النّادِي الدِّيني_صَوَارِم96

#عبد_الملك ٩٦ | طالب طب بالمستوى الرابع

﴿أَنِ ٱشْكُرْ لِى وَلِوَٰلِدَيْكَ إِلَىَّ ٱلْمَصِيرُ﴾

قيل: الشكر لله على نعمة الإيمان، وللوالدين على نعمة التربية، وقال سفيان بن عيينة: من صلى الصلوات الخمس فقد شكر الله تعالى، ومن دعا لوالديه في أدبار الصلوات فقد شكرهما.

[القرطبي:١٦/٤٧٥]
@tilawatchannel

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شمال كردفان
"الأبيض" 3:16 5:45
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نهر النيل 2:55 5:21
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النيل الأبيض 3:07 5:23
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشمالية "حلفا" 2:57 5:17
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشمالية "دنقلا" 3:08 5:33
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السعودية "الرياض" 2:54 5:13
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السعودية "جدة" 3:29 5:50
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مصر "القاهرة" 2:45 5.05
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دولة قطر "الدوحة" 2:33 4:54
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وبالنسبة لمدينة الرياض وجدة والدوحة يحتاج التنبه لصلاة العشاء وهو في الرياض 6:43، وفي جدة 7:20، وفي الدوحة: 6:24، وفائدة ذلك معرفة بقاء وقت المغرب من خروجه.
_______
نشر بتاريخ: ٢٢ جمادى الآخرة ١٤٤٦هـ، الموافق 2024/12/24م

════════❁══════
فضيلة الشيخ الدكتور: حسن أحمد الهواري حفظه الله
════════❁══════

رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا بِالْمَدِينَةِ، فِي غَيْرِ خَوْفٍ، وَلَا سَفَرٍ» قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: فَسَأَلْتُ سَعِيدًا، لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ كَمَا سَأَلْتَنِي، فَقَالَ: «أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أَحَدًا مِنْ أُمَّتِهِ». رواه مسلم.
📖 الفتوى في مجموع فتاوي ورسائل ابن عثيمين.
🔹 وهذا القول -أي الجمع إذا ضاق الأمر-، هو المختار عندي وذلك في حالتين:
١. من تيقن أنه لا يمكنه الصلاة في القاعة، إلا أن يقال يمكنه ولو جالسًا.
٢. من تيقن أنه لا يمكنه الخروج قبل وقت الامتحان؛ لأن الصلاة في كلا الحالتين ستخرج عن وقتها فلا مخرج صحيح إلا القول بالجمع، فيجمع العصر إلى الظهر جمع تقديم.
👈 أما من يدركه أذان العصر قبل دخول الامتحان، وكذلك من ينتهي في حقهم وقت الامتحان قبل الغروب، فلا يجوز لهم الجمع قولًا واحدًا؛ لأن الأول كان يمكنه أداء الصلاة في وقتها قبل دخول الامتحان، والثاني يمكنه أداء الصلاة في وقتها بعد خروجه من الامتحان، فلا رخصة لهما في الجمع.
⬅️ المسألة الرابعة: الخلاصة:
📌 كل من جاء لمركز الامتحان من مسافة سفر وهي ما يزيد على ثمانين كيلو وفق قول الجمهور فهذا يجوز له الجمع والقصر بشأن الظهر والعصر جمع تقديم.
📌 كل من حان وقت الصلاة في حقه قبل دخول الامتحان من المقيمين وجب عليه أن يصليها في وقتها ويحرم التهاون والتأخير هنا حرمة قطعية، كما لا رخصة له في الجمع.
📌 كل من دخل الامتحان قبل أن يصلي وحان الوقت أثناء الامتحان وجب في حقه الصلاة في القاعة، ووجب على المراقبين الإذن له بذلك، فإن مُنِع فقد ذكرت حكمه أعلاه.
📌 كل من أمكنه الخروج من قاعة الامتحان قبل خروج الوقت ولو بنحو ربع ساعة دون ضرر عليه وجب عليه الخروج لإدراك الوقت.
📌 كل من فاته الوقت ولم يتمكن من صلاته أثناء الامتحان ولا أدركه بعد الامتحان وجب عليه قضاؤه قبل صلاته للفرض التالي.
📌 من ضاق عليه الأمر وعلم أنه لا يمكنه الصلاة داخل القاعة، ولا يدرك الوقت بعد خروجه جاز له جمعها مع التي قبلها جمع تقديم كاملة من غير قصر، وهذا يكون بجمع العصر إلى الظهر في المراكز التي تناسب ذلك.
📌 المعلمون والمراقبون شأنهم شأن الطلاب في كل ما ذكر غير أن الصلاة أثناء الامتحان أيسر في حقهم فتكون أوجب.
📌 من جمع من المقيمين بناء على غلبة ظنه ثم خرج ولا زال الوقت الثاني حاضرًا فالأحوط عندي إعادة الصلاة الثانية.
📌 الطالبة لو سُمِح لها بالصلاة في القاعة وكانت تلبس ما يجب لصحة الصلاة وجب عليها الصلاة ولا تتحرج في الصلاة أمام الناس ولو كان بعضهم رجالًا.
والله تعالى أعلم.
⬅️ المسألة الخامسة: ملحق بالإشارة إلى المراكز والتقويم:
الامتحانات في السودان ومصر تبدأ الساعة 2:30، وتنتهي 5:30.
وفي السعودية ودولة قطر تبدأ 3:30 وتنتهي 6:30، ما عدا اليوم الأول فإن مدة الامتحان ساعتان ونصف، فتكون النهاية قبل الوقت المذكور بنصف ساعة.
علمًا بأن هناك مراكز أخرى غير المذكورة هنا.
وفيما يلي جدول يوضح أوقات الصلوات التي تتأثر بالامتحان في كل من السودان، ومصر، والسعودية، وقطر، وهي صلوات العصر والمغرب، وفق تقويم أم القرى مع فارق يسير يبلغ بضع دقائق من أول يوم إلى آخر يوم في الامتحانات.
البلد العصر المغرب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الخرطوم 3:04 5:29
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
البحر الأحمر 2:40 5:00
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كسلا 2:49 5:16
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القضارف 2:57 5:25
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سنار 3:04 5:32
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النيل الأزرق
"الدمازين" 3:01 5:31
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جنوب كردفان
"كادقلي" 3:21 5:51
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
غرب كردفان
"النهود" 3:21 5:51

