استعـن بالله ولا تعجـز

#وصايا مُهمّة للوالدين في تربية الأبناء.

❍ قَاَلَ ِنَجْمُ الدِّيِنِ ابنُ قُدَاَمةَ المَقْدِسِيُّ الحَنبليُِّ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ -:
" ... اعلم أنَّ الصَّبِيَّ أمانةً عند والديه، ︎وقلبه جوهرة ساذجة.
وهى قابلةٌ لِكُلِّ نقشٍ، فإنْ عُوِّد الخير نشأ عليه وشاركه أبواه ومؤدبه في ثوابه.
وإنْ عود الشَّر نشأ عليه ، وكان الوُزر في عُنق وليه.
فينبغي أنْ يَصُونَه ويؤدبه ويهذبه.
ويُعلِّمهُ محاسن الأخلاق،
ويحفظه من قُرناء السُّوء،
ولا يعوده التنعُّم،
ولا يُحبِّب إليه أسباب الرفاهية فيضيع عمره في طلبها إذا كَبُر،
بل ينبغي أنْ يُراقبه من أول عمره،
فلا يستعمل في رضاعة وحضانته إلا امرأةً صالحةً مُتدينةً تأكل الحلال.
فإنَّ اللبن الحاصل من الحرام لا بركة فيه.
فإذا بَدَتْ فيه مخايل التمييز وأولها الحياء ، وذلك علامةُ النَّجابة وهى مُبشِّرة بكمال العقل عند البلوغ.
فهذا يُستعانُ على تأديبه بحيائه.

وأوُّل ما يغلب عليه من الصفات شَرَهِ الطعام.
فينبغي أنْ يُعلَّم آداب الأكل.
ويُعوِّده أكل الخُبز وحده في بعض الأوقات لئَلَّاَ يألف الإدام فيراهُ كالحتم.
ويُقَبِّحُ عنده كثرة الأكل بِأنْ يُشَبِّه الكثير الأكل بالبهائم.
وَيُحبِّب إليه الثياب البيض دون المُلونة والإبريسم ويُقرِّر عنده أنَّ ذلك من شأن النِّساء والمُخنثين.
ويمنعه من مُخالطة الصِّبيان الذين عُوِّدوا التَنعُّم.
ثم يشغله في المكتب بتعليم القرآن والحديث وأحاديث الأخبار ؛ ليغرس في قلبه حُبَّ الصالحين، ولا يحفظ من الأشعار التي فيها ذِكْرِ العِشْقِ.
ومتى ظهر من الصَّبيِّ خلق جميل وفعل محمول، فينبغي أن يكرم عليه، ويُجازىَ بما يَفرحُ به، ويُمْدَحُ بين أظهُرِ النَّاسِ فإنْ خالفَ ذلك في بعضِ الأحوال تُغُوفِلَ عنه ولا يُكَاشَف.
فإنْ عَاَدَ عُوتِب سِرّاً وخُوِّفَ من اطلاع النَّاس عليه.
ولا يُكثِر عليه العِتَابَ؛ لأنَّ ذلك يُهَوِّن عليه سماعَ المَلاَمَةَ وليكُن حافظاً هيبة الكلام معه.
وينبغى للأُمِّ أنْ تُخوِّفَهُ بالأبِ.

وينبغى أنْ يُمنعُ النومَ نهاراً فإنه يُورِثُ الكسل.
ولا يُمنعُ النوم ليلاً ولكنه يُمنع الفرش الوطيئة لتتصلب أعضاؤه ويتعود الخشونة في المفرش والملبس والمطعم ويُعوَّدُ المشيَ والحَرَكةَ والرياضة لئَلَّاَ يغلب عليه الكسل.
ويُمنعُ أنْ يفتخر على أقرانه بشيءٍ ممَّا يملكه أبواه أو بمطعمه أو ملبسه.
ويُعوَّدُ التواضع والإكرام لِمَنْ يُعاشره ويمنع أَنْ يأخذ شيئاً من صبى مثله ويُعلَّم أنَّ الأخذ دناءةً وأنَّ الرفعةَ في الإعطاءِ.
وَيُقَبَّحُ عنده حُبِّ الذَّهبِ والفَضَّةِ، ويُعوَّد أَنْ لا يبصُق في مجلسه ولا يتمخَّط ولا يتثاءب بحضرةِ غيره ولا يضع رِجْلاً على رِجْلٍ ، ويُمنعُ من كثرة الكلام ، ويُعوَّدُ أنْ لا يتكلم إلاَّ جواباً وأنْ يُحْسِنَ الاستماع إذا تكلَّم غيرهُ ممَّن هو أكبر منه ، ويُمنع من فُحشِ الكلامِ ، ومن مُخالطة من يفعل ذلك ، فإنَّ أصل حفظ الصِّبيانِ حفظهم من قُرناءِ السُّوء ، ويحسُن أن يفسحَ له بعد خروجه من المكتب في لعبٍ جميلٍ ليستريح به من تعبِ التأديب ...

