علي معروف حجازي @shaikhalihijazi Channel on Telegram

علي معروف حجازي

@shaikhalihijazi

شيخ علي حجازي (Arabic)

يسرنا أن نعرفكم على قناة 'شيخ علي حجازي' على تطبيق تليجرام. هذه القناة هي المكان المثالي لكل من يبحث عن الحكمة والتوجيه في حياتهم اليومية. يدير هذه القناة الشيخ علي حجازي، الذي يعتبر من أبرز العلماء والرواد في العالم العربي. يقدم الشيخ علي حجازي محتوى ثرياً وملهماً يتناول مواضيع متنوعة مثل الدين، الأخلاق، والحياة اليومية. سواء كنت تبحث عن النصائح الحكيمة أو ترغب في الاستماع إلى كلمات تلهمك وتشجعك على النجاح، فإن قناة 'شيخ علي حجازي' هي المكان المناسب لك. انضم إلينا اليوم واستفد من الحكمة والإلهام الذي يقدمه الشيخ علي حجازي.

علي معروف حجازي

24 Jan, 08:23

مَن تجب عليها عدّة الوفاة

تجب عدّة الوفاة على كلّ زوجة مات عنها زوجها، ولا يوجد أيّ استثناء من هذا الوجوب. فتجب عدّة الوفاة على الشابة وعلى اليائسة، وعلى الحامل، وعلى غير الحامل، وعلى المدخول بها، وعلى المعقود عليها دون دخول، بلا فرق في هذا الوجوب بين الزوجة الدائمة والمنقطعة. فكلّ من مات عنها زوجها تعتدّ عدّة الوفاة.
623
علي معروف حجازي

24 Jan, 08:22

يستحب استعمال الطيب في الصلاة، ولبس الخاتم من عقيق، ولبس المرأة قلادتها... ويستحب في الصلاة لبس اللباس الأبيض وأن يكون من القطن أو الكتان، ونظيفا.
627
علي معروف حجازي

24 Jan, 08:21

يكره في الصلاة لبس الثوب الأسود للرجال والنساء، ويستثنى العمامة، والخف (للقدم)، والكساء ومنه (العباءة)، والمشبع بالسواد أشد كراهة.
ويكره المصبوغ بالزعفران أو العصفر.
ويكره لبس الثوب الوسخ.
621
علي معروف حجازي

24 Jan, 08:20

رُوِيَ عَنْ الإمامِ جَعْفَر الصَّادقِ ( عليه السَّلام ) أنَّهُ قَالَ:
"لَا تَدَعْ أَنْ تَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِذَا أَصْبَحْتَ، وَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِذَا أَمْسَيْتَ:
"اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي دِرْعِكَ الْحَصِينَةِ الَّتِي تَجْعَلُ فِيهَا مَنْ تُرِيدُ.""
فَإِنَّ أَبِي ( عليه السَّلام ) كَانَ يَقُولُ: هَذَا مِنَ الدُّعَاءِ الْمَخْزُونِ".
📕 المصدر : الكافي : 2 / 534.
586
علي معروف حجازي

24 Jan, 04:58

حوار افتراضي
نصحها بلبس الحجاب فرفضت، ولما سألها عن السبب قالت: الكثير من المحجبات يرتكبن الأخطاء، ولا أريد أن ألبس مثلهن.
فقال لها: والكثير من غير المحجبات يرتكبن الأخطاء فكيف تلبسين مثلهن!
ثم سألها: كيف قبلتم بدخول أخيك في مؤسسة كذا وفيهم مرتشون وفاسدون(ليس الجميع )؟
فقالت: عمل المؤسسة جيد ولا يؤثر في حسنه بعض الفاسدين.
فقال: والحجاب تشريع جيد، فكيف جعلت أخطاء بعض العاملين في المؤسسة لا تؤثر بينما أخطاء بعض المحجبات يؤثر!
707
علي معروف حجازي

24 Jan, 04:58

س: أنا اقرأ سورة الإخلاص في الصلاة بدون إدغام، هل هذا يبطل الصلاة؟
ج: لا إشكال في القراءة المذكورة، والإدغام ليس بواجب في الصلاة.
700
علي معروف حجازي

24 Jan, 04:57

المياه التي تتجمع في الحفر الموجودة في الشوارع، ولا يُعلم أنها طاهرة أو نجسة، يجوز البناء على طهارتها.
702
علي معروف حجازي

23 Jan, 18:08

س. هل يجب في الغسل الترتيبي إخراج البدن من تحت الدوش قبل الانتقال من جانب إلى آخر؟

ج. لا يجب ذلك.
969
علي معروف حجازي

23 Jan, 04:57

س. هل يجوز العمل في شركة لديها أعمال محرّمة وأخرى محللة وبالتالي أموالها مختلطة بالحرام؟
ج. إذا لم يكن بقصد الإعانة على الحرام فلا مانع منه، وأخذ الأجرة عليه ما لم يعلم بكونها من عين مال حرام.
1,267
علي معروف حجازي

23 Jan, 04:34

س. هل يجوز إسقاط أحد التوائم إذا شخصّت الطبيبة أن في بقائه خطرا على حياته وحياة التوأم الثاني؟

ج. في مفروض السؤال إذا كان في بقائهما القضاء على كليهما، ولم يمكن إنقاذهما معاً ولكن يمكن إنقاذ حياة أحدهما بإسقاط الآخر تخيّرت في إسقاط أحدهما غير المعيّن في نفسه.
1,276
علي معروف حجازي

23 Jan, 04:33

{وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِینَ نَسُوا۟ ٱللهَ فَأَنسَاهُمۡ أَنفُسَهُمۡۚ...}
[سُورَةُ الحَشۡرِ: ١٩]
1,168
علي معروف حجازي

23 Jan, 04:32

من جديد وبشكل مكرر:
لا يجوز أكل السرطان والحنكليس والأخطبوط (الكالاماري) وحية الماء، وسمك البنغاسيوس وهو من فيتنام بلا فلس، وكل سمك ليس له فلس، والمحار...
1,157
علي معروف حجازي

23 Jan, 04:31

الزهراء قدوة

لا تزال وسائل التواصل الاجتماعي تمتلئ بالأفلام والصور من قِبَل مؤمنين ومؤمنات، في حفلاتهم المتنوعة وغيرها، ولا يخلو الكثير منها من مشاهد غير جائزة، يعني مشاهد مذمومة...
منها صور أخوات بحجاب ناقص أو مثير، أو بحركات مائعة مثيرة إلخ...
يا جماعة عندكم عرس أو ذكرى ميلاد أو تخرّج أو نجاح أو أو أو...
احتفظوا به لأنفسكم؛ يا ناس وسائل التواصل الاجتماعي مرتع للشيطان، فلا تكونوا تابعين للشيطان، اتقوا الله...
الصور التي تسبب إثارة أو افتتانا أو مفسدة حرام نشرها، لا يجوز نشرها...
أقول كلامي خوفاً عليكم، فصحيح أن الله رحمان رحيم ولكنه شديد العقاب...
خافوا على أنفسكم، واستغلوا رحمة الله للتوبة والإنابة والمغفرة.
ولتكن السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام هي القدوة للنساء، الزهراء هي القدوة...
أوقفوا عدّاد الذنوب بإيقاف هكذا صور...
الله شاهد على كل شيء، وعالم ومطّلع على كل شيء، فلنتقِ الله...
1,148
علي معروف حجازي

23 Jan, 04:28

س. ما حكم قتل الحيوان غير المؤذي كالهرة والكلب غير المملوكين؟
ج. الأحوط وجوبا ترك قتل الحيوان إلا إذا كانا مؤذياً فيجوز حينئذٍ من دون تعذيب، لكن قد يحرم من جهات أخرى ككونه ملكا لشخص أو خلافا للقانون.
850
علي معروف حجازي

15 Jan, 09:15

س: هل يجب رد السلام المكتوب في رسالة أو عبر وسائل التواصل الاجتماعي مثلا؟
ج: الأحوط استحباباً الردّ ولكنه غير واجب.
382
علي معروف حجازي

15 Jan, 07:52

س. كيف أطهر الأرض من النجاسة بالماء القليل؟ وهل فرق بين أن يكون هناك بالوعة تذهب إليها ماء الغسالة وأن يكون التقاط ماء الغسالة بالخرقة؟

ج. في مفروض السؤال بعد زوال عين النجاسة عنها بأي طريقٍ، تسكب الماء القليل على المكان النجس، قهراً سوف يجتمع الماء في مكان واحد، ثم تزيل ماء الغسالة فوراً بقطعة قماش ونحوها إن لم يخرج عبر منفذ الصرف الصحي، والأحوط وجوباً أن تصبّ الماء عليه مرة أخرى وتزيل الغسالة بقطعة قماش أخرى ونحوها (أو تطهير الأولى)، فسوف يطهر المكان، هذا في غير البول، وأما في التطهير من البول نفس الطريقة السابقة ولكن يجب غسل المنطقة المتنجسة مرتين.
456
علي معروف حجازي

15 Jan, 04:29

توجد عدّة مشاكل يتعرض لها بعض الأولاد من أمهاتهم، سأشير إلى مشكلة واحدة منها...
- بعض الأمهات لديهن وسوسوة في مسألة الطهارة والنجاسة (وسواس قهري)، بحيث تتعامل بشكل شبه هستيري مع أولادها، فتقول لهم: هذا ممنوع، وذاك ممنوع، وذلك ممنوع، لا تلمس هذا وذاك وذلك...
بل قد يأتي ولد من المدرسة، فتطهّر ثيابه وبدنه وبعض أدواته، بل بعض الأمهات يحملن الولد من الباب إلى مكان الغسل، فتغسل له بدنه أو بعضه، بماء بارد أحيانا حتّى لو كان الجو باردا...
وهكذا تسيطر عليها الوسوسة بحيث تجعل حياة أولادها شقاء...
أين الأب؟ ربما لا يبالي، ما دام هو مرتاحا، أو ربما لا يجرؤ على التدخل، وربما لن يؤثر شيئا لو تدخل...
هل هذه الأم التي تكون الجنة تحت قدميها؟ معاذ الله، هذه الأم تخالف بديهيات شرعية، وتطيع الشي.طا.ن في أوامره ونواهيه...
لا يجوز للوسواسي الاعتناء بشكه... يحرم على الوسواسي أن يعتني بشكه، يعني يجب عليه أن يطنش، ما تفعله بعض الأمهات حرام لا يجوز.
أيها الآباء والأمهات خافوا الله في أولادكم، أولادكم أمانة، فلا تخونوا الأمانة...
541
علي معروف حجازي

15 Jan, 04:29

إذا كان المكلّف وسواسيا في مسألة الطهارة فلا يجوز له العمل بالاحتياط، فإذا شك في النجاسة يجب عليه البناء على الطهارة.
445
علي معروف حجازي

15 Jan, 04:24

لا تجعل وسائل التواصل الاجتماعي تنسيك أهلك وعيالك وزيارة أرحامك وأصدقائك...
385
علي معروف حجازي

15 Jan, 04:24

{...وَهُوَ مَعَكُمۡ أَیۡنَ مَا كُنتُمۡۚ...}
[سُورَةُ الحَدِيدِ: ٤]
363
علي معروف حجازي

13 Jan, 16:38

.💫الليلة ينشق جدار الكعبة لتدخل فاطمة بنت أسد وتضع وليدها🕋
🌈الليلة تستبشر الملائكة وتتزين السماوات والأرض🌈

🕌الليلة تتعالى التكبيرات *ب أشهد أن عليا أمير المؤمنين ولي الله*
🎊🎉الليلة عيد لكل موال وكل محب لعلي بن أبي طالب🎉🎊 *فهنيئا لكم هذه الليلة المباركة*
والتهنئة الكبرى للإمام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه.
671
علي معروف حجازي

13 Jan, 16:36

الامام علي والسياسة

عَنْ أَبِي مِخْنَفٍ الْأَزْدِيِّ أنه قَالَ: أَتَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّـهِ عَلَيْهِ رَهْطٌ مِنَ الشِّيعَةِ، فَقَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوْ أَخْرَجْتَ هَذِهِ الْأَمْوَالَ فَفَرَّقْتَهَا فِي هَؤُلَاءِ الرُّؤَسَاءِ وَالْأَشْرَافِ وَفَضَّلْتَهُمْ عَلَيْنَا، حَتَّى إِذَا اسْتَوْسَقَتِ الْأُمُورُ عُدْتَ إِلَى أَفْضَلِ مَا عَوَّدَكَ الله مِنَ الْقَسْمِ بِالسَّوِيَّةِ وَالْعَدْلِ فِي الرَّعِيَّةِ!
فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السَّلام): "أَتَأْمُرُونِّي -وَيْحَكُمْ- أَنْ أَطْلُبَ النَّصْرَ بِالظُّلْمِ وَالْجَوْرِ فِيمَنْ وُلِّيتُ عَلَيْهِ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ!
لَا وَاللهِ لَا يَكُونُ ذَلِكَ مَا سَمَرَ السَّمِيرُ، وَمَا رَأَيْتُ فِي السَّمَاءِ نَجْماً، وَاللهِ لَوْ كَانَتْ أَمْوَالُهُمْ مَالِي لَسَاوَيْتُ بَيْنَهُمْ، فَكَيْفَ وَإِنَّمَا هِيَ أَمْوَالُهُمْ"!
قَالَ: ثُمَّ أَزَمَ (أي صَمت، وسكت عن الكلام) سَاكِتاً طَوِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: "مَنْ كَانَ فِيكُمْ لَهُ مَالٌ فَإِيَّاهُ وَالْفَسَادَ، فَإِنَّ إِعْطَاءَهُ فِي غَيْرِ حَقِّهِ تَبْذِيرٌ وَإِسْرَافٌ، وَهُوَ يَرْفَعُ ذِكْرَ صَاحِبِهِ فِي النَّاسِ وَيَضَعُهُ عِنْدَ اللَّـهِ.
وَلَمْ يَضَعِ امْرُؤٌ مَالَهُ فِي غَيْرِ حَقِّهِ وَعِنْدَ غَيْرِ أَهْلِهِ إِلَّا حَرَمَهُ الله شُكْرَهُمْ، وَكَانَ لِغَيْرِهِ وُدُّهُمْ، فَإِنْ بَقِيَ مَعَهُ مِنْهُمْ بَقِيَّةٌ مِمَّنْ يُظْهِرُ الشُّكْرَ لَهُ وَيُرِيهِ النُّصْحَ، فَإِنَّمَا ذَلِكَ مَلَقٌ مِنْهُ وَكَذِبٌ، فَإِنْ زَلَّتْ بِصَاحِبِهِمُ النَّعْلُ ثُمَّ احْتَاجَ إِلَى مَعُونَتِهِمْ وَمُكَافَأَتِهِمْ فَأَلْأَمُ خَلِيلٍ وَشَرُّ خَدِينٍ.
وَلَمْ يَضَعِ امْرُؤٌ مَالَهُ فِي غَيْرِ حَقِّهِ وَعِنْدَ غَيْرِ أَهْلِهِ إِلَّا لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنَ الْحَظِّ فِيمَا أُتِيَ إِلَّا مَحْمَدَةُ اللِّئَامِ وَثَنَاءُ الْأَشْرَارِ مَا دَامَ عَلَيْهِ مُنْعِماً مُفْضِلًا، وَمَقَالَةُ الْجَاهِلِ مَا أَجْوَدَهُ وَهُوَ عِنْدَ اللَّـهِ بَخِيلٌ، فَأَيُّ حَظٍّ أَبْوَرُ وَأَخْسَرُ مِنْ هَذَا الْحَظِّ، وَأَيُّ فَائِدَةِ مَعْرُوفٍ أَقَلُّ مِنْ هَذَا الْمَعْرُوفِ!
فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَهُ مَالٌ فَلْيَصِلْ بِهِ الْقَرَابَةَ، وَلْيُحْسِنْ مِنْهُ الضِّيَافَةَ، وَلْيَفُكَّ بِهِ الْعَانِيَ وَالْأَسِيرَ وَابْنَ السَّبِيلِ، فَإِنَّ الْفَوْزَ بِهَذِهِ الْخِصَالِ مَكَارِمُ الدُّنْيَا وَشَرَفُ الْآخِرَةِ".
--------
الكافي: 4 / 31.
663
علي معروف حجازي

13 Jan, 16:36

نية الإقامة عشرة أيام متتالية في مكان واحد لأجل الصوم والصلاة التامة

أ- يكفي عشرة نهارات بينها تسع ليال، وإن لم يبدأ في النهار الأوّل من أوّله يكفي تلفيقه من اليوم الحادي عشر فتصير الليالي عشراً.
ب- يشترط وحدة محلّ الإقامة، فلو قصد الإقامة في أكثر من مكان لم ينقطع حكم السفر، بل يجب القصر.
ج- لو كان من نيّته الخروج عن حدّ الترخّص إلى المسافة المعتبرة يضرّ بنيّة الإقامة فيقصّر.

د- لو كان من نيّته الخروج عن حدّ الترخّص إلى ما دون المسافة، فإن كان الخروج مرتين أو ثلاث مرات نصف نهار كل مرة (وليس أكثر)  في كل الأيام العشرة فلا يضرّ بنية الإقامة.
وفي غير ذلك يضرّ بصدق الإقامة، فيقصر ويفطر.
646
علي معروف حجازي

13 Jan, 11:48

نحن فخورون بأن كتاب نهج البلاغة - الذي يعدّ بعد القرآن الكريم- أعظم نظام للحياة المادية والمعنوية، وأسمى كتاب لتحرير البشر، وأرقى منهج للنجاة يضم التعاليم المعنوية والحكمية هو من إمامنا المعصوم عليه السلام.
الإمام الخميني قدّس سرّه
905
علي معروف حجازي

13 Jan, 11:47

صفة من صفات الإمام علي عليه السلام
يقول الله سبحانه وتعالى: {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ}
[سورة الزمر 9].
فالعابد والعالم لا يدانيه أحد، وقد وصل الإمام علي (عليه السلام) في العلم إلى درجة لا يدانيه أحد من الخلق فيها بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله، وقد قال عن نفسه كما ورد في نهج البلاغة: "... ينحدر عني السيل ولا يرقى إليّ الطير..."، وهذا تمثيل لسمو قدره (عليه السلام) وقربه من مهبط الوحي، وأن ما يصل إلى غيره من فيض الفضل فإنما يتدفق من حوضه، ثم ينحدر عن مقامه العالي فيصيب منه من شاء الله، وعلى ذلك قوله ولا يرقى إليّ الطير، غير أن الثانية أبلغ من الأولى في الدلالة على الرفعة، فهو في ارتفاع وقرب من الوحي بمقدار لا يصل إليه الطير.
840
علي معروف حجازي

13 Jan, 11:46

محطات إسلامية
ولادة أمير المؤمنين(عليه السلام)

علّي عليه السلام أوّل من صلّى
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=6719&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

وصيته لولديه الحسن والحسين عليهما السلام
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=6718&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

ضرار يصف لمعاوية عليا عليه السلام
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=6717&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

علمه ومعارفه عليه السلام
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=9972&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

عبادته وتقواه عليه السلام
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=9971&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

القيم الإنسانية و الرسالية في شخص علي عليه السلام
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=6725&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

علي في صفحات
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=6724&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

علي(عليه السلام) أول الناس إسلاما برسول الله(صلى الله عليه وآله)
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=6723&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

الإعداد النبويّ للإمام عليّ عليه السلام
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=6722&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

خبر ولادته عليه السلام
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=6720&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

عليٌّ عليه السلام حين إعلان الرسالة وحديث يوم الإنذار
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=9979&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

عليّ عليه السلام ليلة هجرة الرسول (صلى الله عليه وآله) الى المدينة
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=9978&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

قوة جاذبة علي عليه السلام
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=9976&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

نبذة عن أمِيرُ المؤمنِين عليه السلام
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=9975&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

علي عليه السلام والهجرة الى الطائف
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=9974&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

عدله وكرمه عليه السلام
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=9973&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

معالم حكومة الإمام عليّ عليه السلام
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=16230&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

نبذة عن قضاء الإمام علي (عليه السلام)
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?subcatid=1310&id=20039&cid=363&supcat=39

مراحل حياة الإمام علي عليه السلام في الإسلام
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=16229&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام - سيرة مشرقة
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=16227&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

مراحل مسيرة الإمامة
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=16226&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

الإمام علي عليه السلام رائد العدالة الاجتماعية
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=12953&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=9982&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

الإمام المرتضى عليّ بن أبي طالب عليه السلام في سطور
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=9981&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

زوجاته (عليه السلام)
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=20020&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

أقوال الآخرين بحقِّ أمير المؤمنين (عليه السلام)
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=20019&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

عِلْمُ أَميرِ المؤْمِنينَ (عليهِ السَّلام)
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=20018&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

معالم طريق الفلاح في وصية الإمام علي (عليه السلام) لولديه
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=18409&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

قبسات من هدي أمير المؤمنين علي (عليه السلام)
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=18408&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

ومضات في أخلاق علي (عليه السلام)
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=18405&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

لماذا كان أمير المؤمنين (عليه السلام) أعبد أهل زمانه؟
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=18404&subcatid=1310&cid=363&supcat=39

خلافة علي (عليه السلام) وحكومة النهضة الثورية
http://www.almaaref.org.lb/maarefdetails.php?id=18402&subcatid=1310&cid=363&supcat=39
768
علي معروف حجازي