بسم الله الرحمن الرحيم

══════❁✿❁═════

فتوى بشأن صلاة طلاب امتحان الشهادة السودانية
لهذا العام ١٤٤٦هـ - 2024م

══════❁✿❁═════

الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وآله وصحبه، وبعد:
فإن مئات الآلاف من الطلاب والطالبات يتهيئون للجلوس لامتحان الشهادة السودانية في الأيام المقبلة، أسأل الله العلي القدير أن يحفظ أبناء الشعب السوداني وبناته، وأن يوفقهم في هذه الامتحانات للتحصيل والتفوق العلمي، كما أسأله أن يوفقهم لأداء ما فرض الله عليهم من الصلوات المكتوبات.
ونظرًا للظروف العامة لبلادنا وهي تعيش تحت وطأة حرب ظالمة آثمة، وظروف خاصة ذكرها وزير التعليم المكلف؛ يأتي وقت الامتحانات هذه المرة متضاربًا مع أوقات بعض الصلوات.
✍️ وانطلاقًا من واجب النصيحة لأئمة المسلمين وعامتهم، أكتب هذه المقالة راجيًا أن ينفع الله بها من اطلع عليها، واعتذر لقرائنا الكرام عن طول المقالة، فقد جاءت في خمس مسائل على النحو التالي:
⬅️ المسألة الأولى: مبادىء عامة:
▫️الصلاة أحد أركان الدين العظيمة لا تسقط عن المكلف حتى لو كان في حالة الحرب والقتال، قال الله سبحانه: {وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ} الآية [النساء: ١٠٢]، فمن باب أولى وأحرى ألا تسقط بسبب امتحانات أو نحوها.
▫️الأصل في صلاة الحاضر المقيم أن تُصَلى كل صلاة في وقتها، أي عدم الجمع، قال سبحانه: {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} [النساء: ١٠٣]، وهذا الأصل قد يتغير لعذر.
▫️القوانين التي تتعارض مع الشرع يجب السعي إلى تعديلها حتى تتوافق معه، لا أن نخضع أحكام الشرع للقوانين.
⬅️ المسألة الثانية: توجيهات عامة:
▫️يجب على كل الطلاب المسلمين الصلاة التي حضر وقتها قبل دخول الامتحانات ويحرم التهاون في هذا البتة.
▫️يجب على الأساتذة المرافقين للطلاب أن يعينوهم على أداء الصلاة ولا يصح لهم ولا لسائقي (التراحيل) أن يعجلوا الطلاب، أو يمنعوهم عن إدراك الوقت خاصة الذين يخرجون من قاعة الامتحان وقد أوشك الوقت على الخروج.
▫️متى أمكن الطالب أن يصلي في أي موقع في الصالة فالواجب السماح له بذلك كما يسمح له بالخروج لحاجته في (الحمام).
▫️لو كان بوسع المنظمين للامتحانات تهيئة مفارش وأباريق أو أماكن للوضوء والصلاة، أو تخصيص مواضع للصلاة خاضعة للمراقبة تعين الطلاب على أداء صلواتهم، فهذا باب للخير والتعاون على البر والتقوى، وكذلك ولو شارك في توفير بعض المعينات على ذلك بعض الأسر المجاورة لمراكز الامتحانات لكان خيرًا يشكرون عليه.
▫️نصيحتي للطلاب والطالبات -ممن تجب عليهن الصلاة- الدخول وهم على وضوء؛ ليمكنهم أداء الصلاة إذا أتيحت لهم فرصة.
⬅️ المسألة الثالثة: أحوال الناس وفق جدول الامتحانات وجدول توقيت الصلوات:
باستقراء أحوال الطلاب والطالبات واسترشادًا بالتقاويم التي توضح أوقات الصلوات في مراكز الامتحانات في السودان ومصر والسعودية وقطر، فإننا نجد الناس على أقسام على النحو التالي:
🔘 الأول: الطلاب والطالبات القادمون من غير مكان إقامتهم وكانت المسافة مسافة قصر يمكنهم جمع الصلاتين تقديمًا مع القصر، فيجمعون العصر مع الظهر جمع تقديم مع قصرهما.
وقد يدخل في هذا القسم طلاب ولاية الخرطوم الممتحنين في غير ولايتهم، والطلاب القادمون من ولايات الجزيرة، وسنار، وكردفان، ودارفور، كما يدخل فيه الطلاب القادمون من مكة شرفها الله؛ لأن المسافة بينهم وبين مركز الامتحان مائة كيلو وزيادة.
وهذا الحكم شامل لكل طالب أو طالبة جاء من مسافة القصر إلى أي مركز من مراكز الامتحانات، ويشمل أيضًا القادم للامتحان، والنازح غير المستقر، ولدي فتوى سابقة في هذا.
🔘 الثاني: الطلاب القادمون من جدة (وليس معهم طالبات؛ لأن قاعات الطالبات داخل جدة، بينما قاعة الطلاب في عسفان) هؤلاء صنفان:
١. صنف مقيم في جدة أي ساكن فيها، فهذا الصنف عليهم أن يحرصوا على صلاة العصر قبل دخول الامتحان بمجرد حضور الوقت وفق التقويم، ويصلون المغرب بعد خروجهم لأنهم يخرجون عند الساعة 6:30، ولا زال الوقت باقيًا وفق تقويم أم القرى.
٢. الصنف الثاني قادمون إلى جدة فقط لفترة الامتحان، فهذا الصنف في حكم المسافر يجمع صلاتي الظهر والعصر تقديمًا، ويصلي المغرب بعد خروجه إن شاء مفردًا، وإن شاء مجموعًا تقديمًا أو تأخيرًا، وجعله في حكم المسافر هنا على أحد قولي أهل العلم.