وينبغى أنْ يُعلَّم طاعة والديه ومُعلمه وتعظيمهم.
وإذا بلغ سبع سنينَ أُمِر بالصَّلاةِ ، ولم يُسامح في ترك الطهارة ليتعوَّد ، ويُخوف من الكذب والخِيانة ، وإذا قارب البلوغ ، ألقيت إليه الأمور ... " اﻫـ.

📚 [مختصر منهاج القاصدين (١٥٩ - ١٦١)]

https://t.me/ataqiallah

[مِن جرائم المغضوبِ عليهم]

قال الإمامُ ابنُ القيّم:"كانوا..يَهمُّون بِرجْمِ موسى وأخيه هارونَ في كثيرٍ مِن الْأوقات.. ولمّا ماتَ أخوهُ هارون قالوا: موسى قتلَه وغَيّبَه..
وقَتْلُهم الأنبياءَ بغير حقٍّ،حتّى قتلُوا في يوم واحدٍ سبعين نبيّاً في أوّلِ النّهارِ،وأقاموا السّوقَ آخرَهُ ‏وقَتلهُم يحيَى بن زكريّا،ونَشرُهمْ إيّاهُ في المِنشارِ،وإصرَارُهمْ على العَظائمِ،واتِّفاقُهمْ على تغيِيرِ كثيرٍ مِنْ أحكامِ التّوراةِ..
قولُ إخوانِ القِردةِ: إنّ الله فقيرٌ ونحنُ أغنياء،وقولُهم عُزيرٌ ابنُ اللَّهِ.." (هداية الحيارى 2/ 464-467)

فماذا يُنتظرُ مِن أُمّةٍ غَضيبةٍ؟

الشيخ أ.د عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه اللَّه.

💥 جديد المقالات💥
إرشاد النبيل إلى معرفة سالم الطويل
الحلقة الأولى-١-
✒️ لأبي معاذ محمد مرابط
-وفقه اللّه-
📲 رابط القراءة على منتدى التصفية:
https://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=24993

📲 رابط الفيسبوك:
https://www.facebook.com/share/p/9R91Ft5428BjJjp9/

ا📌 تذكر أن كل كبر وعناد وصد وإباء سيزول يوم القيامة ، تزول لذة المعاصي وغلبة الشهوات ، الركون إلى النفس والطمأنينة بالمعصية ، كله زائل ، ولا يكون إلا وفود التذلل بين يديه ، والخضوع عند الورود ، ففيم الحرون؟! ، { وَيَوْمَ يُنفَخُ فِے اِ۬لصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِے اِ۬لسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِے اِ۬لْأَرْضِ إِلَّا مَن شَآءَ اَ۬للَّهُۖ وَكُلٌّ ءَاتُوهُ دَٰخِرِينَۖ } ذاخرين : خاضعين متذللين في عبودية كونية ، { إِن كُلُّ مَن فِے اِ۬لسَّمَٰوَٰتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا ءَاتِے اِ۬لرَّحْمَٰنِ عَبْداٗۖ لَّقَدْ أَحْصَيٰهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاٗۖ وَكُلُّهُمْ ءَاتِيهِ يَوْمَ اَ۬لْقِيَٰمَةِ فَرْداًۖ } .
ردنا الله إليه ردا جميلا ، وسترنا بستره .

ا✍️ نبيل بن سليمان التومي

لقاء الأحبة من أسباب السعادة ، وهو يقوي الوداد ويمتن العلاقات ، ويوقظ في النفس العتاب ، ويعلي الهمم .
لا حرمنا الله مجالس الذكر ورياض الأنس .

(فائدة منهجية)

قاعدة سلفية في رد البدع والمحدثات

‏{لَوْ كانَ خَيْرًا لَسَبَقُونَا إِلَيْه}

قال الحافظ ابن كثير  -رحمه الله تعالى-:
" أهل السنة والجماعة يقولون في كل فعل وقول لم يثبت عن الصحابة:
هو بدعة؛ لأنه لَوْ كانَ خَيْرًا لَسَبَقُونَا إِلَيْه؛ لأنهم لم يتركوا خصلة من خصال الخير إلَّا وقد بادروا إليها ".

📚[تفسير ابن كثير(7/ 278-279)].

إذا ابتليت بذنوب في السر؛ فاجتهد في التوبة الصادقة النصوح منها.
وبالمقابل اجتهد على عمل الخيرات في السر، فأثر عمل السر على صاحبه كبير، في دنياه وآخرته.
يقول الزبير بن العوام رضي الله عنه: "من استطاع أن تكون له خبيئةٌ مِنْ عملٍ صالحٍ فليفعل".