13 Jan, 11:44

رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدٍ السَّجَّادِ ـ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ ـ أنهُ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ الله (عليه السَّلام): جُعِلْتُ فِدَاكَ، هَذَا رَجَبٌ، عَلِّمْنِي فِيهِ دُعَاءً يَنْفَعُنِي اللهُ بِهِ.
قَالَ: فَقَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّـهِ (عليه السَّلام):
"اكْتُبْ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، وَقُلْ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ رَجَبٍ صَبَاحاً وَمَسَاءً، وَفِي أَعْقَابِ صَلَوَاتِكَ فِي يَوْمِكَ وَلَيْلَتِكَ:
"يَا مَنْ أَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْرٍ، وَآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَرٍّ، يَا مَنْ يُعْطِي الْكَثِيرَ بِالْقَلِيلِ، يَا مَنْ يُعْطِي مَنْ سَأَلَهُ، يَا مَنْ يُعْطِي مَنْ لَمْ يَسْأَلْهُ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ تُحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَةً، أَعْطِنِي بِمَسْأَلَتِي إِيَّاكَ جَمِيعَ خَيْرِ الدُّنْيَا، وَجَمِيعَ خَيْرِ الْآخِرَةِ، وَاصْرِفْ عَنِّي بِمَسْأَلَتِي إِيَّاكَ جَمِيعَ شَرِّ الدُّنْيَا وَشَرِّ الْآخِرَةِ، فَإِنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوصٍ مَا أَعْطَيْتَ، وَزِدْنِي مِنْ فَضْلِكَ يَا كَرِيمُ".
قَالَ: ثُمَّ مَدَّ أَبُو عَبْدِ اللَّـهِ (عليه السَّلام) يَدَهُ الْيُسْرَى فَقَبَضَ عَلَى لِحْيَتِهِ، وَدَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ، وَهُوَ يَلُوذُ بِسَبَّابَتِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ:
"يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، يَا ذَا النَّعْمَاءِ وَالْجُودِ، يَا ذَا الْمَنِّ وَالطَّوْلِ، حَرِّمْ شَيْبَتِي عَلَى النَّارِ".
---------
بحار الأنوار: 95 / 390.
541
علي معروف حجازي

13 Jan, 11:44

حوار افتراضي مقتبس من الواقع
أ: سمعت أنكِ حججتِ إلى بيت الله الحرام، فمن أين أخذت كيفية أعمال الحجّ؟
هي: رجعت إلى المرجع فلان، في أخذ الأحكام.
أ: لماذا لم تأخذيها من القرآن والروايات مباشرة؟
هي: رجعت إلى المرجع فلان؛ لأنه من أهل الاختصاص والخبرة.
أ: سمعت أنك تصلّين، فمن أين أخذت تعاليم الصلاة؟
هي: من نفس المرجع فلان.
أ: لماذا لم ترجعي إلى القرآن والروايات؟
هي: أنا لست متخصصة بعلوم الفقه، فرجعت إلى المتخصص الخبير.
أ: كيف تتابعين أحكام الصوم، هل من القرآن الكريم والروايات؟
هي: لا بل رجعت إلى نفس المرجع.
أ: إذن لماذا لا تتحجبين مع أن مرجعك صاحب الاختصاص والخبرة أفتى بوجوب الحجاب؟
هي: لم أقتنع بالحجاب، ولم أجد آية تتحدث عن الحجاب.
أ: ولكنك قلت إنك لست من اهل الاختصاص فكيف لم ترجعي إلى المرجع المتخصص الخبير؟
هي: 😯🥶
692
علي معروف حجازي

13 Jan, 11:43

س. ما الحكم إذا سمع آية السجدة أثناء الصلاة؟
ج. إذا سمع المكلّف آية السجدة أثناء الصلاة تصحّ صلاته، ويجب عليه الإيماء للسجود بدلا من الإتيان به.
585
علي معروف حجازي

13 Jan, 11:41

س: شخص مات فی حادث فغسّلوه وکفّنوه وجاءوا به إلی المقبرة، وعندما أرادوا دفنه وجدوا أن التابوت والکفن ملوثان بالدم الذي کان یسیل من جسده، فهل یجب تبدیل الکفن في هذه الحالة؟

ج: لو أمکن غسل الموضع المتلطخ بالدم من الکفن، أو قرض الكفن أو تبدیله وجب ذلک، وإلاّ فیجوز لهم دفنه علی حاله.
634
علي معروف حجازي

13 Jan, 11:40

یجوز بناء قبور المسلمین من عدة طبقات إذا لم یوجب ذلک نبش القبر، ولا هتک حرمة المسلم.
644
علي معروف حجازي

13 Jan, 04:51

العتبة الحسينية
ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في الثالث عشر من شهر الله الأصم رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة، وكانت ولادته عليه السلام في جوف الكعبة المشرفة يوم الجمعة، ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله تعالى سواه، إكراما من الله تعالى جل اسمه له بذلك، وإجلالا لمحله في التعظيم. وذلك بعدما أن جاء المخاض لأُمه فاطمة بنت أسد_رضوان الله عليها_ وهي بجانب الكعبة المشرفة، فقامت أُمه بإلصاق نفسها بجدار الكعبة وأخذت تقول: «ربِّ إني مؤمنة بك وبما جاء من عندك من رسلٍ وكتب وإني مصدقة بكلام جدّي إبراهيم الخليل (عليه السلام) وأنه بنى البيت العتيق، فبحق الذي بنى هذا البيت، وبحق المولود الذي في بطني لما يسَّرْت عليَّ ولادتي»، فانفتح لها حائط البيت عن ظهره ودخلت فاطمة فيه، ثم التزق الحائط، ولما رأى مجموعة من الناس ذلك، حاولوا فتح الباب فلم يستطيعوا، فعلموا أن ذلك أمر من أمر اللّه عز وجل. ثم خرجت بعد الرابع وبيدها أمير المؤمنين (عليه السلام). [1] قال الحاكم النيسابوري: وقد تواترت الأخبار أنّ فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه في جوف الكعبة [2]. وبعد خروج فاطمة بنت أسد من جوف الكعبة، ذهب البشير إلى أبي طالب ليبشر بخروج زوجته مع وليدها، فأقبل هو وأهل بيته مسرعين، وتقدّم من بينهم النبي (صلى الله عليه وآله) فضمّه إلى صدره، وحمله إلى بيت أبي طالب ـ ثم انقدح في ذهن أبي طالب أن يسمّي وليده «عليّاً» وهكذا سمّاه، وأقام أبو طالب وليمةً على شرف الوليد المبارك [3].
تربيته ونشأته
لقد نشأ إمامنا عليه السلام في حجر النبي صلى الله عليه وآله، وذلك بعد أن أخذه رسول الله من عمه أبي طالب ليخفف عن عمه ثقل المعيشة، كما ذكر المؤرخّون في أنّه أصابت مكّة أزمة مهلكة وسنة مجدبة منهكة، وكان أبو طالب رضي الله عنه ذا مال يسير وعيال كثير فأصابه ما أصاب قريشاً من العدم والضائقة والجهد والفاقة، فعند ذلك دعا رسول الله صلى الله عليه وآله عمّه العباس إلى أن يتكفّل كل واحد منهما واحداً من أبناء أبي طالب وكان العباس ذا مال وثروة وجدة فوافقه العباس على ذلك، فأخذ النبي صلى الله عليه وآله عليّاً عليه السلام، وأخذ العباس جعفراً وتكفّل أمره، وتولّى شؤونه [4]. ومن هنا نعرف أن الإمام عليه السلام تربى على القيم الأخلاقية والقواعد الإنسانية النبيلة، والتي أخذها الإمام عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله... وقد ذكر الامام علي عليه السلام ما أسداه الرسول الكريم إليه وما قام به تجاهه في تلك الفترة إذ قال: «وقد علمتم موضعي من رسول الله صلى الله عليه وآله بالقرابة القريبة، والمنزلة الخصيصة. وضعني في حجره وأنا ولد يضمني إلى صدره، ويكنفني إلى فراشه، ويمسني جسده ويشمني عرفه. وكان يمضغ الشيء ثم يلقمنيه. وما وجد لي كذبة في قول، ولا خطلة في فعل. ولقد قرن الله به صلى الله عليه وآله من لدن أن كان فطيما أعظم ملك من ملائكته يسلك به طريق المكارم، ومحاسن أخلاق العالم ليله ونهاره. ولقد كنت أتبعه اتباع الفصيل أثر أمه يرفع لي في كل يوم من أخلاقه علما ويأمرني بالاقتداء به، ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فأراه ولا يراه غيري. ولم يجمع بيت واحد يومئذ في الإسلام غير رسول الله صلى الله عليه وآله وخديجة وأنا ثالثهما. أرى نور الوحي والرسالة، وأشم ريح النبوة..» [5]. ـــــــــــــــــــــــــــــ
[1]- ينظر: الأنوار البهية - عباس القمي / ص 67. [2]- المستدر على الصحيحين – الحاكم النيسابوري / ج3 / ص 550 / 6044.
[3]- ينظر: أعلام الهداية / ج 2 / ص 50.
[4]- ينظر: بحار الأنوار 35 / 44، وسيرة ابن هشام 1 / 246.
[5]- نهج البلاغة / ص 117.
858
علي معروف حجازي

13 Jan, 04:45

شهر رجب من الأشهر العظيمة التي تضافرت الأخبار عن النبي صلّى الله عليه وآله والحجج الأطهار عليهم السلام بجلالة قدره ولزوم احترامه.

- فهو من الأشهر الحرم التي وردت في القرآن الكريم بقوله تعالى: "منها أربعة حُرُم"، وهذه الأربعة ثلاثة منها متتالية وهي ذو القعدة وذو الحجة ومحرم، ورجب.

- وهو الشهر الأصبّ؛ لأنه تصبّ فيه الرحمة والمغفرة من الله سبحانه وتعالى على العباد. فعن النبيّ الأكرم صلوات الله عليه وآله: "يسمّى الرجب الأصبّ لأن الرحمة تصبّ صبّاً فيه"، وعن الإمام الكاظم عليه السلام: "رجب شهر عظيم يضاعف الله فيه الحسنات، ويمحو فيه السيئات".

- وهو شهر أمير المؤمنين عليه السلام؛ فقد روي أنه عليه السلام كان يصوم رجباً ويقول: "رجب شهري، وشعبان شهر رسول الله، وشهر رمضان شهر الله عزّ وجلّ".

- وقد تتالت المناسبات العظيمة في هذا الشهر العظيم؛ ففيه بُعث خاتم الأنبياء محمّد صلّى الله عليه وآله، وفيه ولد أمير المؤمنين عليه السلام داخل الكعبة الشريفة، وكذا ولد الإمام علي الهادي عليه السلام والإمام الجواد عليه السلام، كما استشهد فيه الإمام الكاظم سلام الله عليه، كما حدثت فيه غزوة خيبر التي هزم الله فيها اليهود بالحملة العسكرية التي قادها أمير المؤمنين عليه السلام.

- أعمال رجب: إن شهر رجب مليء بالنفحات التي أمرنا رسول الله صلّى الله عليه وآله أن نتعرض لها بقوله: "إن لربكم في أيام دهركم نفحات ألا فتعرَّضوا لها ولا تعرضوا عنها".

- الإحياء: فقد ورد استحباب إحياء بعض الليالي منه لاسيَّما الليلة التي تسميها الملائكة ليلة الرغائب التي هي أول ليلة جمعة منه (برجاء المطلوبية). ويمكن أن تجهزوا من الآن بديلا في ليلة الغرائب كصلاة جعفر الطيار.

- الصوم: ورد لمن صام شهر رجب أو بعضاً منه فضل كثير في روايات عديدة منها ما ورد عن الإمام الكاظم عليه السلام: "رجب نهر في الجنة أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل، من صام يوماً من رجب سقاه الله عزّ وجلّ من ذلك النهر".
ويظهر ثواب الصوم العظيم في رجب من قول الإمام الصادق عليه السلام لأحد أصحابه وقد بقي أيام من رجب: "يا سالم هل صمت في هذا الشهر العظيم شيئاً؟ فأجاب: "لا والله يا ابن رسول الله"، فقال عليه السلام: "قد فاتك من الثواب ما لم يعلم مبلغه إلا الله عز وجل، إن هذا شهر قد فضَّله الله، وعظَّم حرمته، وأوجب للصائمين فيه كرامته…".

- الاستغفار: فعن الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله: "رجب شهر الاستغفار لأمتي فأكثروا فيه الاستغفار؛ فإنه غفور رحيم… فاستكثروا من قول: استغفر الله وأسأله التوبة...

- الدعاء: فعن النبي صلّى الله عليه وآله: "إن الله تعالى نصب في السماء السابعة ملكاً يقال له الداعي، فإذا دخل شهر رجب ينادي ذلك الملك كلّ ليلة منه إلى الصباح: " طوبى للذاكرين، طوبى للطائعين"، يقول الله تعالى: "أنا جليس من جالسني ومطيع من أطاعني، وغافر من استغفرني، الشهر شهري، والعبد عبدي، والرحمة رحمتي، فمن دعاني في هذا الشهر أجبته، ومن سألني أعطيته، ومن استهداني هديته، وجعلت هذا الشهر حبلاً بيني وبين عبادي، فمن اعتصم به وصل إليّ"، ومن الأدعية المستحبة في رجب ما علّمه الإمام الصادق عليه السلام لصاحبه محمد بن ذكوان الذي كان يُعرف بالسجّاد؛ إذ قيل إنه سجد وبكى في سجود حتى عمي، فقد ورد أن ابن ذكوان تشرَّف بلقاء الإمام الصادق عليه السلام فقال له: "جعلت فداك هذا رجب، علّمني فيه دعاء ينفعني الله به، فقال عليه السلام: أكتب: "بسم الله الرحمن الرحيم، قل في كل يوم رجب صباحاً ومساءً وفي أعقاب صلواتك في يومك وليلتك: "يا من أرجوه لكل خير، وآمن سخطه عند كل شر... إلى آخر الدعاء…".

- السجود: وأحبَّ الله تعالى في رجب أن يكثر العبد سجوده، وأن يجعل ذكر سجوده في الشهر كله: "عظم الذنب من عبدك فليحسنِ العفو من عندك"؛ تأسياً بالإمام زين العابدين عليه السلام.
780
علي معروف حجازي

09 Jan, 13:58

س. هل يحق للأب أن يهب بعض أملاكه لبعض الورثة قبل موته؟
ج. ما وهبه الأب في حياته من أملاكه لبعض الورثة لا يصح إلا بعد أن يتحقق قبض المال الموهوب على الوجه الصحيح في حياة الواهب، فإذا أقبضه إياه يصير ملكا شرعاً لهذا البعض من الورثة، وليس لسائر الورثة مزاحمته فيه.
ولكن لو ثبت بطريق معتبر أنّ الأب لم يَهَبْ الملك لهذا البعض، وأنّ تسجيل وثيقة رسمية باسم هذا البعض كان صورياً، أو لم يتحقق الإقباض أصلاً فلا يملكه هذا البعض.
495
علي معروف حجازي

09 Jan, 04:34

السؤال: هل يجوز مراسلة زوجي من حساب وهمي على أني فتاة أخرى لكي أختبره؟
الجواب: لا يجوز الكذب حتّى في مفروض السؤال.

ملاحظة: كذا العكس
870
علي معروف حجازي

09 Jan, 04:29

اللهمّ أغننا عن شرار خلقك
805
علي معروف حجازي

08 Jan, 14:23

س. هل يجوز للمرأة أن تظهر أمام أخ الزوج بالمكياج أو بدون جوارب؟ علما أنهم يعيشون في بيت واحد.
ج. لا يجوز لها ذلك، ويجب عليها التستر منه كيفية الرجال الأجانب.
1,129
علي معروف حجازي

08 Jan, 14:17

س. كنت زعلانة من زوجي، فذهبت إلى بيت والدتي، والآن تصالحت مع زوجي، وطالبني بالرجوع، غير أن أمي رفضت رجوعي، فما هو الحكم؟
ج. يجب الرجوع للزوج، ولا يجوز للأم منعك من الرجوع.
1,004
علي معروف حجازي

08 Jan, 11:04

صلاة الوحشة
1,016
علي معروف حجازي

08 Jan, 11:03

انتظروا الفرج، ولا تيأسوا من روح اللّه، فإنّ أحبّ الأعمال إلى اللّه عزّ وجلّ انتظار الفرج ما دام عليه العبد المؤمن.

أمير المؤمنين عليه السلام
896
علي معروف حجازي

08 Jan, 11:02

الإدمان على الهاتف مرض نفسي، وقد ينعكس على الصحة البدنية.
761
علي معروف حجازي

08 Jan, 11:01

س. هل يجوز حجز قبر في مقبرة موقوفة بالوقف العام أو الخاص؟

ج. إذا کان موضع القبر ملکاً شرعیاً للغیر، فلا بأس فی شرائه، وأما إذا کانت جزءاً من الأرض التی تکون وقفاً لدفن أموات المؤمنین، فلا یصحّ شراؤها ولا حجزها لنفسه، بعدما کان یستلزم قهراً منع الآخرین من التصرّف فیها لدفن الأموات.
735
علي معروف حجازي

08 Jan, 11:01

إذا كانت المقبرة موقوفة للدفن أو من المرافق العامّة للبلد فلها أحكام عديدة، منها:
- الأول: لا يجوز فيها بناء المساجد والحسينيّات ونحو ذلك.
- الثاني: لا يجوز فيها بناء المغتسل ومصلّى للأموات ونحو ذلك.
- الثالث: لا يجوز تبديلها إلى ملعب رياضيّ.
- الرابع: لا يجوز لأحد أن يقتطع فيها حريماً حول قبر ميّته، ويُمنع المؤمنون من دفن أمواتهم فيها.
- الخامس: لا يجوز غرسها بالأشجار إذا كان ذلك يستلزم منع الآخرين من دفن الأموات فيها، أو كان ذلك يستلزم تبديلها.
- السادس: لا يجوز بناء المدارس والمعاهد والحوزات والنوادي ونحو ذلك فيها.
- السابع: لا يجوز حجز جزء منها لشخص، إذا كان ذلك يستلزم منع الآخرين عن التصرّف فيها لدفن الأموات.
- الثامن: لا يجوز بيعها ولا شراؤها ولا إجارتها، فلا يجوز أخذ ثمن الأرض التي يدفن الأموات فيها.
- التاسع: لا يجوز إقامة قبر وهمي لجثمان غير موجود.
773
علي معروف حجازي

08 Jan, 10:57

س. هل الشعر المنتوف المصحوب بأصله المسمى بالبصلة نجس؟

ج. محكوم بالطهارة في مفروض السؤال.
605
علي معروف حجازي

08 Jan, 10:56

صحيح أن ما حصل مؤذٍ كثيرا ولكن الله (تعالى) أعاننا على الصبر الصمود...
لا نزال واقفين، نج.اه.د في هذه الدنيا بصبر وثبات ويقين بالله (تعالى)، وتعلّق بالنبي وآله (صلّى الله عليه وآله)، وتمسك بكتاب الله (عزّ وجلّ)، وانتظار لبقيّة الله في أرضه.
نحن في عين الله تعالى نبقى ما دام (سبحانه وتعالى) يريد بقاءنا، ونرحل عندما يريد رحيلنا، ولن نقول أو نفعل ما يغضبه (سبحانه وتعالى).
695
علي معروف حجازي

08 Jan, 10:51

👆تسبّب بعض الوسائل (كالإعلام والكتب والمجلّات ووسائل التواصل الاجتماعيّ...) الإفسادَ والإضلال. وقد يخسر الإنسان بسببها دينه وآخرته. وإليكم إطلالة على بعض الأحكام المرتبطة بهذا الموضوع، على الرابط التالي:

http://baqiatollah.net/article.php?id=4982
762
علي معروف حجازي

08 Jan, 10:50

سؤال: هل تبطل الصلاة إذا التفت بوجهه سهواً يميناً أو شمالاً؟

جواب: إذا لم يكن الالتفات فاحشاً بحيث لا يميل تمام الوجه إلى اليمين أو الشمال، يعني كان الالتفات يسيرا فلا إشكال.
ملاحظة: لا يجوز الالتفات عن القبلة إلى اليمين أو اليسار وما بعدهما أثناء التسليم الواجب.
717
علي معروف حجازي

08 Jan, 10:50

س: هل یجوز للرجل لبس ما یختص بالنساء وبالعکس داخل البیت، من دون قصد التشبّه بالجنس الآخر؟
ج: لا بأس به ما لم یتخذاه لباساً لنفسيهما.
715
علي معروف حجازي

08 Jan, 04:53

التكليف الشرعيّ ليست وجهة نظر؛ فلكلّ مكلّف مرجع تقليد، يرجع إليه لأخذ الفتوى، والدرجة الأولى من درجات الزهد أن يلتزم بالواجبات ويترك المحرّمات، ومن أراد الترقّي والكمال فيجتنب ما أمكن من المكروهات، ويفعل ما أمكن من المستحبات.
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان عند ترك واجب أو فعل محرّم.
ويستحبّ الأمر بفعل المستحبّ والنهي عن المكروه.
ولا يجوز استعمال أسلوب الأمر بالواجب والنهي عن الحرام في الأمر بالمستحبّ والنهي عن المنكر...
ولا يجوز التعريض السلبيّ بمن يلتزم بالواجبات ويترك المحرمات إذا تخلّى عن مستحبّ أو فعل مكروهاً.
ومن الأمور المستحبّة الشريفة الأمر بما يؤدّي إلى كمال النفس والأخلاق، ولكن بهدوء وحكمة ودون أي إهانة أو انتقاص، وبمحبّة وودّ من دون أي بغض أو كره، وبرحمة لا بنقمة...
وأفضل وسيلة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هي التزام المبلّغ بالمعروف واجتنابه عن المنكر، كما أن أفضل وسيلة للأمر بالمستحبّات والنهي عن المكروهات هي التزام المبلّغ بالمستحبّات وانتهاؤه عن المكروهات.
كن بعملك خير واعظ.
923
علي معروف حجازي