🔘 الثالث: في مركز الرياض بالسعودية كل الطلاب والطالبات يمكنهم صلاة العصر؛ لأن الوقت يحين قبل دخولهم بفترة كما هو موضح في الجدول، ومثله القاهرة والدوحة، وبما أن المغرب لا يُجمَع إلى العصر فحتى من أتى من مسافة القصر لا يشرع له الجمع، إلا إذا جمع الظهر والعصر، لكن يلاحظ أن الطلاب يخرجون في مركز الرياض قبل أذان العشاء بعشر دقائق فلو قدم الطالب نحو خمس دقائق مضافة إلى العشر يمكنه إدراك المغرب، وهنا يجب تعديل العرف الجاري في الامتحانات بمنع الطالب من الخروج إذا بقي نصف ساعة، وجوبًا ضرورة إدراك الوقت.
🔘 الرابع: في كل مراكز الامتحانات داخل السودان سيدخل الطلاب قبل صلاة العصر، وعليه: فكل من أمكنه أن يصلي العصر قبل خروج الوقت وجب عليه أن يصليه في وقته، وذلك على النحو التالي:
١. أن يخرج قبل نهاية الامتحان ولو بربع ساعة فيدرك العصر، ولو أدرك ركعة قبل غروب الشمس يجزئه لقول النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاَةِ، فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ".
📖 متفق عليه.
⏪ ولقوله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ".
📖 متفق عليه.
وهذا ممكن وفق توقيت ولاية الخرطوم، وسنار، والنيل الأزرق، والنيل الأبيض، والشمالية، وشمال كردفان.
٢. أن يجد مكانًا داخل القاعة يصلي فيه ويؤذن له بذلك، وهذا يناسب طلاب ولاية البحر الأحمر، وكسلا والقضارف، ونهر النيل.
أما طلاب جنوب كردفان وغرب كردفان فيمكنهم إدراك المغرب بعد الخروج من الامتحان كما هو مبين في الجدول الملحق.
👈 ويتفرع عن هذا: من لم يسمح له بالصلاة في القاعة، فهل يصح له أن يصلي جالسًا على مقعده؟
الذي يظهر لي أنه لا يصلي رجاء أن يكمل الامتحان ويخرج قبل خروج الوقت، فإذا لم يتمكن من ذلك حتى ضاق عليه الوقت جاز له الصلاة قاعدًا لأنه عاجز عن القيام حكمًا.
🔘 الخامس: من صلى الظهر ودخل قاعة الامتحان وكان يرجو أن يمكنه صلاة العصر أثناء الامتحان أو بخروجه قبل خروج الوقت، ثم لم يتمكن من ذلك لزمه قضاء العصر قبل صلاة المغرب وجوبًا، وكذلك لو وجدت صورة فيها المغرب والعشاء.
🔘 السادس: من كان يتيقن أنه لا يمكنه أداء صلاة العصر لا في قاعة الامتحان ولا يمكنه الخروج إلا بعد خروج الوقت فهل يجوز له الجمع؟ أي أن يجمع العصر مع الظهر جمع تقديم قبل دخول الامتحان؟
هذه مسألة خلافية على النحو التالي:
▪️القول الأول: جمهور العلماء يمنعون الجمع هنا، حتى قال ابن عبد البر في الاستذكار: "أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْجَمْعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي الْحَضَرِ لِغَيْرِ عُذْرِ الْمَطَرِ. وَقَالَتْ طَائِفَةٌ شَذَّتْ عَنِ الْجُمْهُورِ الْجَمْعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَإِنْ (لَمْ يَكُنْ مَطَرٌ مُبَاحٌ) إِذَا كَانَ عُذْرٌ وَضِيقٌ عَلَى صَاحِبِهِ وَيَشُقُّ عَلَيْهِ، وَمِمَّنْ قَالَ ذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ وَأَشْهَبُ صَاحِبُ مَالِكٍ، وكان ابن سِيرِينَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ إِذَا كَانَتْ حَاجَةٌ أَوْ عُذْرٌ مَا لَمْ يَتَّخِذْهُ عَادَةً".
🔹 أقول: وقد أحسن ابن عبد البر في قوله "شذت عن الجمهور" أي وليست عن الأمة، وعليه فما نقله رحمه الله من إجماع مقصود به إجماع الجمهور لا إجماع الأمة بدليل مخالفة من ذكرهم هو نفسه.
⏪ وقال النووي في شرح مسلم: "وَذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ إِلَى جَوَازِ الْجَمْعِ فِي الْحَضَرِ لِلْحَاجَةِ لِمَنْ لا يتخذه عادة، وهو قول ابن سِيرِينَ وَأَشْهَبَ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ، وَحَكَاهُ الْخَطَّابِيُّ ... عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيِّ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ أصحاب الحديث، واختاره ابن المنذر، ويؤيده ظاهر قول ابن عباس: "أراد أن لا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ"، فَلَمْ يُعَلِّلْهُ بِمَرَضٍ وَلَا غَيْرِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ".
⏪ ونسب ابن قدامة في المغني هذا القول إلى ابْن شُبْرُمَةَ.
⏪ وقال ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "فَالْأَحَادِيثُ كُلُّهَا تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ فِي الْوَقْتِ الْوَاحِدِ لِرَفْعِ الْحَرَجِ عَنْ أُمَّتِهِ، فَيُبَاحُ الْجَمْعُ إذَا كَانَ فِي تَرْكِهِ حَرَجٌ قَدْ رَفَعَهُ اللَّهُ عَنْ الْأُمَّة".
⏪ وجاء في الإنصاف للمرداوي الحنبلي: "واخْتارَ الشَّيْخُ تَقِىُّ الدِّينِ (يعني ابن تيمية) جواز الجَمْع للطَّبَّاخِ، والخَبَّازِ ونحوِهما، ممَّن يخْشَى فَسادَ مالِه ومالِ غيرِه بتَرْكِ الجَمعِ".
⏪ وأفتى ابن عثيمين في حق من يشق عليهم انتظار الوقت في بلاد يتأخر فيها العشاء جدا، قال: "يلزمهم الانتظار إلا أن يشق عليه الانتظار، فحينئذٍ يجوز لهم جمع العشاء إلى المغرب جمع تقديم"، واستدل بقول الله سبحانه: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: ١٨٥]، وبحديث ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «صَلَّى