د. محمد بن غالب العُمري.حفظه الله

ا📌 تذكر أن كل كبر وعناد وصد وإباء سيزول يوم القيامة ، تزول لذة المعاصي وغلبة الشهوات ، الركون إلى النفس والطمأنينة بالمعصية ، كله زائل ، ولا يكون إلا وفود التذلل بين يديه ، والخضوع عند الورود ، ففيم الحرون؟! ، { وَيَوْمَ يُنفَخُ فِے اِ۬لصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِے اِ۬لسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِے اِ۬لْأَرْضِ إِلَّا مَن شَآءَ اَ۬للَّهُۖ وَكُلٌّ ءَاتُوهُ دَٰخِرِينَۖ } ذاخرين : خاضعين متذللين في عبودية كونية ، { إِن كُلُّ مَن فِے اِ۬لسَّمَٰوَٰتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا ءَاتِے اِ۬لرَّحْمَٰنِ عَبْداٗۖ لَّقَدْ أَحْصَيٰهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاٗۖ وَكُلُّهُمْ ءَاتِيهِ يَوْمَ اَ۬لْقِيَٰمَةِ فَرْداًۖ } .
ردنا الله إليه ردا جميلا ، وسترنا بستره .

ا✍️ نبيل بن سليمان التومي

في آخر الزمان من يتمسك بالسنة يرخص على الناس

كثير من السحرة يعمد إلى إظهار السحرة بمقام القوة والمكانة التامة والسيطرة الكبيرة ، ولو كانوا كذلك لاتجهوا إلى مراكز القوة التي تدر المال والغلبة والجاه بدلا من السعي خلف فتات من المال عند عامة الناس!! .
السحر له تأثير ، والجان يتلبس الإنسان بإذن الله ، ومن تحصن حُصِّن ، ومن اعتصم عُصِم .
فلا يهولنكم شيطان إنسي ويزرع في نفوسكم الخوف منهم ، فما أكثر كذبهم ، وما أعظم افترائهم ، { إن كيد الشيطان كان ضعيفا } .
ولنكن على ذكر من أنهم يتسلطون على من ضعف إيمانه وبعد عن ربه وانتهك المحرمات ، { إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين } هذا على العموم ، وقد يتسلطون اختبارا وامتحانا على الصالحين بسحر أو مس ونحوه ، غير أن تمكنهم فيهم أضعف .
فتحصنوا بالله وتقووا به وحافظوا على قوة إيمانكم وأذكاركم ، وتحلوا معهم بالشجاعة ، فقد روي عن عمر أنه قال : [ إنهم يهابونكم كما تهابونهم ] ، وينسب لمجاهد بن جبر .
طهر الله بلادنا من رجسهم وخبثهم وفسادهم ، وأعان الجهات المختصة على مكافحة هذا الانحراف العقدي الخطير والوباء العظيم .

✍️الشيخ نبيل بن سليمان التومي حفظه الله تعالى ورعاه

‏[الرّافضةُ مَلْجَأٌ لِعَامّةِ الزَّنادقةِ]


قال الإمامُ ابنُ تيميّة: 


"الّذي ابتدعَ الرَّفْضَ كان مُنافِقاً زنديقاً، أظهرَ مُوالاةِ أهلِ البيتِ؛ ليتوسّل بذلك إلى إفسادِ دينِ الإسلامِ، كما فعلَ بُولُص مع النّصارى، ولهذا كانتِ الرّافضةُ مَلجأً لعامَّةِ الزّنادِقةِ القَرامِطةِ والإسماعيليّة والنُّصيريّة، ونحوِهِم، فلا يَصلُحُ لولاةِ الأُمورِ أنْ يُولُّوهُم على المُسلمينَ، ولا استِخْدامُهم في عَسْكرِ المُسلمينَ...


وإذا أظهروا التّوبةَ والبَراءةَ مِنَ الرّفضِ، لم يُوثَقْ بمجرَّدِ ذلك، بل يُحْتاطُ في أمرِهم؛ فيُفرّقْ جُمُوعُهم، ويُسكّنونَ في مواضعَ مُتفرّقةٍ بين أهلِ السّنّةِ، بحيثُ لو أظْهَروا ما في أنفُسِهم عُرِفوا، ولا يَتمكّنون مِنَ التّعاونِ على الإثمِ والعُدوان، فإنّهم إذا كان لهم قوَّةٌ وعَددٌ في مكانٍ، كانوا عَدُوّاً للمُسلمينَ مُجتمعين، يُعَادُونَهم أعظمَ مِنْ عَداوةِ التَّتَرِ بكثيرٍ"


(جامع المسائل)(٧/ ٢١٢)


•
🔘https://t.me/dr_elbukhary
•
🔄

قال الشيخ ربيع المدخلي:

(لن تقف مخططات الرافضة)

ولن تقف عند حد مهما تباكى لهم التائهون العميان الجاهلون بتاريخ الروافض وعقائدهم وواقعهم ومخططاتهم المهلكة ضد المسلمين لا ضد اليهود والنصارى ولا غيرهم.