03 Jan, 10:09

الحزب صمد
292
علي معروف حجازي

03 Jan, 07:41

قصة العابد والشجرة والشيطان
زعموا أن عابدا سمع قوما يعبدون شجرة من دون الله، فحمل فأسا وذهب ليقطع تلك الشجرة. فلقيه إبليس في صورة شيخ، فقال له: إلى أين وأي شيء تريد؟ يرحمك الله.
فقال: أريد قطع هذه الشجرة التي تُعبد من دون الله.
فقال له: ما أنت وذاك؟ تركت عبادتك وتفرغت لهذا. فالقوم إن قطعتها يعبدون غيرها.
فقال العابد: لابد لي من قطعها.
فقال إبليس: أنا أمنعك من قطعها.
فصارعه العابد وضربه على الأرض وقعد على صدره، فقال له إبليس: أطلقني حتى أكلمك. فأطلقه، فقال له: يا هذا إن الله تعالى قد أسقط عنك هذا، وله عباد في الأرض لو شاء أمرهم بقطعها.
فقال العابد: لابد لي من قطعها.
فدعاه للمصارعة مرة ثانية، وصرعه العابد.
فقال له إبليس: هل لك أن تجعل بيني وبينك أمرا، هو خير لك من هذا الذي تريد؟ فقال له: وما هو؟
فقال له: أنت رجل فقير، فلعلك تريد أن تتفضل على إخوانك وجيرانك وتستغني عن الناس؟
فقال: نعم.
فقال إبليس: اِرجع عن ذلك، ولك عليّ أن أجعل تحت رأسك كل ليلة دينارين، تأخذهما تنفقهما على عيالك، وتتصدق منهما؛ فيكون ذلك أنفع لك وللمسلمين من قطع هذه الشجرة.
فتفكر العابد، وقال: صدقت فيما قلت، فعاهدني على ذلك.
وحلف إبليس.
وعاد العابد إلى متعبده. فلما أصبح العابد رأى دينارين تحت رأسه فأخذهما، وكذلك في اليوم الثاني.
فلما كان في اليوم الثالث وما بعده لم ير العابد شيئا، فغضب وأخذ الفأس وذهب للشجرة ليقطعها، فاستقبله إبليس في صورة ذلك الشيخ الذي لقيه في المرة الأولى، وقال له: أين تريد؟
فقال العابد: إلى قطع هذه الشجرة.
قال له: ليس إلى ذلك من سبيل.
فتناوله العابد ليغلبه كما غلبه من قبل ذلك.
فقال إبليس: هيهات هيهات.
وأخذ العابد وضربه على الأرض كالعصفور، ثم قال: لئن لم تنته عن هذا الأمر لذبحتك.
فقال العابد: خلّ عني وأخبرني كيف غلبتني؟
فقال إبليس: لما غضبت لله تعالى سخّرني لك وهزمني أمامك. والآن غضبت للدنيا ولنفسك فصرعتك.
منقول
458
علي معروف حجازي

03 Jan, 07:31

من نعم الله علينا أن يوفقنا للتصدق على الفقراء.
395
علي معروف حجازي

03 Jan, 07:30

إن إكرام الأبوين والزوجة والأولاد والتوسعة عليهم من الأخلاق الفاضلة الكريمة.
408
علي معروف حجازي

02 Jan, 16:13

أستغفر الله ذا الجلال والإكرام من جميع الذنوب والآثام
995
علي معروف حجازي

02 Jan, 16:12

يستحبّ في شهر رجب أن يقول الشخص ألف مرّة:
"لا إله إلّا الله".
939
علي معروف حجازي

02 Jan, 16:11

يستحب قراءة سورة التوحيد ألف مرّة في شهر رجب.
776
علي معروف حجازي

02 Jan, 16:06

{ مَّا یَلۡفِظُ مِن قَوۡلٍ إِلَّا لَدَیۡهِ رَقِیبٌ عَتِیدࣱ }
[سُورَةُ قٓ: ١٨]
688
علي معروف حجازي

02 Jan, 15:59

2 رجب ذكرى ولادة الإمام علي الهادي (عليه السلام) 212هـ
و3 رجب 254 هـ: ذكرى شهادة الإمام الهادي عليه السلام.
جاء في وصف الإمام الهادي عليه السلام أنّه "كان أطيب الناس بهجة، وأصدقهم لهجة، وأملحهم من قريب، وأكملهم من بعيد، إذا صمت علته هيبة الوقار، وإذا تكلّم سماه البهاء"(4).
وعن هيبته عليه السلام في قلوب الناس، روى محمّد بن الحسن الأشتر العلويّ الحسينيّ، قال: كنت مع أبي على باب المتوكّل، وأنا صبيّ، في جمعٍ من الناس، ما بين طالبيّ إلى عبّاسيّ إلى جعفريّ إلى غير ذلك، إذ جاء أبو الحسن عليّ بن محمّد عليه السلام، فترجّل الناس كلّهم حتّى دخل، فقال بعضهم لبعض: لمَ نترجّل لهذا الغلام؟ فما هو بأشرفنا ولا بأكبرنا سنّاً ولا بأعلمنا! والله لا ترجّلنا له. فقال أبو هاشم الجعفريّ: والله لتترجّلُنّ له على صِغَره إذا رأيتموه، فما هو إلّا أن طلع وبصروا به، حتّى ترجّل له الناس كلّهم. فقال لهم أبو هاشم: أليس زعمتم أنّكم لا تترجّلون له؟ فقالوا: ما ملكنا أنفسنا حتّى ترجّلنا"(5).
----------
4.مناقب آل أبي طالب، ابن شهر آشوب، ج3، ص505.
5.الثاقب في المناقب، ابن حمزة الطوسيّ، ص534.
651
علي معروف حجازي

02 Jan, 15:53

قصة للموعظة والعبرة مع الإغماض عن سندها.
توبة مالك بن دينار.
يقول: بدأت حياتي ضائعا سكيراً عاصيا...يتحاشاني الناس من معصيتي.
في يوم من الأيام اشتقت أن أتزوج ويكون عندي طفل، فتزوجت وأنجبت طفلةسميتها فاطمة، أحببتها حباً شديدا،وكلما كبرت فاطمه زاد اﻹيمان في قلبي وقلّت المعصية، ولربما رأتني فاطمة أمسك كأسا من الخمر، فاقتربت مني فأزاحته وهي لمّا تكمل السنتين.
وكأن الله يجعلها تفعل ذلك، وكلما كبرت فاطمة كلما زاد اﻹيمان في قلبي، وكلما اقتربت من الله خطوة، وكلما ابتعدت شيئا فشيئاً عن المعاصي، حتى اكتمل سن فاطمه 3 سنوات، فلما أكملت الــ 3 سنوات ماتت فاطمة.
يقول: فانقلبت أسوأ مما كنت، ولم يكن عندي الصبر الذي عند المؤمنين ما يقويني على البلاء، فعدت أسوا مما كنت، وتلاعب بي الشيطان، حتى جاء يوم فقال لي شيطاني: لتسكرن اليوم سكرة ما سكرت مثلها من قبل!!فعزمت أن أسكر وعزمت أن أشرب الخمر، وظللت طوال الليل أشرب وأشرب وأشرب، فرأيتني تتقاذفني الاحلام، حتى رأيت تلك الرؤيا، رأيتني يوم القيامه وقد أظلمت الشمس، وتحولت البحار إلى نار، وزلزلت الأرض، واجتمع الناس إلى يوم القيامه...وأنا بين الناس، وأسمع المنادي ينادي باسمي، هلمّ للعرض على الجبار.
يقول: فاختفى البشر من حولي وكأن لا أحد في أرض المحشر، ثم رأيت
ثعبانا عظيماً شديداً قويا يجري نحوي فاتحا فمه، فجريت من شدّة الخوف، فوجدت رجلاً عجوزاً ضعيفاً، فقلت: أنقذني من هذا الثعبان.
فقال لي: يابني أنا ضعيف لا أستطيع، ولكن إجرِ في هذه الناحيه لعلك تنجو، فجريت حيث أشار لي والثعبان خلفي ووجدت النار تلقاء وجهي، فقلت: أأهرب من الثعبان لأسقط في النار، فعدت مسرعا أجري والثعبان يقترب، فعدت للرجل الضعيف وقلت له: بالله عليك أنجدني أنقذني.
فبكى رأفة بحالي، وقال: أنا ضعيف كما ترى لا أستطيع فعل شيء ولكن إجر تجاه ذلك الجبل لعلك تنجو، فجريت للجبل والثعبان سيخطفني، فرأيت على الجبل أطفالا صغاراً، فسمعت الأطفال كلهم يصرخون: يافاطمة أدركي أباك أدركي أباك.
يقول: فعلمت أنها ابنتي، ففرحت أن لي ابنة ماتت وعمرها 3 سنوات تنجدني من ذلك الموقف، فأخذتني بيدها اليمنى، ودفعت الثعبان بيدها اليسرى وأنا كالميت من شدة الخوف، ثم جلست في حجري كما كانت تجلس في الدنياوقالت لي: ياأبتاه: ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله؟
يقول:يابنيتي، أخبريني عن هذا الثعبان! قالت: هذا عملك السيئ أنت كبرته ونميته حتى كاد أن يأكلك...
يقول: وذلك الرجل الضعيف؟ قالت: ذلك العمل الصالح،أنت أضعفته وأوهنته حتى بكى
لحالك لا يستطيع أن يفعل لحالك شيئاً، ولولا أنك أنجبتني ولولا أني مت صغيرة ماكان هناك شيء ينفعك.
يقول: فاستيقظت من نومي وأنا أصرخ: قد آن يارب، قد آن يارب، نعم، ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله.
يقول:واغتسلت وخرجت لصلاه الفجر أريد التوبه والعودة إلى الله...وقد تاب...
خذ العبرة ولا تهتم بصحة الرواية أو عدم صحتها.
626
علي معروف حجازي

02 Jan, 14:12

صلاة جعفر الطيّار

القسم الثاني:
☆ بعض أحكامها:
١) يجوز لمن يصلّيها أنْ يقرأ أيّ سورة شاء مع الفاتحة، ولكنّ الأفضل والأولى ما تقدّم من السور المخصوصة.
٢) يجوز تأخير التسبيحات إلى ما بعد الصلاة إذا كان مستعجلاً، كما يجوز التفريق بين الصلاتين إذا كان له حاجة ضرورية، بأن يأتي بركعتين ثم بعد قضاء تلك الحاجة يأتي بركعتين أخريين.
٣) يجوز احتساب هذه الصلاة من نوافل الليل أو النهار أداء وقضاء، فعن الصادق عليه السلام: "صلّ صلاة جعفر أيّ وقت شئت من ليل أو نهار، وإن شئت حسبتها من نوافل الليل، وإن شئت حسبتها من نوافل النهار، حُسِبَ لك من نوافلك وتحسب لك صلاة جعفر".
٤) يستحب القنوت فيها في الركعة الثانية من كلٍّ من الصلاتين، والأَوْلَى أنْ يكون في الثانية قبل الركوع، وفي الرابعة بعده، كما عرفت من رواية الحميري.
٥) لو سها عن بعض التسبيحات أو كلّها في محلٍّ، فتذكّر في المحل الآخر يأتي به رجاء مضافاً إلى وظيفته، وإن لم يتذكّر إلا بعد الصلاة قضاه بعدها رجاء.
٦) الأَوْلَى والأحوط عدم الاكتفاء بالتسبيحات عن ذكر الركوع والسجود، بل يأتي به أيضاً قبلها أو بعدها.

⊙ بعض الأدعية المروية معها:
- روى الشيخ والسيّد عن المفضّل بن عمر قال رأيت الصّادق عليه السلام صلّى صلاة جعفر بن أبي طالب عليه السلام ورفع يديه ودعا بهذا الدّعاء: يا رَبِّ يا رَبِّ (حتّى انقطع النّفس) يا ربّاهُ يا ربّاهُ (حتّى انقطع النّفس) رَبِّ رَبِّ (حتّى انقطع النّفس) يا اَللّهُ يا اَللّهُ (حتّى انقطع النّفس) يا حَيُّ يا حَيُّ (حتّى انقطع النّفس) يا رَحيمُ يا رَحيمُ (حتّى انقطع النّفس) يا رَحْمنُ يا رَحْمنُ (سبع مرّات) يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ (سبع مرّات). ثمّ قال: اَللّـهُمَّ اِنّي اَفْتَتِحُ الْقَوْلَ بِحَمْدِكَ وَاَنْطِقُ بِالثَّناءِ عَلَيْكَ وَاُمَجِّدُكَ وَلاغايَةَ لِمَدْحِكَ وَاُثْني عَلَيْكَ وَمَنْ يَبْلُغُ غايَةَ ثَنائِكَ وَاَمَدَ مَجْدِكَ وَاَنّى لِخَليقَتِكَ كُنْهُ مَعْرِفَةِ مَجْدِكَ وَاَيَّ زَمَن لَمْ تَكُنْ مَمْدُوحاً بِفَضْلِكَ مَوْصُوفاً بِمَجْدِكَ عَوّاداً عَلَى الْمُذْنِبينَ بِحِلْمِكَ تَخَلَّفَ سُكّانُ اَرْضِكَ عَنْ طاعَتِكَ فَكُنْتَ عَلَيْهِمْ عَطُوفاً بِجُودِكَ جَواداً بِفَضْلِكَ عَوّاداً بِكَرَمِكَ يا لا اِلهَ إلاّ اَنْتَ الْمَنّانُ ذُوالْجَلالِ وَالاِْكْرامِ. وقال لي يا مفضّل إذا كانت لك حاجة مُهمّة فَصلِّ هذه الصلاة وادعُ بهذا الدّعاء وسل حاجتك يقضى الله لك إن شاء الله تعالى.
- يستحب أن يقول في السجدة الثانية من الركعة الرابعة بعد التسبيحات: "يا من لبس العز والوقار، يا من تعطّف بالمجد وتكرّم به، يا من لا ينبغي التسبيح إلا له، يا من أحصى كلّ شيء علمه، يا ذا النعمة والطول، يا ذا المن والفضل، يا ذا القدرة والكرم، أسألك بمعاقد العزّ من عرشك، وبمنتهى الرحمة من كتابك، وباسمك الأعظم الأعلى، وبكلماتك التامات، أنْ تصلّي على محمد وآل محمد، وأنْ تفعل بي كذا وكذا" ويذكر حاجاته.
روضة الولاية
759
علي معروف حجازي

02 Jan, 14:12

صلاة جعفر
القسم الأوّل:
☆ قصّة هذه الصلاة وأسماؤها: لإسناد هذه الصلاة إلى جعفر الطيّار قصة رصدها علماء الحديث، وهي: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله  يوم افتتح خيبر أتاه الخبر أنّ جعفراً قد قدم، فقال: والله ما أدري بأيهما أنا أشد سرورا؟ أبقدوم جعفر أو بفتح خيبر، وجاء في الكافي الشريف بسنده إلى أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله لجعفر: «يا جعفر ألا أمنحك؟ ألا أُعطيك؟ ألا أحبوك؟ فقال له جعفر: بلى يا رسول الله، قال: فظنَّ الناس أنه يُعطيه ذهباً أو فضة فتشرَّف الناس لذلك، فقال له: إني أعطيك شيئاً إن أنت صنعته في كلِّ يوم كان خيراً لك من الدنيا وما فيها، وإن صنعته بين يومين غُفر لك ما بينهما، أو كل جمعة أو كل شهر أو كل سنة غُفر لك ما بينهما...». وتسمى هذه الصلاة أيضاً: (صلاة التسبيح)؛ نظراً لاشتمالها على التسبيح الكثير. وتعرف أيضاً ب(صلاة الحبوة)؛ لما عرفت من أنّ رسول صلّى الله عليه وآله حباه (منحه) إياها يوم قدومه من سفره.

⊙ فضل هذه الصلاة: عبّر بعض علماء الذكر والسلوك عن هذه الصلاة بأنّها (الإكسير الأعظم والكبريت الأحمر)، ووردت في فضلها أخبارٌ كثيرة، وهي مشهورة بين الشيعة والسنّة.
- ففي بعض الأخبار: ألا أمنحك؟ ألا أعطيك؟ ألا أحبوك؟ ألا أعلمك صلاة إذا أنت صليتها لو كنت فررت من الزحف وكان عليك مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوباً غفرت لك؟ قال: بلى يا رسول الله...
- وهي من الأعمال النافعة لقضاء الحوائج، روى المفضل بن عمر قال: رأيت أبا عبد الله عليه السلام يُصلّي صلاة جعفر ورفع يديه ودعا بهذا الدعاء...، وقال لي: "يا مفضَّل إذا كانت لك حاجة مهمة فصلِّ هذه الصلاة وادع بهذا الدعاء وسل حوائجك يقض الله حاجتك إن شاء الله وبه الثقة".

⊙ كيفيتها: وهي أربَع ركعات بتشهّدين وَتَسليمين.
يقرأ في الركعة الأولى سُورَة الحَمدُ والزلزلة، وَفي الثّانية الحَمدُ والعاديات، وَفي الثّالثة الحَمدُ والنصر، وَفي ‌الرّابعة الحَمدُ والتوحيد، فاذا فرغ من القراءة في كُلِّ ركعة فَليَقُل قَبلَ الرُكوع خمس عشرة مَرَّة: «سُبْحانَ الله وَالحَمْدُ للهِ وَلا إِلهَ إِلاّ الله وَالله أَكْبَرُ» . ويقولها في ركوعه عشراً وإِذا استوى من الرُّكوع قائِما قالَها عشراً، فإذا سجد قالها عشراً، فإذا جَلَسَ بين السّجدتين قالَها عشراً، فإذا سَجَدَ الثّانية قالَها عشراً، فإذا جَلَسَ ليَقوم قالَها قبل أَن يقومُ عشراً يفعل ذلكَ في الأربع ركعات فتكون ثلاثمائة تسبيحة.

⊙ توقيتها: يجوز إتيان هذه الصلاة في كل من اليوم والليلة، ولا فرق بين الحضر والسفر، وأفضل أوقاتها يوم الجمعة حين ارتفاع الشمس ويتأكد إتيانها في ليلة النصف من شعبان.
- ففي الخبر عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن صاحب الزمان عليه السلام، أنه كتب إليه فسأله عن صلاة جعفر بن أبي طالب عليه السلام، في أيّ أوقاتها أفضل أن تصلّى فيه؟ وهل فيها قنوت؟ وإن كان ففي أي ركعة منها؟ فأجاب عليه السلام: أفضل أوقاتها صدر النهار من يوم الجمعة ثم في أيّ الأيام شئت، وأي وقت صليتها من ليل أو نهار فهو جائز، والقنوت فيها مرتان في الثانية قبل الركوع وفي الرابعة بعد الركوع وسأله عن صلاة جعفر في السفر، هل يجوز أن تُصلّى أم لا؟ فأجاب: يجوز ذلك.
يتبع في الروضة التالية
روضة الولاية
730
علي معروف حجازي

02 Jan, 11:25

يستحب في رجب:
_الصدقة.
_ وأن يقول: اَسْتَغْفِرُ اللهَ الذي لا إلـهَ إِلاّ هُوَ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، مئة مرّة، ويختمها بالصّدقة.
_وأن يقول في شهر رجب: (لا اِلـهَ إلاَّ اللهُ).
_ وأن يقول سبعين مرّة بالغداة (الصبح) وسبعين مرّة بالعشيّ: "اَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ"، فإذا بلغ تمام سبعين مرّة رفع يديه وقال: "اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لي وَتُبْ عَلَيَّ".
_ وأن يستغفر في هذا الشهر ألف مرّة قائلاً: اَسْتَغْفِرُ اللهَ ذَا الْجَلالِ وَالإِِكْرامِ مِنْ جَميعِ الذُّنُوبِ وَالآثامِ.
_وروى السّيد في الإقبال فضلاً كثيراً لقراءة (قل هو الله أحد) عشرة ألاف مرّة أو ألف مرّة أو مئة مرّة في شهر رجب.
ويستحب قراءة (قُل هو الله أحدٌ) مئة مرّة في يوم الجمعة من شهر رجب.
848
علي معروف حجازي

02 Jan, 11:25

أكثر من هذا الدعاء في سجودك، في شهر رجب. وهو منقول عن الإمام زين العابدين عليه السلام:
"عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ، فَلْيَحْسُنِ العَفْوُ مِنْ عِنْدِكَ".
824
علي معروف حجازي

27 Dec, 08:14

روي عن أمير المؤمنين عليهم السلام أنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله:
"لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتّى يُسأل عن أربع:
عن عمره فيما أفناه،
و[عن] شبابه فيما أبلاه،
وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه،
وعن حبّنا أهل البيت".
----------
الخصال - الشيخ الصدوق
449
علي معروف حجازي

26 Dec, 13:28

منشور في مادة الحساب:
إذا قالوا: لديكم 250 ألف قطعة من الشيء الفلاني، وقد دمرنا منها 70 بالمئة، فكم يبقى؟
الجواب: يبقى 75 الف قطعة.
وإذا قالوا: لديكم مئتا ألف قطعة، فكم يبقى؟
الجواب: يبقى 60 ألف قطعة.
ماذا يعني؟
الجواب: فهمكم كفاية.
عملية حسابية سهلة، اليس كذلك؟
يعني لا تحتاج إلى تخصص جامعي حتى تعرف النتيجة.
883
علي معروف حجازي

26 Dec, 04:32

هذه فترة يتميّز فيها الصادقون عن المنافقين؛ فالصادقون هم من صدقوا ما عاهدوا الله عليه، وهم ينتظرون ولم يبدّلوا تبديلا.
والمنافقون بدّلوا تبديلا، ولم يصدقوا ما عاهدوا الله عليه، فعند تغيّر الأحوال خانوا عهدهم مع الله تعالى.
والنتيجة:
{ لِّیَجۡزِیَ ٱللهُ ٱلصَّـٰدِقِینَ بِصِدۡقِهِمۡ وَیُعَذِّبَ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ إِن شَاۤءَ أَوۡ یَتُوبَ عَلَیۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللهَ كَانَ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا }
[سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٢٤]
1,138
علي معروف حجازي

25 Dec, 21:53

إتباع الجنازة بالبخور
بحث روائي
السؤال: هل يكره أو يستحب وضع البخور على القبر أو في المقابر؟

الجواب:
ما وجدناه في الروايات هو النهي عن إتباع الجنازة بالمجمرة "البخور".

