مُستنهَض الهِمم

باعث الارتياض أصلب من مجرد داعي الاستشعار لشرف الزمن، لذلك خص شعبان بمزيد صيام، وأكثر بعض السلف فيه من القرآن وسموه شهر القراء، تأهبا لرمضان ..

فإذا غفلنا قبل رمضان، واكتفينا بتحديث النفس بأننا سننكب على العبادة حال دخوله، تفاجأنا بالعجز، فالنفوس كالأبدان تتفاوت بالتدريب والتمرين.

- الشيخ إبراهيم السكران

"أن تتعب من العمل خير من أن تنكسر بسبب الكسل"

"وَلسوفَ تَهنأُ بالثمارِ إذا دَنت
فاصبِر وكُن للعونِ دوماً سائلاً.."

والدك تحبه كثيرا وأعطاك هدية وقال: يافلان، سافرت من أجلك، ومرضت في هذا السفر، وتأذيت، وتعبت، كلها حتى أحضر لك هذا الأمر! من المؤكد أنك ستحرص عليها وتحافظ عليها محافظة شديدة، بخاصة أنك تحب والدك وقد فارق الحياة من زمن..
رسول الله ﷺ أوذي، وحوصر، وهاجر من بلده، وجرح وكسرت رباعيته، وحزن، وبكى، وضاق صدره، وسافر كثيرًا مشيًا وعلى الرواحل، وغيرها كثير؛ كل هذا ليوصل لنا هذا الدين، ويخرجنا من الظلمات إلى النور، ونعيش في رضا الله في الدارين؛ فمن حبنا لرسىول الله ﷺ وتقديرنا لكل جهوده فعلينا أن نحافظ على هذا الدين، ونصلي على النبي ﷺ كثيرا، ونوالي من والاه ونعادي من عاداه..

أ.د.مرضي بن مشوح العنزي

قال الحسن البصري رحمه الله : ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي، ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل، وإن قوما غرتهم أماني المغفرة حتى خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم، قالوا نحسن الظن بالله وكذبوا؛ لو أحسنوا الظن لأحسنوا العمل.

📚أسرار المحبين في رمضان|صـ٥٧.

"خبيئة العمل الصالح …!"

ش.حسن بخاري -حفظه الله.

"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل».
وفي رواية: «دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل».

من أسباب البركة في الدعاء وأسباب إجابته أن تدعو لغيرك، وأن تقرنهم بما تطلبه من الخير والفضل".

•لا تنسوا -مالك هذه القناة ووالديه- من صالح دعواتكم، أحسن الله إليهم وجزاهم عنّا خير الجزاء وغفر الله لهم ولكم وللمسلمين والمسلمات.

قيام الليل من أصدق علامات حب الله:


قال الإمام ابن رجب -رحمه الله-:

"ومن علامات المحبين لله -وهو مما يحصل به المحبة أيضًا-: حب الخلوة بمناجاة الله تعالى، وخصوصًا في ظلمة الليل.."

مجموع الرسائل (١٥٥/١)

"من انتظر صفاء دُنياه طال انتظاره، ومن ظنّ أنّها تتخلّى عن مُشغلاتها في قادم أيامه فذاك حُلمٌ مُحال المنال، الحياة بطبعها ممتلئة متزاحمة والذهن بارعٌ في الإفلات واختلاق الأعذار، فالمصائب تطرأ ولا تدوم والأحزان تمرُّ ولا تستقرّ، وأكثر الحياة لا يجنح إلى السواد القاتم ولا البياض الناصع، إنما في المنتصف وهو -الصفاء- وكما قال ابن زيدون:
"اغتنم صفو الليالي
إنما العيشُ اختلاس"

فبادر ولا تظن أنّ قادم أيّامك مُصمّمٌ حسب ما تشتهي وترتضي؛ فالعيش الطيّبُ يأتي بالسعي والبذل وإعمال الذهن وتوظيف الجوارح".

..

من فوائِدُ الصَّبرِ ..
١- الصَّبرُ به يتَمَكَّنُ الإنسانُ مِن ضَبطِ نَفسِه، وتَحَمُّلِ المَتاعِبِ والمَشَقَّاتِ والآلامِ.
٢- الصَّبرُ به يتَمَكَّنُ الإنسانُ مِن ضَبطِ نَفسِه عنِ الاندِفاعِ بعَوامِلِ الضَّجَرِ والجَزَعِ، والمَللِ والرُّعونةِ والطَّيشِ، والخَوفِ والطَّمَعِ، والأهواءِ والشَّهَواتِ
٣- الصَّبرُ يُؤَدِّي إلى وضعِ الأشياءِ في مَواضِعِها والتَّصَرُّفِ بعَقلٍ واتِّزانٍ، وفي الوقتِ المُناسِبِ بالطَّريقةِ المُناسِبةِ.
٤- في الصَّبرِ اقتِداءٌ بالأنبياءِ والمُرسَلينَ، واتِّباعٌ لطَريقِ الصَّالحينَ.
٥- الصَّبرُ مَطيَّةٌ للارتِقاءِ بالنَّفسِ نَحوَ كمالِها ومُعالجةِ آفاتِها.
٦- الصَّبرُ كما أنَّه سَبَبُ الفلاحِ في الآخِرةِ فهو سَبَبُ النَّجاحِ في الدُّنيا، فهو ضَرورةٌ دُنيويَّةٌ كما هو ضَرورةٌ دينيَّةٌ.
٧- الصَّبرُ يُؤَدِّي إلى ضَمانِ النَّصرِ والمَدَدِ.
٨- الصَّبرُ سَبَبٌ للتَّمكينِ في الأرضِ.
٩- الصَّبرُ سَبَبٌ للحِفظِ مِن كيدِ الأعداءِ.
١٠- الصَّبرُ يُؤَهِّلُ لمرتبةِ القيادةِ والإمامةِ، ويوصِلُ إليهما.
١١- الصَّبرُ يُثمِرُ محبَّةَ النَّاسِ.
١٢- الصَّابرونَ ينالونَ مَعيَّةَ اللهِ ومَحَبَّتَه ورَحمَتَه.
١٣- الصَّبرُ عاقِبَتُه الجَنَّةُ ونَيلُ عَظيمِ الأجرِ.
١٤- الصَّبرُ يعصِمُ مِنَ التَّخَبُّطِ ويحفظُ مِنَ اليأسِ والقُنوطِ.
( موسوعة الأخلاق - الدرر السنية )

وباعث الدين بالإضافة إلى باعث الهوى له ثلاثة أحوال:
إحداها: أن يكون القهر والغلبة لداعي الدين فيرد جيش الهوى مغلولا وهذا إنما يصل إليه بدوام الصبر والواصلون إلى هذه الرتبة هم المنصورون في الدنيا والآخرة وهم الذين قالوا ﴿رَبُّنا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا﴾
وهم الذين تقول لهم الملائكة عند الموت ﴿ألاَّ تَخافُوا ولا تَحْزَنُوا وأبْشِرُوا بِالجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ نَحْنُ أوْلِياؤُكم في الحَياةِ الدُّنْيا وفي الآخِرَةِ﴾
وهم الذين نالوا معية الله مع الصابرين وهم الذين جاهدوا في الله حق جهاده وخصهم بهدايته دون من عداهم.
- ابن القيم رحمه الله

"لا تعمل لتُذكر، فإنَّ اللهَ أعلم، والله -جلَّ وعلا- مُطلعٌ على خفايا القلوبِ وما في حنايا الصدور، وهو بعدُ يُجازي الخَلْقَ على نياتِهم؛ على إراداتِهم؛ على بواعثِهم؛ على ما أكنَّت نُفوسُهم وأَخْفْت قلوبُهم وطوت صدورهم، وربُّك علَّامُ الغيوب؛ فلا تعمل لتُذكر".