فُجعنا بوفاة الطالبة ريان أحمد الدفعة ٩٩ كلية الطب جامعة الخرطوم بعد صراع مع المرض.

نسأل الله تعالى أن يتغمدها بواسع رحمته و أن يَرْبِط على قلوب ذويها و أهلها و إنا لله وإنا إليه راجعون.

https://t.me/tilawatchannel

🌟ورد في فضل القرآن وأهله أنه حبل الله؛ من تمسك به نجا ، ومن استعصم به عصم ، ومن رام منه العزّ والشرف والفخر أخذ منه بالحظ الأوفر.

ومن حمل القرآن فقد أدرجت النبوة بين جنبيه غير أنه لا يوحى إليه.

وهذا قيض من فيض ، ومن منّا لا يعلم عن فضل كتاب الله ويكفينا أنه كلام ربّنا الحي القيوم .

💫جئناكم لنعيش مع القرآن ونجدد العهد به حفظاً وتلاوةً وتدبراً🤍

💫جئنا نزُف إليكم البشرى..

💫فأقبلوا يا أهل الخير وطالبيه لحلقات إرتقاء🤍

💫 لنرقى بكل آية نتلوها ونجمع من الأجر الكثير.

⭕️ نفتتح التسجيل لدورة الحلقات الجديدة في مقرأة إرتقاء للطالبات
بحلتها الجديدة بنظام متكامل وحديث كلياً
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeCk3V_dn9ebYY9RosC1Jo1BqQNnvMEydKkmmQhPdL2x6C4UA/viewform?usp=pp_url



💫-متاح التسجيل لكل الدفع 95-100.

تحت إشراف: طالبات المجمع الطبي _جامعة الخرطوم.

عسانا نرتقي بالقرآن في الدنيا وفي الآخرة لأعلى الجنان

فرح والدة هارون _ والتي توفيت العام الماضي _ بختم ابنها للقرآن كساها الله تاجاً من نور بحفظه وكتب لهارون أجر برّها

قبل ختام الدورة القرآنية للمجمع الطبي انتقل هارون إلى دورة مشروع العمر وواحدة من أهم الحاجات الخلت هارون يصندد في موضوع الحفظ هي البيئة القرآنية الحولو من طلاب المجمع الطبي. - بعد توفيق الله عز وجل .

ومن الحاجات اللي بقت ذكرى خالدة عن هرون كلام والدته ليهو بعد تلقيها لخبر إنو ختم  :

" أحسن حاجة عملتها من دخلت الجامعة هو حفظك دا و خلاص طَمّنتني ، انت وصلت يا هارون"

رحلة حفظ هرون للقرآن كانت رحلة طويلة ضمن سياق جامعي فيهو كمية من الضغوطات الأكاديمية وفترات الفتور التوقف والمجاهدة .

فالعبرة في الرحلة مع القرآن بالرجوع رغم كثرة الانقطاعات.

من أعظم الهبات التي يقدمها المرء لأحبابه هو حب القرآن لأنه رحمٌ يستمر إلى الآخرة .

رحم الله هارون و أم هارون .

هارون الدفعة ٩٦ صوارم

#ربيع_المجمع 🍃

أنا أوّلًا!
هذه المحارق في فلسطين، والدماء في الهند، والسجون في الصين، وتعطيل الشريعة في بلاد العرب والمسلمين... وغير ذلك كثير ممّا يملأ القلب حزنًا ويدمي المقلتين... ومزيد ممّا سيأتي في قادم الأيام.. كلّ ذلك يجب أن يجعلنا نكرّر السؤال الأوّل دائمًا، في كلّ حين: هل أنا جزء من الحلّ أم أنا نكبة على المسلمين؟
يعظم البلاء ويعضل الداء حين نفكّر في تقصير كل الناس إلا أنفسنا، أو "نجرّد" المتهم ونسمّيه "أمّة الإسلام"، وتحت صيحة "أين أنت يا أمّة الإسلام؟!" تتخفّى أنفسنا..
يبدأ الفرَج حين يسأل كلٌّ منّا السؤال السهل، والمرّ: ماذا لو كان كلّ الناس مثلي، هل سيأتي عندها الفرج؟ هل رتّبت أمور حياتي حتّى تتمّهد أسباب النجاة لي ولمن حولي؟ أم أنا لا زلت في طور "الظاهرة الصوتية"؟
نحن في حاجة إلى أن نزن أنفسنا قبل أن نزن أخطاء "الأمّة".. "أنا" أوّلا.. وإذا نجوت بالعمل لله؛ لإقامة الشرع المعطّل والدفع عن الدماء المسفوحة؛ بأيّ سبيل شرعي كان؛ كانت صيحتي "يا أمّة الإسلام!" صادقة، ولها صدى في القلوب.
تذكرة لنفسي ولكم.. #حتى_لا_تكون_فتنة

🔺 نعي أليم

قال تعالى: (وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ)

بمزيد من الحزن و الأسى تنعي رابطة طلاب كلية الطب - جامعة الخرطوم بروفيسور الطاهر مدني الشبلي، استشاري الأطفال وحديثي الولادة الذي توفى قبل قليل بالخرطوم.