(الانتصار 66)

▪️فالنّصيحة لمتابعي قنوات المجاهيل، أن طالبُوهم بالكشف عن أسمائهم، ليُعلم هل هم من طلبة العلم الواعين له، المؤهَّلين لتعليمه غيرَهم، فإن جبُنوا ولم يُفصحوا عن أسمائهم؛ فاعلموا أنَّهم أهل ريب وتشغيب، فانصرفوا عنهم إلى دروس العلماء، واجلسوا إلى حلق العلم واطلبوه عند أهله الّذين صفا منهجُهم وعقيدتهم، ولا تنخدعوا بمن يرفع شعار السَّلفيَّة ولايحملكم على حقيقتها، ويخرقُ أصلاً متينًا من أصولها في أخذ العلم ونشره؛ فالدَّعوةُ السَّلفيَّة تدعو إلى العمل بالعلم والأمانة، وتُنصَر بالصِّدق والشَّجاعة، فمَن رام نُصرتها بغير ذلك فهو زائغٌ مهزوم.

📝مقتطف من مقال بعنوان قنوات المجاهيل
✒️ مدير المجلة:
فضيلة  الشيخ توفيق عمروني وفقه الله وسدده
📜 [مجلة الإصلاح / العدد: 72]

إلزام وإلجام: عندما تنظر في تناول القوم لقضية الخليج تجدهم يحصرون كلامهم في حكم الاستعانة بالأمريكان ويوظفون هذا في تشويه الأئمة والعلماء، لكن العارف بحقائق التاريخ يدرك بأن قضية الاستعانة بالكفار وقعت في أحداث كثيرة وأجاز دعاة وشيوخ الاستعانة بالكفار ومع ذلك لا تجد من يذكرهم والسبب واضح وهو متعلق بتوجه أولئك الشيوخ فما دام توجهم إخواني حزبي فالواجب هو السكوت عنهم والتستر على فعلتهم عكس ما يفعل مع شيوخ السلفيين!

وأضرب مثالا واحدا أثبت به صدق ادعائي: فهذا شيخ الإخوان الأكبر يوسف القرضاوي قد أفتى بجواز الاستعانة بالكفار –أمريكا نفسها- في أحداث سوريا ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد بل تعداه إلى شكرها! جاء في جريدة «القدس العربي» بتاريخ: «29/04/2013»: «شكرَ رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين يوسف القرضاوي الولايات المتحدة الأمريكية، على دعمها للمسلحين السوريين الذين يقاتلون ضد الجيش السوري، وقال القرضاوي في خطبة الجمعة من جامع عمر بن الخطاب بالعاصمة القطرية الدوحة «نشكر الولايات المتحدة الامريكية على تقديمها السلاح للمقاتلين بقيمة 60 مليون دولار، ونطلب المزيد»، وأردف: «لماذا لم تفعل أمريكا مثلما فعلت في ليبيا؟ على أمريكا أن تدافع عن السوريين وأن تقف وقفة رجولة، ووقفة لله، وللخير والحق»، وكان القرضاوي أجاز الاستعانة بقوات «الناتو» في ليبيا، واجاز للسوريين الطلب من دول أجنبية التدخل في بلادهم في حال فشلت الدول العربية وقف ما أسماه «حمام الدم في سورية»».

قلت: إن كنتم نسيتم فها أنا قد ذكّرتُكم! وإن كنت جهلتم فها أنا قد علّمتكم! وإن كنت تقصّدتم التلبيس فها أنا قد وعظتك!

كتبه:
أبو معاذ محمد مرابط
30 ربيع الأول 1446 هـ
الموافق لـ 02 / 10 / 2024 نـ
بالجزائر العاصم

بالله عليكم فكروا جيدا: كيف استطاع حاكم عربي أن يفكر في غزو بلاد عربية مسلمة؟! والعجيب أن هذه الجريمة التي استنكرتها كل دول العالم وكل الشعوب ومنها الجزائر وبسببها قتل المسلمون في الكويت وعذبوا وانتهكت أعراضهم يأتي خصوم السلفية ويمرون عليها مرور الكرام تهوينا منهم لهذه الجريمة النكراء، فمن أجل الطعن في العلامة ربيع المدخلي تنازل القوم عن الكويت حكومة وشعبا وقفزوا سريعا إلى الحديث عن ضرب العراق!

الحقيقة الثانية: أنّ أي حاكم عنده غيرة على بلاده سينتفض لا محالة إذا ما تجرأ حاكم آخر على غزو بلد مجاور له لاسيما إذا كان أقوى منه! فهل ستسكت أيها العاقل وأنت تشاهد السارق يدخل بيت جارك الذي ليس بينك وبينه إلا جدار؟! هذه في البيوت وما بالكم بالأوطان الغالية! لذلك صدّرت هيئة كبار العلماء بيانها بقولها: «فإنّه لم يغب عن علم هيئة كبار العلماء، وغيرهم، في المملكة العربية السعودية، ما حدث على حدودها، من حشود كبيرة، وعدوان على دولة مجاورة من دولة العراق»! وهنا أذكر ببعض الموقعين على البيان وهم المشايخ الأعلام: العثيمين، صالح اللحيدان، عبد الرزاق عفيفي، صالح الفوزان، عبد الله الغديان، عبد الله البسّام وغيرهم! فلماذا لا تذكرهم يا سلطان لاسيما والبيان نشر قبل تأليف الإمام ربيع لكتابه بـشهرين!