﴿وَبِٱلۡأَسۡحَارِ هُمۡ یَسۡتَغۡفِرُونَ﴾
[الذاريات ١٨]

وقوله: ﴿وبالأسحار هم يستغفرون﴾ فيه قولان: أحدهما: أنه الاستغفار نفسه، والآخر أن معناه: الصلاة.
وقد كان في قيام الليل من دأب أصحاب رسول الله والتابعين من بعد.
روي عن العباس بن عبد المطلب وكان جارا لعمر رضي الله عنهما قال: عجبا لعمر نهاره صيام وحوائج الناس، وليلة قيام.
وعن علي رضي الله عنه أنه كان يصلي أكثر الليل.
وعن عثمان أنه كان يحيي الليل بركعة، وهي وتره.
وعن ابن عمر أنه كان لا ينام من الليل إلا القليل.
وعن شداد بن أوس أنه كان إذا مال إلى فراشه يكون كالحية على المقلاة، ثم يقول: إن النار منعتني النوم، ثم يقوم فيصلي حتى يصبح.
وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص معروف " أنه كان يقوم الليل ويصوم النهار إلى أن سهل عليه رسول الله بعض ذلك ".

تفسير السمعاني

لقاء زاخر بالدرر، مميز و غير منتشر، لشيخنا أديب الصانع حفظه الله ونفعنا بعلمه ونسأ في العافية عمره، بعنوان: هبني قربك (الاستعداد لرمضان)

▫️سماع هذا اللقاء لا يقبل التأجيل

https://youtu.be/0Y0NBKJZHFk?si=nxxu_ZhhOFV478pG

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

«سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- يقول:
إنما كان النبي ﷺ يقرأ هاتين السورتين في فجر الجمعة؛ لأنهما تضمنتا ما كان ويكون في يومها.
فإنهما اشتملتا على خلق آدم، وعلى ذكر المعاد وحشر العباد، وذلك يكون يوم الجمعة، وكان في قراءتهما في هذا اليوم تذكير للأمة بما كان فيه ويكون.
فهذه خاصة من خواص يوم الجمعة».


[زاد المعاد ١/ ٣٦٤]

السورتان: السجدة والإنسان.

"أعطني رجلًا حفظت الأجيال سكتاته !"

ﷺ

قال تعالى: ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع﴾ يعني بذلك: قيام الليل، وترك النوم والاضطجاع على الفرش الوطيئة.

قال مجاهد والحسن في قوله تعالى: ﴿تتجافى جنوبهم﴾ يعني بذلك: قيام الليل".

تفسير ابن كثير

تذكّر دائما أنَّك في مجاهدة دائمة مع نفسك؛ تجاهدها حتى تُكمل أورادك، تجاهدها حتى تُحسن في عباداتك، تجاهدها حتى لا تحيد عن الصراط المستقيم.

فإياك أن تنسى هذا الأمر، إياك أن تنسى أنّك مع بداية كل صباح فأنت بدأت معركة مع نفسك وشيطانك، فتأهَّب لهذه المعركة من بداية اليوم.

محمود الرفاعي

صبر ساعة يورثك العز والرفعة ..

قال ابنُ الجَوْزيِّ: (قرأْتُ سُورةَ يوسُفَ عليه السَّلامُ، فتعَجَّبْتُ مِن مَدْحِه عليه السَّلامُ على صَبْرِه، وشَرْحِ قِصَّتِه للنَّاسِ، ورَفْعِ قدْرِه بتَرْكِ ما تَرَك، فتأمَّلْتُ خَبِيئَةَ الأمْرِ فإذا هي مُخالفةٌ للْهَوى المَكْروهِ، فقلْتُ: واعَجَبًا! لو وافَقَ هَواهُ مَن كان يكونُ؟! ولَمَّا خالَفَه لقدْ صارَ أمرًا عَظيمًا؛ تُضْرَبُ الأمْثالُ بصَبْرِه، ويُفْتَخَرُ على الخلْقِ باجْتهادِه، وكلُّ ذلك قد كان بِصَبْرِ ساعةٍ، فيا له عِزًّا وفَخْرًا أنْ تَمْلِكَ نفْسَك ساعةَ الصَّبرِ عنِ المحْبوبِ وهو قريبٌ!) .
[صيد الخاطر لابن الجوزي ، ص 227 ] .

"ليس بينك وبين الخير الذي لا ينقطع إلا الصدق مع الله.
‏﴿فلو صدقوا الله لكان خيرًا لهم﴾
‏خيرٌ من ماذا؟
‏لقد أطلق الله الخير هنا ليشمل كل خير.
‏خيرٌ من حظوظ النفس.
‏خير مما في أيدي الخلق.
‏خير مما معك.
‏خير مما فاتك.
‏خير مما يخطر ببالك.
‏خير مما لا يخطر بالبال.
‏المهم، اُصدق مع الله وسترى".

أ.د.بندر الشراري

#خاطرة

يكاد ليل المحبين يضيق!
أينحسر ربيع المؤمن، ولم يزل قلبك مجدبًا؟!

لو استحضرت نداءه جل جلاله:
هل من داع فأستجيب له، هل من سائل... هل من مستغفر..
لوثبت ملبيًا واستحييت أن ترقد!

ولو علمت بمنزلة أهل القيام عنده، وهم عاكفون على مناجاته، يرجونه ويخشونه، ويتضرعون إليه؛ لأفزعك فوات حظك، ودأبت في قيام ليلك..

(أَلَا إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَضْحَكُ إِلَى رَجُلَيْنِ: رَجُلٍ قَامَ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ مِنْ فِرَاشِهِ وَلِحَافِهِ وَدِثَارِهِ، فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى صَلَاةٍ...).

طاب ليله؛ من كان الله أنيسه.

ومعنى قوله: يصير داؤها دواها أن داءها هو الهوى، فإذا خالفته تداوت منه بمخالفته.

قيل لأبي القاسم الجنيد متى تنال النفوس مناها؟
فقال إذا صار داؤها دواها.

