استعـن بالله ولا تعجـز

#إشراقة 🌼

قال تعالى : { إن الحسنات يذهبن السئات ذلك ذكرى للذاكرين } .
.
ليست العبرة بكثرة العمل ونوع العمل بقدر ما تكون حقيقة العمل ، فالمعتبر ثقل الموازين من عدمه ، فمن غلبت حسناته سيئاته فاز ، ومن لم يكن كذلك فنسأل الله العفو والعافية والمعافاة التامة في الدنيا والآخرة ، { والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم } .

وجماع الأمر على ما يصاحب الأعمال والأقوال من تعظيم النفوس للرب - تبارك وتعالى - وما يجول فيها من معاني الإجلال والجمال والكمال للمليك المتعال - جل جلاله - ، وماهية تعلق القلوب بعلام الغيوب ، وما يكتنفها من لزوم لسنة النبي - صلى الله عليه وسلم - واهتداء بهديه وسير على طريقته ، فتكون (ال ) هنا للعهد ، فهي حسنات مخصوصة مرضي عنها لما قارنها من أحوال ومقامات في القلوب .
فلنحرص على التعظيم والاتباع ركني شهادة التوحيد (( لا إله إلا الله محمد رسول الله )) .

✍️الشيخ/ نبيل بن سليمان التومي -وفقه الله-

https://t.me/ataqiallah

_
‏حقك علي.. أعتذر منك

جملة لطيفة، تهدم كيد الشيطان، وتُذهب حنق النفوس، وتُبعد الشقاق، وتمنع التهاجر، وتُقارِب القلوب.
سبب للإصلاح بين المتنازعين كالزوجين، والجارين، والصديقين، والقريبين.
وهي مع ذلك أبعد للنفس عن الحزن، والهمّ، وطول  الخلاف.

✍🏻الشيخ د. محمد بن غالب العُمري.


https://t.me/ataqiallah

👈هذه هي الحياة حقاً ..

▪️ قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

ومن تأمل أحوال أئمة الإسلام - كأئمة الحديث والفقه - كيف هم تحت التراب وهم في العالَمين كأنهم أحياء بينهم، لم يَفقِدوا منهم إلا صورهم، وإلا فذكرهم وحديثهم والثناء عليهم غير منقطع ، وهذه الحياة حقّا ، حتى عُد ذلك حياة ثانية .

📚 |[ مفتاح دار السعادة (٣٨٧/١) ]|

📌/ حكم الهجر فوق ثلاثة أيام

السُّــــ❓ـــــؤَالُ :

ما رأيكم في أشخاص تخاصموا على أشياء من الدنيا، فلا يسلم أحد على أحد، ولا يأكل معه ولا يجلس معه، ويستمر هذا الحال شهوراً وسنين، فما رأيكم في هؤلاء الأشخاص، وهم من قرابتي، وجزاك الله خيراً؟

الجَـــ ✅ ـــوَابُ :

أقول: إن هذا عمل سيئ من كبائر الذنوب، فإنه «لا يحل للمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام» والشحناء والعداوة والبغضاء من إلقاء الشيطان: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ﴾ [المائدة:91]
وكذلك غير الخمر والميسر، والشحناء بين الناس يمكن أن تكون مانعاً من الخير؛ فإن الأعمال تعرض على الله -عز وجل- يوم الإثنين والخميس، فينظر الله عز وجل فإذا كان بين اثنين شحناء وعداوة قال -عز وجل-: (أنظروا هذين حتى يصطلحا) وكذلك ورد أن الشحناء تمنع بركة ليلة القدر، وأنه لا يغفر لاثنين بينهما شحناء وعداوة في هذه الليلة العظيمة.

فالواجب أن تسعى في الإصلاح بينهم ولو اقتطعت شيئاً من مالك من أجل هذا؛ لأنك سوف تكسب ثلاث فوائد:

👈 الفائدة الأولى: أنك تبذل مالك في طاعة الله.

👈 الفائدة الثانية: أنك تصلح بين اثنين من المسلمين.

👈 الفائدة الثالثة: أن تكون سبباً لصلة الرحم؛ لأن هؤلاء أقارب، فإذا أصلحت بينهم أزلت الشحناء والعداوة، ثم جعلتهم يتواصلون، فتكون أنت السبب، فاحرص -جزاك الله خيراً- على أن تسعى بينهم بالإصلاح ما استطعت، ولو بشيء من مالك.

📓المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [18]

البر والصلة والآداب والأخلاق > حقوق المسلمين

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_018_18.mp3

‏العلم النافع عون من الله للمرأة في معرفة واجباتها وحقوقها، وحقوق من حولها كالزوج والأبناء.
وكلما ربّت نفسها على نصوص الشرع والفهم الصحيح لها؛ زادت سعادتها، وكانت سببا لسعادة من حولها.
علم الوحيين هو أصل السعادة وأسها وأساسها لكل من اعتنى به أو حرص عليه وذلك أصل العمل الصالح.
(مَنْ عَمِلَ صَٰلِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ).

✍️الشيخ د/ #محمد_بن_غالب_العمري حفظه الله

💎 من البدع التي تحدث في شهر رجب


🔍السؤال:

يخص بعض الناس شهر رجب ببعض العبادات: كصلاة الرَّغائب، وإحياء ليلة (27) منه، فهل لذلك أصل في الشرع؟ جزاكم الله خيرًا.

الجواب:

تخصيص رجب بصلاة الرَّغائب أو الاحتفال بليلة (27) منه يزعمون أنها ليلة الإسراء والمعراج،
كل ذلك بدعة لا يجوز، وليس له أصل في الشرع،
وقد نبَّه على ذلك المحققون من أهل العلم، وقد كتبنا في ذلك غير مرةٍ،

وأوضحنا للناس أن صلاة الرغائب بدعة،
وهي ما يفعله بعضُ الناس في أول ليلة جمعة من رجب، وهكذا الاحتفال بليلة (27)
اعتقادًا أنها ليلة الإسراء والمعراج،
كل ذلك بدعة لا أصل له في الشرع،
وليلة الإسراء والمعراج لم تُعلم عينها،
ولو عُلمت لم يجز الاحتفال بها؛ لأن النبي ﷺ لم يحتفل بها، وهكذا خلفاؤه الراشدون وبقية أصحابه رضي الله عنهم ولو كان ذلك سنة لسبقونا إليها.

والخير كله في اتباعهم والسير على منهاجهم، كما قال الله عزوجل: {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة:100]،

👈وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال: (مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ)
متفق على صحته.

👈وقال عليه الصلاة والسلام: (مَن عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو ردّ) أخرجه مسلم في "صحيحه".

ومعنى فهو ردّ أي: مردود على صاحبه.
وكان ﷺ يقول في خطبه:
(أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة)
أخرجه مسلم أيضًا.

👈فالواجب على جميع المسلمين اتباع السنة والاستقامة عليها والتواصي بها، والحذر من البدع كلها عملًا بقول الله عزوجل: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة:2]،

وقوله سبحانه: {وَالْعَصْرِ ۝ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ۝ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ۝}  [العصر:1-3]،

وقول النبي ﷺ: (الدين النصيحة، قيل: لمن يا رسول الله؟
قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم)
أخرجه مسلم في "صحيحه".

أما العمرة فلا بأس بها في رجب؛ لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ اعتمر في رجب.

وكان السلف يعتمرون في رجب، كما ذكر ذلك الحافظ ابن رجب رحمه الله في كتابه (اللطائف) عن عمر وابنه وعائشة رضي الله عنهم اجمعين ونقل عن ابن سيرين أن السلف كانوا يفعلون ذلك.
والله ولي التوفيق.

📚(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/ 427).

⛔ #احذر شر الفيديوهات القصيرة #الريلز ⚠

هذه الفيديوهات القصيرة في ڪل شبڪات التواصل الاجتماعي تحاول جرّك في دوامة لا يمكن الخروج منها وإبقائك متصلًا بالموقع لأڪبر وقتٍ ممڪن ولن تسلم وقتها من:

❌‏ سماع الموسيقى.
❌‏ رؤية المُتبرجات والعُري.
❌‏رؤية المخالفات الشرعية المختلفة.

#ثم_ماذا؟

سيعتاد قلبك ويصبح غض البصر شيئاً من الماضي وترتاح إلىٰ القليل من المُوسيقىٰ وربما لا تُنڪر ڪثيرها

فعن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:
إنَّ المؤمن إذا أذنبَ ڪانت نڪتةٌ سوداءُ في قلبه فإن تاب ونزع واستغفر صقلَ قلبُه فإن زاد زادت فذلك الرّان الذي ذڪرَه الله في كتابِه ﴿ڪلَّا بَلْ رَانَ عَلىٰ قُلُوْبِهِمْ مَا ڪانُوا يَڪسِبُون} المُطففين ١٤
📚 صحيح ابن ماجة

‏وأعظمُ شيءٍ يحصل هو أن تُحرم الأُنس باللّٰه
افيقوا يرحمنا ويرحمڪُم ﷲ
افيقوا من غفلة الدنيا، فالآخرةُ خيرٌ وأبقى

قيادة الحياة الزوجية تحتاج إلى فقه بالأحكام الشرعية المتعلقة بالزواج والعشرة والحقوق الزوجية ، وتحتاج إلى خبرة بالحياة وفهم لاختلاف طباع الناس وثقافاتها ومنظورها للأمور .
فيا معاشر المقبلين على الزواج تفقهوا وتثقفوا واطلعوا ، فليس الزواج مجرد خدمة ونفقة ونزهة ومتعة ولذة ، فالبيوت تحتاج لعماد من الدين والعقل والحكمة والصبر وحسن المنطق وحسن التدبير .
كما تحتاج إلى نفوس سوية ، وبعد عن العقد النفسية ، وتحري عدم ظلم الآخر.
والله الموفق والمعين .

✍🏻 الشيخ نبيل بن سليمان التومي  حفظه الله

نصيحـة عـالم:
ترفقوا بالعوام

🎧 العلامـــــة:
عبيــــد الجـــــابـري - رحمه الله
°°°

شكى إلي شخص قبل مدة بينه وبين زوجه -كنت في دورة في إحدى مناطق المملكة للتدريس -فجاءني شاب ويشكو من زوجه.
يقول: يا شيخ أنا شاورتك قبل خمس سنوات أو كذا عن الزواج. والله يا ولدي أنسى؛لكن قال: صارت مشكلة بينه وبينها وموضوع يتعلق بتربية النشء.
تريد أن تترك وتخلع وتمشي على هواها، يريد منها المحافظة إلى آخره.
قلت: سؤال -يسأل عن الانفصال مباشرة سريعين يريدون التقطيع بس، كل واحد يريد أن يقطع! سهل القطع !سهل! الهدم سهل! البناء صعب!- قلت: أبي (أريد) أسألك سؤال وأجبني بصراحة، هل دعوت الله لها في ظهر الغيب بأن يصلحها وأن يهديها وأن يرشدها إلى الصواب؟ استعنت بدعاء الله في الجلوات وفي الخلوات؟ وتحريت مواطن الإجابة ؟
قال: لا والله.
قلت: يا أخي ثم تبحث تظن أن الخلاص في الطلاق وبينكم أولاد؟
هو علاج، لكنه آخر العلاج بعد أن .. بعد أن تنقطع السبل.

⇤ الدعاء يستهين الناس به، ولا يكاد يلجؤون إليه إلا نادرا؛ أو إذا نزلت به نازلة.

∎ قد قلت قبلُ كلام الإمام ابن رجب رحمه الله: «من عامل الله بالتقوى في حال رخائه -في حال الصحة في حال السعة اتقى الله وراقبه، أقام حدوده وانتهى عن محرماته- من عامل الله بالتقوى في حال رخائه، عامله الله باللطف في حال شدته»، إذا نزلت بك فاقة أو نزل بك مرض أو أو أو... لطف بك.

∎ ويقول الإمام ابن القيم رحمه الله: «المرء يتقلب بين أحكام الأوامر وأحكام النوازل، فعلى قدر قيامه بأحكام الأوامر -حي على الصلاة، الصلاة خير من النوم، وغيرها من الواجبات- فعلى قدر قيامه بأحكام الأوامر يكون اللطف به في أحكام النوازل».

◂ بعض الناس لا يعرف الله تعالى ويلجأ إليه بالدعاء إلا إذا نزلت به فاقة من مرض أو فقر أو حادث أو مصيبة؛ يا الله! يا الله! لا شك ادع الله، لكن لِمَ لَمّا كنت في حال السعة والراحة والدعة والغنى ووو...الصحة ما دعوته؟ولا رجوته؟

↞فمن أدى الواجب الذي أمره الله به قد برَّأ الذمة؛ فلو وقع من الولد أيا كان برئ من العهدة؛ برئ من العهدة؛ ولا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها.

📼من 1:26:39 إلى 1:39:27

[ محاضرة للشيخ بعنوان: « تربية الأبناء على هدي الشريعة » ]

❍ قال العلامة .د عبدالله البخاري حفظه الله ومتع به ضمن محاضرته الماتعة ⬐

⦅ تربية الأبناء على هدي الشريعة ⦆

⦁ النظر أو ضرورة النظر في احتياجات الأولاد بنين وبنات، والجلوس معهم، وحل مشكلاتهم التي قد تعرض لهم.

▻ المرء أيها الإخوة بصفة عامة، الإنسان بصفة عامة والأولاد الذكور والإناث بصفة خاصة؛ يعرض له ما يعرض، مشكلات وأمور وإشكالات في حياته، خاصة إذا ما كبر الأولاد يكبر همهم معهم.

▻ العناية التي يحاط بها الأولاد في مرحلة بطن الأم ليس كالتي بعد الولادة، ومرحلة الولادة ليس كمرحلة الصبا والصغر، مرحلة البلوغ ليست كالتي بعدها، وكلما كبروا ازدادت أمورهم وازدادت الاهتمامات بهم. يُعطى وتُعطى كل مرحلة حاجاتها ومقتضياتها.

☚ التربية لا تنقطع بسن محدد، تمتد معك إلى الممات، والحقوق لا تنتهي بانتهاء مرحلة دون أخرى.

↞ فالتنشئة الحسنة منذ الصغر -كما مر- تفيد الإنسان عند الكبر، من كان مفرطا في ذلكم الجانب؛ جانب تربية الأولاد حين الصغر وكان مفرطا فيها، فما أن يشتد عود هذا الولد ذكرا كان أم أنثى، وساءت أفعاله أو ساءت أقواله أو تصرفاته مع أبيه أو والدته؛ تظهر حينها ألوان العقوق، وأشكال العقوق والعياذ بالله، وقد يكون السبب هو تفريط الوالدين.

● قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «كم ممن أشقى ولده وفلذة كبده في الدنيا والآخرة بإهماله وترك تأديبه وإعانته على شهواته _ما هو فقط ما أدبه؛ ترك التأديب وأعانه على الشهوات ويزعم أنه يكرمه! لا تضيّق عليه يا شيخ! هاه اتركه! _ يزعم أنه يكرمه وقد أهانه ؛وأنه يرحمه وقد ظلمه، ففاته انتفاعه بولده وفوت عليه حظه من الدنيا والآخرة. وإذا اعتبرت الفساد في الأولاد رأيت عامته من قبل الآباء»انتهى.

وَيَنشَأُ ناشِئُ الفِتيانِ مِنّا ❀❀ عَلى ما كانَ عَوَّدَهُ أَبوهُ.

◄ لهذا أقول: من التربية والحقوق التي يجب أن تقوم بها تجاه أولادك؛ أن تصغي إلى إشكالاتهم ومشاكلهم، وأن تسعى في حلها بطريقة: شرعية، عقلية، متزنة، تنظر فيها بحكمة تامة وروية، دون طيش ولا سفه .
بعض الأمور تحتاج منك إلى حزم، وبعض الأمور تحتاج منك إلى غض طرفٍ، كل هذا بحسب المشكل والإشكال.
وقد لا يكون ثمة إشكال، لكن قد يكون ثمة أمر مقلق يحتاج أن يُشاور فيه أحدًا، فأقرب الناس إليه إما أباه أو أمه، فيشاوره أو يشاورها في ذلكم الأمر.

☜ إذا كانت الجسور ممتدة من حين الصغر إلى حين الكبر؛ جسور ممتدة مبنية على هدى من الله وتوفيق، وكانت الجسور متينة والتربية حسنة، كل هذا يخفف وقع الإشكال على الولد أو التشكيك الذي قد يَرِدُ عليه، ويعرِض مشكله على أبيه أو على أمه، أو ما يريد أن يشاوره بلا توجس؛ مع أدب واحترام جمّ.
◘ أما إذا كانت ثمة سدود وموانع وصد ورد؛ لا يعرف منك إلا الطعام والشراب وباقي الأمور لا يعرفها عنك ولا منك، هذا لا يصلح معه علاج في مثل هذه الأمورإلا أن يشاء الله.

✹والله إن الصوارف أيها الإخوة كثيرة، والشواغل أكثر، والملهيات في عالمنا هذا كثير وكثير وكثيرة جدا.
⤌الشباب والشابات من أولادنا يحتاجون إلى عناية فائقة، ورعاية تامة، وإحاطة كاملة، مع تعويدهم الخوف من الجليل جل جلاله، والرجاء فيما عنده، ومحبة ما عند الله تعالى، ومحبة الله تعالى، وأن يعودهم الاطّراح والانكسار،ودعاء الله في الجلوات والخلوات بأن يدفع وأن يرفع ما نزل به أو حط به من من علة أو بلاء. يُغرس هذا في النفوس، هذه تنشأ مع الطفل ومع البنت.