فمن ذلك مارواه الكلينى بسنده عن الحلبي عن إبي عبدالله (عليه السلام): "إذا أردت أن تحنط الميت فاعمد إلى الكافور فامسح به آثار السجود منه ومفاصله كلها ورأسه ولحيته وعلى صدره من الحنوط. وقال: حنوط الرجل والمرأة سواء، وقال: وأكره أن يتبع بمجمرة"(1).

ومنها: ما رواه الكلينى بسنده عن السكوني عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن النبي (صلّى الله عليه وآله) نهى ان يتبع جنازة بمجمرة"(2).

ومنها: ما روي عن أبي جعفر (عليه السلام): "لا تقربوا موتاكم النار يعني الدخنة"(3).

وروي عن أبي عبدالله (عليه السلام): "وكان يكره أن يتبع الميت بالمجمرة"(4).


الشيخ محمد صنقور
--------

1- الكافي -الشيخ الكليني- ج 3 ص 144.
2- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج 3 ص 17.
3- تهذيب الأحكام -الشيخ الطوسي- ج 1 ص 295.
4- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج 3 ص 20.
1,186
علي معروف حجازي

25 Dec, 21:38

علماء شهداء على طريق الأقصى…
صورة جامعة للعلماء وطلبة العلم الذين رحلوا إلى جوار سيد الشهداء (عليه السّلام)🌷
1,028
علي معروف حجازي

25 Dec, 09:13

وجوب الستر في الصلاة
1,097
علي معروف حجازي

25 Dec, 09:13

سؤال: هل يجوز التحدث أمام الناس عن الأسرار الشخصية، وعن الأمور الخاصة السرّية؟

جواب: لا يجوز كشف وإظهار الأمور الخاصة الشخصية أمام الآخرين، فيما إذا كانت مرتبطة بوجه ما بغيره أيضاً، أو كان موجباً لترتّب مفسدة.
998
علي معروف حجازي

25 Dec, 09:11

سؤال: أحياناً لا يتكلم المصلّح عن الأجرة عند قَبول العمل، وبعد إكمال العمل يرفض المراجع مبلغ الأجرة الذي يطلبه المصلّح ويراه غاليا، فما التكليف؟

جواب: في هذه الحالة، لا يحق للمصلّح إلّا مطالبة أجرة المثل (الأجرة المتعارفة في مثل هذا النوع من المعاملات) في مقابل عمله.
#فقه_الولي
960
علي معروف حجازي

25 Dec, 09:10

بعض الناس يحتقر من يخدمه، ويحترم من يهينه!
هذا واقع بعض الناس في لبنان وغيره.
960
علي معروف حجازي

25 Dec, 07:21

تذكرة:
يتأكد استحباب صوم يوم الخميس (٢٦_١٢_٢٠٢٤) فإنه الخميس الأخير من شهر جمادى الآخرة (١٤٤٦هـ)
إحياءََ لسنّة صوم ٣ أيام من كل شهر.
ملاحظة: من عليه قضاء لا يصحّ الصوم المستحب منه فينويه قضاء في اليوم الخاص.
1,149
علي معروف حجازي

25 Dec, 04:58

﴿قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّـهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا﴾
سورة مريم: 30
1,198
علي معروف حجازي

25 Dec, 04:53

س. إذا التقى شخصان وسلم كل منهما على الآخر دفعة واحدة فهل يجب على كل منهما رد السلام أيضا؟

ج. في مفروض السؤال وجب على كل منهما الجواب، ولا يكفي سلامه الأول؛ لأنه لم يقصد الرد بل قصد الابتداء بالسلام.
1,027
علي معروف حجازي

24 Dec, 13:47

الحركة اللاإرادية حال القراءة
إذا تحرّك المصلّي أثناء قراءة الحمد والسورة من دون اختيار حركة يسيرة لا تمحو صورة الصلاة بها، فلا تبطل صلاته، ولكن الأحوط وجوباً إعادة الذكر في حال استقرار البدن.
1,130
علي معروف حجازي

24 Dec, 13:36

كلام موجّه لبعض المسلمين:
ما الرابط بين ذكرى ميلاد النبي عيسى (على نبينا وآله وعليه السلام) وبين شرب الخمور، والغناء والرقص، والقمار، والاختلاط دون الضوابط الشرعية؟
هل هذا هو المستفاد من سيرة النبي عيسى (على نبينا وآله وعليه السلام)؟!
هذا تناقض بين سيرة النبي عيسى (على نبينا وآله وعليه السلام) وبين هذه التصرفات...
النتيجة: بعض الاحتفالات عند بعض المسلمين تستغل عنوان الذكرى لأمور يرفضها صاحب الذكرى.
استغلال باطل رخيص، يجلّ عنه المسيح عيسى بن مريم (على نبينا وآله وعليهما السلام).
1,114
علي معروف حجازي

24 Dec, 13:36

س: ما حكم إهداء الهدايا للمسيحيين بمناسبة عيد الميلاد والمباركة لهم فيها؟
ج: لا مانع من ذلك في نفسه.
800
علي معروف حجازي

24 Dec, 13:34

#نتعلم
نتعلم من النبي عيسى على نبينا وآله وعليه السلام:
833
علي معروف حجازي

24 Dec, 13:33

#نتعلم
نتعلم من النبي عيسى على نبينا وآله وعليه السلام:
730
علي معروف حجازي

24 Dec, 10:22

🎥 على وقع أغنية الأطفال "يلا تنام".. الجنود الإسرائيليين ينشرون مقطعا يوثق انفجار الشقق السكنية في جنوب لبنان رغم وقف إطلاق النار ..

https://t.me/IraninArabic
740
علي معروف حجازي

07 Dec, 07:33

ثواب سجدة لشكر نعمة
357
علي معروف حجازي

07 Dec, 04:25

‏احرص على أن لا تغادر هذا العالم بحقوق الناس، فما أصعب ذلك ما أقساه! واعلم أن التعامل مع أرحم الراحمين أسهل بكثير من التعامل مع الناس.

الإمام الخميني
540
علي معروف حجازي

07 Dec, 04:12

روي عن الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) أنه قال:
"اعلم أنّ للهِ تحت عرشه ظلاً لا يسكنه إلا من أسدى إلى أخيه معروفاً، أو نفّس عنه كربةً، أو أدخل إلى قلبه سروراً".

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧١
548
علي معروف حجازي

07 Dec, 04:09

لا يجوز الغش والخداع في معاملات الإنسان، فلو أن شخصا طلب من ميكانيكي أن يصلح سيارته_مثلا_، وطالب بقطع أصلية، فلا يجوز وضع قطع غير أصلية.
كما يجب أن يكون إصلاح السيارة حسب ما يقتضيه الأمر واقعا، فلا يجوز الخداع والكذب والتزوير، ولو فعل ذلك فيجب ضمان ما فعله لمن خدعهم، وإن لم يفعل فسيتحمل مسؤولية ذلك يوم القيامة حتى لو مات شهيدا.
514
علي معروف حجازي

07 Dec, 04:07

روي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال:

"فلا تنافسوا في عز الدنيا وفخرها، ولا تعجبوا بزينتها ونعيمها، ولا تجزعوا من ضرّائها وبؤسها؛ فإن عزّها وفخرها إلى انقطاع، وزينتها ونعيمها إلى زوال، وضرّاءها وبؤسها إلى نفاد، وكل مدة فيها إلى انتهاء، وكل حيّ فيها إلى فناء".

شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ٧ - الصفحة ٨٠
533
علي معروف حجازي

07 Dec, 04:03

حالنا هذه الفترة
هيهات لو ترك القطا لغفا ونامحالنا هذه الفترة
529
علي معروف حجازي

06 Dec, 20:45

«المرحوم السيّد نصر الله، وسائر الشهداء الأعزّاء في هذه الأيّام، هؤلاء أعزّوا الإسلام للحقّ والإنصاف. لقد أعزّوا جبهة المقاومة أيضًا، ومنحوها قوّة وقدرة مضاعفة»
الإمام الخامنئي (دام ظله) - كلمة الإمام الخامنئي في لقاء مع أعضاء «مجلس خبراء القيادة»
2024/11/10
952
علي معروف حجازي

06 Dec, 18:26

روي عن محمد بن مروان أنه قال:
"قالَ أبوعبدالله عليه السلامُ:
ألا أخبِرُكم بما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه يقولُ إذا أوى إلى فراشِه؟
قلْتُ: بلى.
قالَ: كانَ يقرأُ آيةَ الكرسي، ويقول: "باسمِ اللهِ آمنْتُ باللهِ وكفرْتُ بالطاغوت، اللهمَّ احفظْني في منامي وفي يقظتي".
الكافي _ ج 2 _ باب الدعاء عند النوم والانتباه _ ح 4.

أخوكم السيد مهدي الزنجاني
1,079
علي معروف حجازي

06 Dec, 18:24

ورد في كتاب معادن الجواهر
للسيد محسن الأمين
أنه سأل المأمون الرضا (عليه السلام):
"أخبرني عن قول الله تعالى: (وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظنّ أن لن نقدر عليه)؟
فقال الرضا (عليه السلام): ذاك يونس بن متّى (عليه السلام)، ذهب مغاضباً على قومه ف(ظنّ) بمعنى استيقن، (أن لن نقدر عليه) أن لن نضيّق عليه رزقه، ومنه قوله تعالى:(وإذا ما ابتلاه ربه فقدر عليه رزقه) أي: ضيق وقتّر، (فنادى في الظلمات) ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت، (أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) بتركي مثل هذه العبادة التي فرغت لها في بطن الحوت، فاستجاب الله له، قال سبحانه: (فلولا أنه كان من المسبّحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون)...
1,051
علي معروف حجازي

06 Dec, 07:52

وصية للمنتظرين

يقول الفقيه السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله):

إن على المؤمنين (أعزّهم الله تعالى) أن يستحضروا دائماً أن الإمام المهدي (عليه السلام) هو الإمام المنصوب عليهم من عند الله (سبحانه) في هذا العصر، ولكن الحكمة الإلهية اقتضت غيبته عن الأنظار إلى أن يأذن له في الظهور.

ولذلك فإن عليهم مضافاً إلى واجب معرفته والإذعان به والمودة له أن يكثروا من الدعاء له في خلواتهم ومجالسهم، ويهتموا بالشعائر التي تحيي ذكره وذكر آبائه (عليهم السلام)، وما جرى عليهم بأيدي الظالمين.

وليستحضروا عناءه (عليه السلام) في غيبته لما يراه من المظالم والمفاسد في كل مكان، وشوقه إلى أن يكون ظاهراً ليصلح ما انحرف من دين الله ويقيم العدل بين عباده.

وليعلموا أنهم جميعاً محل اهتمامه وعنايته، وهو أرأف بهم من آبائهم وأمهاتهم ويهمه أمورهم وأحوالهم، ويتعهدهم بالدعاء والرعاية، وينبغي أن يتوسلوا بجاهه في قضاء الحوائج ورفع المشكلات.

وليكونوا منتظرين لقدومه داعين للفرج عنه وعن الأمة بظهوره مستعدين له بمزيدٍ من التبصر واليقين وحسن الطاعة.

وليهتموا اهتماماً كبيراً بطاعته ونيل رضاه وتجنب معصيته وسخطه، فإن طاعته هي طاعة الله سبحانه ورضاه من رضاه تعالى، كما أن في معصيته وسخطه معصية الله وسخطه.

وإنما تحصل طاعته (عليه السلام) بالحفاظ على الإيمان والاعتقاد الحق وتعلم الوظائف الشرعية التي أمر بها الله سبحانه ورسوله (صلى الله عليه وآله) والأئمة الطاهرون (عليهم السلام) من آبائه، ثم العمل بها والمواظبة عليها، وتزكية النفس وتهذيبها وفق ما جاء عنهم، والاتعاظ بمواعظهم والاهتداء بهديهم.
-------
نصائح سماحته (دام ظلّه) للمؤمنين في عصر غيبة الامام المهدي (عجّل الله فرَجه).
من صفحة رياض العلماء
1,240
علي معروف حجازي

06 Dec, 07:51

لا أحد يعرف متى يظهر ويخرج الإمام المهدي (عجّل الله تعالى فرَجَه).
وقد روي عن الإمام محمَّد الباقر (عليه السلام):
"كذب الوقَّاتون، كذب الوقَّاتون، كذب الوقَّاتون".

الشيخ الكليني، الكافي، ج 1، ص 368
854
علي معروف حجازي

06 Dec, 07:39

روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال:
«ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَقَدْ رُزِقَ خَيْرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ هُنَّ:
الرِّضَا بِالْقَضَاءِ،
وَالصَّبْرُ عَلَى الْبَلَاءِ،
وَالشُّكْرُ فِي الرَّخَاءِ».

غرر الحكم ودرر الكلم
893
علي معروف حجازي

06 Dec, 04:32

♦️ لَنْ تَنَالُوا البِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ

أو آية أخرى، حيث يقول: {لَنْ تَنَالُوا البِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} (آل عمران، 92). لا يصل أحد إلى ذروة البر إلا حينما يبذل ما يحبه في سبيل الله. ما الذي يحبّه الإنسان أكثر من ابنه؟ ما الذي يمكن أن يعوّضها عن هذه المحبّة الممزوجة بالعشق بين المرأة وزوجها؟ قدّم الأب والأم هذا الابن الحبيب في سبيل الله وأهدوه. إذاً، إنّ المصداق الأتمّ والأكمل لـ{لَنْ تَنَالُوا البِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا} هو أنتم؛ آباء الش.هد.ا.ء وأمهاتهم وأزواجهم.
▪️ الإمام الخامنئي | 25/6/2023
931
علي معروف حجازي

06 Dec, 04:22

إذا طلب المشتري لحمة محدّدة وقد سمّاها، فلا يجوز لبائع اللحم إدخال غير المطلوب في البيع وهذا غشّ لا يجوز ، ويجب عليه إبراء ذمته مع الزبون في الدنيا ، وإلا فسيتحمل مسؤولية ذلك يوم القيامة حتى لو مات ش.ه.يد.ا.
842
علي معروف حجازي

06 Dec, 04:21

لا يجوز الحضور في مجلس الغناء والموسيقى المطربة اللهوية المناسبة لمجالس اللهو والعصيان إذا أدى ذلك إلى الاستماع إليها أو إلى تأييدها.
860
علي معروف حجازي

06 Dec, 04:16

روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: قال النبيّ (صلّى الله عليه وآله):
"كيف بكم إذا فسدت نساؤكم وفسق شبابكم ولم تأمروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر؟!
فقيل له: ويكون ذلك يا رسول الله؟!
فقال: نعم وشر من ذلك، كيف بكم إذا أمرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف؟!
فقيل له: يا رسول الله ويكون ذلك؟!
قال: نعم، وشر من ذلك، كيف بكم إذا رأيتم المعروف منكرا والمنكر معروفا"؟! 😞

الكافي ج 5، ص 59.
891
علي معروف حجازي

06 Dec, 04:14

يجب على من يساهم في إعمار البيوت ونحوها أن يعمل بما طلبه الزبون تماما، ولا يجوز التبديل والغش والخداع، وإلا فيجب عليه أن يضمن للزبون ما أخلّ به، وإن لم يضمن فسيتحمل مسؤولية ذلك يوم القيامة حتى لو مات ش.ه.ي.دا.
764
علي معروف حجازي

22 Nov, 17:55

{... ولا تفرقوا... }
{... وَلَا تَنَـٰزَعُوا۟ فَتَفۡشَلُوا۟ وَتَذۡهَبَ رِیحُكُمۡۖ... }
415
علي معروف حجازي

22 Nov, 17:12

یجوز في القنوت قراءة أيّ ذکر أو دعاء أو آیة من القرآن، ویجوز أیضاً الاقتصار علی «صلاة واحدة علی النبيّ وآله» صلّى الله عليه وآله، أو «سبحان الله»، أو «باسم الله»، أو «بسم الله الرحمن الرحیم».
والأفضل قراءة الأدعیة الواردة في القرآن الكريم، من قبیل:
«رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْیا حَسَنَةً وفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النَّارِ»،
أو الأذکار والأدعیة الواردة عن المعصومین (علیهم السلام) من قبیل:
«لا إله إلا اللهُ الحلیمُ الکریمُ، لا إله إلا اللهُ العليُّ العظیمُ، سبحانَ اللهِ ربِّ السماواتِ السبعِ، وربِّ الأرضینَ السبعِ، وما فیهنَّ وما بینهنَّ، وربِّ العرشِ العظیمِ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمین».
یجوز الدعاء والاستغفار وطلب الحاجات بأيّ لغةٍ.
498
علي معروف حجازي

22 Nov, 17:09

توكّل على الله سبحانه وتعالى.
إذا أردت الابتعاد عن الهم فلا تفكر بما خسرته أو بما لم تحصّله، بل فكّر بما بقي لك أو بما يمكن تحصيله؛ فكل الأمور بعين الله تعالى، فلا تبتئس ولا تجعل للهمّ طريقا إلى قلبك، فخير الدنيا وشرها زائلان، ويبقى إيمانك وعملك.
464
علي معروف حجازي

22 Nov, 17:08

العديد من المؤمنين اللبنانيين يتعاملون مع قنوات تلفزيونية وكأنها قنوات دينية، فيقومون بحملات ضدها عندما تقوم بنشر ما يقلل الاحترام بالدين وأهله وأسياده... أو تفتح فضاءها لشتمنا وسبابنا...
أيها الإخوة والأخوات إن هذه القنوات لا دينية، تطمح للربح المادي ولها مصالح خاصة، فليس من المستغرب أن تنشر برامج ضد الدين وأهله، وعليكم معاملتها على هذا الأساس، ولا تتفاجؤوا إذا نشرت ما لا يعجبكم، فهذا خطها ونهجها ولم تخن رسالتها اللادينية، نعم نلتقي أحيانا مع بعضها في بعض المواقف السياسية والعسكرية، ولكن في الغالب هم ضمن خط يخالف إجمالا خط المؤمنين، بل يوجد وسائل إعلام تُحسب (خطأ) على الساحة الإيمانية، مع أنها في الواقع لا دينية، بل بعضها إلحادية، ولكن نلتقي معها في السياسة، فلا تبتئسوا إن تم نشر برامج لشتمنا والتحريض ضدنا... فهذا خطهم وفكرهم، وتعاملوا معها على هذا الأساس.
اعتمدوا على الحكمة ولا تتسرعوا... حياكم الله ورعاكم.
470
علي معروف حجازي

22 Nov, 17:04

سؤال: إذا كان على أعضاء المسح جرح، فما هي الوظيفة الشرعيّة؟
جواب: إن لم يمكنه المسح عليه برطوبة اليد، فتكليفه التيمّم بدلاً من الوضوء، ولكن لو أمكنه أن يضع عليه خرقة ويمسح عليها، فالأحوط وجوبا أن يضمّ إلى التيمم الوضوء مع المسح المذكور.
(أعضاء المسح: الرأس والرِجلان).
#فقه_الولي
408
علي معروف حجازي

22 Nov, 17:04

یستحبّ سجود الشکر بعد الصلاة، بأن یضع المصلّي جبهته علی الأرض بقصد شکر جمیع النعم، ونعمة التوفیق لأداء الصلاة. والأفضل أن یقول ثلاث مرات أو أکثر: «شکراً لله».
391
علي معروف حجازي

22 Nov, 17:04

عندما تعطي وتقدّم شيئاً دون مقابل لشخص فلا تمنّ عليه ولا تنتظر المقابل ولو في قرارة نفسك وإلا فستخسر أجرك عند الله تعالى.
387
علي معروف حجازي