"طلب معالي الأمور اختبار لاستعانتك بالله وليس لقدراتك"

💡حلقة ثرية جدًا

ش.حسين عبد الرازق

https://youtu.be/Q6fjBtDcTw8?si=2E4lxaVy3u4i648Y

"تلك السّاعات التي يتقلب فيها الناس على الفُرش، وتهدأُ فيها العيون، وتغمض فيها الجفون، وتسكن فيها الأرواح، هي ساعة اختلاء المحبّ بمن يُحبّ، اختلاء العبد بخالقه وربّه"

ش.حسن بخاري -حفظه الله

"الطرقات في الدنيا لمن سبق، لكنها في الآخرة لمن صدق"

«التطوّع بعد التزامك به واجب لا يسع التّهاون فيه وإهماله. وليس من الحقّ -فضلًا عن المروءة والتّذمّم- التّقصير في عملٍ لأنّه تطوّع.. أفلا جلست في بيت أبيك وتركته للأكفاء؟

ولا يعترض واهمٌ بقول الله تعالى: ﴿مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ﴾؛ فإنّها وقعت موقع التّعليل لمن بذل وسعه واستفرغ طاقته، فلا حظّ فيها لمتهاون.. وقد قيل: ومبلغ نفسٍ عُذرها مثل مُنجِح»

حين يقطف السائرون الثمرةَ غداً؛ سيبكي القاعدون ويندمون

.
يقول ابن عثيمين -رحمه الله- :

"اعلموا رحمكم الله أن من حضر منكم مجلسًا واحدًا من مجالس العلم، فاستفاد مسألة عمل بها وعلمها إخوانه فإنه يحصل خيرًا كثيرًا ويجرى له أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة"🌧🌿
.

قال ابن الجوزي رحمه الله :


《 واعلموا أنه ما مِن عبد مسلم أكثر الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام، إلا نوَّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّر أمره، فأكثروا من الصلاة؛ لعل الله يجعلكم من أهل مِلَّته، ويستعملكم بسُنته، ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته، فهو المتفضل علينا برحمته》.


‏📗 بستان الواعظين، (٢٩٧)

فمن لم يُغنهِ القرآن؛ فلا أغناهُ الله، ومن لم يكفيهِ؛ فلا كفاهُ الله..

﴿وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِۦ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا﴾

قيام الليل فيه الخلوة مع البارئ، والمناجاة دون الناس.

[القرطبي:١٣/١٥١]

﴿رَّبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِمَا فِی نُفُوسِكُمۡۚ إِن تَكُونُوا۟ صَـٰلِحِینَ فَإِنَّهُۥ كَانَ لِلۡأَوَّ ٰ⁠بِینَ غَفُورࣰا﴾
[الإسراء ٢٥]

أي: ربكم تعالى مطلع على ما أكنته سرائركم من خير وشر وهو لا ينظر إلى أعمالكم وأبدانكم وإنما ينظر إلى قلوبكم وما فيها من الخير والشر.﴿إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ﴾ بأن تكون إرادتكم ومقاصدكم دائرة على مرضاة الله ورغبتكم فيما يقربكم إليه وليس في قلوبكم إرادات مستقرة لغير الله.﴿فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ﴾ أي: الرجاعين إليه في جميع الأوقات ﴿غَفُورًا﴾ فمن اطلع الله على قلبه وعلم أنه ليس فيه إلا الإنابة إليه ومحبته ومحبة ما يقرب إليه فإنه وإن جرى منه في بعض الأوقات ما هو مقتضى الطبائع البشرية فإن الله يعفو عنه ويغفر له الأمور العارضة غير المستقرة.

تفسير السعدي

"بعض النّاس في الليل دائم التضرع، كثير الخلوة بربّه!

الدّعاء من أهم الأمور التي ينبغي أن تتمسك بها، الدعاء شيء عظيم، الدعاء شيء كبير، الدعاء هو أساس صلاح الانسان، النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: يامقلب القلوب ثبّت قلبي على دينك.

نحن نريد من أنفسنا ومنكم في السجود وفي دُبر الصلوات وفي السّحر وفي الليل وفي النّهار، في كل حال ادعوا الله بصلاح حالك وصلاح قلبك، لاتغفلوا عن الدّعاء .. تذكّروا ملك الملوك يفتح لنا بابه في كل لحظة!

يارب ثبّتنا على هذا الدّين، يارب إننا آمنّا فاكتبنا مع الشاهدين، يارب لا تُزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
يارب ثبّتنا على طاعتك ومحّابك ومراضيك، يارب ابقي لنا قلبًا نابضًا بحبك، وبحبّ شريعتك وبالعمل لدعوتك..
سبحان الله يروي أحدهم ويقول: حين كان في الحج، جلستْ بجانبه امرأة كبيرة في السّن، وسمعها تدعوا ساعة كاملة بدعاء غريب وتقول: اللهم أعلي كلمة لا إله إلّا الله في الأرض!
سبحان الله عجيب دعوتها، من المتوقع امراةٌ مثلها ربما تدعوا لأبنائها.

كنّ سماويّ الهمّة في دعائك ولا تنسوا المسلمين من دعواتكم".

الإمام أحمد بن حنبل، يأتيه رجلٌ يريد أن يتعلّم العلم عنده، فبات عنده ليلة، يجد الإمام أحمد إبريق الرّجل لم يتحرّك بالليل، فقال له: ألا تُصلي في الليل؟ قال والله لم أصلي. قال الإمام أحمد: طالب علم ولا تقوم الليل؟ إذًا لن تُفلح!

لِمَ هذا التفكير عند السّابقين؟

لأنهم يعرفون أن أساس الصّدق وأساس التَّرقّي، هو تلك المُجالسات مع الله، تلك الركوعات والسجودات بين يديّ الله سبحانه وتعالى، ولذلك نحن لم نرى تبخيس التّعبد إلّا في هذا العصر!"

د.أديب الصانع -حفظه الله

أول ليلة من شهر رجب غدًا وهو من الأشهر الحُرم

‏الأشهر الحُرم " ذو القعدة، ذو الحجة، محرم، رجب"
‏وفيها تُعظّم الحسنة وتضاعف والسيئة أعظم إثمًا
‏﴿ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسكم ﴾

‏ وهي أشهر يستحبّ فيها الإكثار من العمل الصالح، لأن الحسنات تضاعف، والسيئات أعظم إثمًا.

العبرة بوجاهة الإنسان عند الله لا عند الخلق؛ لأنه قال: ﴿وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا﴾، فقدَّم ﴿عِنْدَ﴾ على قوله: ﴿وَجِيهًا﴾ إشارةً إلى أن المهم أن تكون وجيهًا عند الله..

وبماذا يكون الإنسان وجيهًا عند الله؟

يكون وجيهًا عند الله تعالى بعبادته، كلما كان الإنسان أعبد لله تعالى وأطوع له كان عند الله أوجه. ودليل ذلك قوله تعالى: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾
[الحجرات ١٣]
فكل من كان اتقى فهو أكرم عند الله وأرفع منزلة"

تفسير ابن عثيمين

______________••
اللهم اجعلنا وجهاء عندك، اللهم إن كنت تعلم أيّ عمل يُخلّ بالوجاهة عندك، فخلّصنا منه.

"فَإِذَا نَاجَى رَبَّهُ فِي السَّحَرِ وَاسْتَغَاثَ بِهِ وَقَالَ: (يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ بِرَحْمَتِك أَسْتَغِيثُ): أَعْطَاهُ اللَّهُ مِنْ التَّمْكِينِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إلَّا اللَّهُ"

ابن تيمية

من استعدَّ للقاء اللَّه انقطع قلبه عن الدنيا ومطالبها، وخمدت من نفسه نيران الشهوات، وأخبتَ قلبُه إلى الله، وعكفت همته على اللَّه وعلى محبته وإيثار مرضاته، واستحدث همَّةً أخرى وعلومًا أخر. ووُلد ولادةً أخرى تكون نسبة قلبه فيها إلى الدار الآخرة، كنسبة جسمه إلى هذه الدار بعد أن كان في بطن أمِّه، فيولد قلبه ولادةً حقيقية، كما ولد جسمه حقيقة، وكما كان بطن أمه حجابًا لجسمه عن هذه الدار، فهكذا نفسه وهواه حجاب لقلبه عن الدار الآخرة، فخروج قلبه عن نفسه بارزًا إلى الدار الآخرة كخروج جسمه عن بطن أمه بارزًا إلى هذه الدار.