◂ أيها الأحبة:- الأيام أو الدنيا أيام وليالي تنقضي.
وهي ثلاثة أيام في حقيقتها: يوم مضى بما فيه؛ لا يمكن أن ترجعه، ويوم يُستقبل لا يمكن أن تجزم بإدراكه، ويوم هو الذي تعيش أنت فيه، هذه حقيقة الدنيا، لا تظن أنها طويلة أبدا.
☜إياك والأمل!

هي ثلاثة أيام:- مضى؛ وآتٍ -الله أعلم- ﴿وَمَا تَدۡرِی نَفۡسࣱ مَّاذَا تَكۡسِبُ غَدࣰاۖ وَمَا تَدۡرِی نَفۡسُۢ بِأَیِّ أَرۡضࣲ تَمُوتُ ﴾[لقمان : ٣٤]، من قدم خيرا وجد الخير، ومن زرع شرا وجده والعياذ بالله؛ لا يلومن المرء إلا نفسه ..

☜اجلس واسمع وتعقل، صاحب وشاور وخذ وتأمل واسمع، المشكلات كثيرة. الآن الشر ليس بالضرورة أن يذهب إليه الولد، أو أن يذهب إليه الشاب أو الشابة.
يأتيه الشر وهو جالس، في جواله ويتتبع الشر في محله، ولهذا قلت يحتاج الأمر إلى رعاية تامة وعناية فائقة وإحاطة.
◂فمن أدى الواجب الذي أمره الله به فقد برَّأ الذمة أمام الله، والقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف شاء. إن استقام أمره فذلك ما تبغيه ويبغيه أهل الصلاح، إن لم يستقم إن عليك إلا البلاغ، لكن اجتهد لا تقل نصحت! الدعاء الدعاء في ظهر الغيب، الدعاء لا تستهن بالدعاء.
•

#توجيه
العلامة الوالد الشيخ ربيع المدخلي-حفظه الله-

         قال حفظه الله:-
"إذا أخطأ أخوك فانصحه باللين وقدم له الحجة والبرهان، ينفعه اللهُ بذلك، أما أن تجلس وتتربص أن يخطئ فلان، وتقوم تشنّع هنا وهناك أن فلاناً فعل كذا وكذا، فهذه طرق الشياطين وليست طرق السلفيين".                                                                                                   

📚 بهجة القاري، (ص: ١٠٧).

#توجيه
العلامة الشيخ عبيد الجابري -رحمه الله تعالى-

✍️ قال: -رحمه الله وغفر له:

"فحسن الصحبة: واجبة بين أهل السنة؛ من سَعة الصدر، والصبر، والملاطفة، وقد أردُّ علىٰ سني، ويردُّ عليَّ، وأشتدُّ عليه فيما بيني وبينه، ويشتدُّ علي، لكن لا علىٰ سبيل التشهير، لا أشهِّر به، ولا أجعله عرضة لحديثي في المجالس الخاصة والعامة، فلو سئلتُ عن قول فلان في كذا، أقول: أخطأ؛ الصواب خلاف ذلك، وفلان أعرف عنه أنه صاحب سنة، لكنه ما وفِّق في هذا".

فتفطنوا -بارك الله فيكم- إلىٰ الحال والمقال وما يوجب المقال؛ فإن -كما يقولون-: لكل مقامٍ مقال.

📚 مجموعة الرسائل الجابرية (١) - الحد الفاصل بين أهل السنة وأهل الباطل (ص/١٨٩-١٩٠).

[ مدار أسماء الله تعالى : الاول والاخر والظاهر والباطن ]

فمدار هذه الأسماء الأربعة على الإحاطة، وهي إحاطتان: زمانية ومكانية، فأحاطت أوليتُه وآخريتُه بالقبل والبعد، فكلُّ سابق انتهى إلى أوليته، وكلُّ آخر انتهى إلى آخريته؛ فأحاطت أوليته وآخريته بالأوائل والأواخر.
وأحاطت ظاهريته وباطنيته بكلِّ ظاهر وباطن، فما من ظاهر إلا اللَّه فوقه، وما من باطن إلا واللَّه دونه، وما من أوَّل إلا واللَّه  قبله، وما من آخر إلا واللَّه بعده: فالأوَّل قِدَمه، والآخِر دوامه وبقاؤه، والظاهر علوه وعظمته، والباطن قربه ودنوه.

فسبق كلَّ شيء بأوليته، وبقي بعد كل شيء بآخريته، وعلا على كلِّ شيء بظهوره، ودنا من كلِّ شيء ببطونه. فلا تواري منه سماءٌ سماءً ولا أرضٌ أرضًا، ولا يحجب عنه ظاهرٌ باطنًا، بل الباطن له ظاهر، والغيب عنده شهادة، والبعيد منه قريب، والسرُّ عنده علانية.
🔹فهذه الأسماء الأربعة تشتمل على أركان التوحيد، فهو الأوَّل في آخريته، والآخِر في أوليته، والظاهر في بطونه، والباطن في ظهوره، لم يزل أوَّلًا وآخرًا وظاهرًا وباطنًا.


✍🏾الإمام ابن القيم رحمه الله
📖كتاب: طريق الهجرتين صــ٤٧

📜« مِن كَمَالِ إحسَانِ الرَبِّ تعَالى أن يُذِيقَ عَبْدَهُ مَرَارَة الكَسرِ، قَبلَ حَلاوةِ الجَبرِ،

كمَا أنَّهُ سُبحَانَّهُ وتعَالى لَمَّا أرَادَ أن يُكْمِّلَ لآدَم نَعِيمَ الجنَّة أذَاقَهُ مرَارَةَ خرُوجِه مِنهَا، ومُقَاسَاةِ هَذه الدَّارِ المَّمزُوجِ رَخَاؤهَا بِشدَّتِهَا.

فَمَا كَسَرَ عَبْدَهُ المُؤمِن إلا لِيَجبُرَهُ،

ولا مَنعَـهُ إلا لِـيُعطِيـهِ،

ولا ابتَلاهُ إلا لِيُعَافِيهِ،

ولا أمَـاتَـهُ إلا لِيُحييـهِ،

ولا نَّغَصَ عَليهِ الدُّنيَا إلا لِيُرغِّبَهُ فِي الآخرَةِ،

ولا ابتَلاهُ بِجفَاءِ النَّاسِ إلا لِيَرُدَّهُ إلَيهِ ! ».

▪️ابنُ القَيم - رَحِمَهُ اللَّه -.
[ مُختَصَر الصوَاعِق المُرسَلة || صـ ٧٤٤ ]

https://t.me/ataqiallah

الدنيا تفرقكم
والشيطان يكيد لكم
يقطع الصلات
ويباغض القلوب
وينافر الطباع
فأسعدوا من حولكم
أكرموهم
اصبروا عليهم
أظهروا الحب للآباء والأبناء
استوصوا خيرا بالنساء
صلوا ذوي الرحم
وتعاهدوهم بجميل الكلام
فالعمر محدود
والأجل معدود
وإن من العمل الصالح: سرور تدخله على قلب مؤمن ..

✍️🏻 للشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.

قال الشيخ ربيع المدخلي:

الأخلاق هي أمضى الأسلحة في كبت أهل الضلال ودمغهم بالحجة وفي رد الكافرين وفي هداية الجميع إن شاء الله.

المجموع 4/ 299

إن للنساء في الإسلام حقوق لو اجتمعت كل الدول الكافرة لن يأتوا بعشر هذه الحقوق وينبغي للدعاة ان يبرزوا هذا الجانب.

الشيخ #محمود_اليوسف_الزوبعي حفظه الله

|[ العناية بكتاب الأدب المفرد للإمام البخاري ]|

✍ قال العلامة عَبْد الرّحمن بْن يحْيَي المُعَلّمِيّ اليَماني رحمه الله تعالى :

ومن أبسط مجموعات كتب السنة في الأدب النبوي كتاب ( الأدب المفرد ) للإمام محمَّد بن إسماعيل البخاري رحمه الله،

والإِمام البخاري كالشمس في رابعة النهار شهرةً، وإلى مؤلفاته المنتهى في الجودة والصحة،
وكتابه هذا - أعني الأدب المفرد - هو بعد كتابه " الجامع الصحيح " أولىٰ كتبه بأن يَعتني به من يريد اتباع السنة، فإنّه جمع فأوعىٰ، مع التحري والتوقّي والتنبيه على الدقائق .

ولكن الأمة - لسوء حظها - قصَّرت في حق هذا الكتاب، فنسخه المخطوطة عزيزة جدًّا، وقد طبع مرارًا ولكن قريبًا من العدم ؛ لأنّها مشحونة بالأغلاط الكثيرة في الأسانيد والمتون، أغلاط لا يهتدي إلى صوابها إلاّ الرّاسخون .

📚"آثار المعلمي اليماني"(٣٠٤/٢٥).

َ

[*الْإِمَامُ أَحْمَد يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ فِي الْمِحْنَةِ وَالصَّبْرِ عَلَى الْحَقِّ رحمه اللهُ*]

قالَ شيخُ الإسلام ابن تيمية رحمه اللهُ:

«وَأَمَّا قَوْلُ الْقَائِلِ: إنَّ أَحْمَد إنَّمَا قَالَ ذَلِكَ خَوْفًا مِنْ النَّاسِ فَبُطْلَانُ هَذَا يَعْلَمُهُ كُلُّ عَاقِلٍ بَلَغَهُ شَيْءٌ مِنْ أَخْبَارِ أَحْمَد، وَقَائِلُ هَذَا إلَى الْعُقُوبَةِ الْبَلِيغَةِ الَّتِي يَفْتَرِي بِهَا عَلَى الْأَئِمَّةِ أَحْوَجُ مِنْهُ إلَى جَوَابِهِ!

فَإِنَّ الْإِمَامَ أَحْمَد صَارَ مَثَلًا سَائِرًا يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ فِي الْمِحْنَةِ وَالصَّبْرِ عَلَى الْحَقِّ، وَأَنَّهُ لَمْ تَكُنْ تَأْخُذُهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ حَتَّى صَارَ اسْمُ الْإِمَامِ مَقْرُونًا بِاسْمِهِ فِي لِسَانِ كُلٍّ أَحَدٍ فَيُقَالُ: قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَد، هَذَا مَذْهَبُ الْإِمَامِ أَحْمَد، لِقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿*وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ*﴾؛ فَإِنَّهُ أُعْطِيَ مِنْ الصَّبْرِ وَالْيَقِينِ مَا يَسْتَحِقُّ بِهِ الْإِمَامَةَ فِي الدِّينِ.

وَقَدْ تَدَاوَلَهُ «ثَلَاثَةُ خُلَفَاءَ» مُسَلَّطُونَ مِنْ شَرْقِ الْأَرْضِ إلَى غَرْبِهَا وَمَعَهُمْ مِنْ الْعُلَمَاءِ الْمُتَكَلِّمِينَ وَالْقُضَاةِ وَالْوُزَرَاءِ وَالسُّعَاةِ وَالْأُمَرَاءِ وَالْوُلَاةِ مَنْ لَا يُحْصِيهِمْ إلَّا اللَّهُ.

فَبَعْضُهُمْ بِالْحَبْسِ وَبَعْضُهُمْ بِالتَّهْدِيدِ الشَّدِيدِ بِالْقَتْلِ وَبِغَيْرِهِ وَبِالتَّرْغِيبِ فِي الرِّيَاسَةِ وَالْمَالِ مَا شَاءَ اللَّهُ وَبِالضَّرْبِ وَبَعْضُهُمْ بِالتَّشْرِيدِ وَالنَّفْيِ.

*وَقَدْ خَذَلَهُ فِي ذَلِكَ عَامَّةُ أَهْلِ الْأَرْضِ -حَتَّى أَصْحَابُهُ الْعُلَمَاءُ وَالصَّالِحُونَ وَالْأَبْرَارُ- وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ لَمْ يُعْطِهِمْ كَلِمَةً وَاحِدَةً مِمَّا طَلَبُوهُ مِنْهُ وَمَا رَجَعَ عَمَّا جَاءَ بِهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَلَا كَتَمَ الْعِلْمَ وَلَا اسْتَعْمَلَ التَّقِيَّةَ؛ بَلْ قَدْ أَظْهَرَ مِنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَآثَارِهِ وَدَفَعَ مِنْ الْبِدَعِ الْمُخَالِفَةِ لِذَلِكَ مَا لَمْ يَتَأَتَّ مِثْلُهُ لِعَالِمٍ مِنْ نُظَرَائِهِ وَإِخْوَانِهِ الْمُتَقَدِّمِينَ والمتأخرين*.

وَلِهَذَا قَالَ بَعْضُ شُيُوخِ الشَّامِ: (*لَمْ يُظْهِرْ أَحَدٌ مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ ﷺ كَمَا أَظْهَرَهُ أَحْمَد بْنُ حَنْبَلٍ*)، فَكَيْفَ يُظَنُّ بِهِ أَنَّهُ كَانَ يَخَافُ فِي هَذِهِ الْكَلِمَةِ الَّتِي لَا قَدْرَ لَهَا؟!».

[مجموع الفتاوى (١٢/‏٤٣٩)]

🖊قال الشّيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله :

«إمّا أن تُنكر الباطل، فيُنكت في قلبك؛ نُكتة بيضاء، ويحميك الله من الوقوع في الضّلال، وإمّا أن تسترسل مع الباطل، وتقبله، وتتشرّبه؛ فتزداد في الشرّ، والانحدار؛ حتىٰ يصير قلبُك أسودًا، مُربادًّا، كالكُوز مُجَخِيًّا، لا يعرف معروفًا، ولا يُنكر مُنكرًا».

📚[بهجة القاري]

🟠الحث على نشر العلم - الشيخ عبد الله القصير رحمه الله
Https://t.me/alqasir12
#شارك_وانفع_غيرك ✅

كلام منهجي للشيخ  ربيع  حفظه الله :
السؤال:أتباع المبتدع .. هل يلحقون به فى الهجر؟

الجواب:" المخدوع منهم يُعلم يا إخوة ، لا تستعجلوا ،علموهم وبينوا لهم ، فإن كثيراً منهم يريد الخير ،حتى الصوفية والله لو هناك نشاط سلفى لرأيتهم يدخلون فى السلفية زرافات ووحداناً .
فلا يكن القاعدة عندكم بس هجر .. هجر .. هجر .. هجر .. الأساس الهجر ؟!!
الأساس هداية الناس ، إدخال الناس فى الخير ، قضية الهجر قد تفهم غلطاً ، إذا هجرت الناس كلهم من يدخلون فى السنة ؟!
الهجر هذا يا أخوتاه ، كان في أيام الإمام أحمد ، الدنيا مليئة بالسلفية ، وإذا قال الإمام أحمد: فلان مبتدع ، سقط ، أما الآن عندك السلفية كالشعرة البيضاء فى الثور الأسود !!

الأساس عندكم هداية الناس ، وإنقاذهم من الباطل ، تلطفوا الناس وادعوهم وقربوهم يكثر - إن شاء الله - سواد السلفيين وتكسبوا كثيراً من الناس ..

أما أنت " منتفخ " وهكذا ، وكل الناس ضالون ، ولا تنصح ولا شىء ، ولابيان ، غلط..!!

هذا معناه سد أبواب الخير في وجوه الناس ..!!

فلا تكن عندكم بس زجر .. زجر ..!!

الهجر إذا قال اهجروا ، ممكن واحد مبتدع يرجع ، يضطر يرجع ، يشوف الدنيا كلها قدامه سلفيين فيضطر للرجوع ..

اما الآن يلتفت كذا ما يرى سلفيين ، راح مع الناس .. فتنبهوا لهذه الأشياء !!

تكون القاعدة عندكم الأساس هى هداية الناس ، وإدخالهم فى السنة ، وإنقاذهم من الضلال ،

هذه هى القاعدة عندكم، واصبروا واحملوا وكذا وكذا..
بعدين آخر الدواء الكى ..

أما تكون من أول مرة ! هذا غلط بارك الله فيكم !!

فليكن القاعدة عندكم هو انتشال الناس .

والله كثير من الناس فيهم الخير ، يريدون الخير ، يروحون للمساجد ايش يبغون ؟!

يريدون الجنة يا إخوة ، يريدون الخير ..

لكن الأساليب ..!! خلوا أساليبكم حكيمة ، والله الأساليب الحكيمة الرحيمة الذى يشعر أنك ما أنت متعال عليه ..،

إذا شعر إنك متعال عليه ما يدخل معك ، ما يريد منك الحق ، لكن تواضع له ، ألن جانبك ، ترفق به ادعوه بالحكمة ، وإن شاء الله كثير من الناس يدخلون .

كانت الهند كلها خرافيين قبوريين، وجاء أهل الحديث بالعلم والحكمة، كسبوا الملايين بحكمتهم وعلمهم،

ثلاثة.. أربعة.. من كبار تلاميذ الشيخ : نذير حسن ، قلبوا الهند رأساً على عقب ، بحكمتهم وعلمهم !!