نسأل الله تعالى أن يرحمه ويغفر له ويربط على قلوب أهله وذويه وزملائه وطلبته وإنا لله وإنا إليه راجعون.

#KMSA2024

( ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار )

رحم الله أهلنا في الجزيرة وحفظهم وجعل ما أصابهم رفعة لدرجاتهم ولا حول ولا قوة إلا بالله

ويأبى الله إلا أن تتعلق قلوبنا به وحده سبحانه وتعالى، نعم المولى ونعم النصير.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم ارحم عبدك يحيى السنوار وارفع درجته في عليين وتقبله في الشهداء، واخلف لنا خيرا منه، وثبتنا واستعملنا وارزقنا حسن الخاتمة.

السلام عليكم ورحمة الله
حوجة علاجية مستعجلة.
ساعدونا فيها بالتبرع والشير والدعاء ما أمكن.
وجزاكم الله كل خير.

‼️زميلنا في الدفعة ٩٤ حاصل ليهو نزيف في المخ ( Subdural heamorrage ) وعامل معاه أعراض زيادة ضغط على المخ

‼️As mentioned in his CT report:
(( Bilateral fronto-parietal lateral convexity subdural subacute iso-dense massive hematoma, with significant mass effect effacing the lateral ventricle and central sulci ))!

وبناءً على الحالة دي محتاج تدخل جراحي ( craniotomy ) في أقرب فرصة ممكنة ، واتقررت ليهو العملية بس تكلفتها بقت عالية جداً عليهم!💔

‼️العملية بتكلف حوالي 5 مليار سوداني بالقديم ( 5 مليون بالجديد )

عاوزين نساهم معاهم ونجمع ليهم على الأقل جزء كبير من المبلغ ولو النص !

وربنا يتمم شفاءه ويمتعه بالصحة والعافية.

⛔️أرقام الحسابات للتبرع:
2891618
بنك الخرطوم - قمر محمد صالح
51122588
بنك فيصل - آلاء عبد الرحمن
‼️للتبرع من مصر عن طريق ڤودافون كاش :
01032789637
( إرسال إشعار التبرعات المصرية ضروري جداً على واتساب الرقم 00201141723120 )

اللهم اشفه بشفائك وداوه بدوائك
اللهم رب الناس أذهب البأس واشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً

جاء النبيون بالآيات فانصرمت
وجئتنا بحكيم غير منصرم!
ﷺ

الحمد لله الذي جعل لنا الإسلام ديناً، ومحمد ﷺ نبياً، والقرآن آية✨.

قناعةٌ ترسخّت لدي مع الأيام، وهي: أنك لن تستشعر لذة أي شيء تريده بشدة وفيه نفعك؛ حتى تقتحم فيه بالكُلية، ويجب أن تحذر أشدّ الحذر من أن تدخله بروح المجربّ الخائف-الواقف على الهبشة-،
وبالمثال يتضح المقال:

كثيرًا ما تسمع عن اللذة التي يجدها أرباب العبادات بأنواعها وأصحاب العلم والصلاح مثلًا، وكم دعوت الله أن يرزقك هذه اللذة وذاك النعيم-نعم الدعاء مفتاح كل خير-؛ لكن هل تُراك أقحمتَ نفسك لُجّة هذا الأمر وصبرت على لأوائه مدة من الزمن، وقرّرتَ أن تخوض غِمار الرحلة بكامل لحظاتها؟ وأعني بذلك؛ جُل انخفاضاتها وارتفاعاتها، هل فعلت؟
أم ظننت أن هؤلاء وصلوا إلى ما وصلوا إليه دون بداية متواضعة أو صبر أو تعب؟

أم أنك تريد أن تظل ذلك المُتفرّج على الشاطئ الذي [يرجو] أن يعبر إلى تلك الضفة المُخضرّة الباهرة الجمال دون أن تبله قطرة؟ أو أن يمتطي ظهر السفينة فوق الأمواج الهادرة؟
ولكنه يأمل أن يفعلها يومًا ما!

وهذا الأمر يكاد يكون أصلًا في كل شيء، كيف تُريد أن تتقن مهارة مثلًا وتصير فيها رقمًا صعبًا دون أن تمر بعثرات البدايات، وتوجعك السقطات المتتاليات، حتى يشتد عودك وتقف على قدميك؟

لكل الآمال المؤجّلة:
أما آن أوان الإقتحام؟

صورة من صور التداول انتشرت جداً وبيتم عرضها كالآتي :

١. في شغل في البورصة الأمريكية عبر محفظة أو منصة بإشراف محللين أمريكيين مختصين للتجارة في أسهم الماركات المشهورة والشركات الكبيرة بما فيها شركات النفط والأدوية وهكذا .

٢. المحللين ديل محفظتهم دي فيها آلاف المتداولين وعبر إرسال اشارات معينة بصورة يومية وفي أوقات محددة في اليوم بندخل في عمليات طلب بيع أو شرا بتأثر في حركة السوق بحكم العددية الكبيرة بتاعة المتداولين .

٣. الربح مضمون والخسارة نادرة الحدوث لانو الناس دي بتشتغل بعلم ودقة متناهية وقروشك بيحصل ليها تضاعف بشكل خيالي وبتبدا في العادة ب٥٠٠ دولار وفي أشهر معدودة بيصل ربحك آلاف الدولارات ولضبط المخاطرة بتدخل بنسبة فقط من رأس مالك في كل معاملة .

٤. صاحب المحفظة أو المنصة بيربح منك لامن تكون عاوز تطلع قروشك فقط بحيث بياخد نسبة .