والمقصود: أن صدق التأهب للقاء الله؛ هو مفتاح جميع الأعمال الصالحة، والأحوال الإيمانية، ومقامات السالكين إلى الله، ومنازل السائرين إليه، من اليقظة والتوبة والإنابة والمحبة والرجاء والخشية والتفويض والتسليم، وسائر أعمال القلوب والجوارح؛ فمفتاح ذلك كله صدق التأهب والاستعداد للقاء، والمفتاح بيد العليم، لا إله غيره ولا ربَّ سواه.


- | ابن القيم، طريق الهجرتين |

"إيّاك والرجـوع!"

﴿وَمَن كَانَ فِی هَـٰذِهِۦۤ أَعۡمَىٰ فَهُوَ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ أَعۡمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِیلࣰا﴾ [الإسراء ٧٢]

﴿وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ﴾ الدنيا ﴿أَعْمَى﴾ عن الحق فلم يقبله، ولم ينقد له، بل اتبع الضلال.﴿فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى﴾ عن سلوك طريق الجنة كما لم يسلكه في الدنيا، ﴿وَأَضَلُّ سَبِيلًا﴾ فإن الجزاء من جنس العمل، كما تدين تدان.وفي هذه الآية دليل على أن كل أمة تدعى إلى دينها وكتابها، هل عملت به أم لا؟وأنهم لا يؤاخذون بشرع نبي لم يؤمروا باتباعه، وأن الله لا يعذب أحدًا إلا بعد قيام الحجة عليه ومخالفته لها.وأن أهل الخير، يعطون كتبهم بأيمانهم، ويحصل لهم من الفرح والسرور شيء عظيم، وأن أهل الشر بعكس ذلك، لأنهم لا يقدرون على قراءة كتبهم، من شدة غمهم وحزنهم وثبورهم.

تفسير السعدي

الكثير من المواهب والفتوحات؛ تحلّ بعد قيام الليل، وفي هذه إشارة أنّ الصدق يصنع أهله، وأنّ الخلوات النّافعة ترفع أصحابها، وأنّ العبد لا يدري بأيّ عمل يدخل الجنّة، غير أنّ قيام الليل؛ من علامات الصّلاح، ومن الأمارات الدالّة على صدق السّريرة، والله يُحب العبد لباطنه، وأيّ شيء أعزّ من الوقوف بين يدي الله والنّاس نيام، هذه لا تُدرّس، ولا توضع لها إرشادات، لأنّ المُحب لمحبّه دائم الوصل، ﴿فلا تعلمُ نفسٌ ما أُخفيَ لهم من قرّة أعيُن جزاءً بما كانوا يعملون﴾..

روى أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، قال: قلت للرُّبيع بنت معوذ بن عفراء: صفي لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: "يا بني، لو رأيته لرأيت الشّمس طالعة"🤍

قَالَ إبراهيم بن أدهم رحمه الله:
"دخلنا على عابدٍ مريض، وهو ينظر إلى رجليه ويبكي، فقلنا: ما لك تبكي؟ فقال: ما اغبرّتا في سبيل الله تعالى ؛ وبكى آخر فقيل له: ما يبكيك؟ قَالَ: على يومٍ مضى ما صمته، وعلى ليلة ذهبَت ما قمتها".

﴿كَانُوا۟ قَلِیلࣰا مِّنَ ٱلَّیۡلِ مَا یَهۡجَعُونَ﴾
[الذاريات ١٧]

﴿كَانُوا﴾ أي: المحسنون ﴿قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ﴾ أي: كان هجوعهم أي: نومهم بالليل، قليلاً، وأما أكثر الليل، فإنهم قانتون لربهم، ما بين صلاة، وقراءة، وذكر، ودعاء، وتضرع.

﴿وَبِٱلۡأَسۡحَارِ هُمۡ یَسۡتَغۡفِرُونَ﴾

{وَبِالْأَسْحَارِ} التي هي قبيل الفجر ﴿هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ الله تعالى، فمدوا صلاتهم إلى السحر، ثم جلسوا في خاتمة قيامهم بالليل، يستغفرون الله تعالى، استغفار المذنب لذنبه، وللاستغفار بالأسحار، فضيلة وخصيصة، ليست لغيره، كما قال تعالى في وصف أهل الإيمان والطاعة: ﴿وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ﴾

تفسير السعدي

-

ما أبطن عبد سريرة؛ إلا أظهرها الله، فالسرائر خافضة رافعة، كلما زاد نصيب العبد من خبيئة العمل الصالح، زاده الله بركة وتوفيق، وما خُفي عن الأعيُن بركته دائمة وأثره باقٍ وممتدّ، ولعلّ ذلك بسبب الإخلاص، فالمُخلص يتذوق من لذة العمل ما لو كشف هذا الغطاء عن نفسه، لهلك إلا أن يستتر بخبيئة بينه وبين الله.

{ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون}.

﴿تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمۡ عَنِ ٱلۡمَضَاجِعِ یَدۡعُونَ رَبَّهُمۡ خَوۡفࣰا وَطَمَعࣰا وَمِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ یُنفِقُونَ﴾
[السجدة ١٦]

﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾ أي: ترتفع جنوبهم، وتنزعج عن مضاجعها اللذيذة، إلى ما هو ألذ عندهم منه وأحب إليهم، وهو الصلاة في الليل، ومناجاة اللّه تعالى.ولهذا قال: ﴿يَدْعُونَ رَبَّهُمْ﴾ أي: في جلب مصالحهم الدينية والدنيوية، ودفع مضارهما.﴿خَوْفًا وَطَمَعًا﴾ أي: جامعين بين الوصفين، خوفًا أن ترد أعمالهم، وطمعًا في قبولها، خوفًا من عذاب اللّه، وطمعًا في ثوابه.﴿وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ﴾ من الرزق، قليلاً كان أو كثيرًا ﴿يُنْفِقُونَ﴾ ولم يذكر قيد النفقة، ولا المنفق عليه، ليدل على العموم، فإنه يدخل فيه، النفقة الواجبة، كالزكوات، والكفارات، ونفقة الزوجات والأقارب، والنفقة المستحبة في وجوه الخير، والنفقة والإحسان المالي، خير مطلقًا، سواء وافق غنيًا أو فقيرًا، قريبًا أو بعيدًا، ولكن الأجر يتفاوت، بتفاوت النفع، فهذا عملهم.