واحد منهم ابتلاه الله! جاء مبتدع وضربه بالمِعْوَل، حتى خلص مات فى نظره، وجاءوا وأخذوا هذا المجرم وأودعوه السجن،

أول ما فاق هذا الرجل من غشيته ، قال : هذا الذى ضربنى .. فين راح؟
قالوا : أودعوه فى السجن.
قال : أبداً ما يُسجن ، خلص أنا عفيت عنه !!!
قالوا : خلص سجنوه .. أبوا يفكوه ...

كان ينفق على أولاد المجرم ..!!
لما خرج من السجن دخل فى السلفية ، من كبار المجرمين..!!

كان واحد اسمه (أبو المحجوب) فى السودان، أول من نشر السلفية فى السودان ، كان يظل يضربونه ، ويسحبونه برجله ، ويرموه خارج المسجد ،

أول ما يفيق يضحك ، لا يحقد على أحد ، ولا ينتقم ، ولا شىء ، يضحك ويبتسم ، ودخل ناس كثير من مشائخه فى الدعوة السلفية..!!

الشاهد أنا ما أبغى توصلون إلى هذا المستوى، لكن أبغى عندكم شىء يا إخوة من الحكمة والحلم والصبر والقصد الطيب، وأن القصد هداية الناس بارك الله فيكم،

والله بالأخلاق الحكيمة ، والحلم يقبلون الناس على دعوتكم ..

وإذا كان ما عندكم إلا الجفاء والشدة ..!!
" ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك " ..

هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له الله هكذا ..!!

يا إخوة بارك الله فيكم ، بعض إخواننا عندهم هذه الشدة الزائدة ، التى تخرج من السلفية ما تدخل ، تخرج تطارد من السلفية ما تدخل أحد ..!!

هذا موجود الآن .. فهؤلاء المطاردين .. عليهم أن يتوبوا لله عز وجل ، وأن يحسنوا أخلاقهم ، وأن يكونوا هداةً إلى الله عز وجل ..

بارك الله فيكم عليكم بهذه الأساليب ، لا تكن القاعدة عندكم هجر ... هجر ... هجر ... هجر وبس..!!

الهجر مشروع لكن إذا نفع .. أنت في عهد أحمد أُهجر ، لكن في عهد من أنت؟!!

بارك الله فيكم ، فلابد من الحلم والصبر .. بارك الله فيكم ، وتقريب الناس إلى الخير وإدخالهم فيه ".

المصدر : من شريط سجل فى رمضان سنة 1423 للهجرة ، منقول من شبكة سحاب

📍سُئِل الْألبانِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ  :

هَلْ التَّسْمِيَةُ بِالسَّلَفِيَّةِ يَعْنِيٰ تَزْكِيَةُ النَّفْسِ؟!

📌فَأَجَابَ الشَّيْخُ عَنِ الَّذِيٰ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِك:

   «هَذَا رَجُلٌ لَا يَفْقَهُ مَعْنَىٰ السَّلَفِيَّةِ حَتَّىٰ يَقُولُ أَنَّهَا تَزْكِيَةٌ، السَّلَفِيَّةُ يَعْنِيٰ الْإِسْلَامُ الصَّحِيحُ، فَالَّذِيٰ يَقُولُ: أَنَا مُسْلِمٌ أَوْ أَنَا دِينِيَ الْإِسْلَامُ كَالَّذِيٰ يَقُولُ: سَلَفِيٌّ».

📖{الْهُدَىٰ وَ النُّور|| ٧٢٥}|

#إشراقة 🌼

🌿 قــال العلامة العثيميــن رحمه الله:

«مَــن أصيـب بالمـصائب فصَــبر. ،، هـدى الله قلـبه ،، وشــرح الله صـدره ، وهــوَّن عليـه المـصيبة لمـا يرجـو مـن ثوابهـا عنـد الله ،،
ثـم إذا بُعـث يـوم القيامــة وهـو أحــوج مـا يكــون إلــى الأجـر والثــواب  ،، وجـد أجـر مصيبـته وصبـره عليـها مدخــراً لـه عنـد الله ».

📓مجـموع فتـاوى الشـيخ الـعلامة ابـن عثيميــن (٦/٢١٩)"

https://t.me/ataqiallah

اللهم عوض أهلنا في غزة خيرا ويسر لهم أمرهم واكبت عدوهم وعمر بنيانهم وعاف مريضهم وارحم ميتهم وأعل فيهم راية التوحيد والسنة في عزة وطمأنينة وسكينة ونصر مبين .

الشيخ/ نبيل التومي حفظه الله

#قـال العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى:-

لا أحد يزكي نفسه ، ولا أحد لا يخاف من الفتنة ، مادام على قيد الحياة ، اﻹنسان معرض للفتنة ، ضلََ علماء أحبار ، وزلّت أقدامهم ، وختم لهم بالسّوء ، وهم علماء فالخطر شديد ، ولا يأمن اﻹنسان على نفسه أن تنزلق قدمه في الضلال .

📝[إعانة المستفيد (١٢٩/١)].

‏[اختيارُ الرِّفقةِ الصّالحةِ]


-قال الإمامُ الأوْزَاعِيُّ:


"الرَّفيقُ بِمَنزِلَةِ الرُّقْعَةِ في الثَّوبِ إذا لَمْ تَكُنْ مِثْلَهُ شَانَتْهُ"


رواه البيهقيُّ في(الجامع لشعب الإيمان)(١٢/ رقم ٩٠٠٦)والخطيبُ في(الجامع لأخلاق الرّاوي)(٢/ رقم ١١٧١)والّلفظُ له.


•
🔘https://t.me/dr_elbukhary/3922
•
🔄

💎 ما معنى السكينة؟

✍️ قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :

"السكينة شيء يَقْذِفُه الله ـ عزّ وجلّ ـ في القلب فيطمئن ويُوقن ويستقر ولا يكون عنده قلق ولا شك ولا ارتياب..
وهذه من أكبر نِعَمِ الله على العبد أن ينزل السكينة في قلبه بحيث يكون مطمئنا غير قلق ولا شاك راضيًا بقضاء الله وقدره مع الله عز وجل في قضائه وقدره..
هذه السكينة نعمة عظيمة نسأل الله أن ينزل في قلوبنا وقلوبكم السكينة وقد قال الله تعالى:  (هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم) فهي من أسباب زيادة الإيمان".

📚[شرح رياض الصالحين]
.
◾️وقال ـ رحمه الله ـ :

🌿 "السكينة تنزل عند قراءة القرآن، إذا قرأه الإنسان بتمهل، وتَدبّرٍ؛ فإن السّكينة تنزل حتى تصل إلى قلب القارئ".

📚 [شرح رياض الصالحين].

“محاسبة النفس ليست مجرد عبارات أو اندفاع عاطفي، بل هي جلسات تصحيحية صادقة:
• التفكر في مواطن الخلل.
• التأمل في نقاط الضعف.
• النظر في أسباب الخطأ.

هي عزم أكيد وفعل سديد للإقبال على الحق قولاً وفعلاً، والتمسك بالاستقامة ظاهراً وباطناً.
{والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}.

📚 الشيخ د. محمد بن غالب العمري حفظه الله.”

‏{اصْبِرُوا وصَابِرُوا ورَابِطُوا}


-قال الإمامُ ابنُ القيّم مُعلِّقاً:


"فالصّبرُ: مع نَفسِك، والمُصَابرةُ: بينك وبين عَدوِّكَ، والمُرابَطةُ: الثّباتُ وإعدادُ العُدَّةِ.

وكما أنّ الرِّباطَ لُزُومُ الثّغرِ لِئلَّا يَهجُمَ منه العَدوُّ، فكذلك المُرابَطةُ أيضاً لُزُومُ ثَغْرِ القَلبِ لئلَّا يَهجُمَ عليه الشّيطانُ، فيَملِكَهُ أو يُخَرِّبَه أو يُشَعِّثَه"


(مدارج السّالكين)(٢/ ٤٥٨)


•
🔘https://t.me/dr_elbukhary/3918
•
🔄

#جديد #التسجيلات #صوتيات

🖲 نقدم لكم: تسجيلات الدورة العلمية المكثفة
للمشايــخ أعضاء اللجنة العليا للإفتاء

📚 فعاليات اليوم  ➠ ①
➥ t.me/libya_salafy/30156
➥ t.me/libya_salafy/30157
➥ t.me/libya_salafy/30158
📚 فعاليات اليوم  ➠ ②
➥ t.me/libya_salafy/30192
➥ t.me/libya_salafy/30193
➥ t.me/libya_salafy/30194
📚 فعاليات اليوم  ➠ ③
➥ t.me/libya_salafy/30381
➥ t.me/libya_salafy/30382
➥ t.me/libya_salafy/30383
📚 فعاليات اليوم  ➠ ④
➥ t.me/libya_salafy/30604
➥ t.me/libya_salafy/30605
➥ t.me/libya_salafy/30606
📚 فعاليات اليوم  ➠ ⑤
➥ t.me/libya_salafy/30786
➥ t.me/libya_salafy/30787
➥ t.me/libya_salafy/30788
📚 فعاليات اليوم  ➠ ⑥
➥ t.me/libya_salafy/30960
➥ t.me/libya_salafy/30961
➥ t.me/libya_salafy/30962

💻 قــناة ليبيــا التأصــيلية 🇱🇾

🗓 ليلة الجمعة بتاريخ ٠٩ من شهر رجب ١٤٤٦
°°°°

#مرئيات #ميراث_الأنبياء

🔸حكم حديث اللهم بارك لنا في رجب وشعبان …

🎙 العلامة #العثيمين -رحمه الله-
🎙 العلامة #صالح_الفوزان -حفظه الله-


‏#miraath_net

لم يَختَص شَهر رَجب فِي أَوَّل يومٍ مِنه ولَا فِي أَوَّل لَيلة مِنه ولَا في أوّل جُمعة مِنه بِصَلاَة مُعيَّنة أو بدعاء أو بِقيَام أو بِصٌِيام فاتَّبعُوا ولَا تَبتَدِعُوا فَقد كُفِيتُم.

ديننا الإسلام

والإسلام معناه :
الاستسلام لله تعالى بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله .

البراءة من عقيدتهم وأديانهم وأعيادهم الباطلة.

وليس لنا أن نحتفل مع أهل الشرك والكفر بأعيادهم .

نأخذ العبرة من توالي الشهور والأعوام
فكلّ شهر ينقضي، أو عام يمضي
هو تقييم لك، ومقياس لأعمالك
هل أحسنت لتكمِل
أم أسأت فتصلِح
فارقوا لياليكم وأعوامكم
بأعمال صالحة
واستقبلوا الجديد منها
بأعمال صالحة
وزيّنوا سجلاتكم بما يسرّكم أن تروه يوم تطاير الصحائف.

د. محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.

هـذا العيـدُ ليـس لـنا

لا يجوزُ لك أبدًا أن تُهَنِّئ عبـرَ الرسائلِ ولا عبرَ الهاتِفِ ولا عبرَ الكتابةِ في الفيسبوك ولا في غيرِه بأعيادِ النّصارى بكُل عـامٍ وأنتُـم بخَيـرٍ!. هـذا العيـدُ ليـس لـنا، إنّه الكُفـرُ الصُّـراحُ وهـذه السَّنـةُ الميلادِيَّـةُ ليسـت من تأرِيـخِنا إنّما تاريخُنا الهجريّ بدايَتُه شهرُ اللهِ المُحرّم.

لذلك معاشرَ المسلمين: إن كثيرًا من المسلميـنَ اليومَ قد باعوا هـذا الدينَ لهؤلاءِ الكفارِ  فلا يعرِفُ منه إلا نَزرًا يسيرًا، منبَهِرٌ بأعيادِهم وقـد يطـمَعُ في هذه الأيّامِ أنْ يُسافِرَ إلى بُلدانِ الكُفـرِ كيْ يَشهَد أعيـادَهم ويَفْجُرَ معَهم بل يُشارِكهُم في كفريّاتَهم -والعياذُ باللهِ- لذلك يجـبُ على كلّ مسـلِمٍ أن ينهَضَ بهذا الدينِ، وأن يغارَ على هذا الإسلامِ العظيمِ، وأن يَمْقُتَ الكفّارَ مَقتًا مؤكّدا .

الشيـخ | مجـدي بن مـيلود حـفالة - حفظه الله

‏[أعيادٌ مُبْتَدَعَةٌ في شَريعةِ النّصَارى]



-قال الإمامُ ابنُ تيميّة رحمه اللّه :


"أمّا الشّرَائعُ الّتي هُم عليْها؛ فعُلَماؤُهُم يَعلمُونَ أنّ أكثرَها ليسَ عَنِ المَسِيحِ عليْهِ السّلامُ، فالمَسِيحُ لَمْ يَشْرَعْ لَهُم الصّلاةَ إلى المَشرِقِ، ولا الصِّيامَ الخَمْسِينَ ولا جعلَهُ في زمَنِ الرَّبيعِ، ولا عِيدَ المِيلادِ، و الغِطَاسِ، وعِيدَ الصَّلِيبِ، وغيرَ ذلك مِنْ أعيَادِهِم، بَل أكْثَرُ ذلك ممّا ابْتَدعُوهُ بعدَ الحَوَارِيِّينَ"


(الجوابُ الصّحيح)(٣/ ٢٩-٣٠)



•
🔘https://t.me/dr_elbukhary/3899
•
🔄

أنت تُهنّئُهم على ماذا؟

إنّ الـذي تـراهُ اليومَ من التّهنِئَةِ بأعيادِ المشرِكيـنَ، قال ابنُ القيّم: " إِنْ لم يَكُنْ كفرًا فإنّه مِن أقبَحِ المُحَـرّمَاتِ ". أعيادُ المُشرِكينَ -يامسلِم- السجودُ للصّليبِ، وعبادةُ الصُّلبَانِ في كنائِسِهِم، كذلك صُوَرُ الصّليبِ والمسيحِ، كذلك أعيادُهم حربُ الإسلامِ، ويكثُرُ فيها الفوَاحِـشُ من الـزّنا والخَنا والفُجُـورِ وشُربِ الخُمورِ، أعيادُهُم أنْ يُكفَرَ بالله وبِرِسَالاتِهِ، وأنْ يؤمَنَ بعيسى أنّهُ هو اللهُ لا ربّ سِواه!.

أنت تُهنّئُهُم على ماذا؟ تُهنّئهم على الكفرِ، وتفرَحُ بمقدمِ عيدِ الكُفرِ النبيُّ -ﷺ- قدِم المدينَةَ فوجَدَهُم يلعبُـونَ ويفرَحُون بيَوْمَيْنِ، قال: " ما هذَانِ اليومَانِ؟ " قيل له: هذان يوْمَا عيدٍ من أعيادِ الجاهليّةِ كنا نفرَحُ بِهِما ونلعَبُ فيهِما، قال النبيُّ -ﷺ- " لقدْ أبدَلَكم الله خيـرًا منهما، عيد الأضحَى وعيد الفِطر ".

الشيـخ | مجـدي بن مـيلود حـفالة - حفظه الله
..

‏لم يكن الإسلام يوما من الأيام ضعيفا
قد يضعف بعض أبنائه
قد يصيب التخاذل بعضهم
وتتغير فطر البعض الآخر
لكن الإسلام قوي بعقيدته
قوي بمحكماته
قوي بشريعته
قوي بأنه خاتم الأديان
وبأن رسوله خاتم الرسل.
فاللهم أسعدنا بالإسلام
وأحيانا بالإسلام
وأمتنا على الإسلام

الشيخ د/ #محمد_بن_غالب_العمري حفظه الله

الناظر في تأثير ( الترند ) على سلوكيات المجتمع يشعر بخطر الأمر .
تحصل هيمنة نفسية وتوجيه عن بعد عبر هذه (الترندات) ، وتحصل بهذا سيطرة وجدانية تفقد كثيرا من الناس إحساسهم الحقيقي وشعورهم الواقعي ، فيجرهم الانسياق خلف (الترند) إلى اصطناع المشاعر ومماثلة غيرهم فيما لا يحسون به حقيقة في غالب الحال .
وهذا يبين لك مدى تغلغل سياسة القطيع في مواقع التواصل ، فاليوم يُقاد الناس في حركات وأنواع من اللباس والمأكولات ، ويترقى هذا التحكم والتوجيه حتى يصل إلى المعتقدات والقيم والأخلاق والسلوك ، وهذا يهدد أمن المجتمعات الفكري والحسي .
كونوا قريبين من أبنائكم بالتحاور معهم ومحاولة فهمهم وحسن توجيههم ، وألحوا على الله بالدعاء بصلاحهم وتحصينهم من كل الشرور والآفات .

✍️الشيخ/ نبيل التومي حفظه الله

{ ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله } .
في الآية أن من تمام الديانة الفصل بين العواطف البشرية والميول الفطرية وبين الحزم في الأحكام الشرعية ، فالعاطفة لا تصلح الدين مالم تكن مضبوطة .
{ في دين الله } وذكر الدين فيه تنبيه على وجوب تعظيم الله وتقديمه على محبوبات النفوس ، فالعاطفة - مثلا - تقتضي ترك الأبناء نائمين زمن الفجر لتكمل راحتهم ، وخاصة زمن البرد ، والفطنة والعقل يقتضيان إيقاظهم لغرس معاني التعظيم في نفوسهم ، وغرس الانقياد والامتثال والتسليم والقبول والمحبة لله ، وإيثار محابه على محبوبات النفوس ، وفي على ذلك .
فاحرصوا رعاكم الله على هذه المعاني ، وتقديم الديانة على العواطف ، وتقديم الديانة على حظوظ النفس وشهواتها المحرمة .