وإعانة مني لهؤلاء الكذبة على التراجع والتوبة: أنقل لهم شهادة شيخهم القرضاوي على تهديد صدام للسعودية كما في كتابه «فقه الجهاد ص:732» حيث قال: «بل ازداد عتوًّا وأصبح يهدّد المملكة العربية السعودية»! بدون تعليق!

الحاصل: الذي قامت به السعودية أجزم بأن كل دول العالم ستقوم به بما أتيح لها من قوة! فالجيش العراقي يومها كان أقوى من الجيش السعودي وأكثر منه تجربة بحكم حربه مع إيران التي دامت أكثر من سبع سنوات! أقول هذا وأنا أتجنب قصدا الحديث عن خفايا السياسة وما قيل عن مشروع صدام يومها في احتلال كل دول الخليج لأن هذا الباب لا يفيدنا كثيرا، فغرضي هو تسهيل فهم القضية على القراء بعدما أقحمهم فيها خصوم السلفية.

الحقيقة الثالثة: وهي من خبايا التاريخ فالكثير لا يعلم بأن حاكم العراق صدام دخل الأراضي السعودية تحديدا منطقة الخفجي ووقعت معركة كبيرة على إثرها انسحب الجيش العراقي، وأيضا الكثير لا يعلم بأن حاكم العراق قصف السعودية بصواريخ سكود مستهدفا الرياض والظهران، وأحداث أخرى كثيرة، فخصوم السلفيين عند حديثهم عن واقعة الخليج يخفون قصدا هذه الجرائم ليظهروا حاكم العراق في ثوب المظلوم البطل! ولو كانت هذه القضايا مطلبا عندي في محاورة القوم لدخلت بهم في حرب العراق مع إيران وما ظهر فيها من الدعم الأمريكي لصدام، وحقائق أخرى عن العلاقة السرية بين أمريكا وصدام!

الحقيقة الرابعة: متعلقة بموازين الحزبيين والإخوان فالدم المعصوم عندهم يحرّم فقط في القضايا التي تخدم توجههم أما إذا كانت الواقعة متوافقة مع قواعدهم وأصولهم الحزبية فحينها يشغلون آلة الإعلام، فصدام مثلا لا يهمهم ما كان يفعله في أهل السنة في العراق خصوصا الأئمة والدعاة ولا تعنيهم الجرائم التي وقعت في فترة حكمه في العراق كمجزرة حلبجة1988 ومجزرة الدجيل 1982 وكذلك إعدام المعارضين بأقل شبهة لاسيما من حزبه! كل هذا لا يعني القوم شيئا وإنما الذي يهمهم من تاريخ العراق هو استعانة السعودية بالأمريكان.

الحقيقة الخامسة: وهي واحدة من أدق القضايا، متعلقة بعلاقة السعودية بأمريكا فأكثر من يخوض في هذا الموضوع يخفي عمدا أو جهلا تاريخ العلاقة بين البلدين ولا يتطرق إلى دور الملك عبد العزيز رحمه الله في حماية بلاده من الغزو البريطاني يوم أن كانت الجيوش البريطانية على أعتاب المملكة ولولا حنكة ودهاء هذا الملك عندما وطد العلاقة مع أمريكا لتم تنازل العثمانيين عن الأراضي الحجازية لصالح الانجليز! فمعرفة هذه الحقيقة تجلّي المشهدَ للقارئ وتجعله يفهم معنى استعانة المملكة بالأمريكان وأنّها استعانة حليف بحليفه تجمع بينهما علاقة نديّة، والسؤال الآن: كيف سيكون موقف سلطان لو حدث للجزائر ما حدث للكويت؟ فهل سيقف ضد بلاده لو أنها استعانت بدولة حليفة أو شريكة من أوروبا أو أمريكا أو حتى آسيا! وهل سيتنازل عن وطنه ويسمح بغزوه؟! وهذا ما يجرنا إلى مسألة خطيرة حساسة قد أتطرق إليها يوما وهي: موقف إخوان الكويت وإخوان العالم من غزو الكويت! وكذلك موقف الإخوان في العراق من الحرب العراقية الإيرانية وهل وقف الإخوان مع بلدانهم أم وقفوا ضدها! والجواب الذي يقرب الفكرة هو معرفة حقيقة بيعة الإخواني لمرشده العام خارج وطنه! وبما أن غالبية من يجتهد اليوم في تشويه السلفيين من كتابنا لهم انتماء إخواني فإن شاء الله سنفتح ملف الإخوان وننقل للناس حقائق مرعبة من تاريخ القوم! ولا بأس أن أبادر وأقدم شيئا يسيرا من تلك الحقائق له علاقة بموضوعنا.