تفسير السعدي

الطالبُ النَّابغ أو الذكيُّ سببٌ في تدفُّق علم الأستاذ:

كان ابنُ ناصر السلامي -محدِّث بغداد في القرن السَّادس- يقول عن تلميذه ابن الجوزي:
"إذا قرأ عليَّ فلانٌ استفدتُّ بقراءته، وأذكرَني ما قد نسيتُه".

[ذيل طبقات الحنابلة (489/2) لابن رجب].

"لذة العلم .. روحه، وبهجته، وأنسه ..
فردوس المعرفة..إمتاع الفكر، انتشاء النفس بفتح المغاليق ..
لا يؤتى كل ذلك، إلا منصرف للعلم مشغول به..
متجنب للمخاصمة ،، حفيّ بالرفاق ..
يتعوذ بالله كل يوم من قطاع الطريق، من جعلوا من العلم سبيلا للوقيعة وطريقا للتفرق .
تشغله المعاني الكبرى، والقيم السامية، ولو لم يبق على هذه الوجهة سواه".

عبدالله الشهري

﴿وَزادَهُ بَسطَةً فِي العِلمِ وَالجِسمِ وَاللَّهُ يُؤتي مُلكَهُ مَن يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ﴾ [البقرة: ٢٤٧]

أتأمل (بسطة في العلم)..
طالوت منحه الله سعة في العلم والمعرفة والعقل والإحكام في التفكير المستقيم لم يمنحها لغيره..

تمر على طالب العلم وغيره من أصحاب الطموحات العالية والهمم السامية فتَرات فتْرات، يفتقر فيها للباسط ﷻ ، الباسط الذي يبسط الأرزاق والقلوب والألسنة والأيدي وسائر الأسباب تبعًا لحكمته ورحمته..
يبسط العلم والفضل ويُوسّع ويجُود ويُمَكّن ويُخَوّل ويعطي أكثر مما نحتاج إليه وأكثر مما نتصوّر!
تُغلق علينا مسائل، وتوصد الأبواب في بعض الأبواب، وتسد الطرق لبعض الكتب، ونشعر بالقبض..
نبحث ونستقصي ونتتبع ونتحرّى ونبذل السبب، ولا غنى لنا عن الباسط ﷻ، فنسأله بألسنة تلهج، وقلوب متعلقة به وحده حاملة كل معاني الرجاء وحسن الظن به أن يبسط علينا من بركاته ورحمته وفضله ورزقه.. مستحضرين أننا نتعبده سبحانه بالمقام لا بالأحوال..

يَسِحُّ مِنَ الْخَيْرَاتِ سَحًّا عَلَى الْوَرَى
فَيُغْنِي وَيُقْنِي دَائِمًا وَيُحَوِّلُ
إِذَا أَكْثَرَ الْمُثْنِي عَلَيْهِ مِنَ الثَّنَا
فَذُوِ الْعَرْشِ أَعْلَى فِي الْجَلَالِ وَأَجْمَلُ

الله سبحانه يقبض بالعدل ويبسط بالفضل، ويقبض بالحِكمة ويبسط بالرّحمة، يُولج ليل البسط في نهار القبض ويولج نهار البسط في ليل القبض..


————
تفسير السعدي
شرح وأسرار الأسماء الحسنى/ هاني حلمي


#تدبر

—

🍃📚

"البذلُ عذب وللمجهود عاقبةٌ
وتُستطاب ثمار الجهدِ بالمُقلِ"

الاغتباط بالعلم وشكر المعلم.

قال ابن وهب: "حدثني سفيان بن عيينة، عن عبد الكريم الجزري، أنه سمع سعيد بن جبير يقول: كان ابن عباس يحدثني بالحديث، لو يأذن لي أن أقوم فأقبل رأسه لفعلت!"

الجامع (١٢٢٥)، وإسناده صحيح | 📖.

(وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا)

قيام الليل والخلوة بالله مما يعين على حصول المقامات العالية في الدنيا والآخرة والحفاظ عليها..

أ.د.مرضي العنزي

أكتب لك وصيّة من قلبي، احفظها بقلبك!

كُن لله، واعمل جُهدك دون انتظار أحد، اعتبر أنّك في الميدان وحدك، وخُذ من القرآن زادَك، تَدَبَّر الآيات؛ لا تَمُرّ عليها دون وقفة! اقرأ شيئًا من حديث رسول الله ﷺ رافِقه اليوم تلقاه غدًا، انتبه أن تكون متاحًا لكلّ شيء، اختَر صديقًا، برنامجًا، مسارًا، قرارًا، مشروعًا، اختَر بعد استخارةٍ ودراسةٍ وتأمُّل، ثمّ انظر احتياجك وقدرتك.

استثمر صحّتك، اعتنِ بجسدك، بل دَرّب من اليوم جسدك على الحركة، العمل، الصّيام، الجوع، الرّياضة، الغذاء، النّوم، العفّة والعافية.. درّب قلبك، حُبًّا، صدقًا، إخلاصًا، سِرًّا، يقينًا، إيمانًا، وأمّة، أدرِك أنّك مسؤولٌ عنك، ولن يأخذ بيدك مثل يدك.

اعلَم أنّ وقتك هو عُمرك، وكُلّ دقيقة كفيلة بتغييرك، وكُلّ يومٍ هو جزءٌ من رسالتك! لا تَنسَ أُمّتك، أعطِها روحك، بين دعوةٍ في الظِّلّ وغرسٍ لا يَذبُل، لا تُسقط نفسك لأنّك ضَعُفت، لكلّ واحدٍ قوّته وضعفه، قُم مهما احتضنت الأرض، لا تَنسَ النَّظَرَ إلىٰ السّماء، خُذ من السّجود سِقاء، وأكمِل الطّريق عَلّك ذات يومٍ تَصِل!

"عنْ عبداللَّه بن عمرو بن العاص، رضي اللَّه عنْهُمَا أنَّهُ سمِع رسُول اللَّه ﷺ يقُولُ: (مَنْ صلَّى عليَّ صلاَةً، صلَّى اللَّه علَيّهِ بِهَا عشْرًا) رواهُ مسلم.

اكثروا من الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ"

✉️

#خاطرة

إنها لحياة أخرى طويلة، تُبنى كلها بما نعمله في هذه المدة القصيرة!
لا رفاهية في الوقت... تدارك ما مضى، وأحسن فيما تبقى.

تعوّذ بالله من الهمة القصيرة

لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ


لا يوجد توقف في الطريق إلى الله؛ تقدم أو تأخر؛ فأين تتجه؟
وكم السرعة؟

وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ


أ.د.مرضي مشوح العنزي

" حتى إذا أعياه التَّعب،تذكَّر أنَّ الثمن
جنَّاتُ عدنٍ .. فوثب! "

من كان يحمل هدفا عظيما في هذه الدنيا. هدف تقوم عليه أحلام أمة.

لا يحق له أن يغامر به أو يضحي به!

ولو كان في ذلك الألم والتكلفة ولو كان فيه كل الفقد ولو كانت أمامه كل مغريات النفس والأرض.