✍️الشيخ/ نبيل التومي حفظه الله

🔴قال ابن عثيمين رحمه الله :
«اصبر على مايقال فيك من استهزاء وسخرية، لأن أعداء الدين كثيرون.»

[شرح الوسطية(530)]

قال الإمام ابن كثير رحمه الله ..

‏ليْسَ كُلّ مَن يصلح للمُجالسة
‏يصلح للمُؤانسة ،

‏ولا كُلّ مَن يصلح للمُؤانسة
‏يُؤمَن على الأسْرار ،

‏ولا يُؤمن على الأسرار
‏إلّا الأُمناء فقط .

‏[«البدايـة و النهايـة»(١١ - ٣٣٧)]

وصية عالم رباني

‏📌*نصيحة:*

*قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى (حاول أن تبتعد عن كل شيء يجلب الهم والحزن والغم لتكون دائمًا مستريحًا منشرح الصدر مقبلاً على الله وعلى عبادته وعلى شئونك الدنيوية والأخروية ، فإذا جربت هذا استرحت ، أما إن أتعبت نفسك مما مضىٰ أو بالاهتمام بالمستقبل على وجه لم يأذن ‏به الشرع فاعلم أنك ستتعب ويفوتك خير كثير*)
فتح ذي الجلال والإكرام (٥٣٣/٣)

*مراتب الناس في الصلاة*

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

أَحَدُهَا: مَرْتَبةُ الظَّالِمِ لِنَفْسِهِ الْمُفَرِّطِ وَهُوَ الذِّي انْتَقَصَ مِنْ وُضِوئِهَا وَمواقِيتُهَا وَحُدُودِهَا وَأَرْكَانِهَا.



الثاني: مَنْ يُحَافِظُ عَلى مَواقِيتُهَا وَحُدودِهَا وَأَرْكَانِهَا الظاهِرَةِ وَوُضوئِهَا لَكِنْ قَدْ ضَيعَ مُجاهَدَةَ نَفْسِهِ فِي الْوَسْوَسَةِ فَذَهَبَ مَعَ الْوسَاوِسِ والأَفْكَارِ.



الثالثُ: مَنْ حَافَظَ عَلى حُدُودِهَا وأَرْكَانِهَا وَجَاهَدَ نَفْسَهُ فِي دَفْعٍ الْوَسَاوسِ والأَفْكَار فَهُوَ مَشْغولٌ بِمُجَاهَدَةِ عَدُوِّهِ لِئلا يَسْرِقَ صَلاتَهَ فَهُوَ فِي صَلاةٍ وَجِهَادٍ.



والرَّابعُ: مَنْ إِذَا قَامَ إلى الصَّلاةِ أَكْمَلَ حُقُوقَهَا وَأَرْكَانَهَا وَحُدُودَهَا واسْتَغرقَ قَلْبُه مُرَاعَاةَ حُدُودِهَا وَحُقوقِهَا لِئلا يَضِيعَ شَيءٌ مِنْهَا بَلْ هَمُّهُ كلّه مَصْرُوفٌ إِلى إِقَامَتِهَا كَمَا يَنْبَغِي إِكْمَالِهَا وِإِتْمَامُهَا، قَدْ اسْتَغْرقَ قَلْبُه شَأْنَ الصلاةِ عُبُودِيَّةُ ربِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِيهَا.



الخامِسُ: مَنْ إِذَا قَامَ إِلى الصَّلاةِ قَامَ إِلَيْهَا كَذَلِكَ وَلَكِنْ مَعَ هَذَا قَدْ أَخَذَ قَلْبَه وَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ نَاظِرًا بِقَلْبِهِ إِلَيْهِ مُرَاقِبًا لَهُ مُمْتَلِئًا مِنْ مَحَبَّتِهِ وَعَظَمَتِهِ كَأَنَّهُ يَرَاهُ وَيُشَاهِدهُ، وَقَدْ اضْمَحَلَّتْ تِلْكَ الْوَسَاوِسُ والْخَطَرَاتُ وارْتَفَعَتْ حُجُبُهَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ فَهَذَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ فِي الصَّلاةِ أَفْضَلُ وَأَعْظَمُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ وَهَذَا فِي صَلاتِه مشغولٌ بِرَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَرِيرُ الْعَيْنِ.



فالقِسْمُ الأوَّلُ: مُعَاقَبٌ.



والثاني: مُحَاسَبٌ.



والثَّالثُ: مُكَفَّرٌ عَنْهُ.



والرَّابعُ: مُثَابٌ.



والْخَامِسُ: مُقَرَّبٌ مِنْ رَبِّهِ؛ لأَنَّ لَهُ نَصِيبًا مِمَّنْ جُعلَتْ قُرّةُ عينه في الصَّلاةِ فَمَنْ قَرَّتْ عَيْنُه بِصَلاتِهِ فِي الدُّنْيَا قَرَّتْ عَيْنُهُ بِقُرْبِهِ مِنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الآخِرَةِ وَقَرَّتْ عَيْنِهِ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَمَنْ قَرَّتْ عَيْنُه باللهِ قَرَّتْ بِهِ كُلُّ عَيْنٍ وَمَنْ لَمْ تَقَرَّ عَينُه باللهِ تَعالى تَقَطَّعَتْ نَفْسُهُ عَلَى الدُّنْيَا.

‏سل الله كل مطالبك
صغيرة كانت أو كبيرة.
فليس بيد الخلق شيئ إن لم ييسره الله.
هم أنفسهم يحتاجون، ولربهم مفتقرون
فاطلب حاجتك من الكريم
وادع الرحمن الرحيم
﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِیۤ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ﴾

✍️د.محمد بن غالب العمري
..

📌ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼَّﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻣﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻣﻲ رحمه ﺍﻟﻠﻪ :

📘 ﺃﻥ ﺗﻌﻔﻮ ﻋﻤﻦ ﻇﻠﻤﻚ ، ﻫﺬﺍ ﻣﻮﻗﻒ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﻋﻈﻴﻢ ﺟﺪّﺍً ،
ﻗﺪ ﻳﻈﻠﻤﻚ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ ، ﻭﻳﻌﺘﺪﻱ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻻ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺔ ،بـﻞ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﺔ ﻭﺗﻌﻔﻮ،ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ،ﻳُﻨﻘﻞ ﺇﻟﻴﻚ ﻓﻼﻥ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻚ ﻛﺬﺍ ،ﻓﻼﻥ ﺍﻏﺘﺎﺑﻚ ، ﻭﻗﺎﻝ ﻛﺬﺍ ،ﻭﻇﻠﻤﻚ ﻭﻓﻌﻞ ﻭﻓﻌﻞ،

ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ :

ﻋﻔﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ، ﻭﺗﻌﻔﻮ ﻭﺗﺼﻔﺢ ، ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ،
ﻭﺗﺰﺩﺍﺩ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰّﺍً ، ﺇﺫﺍ ﻋﻔﻮﺕ ﻭﺃﻧﺖ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﺇﻣﺎ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﺃﻭ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ،ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻋﻔﻮﺕ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯﺕ ﻳﺮﻓﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻚ ﺩﺭﺟﺔ .ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﻮﺍﺣﺎﺿﺮﻳﻦ ﺃﻭ ﻏﺎﺋﺒﻴﻦ ،
ﻭﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻻ ﻳﺄﺧﺬ ﺃﺣﺪﺍً ﻭﻻ ﻳﺆﺍﺧﺬ ﻭﻻ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺃﺣﺪﺍً ﻣﻦ
ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺑﺴﺒﺒﻨﺎ ،ﻓﻨﺮﺟﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﺎﺩﻟﻮﺍ ﻣﻌﻨﻰٰ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻭﺍﻟﺼﻔﺢ ،ﻟﻨﻌﻤﻞ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﻦ ﻭﺍﻗﻔﻴﻦ ﻓﻲ ﺻﻒ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺮ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻧﺼﺢ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ،وﺗﺬﻛﻴﺮ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ ))

📚ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻣﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻲ رحمه الله تعالى ‏) ‏( ﺹ / ٨٠ - ٨١ ‏)

https://t.me/ataqiallah

ا📌 قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - :
[ وقوله : { ياقوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الأرض } يحذرهم أن يسلبوا هذا الملك العزيز ،
فإنه ما تعرضت الدول للدين إلا سلبوا ملكهم وذلوا بعد عزهم ،
وكذا وقع لآل فرعون; ما زالوا في شك وريب ، ومخالفة ومعاندة لما جاءهم موسى به ، حتى أخرجهم الله مما كانوا فيه من الملك والأملاك والدور والقصور ، والنعمة والحبور ، ثم حولوا إلى البحر مهانين ، ونقلت أرواحهم بعد العلو والرفعة إلى أسفل السافلين .
ولهذا قال هذا الرجل المؤمن الصادق ، البار الراشد ، التابع للحق الناصح لقومه ، الكامل العقل : { ياقوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الأرض } أي : عالين على الناس حاكمين عليهم ،
{ فمن ينصرنا من بأس الله إن جاءنا } ، أي : لو كنتم أضعاف ما أنتم فيه من العدد والعدة والقوة والشدة لما نفعنا ذلك ولا رد عنا بأس مالك الممالك ] .

ا📚 الصحيح المنتقى من قصص الانبياء لابن كثير (298) .
ا📚 والبداية والنهاية (1-302) .

ا📌 قال تعالى : (حَتّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَربَعينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوزِعني أَن أَشكُرَ نِعمَتَكَ الَّتي أَنعَمتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَن أَعمَلَ صالِحًا تَرضاهُ وَأَصلِح لي في ذُرِّيَّتي إِنّي تُبتُ إِلَيكَ وَإِنّي مِنَ المُسلِمينَ﴾ .
.
فيا أبناء الأربعين فما فوق : آن لكم - وقد جاوزتم فورة الشباب وغلبة الحماس - أن تقفوا وقفة مع ما مر من أعماركم وما استودع الله فيها من خيرات ونعم ، وتشكروا ربكم على ما أنعم وأعطى ، وأن تسألوا ربكم مزيد عمل وكبير عناية بالصالحات ، فالعمر قد مضى منه أكثره ، وأن تعتنوا بصلاح النية والتعلق به وحده كما في قوله (ترضاه) ، وأن تهتموا بخُلف يخلفكم وأثر يعقبكم من ذرية صالحة ، أو طلاب قرآن وسنة نافعين ، فهذا مما يُدخر ليوم الدين ، وأفادت لام العلة في قوله { وأصلح لي } أن صلاحهم مقصود للانتفاع بهم ، ولتمام الرحمة بهم أيضا .
وهذا العمر أيضا عمر توبة وندم على الغلط والتفريط الذي كان ، وعزم على عدم تكراره مهما كان ، { إني تبت إليك } ، وأن يحرص على حسن الخاتمة بكونه من المسلمين .

ا✍ نبيل بن سليمان التومي

عرفوا معنى الأخوة فلم يغامروا بها!

جاء في كتاب: «الصداقة والصديق للتوحيدي ص:45»: مرض قيس بن سعد بن عبادة فأبطأ إخوانه عنه، فسأل عنهم، فقيل: «إنّهم يستحيون ممالك عليهم من الدين»، فقال: «أخزى الله ما يمنع الإخوان من العيادة»، ثم أمر منادياً فنادى: «ألا من كان لقيس عليه حق، فهو منه في حل وسعة»، فكُسرت درجته بالعشيّ لكثرة من عاده».

قلت: تأمّلوا –رحمكم الله- في هذه القصة وانظروا كيف كانت سلامة الصدر خلقا ثابتا عند القوم! وجد في نفسه فسأل واستفسر ولم يسئ الظن ابتداء ولم يعاتب قبل أن يفهم، فلما عرف العذر نهض مسرعا يزيل العوائق فظفر بإخوانه ولم يخسر ودّهم، أما هم فقد ظفروا بقضاء الدين وصلة الصاحب، والكلّ خرج مستفيدا من حادثة كانت مثيلاتها في دنيا الناس باب شر وقطيعة وسببا في تلاشي علاقات قديمة نسأل الله العافية.

[قصة منقولة يرويها الطيار الفريق ركن طيار محمد عبدالمحسن السعدون ]

حكى ( الفريق ركن طيار :
محمد عبد المحسن الفهد السعدون )

فقال : كنت أتردد على موسكو زمن الإتحاد السوفييتي للتدريب وكنت أجيد اللغة الروسية ، وكان زمنها إدخال القرآن جرم يعاقب عليه الروسي المسلم بالإعدام ومنع المصحف من الدخول إلا إذا كان للإستعمال الشخصي ويسجل على الجواز لضمان أن يرجع مع صاحبه ، لكني بحكم عسكريتي كنت آخذ معي عدة مصاحف أغلفها بورق على أنها قواميس لغة وأموهها ، ومرة دخلت إلى سوق فرأيت رجلاً شكله قوقازي بلحيته الخفيفة الطويلة يبيع الملفوف (الكرمب) فشعرت بإنجذاب كبير للحديث معه !!ولما جلست قبالته سلمت فتلفت يميناً وشمالاً ثم رد السلام بخوف ممزوج بفرح وحذر وسعادة ما رأيتها في وجه غيره !!
وقال مسلم ؟ قلت نعم
وفهمت أنه فلاح بسيط وسألته عندك قرآن ؟
فقال بفرح وفخر وقرأ بخشوع بعد التعوذ والبسملة (قل هو الله أحد) والمعوذتين ! قلت لا ، هل عندك مصحف ؟ قال لا ! أعندك أنت ؟ قلت نعم ( حجم وسط) واخرجته من جيبي . فأشار إليّ أن خبئه !!! ثم مد يده الى إحدى ثمرات الملفوف الكبيرة وضربها باصابع يده بحركة كاراتيه ففتح فيها حفرة عميقة ثم حسنها بالسكين وأخذ المصحف وأدخله فيها ثم سد الفتحة باوراقها وغطاها بثيابه !!
قلت عندي عدد كذا ، قال موعدنا غداً !! فأحضرتها ووجدت بجانبه بعدد المصاحف رجال عند كل منهم ملفوفة منقورة فأخذوا مني المصاحف وخبأوها في الملفوف وهم يشكرونني ولا يعلم إلا الله عز وجل مدى سعادتهم . فبكيت كثيراً وحمدت الله الذي أرجوه أن يبارك لي في أجرها ، ثم صرت أحضر له مصاحف من الحجم الكبير في كل مرة أحضر فيها .
اللهم لك الحمد على نعمك التي لا تعد ولا تحصى .
فهل استشعرت النعم التي تعيشها أخي المسلم ؟ ..
بأي مكان يكون معك مصحفك ولك مطلق الحرية في تلاوة وحفظ ما تشاء وبأي وقت تشاء !!
فلنحمد الله على هذه النعم التى لا تعد ولا تحصى، ولنأخذ في الحسبان يوم الحرمان عندما يرفع القرآن من المصاحف ثم ينزع من الصدور، ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا وضياء قبورنا وجلاء أحزاننا وهمومنا وجالب أرزاقنا ونعيمنا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وسلم.

هذه القصة الحقيقية لا بد من نشرها بين المسلمين لتوقظ قلوب غَفَلَتْ وغرقت بالنعم فَعَلَى الغُبارُ مصاحف كثيرة في بيوتهم، كما يجب علينا أن نقصها لأولادنا وأحفادنا لنغرس في نفوسهم حب كتاب الله والإقبال عليه ونوصل لهم كيف سخر الله هذا الرجل المجاهد ليحمل هذه المصاحف لأناس في أقصى الأرض وهو لا يعرفهم ( لأنه سبحانه ) علم صدق قلوبهم في حب كتابه الكريم .
استشعروا القصة
وتذكروا كم من البيوت عندنا مليء بالمصاحف المهجورة !!🌸

*وسئل - ابن تيمية رحمه الله تعالى -:*
*عن الدرزية والنصيرية: ما حكمهم؟*
*فأجاب:*

هؤلاء الدرزية» والنصيرية كفار باتفاق المسلمين لا يحل أكل ذبائحهم ولا نكاح نسائهم؛ بل ولا يقرون بالجزية؛ فإنهم مرتدون عن دين الإسلام ليسوا مسلمين؛ ولا يهود ولا نصارى لا يقرون بوجوب الصلوات الخمس ولا وجوب صوم رمضان ولا وجوب الحج؛ ولا تحريم ما حرم الله ورسوله من الميتة والخمر وغيرهما. وإن أظهروا الشهادتين مع هذه العقائد فهم كفار باتفاق المسلمين.