قصة المداخلة مع حرب الخليج!

الحمد لله وبعد: فهذا رد على تهمة رائجة ألصقها أقوام بالسلفيين وتحديدا بالعلامة ربيع المدخلي -حفظه الله- وقد تجرأ الكثير منهم وزعموا بأنّ بداية ظهور المداخلة كانت أيام حرب الخليج! وجوابي عن هذا الهراء يكون في النقاط التالية:

أولا: ما هو السبب الحقيقي الذي جعل خصوم السلفية أو ما يسمونهم بالمداخلة يقرّرون بأن ظهور هذه الطائفة أي المدخلية كان في حرب الخليج وتحديدا سنة 1990؟! هل كان الشيخ ربيع المدخلي قبلها على الجادة؟! وما هي الأفكار والعقائد والأصول التي أعلنها الشيخ في تلك السنة؟!

ثانيا: إذا كان تأليف الشيخ لكتابه صد عدوان الملحدين هو نقطة الانطلاقة فلماذا تدلّسون على القارئ وتخفون عنه فتاوى أئمة كبار قالوا بنفس قول الشيخ؟! لماذا لم تخبروا الناس بأنّ الإمام ابن باز رحمه الله بتاريخ «31/01/1991» أجاز الاستعانة بالكفار وقال في فتواه المشهورة كما في «مجموع فتاويه 6/107»: «لهذا درست هيئة كبار العلماء هذا الحادث، وتأملوه من جميع الوجوه وقرروا أنه لا حرج فيما فعلت الدولة من هذا الاستنصار للضرورة إليه وشدة الحاجة إلى إعانتهم للمسلمين، وللخطر العظيم الذي يهدد البلاد لو استمر هذا الظالم في غشمه واجتياحه للبلاد، وربما ساعده قوم آخرون وتمالأوا معه على الباطل».

ثالثا: تدندنون كثيرا حول كتاب العلامة ربيع وتكتفون فقط إضلالا للناس بنشر صورة غلاف الكتاب والتعليق عليه بعناوين كاذبة مغرضة، وهاكم جوابا يستأصل -بإذن الله- كذبتكم هذه ويقتلعها من جذورها:

1- تشنّعون على الإمام ربيع المدخلي تكفيره لصدام وحكمه عليه بالإلحاد لكنّكم تكذبون على متابعيكم ولا تنقلون الحقيقة كما هي! لأنّ كثيرا من العلماء حكموا على صدام بمثل ما حكم الشيخ وعلى رأسهم الإمام ابن باز $ والذي بدوره حكم على الرجل بالإلحاد مثل ما فعل الشيخ ربيع! يقول رحمه الله في «مجموع فتاويه 18/330»: «ففي هذه الفتنة معلوم أن حاكم العراق ظالم معتد على دولة آمنة مسلمة، بغى عليها واعتدى ظلما وعدوانا، وهو بعثي ملحد».

قلت: يا قومنا ألا تتشعرون هول وقوفكم بين يدي الله؟! ألا تستحضرون مشهد الحساب يوم القيامة؟! كيف أجزتم لنفسكم هذه الخديعة وكيف سمحت لكم قلوبكم أن تخدعوا القارئ؟! فأنتم تعرفون حق المعرفة مكانة الإمام ابن باز $ في قلوب المسلمين لهذا أخفيتم اسمه حتى لا ينتفض عليك المسلمون، وقدّمتم الشيخ ربيعا لسفهاء الأمة لينالوا من عرضه وأظهرتم الشيخ وكأنه تفرّد بالرد على صدام وتكفيره، وكأنه شذّ عن الأئمة فأجاز الاستعانة بغير المسلمين والحقيقة على خلاف ذلك، ولا داعي لنقل كلام باقي الأئمة كالعثيمين رحمه الله ممّن قالوا بنفس قول الشيخ، لأن ذكر موقف ابن باز وما أدراك ما ابن باز يكفي العقلاء!