لأن ثغور الإسلام لا تقبل التضييع ولا المخاطرة.
حين نقدم مصلحة الأمة على أنفسنا، تستبين الطريق.

إن كنت على ثغر فاحفظه وإياك أن يؤتى الإسلام من قبلك.

ولا تصاحب إلا من يحمل أو يؤمن بقدر المسؤولية التي تحمل أو أشد!

لا عيش إلا عيش الآخرة🌿

✉️🌿

اللهم صلّ وسلم على نبيّنا محمد🤎.

"من داوم الطَرْقَ يُوشك أن يُفتح له"

#خاطرة

الدنيا مزرعة الآخرة، والعمر أقصر مما نظن ونأمل، فانهض وسابق الزمن، وانثر في كل خطوة بذرة، واغرس في كل أرض فسيلة..

-تفسير الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-


نسأل الله أن يُيَمِّن كتابنا ويُيسِّر حسابنا ويغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين والمؤمنات.

‏"العلم نور يقذفه الله في القلب

وقد قال مالك للشافعي في أول ما لقيه :
إني أراك قد أُلقي على قلبك نورا فلا تطفئه بظلمة المعصية

قال تعالى{ إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا}

ومن الفرقان النور الذي يفرّق به العبد بين الحق والباطل

وكلما كان قلبه أقرب إلى الله كان فرقانه أتم".

إعلام الموقعين 4/199

"اليوم زمن العمل، زمن البذل والتضحية، لأننا في غمضة عين قد نرحل وتنتهي الرحلة، وتُسحب ورقة الاختبار!

شباب مثلنا قامت على أكتافهم نهضة أمة لعقود، ضحوا وبذلوا في زمن لو رأيناه ربما حمدنا الله أننا في حال أحسن منه!

والأمة اليوم في مفترق طرق، وزمن عصيب، فإما أن نكون لها أو عليها لا حياد ها هنا.

فليختر كل واحد منا طريقه ويأخذه بقوة ولا يلتفت فإن العمر قصير!"

"وشُدّ العَزم للأُخرى وعمّرها"🌿🌧️

الاستغفار يُجلي عن القلب داء الغفلة، وداء الجهل، يقول ابن تيمية؛ "إنّ المسألة لتُغلق عليّ، فأستغفرالله ألف مرة أو أكثر أو أقل فيفتحها الله علي"، فهو باب للوصول المعرفي والفتح الإلهي، والموفّق من وفّقه الله بالمداومة على هذا الذكر في وقت السّحر، لشرف الوقت وشرف الزمان.

قبل فترة رأيت رؤيا بابن القيّم، ووددت لو أنّي قلت هذا من حينها ولكن غلب عليّ نوعٌ من التحفّظ بها خشية سوء الفهم، رأيت هيئته غلب عليها العبودية، سألته عن سبب انتشار علمه وسرّ هذا القبول، قال كلمة واحدة فقط ولا أذكر أنّه قال شيئًا بعدها، قال: ( بالافتقار).


__________________________

من تجربة، والله ما أتاني الهم يومًا ولزمت فيه الصلاة الإبراهيمية بيقين وحضور قلب إلا وذهب ما أجده من همّ أو عسرٍ أو كرب، بل إنّ أثرها يتعدى إلى أمور كثيرة، من التيسير وإجابة الدعوة، وهذا كلّه من بركة هذه الصلاة، قال نبيّنا محمدﷺ: (إذًا يكفيك الله ما أهمّك من أمر دنياك وآخرتك).

لي صاحبة حكت لي قصتها مع الصلاة الإبراهيمية، كانت تمر بظروف عسيرة، وهي من أهل سوريا الكرام، تقول أنّها لزمته في يوم الجمعة أكثر من خمس مئة مرة بيقين ثمّ نامت بعدها، رأت رؤيا أنّ نبينا محمد عليه السلام أمر زوجته عائشة بأن تقضي لها حاجتها التي أهمّتها، وفعلا قُضيَ أمرها وفرج همها !

ولا ينقضي عجبي من هذا الأثر، بل كلّما عاينت مثل هذه القصص يزداد يقيني أنّ قوله ﷺ حق ولا ينطق عن الهوى..

"اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميدٌ مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد".

قال ابن باز -رحمه الله- :
"دراسة العِلم، وحفظُ الأحاديث
والمذاكرة فيها من أسباب دخول
الجنَّة والنجاة من النار".

🔖لطالب العلم

إذا استغلق عليك الحفظ أو الضبط أو الفهم أو رأيت أن الأمور قد انغلقت عليك ولم يتيسر لك ما تريد فانكسر بين يدي الله وسله التيسير وأن يرزقك العلم فإنك بإذن الله ستجد أثر هذا الأمر.

فائدة مفرغة || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

اللهم صلّ وسلم على نبيّنا محمد

الشيخ عبد المحسن القاسم إماماً للحرم النبوي وقاضياً، وقصةً في فصول مشروع باعث للحياة، رغم كل هذه المسؤوليات ما زال يحسن الرباط على مشروعه وفكرته وقضيته، ويقعد ما بين العشائين في كل ليلة في ربوع هذا المسجد المبارك يدير مشروعه بنفسه ويبعث بقدوته في نفوس العالمين الحياة، فضلاً عن كثير من البرامج والمشروعات التي يديرها آخرون. (واشوقاه للقدوات)

"ما أكثر الذين يحدّدون أهدافهم ثمّ تقعُد بهم هِمَمُهُم، ويقطَعُهُم سيفُ "سوف"!

ويقول ابن الجوزي رحمه الله " إن عَزَمتَ فبادِر، وإن هَمَمتَ فثابِر، واعلَم أنَّه لا يُدرِكُ المَفاخر، من كان في الصَفِّ الآخِر"
وفي ذات المعنى يقول ابن القيّم رحمه الله:
"كم جاءَ الثَّواب يَسعى إليك، فوَقف بالباب، فرَدَّهُ بوَّابُ (سوفَ) و(لعلَّ) و(عسى)"

كلما عَلَت مطالبك وسمَت أهدافك= ترفَّعتَ عن السفاسف، وعن الوقوف عند ما يقف عنده الفارغون، وبخِلتَ بوقتك أن يذهب هَباءً، أو أن يكون هامشاً على حيَواتِ الآخرين..
‏وقد قيل (النفس إن لم تشغَلها بالحق شغلَتك بالباطل).

-منصور الحذيفي

#خاطرة

تعوّد أن تكون صلبًا عزيز النفس، وأن تكون اليد العليا دائما..
فعزة المؤمن عزة لدينه ورفعة له، فهي من الله ولله، لذا هي أغلى عليه من روحه.
وهي مفتاح تحصيل الفضائل، فلا يرضى عزيز النفس بالدون أبدًا، سواء في دينه أو خلقه أو همته أو دنياه وآخرته
ليحقق معنى اليد العليا ويكون في موطن العطاء والقوة والتأثير، شامخًا متعففًا.

