الكنز الأعظم

ليس الأمر دخول البناء المنهجي من عدمه، فحاصل ما في الأمر أنه برنامج تعليمي شأنه كغيره احتياجك ووقتك مع القدرة على الدراسة هي العوامل التي تحكم مدى إقبالك عليه، واستغناءك عنه شأن ميسور لطالما كنت في كفاية علمية بما هو مدار مقرراته؛ لكن إشكالنا مع الرؤية التي تقزِّم من أي جهود طالما خرجت عن دائرة تنظيرها

إشكالنا مع محاكم التفتيش التي تترأسها ^سلفية التحذيرات^ وتنصبها أمام أي مشاريع علمية لا ترتهِن لتوجيهاتها النفسية، وأراء أشياخها الذين جعلوا التعليم الشرعي حواكير تنظيمية تحت حِماهم

قدِّم نقدك لمقرارات البناء المنهجي مع توضيح الأغلاط العلمية، والعملية فيها، أما نقل أحاسيسك، وأمانيك فذي تصلح أن تُقال في مجلس ^رؤية شرعية^ لإحدى النساء بُغية النكاح لكنها لا تكون في تقيم مشروع علمي، فكفاكم مهزلة باسم الدين وحراسة العقيدة، فالشأن الشرعي يتقدمه دليل التحريم والتحليل

حتى فزاعة ^الأكابر^ التي يستخدمونها دروعآ أمام النقد المضاد لا تصمد أمام شهوة التحذيرات؛ فالأكابر هم من يستميلونهم للفتوى بتوصيفاتهم، ومجاراتهم للرأي الذي يرتضونه، أما أن يكون قول شيخ ما مخالف لرؤيتهم فموقفهم ^كل يؤخذ من قوله ويرد^ طيب والأكابر؟

سنظل نجابه هذه الشلة الموتورة فلسنا عضوية في تنظيم يديرونه وأما ميدان النقاش العلمي فلا نخشاه وإلا لقلنا رأينا هذا في مجالس الغيبة التي يقيمونها للتحذير من الأشياخ والطلاب

#تفكيك_العقل_المدخلي
#سلفية_التحذيرات

بإذن الله يصدر كتابي المطبوع "شبح الميديا" في معرض القاهرة الدولي للكتاب هذا الشهر، وهو من إصدارات مركز تبصير للدراسات والنشر.

الكتاب يتناول قضية إدمان وسائل التواصل الاجتماعي بأبعادها القيمية والنفسية والمجتمعية والشخصية ويطرح استراتيجيات عمليّة لترشيدها.

أسأل الله أن يجعل فيه النفع والفائدة، وأن يكون إضافة للمكتبة العربية؛ فقد اعتمدت فيه على عددٍ من المصادر الأجنبية القيّمة في بابها، كما أنه لا يخلو من معالجة القضية معالجةً سلوكية تربوية من علم السلوك الإسلامي مما خطه العلماء.

وهو جهد المقل الذي لا غنى له عن القرّاء المقوّمين له.

مكان إصدارت مركز تبصير في المعرض:
صالة 2️⃣ جناح B25
صالة 4️⃣ جناح B13

في التعليقات فهرس الكتاب.

بناء الإنسان من أجل بناء السودان

على أصداء  لقاء المجاهد السوري، ورأس الدولة الأستاذ أحمد الشرع [الجولاني] بقناة BBC وسذاجة الأسئلة الحوارية التي قدَّمتها المساحة البرامجية الخاصة باللقاء، ثم صدارة الصحف، ووسائل الإعلام الأجنبي، والمحلي بخبر فحواه حول نية الإتحاد الأوربي عدم تقديم أي دعم مادي للفصائل الإسلامية بسوريا، أجدني مستحضرآ لفكرة مهمة وواجب الوقت ترسيخها في نفس المسلم المعاصر

هذه الفكرة تنطوي عليها نظرة العالم الغربي للمسلم، غير أنهم يصدرونا كموقف عام من الوجود البشري؛لكن مصادمة هذه النظرة الأوربية للغائية الكونية، واستشكال وجود إجابات واضحة لسؤالات المقصد مثل [لماذا نحن هنا؟] يكشف للمتفطِّن أنها استقصاد وترصد فقط لمالك الجوابات كلها على ذي الاستفهامات وهو [المسلم]، والشمول البشري محض تمويه ماكر الغرض منه تبرير حالة القصد والترصد المتوجه للمسلمين، مع كوامن ونوازع الاستحقاق الأوربي الزائف في عالية القوم على غيرهم، وهي إحدى أكاذيب الرواية التاريخية الغربية عن أنفسهم!