2- تتقصدون مخادعة القارئ وتخفون عنه حقيقة جنسية الكاتب! حتى لا يستشعر الغافل بأن الكاتب سعودي يكتب دفاعا عن وطنه ونصرة لبلاده، وكتابه لم يصدر إلا بعد إذن وليّ أمره فقد جاء في صفحة الكتاب الأولى: «صدر الإذن بطبع هذه الرسالة من المديرية العامة للمطبوعات بوزارة الإعلام برقم 223/م وتاريخ 3/3/1411»، وقد تكفلت كذلك الجامعة الإسلامية بطباعته ونشره.
3- وهنا لفتة مهمة لها الأثر الكبير في موضوعنا: وهو أن العلماء يوم أن تكلموا في صدام لم يكن حينذاك على ما عرفه الناس بعد بداية الحرب، لأنه بمجرد أن وقع الهجوم عليه أضاف كلمة الله أكبر في العَلَم وظهر مصليا مكبرا على شاشات التلفزيون لاسيما بعد سقوط بغداد وبعد اعتقاله ثم إعدامه ويومها كثير من المتتبعين رجحوا توبته من البعث، ونطقه بالشهادة عند إعدامه اعتبره الكثير قرينة على تغير حاله إلى ما هو أحسن، من أجل هذا لم يمنع بعض علماء المملكة كالإمام المحدث أحمد النجمي الترحم عليه! فخصوم المداخلة خادعوا كما هي عادتها جمهور القراء وأوهموهم بأن نسخة صدام القديمة البعثية الطاغية هي نفسها نسخة صدام الأخيرة التي تعاطف معها الجمهور!

4- قوة السلفيين في الاحتجاج هي أكثر ما يعاني منه خصومهم، لذلك لا تجد -إلا نادرا- من يناقش فتاوى ومواقف السلفيين بالحجة وبنفسٍ هادئة وبطريقة علمية، لأن فاقد الشيء لا يعطيه! وقضيتنا هذه أفضل ما نمثل به فدائما يذكرون كتاب العلامة ربيع المدخلي وينقلون صورة غلافه كما أسلفت لكن لا تجد فيهم جريئا يقدم على مناقشة الشيخ في مضمون الكتاب مناقشة علمية! وفِعلتهم هذه مقصودة لأنهم من أجهل الخلق بالشريعة بعدما أفنوا شبابهم في تتبع قصاصات الجرائد وشاشات التلفاز، وقطعوا أوقاتهم في الخوض في السياسية أمّا العلم الشرعي فهم غرباء عنه لهذا تجد بضاعتهم في الفقه كاسدة مزجاة! فكيف لمثل هؤلاء أن يناقشوا عالما مثل الشيخ ربيع قارب المائة سنة ونال الدكتوراه قبل أن يولدوا وربما قبل أن يولد آباؤهم؟!

المثال أمامكم: فقد استهلّ الإمام ربيع المدخلي كتابه ببيان عقيدة البعث ليثبتَ صحّة ما ذكره عن صدام في العنوان، فقال في أوّل فصل من فصول كتابه «صفحة:5»: «عقيدة حزب البعث وأعماله» ثم قال: «وكفى هذا الحزب الملحد خزيا إنّ إمامه ومربيه ومؤسسّه ملحد زنديق ينتمي إلى النصرانية ألا وهو ميشيل عفلق الذي ربّى حزبه على الكفر والإلحاد.. وأحبّ أن أسوق نصوصا من عبارات عدو الله صدّام» ثم شرع –حفظه الله- في نقل كلام صدام ومنه قوله عن نفسه «صفحة:8»: «لولا الأستاذ ميشيل عفلق لما وصل صدام حسين إلى هذا المكان» ثم نقل عنه أيضا «صفحة:8»: «بأية روحية صنعنا الثورة وبأية روحية ناضل البعثيون؟ وضحّوا تحت لواء أي عقيدة؟ بروح البعث وروحية البعث وأن مؤسس البعث هو الأستاذ ميشيل لذلك يجب أن نحترمه»! وكما هي طريقة الإمام ربيع فقد أحال إلى مصدر كلام صدام وهو كتاب «البعث والثورة»! وفي أثناء كتابتي لهذه الفقرة حمّلت كتاب صدام ورجعت إلى الصفحة كما ذكرها الشيخ فوجدت الشيخ نقل الكلام بحروفه! نعم هذا هو الإمام وهذه هي أمانته!

5- صُناع هذه التهمة يصرون على المكر بالقرّاء والمستمعين، فلا تجد واحدا منهم يصدع بحقيقة القضية وأنها مسألة علمية وقع فيها الخلاف من قديم الأزمان فتنازع فيها الفقهاء وحتى في عصرنا هذا وفي نفس النازلة اختلف العلماء وعارض الألباني فتوى ابن باز وبقي الأمر في نطاقه العلمي، فسلطان ومن دار في فلكه يتحرون التلبيس فأظهروا كتاب الشيخ ربيع المدخلي وكأنه أُلِّف لسبّ وتكفير صدام مع أنه كتاب علمي حشد فيه الشيخ أدلته وحججه في جواز الاستعانة وممّا قال ونقل كما في «صفحة:19-20 بتصرف»: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الله في حماية عمّه أبي طالب ولمّا اشتدّ أذى قريش على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موت أبي طالب وخديجة رضي الله عنها ونالت قريش من رسول الله صلى الله عليه وسلم مالم تكن تناله منه في حياة أبي طالب ذهب إلى الطائف وهم مشركون يلتمس النصرة من ثقيف ويطلب المنعة بهم ورجاء أن يقبلوا ما جاء به من الله عز وجل».