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

" الشأن في عمرك، وهو وقتك الذي بين الوقتين؛ فإن أضعتَه أضعتَ سعادتَك ونجاتك، وإن حفظتَه مع إصلاح الوقتين اللَّذين قبله وبعده بما ذُكِرَ نجوتَ وفُزتَ بالراحة واللَّذَّةِ والنعيم،
وحفظُهُ أشقُّ من إصلاح ما قبله وما بعده؛
فإنّ حفظه: أن تُلزِمَ نفسَك بما هو أولى بها وأنفعُ لها وأعظمُ تحصيلًا لسعادتها،
وفي هذا تفاوت الناس أعظم تفاوتٍ".

[ الفوائد ص١٦٩]

الوقتين: ما مضى ، وما يُستقبل.

‏" لا حول ولا قوة إلا بالله"..
‏كنز من كنوز الجنة كما في الحديث الصحيح، وهي كلمة المهاجر عن ضعفه إلى ربه، استغاثةً واستعانةً، ونشيد القلب الذي فرغ من الأضداد والأغيار، وقطع العلائق الحاجبة، وأخذ بالأسباب غير مُعَوِّلٍ عليها، فتصرَّف بالله وحده، وعمل لله وحده، فاستقام على صراط الهدى، محفوظًا من رؤية نفسه، أو الركون إلى ضعفها والإخلاد إلى الأرض، بمن فيها وما فيها!
‏وكل ما كان بالله كان، وكل ما لم يكن به لا يكون، وما عملته لله مستعينًا بالله قرت به عينك، ولاحت لك ثماره العاجلة بالهداية الإلهية والهدايا والتحف الربانية، التي تصلك من ربك حفظًا ومعيةً وتأييدًا ونصرًا.
‏فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!

من استكان قلبه للعلم، وذاق لذته، وطابت نفسه به= لا تعجب أن يدعو بما كان يدعو به والد إمام الحرمين في كل صباح: (اللهم لا تُعقنا عن العلم بعائق، ولا تمنعنا عنه بمانع) كما نقله السبكي في طبقات الشافعية الكبرى: [٤٦/٥].
ولما عشقتُ العلم عشق درايةٍ سلوت عن الأوطان والأهل والخِلْمِ وصرتُ بما أدركتُ من ذين هاديًا بشمسٍ على شمس ونجمٍ على نجمِ

- عبداللطيف التويجري

سل الله تعالى دوماً حسن العاقبة؛ فإنها الغنيمة الباقية، وهي من رغبات الصالحين، فإن يوسف -عليه السلام- لما جمع الله شمله بإخوته -مع إيتائه من الملك والنبوة- علم أن نعيم الدنيا لا يدوم؛ فسأل الله حسن العاقبة، ومن دعاء سيد المرسلين -صلى الله عليه وسلم-: "اللهم أحسن عاقبتي في الأمور كلها".

🍃🌿🍃🌿🍃🌿🍃🌿🍃🌿🍃
🔘 قناة أسامة الغانم القرآنية
https://t.me/oalghanemquran

"مما ينبغي تربية النفس عليه يوميا وكلَّ صباح:

أن تُراجع أولوياتك، وتجعل على رأسها : مهمّات الآخرة، ثم تأتي مهمّات الدنيا تبعاً لها، وبقدر علوّ الهموم يكون علوُّ أصحابها.. همّ الدنيا مهما زاد فهو صغير، أما هموم الآخرة فكلها كبير، وخليقٌ بمن جعل الآخرة نصبَ عينيه أن تهون عليه الدنيا بما فيها".

-منصور الحذيفي

"والآخرة عند ربك للمتقين"

ش.عبدالرشيد صوفي -حفظه الله-

"يشهدون أنه لا حول ولا قوة إلا بالله، وأما ما قام بالعباد من أذاهم؛ فهو خلقه وهو من عدله، وما تركه الناس من حقوقهم التي يستحقونها على الناس فهو الذي لم يخلقه، وله الحمد على كل حال على ما فعل وما لم يفعل. ولهذا كانوا منكسرة قلوبهم؛ لشهودهم وجوده الكامل وعدمهم المحض، ولا أعظم انكسارًا ممن لم ير لنفسه إلا العدم، لا يرى له شيئًا، ولا يرى به شيئًا"

ابن تيمية #الفتاوى١٠ /٥٢٦

"فإنه لمَّا كان طلب العلم على كل مسلمٍ واجبًا، اخترتُ أن أكون من طلبته، فإن لم أَمُتْ عالمًا متُّ طالبًا؛ لعل الله أن يُكفِّر بالإخلاص في ذلك بعض تحملّي لأوزار الدنيا واقترافي».
-ابن دقيق العيد-رحمه الله

اللهم إنا نسألك الثبات في طريق العلم وارزقنا الاخلاص والعمل الصالح.

أردت المشي إلى مكان؛ فلما مددت بصري إلـيه تسلل إلى نفسي شعور بالإحباط لبعد المكان، فترددت ثم عزمت أن أسير وأنظر إلى خطواتي فقط، دون النظر إلى المكان، وبعد عشرين دقيقة من المواصلة وإعانة الله وصلت، فكان قريبًا، وإنما أبعده الوهم..
وهذه هي الطريقة في التعامل مع الأهداف التي نظن أنها بعيدة، ألّا ننظر إلى آخر الهدف، وإلى بُعده، بل ننظر إلى خطواتنا اليومية؛ فمن أراد حفظ القرآن فلا يقلب الصفحات ويقول متى أنتهي من حفظه وإتقانه بل يسير يوميا وسيصل بإذن الله، ومن أراد كتابة رسالة ماجستير أو دكتوراه فلا ينظر إلى كثرة فصولها بل يكتب يوميا ولو صفحة؛ ومن أراد تلخيص كتاب فلا يعدد صفحاته، بل يبدأ، وسيصل؛ وهكذا في كل الأهداف المادية والمعنوية سر إليها، واستعن بالله ولا تعجز، وستصل أو يكتب لك أجر المحاولة وشرفها..

https://t.me/nitharAlaikhtiar

غدًا ينطلق البرنامج بإذن الله 👑
فشد الهمة، واجمع القلب للتعرف على الرب🎬

قال ابن تيمية رحمه الله:
"أصل المحبة معرفة الله سبحانه وتعالى"
"والقلب إنما خلق لأجل حب الله تعالى".

- من تردد في الالتحاق خشية مزاحمة البرنامج لأعماله ووقته، سيكتشف أن هذا العلم هو ما يستروح به ويؤانسه، ويذهب عنه كلال يومه وملال وقته..
فهنيئا لقلبٍ معمور بمعرفة ربه.

✉📎

افقه هذا فإنه نفيس!