٥. بيدوك حساب تجريبي تبدا بيهو عشان تتأكد بنفسك .

حنتناول الحاجة دي في شكل سؤال وجواب عشان تكون أيسر  .
١. هل في البورصة في عمليات بتتم بالصورة دي وبتجيب عائد كبير ومضمونة ؟

نعم لكن ما بنفس الكلام المشروح فوق دة والبيتم مختلف تماماً عن العرض الفوق دة ونعم فيها أرباح ومضمونة وأي شي وبتقدر تشتري منها عربية فيراري وما كلام ساي دة كلام صحيح .

لكن صورة العملية البتتم وحكمها الشرعي مختلف تماماً عن المكتوب .

٢. العملية الحقيقية البتحصل شنو خلاص وكيف نعرف انو كلامك صاح ؟

العملية البتحصل انو المنصات دي بتشتغل في حاجة اسمها سوق المشتقات المالية وبالضبط في سوق المشتقات في قسم اسمو الخيارات الثنائية (binary options ) واللي بيحصل فيها الآتي :

١. بيتم اختيار زوج من العملات في العادة أو اختيار سهم معين .
٢. تحديد فترة قصيرة تتراوح من دقيقة ل٣٠ دقيقة على الأكثر لعملية تسمى بالصفقة .
٣. يتم تحديد اتجاه للسعر إما بالارتفاع أو الانخفاض .
٤. يتم الاستثمار على هذا التوقع بمبلغ مالي معين في هذه الصفقة .
٥. في حال انتهاء الوقت وصحّ التوقع يتم الحصول على نسبة ربح متفق عليها من قبل المنصة وفي العادة تكون مضبوطة من قبل الوسيط أو البروكر ولا تظهر عادة في الاتفاق وهذه النسبة تصل إلى ٩٠ في المئة .

٦. في حالة الخسارة يتم سحب المبلغ كلياً .

هل بتتم عملية شراء أو بيع حقيقية وتحول أصل من طرف إلى طرف ؟

لا هو مجرد رهان على حركة السهم أو السلعة في الفترة الزمنية المحددة وإذا أصاب التوقع فزت وإلا خسرت مالك .

مع من تتم هذه المراهنات إذاً ؟
إما مع البروكر أو الوسيط ودي بتدخلنا في حتة انو المحافظ دي زاتا غالباً ما بتكون مرتبطة بكل البورصات وما بيكون عندها قابلية شراء كل الأسهم لانو كل بورصة عندها شروط بتختلف من غيرا ونادر ما يكون البروكر محقق شروط كل البورصات والحاجة دي لقدام بنعرفا .
هنا بيهمنا انو في حاجة اسمها الDD أو الديلينق ديسك أو الماركت maker  واللي هي انك بتكون داخل ليك في سيستم أقرب لبرنامج المحاكاة وبيكون مضبوط بشكل معين حسب المبرمج بتاعو وبيغير الأسعار وفرص الربح والخسارة حسب ما هو عاوز .
أو مع أطراف تانية من المشتركين والاتوقعوا عكس توقعك في الصفقة .
هل دايماً بتتم العمليات دي بالصورة دي بدون سوق حقيقي ؟

لالا لانو في الNDD دة هنا بيكون رابطك ببورصة حقيقية لكن ياهو نفس الشغلة بتاعة الرهان .
كيف بيربح صاحب المنصة ؟
١. من العمولات البياخدا عشان يفتح ليك الصفقة والرهان .
٢. لامن يدخل هو كطرف تاني في الرهان المعيّن وانت تخسر فيهو .
٣. لامن تربح أي صفقة لانو الربح لو لاحظت بيكون نسبة في المية والهامش الباقي بيمشي ليهو .
٤. لامن تجي تسحب جزو من القروش هو بياخد نسبة .

يعني في كل الحالات هو ربحان لانو بيدور القروش بين الناس وبيطلع حقو وكل ما يدخلو ناس جداد فدي سيولة جديدة وربح زيادة .

هل الكلام دة أقرب للكازينوهات ؟
أيوة عليك نوووووور أومال انت فهمت خالص .
الناس ديل قالوا دي خيارات عادية وليس ثنائية ؟
ياعزيزي أولاً الخيارات الثنائية واضحة من ناحية المدة الزمنية القصيرة جداً والربح المحدود في سقف معين والخسارة الصفرية وتحديد اتجاه السعر الثابت دة بينما الخيارات العادية بتعتمد على استراتيجات طويلة المدى وحركة الأسعار متذبذبة ومحتاجة تحليل مطوّل ومتابعة والربح غير محدود والخسارة متفاوتة .
وثانياً هو الخيارات زاتا هينة قال ليك لكن دي دايرة ليها منشور تاني .

هل كل التداول حرام ؟
ياعزيزي قلنا حنفصل وواحدة واحدة والأصل في البيع الحل لكن كدي النشوف وما تستعجل .

الخيارات الثنائية دي باختصار كدة قمار محرّم اتفاقاً .

الصور التحت دي نموذج للاشارة البيتم إرسالا يومياً .
كيف ممكن نتأكد من كلامك دة ؟
امشي اقرا عن التداول أو فتش عن الألفاظ الأنا كتبتها دي في النت وقارنا بالصورة القاعدة تُعرض ليك .

وما بيحل ليك تدخل معاملة قبل ما تعرف حرمتها من حلها أساساً فلابد تبحث ياعزيزي .

#التداول
#الفوريكس

اللهم احفظ السودان وأهل السودان يا الله.. اللهم أرنا عظمة سلطانك على من عاث فسادا فيها.... اللهم أرض كل مكلوم ومكلومه بعقوبتك فيهم... اللهم انهم استباحو الدماء والأعراض وهان عليهم نظرك وتوعدك لأفعالهم ... اللهم احصهم عددا ولا تغادر منهم أحدا ... اللهم انصر من نصرك وأخذل من خذلك . اللهم انه كبر كيدهم وتمكنوا في ملكوتك اللهم سلط جندك اللهم سلط جندك اللهم سلط جندك ..