*📚 مجموع الفتاوى جـ٣٥صـ١٦١*

•┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈•

*🔥تنبيه مهم لعموم الشباب والمسلمين:🔥*
*👈🏻لايعني الفرح والتهنئةبسقوط نظام بشار أن ذلك تأييدا للمقاتلين والثوريين*
*👈🏻فلا نفرح لهم ولا نؤيدهم على تنظيمهم حتى يتبين لنا أمرهم وطريقهم ومسلكهم وغاياتهم وحتى نعرف*
*👈🏻موقف كبارنا وعلمائنا وولاة أمرنا وقاداتنا الذين يعرفون دهاليز السياسة*

*#فلانغتر!!*

*👈🏻فكم ضاع كثير من الشباب وانخرطوا تحت تلك التنظيمات المسلحة غرهم العاطفة والحماس*
*👈🏻فلسنا بالغر ولا الغر يخدعنا مالم تكن تلك الجماعات والتنظيمات على مسلك سلفي وعلى سبيل علمائنا الربانيين وولاة أمر أهل السنة والجماعة .*

*✍🏻الشيخ د.عبدالله بن صليفيق الغلاب حفظه الله ورعاه ووفقه وسدده.*

https://whatsapp.com/channel/0029Val6kIJGpLHHuBFtxQ2p

ما بين غمضة عين وانتباهتها * يبدل الله من حال إلى حال

اللهم أصلح أحوالنا وأبدلها بخير منها ، وكن لفلسطين وسوريا واليمن والسودان وسائر بلاد المسلمين .

#جديد | كلمة إلى أهلنا في ترهونة
والمناطق المتضررة

لفضيلة الشيخ:
نبيل بن سليمان التومي -حفظه الله-

ا📌 اللهم احفظ الشام من شر كل ذي شر ، اللهم ارحم المهجرين بالعودة إلى بيوتهم واجعل قابل الأيام سلاما وهناء عليهم ، واكفهم شر المنحرفين والزائغين والنفعيين والعملاء والبيادق .

ا📌 اللهم احفظ سوريا وخلصها من النصيرية ، ومكن لأهل السنة فيها ، وجنبها الفتن والشقاق والحروب .
مستراح منه .

(( من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل )) .
هكذا أمرنا النبي - صلى الله عليه وسلم - كما في صحيح مسلم.
ثم تكلم الفقهاء في مسألة تقديم مصلحة الغير في الشدائد على مصلحة النفس ، فجوزها بعض الفقهاء كابن القيم وغيره ، بل وبعضهم يقول : وإن أدت إلى تهلكة ، وهو قول مرجوح قال به قلة من العلماء ، والكثرة على خلافه فيما يتعلق بالهلكة والموت .
وتكلموا في الجائع يملك خبزا ويرى جائعا آخر ، فهل يعطيه أم ينظر في حال نفسه أولا ليقيمها ويذهب جوعها الشديد لعموم قوله - صلى الله عليه وسلم - : (( ابدأ بنفسك ومن تعول )) .
وتكلموا في عون الكافر الذمي ، وعون البهيمة زمن الشدائد.
والمقصود من هذا الطرح إشعار أحبتي بمقام (الفزعة) وتقديم يد العون لإخوانهم ما أمكنهم ذلك ، وأن استشعار معاني الإخوة الإيمانية - لا الإنسانية - لابد أن يكون حاضرا مهيمنا على المسلمين في هذه المواطن .
ولكم في أحداث درنة - ليبيا مثال جلي ، وما خلفته (الفزعة) من تمتين العلاقات وإذهاب الشحناء والكدر .
فمن استطاع أن ينفع إخوانه في ترهونة وغيرها من المناطق المتضررة فليفعل ، بماله أو جهده أو تحفيزه وكلمته أو دعائه وعيشه معاني الإخوة بآلامها وأفراحها ، وفي أي مجال يحصل به نفع .

ا✍ نبيل بن سليمان التومي

.

أدركوا أن هذه المسالك تقضي
على الدعوة السلفية

يقول شيخنا الربيع حفظه الله تعالى:

ومن كان عنده شيء من القسوة فليتقي الله في نفسه وليرحم إخوانه وليرحم هذه الدعوة
وعليه أن يدرك بأنه بهذه الأخلاق المنافية للمنهج والأخلاق التي جاء بها الإسلام تضر إضرارا بالغا، فليتجرد لله رب العالمين ومن أساء إلى أخيه فليطلب منه العفو، لتصفو القلوب والنفوس وتخلص لله وتصدق في صلتها بالله عز وجل وتصدق في نشرها لهذا الحق، وينبغي معالجة هذه الأمراض بالحكمة والموعظة الحسنة، الطبيب لابد أن يكون حكيما....
بهذا نخدم دعوتنا ويحبها الناس ويقبلون عليها فإنّ كثيرا من الشباب استخدم الشدّة والعنف والهجر، ثم عادت هذه المسألة داخل صفوف السلفيين تمزقهم، فلو كان هذا مع أهل البدع لهان الأمر قليلا وإن كان خطأ، لكن أصبح هذا الأسلوب السيء يستخدم في أوساط السلفيين يمزقون بعضهم بعضا، فتثار بينهم الأحقاد وتنفر القلوب والنفوس من هذه الأشياء، فادركوا أنّ هذه المسالك تقضي على الدعوة السلفية وقد أدركنا هذا حيث كادت السلفية أن تضمحل بسبب هذه الأساليب، ولكن الآن ولله الحمد السلفيون في مرحلة طيبة، فزيدوا تناسقا وتحابوا فيما بينكم وإقبالا على العلم ونشرا لهذه الدعوة على الوجه الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وورثه عنه الصحابه الكرام والسلف الصالح عقيدة وعبادة ودعوة وأخلاقا.
واعلموا أن الذين جنّدوا لحرب الدعوة السلفية صنفان من الناس:
- صنف يميع هذا الدين فتراه يماشي الخرافيين وأهل البدع والأحزاب والعلمانيين وغيرهم ويريدك أن تغضّ الطرف عن البدع والضلالات.
- والصنف الآخر متشدد متعنت ومتزمت.

وكلهم كذابون ولا يريدون إلا الإضرار بالدعوة السلفية وأهلها، فعليكم بالوسط والاعتدال، والجدّ في تحصيل العلم، والجدّ والاستماتة في نشر هذه الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة والاخلاق العالية.
فالرسول صلى الله عليه وسلم بعث متمما لمكارم الأخلاق، الله تبارك وتعالى أثنى عليه فقال سبحانه في شأنه{وإنك لعلى خلق عظيم} .....
فالتيسير والتبشير أمران مطلوبان وأما التيئيس والتقنيط والحماقات والسفاهات مرفوضة، فهذا القرآن أنزل لقوم يعقلون، لقوم يتفكرون، لقوم يتدبرون، فاعقلوا وتدبروا وتفكروا واهتموا بنشر هذه الدعوة بهذه العقول الواعية.
وعلى الإنسان أن يعرف كيف يتصرف وكيف يتكلم وكيف يكتب وكيف يدعو وكيف ينشر هذه الدعوة وكيف يواجه الخصوم وبأي أسلوب، كالحكمة والصبر واللطف وغيرها، فالمنهج الأساسي في هذه الدعوة هو الحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن في الابتداء قال سبحانه وتعالى: {فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم}
هذا العدو تكسبه ويصبح صديقا حميما وأقرب القريبين إليك ويقبل منك الحق.

من كتاب "اللباب من مجموع نصائح وتوجيهات الشيخ ربيع للشباب" (ص ١٣٢، ١٣٣)

قلت:
فهل كل من انتسب لهذا العالم تَلمذةً أو دعوةً حرص على هذه النصائح والفرائد التي تَرْكُها سببٌ أساسي في تصدّعِ الصفّ والفرقة التي نهى عنها نبينا صلى الله عليه وسلم...
فما أكثر الدعاوى اليوم
وما أشد وقع أمثال هذا الكلام على دعوة السلفيين عامة إلم يعملوا به ويقتفوا أثره

والله المستعان

انتقاء:
أبو عبد الرحمن بن موسى التونسي

إذا علتك الغفلة وتقدمك الكسل ومضت الأيام والسنون ولم تجن ثمارا حقيقية ولم تتقدم دينا ولا دنيا
فتذكر أن هناك من يجد ويجتهد ويستثمر أوقاته ويسابق أنفاسه ليترقى في المقامات ويعلو في المنزلات .

فإما أن تغير من حالك وتصلح أحوالك ، وإما أن تعينهم وترجو بذلك فضلا وأجرًا وذخرا ، ولا أقل من أن لا تكدرهم ولا تثبطهم ، واحذر أن تكون غير ذلك .

✍️الشيخ نبيل التومي وفقه الله".

💎 قال والدنا و شيخنا العلامة عبيد الجابري رحمه الله تعالى:

وأما في السُّنَّة: فإن معيار الحب والبغض ليس في الأشخاص؛ بل هو في الله سبحانه وتعالى؛ فقد صحت الأخبار بأن الحب في الله، والبغض في الله والموالاة في الله، والمعاداة في الله والمنع لله، والإعطاء لله، هذه ست صفات من استكملها، وانتهجها في معاملته للآخرين استكمل عرى الإيمان.

📚|الرســائــل الجــابــريــة (١٠٣/١)|

🍃عقوبة من يطلب العلم على يد مبتدع🍃

قال الشيخ محمد امان الجامي رحمه الله:

« وأقل ما يصاب به الطالب الذى يطلب العلم على أيدي المبتدعة؛ أن تخرج من قلبه كراهة البدع والمعاصى والمخالفات ويفقد واجب الحب في الله والبغض في الله ولا يبالي جالس سنياً أو مبتدعاً ، وإنما الحكم عنده لما يظنهُ مصلحةً للدعوة يدور معه حيث دار، والله المستعان، وذلك من علامات مرض القلب الذى يؤدى إلى نوع من النفاق عياذاً بالله»

📚مجموع رسائل الجامي صـ ٤٢

قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله:

المنطق الصحيح أنَّك إذا كنت مُتَّبعًا لمنهج السَّلف عليك أن تدعوَ إليه وتُزيِّنه للنَّاس، وتُرغِّب النَّاس فيه، وتذكرَ مزاياه، وتدعوَ إليه، وتُشوِّه الباطل الذي يُناهضه ويُخالفه .

📚مرحبا ياطلب العلم ص93

قال الشيخ ربيع المدخلي:

من أراد الله توفيقه مَنَحَه الله الذاكرة الطيبة والمشاعر النبيلة : (ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فُرُطا) . نعوذ بالله من الغفلة والنسيان ؛ الغفلة عن ذكر الله .

النفحات-صـ٩٧

💡جديد💡

🎙نصائح وتوجيهات للشيخ محمود الزوبعي حفظه الله ونفع به.🎙

✍ *شيخنا حفظكم الله هذا سؤال من مجموعات أهل الحديث والأثر شيخنا رأينا في هذه الأيام هجمة شرسة ومسعورة في وسائل التواصل بمختلف أشكالها على المملكة السعودية ونشر بعض المقاطع المفبركة التي تشوه سمعتها وسمعة ولاة أمورها وعلمائها فما توجيهكم وما ردكم حفظكم الله*
https://t.me/ahlalhadith3

🟠 إذا كنت من الغرباء فإياك إياك أن تشعر بالكآبة..!؟ - الشيخ عبد الله القصير رحمه الله
Https://t.me/alqasir12
#شارك_وانفع_غيرك ✅

ا📌 استعذ بالله - طالب العلم - دائما من الخذلان ، ومنه أن تُصرف همتك إلى ما لا يليق بك أن تعتني به ، وأن تنصرف عن مقصود العلم إلى التشويش أو الإفساد أو نحوها ، فكم من تلميذ حُرِمَ خيرَ شيخِه وعلمَه بسبب سوء تصرفه أو سوء قصده ، فحُرِم بركة الانتفاع ، فتراه يسأل ما لا ينتفع به ، أو ما لم يحضر وقته بالنسبة له ، أو نحوها من دلائل الخلل في القصد والسير ، ولعله أن يورِدَ شيخَه الموارد .
قال ابن القيم - رحمه الله - مبينا حال المحرومين من هؤلاء :
.
[ فمِن الناس مَن يُحْرَمُهُ - أي العلم - لعدم حسن سؤاله ، إما لأنه لا يسأل بحال ، أو يسأل عن شيء وغيره أهم إليه منه،
كمن يسأل عن فضوله التي لا يضر جهله بها ويدع ما لا غنى له عن معرفته وهذه حال كثير من الجهال المتعالمين.
ومن الناس مَن يُحْرَمُهُ لسوء إنصاته فيكون الكلام والممارات آثر عنده وأحب إليه من الإنصات.
وهذه آفة كامنة في أكثر النفوس الطالبة للعلم وهي تمنعهم علما كثيرا ولو كان حسن الفهم.
ذكر ابن عبد البر عن بعض السلف أنه قال:
"من كان حسن الفهم رديء الاستماع لم يقم خيره بشره" ] .

ا📚 مفتاح دار السعادة (174) .

ا✍ نبيل بن سليمان التومي

قال الشيخ ربيع المدخلي:

سكوتك على الباطل يؤدي بالمساكين إلى الوقوع في حبائل أهل البدع وفي اتباع خطوات الشيطان .

📚الثبات على السنة ص 40

الجمعة السوداء ، أو الجمعة البيضاء .
هو موسم يأتي بعد عيد الشكر في أواخر الشهر الحادي عشر من العام الميلادي ( نوفمبر ) ، واشتهر هذا في الولايات المتحدة الأمريكية ، ويقال أنه تقليد مشت عليه الأسواق الأمريكية منذ نهاية القرن الثامن عشر الميلادي ، حيث عصفت ببلادهم موجة كساد تجاري ولحقت بهم خسائر كبيرة ، كان من جملة أسباب تجاوزها التخفيضات الكبيرة المصاحبة لعيد الشكر التي جلبت الزبائن ، فاتخذوها عادة منذ ذلكم الزمان .
وعليه فهو موسم مرتبط بعيد ديني وثني ، وعلى المسلمين أن يبتعدوا عن مشابهتهم فيه ، ولو رأى التجار أن مثل هذه التخفيضات نافعة - وهي كذلك - في ترويج البضائع الكاسدة وتنشيط التجارات فلهم أن يتخذوا موسما خاصا بهم لا يرتبط بشأن ديني لكفار لئلا يشابهوهم في شعائر دينهم وليظهروا مخالفتهم كما أمرهم ربهم .
أما الانتفاع بهذه التخفيضات على جهة العموم ، في الجمعة البيضاء وغيرها مما يتعلق بهم وبأعيادهم ، فالفقهاء لهم فيه نظران فيما أعلم.
فمن نظر للسبب وأن المشاركةَ مشاركةٌ في شعائرهم وهي إعانة لرواج الفكرة واستمرارها حكم بالمنع والحرمة.
ومن نظر للواقع وأن الأصل الحل وأن نية المبتاع الانتفاع من التخفيض فحسب رخص وأجاز ، مع اشتراط عدم قصد المشاركة في الشعائر ونحوها .
والعلماء تكلموا في قبول الهدية من الكفار يوم عيدهم ، ومنهم من رخص مادام المُهدى مباحا ، ومنهم من منع .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : [ وأما قبول الهدية منهم يوم عيدهم: فقد قدمنا عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه أتي بهدية النيروز فقبلها..
....
فهذا كله يدل على أنه لا تأثير للعيد في المنع من قبول هديتهم، بل حكمها في العيد وغيره سواء ؛ لأنه ليس في ذلك إعانة لهم على شعائر كفرهم ] اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم( 2-52).
والمنع له وجه قوي ، ومن اشترى مترخصا برخصة من أباح فيرجى أن لاشيء عليه ، على أن لا يظهر فرحا بالعيد وسرورا ، وقد قال ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم : [ قيل للإمام أحمد: هذه الأعياد التي تكون عندنا بالشام مثل طور يانور، ودير أيوب، وأشباهه يشهده المسلمون، يشهدون الأسواق، ويجلبون فيه الغنم، والبقر، والدقيق، والبر، وغير ذلك؛ إلا أنه إنما يكون في الأسواق يشترون، ولا يدخلون عليهم بيعهم، وإنما يشهدون الأسواق؟ قال: إذا لم يدخلوا عليهم بيعهم، وإنما يشهدون السوق، فلا بأس. ] .
والله أعلم بالصواب .

✍️الشيخ/ نبيل التومي حفظه الله

الحمد لله، والصلاه والسلام على نبينا محمد رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:

فهذا الشيء الذي ينشره أعداء المملكة كالغناء والعري والرقص وينفخون فيه ويعظمونه ويصورونه على أنه واقع المملكة الجديد ظلما وهوىً؛ لا شك أنه من المعاصي التي يجب إنكارها بالطريقة الشرعية:

فتنكر بالخطب والمواعظ والدروس والفتاوى دون تهييج وإثارة على الحكام وتحريض وتكفير، كأن يقال: احذروا يا عباد الله المعازف والاختلاط والعري الخ ويؤتى بالأدلة على ذلك.

وما زال علماء السنة ينكرون المنكرات ويبينون للناس دينهم، ولله الحمد.

والمنكر إذا خلفه منكر أعظم منه كان إنكاره منكرا، وهذا ما عليه أهل الثورات والتحريض والتكفير؛ يزعمون إنكار المنكرات الظاهرة فيحرضون ويثيرون العوام، فتقع فتن في الدماء والأموال والأعراض، ويقل الخير ويعم الشر.

وإن الخير والهدى الذي يعم المملكة لا تجده في عالمنا اليوم في أي دولة من الدول العربية والإسلامية.

فهذه الدولة لا زالت معقل الإسلام والتوحيد.

لا تجد فيها قبرا يعبد ولا وثنا يقصد.

نظامها التعليمي يقرر التوحيد الخالص والعقيدة الصحيحة في كل المراحل الدراسية.