"وروي في الخبر أنه يؤتى بالعبد يوم القيامة فيعطى كتابه بيمينه، فيرى فيه الحج، والعمرة، والجهاد، والزكاة، والصدقة، فيقول العبد في نفسه: ما عملت من هذا شيئا، وليس هذا كتابي

فيقول الله تعالى: اقرأ فإنه كتابك عشت دهرا وأنت تقول: لو كان لي مال لحججت، ولو كان لي مال لجاهدت، وعرفت من نيتك أنك صادق، فأعطيتك ثواب ذلك كله

قال الفقيه رحمه الله: وإنما يظهر صدق نيته إذا لم يبخل بالقليل الذي عنده، فلو رأى حاجا منقطعا فيقول في نفسه: لو كان لي مال لحججت، فلما لم يكن لي طاقة، إلا هذين الدرهمين دفعتهما إلى هذا، وإذا رأى غازيا منقطعا يقول: لو كان لي مال لغزوت، فلما لم يكن لي طاقة إلا هذه الدراهم دفعتها إلى هذا الغازي المحتاج، أو إلى مسكين بجواره

وأما إذا بخل بالقليل الذي عنده، فيعلم الله تعالى أنه لو كان عنده أكثر من ذلك لكان يبخل بالكثير، كما يبخل بالقليل، فلا ثواب له في نيته، وكذلك الذي يقول: لو كنت حفظت القرآن لقرأته آناء الليل والنهار، فإذا كان يقرأ السورة التي يحفظها، فيعلم الله أنه لو كان يحفظ الباقي منه لكان يقرأ فيعطيه الله تعالى فضل الذي يحفظ القرآن كله وإن لم يقرأ ما عنده علم الله منه أن نيته غير صالحة!"

أبو الليث -رحمه الله-

‏كانت المدينة قبل مقدم النبي ﷺ أوبأ أرض الله تعالى، فطابت بمقدمه ، وأضاء منها كل شيء، وخلعت أسمالها اليثربية، فكانت " طابة الطيبة"!
‏وصُبغت بالبركات والأنوار والرحمات، وحُفَّت بقلوب المحبين؛ استجابةً لـ " كحبنا مكةَ أو أشد"!
‏فكيف بعبد لبسته الهموم فكان كالصحراء وحشةً وجفاءً، يمنُّ عليه ربنا فيغمسه في كوثر محبته، ويورده حوض هدايته، فيلهج بالصلاة والسلام عليه، ويؤمُّ نوره ويقصد هديه، ويقفو أثره!
‏إنه والله ليولد ميلادًا فيه أنفاس الفجر، ونوره ووضاءته وإشراقه!
‏" أومن كان ميتًا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس"!
‏اللهم صلِّ وسلِّم على خليلك وصفيك، وعبدك ورسولك، سيدنا أبي القاسم محمد ﷺ عدد خلقك ورضا نفسك وزِنةَ عرشك ومِداد كلماتك!

-وجدان العلي

«فهَل تقولُ إنّ والده يُسلِمه مع هذه الحال إلى عدوّه ويخلّي بينه وبينه؟! فما الظنّ بمن هو أرحم بعبده من الوالد بولده ومن الوالدة بولدها»..

"بين حب العلم ومشقَّة التحصيل"!

ابتلاءك في الدنيا ليس لقواك الذاتية، إنما لقوة استعانتك.

الله خلقنا للابتلاء {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ}
الكلام حول الابتلاء، ابتلاك الله في الحياة أن تكون مستقيمًا، اختبرك أن تكون راضيًا عن ربك، هل ستنجح في الاختبار بقواك الذاتية؟

الجواب: من أين لك أصلا قوة ذاتية؟!

نبدأ بأوائل سورة الإنسان: {هَلْ أَتَى عَلَى الإنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئاً مَّذْكُوراً}  يعني أنت لم تكن شيئًا مذكورًا، ثم قال: {إِنَّا خَلَقْنَا الإنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ} ماذا نفعل به؟
{نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً (2) إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً}
نخرج بنتيجة من الآيات أنك ما كنت شيئًا، ثم أصبحت شيئًا، ثم أعطيك ملكات، ثم أعطيت طريقًا سببًا للإسعاد.
فالله هو الذي أوجدك، أعدك، أمدك، أسعدك.
لله عز وجل الإيجاد، ثم الإعداد، ثم الإمداد، ثم الإسعاد، هذا كله ملك لله {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً}.
ماذا تظن في نفسك؟ ماذا تظن في قواك؟ ماذا تعتقد فيها لما الله يخبرك عن نفسك {وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} فلابد أن تتصور حقيقتك، حقيقتك هذه وصفتها النصوص، لا تصفها إلا النصوص:
{وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً} هذه حقيقتك، ألم تسمع في وصف نفسك {إِنَّ الإنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً} ثم أتى الاستثناء، كل تفكيرنا فيه وكيف يأتي وما طريقه؟ {إِلا الْمُصَلِّينَ} هؤلاء المصلين ماذا عندهم يجعلهم يخرجون من صفات النقص؟
عندهم {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} كل الكلام الماضي هو وصفك، ليس هذا فقط وصفك، نحن لم نستقرئ كتاب الله في الوصف، لو استقرأنا كتاب الله في الوصف تفزع من نفسك!

إذًا أنت ليس لك قوة ذاتية، من أين لك القوة الذاتية وخالقك يقول عنك هذا الوصف!؟

القوة هذه من أين تأتيك؟ لما تخرج تقول: ((بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ))
يعني يا رب أنا خارج إلى عملي، وأريد أن آتي بمصالحي، أقول: يا رب ليس لي حول ولا قوة إلا بك.
لما يؤذن ويقول المؤذن ((حي على الصلاة حي على الفلاح))ماذا تقول؟ ((لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ)).
ما معنى ((لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ)) في هذا الموطن؟
لما يقال لك: تعالي قومي إلى الصلاة وتردي عليه لا حول ولا قوة إلا بالله، يعني أنا يا رب لا أستطيع أن أصلي إلا إذا أعطيتني الحول والقوة، حتى طاعتك لا أملك أن أقوم بها إلا إذا أعطيتني.
من أجل ذلك يأتي نص الذكر  المتكرر في أذكار الصباح والمساء: ((اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ)
انظر كم نصًّا يدلّ على التوحيد:
1. منك يا رب
2. وحدك يا رب.
3. لا شريك لك.
وحدك لا شريك لك حتى يدخل إلى أعماقك تصورك أن لك قوة، إنما الحقيقة ((مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ))
يأتي الحمد بعد اعتقاد الحقيقة، ((فَلا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ))
وفي رواية صحيحة عند أحمد: ((وَأَشْهَدُ أَنَّكَ إِنْ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي تَكِلْنِي إِلَى ضَيْعَةٍ وَعَوْرَةٍ وَذَنْبٍ وَخَطِيئَةٍ وَإِنِّي لا أَثِقُ إِلا بِرَحْمَتِكَ فَاغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ إِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ))
لا أثق إلا برحمتك، هذا توحيد الثقة.
أ.أناهيد السميري

⏰🔖

هونّ الله علينا دروب السعي في سبيلِه، و
جعلنا من أهل العزائم الذين لا تخبو لهم همة ولا ينامُ لهم عن سبل المعالي جفن🍃

طالب العلم إذا كان له قلب فتَّاح، وشيخٌ نصَّاح، وكتبٌ صِحاح = أدرك.

ش.صالح العصيمي

"سرّ التربية والترقية في قيام الليل، أنه يحوي جميع أركان المجاهدة"

د.أديب الصانع -حفظه الله.

حتى تؤجر على طلبك للعلم وترتفع عند الله وتستغفر لك الحيتان في البحر فعليك بالإخلاص لله في طلبه.

ش.أحمد الصقعوب