قلت: إضافة إلى هذه النصوص فقد نقل الإمام ربيع أقوال الأئمة ومن ذلك كما في «صفحة:46-51»: «قال الشوكاني: ومما يدل على جواز الاستعانة بالمشركين أن قزمان خرج مع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو مشرك.. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله وهو يعدد فوائد غزوة حنين: ومنها أنّ للإمام أن يستعير سلاح المشركين وعدّتهم لقتال عدوه»، ومن أعظم فصول الكتاب وأفيدِها كما في «صفحة:51» فصل: «مذهب الأئمة في حكم الاستعانة بالمشركين» ظهر فيه عدل الشيخ وإنصافه حيث ساق أقوال المذاهب الأربعة ورجّح منها ما وافق الدليل الصحيح فأين هم خصوم الشيخ من كل هذا؟! فالكتاب من أوّله إلى آخره نقولات علمية أكثرها أخبار نبوية يتيقّن بها القارئ ويدرك وهو يتصفح الكتاب بأنه ينهل من كتاب فقه.

6- أما تشنيعهم على وصف الشيخ لصدّام ومن معه بـ«الملحدين»، ووصف الأمريكان ومن معه بـ«غير المسلمين» تهوينا من كفرهم كما قالوا!
فجوابه: أن الشيخ تكلم عن مناط الحكم وهو الاستعانة بمن ليسوا مسلمين سواء كانوا من الهندوس أو الوثنيين أو المشركين أو الملحدين! أما غمزكم القبيح في الشيخ وزعمكم بأنه شدد على صدام المسلم وليّن القول مع الكفار فالله حسيبكم على هذا الظلم المتعمد! لن أذكر لكم أقوال الفقهاء وإنما أنقل لكم كلام شيخكم القرضاوي والذي عبّر فيه بنفس تعبير الشيخ حيث جعل فصلا في كتابه «فقه الجهاد ص:723» تحت عنوان: «الاستعانة بغير المسلمين في الجهاد».

7- وبها أختم الحديث عن الكتاب: وهي نوع الفتوى وظرفها فهي فتوى ضرورة لا فتوى اختيار! فقد وجدت دولة مسلمة نفسها في مواجهة غزو حقيقي فاضطرت إلى الاستعانة بقوة تفوق قوة المعتدي! لهذا ذكر العلامة العثيمين رحمه الله في فتواه بأن شرط جواز الاستعانة بالمشركين أن يكون عند الحاجة ناهيك عن شروط أخرى! قال رحمه الله في «تفسير سورة آل عمران»: «لهذا لا يجوز أن نستعين بكافر إذا لم يكن هناك حاجة، ولا نستعين إذا كنا لا نأمنه، لا نأمنه على أسرارنا، أن نخشى أن يخذلنا عند القتال».

قلت: فحال خصوم المداخلة مع الشيخ كحال رجل اضطر لأكل الخنزير حتّى لا يموت، وبعد مرور السنين عيّره الناس بما وقع فيه واتّهموه بأكل الحرام!

وبعد حديثنا عن كتاب الشيخ ربيع المدخلي –حفظه الله- لا بأس أن نعرّج قليلا على حرب الخليج وننظر في شيء من حقائقها، والتي منها:

الحقيقة الأولى: حرب الخليج سبقها غزو العراق للكويت وهو بلد مسلم شقيق وهي سابقة خطيرة، ولو لا أنّ الله سلم لكانت الكويت محتلة إلى يومنا هذا! والأمر المحزن هو أن الجماعات ومنها الإخوان أسهموا إسهاما كبيرا في التهوين من هذا الغزو ويكفي من ذلك أنهم لا يتطرقون إليه في كتاباتهم منذ ذلك الوقت وإلى يوم الناس هذا، فلا غرابة أن نجد الناشئة وأصحاب الغفلة والجهل يدندنون حول ضرب العراق والاستعانة بالكفار ويتجاهلون جريمة احتلال الكويت!

[[ بشرى سارة بزوال اليهود من فلسطين وعدم إستقرارهم بالبيت المقدس ]]

✍️ قال الشيخ الألباني - رحمه الله - :

《 لا استقرار لليهود في فلسطين لا أقولها تفاؤلًا، وإنما أقولها تفقها في أحاديث كثيرة وكثيرة جدًا، في بعض الأحاديث الصحيحة حينما يخرج الدجال يخرج من نحو إيران خرسان ومعه سبعون ألفا من اليهود عليهم الطيالس ،

فيأتون إلى فلسطين وعيسى عليه السلام في بيت المقدس فيحاصره الدجال ومعه أولئك اليهود، فيخرج عيسى فيرميه بحربة فيقتله فيذوب كما يذوب الملح في الماء،

معنى دخول عيسى ومحاصرة الدجال له في بيت المقدس ليس هناك يهود يومئذ، ولذلك لا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون 》.

📚 المصدر :  |[ الهدى والنور (٦٣٣) ]|