الفكرة العلمانية التي تعتبر الخارطة الذهنية للحراك الأوربي، والغربي بشكل عام تجاه المسلم تقوم على نسق تفكيري لا يرى للحياة المسلمة أي حق وجودي، والمدونة الفكرية الناظمة للقرار السياسي، والإجتماعي، وعلائق المجتمع الغربي، وأنظمته الحاكمة تعِج بهذه الخرافات فمثلآ المفكر البريطاني البارز [برتراند راسيل Bertrand Russel] الذي يعتبر مرجعية فلسفية تتكيف وفقها السياسات الداخلية والخارجية بالمملكة المتحدة UK تقوم فلسفته على [التقليل من القيمة البشرية] حتى وصل به التيه إلى اعتبار [البشرية نتاج مركبات كيميائية نواتج صدف]1
ووفقآ لهذه النظرة المتطرفة للحياة البشرية، وانعدام غائيتها كان برتراند من مؤسسي [اليوجينيا] وأوائل الفلاسفة الذين عضدوا فكرة [القتل الرحيم]2 والتخلص من المواليد بُغية رفع الحرج القانوني عن العاهر،ات، بل قاده كرهه الشديد للحياة البشرية وقيمتها إلى وصف النساء المعاقات ذهنيآ، أو حركيآ و ولادتهم لأطفال بتشوهات جسدية ب[المعتوهات]!3


من العلماء الذين تشكِّل أراءهم مبنًى سياسيآ لعدد من الدول الأوربية عالم الكونيات [لورانس كراوسس  Lawrence Krauss] وهو من أشرس نقاد فكرة [الفائدة البشرية]، مع بغض شديد للحياة والمعايشة لغير الغربيين4
وليس ببعيد عن ناظرينا أقوال المتطرف الفيزيائي، المحاضر بجامعة هارفارد [ستيفن وانبيرع Steven Weinberg] الذي يرى أن البشر [ بلا أهمية، وأنهم نتاج عرضي  لمركبات كونية، ناتجة عن صدف غير مقصودة]5

هذا غيض من فيض النظر التحقيري للبشرية من كتابات البلهاء، الذين ينتظر منهم حمقى المجتمع المسلم الخير، والانصاف، والتقدم والنماء!



يتبع
#الخرف_الأوربي
#ما_ينفع_الناس
#يلا_نقرأ

______
1.Bertrand Russell, A free Man's Worship, Published Originally in 1903

2.The Same Reference

3. Bertrand Russell, Human Society in Ethics and politics, London: George Allen and Unwin, 1950

4.Lawrence Krauss, Quoted in Richard Panek, Out There, New York times Magazine, at www.nytimes.com/2007/3/11dark.t.html?r=1,accessed April 18,2012

5. Steven Weinberg, The First Three Minutes, 1977

«هاكَ البشاراتِ فسُقْ
للحائرينَ على الـطـرُق

نـجـمُ الهُدى زَانَ الأُفق
نِعمَ الـبناءُ الـمـنهجِيّ!»

➡️ينطلق التسجيل في #دفعة_الفتح، و #المسار_الميسر، يوم 18 يناير | 18 رجب..

فيا باغي الخير في صلاحه وإصلاحه وفي رباطه على ثغور أمته، أقبِل🍃🤍

#البناء_المنهجي
#دفعة_الفتح

أتعرفُ؟ إنَّ الموتَ راويةُ الفتَى
يقولُ لحقٍّ أمْ لباطلٍ انتمَى


يعيشُ الفتَى مَهما تكلَّم ساكتًا
فإن ماتَ أفضَى موتُه فتكلَّما

غدآ بإذن الله تعالى
استئناف حلقات برنامج مدكر لتحفيظ القرآن الكريم

#مدكر
#الموسم_الخامس

الجغرافيا المتخيلة


#مراجعة_مآلات_الخطاب_المدني

مقترح في البناء الفكري .. خارطة منهجية لقراءة الكتب الفكرية وما يتعلق بالفكر الغربي خصوصا

دارت معاني المثقف في المعاجم اللغوية العربية بين عدة معانٍ كالشخص الموسوم باستنارة الذهن، وتهذيب الذوق، وتنمية ملكة الحكم والنقد، وغيرها من المرادفات المبسوطة في بطون الكتب لكن يمكن إجمال المعنى الدقيق، الأقرب لوجدان التداول المعاصر لمعنى المثقف بأنه هو المعنى الرائج في المقارنة بين لفظتي intellectual، وculture: وأظهر الإحالات اللغوية للفصل بين الوضع العربي لكليهما هو كون الأولى «أقرب في دلالتها للمفكر إذ أصلها الأوربي يرجِع إلى كلمة intellect وهي الفكر، بينما الثانية تعني الرعاية والعناية وتستخدم مجازًا للدلالة على الشروط التي يوفرها المجتمع للنمو النفسي والعقلي لأفراده»¹ وبذي المعاني يتضح أن الأقرب لمعنى المثقف اصطلاحاً يكون بطرد المعاني اللغوية حوله وهو: الشخص الذي يمتلك فكراً؛ يؤهله لتقديم ما من شأنه استنهاض همم المجتمع، والتقدم به تجاه الأفضل، وانتشاله من القوقعة حول أسباب التخلف الحضاري، وتذليل المتاريس النهضوية كالجهل، والقبلية، والسموم النفسية، والثانية كحب المصلحة الشخصية على حساب العامة، وأمراض الضمير كالأنانية، والكسل المعرفي وغيرها.