ترعى الحرمين رعاية لا نظير لها، وأعظم رعاية لهما أنك لا ترى في جنباتهما شركا ولا أوثانا، ولا رايات بدعية أو حزبية.

تحارب البدع العقدية والعملية، وتنشر السنة، وترسل دعاة التوحيد والسنة - وتتكفل بهم - إلى أصقاع المعمورة.

أنشأت مجمعا خاصا للعناية بالمصحف الشريف، طباعة وتفسيرا، ونشرت مئات ملايين النسخ منه في العالم وترجمت معانيه إلى لغات كثيرة.

نشرت كتب شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم، وغيرهما من علماء الإسلام.

طبعت الكتب والدراسات والرسائل الجامعية التي ترد على كل نحلة باطلة، وبدعة محدثة معاصرة، منافَحةً عن الإسلام، وتقريرا للعقيدة ونصرة للسنة.

تقيم الحدود والقصاص والأحكام الشرعية، ولا تجد فيها محكمة مدنية علمانية واحدة؛ كل محاكمها شرعية، يتحاكم الناس إليها في أمور دينهم ودنياهم، وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء.

لا تجد فيها قبرا مشرفا أو بني عليه ولو قليلا، بل قبور ملوكهم وعلمائهم جميعا مسوية بالأرض، ويدفنون بين قبور عامة المسلمين، وليس في مقابر خاصة، وليس على قبورهم قباب، ولا مقامات ولا قصور.

الحجاب منتشر، والنقاب منتشر، والعباءة الشرعية التي تلبسها النساء على الرؤوس مازالت منتشرة، لكن أهل الباطل يأخذون الخبث القليل في اللباس والتصرفات الشاذة المنكرة فيجعلونه الأصل، وينفخون فيه، حتى يخيل للمشاهد والسامع أن بلاد الحرمين صارت بلاد فسق وفجور وعري وتحلل من الفضيلة، وهذا من الظلم العظيم، ومقاصد أصحابه مكشوفة، فليس غرضهم سوى ملء قلوب المسلمين على تلك الدولة حقدا وغيظا، ليسهل عليهم تحقيق مرادهم وهو زعزعة أمنها وتدمير ألفة أهلها ووحدتهم واجتماع كلمتهم.

لقد رأيت في عمرتي الأخيرة كيف أن إغلاق المحلات وقت الصلاة ما زال مظهرا عاما في المملكة، بالتزام ذاتي، ورغبة في الخير، وحرص على التدين، فهاتوا لي دولة واحدة يحصل فيها ذلك، خاصة تلك الدول التي ترعى العلاقات الشاذة وتحكم بالأحكام الوضعية، وفيها الفجور والزنا والخمر، وبيوت القمار واللهو، وغيرها من المعاصي المنتشرة المتفشية.
ومع ذلك فإن الخوارج وأنصارهم لا يتكلمون بكلمة واحدة عن تلك الدول، فأين إنكار المنكر الذي يدعونه إن كانوا صادقين؟

كتبه
رائد بن عبد الجبار المهداوي
١٩ جمادى الأولى ١٤٤٦
٢٠ تشرين الثاني ٢٠٢٤

*يُستحبُّ لمن نامَ في مكانٍ حتى فاته وقتُ الصلاةِ أن يُصليَ الصلاةَ الفائتةَ في غيرِ المكانِ الذي نامَ فيه وفي غيرِ الغُرفةِ التي نامَ فيها.*

والأصلُ في ذلك ما جاء في «صحيح مسلم» (٦٨٠) من حديثِ أبي هريرةَ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ ﷺ لما نامَ هو وأصحابُه، فلم يستيقظوا إلا بعد طلوعِ الشَّمسِ، فقال لهم رسولُ الله ﷺ: «*لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ بِرَأْسِ رَاحِلَتِهِ؛ فَإِنَّ هَذَا مَنْزِلٌ حَضَرَنَا فِيهِ الشَّيْطَانُ*» قَالَ فَفَعَلْنَا، وفي رواية عند أبي داود (٤٣٦) أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لهم: «*تَحَوَّلُوا عَنْ مَكَانِكُمُ الَّذِي أَصَابَتْكُمْ فِيهِ الْغَفْلَةُ*».

قال الحافظ ابن رجب في «فتح الباري» (١١٩/٥): «*قد استَحبَّ الانتقالَ لمن نامَ في موضعٍ حتّى فاتهُ الوقتُ عن موضعِه ذلك جماعةٌ من العلماء، منهم: الشافعيُّ وأحمدُ؛ لهذه الأحاديث، وحكى ابنُ عبدِ البرِّ عن قومٍ أنهم أوجبُوا ذلك*».

[منقول للفائدة، *تم التأكد من المصادر*]

ا📌 قال رب العزة سبحانه: {فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تُسألون}.
أي: الزم القرآن لزوما عظيما في كل شؤونك وأحوالك، ففي التمسك به لزوم الطريق السوي وسلوك الصراط المستقيم الموصل إلى الفوز والنجاة والنعيم، والخطاب وإن كان للنبي ﷺ أصالة فإنه لأمته كذلك تبعا.
والسين والتاء في (فاستمسك) مزيدتان دالتان على زيادة الإمساك وشدة اللزوم وقوة المصاحبة للكتاب.
ولما كان النبي ﷺ ممسكا بالكتاب سالكا طريقه دلت صيغة فعل الأمر على إرادة الثبات والدوام على الإمساك، لا مجرد الأمر باللزوم، فهو واقع، وكذلك الرفعة والسناء لأفراد الأمة إنما تكون بلزوم الكتاب وما فيه من أمر ونهي.
وهو (أي الكتاب) سبيل رفعة وعلو مقامات، {وإنه لذكر} أي: شرف وعلو -على تفسير-، فالله يرفع بهذا الكتاب أقواما استناروا بنوره وساروا على هداه، فهو يهدي للتي هي أقوم، وهو هدى وشفاء.
فمن فرط في فهمه وتدبره والعمل به ومن فرط في حفظه وتلاوته، كل هؤلاء سيسألهم الله جل جلاله يوم القيامة عن تفريطهم وتضييعهم لحبل نجاتهم، فخذ أنت العبرة والعظة، وبادر بالاستعداد ليوم المعاد {وسوف تُسألون}.
فجدوا واجتهدوا في النيل من بركات القرآن والنهل من خيراته والازدياد به في الإيمان والحسنات المبلغة عالي الجنان، وتذكروا أن أهل القرآن هم أهل الله وخاصته.

اللهم احفظ ليبيا من كل سوء ومكروه ، واجمع كلمة أبنائها على الخير والبر والتقوى ، وجنبنا الفتن والشقاق .

(التبكير للمسجد يوم الجمعة)

كثير من الناس - نسأل الله لنا ولهم الهداية - ليس لهم شغل في الجمعة ومع ذلك تجده يقعد في بيته أو في سوقه بدون أي حاجة وبدون أي سبب ولكن الشيطان يثبطه من أجل أن يفوت عليه هذا الأجر العظيم فبادر من حين تطلع الشمس واغتسل وتنظيف والبس أحسن الثياب وتطيب وتقدم إلى المسجد وصل ما شاء الله واقرأ القرآن إلى أن يحضر الإمام .

📚 شرح رياض الصالحين للعلامة ابن عثيمين رحمه الله (4/-354-355)

‏🖋️/••

قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله:

"إنني لأرجو من كل سلفي أن يكون رجلاً شريفاً أبياً صادقاً يحترم الصدق ويفي بالعهد ويفي بالوعد ويكون مثالاً واضحاً مشرقاً للأخلاق الإسلامية ولما جاء به الرسولﷺ".

📖اللباب (ص٤٠).

‏[مِنْ أعظمِ مَناقبِ أهلِ السُّنّةِ]


-قال الإمامُ ابنُ تيميّة:

"ولَم يَظهَرْ دينُ مُحمّدٍ ﷺ قَطُّ على غيرِهِ مِنَ الأديانِ إلّا بأهلِ السُّنّةِ، كما ظَهَرَ في خِلافةِ أبي بكرٍ وعُمرَ وعُثمانَ -رضي اللَّهُ عنهم- ظُهُوراً لمْ يَحصُلْ لشيءٍ مِنَ الأديانِ... فلم يُعرفْ أهلُ عِلْمٍ ودينٍ، ولا أهلُ يَدٍ وسَيْفٍ، نَصَرَ اللهُ بهم الإسلامَ إلّا أهل السُّنَّة"


(منهاج السّنّة)(٤/ ١١٧-١١٨)



•
🔘https://t.me/dr_elbukhary/3784
•
🔄

النسخة النهائية بكل الحلقات:
إرشاد النبيل لمعرفة سالم الطويل
لأبي معاذ محمد مرابط -عفا الله عنه وعن والديه-
نسخة (pdf) (50 صفحة)
الرابط المباشر:
https://2u.pw/BRDCwlpY
رابط المنتدى:
http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=24996

-

📌لبسُ القُفّاز مِن عَادةِ الصّحابِيـات رِضوان الله عَليهـنّ!

قــال الشيخ ابن عثيمين -رحِمهُ اللهُ-:

الواجب عَليها عنْد الخَرُوج مِنْ البيتْ سَتر كَفيهَا وقَدمَيهَا ووجْههَا بِأي سَاتْر كَان؛ ولكنْ الأفْضَل لبَس قُفَازينْ كَما هُو عَادة نِسَّاء الصَحابة رضي الله عنهن عند الخروج.

ودلـيله قَولهُ صَلى اللّٰه عَليه وسَلم فِي المَرأة إذا أحرمت:  "لا تلبس القفازين"

-رواه البخاري (1838)

👈🏻وهَذا يَدلُ عَلى أنِ مِنْ عَادتَهنْ لبَس ذَلك.

📘 فتاوى علماء البلد الحرام (741)

‏[كيفَ يسْلمُ؟]


-قال الإمامُ ابنُ القيّم:


"كيفَ يَسْلَمُ مَنْ له زوجةٌ لا تَرحمُهُ، وولدٌ لا يَعذرُه، وجارٌ لا يَأمَنُه، وصاحبٌ لا يَنْصحُه، وشريكٌ لا يُنصِفُه، وعَدوٌّ لا يَنامُ عَن مُعاداتِه، ونَفْسٌ أمّارةٌ بالسُّوءِ، ودُنيا مُتَزيّنةٌ، وهَوىً مُرْدٍ، وشَهوةٌ غالبةٌ له، وغَضبٌ قاهِرٌ، وشيطانٌ مُزَيِّنٌ، وضَعفٌ مُسْتَولٍ عليه؟!
فإنْ تَولّاهُ اللهُ وجَذَبَهُ إليه؛ انْقَهرتْ له هذه كلُّها، وإنْ تَخلَّى عنه ووكلَهُ إلى نفسِه اجتَمعتْ عليه، فكانَتِ الهَلَكةُ"


(الفوائد)(ص٦٤)


•
🔘https://t.me/dr_elbukhary/3741
•
🔄

التّعليل بالمفسدة الموهومة
دليلُ ضعفِ فِقه أو سُوء طويّة ، فلا يُلتفت إليه.

❏ يـسرنـا أن نقـدم لـكم بـاقـة قنـواتنـا المتخصصـة التـابعـة لقنـاتـكم استعـن بالله ولا تعجــز بـارك الله لــنا ولــكم فيـها ونــفعنـا وإيــاكـم بــها :

- قنـاة استعن بالله ولا تعجز [القرآن الكريم وتفسيره] مِنْ هُنـ↶ـا :
https://t.me/estaenqoran

- قنـاة استعن بالله ولا تعجز [السيرة النبوية] مِنْ هُنـ↶ـا :
https://t.me/estaensera

- قنـاة استعن بالله ولا تعجز [العلم الشرعي] مِنْ هُنـ↶ـا :
https://t.me/estaenelm

- قنـاة استعن بالله ولا تعجز
[منهج المعهد التخصصي للدراسات الإسلامية] مِنْ هُنـ↶ـا :
https://t.me/estaenmanhj


القـنــاة الـرئيسيـة :
استعـن بالله ولا تعجــز مِنْ هُنـ↶ـا :
https://t.me/alkharfietbaaalsalaf

📩 انشروها لأقاربكم وأصدقائكم ومعارفكم فنشر العلم من أعظم القروبات والدال على الخير كفاعله

.
📌 الشيخ د. محمد بن غالب العمري:

‌‏ميزان الولاء عند الإخوان وأذنابهم هو الانتساب إليهم، أو الدفاع عنهم؛
وإن كنت ضد الدين وثوابته!!
وميزان البراء عندهم أن تحذّر منهم، أو تقف ضدهم؛
فأنت بذلك عدوّ الدين والملة، ومنكر الثوابت، ومحارب للأمة، وأشد من إبليس، وأخطر من فرعون.
شوهوا كلّ شيء في الدين حتى ثوابته.

(تحذير مهم للغاية)

معاشر المسلمين، بلغني أن امرأة يقال لها ليلى عبد اللطيف، تنشر بين الناس ما يسمونه توقعات أو تنبؤات.
وهذا من تغيير الحقائق، فانتبهوا أيها المسلمون، فإن طريقة المذكورة هذه هي عين فعل الكهنة والعرافين والسحرة، الذين نهانا ديننا عن تصديقهم، وحذر شديد التحذير من ذلك حتى صار المتتبع لما يقولونه، ما بين من لا تقبل له صلاة أربعين ليلة، وبين كافر بما نزل على محمد عليه الصلاة والسلام، فانتبه أن يحملك شغفك بالأخبار السياسية أو غيرها على الإنصات لهذه الكاهنة العرافة.
احذروا وحذروا منها ومن تكهناتها وحافظوا على توحيدكم ربكم، والله المستعان.

✍️بقلم
الشيخ أبي محمد صلاح كنتوش العدني حفظه الله ورعاه

#وصايا مُهمّة للوالدين في تربية الأبناء.

❍ قَاَلَ ِنَجْمُ الدِّيِنِ ابنُ قُدَاَمةَ المَقْدِسِيُّ الحَنبليُِّ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ -:
" ... اعلم أنَّ الصَّبِيَّ أمانةً عند والديه، ︎وقلبه جوهرة ساذجة.
وهى قابلةٌ لِكُلِّ نقشٍ، فإنْ عُوِّد الخير نشأ عليه وشاركه أبواه ومؤدبه في ثوابه.
وإنْ عود الشَّر نشأ عليه ، وكان الوُزر في عُنق وليه.
فينبغي أنْ يَصُونَه ويؤدبه ويهذبه.
ويُعلِّمهُ محاسن الأخلاق،
ويحفظه من قُرناء السُّوء،
ولا يعوده التنعُّم،
ولا يُحبِّب إليه أسباب الرفاهية فيضيع عمره في طلبها إذا كَبُر،
بل ينبغي أنْ يُراقبه من أول عمره،
فلا يستعمل في رضاعة وحضانته إلا امرأةً صالحةً مُتدينةً تأكل الحلال.
فإنَّ اللبن الحاصل من الحرام لا بركة فيه.
فإذا بَدَتْ فيه مخايل التمييز وأولها الحياء ، وذلك علامةُ النَّجابة وهى مُبشِّرة بكمال العقل عند البلوغ.
فهذا يُستعانُ على تأديبه بحيائه.

وأوُّل ما يغلب عليه من الصفات شَرَهِ الطعام.
فينبغي أنْ يُعلَّم آداب الأكل.
ويُعوِّده أكل الخُبز وحده في بعض الأوقات لئَلَّاَ يألف الإدام فيراهُ كالحتم.
ويُقَبِّحُ عنده كثرة الأكل بِأنْ يُشَبِّه الكثير الأكل بالبهائم.
وَيُحبِّب إليه الثياب البيض دون المُلونة والإبريسم ويُقرِّر عنده أنَّ ذلك من شأن النِّساء والمُخنثين.
ويمنعه من مُخالطة الصِّبيان الذين عُوِّدوا التَنعُّم.
ثم يشغله في المكتب بتعليم القرآن والحديث وأحاديث الأخبار ؛ ليغرس في قلبه حُبَّ الصالحين، ولا يحفظ من الأشعار التي فيها ذِكْرِ العِشْقِ.
ومتى ظهر من الصَّبيِّ خلق جميل وفعل محمول، فينبغي أن يكرم عليه، ويُجازىَ بما يَفرحُ به، ويُمْدَحُ بين أظهُرِ النَّاسِ فإنْ خالفَ ذلك في بعضِ الأحوال تُغُوفِلَ عنه ولا يُكَاشَف.
فإنْ عَاَدَ عُوتِب سِرّاً وخُوِّفَ من اطلاع النَّاس عليه.
ولا يُكثِر عليه العِتَابَ؛ لأنَّ ذلك يُهَوِّن عليه سماعَ المَلاَمَةَ وليكُن حافظاً هيبة الكلام معه.
وينبغى للأُمِّ أنْ تُخوِّفَهُ بالأبِ.