22 Nov, 17:04

لولا البلاء لما عرفت قيمة العافية.السؤال: كيف أعالج الوسواس؟

الجواب: روي عن عبدالله بن سنان أنه قال: ذكرت لأبي عبدالله (عليه السلام) رجلاً مبتليا بالوضوء والصلاة وقلت هو رجل عاقل.
فقال أبوعبدالله: "وأيّ عقل له وهو يطيع الشيطان؟ فقال: سله الذي يأتيه من أي شيء هو؟ فإنه يقول لك من عمل الشيطان".
وأما النقاط التي يهمّنا إيرادها فهي:
١- إنّ مرض الوسواس ليس له علاج ناجع إلا عدم الاعتناء بالوسوسة وعدم ترتيب الأثر عليها لمدّة طويلة، وكلما زادت مدة الإصابة بالمرض يتوقف العلاج منه على ممارسة عدم الاعتناء مدة أطول، فالذي بدأ معه الوسواس قبل شهر أو شهرين ربما يذهب عنه لو قاومه بعدم الاعتناء بضع شهور، وأما الذي بدأ معه منذ سنوات فمن المؤكد أنه لا يذهب عنه إلا بعدم الاعتناء مدة طويلة جداً.
٢- السؤال المهم الذي يطرح في هذا المجال هو أنه كيف يمكن إقناع الوسواسي بعدم الاستجابة لنداء الوسوسة الذي هو نداء شيطاني؟
والجواب: إن الطريق إلى ذلك هو إفهامه بصورة واضحة لا لبس فيها بأنه لا يتحمّل إثماً ولا يستحق عقاباً يوم القيامة إذا لم يعتن بالوسوسة وإن وقع في خلاف الواقع، فإن الذي يدعو الوسواسي إلى العمل وفق الوسوسة هو خوفه من بطلان عمله واستحقاقه العقاب على ذلك، ولكن لو جعلناه يقتنع تماماً بأنه لا يتحمّل جراء مخالفته للوسوسة وعدم الاعتناء بها أي ذنب أبداً وإن لم يصح عمله في الواقع ويكون معذوراً أمام ربه فإن هذا سيساهم بكل تأكيد في الحدّ من اعتنائه بالوسوسة.
٣- كيف يكون الوسواسي معذوراً أمام الله تعالى إذا لم يعتن بوسوسته وإن كان عمله خلاف الواقع؟ مثلاً: إذا شك في طهارة بدنه وبنى على الطهارة وتوضأ وصلى وكان في علم الله تعالى بدنه متنجساً ووضوؤه باطلاً وصلاته باطلة ألا يتحمل مسؤولية ذلك أمام الله يوم القيامة؟
الجواب قطعاً بالنفي؛ والوجه في ذلك ببساطة هو أنه عمل وفق واجبه الشرعي في عدم الاعتناء بالوسوسة فكيف يعاقبه الله على ذلك؟!
ولتوضيح الفكرة نقول: إن فتوى الفقيه حجّة للمكلف أي أن المكلف إذا عمل بها وكانت في علم الله مخالفة للواقع لم يعاقب يوم القيامة على مخالفته، مثلاً إذا أفتى الفقيه بطهارة الإسبرتو واستند المكلف إلى فتواه في عدم التجنب عنه في لباسه وبدنه فتوضأ وصلى ولكن كان الاسبرتو نجساً في حكم الله تعالى لم يعاقب المكلف يوم القيامة على صلواته الباطلة؛ لأن حجّته أمام الله هي كالتالي:
يا ربّي إنك رخصت لي العمل بفتوي الفقيه، والفقيه أفتى بطهارة الإسبرتو فلذلك لم أتجنبها في بدني وملابس صلاتي فهل تعاقبني مع ذلك؟
ويأتي الجواب: إنك معذور يا عبدي ولا شيء عليك.
وهكذا حال الوسواسي تماماً، فإن جميع الفقهاء يفتون بكل صراحة ووضوح -تبعاً للنصوص الشرعية- بأن وظيفة الوسواسي هو عدم الاعتناء بوسوسته والبناء على طهارة كل ما يشك في طهارته بل حتى لو تأكد من نجاسة شيء -على خلاف ما يحصل لسائر الناس من العلم بذلك- فلا عبرة بعلمه وواجبه أن يبني على الطهارة.
فلو عمل الوسواسي بهذه الفتوي الشرعية وبنى على طهارة كل مشكوك الطهارة، بل ومتيقن النجاسة فهو معذور أمام الله تعالي وإن كان عمله على خلاف الواقع ووقعت صلاته في النجاسة أو كان أكله متنجساً.
نرجو من الوسواسي هذا البيان عدة مرات ليتأكد من صوابه، ثم يعقد العزم على عدم الاعتناء بالوسوسة بعد اليوم، اعقد العزم على عدم غسل ما تتصور أنه قد أصابته النجاسة. اعقد العزم على البناء على طهارة كل شيء لم تجد عين النجاسة فيه بأم عينيك.
سيأتي الشيطان ويقول لك: إن وضوءك باطل وصلاتك باطلة وبدنك متنجس و... وقل في الجواب: فليكن: لا يهمني ذلك ما دمت معذورا أمام الله تعالى، وأنه لا يعاقبني يوم القيامة في حال من الأحوال.
موقع السيد السيستاني. والفتوى مطابقة لفتوى السيد القائد الخامنئي.
ملاحظة: أنصح بمراجعة معالج نفسي لمن يقدر على ذلك.
425
علي معروف حجازي

22 Nov, 17:01

رفع صوت المسجلة والمذياع إذا كان يسبب الأذية للآخرين يكون حراما حتى لو كان صوت قرآن كريم.
389
علي معروف حجازي

22 Nov, 17:01

للمؤمنين والمؤمنات
اجتنبوا الكذب، جدّه وهزله، كثيره وقليله، وأثناء الكذب يُسلب المؤمن إيمانه، فإذا كثر كذبه يكون مسلوب الإيمان في أوقات كثيرة، وهذا ما يجعل النفس مرتعا للشيطان، مما يؤدي إلى ضعف الإيمان، وخرابٍ في الروح والقلب والعقل.
وعندما يستمر في كذبه تتعب نفسه ولن تكون منه في راحة، ويضيق صدره ويتخلخل عقله ويتعطل الكثير من مشاعره، ويتأذى الناس منه خصوصاً من يحبونه، و يفقدون الثقة به، بل يفقد الثقة بنفسه، فيصير غضوبا شكّاكاً...
وإذا أخبرته أنه كاذب يُصاب بصدمة وتتوتر أعصابه ويشتد غضبه... وقد يصل الى مرحلة يشكك في داخله أو ظاهره بالله تعالى...
هذا قليل من كثير، فلنجتنب الكذب ونتمسك بحبل الله، ولنقتدِ بالنبي الصادق والأئمة الصادقين عليهم الصلاة والسلام.
416
علي معروف حجازي

22 Nov, 17:01

التطهير في غسالة الأوتوماتيك

التطهير في غسالة الأوتوماتيك (سواء أكان بابها في وسطها أو في أعلاها) يحصل إذا كانت الغسّالة طاهرة، ثم يبدأ الغسل فتزول عين النجاسة.
وبعد زوال عين النجاسة يطهر الغسيل بغسلة واحدة إذا كان الغسل بالماء الكر. وفي غير ذلك تحتاج إلى مرتين بعد زوال عين النجاسة، بشرط خروج الماء بعد كل مرة (بشكل إجمالي)، إذا كانت النجاسة من البول، وأما إذا كانت من غير البول فتكفي مرة واحدة، بعد زوال عين النجاسة.
ووجود الصابون لا يضر إذا لم يتحول الماء إلى مضاف.خير لك أن تقضي وقتك بالسعي لإدخال نفسك الجنة، على السعي لإثبات أن غيرك سيدخل النار .
منقول
496
علي معروف حجازي

22 Nov, 13:59

تحذير انظروا ما قد يحدث أثناء انتظار الغارة:
تناثر الزجاج على المتفرجين أثناء عصف التفجير خلال الغارة على الشياح.
889
علي معروف حجازي

21 Nov, 22:21

هذا واقع
1,639
علي معروف حجازي

21 Nov, 22:18

روي عن الإمام السجاد (عليه السلام) أنه قال:
"أرضاكم عند الله أسبغكم على عياله".

جامع السعادات - محمد مهدي النراقي - ج ٢ -
ملاحظة: أسبغ وسّع.
1,360
علي معروف حجازي

21 Nov, 22:12

س: شخص كان يقرأ في القلب ظناً أن هذا هو المقصود بالإخفات، وعلم بعد عدة سنوات بالمقصود من الإخفات، هل يجب عليه قضاء الصلوات في هذه الحالة؟

ج: القراءة القلبية لا تكفي، ولكن إن قرأ في السابق في قلبه، وکان جاهلاً قاصراً وصلّی صلواته الماضیة بتلك الکیفیة معتقداً صحتها فصلواته محکومة بالصحة ولا تجب علیه الإعادة والقضاء.
ملاحظة: الإخفات هو عدم إظهار جوهر الصوت.
1,268
علي معروف حجازي

21 Nov, 22:12

قصة افتراضية
إمرأة تسأل محاميا: تزوجت من رجل لديه طفل عمره سنة، توفيت أمه أثناء ولادته، والآن أنا حامل و لا أريد للطفل أن يشارك ابني حياته، فهل لديك نص قانوني يجبر الأب على وضع ابنه في دار الايتام؟
المحامي: لا تستعجلي ربما تموتين أثناء الولادة فيتزوج الأب إمرأة صالحة تربي الطفلين معـاً.
منقول عن صفحة
حسن ركين
1,439
علي معروف حجازي

21 Nov, 22:12

إلى أحباب القائم المنتظر عجل الله فرجه:
قوموا مع إمامكم عليه السلام لأداء صلاة الصبح في وقتها.
1,193
علي معروف حجازي

21 Nov, 17:13

عباس فنيش
بعض المعطيات بخصوص التفاوض وما نحن فيه:
- هذا المسار بدأ منذ نحو اسبوعين. في طياته كان هناك خيط رفيع منذ فتح جبهة الاسناد وبعض الأفكار التي طرحت. وايضاً معها ما سمي مبادرة بايدن - ماكرون والتي ارسل بخصوصها "السيد الأمين" جواباً إلى الرئيس ميقاتي في ٢٣ ايلول.
- قبل نحو ١٠ أيام حصلت زيارة وزير الشؤون الاستراتيجية للكيان رون ديرمر إلى واشنطن وهناك ناقش مع الأمريكيين افكاراً لطرحها على لبنان.
- بالأصل كانت الافكار ورقة اميركية - إسرائيلية لفرض واقع استسلام لبنان وليس وقف نار (فيها كثير من التفاصيل ربما نفصلها لاحقاً عند المقارنة بين ما قدّم اول الأمر وبين ما انتهى عليه في حال الاتفاق).
- عند ارسال المسودة إلى لبنان (الرئيس بري وخلفه ميقاتي) قدمت نصائح من دول عربية بعدم الوقوع في فخ إظهار ان لبنان هو معرقل. بالموازاة كان الميدان يشهد وقائع مثيرة ومختلفة (تكثيف الرشقات - منه اي انجاز بري - الوصول بالنار إلى تل أبيب). ايضاً كانت قد اتضحت نتائج الانتخابات الأميركية.
- وضع المفاوض ملاحظات الدولة وارسلها الى الحزب الذي وضع ملاحظاته وكان كل الأطراف يعيدون سحب المضمون باتجاه القرار 1701 مع وقف النار.
- تقنياً تضمنت المسودة تفاصيل متعددة وكان القلق الحقيقي من الافخاخ في هذه التفاصيل (اللجنة - حرية العمل - الحدود والخط الأزرق - الضمانات - الترتيبات...).
- لم يتوقف الرئيس بري عن دوامة اتصالات داخلية وخارجية، ومع سفارات عدة خلال تلك الفترة. وهذه الاتصالات كانت للدفع باتجاه وضع قاعدة صلبة يحتمل معها انها قد تساعد وتدعم موقف لبنان (منها أيضا اتصالات ولقاءات بعيدة عن الإعلام بنكهة سياسية ناقش فيها ملفات تهمّ الإدارة الأمريكية ولبنان).
- عند الحديث عن قدوم هوكشتاين كان الاخير قد فهم جوهر الملاحظات اللبنانية وهو اصلا عنده الجو الإسرائيلي، فقام بحركة التأجيل لساعات (مناورة ضاغطة ادت إلى سماعه بعض التوضيحات) وبعدها قرر حسم القرار بالقدوم.
- في هذا اليوم خرج نتنياهو للحديث عن تفاوض بالنار بهدف إبراز ان اي اتفاق قد حصل بالقوة. فقام الحزب بالرد على عاصمة الكيان بعد استهداف العاصمة اللبنانية (اغتيال الحج محمد عفيف - مارالياس- زقاق البلاط). ومع رد الحزب قام بإدخال منظومات جديدة الخدمة (أهداف جديدة + إسقاط مسيرات + صمود بريّ).
- هوكشتاين قدم وفي الجلسة مع الرئيس بري كانت الأمور بعناوينها ناضجة. بقي في بيروت وكل الليل ظل يتابع بين بيروت وتل أبيب ملاحظات وتفاصيل (قانونية وتقنية يتولاها علي حمدان).
- تأجلت كلمة الشيخ في هذا اليوم لاتضاح الصورة.
- لم يتجه عاموس إلى الكيان بدون حسم عدد كبير من النقاط والا كان سيبقى او يغادر إلى واشنطن. وهذا تزامن مع محاولات برية في الخيام حيث لم يتمكن الاحتلال من تحقيق الهدف حتى الساعة. فشل بالكامل.
- هنا جاءت كلمة الشيخ ليوضح موقف الحزب ومن أجل إعطاء دفع ودعم لموقف المفاوض اللبناني وايضا رسم المشهد في حال فشل كل المسعى. ومعها رسائل باتجاه الفرنسي (الحديث عن الحزب والدولة) الأميركي (الرئاسة) السعودي (الطائف).
- زيارة عاموس إلى الكيان بدأت من رون ديرمر الذي بدأ المسار من زيارته إلى واشنطن. وجلسته مع نتنياهو كانت لتثبيت النقاش.
- النقاش التقني يقوم به مع المستوى العسكري ورئاسة الأركان وهنا أيضا سيعود بعدها إلى نتنياهو.
- كل هذا المسعى حتى الساعة هو عبارة عن محاولة انجاز مسودة متفق عليها تتحول إلى تفاهم او تسوية او ما شاكل.
والأصل انها لم تخرج عن 1701، لم يتنازل فيها أي طرف لبناني عن السيادة، ولم يحصل فيها تغيير جذري للواقع الذي انتجته 2006 لناحية النتائج بمعنى ان هذه الجولة القاسية جدا كان يجب منطقياً ان تنتج استسلام كامل بحسب الفهم الأميركي - الإسرائيلي.
الان الوضع هو باتجاه يمكن وصفه ب "الفرصة" وهي اولاً وآخراً عند الولايات المتحدة الأمريكية التي وافقت على التصعيد الكبير ورسمت حدوده للكيان وحاولت تسييله والان تحاول انضاج مخارجه.
"الخير في ما يختاره الله".
عباس فنيش
520
علي معروف حجازي

21 Nov, 16:29

السعداء والج. ر. ح. ى والمنتظرون هم من البيئة، من الآباء والأبناء الإخوة والأزواج والأقارب والجيران إلخ...
هم أهل هذه الأرض، هم وآباؤهم وأجدادهم فصاعداً...
هم من بيئة الصامدين والنازحين...
هم من لبنان، بل هم لبنان.
هم السهل والجبل، هم البحر والنهر، هم الزرع والشجر، هم الراية والعلم، هم السيف والقلم...
658
علي معروف حجازي

21 Nov, 14:47

استحباب تلاوة سورة الكهف ليلة الجمعة

روى الشيخ الطوسيّ بسندٍ صحيحٍ عن الصّادق (عليه السّلام): «مَنْ قَرَأ سُورَةَ الكَهْفِ فِي كُلِّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ كَانَتْ كَفّارةً لَهُ لِمَا بَيْنَ الجُمُعَةِ إلَى الجُمُعَةِ».

📚تهذيب الأحكام، ج3، ص10، كتاب الصّلاة، رقم الحديث 26.
808
علي معروف حجازي

21 Nov, 12:24

🎥 عیون بریئة تبحث عن أمان…
900
علي معروف حجازي

21 Nov, 10:45

س. هل تتحقق التذكية بالذبح بسكين ستنالس ستيل؟

ج. السيد القائد الخامنائي: يشترط في آلة الذبح أن تكون من الحديد، والإستيل (وهو الفولاذ الممزوج بمادة مضادة للصدأ) في حكم الحديد؛ فيحلّ الذبح به.
932
علي معروف حجازي

21 Nov, 10:45

الذبح بالآلات
يجوز ذلك إذا تحققت الشروط... منها:
١. كون مشغل الآلة مسلما.
٢. وأن يسمّي عند ذبح كل طائر أو بهيمة، أو أن يستمر بالتسمية حتى يصدق عرفا أنه سمّى على الجميع فيما لو كان الذبح بالجملة. ولا تكفي التسمية من خلال المسجلة.
٣. توجيه المذبح ومقاديم البدن إلى القبلة.
٣ قطع الأوداج الأربعة، وهي:
الأول: الحُلْقُوم، وهو مجرى النفس الداخل والخارج.
الثاني: المريء، وهو مجرى الطعام والشراب، ومحلّه تحت الحلقوم.
الثالث والرابع: الودجان، وهما العرقان الغليظان، المحيطان بالحلقوم أو المريء.
ويجب قطع هذه الأوداج الأربعة وفصلها، فلا يكفي شقّها من دون القطع والفصل.
4. أن يكون الذبح من تحت الجوزة، وبقاء الجوزة بتمامها مع الرأس.
909
علي معروف حجازي

21 Nov, 10:45

س. في بعض الدول، تصعق الذبيحة بالتيار الكهربائي، فهل تحلّ الذبيحة بذلك؟

ج. إذا كان يبقى للحيوان حياةٌ مستقرة بعد صعقه، ويكون موته مستنداً إلى الذبح بشروطه الشرعية، فتكون الذبيحة محكومةً بالحلية.
أمّا لو كان موته مستنداً إلى صعقه، فهي محكومة بالحرمة وعدم التذكية.
774
علي معروف حجازي

21 Nov, 10:43

توجد لحوم أو معلبات لحوم كالمرتديلّا وغيرها، فمع الجهل بكيفية الذبح فإن كانت من بلاد المسلمين فيحلّ أكلها. وإن كانت من بلاد غير المسلمين فلا يجوز أكلها، نعم إذا قامت بيّنة شرعية على التذكية فيجوز أكلها، ولا يكفي كتابة كلمة "حلال" على العلبة.
753
علي معروف حجازي

21 Nov, 10:41

يشترط لأجل حلية أكل الذبيحة:
أن يكون الذابح مسلما، ولا يشترط فيه الإيمان، فتحلّ ذبيحة جميع فرق الإسلام ما عدا الناصب.
ولا يشترط في الذابح الذكورة، ولا البلوغ، ولا غير ذلك، فتحلّ ذبيحة المرأة ولو كانت في حال الحيض والنفاس، ويصحّ من الطفل المميّز، وولد الزنى...
743
علي معروف حجازي

21 Nov, 10:41

يشترط في صحة ذبح الحيوان المأكول التسمية من الذابح، بأن يذكر اسم الله (تعالى) عليها عند بداية الذبح، فلو لم يفعل مع العلم والعمد حرمت الذبيحة، وإن كان نسياناً لم تحرم، وإن كان جهلاً تحرم.
ويجزي في التسمية مطلق ذكر اسم الله تعالى عليها، فيكفي أن يقول: "باسم الله "، أو "الله أكبر"، أو "الحمد لله "، أو "لا إله إلاّ الله "، ونحو ذلك.
764
علي معروف حجازي

21 Nov, 10:41

يشترط ليحل أكل الحيوان المأكول الاستقبال بالذبيحة أثناء الذبح، بأن يوجّه مذبحها ومقاديم بدنها إلى القبلة، سواء أكانت على يمينها أو شمالها.
وإذا ترك الذابح الاستقبال عالماً عامداً حرمت، وإن كان ناسياً، أو جاهلاً أو مخطئاً في القبلة أو في العمل لم تحرم.
776
علي معروف حجازي

21 Nov, 10:41

يشترط لحلية أكل الحيوان المأكول أن يقطع تمام الأعضاء الأربعة، وهي:
1- الحُلْقُوم، وهو مجرى النفس الداخل والخارج.
2- المريء، وهو مجرى الطعام والشراب، ومحلّه تحت الحلقوم.
3_4- الودجان، وهما العرقان الغليظان، المحيطان بالحلقوم أو المريء.ويجب قطع هذه الأوداج الأربعة وفصلها، فلا يكفي شقّها من دون القطع والفصل.
ويلزم أن يكون الذبح تحت العقدة (الجوزة)، وتُجعل الجوزة في الرأس بتمامها.
765
علي معروف حجازي

21 Nov, 08:16

إذا شك المصلي في أنه صلّى أم لا؟ فإن كان وقت الصلاة باقيا فيجب عليه الإتيان بالصلاة. وإن كان شكه بعد انقضاء وقت الصلاة فلا يجب عليه شيء.
829
علي معروف حجازي

21 Nov, 08:16

يكره للمصلي أمور منها:
١ - تحريك العينين يمينا وشمالا.
٢ - اللعب باليدين والأصابع.
٣ - السكوت أثناء قراءة الحمد، أو السورة أو الذكر لأجل سماع كلام متكلم.
٤ - الإتيان بما يوجب سلب الخضوع والخشوع.
839
علي معروف حجازي

21 Nov, 04:17

من صفحة Hassan Rkein
📌 فائدةٌ لطيفةٌ من السيّد الحكيم (قدّس سرّه):

كان السيد الحكيم جالساً في مجلس، وقال للحاضرين: لنفتح مسألة ننتفع بها.
فقالوا: تفضّل أنت.
فقال: خبر جديد، يقال إنَّه يوجد طبيب ماهر عارف، صاحب ثروة عظيمة جدّاً، وإنَّه يفتح مستشفيات مجّانية، وإنَّه يعطي كل مريض بحسبه من الأغذية، فالمصاب بفقر الدم يعطيه مآكل ممتازة مقوّية، والمصاب بالتخمة يمنعه من الأكل، والمصاب بالإمساك يعطيه الدواء المر، كلّ ذلك يفعله مجّاناً في رفق وإخلاص، ثم قال: ما تقولون في هذا الطبيب؟
فأجاب أحدهم: هذا حكيم بحق.
وأجاب آخر: هذا مشفق.
وقال كل واحد في نفسه ما يناسب المقام وربّما استغرب هذا الأمر.

فقال (قدّس سرّه) لهم: ماذا يريد هذا الطبيب من الناس؟ إنَّه يريد شيئاً واحداً، وهو الإطاعة وامتثال الأوامر بالنسبة للأدوية.
فقال الحاضرون: هذا حقّه.
فقال لهم: التفتوا إلى قدرة الله سبحانه، وعظيم غناه، وجلال حكمته، وعظيم رأفته، وسعة رحمته، وعطفه ولطفه، وأنَّه يرأف بعباده، وقادر على علاجهم وإعطائهم ما ينفعهم، ووعدهم بذلك.