📌لن ينجينا إلا دعاء الغريق . والفرار له تبارك اسمه وتعالى جده.

#الدعاء ليس لصق ونسخ... الدعاء ان تدعي وانت مستحضر قدرة الله موقن أنه على كل شيء قدير ان ترفع يدك وانت عاصي ومقصر تخشي عذابه تدعوه لانه امرك ألا تقنط منه سبحانه .. تدعوه وانت شر أهل الأرض فيستجيب منك مادمت تعلم ان لك رب يغفر الذنب.. وإن مشيت في درب المعاصي سنين وتوسخت قدماك بطين الذنوب فاعلم ان غُسلك وإن لم يحصل فأنت مقبول #الدعاء عند رب غفور .

✍🏻شيخ: وائل عشيري

8⃣4⃣ ساعة🚀

🔺 نعي أليم

قال تعالى: (وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ)

بمزيد من الحزن و الأسى تنعي رابطة طلاب كلية الطب - جامعة الخرطوم الطالبة إباء نصر الدين الدفعة (98) التي وافتها المنية بعد وعكة صحية مفاجئة.

نسأل الله تعالى أن يرحمها ويغفر لها ويربط على قلوب أهلها وذويها وزملائها وإنا لله وإنا إليه راجعون.

#KMSA2024

‼️حوجة علاجية مستعجلة لخالتنا في بورتسودان
مريضة سكري وضغط ونازحة من الجزيرة ، بتعاني من حمى شديدة جداً وأعراض شبيهة بأعراض حمى الضنك والسكري حقها ما منتظم، ما عندها حق فحوصات أو حتى مقابلة طبيب …

يدكم معانا نلم ليها مبلغ يساعدها تقدر تمشي تقابل دكتور وتعمل الفحوصات علشان تتشخص عندها شنو وتقدر تبدا العلاج بعدها بإذن الله .

💵 الحوجة = 150 ألف سوداني .

⛔️أرقام الحسابات للتبرع:
2891618
بنك الخرطوم - قمر محمد صالح
51122588
بنك فيصل - آلاء عبد الرحمن

‼️للتبرع من مصر عن طريق ڤودافون كاش :
01032789637

( باب التبرع للحوجة ح يكون مفتوح لمدة ٤٨ ساعة علشان الموضوع مستعجل والمريضة تعبانة )

فأكرمونا بتبرعاتكم والشير ما أمكن
اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين

حوجة رقم ٥٧:

زميلتنا من الدفعة ٩٥، أمها عندها عملية مستعجلة في رجلها اليوم بعد الظهر، والتأخير ما في صالحها لأنو الرجل حصل فيها عدوى، محتاجين جهازين تبع العملية، الأول ب ٢٥٠ واتوفقو يشتروه الحمد لله والتاني ب ٤٥٠ محتاجينه بعد العملية، في حدود بكرة اذا امكن ان شاء الله. فيدكم معانا نحاول نوفر ليهم تكلفة الجهاز الثاني وفي ميزان حسناتكم يا رب.

تكلفة الحوجة ٤٥٠ الف

-----

التبرعات عن طريق بنكك تُرسل إلى رقم حساب: 2504243
باسم عمار طارق عمر الطيب
وعن طريق فوري الى رقم حساب: 1180735120
بإسم ربا التجاني محمد مسعود
وللتبرع عن طريق فودافون عبر الرقم: 00201023921140

مع إرسال الاشعار إلى الرقم
00966501281613
باسم محمد هشام

"نضر الله امرأ سمع منا حديثاً فحفظه حتى يبلغه غيره.."

في "وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى" :
هتقرأ يوميا حديث صحيح بالشرح المبسط ليه .. وكمان مسابقات ومعلومات دينية مختلفة عن الصحابة وأمور الفقه وغيره كثير!
https://t.me/jfghkf

زميلتنا من الدفعة ٩٩ مصابة بورم في البطن وانتشر في المبايض والعظام، اخذت عدد ٦ جرعات في م. مروي للاورام ثم سافرت الى مصر لمتابعة العلاج وتم تقرير اخذ جرعات كيماوي لمدة ٦ شهور بمعدل جرعة كل اسبوعين _تكلفة الجرعة ١٩،٠٠٠ جنيه مصري تقريبا (ما يعادل ٩٠٠ الف جنيه سوداني تقريبا)"
يدكم معانا نلم ليها قروش الجرعة الوحدة على الأقل

تكلفة الحوجة: ٩٠٠ الف

-----

التبرعات عن طريق بنكك تُرسل إلى رقم حساب: 2504243
باسم عمار طارق عمر الطيب
وعن طريق فوري الى رقم حساب: 1180735120
بإسم ربا التجاني محمد مسعود
وللتبرع عن طريق فودافون عبر الرقم: 00201023921140

مع إرسال الاشعار إلى الرقم
00966501281613
باسم محمد هشام

🔺 نعي أليم

قال تعالى: (وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ)

بمزيد من الحزن و الأسى تنعي رابطة طلاب كلية الطب - جامعة الخرطوم د/ محمد الحسن مسلم (كردافي) الدفعة (92) الذي طالته أيادي الغدر و الخيانة ظهر اليوم مدافعاً عن المال و العرض.
ونحن إذ نشهد له بحسن الخلق والدين، وطيب المعشر ولين الجانب، والمبادرة في جميع المبادرات الخيرية والطوعية.

نسأل الله تعالى أن يتقبله شهيداً للوطن ويربط على قلوب أهله وذويه وزملائه وإنا لله وإنا إليه راجعون.