وينبغى أنْ يُمنعُ النومَ نهاراً فإنه يُورِثُ الكسل.
ولا يُمنعُ النوم ليلاً ولكنه يُمنع الفرش الوطيئة لتتصلب أعضاؤه ويتعود الخشونة في المفرش والملبس والمطعم ويُعوَّدُ المشيَ والحَرَكةَ والرياضة لئَلَّاَ يغلب عليه الكسل.
ويُمنعُ أنْ يفتخر على أقرانه بشيءٍ ممَّا يملكه أبواه أو بمطعمه أو ملبسه.
ويُعوَّدُ التواضع والإكرام لِمَنْ يُعاشره ويمنع أَنْ يأخذ شيئاً من صبى مثله ويُعلَّم أنَّ الأخذ دناءةً وأنَّ الرفعةَ في الإعطاءِ.
وَيُقَبَّحُ عنده حُبِّ الذَّهبِ والفَضَّةِ، ويُعوَّد أَنْ لا يبصُق في مجلسه ولا يتمخَّط ولا يتثاءب بحضرةِ غيره ولا يضع رِجْلاً على رِجْلٍ ، ويُمنعُ من كثرة الكلام ، ويُعوَّدُ أنْ لا يتكلم إلاَّ جواباً وأنْ يُحْسِنَ الاستماع إذا تكلَّم غيرهُ ممَّن هو أكبر منه ، ويُمنع من فُحشِ الكلامِ ، ومن مُخالطة من يفعل ذلك ، فإنَّ أصل حفظ الصِّبيانِ حفظهم من قُرناءِ السُّوء ، ويحسُن أن يفسحَ له بعد خروجه من المكتب في لعبٍ جميلٍ ليستريح به من تعبِ التأديب ...

وينبغى أنْ يُعلَّم طاعة والديه ومُعلمه وتعظيمهم.
وإذا بلغ سبع سنينَ أُمِر بالصَّلاةِ ، ولم يُسامح في ترك الطهارة ليتعوَّد ، ويُخوف من الكذب والخِيانة ، وإذا قارب البلوغ ، ألقيت إليه الأمور ... " اﻫـ.

📚 [مختصر منهاج القاصدين (١٥٩ - ١٦١)]

https://t.me/ataqiallah

[مِن جرائم المغضوبِ عليهم]

قال الإمامُ ابنُ القيّم:"كانوا..يَهمُّون بِرجْمِ موسى وأخيه هارونَ في كثيرٍ مِن الْأوقات.. ولمّا ماتَ أخوهُ هارون قالوا: موسى قتلَه وغَيّبَه..
وقَتْلُهم الأنبياءَ بغير حقٍّ،حتّى قتلُوا في يوم واحدٍ سبعين نبيّاً في أوّلِ النّهارِ،وأقاموا السّوقَ آخرَهُ ‏وقَتلهُم يحيَى بن زكريّا،ونَشرُهمْ إيّاهُ في المِنشارِ،وإصرَارُهمْ على العَظائمِ،واتِّفاقُهمْ على تغيِيرِ كثيرٍ مِنْ أحكامِ التّوراةِ..
قولُ إخوانِ القِردةِ: إنّ الله فقيرٌ ونحنُ أغنياء،وقولُهم عُزيرٌ ابنُ اللَّهِ.." (هداية الحيارى 2/ 464-467)

فماذا يُنتظرُ مِن أُمّةٍ غَضيبةٍ؟

الشيخ أ.د عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه اللَّه.

💥 جديد المقالات💥
إرشاد النبيل إلى معرفة سالم الطويل
الحلقة الأولى-١-
✒️ لأبي معاذ محمد مرابط
-وفقه اللّه-
📲 رابط القراءة على منتدى التصفية:
https://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=24993

📲 رابط الفيسبوك:
https://www.facebook.com/share/p/9R91Ft5428BjJjp9/

ا📌 تذكر أن كل كبر وعناد وصد وإباء سيزول يوم القيامة ، تزول لذة المعاصي وغلبة الشهوات ، الركون إلى النفس والطمأنينة بالمعصية ، كله زائل ، ولا يكون إلا وفود التذلل بين يديه ، والخضوع عند الورود ، ففيم الحرون؟! ، { وَيَوْمَ يُنفَخُ فِے اِ۬لصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِے اِ۬لسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِے اِ۬لْأَرْضِ إِلَّا مَن شَآءَ اَ۬للَّهُۖ وَكُلٌّ ءَاتُوهُ دَٰخِرِينَۖ } ذاخرين : خاضعين متذللين في عبودية كونية ، { إِن كُلُّ مَن فِے اِ۬لسَّمَٰوَٰتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا ءَاتِے اِ۬لرَّحْمَٰنِ عَبْداٗۖ لَّقَدْ أَحْصَيٰهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاٗۖ وَكُلُّهُمْ ءَاتِيهِ يَوْمَ اَ۬لْقِيَٰمَةِ فَرْداًۖ } .
ردنا الله إليه ردا جميلا ، وسترنا بستره .

ا✍️ نبيل بن سليمان التومي

لقاء الأحبة من أسباب السعادة ، وهو يقوي الوداد ويمتن العلاقات ، ويوقظ في النفس العتاب ، ويعلي الهمم .
لا حرمنا الله مجالس الذكر ورياض الأنس .

(فائدة منهجية)

قاعدة سلفية في رد البدع والمحدثات

‏{لَوْ كانَ خَيْرًا لَسَبَقُونَا إِلَيْه}

قال الحافظ ابن كثير  -رحمه الله تعالى-:
" أهل السنة والجماعة يقولون في كل فعل وقول لم يثبت عن الصحابة:
هو بدعة؛ لأنه لَوْ كانَ خَيْرًا لَسَبَقُونَا إِلَيْه؛ لأنهم لم يتركوا خصلة من خصال الخير إلَّا وقد بادروا إليها ".

📚[تفسير ابن كثير(7/ 278-279)].

إذا ابتليت بذنوب في السر؛ فاجتهد في التوبة الصادقة النصوح منها.
وبالمقابل اجتهد على عمل الخيرات في السر، فأثر عمل السر على صاحبه كبير، في دنياه وآخرته.
يقول الزبير بن العوام رضي الله عنه: "من استطاع أن تكون له خبيئةٌ مِنْ عملٍ صالحٍ فليفعل".

د. محمد بن غالب العُمري.حفظه الله

ا📌 تذكر أن كل كبر وعناد وصد وإباء سيزول يوم القيامة ، تزول لذة المعاصي وغلبة الشهوات ، الركون إلى النفس والطمأنينة بالمعصية ، كله زائل ، ولا يكون إلا وفود التذلل بين يديه ، والخضوع عند الورود ، ففيم الحرون؟! ، { وَيَوْمَ يُنفَخُ فِے اِ۬لصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِے اِ۬لسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِے اِ۬لْأَرْضِ إِلَّا مَن شَآءَ اَ۬للَّهُۖ وَكُلٌّ ءَاتُوهُ دَٰخِرِينَۖ } ذاخرين : خاضعين متذللين في عبودية كونية ، { إِن كُلُّ مَن فِے اِ۬لسَّمَٰوَٰتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا ءَاتِے اِ۬لرَّحْمَٰنِ عَبْداٗۖ لَّقَدْ أَحْصَيٰهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاٗۖ وَكُلُّهُمْ ءَاتِيهِ يَوْمَ اَ۬لْقِيَٰمَةِ فَرْداًۖ } .
ردنا الله إليه ردا جميلا ، وسترنا بستره .

ا✍️ نبيل بن سليمان التومي

في آخر الزمان من يتمسك بالسنة يرخص على الناس

كثير من السحرة يعمد إلى إظهار السحرة بمقام القوة والمكانة التامة والسيطرة الكبيرة ، ولو كانوا كذلك لاتجهوا إلى مراكز القوة التي تدر المال والغلبة والجاه بدلا من السعي خلف فتات من المال عند عامة الناس!! .
السحر له تأثير ، والجان يتلبس الإنسان بإذن الله ، ومن تحصن حُصِّن ، ومن اعتصم عُصِم .
فلا يهولنكم شيطان إنسي ويزرع في نفوسكم الخوف منهم ، فما أكثر كذبهم ، وما أعظم افترائهم ، { إن كيد الشيطان كان ضعيفا } .
ولنكن على ذكر من أنهم يتسلطون على من ضعف إيمانه وبعد عن ربه وانتهك المحرمات ، { إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين } هذا على العموم ، وقد يتسلطون اختبارا وامتحانا على الصالحين بسحر أو مس ونحوه ، غير أن تمكنهم فيهم أضعف .
فتحصنوا بالله وتقووا به وحافظوا على قوة إيمانكم وأذكاركم ، وتحلوا معهم بالشجاعة ، فقد روي عن عمر أنه قال : [ إنهم يهابونكم كما تهابونهم ] ، وينسب لمجاهد بن جبر .
طهر الله بلادنا من رجسهم وخبثهم وفسادهم ، وأعان الجهات المختصة على مكافحة هذا الانحراف العقدي الخطير والوباء العظيم .

✍️الشيخ نبيل بن سليمان التومي حفظه الله تعالى ورعاه

‏[الرّافضةُ مَلْجَأٌ لِعَامّةِ الزَّنادقةِ]


قال الإمامُ ابنُ تيميّة: 


"الّذي ابتدعَ الرَّفْضَ كان مُنافِقاً زنديقاً، أظهرَ مُوالاةِ أهلِ البيتِ؛ ليتوسّل بذلك إلى إفسادِ دينِ الإسلامِ، كما فعلَ بُولُص مع النّصارى، ولهذا كانتِ الرّافضةُ مَلجأً لعامَّةِ الزّنادِقةِ القَرامِطةِ والإسماعيليّة والنُّصيريّة، ونحوِهِم، فلا يَصلُحُ لولاةِ الأُمورِ أنْ يُولُّوهُم على المُسلمينَ، ولا استِخْدامُهم في عَسْكرِ المُسلمينَ...


وإذا أظهروا التّوبةَ والبَراءةَ مِنَ الرّفضِ، لم يُوثَقْ بمجرَّدِ ذلك، بل يُحْتاطُ في أمرِهم؛ فيُفرّقْ جُمُوعُهم، ويُسكّنونَ في مواضعَ مُتفرّقةٍ بين أهلِ السّنّةِ، بحيثُ لو أظْهَروا ما في أنفُسِهم عُرِفوا، ولا يَتمكّنون مِنَ التّعاونِ على الإثمِ والعُدوان، فإنّهم إذا كان لهم قوَّةٌ وعَددٌ في مكانٍ، كانوا عَدُوّاً للمُسلمينَ مُجتمعين، يُعَادُونَهم أعظمَ مِنْ عَداوةِ التَّتَرِ بكثيرٍ"


(جامع المسائل)(٧/ ٢١٢)


•
🔘https://t.me/dr_elbukhary
•
🔄

قال الشيخ ربيع المدخلي:

(لن تقف مخططات الرافضة)

ولن تقف عند حد مهما تباكى لهم التائهون العميان الجاهلون بتاريخ الروافض وعقائدهم وواقعهم ومخططاتهم المهلكة ضد المسلمين لا ضد اليهود والنصارى ولا غيرهم.

(الانتصار 66)

▪️فالنّصيحة لمتابعي قنوات المجاهيل، أن طالبُوهم بالكشف عن أسمائهم، ليُعلم هل هم من طلبة العلم الواعين له، المؤهَّلين لتعليمه غيرَهم، فإن جبُنوا ولم يُفصحوا عن أسمائهم؛ فاعلموا أنَّهم أهل ريب وتشغيب، فانصرفوا عنهم إلى دروس العلماء، واجلسوا إلى حلق العلم واطلبوه عند أهله الّذين صفا منهجُهم وعقيدتهم، ولا تنخدعوا بمن يرفع شعار السَّلفيَّة ولايحملكم على حقيقتها، ويخرقُ أصلاً متينًا من أصولها في أخذ العلم ونشره؛ فالدَّعوةُ السَّلفيَّة تدعو إلى العمل بالعلم والأمانة، وتُنصَر بالصِّدق والشَّجاعة، فمَن رام نُصرتها بغير ذلك فهو زائغٌ مهزوم.

📝مقتطف من مقال بعنوان قنوات المجاهيل
✒️ مدير المجلة:
فضيلة  الشيخ توفيق عمروني وفقه الله وسدده
📜 [مجلة الإصلاح / العدد: 72]

إلزام وإلجام: عندما تنظر في تناول القوم لقضية الخليج تجدهم يحصرون كلامهم في حكم الاستعانة بالأمريكان ويوظفون هذا في تشويه الأئمة والعلماء، لكن العارف بحقائق التاريخ يدرك بأن قضية الاستعانة بالكفار وقعت في أحداث كثيرة وأجاز دعاة وشيوخ الاستعانة بالكفار ومع ذلك لا تجد من يذكرهم والسبب واضح وهو متعلق بتوجه أولئك الشيوخ فما دام توجهم إخواني حزبي فالواجب هو السكوت عنهم والتستر على فعلتهم عكس ما يفعل مع شيوخ السلفيين!

وأضرب مثالا واحدا أثبت به صدق ادعائي: فهذا شيخ الإخوان الأكبر يوسف القرضاوي قد أفتى بجواز الاستعانة بالكفار –أمريكا نفسها- في أحداث سوريا ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد بل تعداه إلى شكرها! جاء في جريدة «القدس العربي» بتاريخ: «29/04/2013»: «شكرَ رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين يوسف القرضاوي الولايات المتحدة الأمريكية، على دعمها للمسلحين السوريين الذين يقاتلون ضد الجيش السوري، وقال القرضاوي في خطبة الجمعة من جامع عمر بن الخطاب بالعاصمة القطرية الدوحة «نشكر الولايات المتحدة الامريكية على تقديمها السلاح للمقاتلين بقيمة 60 مليون دولار، ونطلب المزيد»، وأردف: «لماذا لم تفعل أمريكا مثلما فعلت في ليبيا؟ على أمريكا أن تدافع عن السوريين وأن تقف وقفة رجولة، ووقفة لله، وللخير والحق»، وكان القرضاوي أجاز الاستعانة بقوات «الناتو» في ليبيا، واجاز للسوريين الطلب من دول أجنبية التدخل في بلادهم في حال فشلت الدول العربية وقف ما أسماه «حمام الدم في سورية»».

قلت: إن كنتم نسيتم فها أنا قد ذكّرتُكم! وإن كنت جهلتم فها أنا قد علّمتكم! وإن كنت تقصّدتم التلبيس فها أنا قد وعظتك!

كتبه:
أبو معاذ محمد مرابط
30 ربيع الأول 1446 هـ
الموافق لـ 02 / 10 / 2024 نـ
بالجزائر العاصم

بالله عليكم فكروا جيدا: كيف استطاع حاكم عربي أن يفكر في غزو بلاد عربية مسلمة؟! والعجيب أن هذه الجريمة التي استنكرتها كل دول العالم وكل الشعوب ومنها الجزائر وبسببها قتل المسلمون في الكويت وعذبوا وانتهكت أعراضهم يأتي خصوم السلفية ويمرون عليها مرور الكرام تهوينا منهم لهذه الجريمة النكراء، فمن أجل الطعن في العلامة ربيع المدخلي تنازل القوم عن الكويت حكومة وشعبا وقفزوا سريعا إلى الحديث عن ضرب العراق!

الحقيقة الثانية: أنّ أي حاكم عنده غيرة على بلاده سينتفض لا محالة إذا ما تجرأ حاكم آخر على غزو بلد مجاور له لاسيما إذا كان أقوى منه! فهل ستسكت أيها العاقل وأنت تشاهد السارق يدخل بيت جارك الذي ليس بينك وبينه إلا جدار؟! هذه في البيوت وما بالكم بالأوطان الغالية! لذلك صدّرت هيئة كبار العلماء بيانها بقولها: «فإنّه لم يغب عن علم هيئة كبار العلماء، وغيرهم، في المملكة العربية السعودية، ما حدث على حدودها، من حشود كبيرة، وعدوان على دولة مجاورة من دولة العراق»! وهنا أذكر ببعض الموقعين على البيان وهم المشايخ الأعلام: العثيمين، صالح اللحيدان، عبد الرزاق عفيفي، صالح الفوزان، عبد الله الغديان، عبد الله البسّام وغيرهم! فلماذا لا تذكرهم يا سلطان لاسيما والبيان نشر قبل تأليف الإمام ربيع لكتابه بـشهرين!

وإعانة مني لهؤلاء الكذبة على التراجع والتوبة: أنقل لهم شهادة شيخهم القرضاوي على تهديد صدام للسعودية كما في كتابه «فقه الجهاد ص:732» حيث قال: «بل ازداد عتوًّا وأصبح يهدّد المملكة العربية السعودية»! بدون تعليق!

الحاصل: الذي قامت به السعودية أجزم بأن كل دول العالم ستقوم به بما أتيح لها من قوة! فالجيش العراقي يومها كان أقوى من الجيش السعودي وأكثر منه تجربة بحكم حربه مع إيران التي دامت أكثر من سبع سنوات! أقول هذا وأنا أتجنب قصدا الحديث عن خفايا السياسة وما قيل عن مشروع صدام يومها في احتلال كل دول الخليج لأن هذا الباب لا يفيدنا كثيرا، فغرضي هو تسهيل فهم القضية على القراء بعدما أقحمهم فيها خصوم السلفية.