ثم قال: هل يشك أحد في علمه في خلقه؟
هل يشك أحد في قدرته على ما يحتاجون؟
هل يشك أحد في رحمته وكرمه؟
ثم قال: أجل، ولكنَّهم لا يرضون بالدواء مع ثقتهم بالطبيب، وشعورهم بمبادئ المرض، عصمنا الله من الزلل، ووفّقنا للعمل بما نقول.
__
📚: منقول بتصرّف يسير جدّاً من كتاب (حجر وطين).
1,160
علي معروف حجازي

20 Nov, 16:19

أنصح بهذا الدعاء أثناء السجود في الصلوات الفرائض، وسند الرواية في كتاب الكافي صحيح:
عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ادع في طلب الرزق في المكتوبة وأنت ساجد:
"يا خيرَ المسؤولين ويا خيرَ المعطين ارزقني وارزق عيالي من فضلك الواسع فإنك ذو الفضل العظيم".
999
علي معروف حجازي

16 Nov, 08:29

___🌴_

﷽ 📝 تَرَانِيمُ السَّحَرِ:

🗒 رقم 1120:

✏️ التفصيل: ____📩_


☆ المتأمّل في بعض آيات سورة (الأحزاب) يجد أنها تنطبق انطباقا كبيرا على ظروفنا الراهنة، خصوصا تلك الآيات التي تتكلم عن معركة الأحزاب؛ ولذا أجد من الضروري تناولها بشيء من التحليل والتفصيل؛ لما لذلك من البصيرة بالموقف الصحيح الذي يجب على المؤمنين اتخاذه في الظروف الراهنة، وما تورثه من الطمأنينة والثبات للثلة المؤمنة.

⊙ جاءت أحداث هذه السورة المباركة قاسية على الجماعة التي انتسبت إلى هذا الدين الجديد، حتى أنها لتبلغ أحيانا درجة الفتنة؛ لتغربل المؤمنين؛ إذ هي فتنة كفتنة الذهب بالنار، تفصل بين الجوهر الأصيل والزبد الزائف، وتكشف عن حقائق النفوس ومعادنها، فلا تبقى الدرر غائبة وسط الطحالب. وهذه البلاءات والفتن تصقل النفوس القابلة وتهذّبها وترفع من شأنها في الدنيا والآخرة.

⊙ وعلى هذا الأساس فقد تصدّر المقطع الثاني من هذه السورة الذي يتكلم عن معركة الأحزاب بتذكير المؤمنين بنعمة كبرى منّ عليهم بها، فتقول الآية الشريفة: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا ۚ وَكَانَ الله بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا} [الأحزاب: ٩]. وعِظم هذه النعمة التي يذكّر الله بها المؤمنين نشأت من شدة البلاء وعظمته؛ إذ اجتمعت عليهم الأعداء من كل حدب وصوب، الأمر الذي أدّى إلى وقوع الكثير منهم في حالة من الرعب الشديد، ولقد كان تعبير القرآن الكريم في مقام بيان شدة تلك الظروف وعظم الخوف الذي أصابهم من أبلغ التعابير، فقال: {إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللهِ الظُّنُونَا} [الأحزاب: ١٠]. فالبعض منهم بدأت تختلجه الظنون في وعد الله تبارك وتعالى بإظهار دينه على سائر الأديان، ونصرة نبيّه، ورفعة شأن المسلمين وعزتهم، فبدأ يصل إلى أسماع المؤمنين هنا وهناك تشكيكات: أين نصر الله؟ أين وعده؟ أين قدرته؟ كما ربما نسمع في هذه الأيام بعض هذه التشكيكات من ضعاف الإيمان، فتهذر ألسنتهم بعض ما في قلوبهم، فيقولون: لماذا لا نستسلم ونعلن انهزامنا لنحقن دماءنا؟ هل يستحق الجهاد كل هذه الدماء التي سفكت. وأنا بدوري أذكركم بتاريخٍ قد عاصرناه وخبرناه جيدا. قبل أن يلتحق لبنان بقافلة أمّة الجهاد دخل العدو الغاشم إلى لبنان سنة ١٩٨٢، وقال رئيس وزرائه آنذاك (مناحيم بيغن): تكفينا الفرقة الموسيقية لاحتلال لبنان من أوله إلى آخره، وهذا ما حصل بالفعل، فقد وصل جيشهم إلى بيروت التي تبعد عن حدود فلسطين (١٣٧ كلم) في مدة سبعة أيام. وبعد أن التحقنا بقافلة الجهاد أخرجنا العدو الغاصب من كل أرضنا تقريبا. ثم حاول الكرة ثانية في سنة ٢٠٠٦، واستطاع في مدة ثلاثة وثلاثين يوم بكل إمكانياته المدعومة من الشيطان الأكبر ومن يدور في فلكه أن يصل إلى عمق (٦ كلم) لا غير. وها نحن اليوم بعد أن التحقنا بقافلة أمة الشهداء، وبعد مرور خمسين يوماً على الحرب البرية (إلى حين كتابة هذا النص) لم يستطع العدو رغم إمكاناته الفائقة والمتطورة وعنجهيته في ممارسة القتل والدمار أن يتجاوز (صفر كلم). ومن هنا نعرف أن العزة والكرامة لا تأتي للأمة من دون بذل الدماء الزكية وسفك المهج النقية.

⊙ فكما أنّ المؤمنين الأوائل - قبل أن يمنّ الله عليه بالنصر المؤزر على الأحزاب المجتمعة بإرسال ريح شديدة وجنود لا نراها - كان لزاماً عليهم أن يمروا في مرحلة التمحيص والامتحان، كما قال تعالى: {هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا} [الأحزاب: ١١]، وبما أنّ هذا من سنن الله الثابتة: {سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا} [الأحزاب: ٦٢]، فلا بدّ أنْ يكون الأمر في هذه الأيام كذلك، ونجاحنا في هذا البلاء والتمحيص رهن رباعية (الصبر، والتسليم لمشيئة الله، والثقة به، وعمل كل واحد منا بوظيفته الشرعية).

يتبع في روضة جديدة إن شاء الله...

🌾 دُمْتُم بِخَيْرٍ وعَافِيَة
_____📬
↙ للمشاركة؛ يُمكنكم إرسال أسئلتكم عبر الضغط على هذا الرابط:
telegram.me/rawdawilaya

📌 رابط القناة:
https://telegram.me/rawda_wilayah
233
علي معروف حجازي

15 Nov, 21:21

س. ما هو حكم الإعانة على الحرام؟
ج. تحرم الإعانة على الحرام.
وتتحقق الإعانة على الحرام بأمورٍ:
- الإعانة على مقدمات الحرام بقصد وقوع الحرام.
- الإعانة على المقدمة القريبة للحرام فيما إذا علم بأن الفاعل قاصد للحرام.
- الإعانة على مقدمة الحرام مطلقاً فيما إذا كان الفعل المحرّم من الأمور المهمة والعظيمة التي يهتم بها الله تعالى كالقتل.
965
علي معروف حجازي

15 Nov, 21:19

س. هل يجوز القيام بعملية تجميلية غير مضطر إليها فيما لو كانت مانعة عن تحصيل الطهارة المائية لفترة من الزمن؟

ج. لا يجوز ذلك في مفروض السؤال.
982
علي معروف حجازي

15 Nov, 16:27

الرئيس برّي:
المقترح الأميركي:
1- لا يتضمن أي نوع من حرية الحركة للجيش الإسرائيلي في لبنان.
2- لا يتضمن نشر قوات أطلسية أو غيرها في لبنان.
3- يتضمن نصاً "غير مقبول لبنانياً"، وهو مسألة تأليف لجنة إشراف على تنفيذ القرار 1701، تضم عدداً من الدول الغربية.
نقترح آلية بديلة - وهناك آلية واضحة موجودة في القرار لا مانع من تفعيلها.
4- النقاش جار حول هذه التفاصيل، و "الشغل ماشي والجو إيجابي والعبرة بالخواتيم".
5- يبدو أن نتنياهو يعتقد أنّه عندما يريد تنازلاً من شخص ما يقسو عليه... لكنه يبدو أنه لا يعرف مع من يتعامل، هذه أمور ما بتمشيش معنا".
1,296
علي معروف حجازي

15 Nov, 12:17

من المستحبات الأكيدة عند موت الشخص التعزية لأهل المصيبة وتسليتهم، وتخفيف حزنهم بذكر ما يناسب المقام، وماله دخل تام فى هذا المرام من ذكر مصائب الدنيا وسرعة زوالها، وأن كل نفس فانية، والآجال  متقاربة، ونقل ما ورد فيما أعد الله تعالى للمصاب من الأجر، ولا سيما مصاب الولد من أنه شافع مشفع لأبويه، حتى أن السقط يقف وقفة الغضبان على باب الجنة فيقول: لا أدخل حتى يدخل أبواي، فيدخلهما الله الجنة، إلى غير ذلك... وتجوز التعزية قبل الدفن وبعده، وإن كان الأفضل كونها بعده، وأجرها عظيم، ولا سيما تعزية الثكلى واليتيم، فمن عزّى مصابا كان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجر المصاب شيء، و "ما من مؤمن يعزّي أخاه بمصيبة إلا كساه الله من حلل الكرامة"، و "كان فيما ناجى به موسى عليه السلام ربه أنه قال: يا رب ما لمن عزى الثكلى؟ قال: أظله فى ظلي يوم لا ظل إلا ظلي"، و "إنّ من سكّت يتيما عن البكاء وجبت له الجنة"، و "ما من عبد يمسح يده على رأس يتيم إلا ويكتب الله عز و جل له بعدد كل شعرة مرت عليه يده حسنة"، إلى غير ذلك مما ورد في الأخبار، ويكفي في تحققها مجرد الحضور عند المصاب لأجلها بحيث يراه؛ فإن له دخلا فى تسلية الخاطر، وتسكين لوعة الحزن. ويجوز جلوس أهل الميت للتعزية، ولا كراهة فيه، نعم الأولى أن لا يزيد على ثلاثة أيام، كما أنه يستحب إرسال الطعام إليهم في تلك المدة، بل إلى الثلاثة وإن كان مدة جلوسهم أقل.
1,349
علي معروف حجازي

15 Nov, 10:02

يحسن عدم الاكتفاء بالتهنئة
من كلمات التعزية:
روي أنه أتى أبو عبد الله (عليه السلام) قوماً قد أصيبوا بمصيبة فقال:
"جبر اللهُ وهنكم، وأحسن عزاكم، ورحم متوفّاكم".
‐‐‐‐‐‐
من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج ١ - الصفحة ١٧٤.
ملاحظة: الوهن: الضعف في العمل.
1,448
علي معروف حجازي

15 Nov, 04:35

روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال:
"موت الأبرار راحة لأنفسهم، وموت الفجّار راحة للعالم".

بحار الأنوار ج 79
1,239
علي معروف حجازي

15 Nov, 04:27

إذا قابلنا الإساءة بالإساءة فمتى ستنتهي الإساءة؟!
قال تعالى: (...فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّـهِ...). [سورة الشورى 40]
1,049
علي معروف حجازي

15 Nov, 04:26

لا يكفي الحديث عن الالتزام بالدين من دون الأخلاق الفاضلة؛ فمن لا أخلاق له لا يكون ملتزما بالدين. وكون ظاهر الإنسان متدينا لا يجعله معْفوّاً من الأخلاق.
1,045
علي معروف حجازي

15 Nov, 04:22

اغتنم عمرك؛ فالعمر مهما طال فهو قصير.
997
علي معروف حجازي

15 Nov, 04:21

(أَیۡنَمَا تَكُونُوا۟ یُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِی بُرُوجࣲ مُّشَیَّدَةࣲۗ...)[سورة النساء 78]
استعدوا بالإيمان والعمل الصالح والمسارعة في الخيرات.
983
علي معروف حجازي

15 Nov, 04:20

الاهتمام بأمور الطفل التربوية والحفاظ عليه من الفساد العقائدي والأخلاقي ومن الأمور التي فيها مفسدة أو ضرر معتدّ به عليه أو على الآخرين، هي وظيفة وليّ الطفل شرعاً، وإذا كانت الحضانة على الأم فهي مسؤولة شرعاً في هذا المجال، وإذا قصّر الأب أو الأم في أداء وظيفتهما الشرعية لتربية الولد فيعدّون من المذنبين.
1,092
علي معروف حجازي

15 Nov, 04:20

لم يغرق موسى الرضيع (على نبينا وآله وعليه السلام) وهو في قمة ضعفه البدني، بينما غرق فرعون وهو بقمة جبروته. فمن كان مع الله فلن يضره ضعفه، ومن لم يكن مع الله فلن تنفعه قوته.
1,045
علي معروف حجازي

14 Nov, 19:19

سؤال: هل يصحُّ التيمُّم على السيراميك؟
جواب: لا يصحّ التيمّم على السيراميك.
1,392
علي معروف حجازي

10 Nov, 20:40

تطهير الثياب ونحوها ممّا يقبل العصر، وهو ثلاثة أقسام:
1- التطهير بالماء القليل، ويشترط فيه ثلاثة شروط:
أوّلاً: زوال عين النجاسة بأيّ وسيلة.
ثانياً: التعدّد مرتين في التطهير من البول. ولا تعدّد فيما سوى ذلك.
ثالثاً: الأحوط وجوباً العصر أو ما يقوم مقامه من الفرك والغمز ونحوهما على الأحوط.
2- التطهير بالكثير والجاري. ويشترط فيه شرطان:
أوّلاً: زوال عين النجاسة.
ثانياً: الأحوط وجوباً العصر أو ما يقوم مقامه. ولا يحتاج إلى التعدّد.
3- التطهير بالمطر. ويشترط فيه زوال عين النجاسة. ولا يشترط التعدد ولا العصر.
وفيما يلي جدول توضيحيّ:
438
علي معروف حجازي

10 Nov, 19:54

يتحدثون في مجالات كثيرة عن وصفنا بالأرهاب أو الدونية...
ويفكرون في طيات كلماتهم بين السطور، بل وبصراحة أحيانا، كيف يتخلصون منا ومن أهلنا وأبنائنا...، وحجتهم حرية الكلمة والرأي...
أقول: لا تحبون لبنان بقدرنا (إن كنتم تحبونه)، ولم تضحوا كما ضحينا (إن كانت تضحيتكم في سبيله موجودة)، ولستم بحريصين على أمنه واستقراره بقدرنا (إن كنتم حريصين)...
وأقول: كما أنتم أحرار في الكلمة والرأي فأنا حر أن أعطي رأيي لأقول لكم وأنا حريص عليكم: أنتم نسيتم شيئاً مهما، وها أنا أذكركم به: وهو أنكم نسيتم أننا هنا ثابتون في بلدنا، وأقدامنا راسخة رسوخ جبال لبنان، وقلوبنا حديد لا يصدأ، وأيدينا بقوة المنجل الذي يحصد الزرع الفاسد الذي يحاول القضاء على الزرع الصالح ...، فلا تنسوا وجودنا فلا يفلح نقاش إن لم تحسبوا لنا حسابا.
ونحن حريصون عليكم وعلى وطننا لبنان.
532
علي معروف حجازي

10 Nov, 19:39

الصلاة في أماكن التخيير للمسافر.
ملاحظة: الصوم لا يجوز للمسافر في أماكن التخيير.
493
علي معروف حجازي

10 Nov, 19:34

بعث اللهُ تعالى الرسولَ بالرحمة لا بالعقوق...
446
علي معروف حجازي

10 Nov, 19:30

{ فَلَا تَعۡلَمُ نَفۡسࣱ مَّاۤ أُخۡفِیَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعۡیُنࣲ جَزَاۤءَۢ بِمَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ }
[سُورَةُ السَّجۡدَةِ: ١٧]
462
علي معروف حجازي

10 Nov, 19:26

إذا تنجس الصابون في الغسّالة فلا يطهر إلا بوصول الماء إلى كل مكان حصلت فيه النجاسة في الصابون.
وإذا تنجست رغوة الصابون فلا تطهر إلا بزوالها واستهلاكها.
ومع عدم العلم بتنجس الصابون والرغوة يجوز البناء على الطهارة.

وكيفية التطهير في الغسّالة:
التطهير بالماء الكر:
إذا غُسّلت الملابس النجسة مرّة واحدة بالماء المتّصل بالكرّ ـ بعد زوال عين النجاسة ـ تطهر الملابس.

التطهير بالماء القليل:
أولا: تطهير داخل الغسّالة إذا كان متنجساً قبل وضع الملابس فيها.
ثانياً: غسل الملابس المتنجّسة بالبول مرّتين بعد إزالة عين النجاسة. بشرط خروج ماء الغُسَالة بالمقدار المتعارف.
ويكفي مرّة واحدة بعد إزالة عين النجاسة إذا كانت النجاسة من غير البول.
ملاحظة: الغُسَالة بعد التطهير بالماء القليل تكون متنجّسة.
489
علي معروف حجازي

10 Nov, 19:25

لا نأخذ المواقف والقرارات وتحديد الإمكانيات والأعمال... من المحللين ولا من وسائل التواصل الاجتماعي ونحو ذلك...
بل من المصادر المعلومة لمن يمثلون جهتنا بشكل رسمي واضح.
516
علي معروف حجازي

10 Nov, 19:24

الحديث عن بعض العائلات فقط

عندما يكون الأولاد صغاراً يمسح الأبوان (والأم بشكل أخص) الأوساخ الناتجة عن بول الطفل وغائطه وقيئه ونحو ذلك...
وبعد أن يكبر الأولاد يمسح الأبوان دموعهما الناتجة من أذى الأولاد...
هذا في بعض العائلات...
555
علي معروف حجازي

10 Nov, 19:20

«إنّ انتشار الأجهزة الحديثة مهمّ جدًّا، فيما لو استطاع المرء إدارتها بالنحو الصحيح، فالخطر القائم هو غياب الانضباط».

الإمام السيد علي الخامنئيّ (دام ظلّه) خلال لقاء مع المتولي الجديد على مدرسة الشهيد مطهري ومديريها وجمعٍ من أساتذتها 03/07/2024
617
علي معروف حجازي

10 Nov, 19:18

إذا كان على شخص قضاء صلاة ففي المسألة صورتان:
الأولى: أن يكون عليه قضاء صلاة واحدة فقط، كمن كان عليه قضاء صلاة الصبح من نفس اليوم، ولم يكن عليه قضاء صلاة أخرى، فالأحوط وجوباً أن يصلي القضاء قبل أن يباشر بالأداء، ويجوز في هذه المسألة الرجوع إلى مرجع آخر الأعلم فالأعلم على الأحوط وجوباً.
الثانية: لو كان عليه قضاء أكثر من صلاة فلا يجب المبادرة إلى القضاء قبل الصلاة الأدائية. والأحوط استحباباً قضاء الصبح من نفس اليوم لمن فاتته قبل أداء الظهر.
ملاحظة: الصلاة الواجبة قسمان: أداء وقضاء.
الأداء: هو إتيان الصلاة في وقتها.
القضاء: هو إتيان الصلاة خارج وقتها.
627
علي معروف حجازي

10 Nov, 09:07

فصل الأجهزة الطبيّة عن المريض
السؤال: المريض الذي لا يوجد أمل بشفائه أو تحسّن حاله بحسب معطيات الطبّ الحديث، واستخدام الأجهزة قد يؤدّي إلى استمرار حياته لعدّة أيّام إضافيّة. هل يجوز عدم استعمال الأجهزة أو فصلها عنه لتقليص مدّة ألمه ومعاناته؟ هل يمكن لوليّه أو أقاربه إعطاء هكذا إذن للطبيب؟

الجواب: الحفاظ على حياة المريض واجب حتّى في فرض السؤال، وليس لوليّ المريض أيّ صلاحيّة شرعيّة في هذا المورد.
1,000
علي معروف حجازي

01 Nov, 11:54

اِحذروا من سيطرة الإعلام الفاسد على عقولكم وعقول أولادكم.
995
علي معروف حجازي

01 Nov, 11:49

لا يجوز منع المرأة ( سواء أكانت زوجة أو ابنة أو أختاً...) من حصتها من الإرث بدون رضاها.
979
علي معروف حجازي

01 Nov, 11:49

اللهمّ
{... وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِیࣰّا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِیرًا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٧٥]
960
علي معروف حجازي

01 Nov, 11:49

بين الحق والباطل باطل.
945
علي معروف حجازي

01 Nov, 11:48

{ فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ یُسۡرًا (٥) إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ یُسۡرࣰا (٦) }
[سُورَةُ الشَّرۡحِ: ٥-٦]
941
علي معروف حجازي

01 Nov, 11:48

فقدان التربة أثناء الصلاة

السؤال: إذا فُقدت التربة أثناء الصلاة أو أخذها الطفل، فما الوظيفة؟

الجواب: إذا كان شيء ممّا يصحّ السجود عليه (مثل التراب أو الحجر أو الخشب) في متناول اليد فيجب السجود عليه، وإلاّ ففي سعة الوقت يجب قطع الصلاة وإعادتها على ما يصحّ السجود عليه.
912
علي معروف حجازي

01 Nov, 11:48

يشترط في الوضوء أن يكون المسح على الرأس باليد اليمنى على الأحوط وجوباً.
أما المسح على القدمين فيجوز أن يكون باليد اليمنى أو اليسرى للقدم اليمنى أو اليسرى.
الرطوبة التي يجب أن تكون على اليد عند المسح على الرأس والقدمين في الوضوء يجب أن تكون بمقدار بحيث تترك أثرا على الرأس والقدمين.
895
علي معروف حجازي