#KMSA2024

النوادي الدينية ... لأول مرة بعد غياب طويل

____
فاكرين زمان قُبّال سَنة
لمن عَملنا كلام عجيب

رمضان معانا اللّيْو طَعَم
دكتور إياد شيخنا الحبيب

شَرّفنا في نادينا دا
وأستاذنا أحمد كان قريب

وينا البرامج يا بَشَر؟ 😔
أدونا ياخ ! ، فاقدين شديد!

جَايِنّكم جايِنّكم 🫵
شيلو الصبر و أرجو الجديد! 🔥

- السهم بيرجع لي ورا قبل ينطلق ، و أنا حسة جاي من هناك و النوادي راجعة رجعة بتاعت كباتن عديل ، و يجري الآن حشد الجيوش و الأسلحة و العتاد و الأفراد 🥷.

- لمن نقول ليك حُلّة جديدة معناها :( أدوات علمية جديدة - قوالب أزبط - جودة أحسن - تناول أعمق - مواضيع أَشْيَق - وصول أفضل) .

- تخيل معاي دايرين نخت ليك مساحة لإنك تكون جزء من المشروع الجّبّار دا بي إنو نفتح - و بصورة استثنائية و لفترة محدودة - فورم التقديم للمشاركة في العمل.

- مساحات التقديم واسعة و متنوعة ياخونا ما إلا تكون مولانا عشان تشارك (حسة أنت أمك مش بتقول ليك عاين لي اللبن ما يفور؟! بتقدر تعملها صح صح! بسسس يلا دا زاتو إنك مشارك كمتابع لسير العمل التقارير ما أدراك كدا - ياهو زاتو اللبن ما يفور - التقرير حصل فيهو شنو؟ هاك و توصلو! صعبة دي؟!)

شفت لو ما شاركت بعدين أوعك تقول ما اديتونا و أنجزتو و خليتونا و لا للاحتكار و تقعدو تعملو لينا دراما و بتاع 😐

بين يديكم الفورم :
https://docs.google.com/forms/d/1Hu9v-kjyE-P-cftP1FlsrBVu_aylhEB5uG1Mzi6VqgA/edit?usp=drivesd

(لو كان الإنسان مشرف بالفعل ما يملا الفورم)

السؤال الخامس: لماذا نَخاف من أسلمة القضيَّة ومن الشعارات الإسلاميَّة؟

هناك خوفٌ مزروعٌ في قلوب بعضٍ مِنَّا من أنْ تتحوَّل القضيَّة إلى إسلاميَّة، وهذا الخوف لم يَنبُع من تَجاوُزات إسلاميَّة وإنْ وجدت؛ لأنها ليست الأساس، وإنما تَسلَّل إلينا من أعدائنا، أصابَتْنا العَدوَى فصِرنا نتصوَّر أنَّنا حين ندعو إلى أنْ يكون منطلقنا إسلاميًّا، فنحن إذًا نُنكِر حقَّ الآخَرين في الوجود، وهذا وهمٌ، ألسنا نَقرَأ التاريخ، أم أنَّنا سمحنا لهم بتَفرِيغِ عقولنا لنسلِّم لهم بما يقولون دون وعيٍ؟


إنَّ التارِيخ يَقول: إنَّ نبيَّنا الكريم - عليه الصلاة والسلام، وهو قائد دولة - لم يمنَع غير المسلمين من الإقامة في دولته، وكذلك فعَل مَن جاء بعدَه من الخُلَفاء والأُمَراء حتى لقد تَساهَلُوا في بعض الأحيان لدرجةٍ تسبَّبتْ في ضَياع بعض البلدان منهم في عصورٍ مختلفة، وقد كانتْ آخِر خِلافَة للمسلمين (العثمانية) تضمُّ يهودًا ونَصارى لم يشكُ أحدٌ منهم ضيمًا في عقيدته ولا إكراهًا، فممَّ نَخاف إذًا؟ ولماذا نتوهَّم أنَّ الإسلام يَنفِي الآخَر أو يَلغِي وجودَه؟!

إنَّ الإسلام كعقيدةٍ هو الأكثر دَفعًا إلى استِعادة الحقوق جميعها: الحق في الوجود، والحق في الحريَّة، والحق في العَدالَة... وغير ذلك، وقد رأينا كيف أنَّ الحلَّ السلمي انتَقَص كثيرًا من تِلك الحقوق، وصارَت الحريَّة على يدَيْه مشوَّهة لا وُجودَ لها في الحقيقة.


إنَّ الإسلام لا يَدفَع إلى تحرير المقدَّس وحدَه كالمسجد الأقصى مثلاً، وإنما هو يُعنَى بالإنسان أكثر ممَّا يُعنَى بالأرض، فدَمُ إنسانٍ واحدٍ يُرَاق على الأرض أشدُّ عند الله من هدْم الكعبة، فكيف نظنُّ أنَّ القضيَّة تحت ظلِّ عقيدة الإسلام ستَضِيع معالمها وسيُنتَقَص منها؟!


● من مقال:

(خمسة أسئلة تدفع إلى الإيمان بإسلامية قضية فلسطين: ردٌ على مَن يرفُض الإطار الإسلامي لقضيَّة فلسطين، ويَزعُم أنها قضيَّة شعب لا دين، وأنَّ ذلك يُقلِّل من تَعاطُف أحرار العالم معها).

فاطمة عبدالمقصود
https://www.alukah.net/culture/0/23921/

‼️متبقي من إجمالي الحوجة 77,700 جنيه

❗️ما يعادل حوالي 1,950 جنيه مصري

⛔️آخر يوم لاستلام التبرعات لهذه الحوجة غداً الخميس في تمام الساعة العاشرة مساءً.


⛔️أرقام الحسابات للتبرع:
2891618
بنك الخرطوم - قمر محمد صالح
51122588
بنك فيصل - آلاء عبد الرحمن

‼️للتبرع من مصر عن طريق ڤودافون كاش :
01032789637