الحقيقة الثالثة: وهي من خبايا التاريخ فالكثير لا يعلم بأن حاكم العراق صدام دخل الأراضي السعودية تحديدا منطقة الخفجي ووقعت معركة كبيرة على إثرها انسحب الجيش العراقي، وأيضا الكثير لا يعلم بأن حاكم العراق قصف السعودية بصواريخ سكود مستهدفا الرياض والظهران، وأحداث أخرى كثيرة، فخصوم السلفيين عند حديثهم عن واقعة الخليج يخفون قصدا هذه الجرائم ليظهروا حاكم العراق في ثوب المظلوم البطل! ولو كانت هذه القضايا مطلبا عندي في محاورة القوم لدخلت بهم في حرب العراق مع إيران وما ظهر فيها من الدعم الأمريكي لصدام، وحقائق أخرى عن العلاقة السرية بين أمريكا وصدام!

الحقيقة الرابعة: متعلقة بموازين الحزبيين والإخوان فالدم المعصوم عندهم يحرّم فقط في القضايا التي تخدم توجههم أما إذا كانت الواقعة متوافقة مع قواعدهم وأصولهم الحزبية فحينها يشغلون آلة الإعلام، فصدام مثلا لا يهمهم ما كان يفعله في أهل السنة في العراق خصوصا الأئمة والدعاة ولا تعنيهم الجرائم التي وقعت في فترة حكمه في العراق كمجزرة حلبجة1988 ومجزرة الدجيل 1982 وكذلك إعدام المعارضين بأقل شبهة لاسيما من حزبه! كل هذا لا يعني القوم شيئا وإنما الذي يهمهم من تاريخ العراق هو استعانة السعودية بالأمريكان.

الحقيقة الخامسة: وهي واحدة من أدق القضايا، متعلقة بعلاقة السعودية بأمريكا فأكثر من يخوض في هذا الموضوع يخفي عمدا أو جهلا تاريخ العلاقة بين البلدين ولا يتطرق إلى دور الملك عبد العزيز رحمه الله في حماية بلاده من الغزو البريطاني يوم أن كانت الجيوش البريطانية على أعتاب المملكة ولولا حنكة ودهاء هذا الملك عندما وطد العلاقة مع أمريكا لتم تنازل العثمانيين عن الأراضي الحجازية لصالح الانجليز! فمعرفة هذه الحقيقة تجلّي المشهدَ للقارئ وتجعله يفهم معنى استعانة المملكة بالأمريكان وأنّها استعانة حليف بحليفه تجمع بينهما علاقة نديّة، والسؤال الآن: كيف سيكون موقف سلطان لو حدث للجزائر ما حدث للكويت؟ فهل سيقف ضد بلاده لو أنها استعانت بدولة حليفة أو شريكة من أوروبا أو أمريكا أو حتى آسيا! وهل سيتنازل عن وطنه ويسمح بغزوه؟! وهذا ما يجرنا إلى مسألة خطيرة حساسة قد أتطرق إليها يوما وهي: موقف إخوان الكويت وإخوان العالم من غزو الكويت! وكذلك موقف الإخوان في العراق من الحرب العراقية الإيرانية وهل وقف الإخوان مع بلدانهم أم وقفوا ضدها! والجواب الذي يقرب الفكرة هو معرفة حقيقة بيعة الإخواني لمرشده العام خارج وطنه! وبما أن غالبية من يجتهد اليوم في تشويه السلفيين من كتابنا لهم انتماء إخواني فإن شاء الله سنفتح ملف الإخوان وننقل للناس حقائق مرعبة من تاريخ القوم! ولا بأس أن أبادر وأقدم شيئا يسيرا من تلك الحقائق له علاقة بموضوعنا.

قصة المداخلة مع حرب الخليج!

الحمد لله وبعد: فهذا رد على تهمة رائجة ألصقها أقوام بالسلفيين وتحديدا بالعلامة ربيع المدخلي -حفظه الله- وقد تجرأ الكثير منهم وزعموا بأنّ بداية ظهور المداخلة كانت أيام حرب الخليج! وجوابي عن هذا الهراء يكون في النقاط التالية:

أولا: ما هو السبب الحقيقي الذي جعل خصوم السلفية أو ما يسمونهم بالمداخلة يقرّرون بأن ظهور هذه الطائفة أي المدخلية كان في حرب الخليج وتحديدا سنة 1990؟! هل كان الشيخ ربيع المدخلي قبلها على الجادة؟! وما هي الأفكار والعقائد والأصول التي أعلنها الشيخ في تلك السنة؟!

ثانيا: إذا كان تأليف الشيخ لكتابه صد عدوان الملحدين هو نقطة الانطلاقة فلماذا تدلّسون على القارئ وتخفون عنه فتاوى أئمة كبار قالوا بنفس قول الشيخ؟! لماذا لم تخبروا الناس بأنّ الإمام ابن باز رحمه الله بتاريخ «31/01/1991» أجاز الاستعانة بالكفار وقال في فتواه المشهورة كما في «مجموع فتاويه 6/107»: «لهذا درست هيئة كبار العلماء هذا الحادث، وتأملوه من جميع الوجوه وقرروا أنه لا حرج فيما فعلت الدولة من هذا الاستنصار للضرورة إليه وشدة الحاجة إلى إعانتهم للمسلمين، وللخطر العظيم الذي يهدد البلاد لو استمر هذا الظالم في غشمه واجتياحه للبلاد، وربما ساعده قوم آخرون وتمالأوا معه على الباطل».

ثالثا: تدندنون كثيرا حول كتاب العلامة ربيع وتكتفون فقط إضلالا للناس بنشر صورة غلاف الكتاب والتعليق عليه بعناوين كاذبة مغرضة، وهاكم جوابا يستأصل -بإذن الله- كذبتكم هذه ويقتلعها من جذورها:

1- تشنّعون على الإمام ربيع المدخلي تكفيره لصدام وحكمه عليه بالإلحاد لكنّكم تكذبون على متابعيكم ولا تنقلون الحقيقة كما هي! لأنّ كثيرا من العلماء حكموا على صدام بمثل ما حكم الشيخ وعلى رأسهم الإمام ابن باز $ والذي بدوره حكم على الرجل بالإلحاد مثل ما فعل الشيخ ربيع! يقول رحمه الله في «مجموع فتاويه 18/330»: «ففي هذه الفتنة معلوم أن حاكم العراق ظالم معتد على دولة آمنة مسلمة، بغى عليها واعتدى ظلما وعدوانا، وهو بعثي ملحد».

قلت: يا قومنا ألا تتشعرون هول وقوفكم بين يدي الله؟! ألا تستحضرون مشهد الحساب يوم القيامة؟! كيف أجزتم لنفسكم هذه الخديعة وكيف سمحت لكم قلوبكم أن تخدعوا القارئ؟! فأنتم تعرفون حق المعرفة مكانة الإمام ابن باز $ في قلوب المسلمين لهذا أخفيتم اسمه حتى لا ينتفض عليك المسلمون، وقدّمتم الشيخ ربيعا لسفهاء الأمة لينالوا من عرضه وأظهرتم الشيخ وكأنه تفرّد بالرد على صدام وتكفيره، وكأنه شذّ عن الأئمة فأجاز الاستعانة بغير المسلمين والحقيقة على خلاف ذلك، ولا داعي لنقل كلام باقي الأئمة كالعثيمين رحمه الله ممّن قالوا بنفس قول الشيخ، لأن ذكر موقف ابن باز وما أدراك ما ابن باز يكفي العقلاء!

2- تتقصدون مخادعة القارئ وتخفون عنه حقيقة جنسية الكاتب! حتى لا يستشعر الغافل بأن الكاتب سعودي يكتب دفاعا عن وطنه ونصرة لبلاده، وكتابه لم يصدر إلا بعد إذن وليّ أمره فقد جاء في صفحة الكتاب الأولى: «صدر الإذن بطبع هذه الرسالة من المديرية العامة للمطبوعات بوزارة الإعلام برقم 223/م وتاريخ 3/3/1411»، وقد تكفلت كذلك الجامعة الإسلامية بطباعته ونشره.
3- وهنا لفتة مهمة لها الأثر الكبير في موضوعنا: وهو أن العلماء يوم أن تكلموا في صدام لم يكن حينذاك على ما عرفه الناس بعد بداية الحرب، لأنه بمجرد أن وقع الهجوم عليه أضاف كلمة الله أكبر في العَلَم وظهر مصليا مكبرا على شاشات التلفزيون لاسيما بعد سقوط بغداد وبعد اعتقاله ثم إعدامه ويومها كثير من المتتبعين رجحوا توبته من البعث، ونطقه بالشهادة عند إعدامه اعتبره الكثير قرينة على تغير حاله إلى ما هو أحسن، من أجل هذا لم يمنع بعض علماء المملكة كالإمام المحدث أحمد النجمي الترحم عليه! فخصوم المداخلة خادعوا كما هي عادتها جمهور القراء وأوهموهم بأن نسخة صدام القديمة البعثية الطاغية هي نفسها نسخة صدام الأخيرة التي تعاطف معها الجمهور!

4- قوة السلفيين في الاحتجاج هي أكثر ما يعاني منه خصومهم، لذلك لا تجد -إلا نادرا- من يناقش فتاوى ومواقف السلفيين بالحجة وبنفسٍ هادئة وبطريقة علمية، لأن فاقد الشيء لا يعطيه! وقضيتنا هذه أفضل ما نمثل به فدائما يذكرون كتاب العلامة ربيع المدخلي وينقلون صورة غلافه كما أسلفت لكن لا تجد فيهم جريئا يقدم على مناقشة الشيخ في مضمون الكتاب مناقشة علمية! وفِعلتهم هذه مقصودة لأنهم من أجهل الخلق بالشريعة بعدما أفنوا شبابهم في تتبع قصاصات الجرائد وشاشات التلفاز، وقطعوا أوقاتهم في الخوض في السياسية أمّا العلم الشرعي فهم غرباء عنه لهذا تجد بضاعتهم في الفقه كاسدة مزجاة! فكيف لمثل هؤلاء أن يناقشوا عالما مثل الشيخ ربيع قارب المائة سنة ونال الدكتوراه قبل أن يولدوا وربما قبل أن يولد آباؤهم؟!

المثال أمامكم: فقد استهلّ الإمام ربيع المدخلي كتابه ببيان عقيدة البعث ليثبتَ صحّة ما ذكره عن صدام في العنوان، فقال في أوّل فصل من فصول كتابه «صفحة:5»: «عقيدة حزب البعث وأعماله» ثم قال: «وكفى هذا الحزب الملحد خزيا إنّ إمامه ومربيه ومؤسسّه ملحد زنديق ينتمي إلى النصرانية ألا وهو ميشيل عفلق الذي ربّى حزبه على الكفر والإلحاد.. وأحبّ أن أسوق نصوصا من عبارات عدو الله صدّام» ثم شرع –حفظه الله- في نقل كلام صدام ومنه قوله عن نفسه «صفحة:8»: «لولا الأستاذ ميشيل عفلق لما وصل صدام حسين إلى هذا المكان» ثم نقل عنه أيضا «صفحة:8»: «بأية روحية صنعنا الثورة وبأية روحية ناضل البعثيون؟ وضحّوا تحت لواء أي عقيدة؟ بروح البعث وروحية البعث وأن مؤسس البعث هو الأستاذ ميشيل لذلك يجب أن نحترمه»! وكما هي طريقة الإمام ربيع فقد أحال إلى مصدر كلام صدام وهو كتاب «البعث والثورة»! وفي أثناء كتابتي لهذه الفقرة حمّلت كتاب صدام ورجعت إلى الصفحة كما ذكرها الشيخ فوجدت الشيخ نقل الكلام بحروفه! نعم هذا هو الإمام وهذه هي أمانته!

5- صُناع هذه التهمة يصرون على المكر بالقرّاء والمستمعين، فلا تجد واحدا منهم يصدع بحقيقة القضية وأنها مسألة علمية وقع فيها الخلاف من قديم الأزمان فتنازع فيها الفقهاء وحتى في عصرنا هذا وفي نفس النازلة اختلف العلماء وعارض الألباني فتوى ابن باز وبقي الأمر في نطاقه العلمي، فسلطان ومن دار في فلكه يتحرون التلبيس فأظهروا كتاب الشيخ ربيع المدخلي وكأنه أُلِّف لسبّ وتكفير صدام مع أنه كتاب علمي حشد فيه الشيخ أدلته وحججه في جواز الاستعانة وممّا قال ونقل كما في «صفحة:19-20 بتصرف»: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الله في حماية عمّه أبي طالب ولمّا اشتدّ أذى قريش على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موت أبي طالب وخديجة رضي الله عنها ونالت قريش من رسول الله صلى الله عليه وسلم مالم تكن تناله منه في حياة أبي طالب ذهب إلى الطائف وهم مشركون يلتمس النصرة من ثقيف ويطلب المنعة بهم ورجاء أن يقبلوا ما جاء به من الله عز وجل».

قلت: إضافة إلى هذه النصوص فقد نقل الإمام ربيع أقوال الأئمة ومن ذلك كما في «صفحة:46-51»: «قال الشوكاني: ومما يدل على جواز الاستعانة بالمشركين أن قزمان خرج مع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو مشرك.. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله وهو يعدد فوائد غزوة حنين: ومنها أنّ للإمام أن يستعير سلاح المشركين وعدّتهم لقتال عدوه»، ومن أعظم فصول الكتاب وأفيدِها كما في «صفحة:51» فصل: «مذهب الأئمة في حكم الاستعانة بالمشركين» ظهر فيه عدل الشيخ وإنصافه حيث ساق أقوال المذاهب الأربعة ورجّح منها ما وافق الدليل الصحيح فأين هم خصوم الشيخ من كل هذا؟! فالكتاب من أوّله إلى آخره نقولات علمية أكثرها أخبار نبوية يتيقّن بها القارئ ويدرك وهو يتصفح الكتاب بأنه ينهل من كتاب فقه.

6- أما تشنيعهم على وصف الشيخ لصدّام ومن معه بـ«الملحدين»، ووصف الأمريكان ومن معه بـ«غير المسلمين» تهوينا من كفرهم كما قالوا!
فجوابه: أن الشيخ تكلم عن مناط الحكم وهو الاستعانة بمن ليسوا مسلمين سواء كانوا من الهندوس أو الوثنيين أو المشركين أو الملحدين! أما غمزكم القبيح في الشيخ وزعمكم بأنه شدد على صدام المسلم وليّن القول مع الكفار فالله حسيبكم على هذا الظلم المتعمد! لن أذكر لكم أقوال الفقهاء وإنما أنقل لكم كلام شيخكم القرضاوي والذي عبّر فيه بنفس تعبير الشيخ حيث جعل فصلا في كتابه «فقه الجهاد ص:723» تحت عنوان: «الاستعانة بغير المسلمين في الجهاد».

7- وبها أختم الحديث عن الكتاب: وهي نوع الفتوى وظرفها فهي فتوى ضرورة لا فتوى اختيار! فقد وجدت دولة مسلمة نفسها في مواجهة غزو حقيقي فاضطرت إلى الاستعانة بقوة تفوق قوة المعتدي! لهذا ذكر العلامة العثيمين رحمه الله في فتواه بأن شرط جواز الاستعانة بالمشركين أن يكون عند الحاجة ناهيك عن شروط أخرى! قال رحمه الله في «تفسير سورة آل عمران»: «لهذا لا يجوز أن نستعين بكافر إذا لم يكن هناك حاجة، ولا نستعين إذا كنا لا نأمنه، لا نأمنه على أسرارنا، أن نخشى أن يخذلنا عند القتال».

قلت: فحال خصوم المداخلة مع الشيخ كحال رجل اضطر لأكل الخنزير حتّى لا يموت، وبعد مرور السنين عيّره الناس بما وقع فيه واتّهموه بأكل الحرام!

وبعد حديثنا عن كتاب الشيخ ربيع المدخلي –حفظه الله- لا بأس أن نعرّج قليلا على حرب الخليج وننظر في شيء من حقائقها، والتي منها:

الحقيقة الأولى: حرب الخليج سبقها غزو العراق للكويت وهو بلد مسلم شقيق وهي سابقة خطيرة، ولو لا أنّ الله سلم لكانت الكويت محتلة إلى يومنا هذا! والأمر المحزن هو أن الجماعات ومنها الإخوان أسهموا إسهاما كبيرا في التهوين من هذا الغزو ويكفي من ذلك أنهم لا يتطرقون إليه في كتاباتهم منذ ذلك الوقت وإلى يوم الناس هذا، فلا غرابة أن نجد الناشئة وأصحاب الغفلة والجهل يدندنون حول ضرب العراق والاستعانة بالكفار ويتجاهلون جريمة احتلال الكويت!

[[ بشرى سارة بزوال اليهود من فلسطين وعدم إستقرارهم بالبيت المقدس ]]

✍️ قال الشيخ الألباني - رحمه الله - :

《 لا استقرار لليهود في فلسطين لا أقولها تفاؤلًا، وإنما أقولها تفقها في أحاديث كثيرة وكثيرة جدًا، في بعض الأحاديث الصحيحة حينما يخرج الدجال يخرج من نحو إيران خرسان ومعه سبعون ألفا من اليهود عليهم الطيالس ،

فيأتون إلى فلسطين وعيسى عليه السلام في بيت المقدس فيحاصره الدجال ومعه أولئك اليهود، فيخرج عيسى فيرميه بحربة فيقتله فيذوب كما يذوب الملح في الماء،

معنى دخول عيسى ومحاصرة الدجال له في بيت المقدس ليس هناك يهود يومئذ، ولذلك لا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون 》.

📚 المصدر :  |[ الهدى والنور (٦٣٣) ]|