01 Nov, 11:48

الرطوبة التي يجب أن تكون على اليد عند المسح على الرأس والقدمين في الوضوء يجب أن تكون بمقدار بحيث تترك أثرا على الرأس والقدمين.
878
علي معروف حجازي

01 Nov, 11:48

يشترط في الوضوء أن يكون محل المسح - الرأس والقدمين - جافا، فلو كان رطبا وجب تجفيفه قبل المسح. نعم لو كانت الرطوبة خفيفة بحيث لا تؤثر على رطوبة الكف وتنسب الرطوبة بعد المسح إلى رطوبة الكف فلا إشكال حينئذ.
870
علي معروف حجازي

01 Nov, 11:48

إذا كانت الجبيرة على مواضع الوضوء أو الغُسل نجسة أو لا يمكن المسح عليها برطوبة اليد، كما لو كان هناك دواء ملتصق، فيجب وضع خرقة طاهرة (كالنايلون) بحيث تعد جزءا من الجبيرة والمسح عليها برطوبة اليد.
818
علي معروف حجازي

01 Nov, 11:48

لا تنسوا التصدق على الفقراء والمحتاجين.
803
علي معروف حجازي

01 Nov, 11:48

لا خير في مسؤول لا يسعى للتخفيف من فقر الفقراء وحاجة المحتاجين.
822
علي معروف حجازي

01 Nov, 07:39

استحباب زيارة قبر المؤمن ووضع اليد عليه وقراءة القدر سبعاً، قال الراوي: أخبرني صاحب هذا القبر - يعني محمد بن إسماعيل بن بزيع - أنّه سمع أبا جعفر عليه السلام يقول: "من زار قبر أخيه المؤمن فجلس عند قبره واستقبل القبلة ووضع يده على القبر فقرأ إنا أنزلناه في ليلة القدر سبع مرات أَمِنَ من الفزع الأكبر". وورد في بعض الأخبار استحباب زيادة الحمد، والمعوذتين، والتوحيد ثلاث مرات، وآية الكرسي.
روضة الولاية
1,182
علي معروف حجازي

01 Nov, 07:39

عند زيارة القبور لم يرد استحباب الضرب على القبر، بل الوارد استحباب وضع اليد فقط.
يستحب للرجال والنساء زيارة قبور المؤمنين، ويتأكد الاستحباب في يوم الإثنين والخميس خصوصا العصر، وصبيحة السبت، ويستحب السلام عليهم، وطلب الرحمة والمغفرة لهم، ويستحب للزائر أن يضع يده على القبر، وأن يستقبل القبلة، والأولى أن يكون جالسا ويجوز قائما، وقراءة سورة القدر سبع مرات، والحمد والمعوذتين وآية الكرسي لكل منها ثلاث مرات، وسورة يس، ويستحب السلام الخاص على أهل القبور، ويستحب طلب الحاجة عند قبر الوالدين.
1,000
علي معروف حجازي

31 Oct, 22:02

ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة:
"...اعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ لِهَذَا الْجِلْدِ الرَّقِيقِ صَبْرٌ عَلَى النَّارِ فَارْحَمُوا نُفُوسَكُمْ فَإِنَّكُمْ قَدْ جَرَّبْتُمُوهَا فِي مَصَائِبِ الدُّنْيَا أَفَرَأَيْتُمْ جَزَعَ أَحَدِكُمْ مِنَ الشَّوْكَةِ تُصِيبُهُ وَالْعَثْرَةِ تُدْمِيهِ وَالرَّمْضَاءِ تُحْرِقُهُ فَكَيْفَ إِذَا كَانَ بَيْنَ طَابَقَيْنِ مِنْ نَارٍ ضَجِيعَ حَجَرٍ وَقَرِينَ شَيْطَانٍ..."؟!
1,337
علي معروف حجازي

31 Oct, 22:02

روي أنّ رجلا أتى النبيّ (صلّى الله عليه وآله) فقال له: يا رسول الله أوصني. فقال له رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
فهل أنت مستوص (1) إن أنا أوصيتك؟ حتى قال له ذلك ثلاثا وفي كلها يقول له الرجل:
نعم يا رسول الله.
فقال له رسول الله (صلّى الله عليه وآله): فإني أوصيك إذا أنت هممت بأمر فتدبر عاقبته؛ فإن يك رشدا فامضه، وإن يك غيا فانته عنه.
------
(١) أي متقبل وصيتي وعامل بها.
------
الكافي - الشيخ الكليني - ج ٨ - الصفحة ١٥٠
1,219
علي معروف حجازي

31 Oct, 22:02

سؤال: ما هو تكليف الشخص المريض الذي لا يستطيع السيطرة على خروج البول في الطهارة والوضوء والصلاة؟

الجواب: إن كانت للمسلوس -من أوّل وقت الصلاة إلى آخره- مدّةٌ تسع الطهارة والصلاة -لا يخرج فيها البول- ولو بالاقتصار على أقلّ واجباتها، انتظرها وأوقعهما في تلك المدّة، وإن لم تكن له تلك المدّة، فإذا خرج منه البول عدّة مرّات أثناء الصلاة، يمكنه الاكتفاء بوضوء واحد لكلّ صلاة، أي يؤدّي صلاةً واحدة بوضوء واحد، حتّى وإن بطل وضوؤه أثناء الصلاة.
وأمّا إذا كان خروج البول منه متّصلاً بحيث لو توضّأ بعد كلّ حدث، لزم عليه الحرج، فيمكنه أن يأتي صلوات كثيرة بوضوء واحد وإن تقاطر البول في أثناء الصلاة.
ولكن إذا تقاطر بين الصلاتين فيجب إعادة الوضوء للصلاة التالية.
كما يجب على المسلوس التحفّظ من تعدّي بوله إلى بدنه ولباسه بأيّ وسيلة كانت، ككيسٍ فيه قطنٌ ونحوه.
والأحوط وجوباً تطهير مخرج البول الذي تنجّس قبل كل صلاة إن أمكنه ذلك من دون حرج.

#فقه_الولي
1,287
علي معروف حجازي

31 Oct, 20:56

علماء سُعداء على طريق القُدس.
1,359
علي معروف حجازي

27 Oct, 19:44

اِعمل بحسب قدرتك وطاقتك، ولا تمدّنّ عينيك إلى الحرام ولا إلى ما مُتّع به غيرك.
ما تحصل عليه بعين الله تعالى، وما لم تحصل عليه بعين الله تعالى أيضا.
فإن حصلت على ما تريد فكن من الشاكرين، وإن لم تحصل فكن من الصابرين.
لا تغترّ بنعيم الدنيا، ولا تيأس أمام مصائبها؛ فنعيم الدنيا زائل، ومصائب الدنيا زائلة، ويوم الحساب سيرى الله تعالى عملك، وسترى نتائج عمل الخير ونتائج عمل الشر.
لن ينفعك إلا تقوى الله تعالى.
711
علي معروف حجازي

27 Oct, 19:43

{ وَمَن یُطِعِ ٱللهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ مَعَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمَ ٱللهُ عَلَیۡهِم مِّنَ ٱلنَّبِیِّـۧنَ وَٱلصِّدِّیقِینَ وَٱلشُّهَدَاۤءِ وَٱلصَّـٰلِحِینَۚ وَحَسُنَ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ رَفِیقࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٦٩]
716
علي معروف حجازي

27 Oct, 15:40

س. هل يصح الإتيان بالصلاة المستحبة نيابةً عن الأحياء؟

ج. نعم يجوز، وإن كان الأفضل الإتيان بالصلاة المستحبة بدون قصد النيابة، ثم إهداء الثواب إلى الشخص الحي المقصود.
1,154
علي معروف حجازي

27 Oct, 15:39

بعض الناس لا يهمهم التواصل مع الله تعالى، بل لا يهمهم بناء شخصية سليمة بمضمون أخلاقي راق، ما يهمهم أن يظهروا أمام الناس بثياب ملفتة وزينة مثيرة...؛ لكي يمدحهم الناس على لبسهم وزينتهم، فإذا مدحهم الناس فرحوا واستبشروا، وإذا لم يمدحهم أحد توتروا واكتأبوا، وغفلوا عن ربهم.
هؤلاء مثلهم كهذا المثل:
زعموا أن ملكا خرج من المغتسل وكان يرتدي منشفة، فسأل حكيما كان يتأمله: كم أساوي بنظرك؟
فقال الحكيم: خمسون درهما.
فقال الملك غاضبا: ويحك إن منشفتي وحدها تساوي خمسين درهما!
فقال الحكيم: وهذا ما قصدته!
1,136
علي معروف حجازي

27 Oct, 13:11

(یَوۡمَ لَا یَنفَعُ مَالࣱ وَلَا بَنُونَ ۝ إِلَّا مَنۡ أَتَى ٱللهَ بِقَلۡبࣲ سَلِیمࣲ)
[سورة الشعراء 88 - 89]
1,072
علي معروف حجازي

27 Oct, 13:09

تنجّس البدن أثناء الصلاة

س ـ إذا رعف أنف المصلي؛ فهل تبطل صلاته؟

الجواب: لا إشكال في ذلك إذا بقي الدم داخل الأنف ولم يسرِ إلى الخارج، وإن سرى إلى الخارج فإذا أمكن إزالة النجاسة عن البدن دون القيام بما ينافي الصلاة، فيجب إكمال الصلاة بعد تطهير البدن، وإذا لم يمكن رفع النجاسة مع الحفاظ على صورة الصلاة، وكان الوقت متّسعاً، فيجب قطع الصلاة وإعادتها بعد تطهير البدن.
1,047
علي معروف حجازي

27 Oct, 13:09

سؤال : أنا شارد الذهن في الصلاة وأشعر بالغفلة عمّا أفعل حين أداء الصلاة وهذا يسلبني الأثر المطلوب من العبادة وهو التوجه والتقرب إلى الله تعالى. سؤالي هو كيف يمكن للإنسان التغلب على غفلته حال الصلاة؟
جواب : بالتوجه الكامل نحو حضرة المعبود جلّ جلاله، واستشعار عظمته وجلال هيبته، وتفريغ قلبه عما عداه، فيرى نفسه متمثلاً بين يدي ملك الملوك عظيم العظماء مخاطباً له مناجياً إياه، فإذا استشعر ذلك وقع فى قلبه هيبة يهابه ثم يرى نفسه مقصراً فى أداء حقه فيخافه، ثم يلاحظ سعة رحمته فيرجو ثوابه، فيحصل له حالة بين الخوف والرجاء، وهذه صفة الكاملين.
1,091
علي معروف حجازي

27 Oct, 13:07

أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) وصف من قضى ومن ينتظر بأنهم خاصّة أولياء الله تعالى.
"أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ‏ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَتَحَهُ اللهُ لِخَاصَّةِ أَوْلِيَائِهِ وَ سَوَّغَهُمْ كَرَامَةً مِنْهُ لَهُمْ وَ نِعْمَةٌ ذَخَرَهَا...".
1,043
علي معروف حجازي

27 Oct, 12:39

شرّ خصال الملوك: الجبن من الأعداء، والقسوة على الضعفاء، والبخل عند الإعطاء.

الإمام الحسين عليه السلام
عدد من الحكّام الع. ر. ب هكذا
1,084
علي معروف حجازي

27 Oct, 11:19

شبابنا رجالنا لم يتخذوا الليل جملا...
فهم والبأس توأمان،
وهم والعزة معجونان لا يمكن فصل بعضهم عن بعضهم الآخر،
وهم والذلة ضدان لا يجتمعان...
حسينيون هم...

سعداؤهم اليوم يقبضون ما لا يساوي مالُ الأرض أمامه شيئا.
الثمن أنهم أحياء عند ربهم يرزقون. ونعم الرب ربنا.
1,215
علي معروف حجازي

27 Oct, 07:08

كتب رجل إلى أبي جعفر الثاني (عليه السلام) يشكو إليه مصابه بولده وشدة ما دخله؟
فكتب إليه:
"أما علمت أن الله (عزّ وجلّ) يختار من مال المؤمن ومن وُلْدِه أنْفَسَهُ ليأجُرَهُ على ذلك"؟.
1,195
علي معروف حجازي

27 Oct, 04:22

أمور إذا فعلها الحي للميت يستفيد منها الميت والحي:👇
1,329
علي معروف حجازي

27 Oct, 04:20

س. هل يجوز أخذ بعض الشعر من رأس ميت أو من رأس حيّ عند ربه والاحتفاظ به؟
ج. لا يجوز ذلك.
وإذا تم قص بعض شعره فيجب دفنه مع نفس الجسد.
ملاحظة: مع عدم إمكان الدفن مع الجثمان فيجب دفنه في مكان آخر.
1,292
علي معروف حجازي

27 Oct, 04:20

أهرب حيث شئت: ف
(إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ)
[سورة العلق 8].
واعمل ماشئت فهناك كتاب:
(...لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا...)[سورة الكهف 49].

اليوم: يُقبل منك ﴿مِثقاَل ذَرة ﴾.
وغداً: لن يُقبل منك (...مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا...)
[سورة آل عمران 91].
1,333
علي معروف حجازي

27 Oct, 04:20

لا يبطل الغسل والوضوء بخروج الدم من الجروح أو القروح.
1,298
علي معروف حجازي

26 Oct, 03:35

إن القيح الأصفر الذي يتجمّع حول الجرح أثناء البرء، إذا لم يُعلم اختلاطه بالدم، فهو طاهر، ولا إشكال في الوضوء عليه.
731
علي معروف حجازي

26 Oct, 03:35

إن لم يستطع المصلي السجود على ما يصحّ السجود عليه (لفقدانه أصلا) سجد على ثوب القطن والكتّان.
وإن تعذّر سجد على ثوب من جنس آخر.
ومع تعذّره سجد على ظهر كفّه.
ومع التعذّر فعلى المعادن.
ولو فقد ما يصحّ السجود عليه في أثناء الصلاة، يجب قطع الصلاة مع سعة الوقت، ثمّ يعيدها بعد إيجاد ما يصحّ السجود عليه.
ومع ضيق الوقت سجد على غيره بالترتيب على التفصيل السابق.
732
علي معروف حجازي

26 Oct, 03:33

س: ما حكم السجود على المحارم الورقيّة؟
ج: إذا كانت مصنوعة من الخشب أو النباتات من غير القطن أو الكتان فيصحّ السجود عليها.
ومع الشك فيما صنعت لا يصح السجود عليها.
745
علي معروف حجازي

26 Oct, 03:30

{ أَحۡیَاۤءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ یُرۡزَقُونَ }
{أَحۡیَاۤءࣱ وَلَـٰكِن لَّا تَشۡعُرُونَ }
759
علي معروف حجازي

26 Oct, 03:28

روي عن الْأَصْمَعِيُّ أنه قال: كُنْتُ أَطُوفُ حَوْلَ الْكَعْبَةِ لَيْلَةً، فَإِذَا شَابٌّ ظَرِيفُ الشَّمَائِلِ، وَعَلَيْهِ ذُؤَابَتَانِ، وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، وَهُوَ يَقُولُ: "نَامَتِ الْعُيُونُ، وَغَارَتِ النُّجُومُ، وَأَنْتَ الْمَلِكُ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، غَلَّقَتِ الْمُلُوكُ أَبْوَابَهَا، وَأَقَامَتْ عَلَيْهَا حُرَّاسَهَا، وَبَابُكَ مَفْتُوحٌ لِلسَّائِلِينَ، جِئْتُكَ لِتَنْظُرَ إِلَيَّ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ".
ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُولُ:
يَا مَنْ يُجِيبُ دُعَاءَ الْمُضْطَرِّ فِي الظُّلَمِ*** يَا كَاشِفَ الضُّرِّ وَالْبَلْوَى مَعَ السَّقَمِ‏
قَدْ نَامَ وَفْدُكَ حَوْلَ الْبَيْتِ قَاطِبَةً *** وَأَنْتَ وَحْدَكَ يَا قَيُّومُ لَمْ تَنَمْ‏
أَدْعُوكَ رَبِّ دُعَاءً قَدْ أَمَرْتَ بِهِ *** فَارْحَمْ بُكَائِي بِحَقِّ الْبَيْتِ وَالْحَرَمِ‏
إِنْ كَانَ عَفْوُكَ لَا يَرْجُوهُ ذُو سَرَفٍ *** فَمَنْ يَجُودُ عَلَى الْعَاصِينَ بِالنِّعَمِ‏.
قَالَ: فَاقْتَفَيْتُهُ، فَإِذَا هُوَ زَيْنُ الْعَابِدِينَ ( عليه السَّلام ).

بحار الأنوار : 96 / 197.
763
علي معروف حجازي

26 Oct, 03:13

تذكير
منتصف آخر سبت ليلة الأحد من هذا الشهر تشرين الأول سيتم تأخير الساعة ستين دقيقة. (اليوم)
السبت 26 أكتوبر تشرين الأول 2024 للميلاد.
782
علي معروف حجازي

25 Oct, 20:21

{... وَمَا بَدَّلُوا۟ تَبۡدِیلࣰا }
[سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٢٣]
1,270
علي معروف حجازي

25 Oct, 19:43

لا يجوز أي سعي للتفرقة بين حركة أمل وحزب الله
1,458
علي معروف حجازي

25 Oct, 16:40

🖊️ على بالي | الجمعة 25 تشرين الأول 2024 | أسعد أبو خليل

لقراءة المقال 👇🏼
https://www.al-akhbar.com/Last_Page/386792
1,431
علي معروف حجازي

25 Oct, 10:15

س. أحد (العلماء) يهاجم الحالة الإسلامية عندنا، ويحرّض ضدّ قادتها وعناصرها، فما سبب ذلك؟
ج. جوابي عام، وسأذكر سبباً واحداً بيّنه القرآن الكريم، وهو أن بعضهم يريد الحياة الدنيا:
فبعض المتعلمين وبعض علماء الدين يريدون الحياة الدنيا فقط، فعلمهم لا يتجاوز الدنيا، فسبيلهم الدنيا فقط، وعلينا واجب الإعراض عن أمثال هؤلاء.
قال الله تعالى:
(فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّىٰ عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * ذَٰلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ...)[سورة النجم 29 - 30].
1,440
علي معروف حجازي

25 Oct, 10:09

{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تُلۡهِكُمۡ أَمۡوَ ٰ⁠لُكُمۡ وَلَاۤ أَوۡلَـٰدُكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللهِ وَمَن یَفۡعَلۡ ذَ ٰ⁠لِكَ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ }
[سُورَةُ المُنَافِقُونَ: ٩]
1,484
علي معروف حجازي

25 Oct, 10:08

الصدقة من أهم وسائل القرب من الله تعالى
{ وَأَنفِقُوا۟ مِن مَّا رَزَقۡنَـٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن یَأۡتِیَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ فَیَقُولَ رَبِّ لَوۡلَاۤ أَخَّرۡتَنِیۤ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ قَرِیبࣲ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ }
[سُورَةُ المُنَافِقُونَ: ١٠]
1,414
علي معروف حجازي

25 Oct, 10:07

{ وَلَن یُؤَخِّرَ ٱللهُ نَفۡسًا إِذَا جَاۤءَ أَجَلُهَاۚ وَٱللهُ خَبِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ }
[سُورَةُ المُنَافِقُونَ: ١١]
1,388
علي معروف حجازي

25 Oct, 08:20

الانتظار الإيجابي للإمام المهدي (عليه السلام) توضحه لنا الرواية الآتية عن الإمام الصادق (عليه السلام):
"من سرّه أن يكون من أصحاب القائم (عليه السلام) فلينتظر وليعمل بالورع ومحاسن الأخلاق وهو منتظر، فإن مات وقام القائم بعده كان له من الأجر مثل أجر من أدركه، فجدّوا وانتظروا هنيئاً لكم أيتها العصابة المرحومة".
------
(البحار ج ٥٢ ص ١٤٠)
1,569
علي معروف حجازي

25 Oct, 08:20

السلام على المهدي الذي وعد الله عزّ وجلّ به الأمم أن يجمع به الكلم، ويلمّ به الشعث، ويملأ به الأرض قسطا وعدلا، ويمكّن له، وينجز به وعد المؤمنين.
السلام عليك يا بقية الله في أرضه
عجّل الله فرَجَك
1,349
علي معروف حجازي

25 Oct, 08:20

إن للجمعة حقاً وحرمة فإياك أن تضيّع أو تقصر في شيء من عبادة الله والتقرب إليه بالعمل الصالح وترك المحارم كلها فإن الله يضاعف فيه الحسنات ويمحو فيه السيئات ويرفع فيه الدرجات...
1,254
علي معروف حجازي

25 Oct, 08:20

الإخوة المؤمنون والأخوات المؤمنات:
اليوم الجمعة، وهو يوم الدعاء، فالرجاء دعاؤكم لشفاء جميع الجرحى والمرضى، والدعاء بالرحمة للسعداء وموتاكم جميعا، والدعاء بتعجيل فرج الحجّة المنتظر عجّل الله تعالى فرَجه.
اللَّهُمَّ اكْشِفْ هذِهِ الغُمَّةَ عنْ هذِهِ الأُمَّةِ
اللَّهُمَّ غَيِّرْ سُوءَ حَالِنَا بِحُسْنِ حَالِكَ.
1,268
علي معروف حجازي

25 Oct, 08:19

روي عن أحدهما عليهما السلام:
"ما في الميزان شيء أثقل من الصلاة على محمّد وآل محمّد، وإن الرجل لتوضع أعماله في الميزان فتميل به فيخرج (صلّى الله عليه وآله) الصلاة عليه فيضعها في ميزانه فيرجح".

شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج ١٠ - الصفحة ٢٧٢
1,108
علي معروف حجازي

22 Oct, 17:15

كل ما يحصل هو بعين الله تعالى.
ولا توفيق إلا بالله تعالى.
{... حَسۡبِيَ ٱللهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَلَیۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَهُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِیمِ}
[سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ١٢٩]
848
علي معروف حجازي

22 Oct, 17:15

اِحذروا المنافقين، وهذه الأيام تكشف بعضهم.
من الضروري الحذر من المنافقين الذين يبطنون خلاف ما يظهرون؛ ففي عهد الإمام علي (عليه السلام) لمحمد بن أبي بكر : "...ولقد قال لي رسول الله (صلَّى الله عليه وآله): إني لا أخاف على أمتي مؤمنا ولا مشركا؛ أما المؤمن فيمنعه الله بإيمانه، وأما المشرك فيقمعه الله بشركه( 1)، ولكني أخاف عليكم كل منافق (2) الجنان عالم اللسان( 3)، يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون."
____
(1) يقمعه: يقهره لعلم الناس أنه مشرك فيحذرونه.
(2) منافق الجنان: من أسرّ النفاق في قلبه.
(3)عالم اللسان: من يعرف أحكام الشريعة ويسهل عليه بيانها فيقول حقا يعرفه المؤمنون ويفعل منكرا ينكرونه.
953
علي معروف حجازي

22 Oct, 11:43

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛

💠سيتمّ افتتاح دورة تعليمية للأخوات
🖋دروس في تفسير القرآن والأخلاق

🔆ابتداءً من تاريخ ٠١\١٢\٢٠٢٤

💠للأستاذة: الحاجة أم محمد باقر (د.نادين يحفوفي)

💎بمعدل يومين في الأسبوع
📲مباشر أونلاين عبر تطبيق الواتس اب
🔴ملاحظة :للنساء فقط

🔹للتسجيل وللمزيد من المعلومات يمكنكم التواصل مع رقم الأخت المُنسّقة (أم سلمان):
الرقم الجديد
http://wa.me/989381568664
1,241
علي معروف حجازي

21 Oct, 21:07

{ سَلَـٰمٌ عَلَیۡكُم بِمَا صَبَرۡتُمۡۚ فَنِعۡمَ عُقۡبَى ٱلدَّارِ }
[سُورَةُ الرَّعۡدِ: ٢٤]
1,689
علي معروف حجازي

21 Oct, 18:22

عندما تصير الخيانة مصدرا منتجا للمال والجاه فيكثر الخونة؛ فهؤلاء عبيد الدنيا.
1,782
علي معروف حجازي

21 Oct, 18:21

🔸ثواب إطعام المؤمن🔸

روى الشيخ الكليني بسند صحيح عن ربعي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام:

«من أطعم أخاه في الله كان له من الأجر مثل من أطعم فئامًا من الناس»، قلت: وما الفئام من الناس؟ قال: «مئة ألف من الناس».

📚 الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، ج٢، ص٢٠٢: كتاب الإيمان والكفر، باب إطعام المؤمن.

• قناة حياة القلوب
1,751
علي معروف حجازي

21 Oct, 18:20

{ أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُوا۟ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا یَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِینَ خَلَوۡا۟ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَاۤءُ وَٱلضَّرَّاۤءُ وَزُلۡزِلُوا۟ حَتَّىٰ یَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللهِ أَلَاۤ إِنَّ نَصۡرَ ٱللهِ قَرِیبࣱ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢١٤]
1,729
علي معروف حجازي

21 Oct, 18:19

س. هل يجوز للتي تعتد عدة وفاة أن تخرج من بيت زوجها المتوفَّى؟

ج. يجوز للمعتدّة بعدّة الوفاة أن تخرج من بيتها في زمان عدّتها والتردّد في حوائجها، خصوصا إذا كانت ضروريّة، أو كان خروجها لاُمور راجحة، كالحجّ والزيارة وعيادة المرضى وزيارة أرحامها، ولا سيّما والديها. نعم، ينبغي بل الأحوط استحباباً أن لا تبيت إلّا في بيتها الّذي كانت تسكنه في حياة زوجها، أو تنتقل منه إليه للاعتداد، بأن تخرج بعد الزوال وترجع عند العشيّ، أو تخرج بعد نصف الليل وترجع صباحا.
1,743
علي معروف حجازي

21 Oct, 18:14

س. إذا تعدد مسّ الميّت كالمُسعف الذي يمسّ عدة ضحايا فهل يتعدد عليه الغسل ؟

ج. إذا مسّ أمواتاً متعدّدین أو مسّ میّتاً واحداً عدة مرّات، یکفیه غسل واحد.
ولكن إذا مسّ ميتا واغتسل، وبعد الغسل مسّ ميتا من جديد فيجب عليه إعادة غسل مسّ الميت.
1,597
علي معروف حجازي

21 Oct, 17:35

📌ابراهيم الأمين | سردية الأغبياء والأذكياء من الأعداء

نصيحة إلى من بقي في رأسه بعض العقل: حبّذا لو تفكّرون للحظة واحدة بأن حالة المقاومة عصيّة على التحلل، ليس فقط لأنها ذات شرعية أخلاقية وإنسانية، بل لأن سبب قيامها لا يزال قائماً، وهو الاحتلال. وكل من يفكر في أنه يمكن أن يقوم لدينا حكم يهتم بما يريده المجتمع الدولي، لجهة توفير متطلبات الأمن للعدو، وتحويل الناس إلى أُجراء عند الشركات العالمية، هو مجرد داعية إلى حرب أهلية.

https://www.al-akhbar.com/Lebanon/385670
1,562
علي معروف حجازي

21 Oct, 08:23

حول مهمة هوكشتاين:
1 - الاسرائيلي سرّب عبر أكسيوس شروط عالية جداً ترقى الى مستوى احتلال لبنان (هي من عدّة التفاوض على السقف الأعلى).
2 - الرئيس برّي حدد أمس أيضاً سقف التفاوض اللبناني.
3- الرئيس ميقاتي يطلب من الايرانيين عدم التدخل بالتفاوض بموضوع لبنان (الأكيد فعل ذلك بالتنسيق مع الرئيس برّي).
4- الحزب يرفد المفاوض اللبناني بعوامل القوة في الميدان لعدم تقديم تنازلات تمس بسيادة لبنان.
--
كما تدار المفاوضات اللبنانية- لغاية الآن- تبدو جيدة.
لا أتوقع اختراق دبلوماسي كبير :
- السقوف ما زالت عالية.
- لغاية الآن، لم يتكبد الاسرائيلي خسائر كافية تجعله يقتنع بالذهاب الى الحل السياسي.

ماذا على اللبنانيين فعله؟
- الوحدة، توحيد المطالب اللبنانية، والصمود.
- كلنا في مركب واحد- اذا خسر الحزب في الميدان أو خسر المفاوض بالدبلوماسية - خسر لبنان وخسرنا جميعنا وغرق المركب.
- انتبهوا من الفتنة.
ليلى نقولا
1,846
علي معروف حجازي

21 Oct, 03:49

{ْ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}
1,678
علي معروف حجازي

21 Oct, 03:49

مراعاة الستر في الصلوات المستحبة
سؤال: هل يجب على المرأة مراعاة الستر في الصلوات المستحبة كصلاة الليل كمراعاتها له في الصلوات الواجبة؟ وهل تبطل الصلاة في حال عدم المراعاة؟
الجواب: لا فرق في وجوب الستر بين الصلاة الواجبة والمستحبة، وإذا لم تراعِ الستر عمداً، بطلت صلاتها.
1,643
علي معروف حجازي

21 Oct, 03:48

طريقة الوضوء مع وجود الجرح في أعضاء الوضوء

سؤال: كيف يمكن الوضوء إذا كان في أعضائه جرحٌ أو كسرٌ مكشوفٌ؟
الجواب: إذا كان الجرح نجساً يجب تطهيره قبل الوضوء، وإذا لم يضرّه الماء فيجب الوضوء بشكل عادي، وأما إذا أضرّه الغَسل فيجب غسل ما حوله، والأحوط وجوباً المسح عليه برطوبة اليد إذا لم يضرّه ذلك، وإذا كان الجرح نجساً يضع عليه خرقة طاهرة ويمسح عليها برطوبة اليد. نعم إذا كان محل المسح (الرأس أو القدمين) فيه جرح ولا يمكن المسح عليه برطوبة اليد، يجب التيمم بدل الوضوء، ولكن إذا أمكن وضع خرقة عليه والمسح عليها فالأحوط وجوباً المسح بهذه الطريقة مضافاً إلى التيمم.
1,610
علي معروف حجازي

21 Oct, 03:47

دخول الحائض إلى حرم الأئمة المعصومين(عليهم السلام)
سؤال3: هل یجوز للنساء ذوات العذر الشرعي أن يدخلن الحرم وأروقته خلال أيام الأربعين؟
الجواب: على الحائض تجنّب التوقّف والمكث تحت القبّة وحوالي الضريح المطهّر للمعصومين(عليهم السلام) على الأحوط وجوباً. ولكن لا إشكال في دخولها ومكثها في الأروقة والباحات (الصحون) ما لم تُكن مسجداً.
ملاحظة: نفس الحكم للجُنُب.
1,551
علي معروف حجازي

21 Oct, 03:38

لا تصاحب من يتتبع عيوب الناس
روي عن أمير المؤمنين علي عليه السلام أنه قال: "إِيَّاكَ وَمُعَاشَرَةَ مُتَتَبِّعِي عُيُوبِ النَّاسِ فَإِنَّهُ لَنْ يَسْلَمَ مُصَاحِبُهُمْ مِنْهُمْ".
_
. عيون الحكم و المواعظ: 97
1,479
علي معروف حجازي

21 Oct, 03:37

الحياد بين الحق والباطل باطل

ليس كل من لم ينصر الباطل يكون قد نصر الحق، فقد روي عن الإمام علي عليه السلام أنه قال عن جماعة: "خذلوا الحق ولم ينصروا الباطل"، فلا يكفي أن لا ننصر الباطل، بل لا بد من نصر الحق بأي وسيلة تتاح، ولا نكون ممن خذلوا الحق.
ولا تكونوا كبعض أصحاب الإمام الحسين (عليه السلام)، وقفوا على الحياد وباعوا الإمام (عليه السلام) بورقة بيضاء.
1,300
علي معروف حجازي

21 Oct, 03:36

فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ
1,336
علي معروف حجازي

21 Oct, 03:35

روي عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) أنه قال:
"إن الحُرّ حُرٌ على جميع أحواله، إن نابته نائبة (1) صبر لها، وإن تداكّت (2) عليه المصائب لم تكسره وإن أُسِر وقُهِر واستَبدل باليسر عُسرًا.
كما كان يوسف الصدّيق الأمين (صلوات الله عليه)
لم يَضرُر حريته أن استعبد وقهر وأسر، ولم تَضرُره ظلمة الجُبِّ ووحشته وما ناله أنْ مَنَّ الله عليه فجعل الجبار العاتي له عبدًا بعد إذ كان [له] مالكا، فأرسله ورحم به أُمّةً.
وكذلك الصَّبر يُعقِب خيرا،
فاصبروا ووطّنوا أنفسكم على الصَّبر تُؤجَروا".
-----
الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ -.
(1) النوب: نزول الأمر كالنوبة، أي أصابته مصيبة.(2) تداكت: تداقت عليه مرة بعد أخرى. والتداكك: الازدحام. وأصل الدك: الكسر.
1,561
علي معروف حجازي

20 Oct, 18:26

برنامج ‌‎ AI Lavenderهذا ما استخدمته اسرائيل في معظم اغتيالاتها اول الحرب في غزة.
حيث كانت تحدد الاشخاص اثناء تواجدهم مع عائلاتهم في منازلهم (من خلال هواتفهم) مما يسهل عليها اغتيالهم مستخدمة هذا النظام.
ما ادى الى ارتفاع عدد الشهداء مع عائلتهم في اول الحرب .
وهو بالإضافة الى برنامج (أين أبي) خطيرين جدا".
شرح عامي ومباشر:
اذا اتخذ القرار في لبنان باستهداف المدنيين بوتيرة، يأتي دور الذكاء الاصطناعي (كصانع اهداف - عبر برمجيات اختراق الهواتف)، عبر نفس الطريقة التي تم تطبيقها باستهداف المدنيين بغزة، اي تطابق لمعلومات على هاتفك "انت هدف"
لمعلومات قد تكون تم ناقلها عبر مجموعات الواتساب..
‏لان كل التقارير، كل الهمجية يلي شفناها من خلال استهداف المدنيين في غزة، هي عبارة عن اهداف توصية، الذكاء الاصطناعي ساهم بخلق ١٠٠ هدف يومي بعد ان كانت اسرائيل تجمع ٥٠ هدف سنوي.
شو التوصيات؟
خففوا تداول ونشر معلومات من هواتفكم (صوتيات وميديا)
ويلي مش مضطر يبقى بمجموعة، يضهر! ويحاول يمحي كل الصوتيات والميديا يلي ممكن تتصنف عبرها أنك من المقاومة وعم تحكي عنها، ما ضروري تحوّل هاتفك لمخزن متنقل للمعلومات، ولو ما كان خصك باي تنظيم او جهة، انت لح تصير هدف لتطابق معلومات يبحث عنها الذكاء الاصطناعي..
وتذكر دائما" أن شبكات الاتصالات في لبنان ومواقع التوصل الإجتماعي والتطبيقات الإلكترونية، هي عين العدو.
يعني ‌‎بيكفي تتفلسف وتقول عبارة *"ما فيي احكي على التلفون، بس شوفك بخبرك"* حتى تاكل اطنان من المتفجرات، وعالأغلب أنت بالحقيقة ما بتكون بتعرف شي وبس عم تتفلسف وتعيشها ع صاحبك..
لأنه ايضا يتم استخدام مفاتيح كلمات Keywords ضمن الذكاء الاصطناعي
لتسرّع في عملية البحث.

والله الحامي!
901
علي معروف حجازي

20 Oct, 13:10

إن تفريج كرب وهمّ كل مكروب ومحتاج من أفضل القربات إلى الله تعالى.
1,209
علي معروف حجازي

20 Oct, 13:06

يارب يا أرحم الراحمين أعِنْ النازحين وأعن كل محتاج.
اللهم حنّن قلوب القادرين على الضعفاء من النازحين والمحتاجين.
برحمتك يا أرحم الراحمين.
ولا حول ولا قوّة إلّا بالله العلي العظيم.
وصلّى الله على رسول الله محمّد وآله.
1,254
علي معروف حجازي

20 Oct, 13:01

من حقوق الأخوّة الحقيقية
الأخوة الواقعية بين المؤمنين تحتاج إِلَى أركانٍ ثلاثة:
¤ أحدها: أنْ يكون الحاكم بين الأخوين هو العدالة والإنصاف، فلا يطغى أحدهما على الآخر، ولا يظلم أحدهما الآخر؛ وليس ذلك إِلَّا لأنَّ الظُّلم والاعتداء وتجاوز حدود الأُخوَّة والصَّداقة يوجب التَّنافر والتَّباعد، ومعه لا يبقى من الأُخوَّة إِلَّا رسمها، ومن الصَّداقة إِلَّا اسمها، فتجد المظلوم منهما يستغلّ الفرصة لينتقم مِمَّن ظلمه، والحال أَنَّه يُفترض به أنْ يكون أخاً له في الدِّين والإيمان.
¤ ثانيها: التَّراحم فيما بينهما؛ حيث إِنَّ الإنصاف والعدالة لا يكفيان لتوثيق عرى الأُخوة وتمتينها، فلا بدَّ من أنْ يكون أحدهما رؤوفاً ورحيماً بالآخر؛ حتّى تلين عريكتهما، وتنصهر نفسيهما.
¤ ثالثها: نفي الحسد فيما بينهما؛ لأنَّ الحاسد يتمنَّى زوال النِّعمة عن أخيه، ويسعى لذلك سعيه، وما كان هذا شأنه، وعليه دأبه وديدنه، كيف يتوقّع منه أنْ يحافظ على حقّ الأُخوّة.
وإلى هذه الأركان الثَّلاثة يُشير مولانا الإمام الصَّادق عليه السلام بقوله: «تَحْتَاجُ الْإِخْوَةُ فِيمَا بَيْنَهُمْ إِلَى ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ فَإِنِ اسْتَعْمَلُوهَا وَإِلَّا تَبَايَنُوا وَتَبَاغَضُوا وَهِيَ التَّنَاصُفُ وَالتَّرَاحُمُ وَنَفْيُ الْحَسَدِ. إِذَا لَمْ تَجْتَمِعِ الْقَرَابَةُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ تَعَرَّضُوا لِدُخُولِ الْوَهْنِ عَلَيْهِمْ وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ بِهِمْ وَهِيَ تَرْكُ الْحَسَدِ فِيمَا بَيْنَهُمْ لِئَلَّا يَتَحَزَّبُوا فَيَتَشَتَّتَ أَمْرُهُمْ وَالتَّوَاصُلُ لِيَكُونَ ذَلِكَ حَادِياً لَهُمْ عَلَى الْأُلْفَةِ وَالتَّعَاوُنُ لِتَشْمِلَهُمُ الْعِزَّة».
روضة الولاية
1,243
علي معروف حجازي

20 Oct, 10:42

اليأس من رحمة الله حرام، فكن خائفا راجيا؛ فإن من لم ينسك على ظاهر الأرض وأنت حيّ تُرزق لن ينساك في باطن الأرض وأنت مقبور.
1,118
علي معروف حجازي

20 Oct, 10:42

س: لقد استُشهد زوجي ولديّ منه طفلان، فقام أخو زوجي ووالدته بأخذ الطفلين مع سائر مستلزمات حياتهما وتمام ما يملكانه، وهما يرفضان إعطاءهما لي، علماً بأنني لم أتزوج، ولن أتزوج من أجلهما، فلمَن حق الإشراف عليهما وعلى أموالهما؟
ج: حضانة الأطفال الأيتام لأم الأطفال، الى أن يبلغوا سن التكليف الشرعي، إلاّ أنّ الولاية على أموالهم للقيم الشرعي ومع عدمه فللحاكم الشرعي. وليس لعمّ الصغار ولا لجدّتهم حق حضانتهم، ولا الولاية عليهم ولا على أموالهم.
1,249
علي معروف حجازي

20 Oct, 10:42

إذا مضت عليك لحظات لم تذكر الله فيها فبادر إلى إيقاظ قلبك ولو بتسبيحة واستغفار وصلوات على محمد وآله صلّى الله عليه وآله؛ فالغفلة داء وذكر الله هو الدواء لغفلة القلب.
1,103
علي معروف حجازي

20 Oct, 03:52

س. إذا التصقت التربة ـ مثلاً ـ بالجبهة في السجدة الأولى هل يجب إزالتها للسجدة الثانية؟

ج. إذا التصقت التربة بالجبهة فی السجدة الأولی، یجب رفعها عنها قبل السجدة الثانیة.
1,488
علي معروف حجازي

20 Oct, 03:52

استحباب الصبر لمن لا يجد ما تشتهيه نفسه

يستحبُّ الصبر عن شيء يشتهيه الإنسان ولا يقدر عليه، ومعنى الصبر: ألاّ يقدم الإنسان على فعل الحرام ويصبر على الألم ولا يظهر الجزع في المصائب.
وقد روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال لبعض أصحابه: أما تدخل السوق أما ترى الفاكهة تباع والشيء ممّا تشتهيه؟.
فقلت: بلى.
فقال: أما إنّ لك بكلّ ما تراه ولا تقدر على شرائه وتصبر عليه حسنةثواب الأعمال".
-------
من كتاب: ثواب الأعمال.
1,476
علي معروف حجازي

19 Oct, 16:58

في لبنان تهرّب السفارة الأميركية جزار معتقل الخيام العميل عامر الفاخوري إلى خارج لبنان، وترحّل السلطات الأمنية الصحافي الإسرائيلي يهشوع تارتاكوفسكي الذي اعتُقل في بيروت بتهمة التجسس بضغط من الأميركيين، ويُطلق سراح رئيس مصلحة الأمن والسلامة في مرفأ بيروت محمد زياد العوف، ويغادر لبنان إلى الولايات المتحدة بضغط من واشنطن، ويضطر القضاء إلى إطلاق سراح باقي الموقوفين كي لا يظهر فداحة الانصياع القضائي للخارج. 

لقراءة المقال كاملاً👇
«يقظة سيادية» على تصريحات مزعومة نفتها إيران | هوكشتين يعلنها: يجب تعديل القـرار 1701
https://www.al-akhbar.com/Politics/385596
1,552
علي معروف حجازي

19 Oct, 11:56

‼️انذار اخلاء في الضاحية الجنوبية
1,641
علي معروف حجازي

19 Oct, 10:23

حافظوا على الممتلكات التي وضعت تحت تصرفكم؛ فلا يجوز تعمد تخريب الممتلكات الخاصة أوالعامة.
ومن فعل ذلك فهو ضامن لما أتلفه أو أضرّ به.
1,654
علي معروف حجازي

19 Oct, 10:19

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال:
"إن الله _عزّ وجلّ_ أنعم على قوم بالمواهب فلم يشكروا فصارت عليهم وبالا، وابتلى قوما بالمصائب فصبروا فصارت عليهم نعمة".
_
أمالي الصدوق: ٢٤٩ / ٤.
1,518
علي معروف حجازي

19 Oct, 10:18

السلام عليك يا قائم آل محمّد صلوات الله عليهم
السلام عليك يا بقيّة الله في أرضه.
عجّل الله تعالى فرَجَك، وسهّل مخرجك، وجعلنا من أنصارك وأعوانك، أرواحنا لمقدمك الفداء.
السلام عليك وعلى آبائك الطاهرين ورحمة الله وبركاته.
1,459

2025 All Right Reserved

Disclaimer: The content displayed on this website is solely provided by the respective Telegram channels. We hold no ownership or responsibility for the content shared by these channels.