إن مسؤولية المثقف تتشكل بحسب واقعه، وشروطه الحضارية، وهو ما يعبِّر عنه العلماء «بالحوجة المعرفية»، فالمثقف الإنساني في باكورة فجر التاريخ البشري لجأ لاستكشاف المأكل، والمشرب، وسبل الزراعة والرعي، ثم تطورت إلى أن آلت الأمور إلى تطلعاته إلى تكوين الأنظمة الحاكمة لحياته الإجتماعية كالتزاوج، وأنظمة العشائر، والتكوينات القبلية، إلى منتهى التفكير السياسي لمرحلة الديموقراطية التقليدية، وهكذا استمرت المحكات الحياتية تحتم على المثقف الممسِك بأدوات العلم والمعرفة القيام بدوره وريادته.

الكاتب: عبد العزيز كرار العكد
أكمل القراءة من الرابط:
➡️ https://tipyan.com/author/abdalazez-karar

من أعظم البلايا وأشدَّها على النفس أن يلحظ المرء أقرانه في حالة غرق بتوافه اهتمامات في أحسن المحامل كان الأليق بهم إخفاءها عن ناظريهم، لا أن يملأ أحدهم الملأ ضجيجآ بها وكأنها انتصارات على أعداء الملة، أو حيازات لنوادر النياشين والأوسمة العلمية، أو تحصيل لصعاب المدارك والمنازل العالية في شأني الدنيا والدين!

تتضاءل مساحة المسؤولية والشعور بالوجع تجاه الإخوة بحسب ما يتضايق بداخل النفس من همم، فقلّ أن يتزاحم الجد في أفئدة اكتظت بالتوافه، لذا درجت ألسنة الحكماء على أن [الألسنة مقاريف القلوب]= فما راج ذكره بين الشباب من صوارف ولهو وتسلية بتعظيم سفلة الكورة، أو مجاهيل الرياضة وكأنهم حرروا بيت المقدس إنما يرجع لتعظيمهم في الفؤاد

هذه الأمة تحتاج لطرق متزايد حول ضرورة [إعادة ترتيب المشاعر] فثمة خلل في مركزية المحاب وهو ضلال بيِّن لمن أدرك خطاب الشارع جلا وعلا في سياقات الحب والبغض فيه، يضاف لذلك سموم الجغرافيا المتخيلة، ومراسيم التحديث، وتقسيمات العوالم الدولية الناظمة والحاكمة للعلاقات البشرية


#ترتيب_مشاعر
#المؤمنون_أخوة

دا كلام حقيقي والله
الذكاء الاصطناعي ثورة قلبت موازين العالم الرقمي

أياً كان تخصصك أو نشاطك لو ما بتستخدم المصيبة دي فأنت متأخر أقل شيء 100 سنة من لحظتنا التاريخية دي ... بدون أي مبالغة والله
وأنا ما بقصد مجرد العمل الوظيفي أو الدراسة الأكاديمية .. لا
أي نشاط ليك دي بصورة عامة ولو كان نشاط ترفيهي ساي، طول ما بتحتاج للتعامل مع النصوص والفيديوهات والوسائط ..
طبعاً البحوث والأعمال المكتبية والدراسة ووو ده أصلاً الملعب الأساسي ليهو ..
العالم الآن اتغير تماماً واتشقلب معرفياً من فوق لتحت .. في كميات من الناس حتتقدم وكميات حتتأخر..
الطفرات بقت بتجي سريع جداً ممكن في أقل من شهور تتشكل طفرة كبرى .. الموضوع ده زمان كان بياخد سنوات ..
ده عالم متغير لا يعترف بالجمود والركلسة، بتطلع بره التاريخ طوالي لو أخدت ليك صنّة ..
عالم ما بعد ثورة AI ..

بعيدآ عن العاطفة التي ترجع في غالبها لكثرة خلطة الجو العام المتساهل في قضايا التدين، أو غلبة الهوى الذي لا ينقاد لخطام الشريعة، أو الملاججة ومحبة التراشق الطائفي الذي امنتهنه بعض صبية التصوف الحديث، وعدد من متنصلي السلفية ورواد الخدج الأصولي؛ فالأصل في التوقف في العبادات لازم لكل شيء لا استثناء فيه لقضية مولده عليه الصلاة والسلام

التأصيل العلمي والشرعي للمولد يبدأ بحشد الأدلة من الكتاب والسنة على وجوده ابتداءآ، ثم الاستطراد في الهيئة والفروع التي تُطرد على أصله، أما كثرة اللجلجة والاتكاء على دعاوى المحبة، أو تقرير عرفيته فأمر هش لا تبرأ به الذمة لقائل!

الأقيسة الفاسدة من جنس الاستشهاد بحِل الإحتفال بذكرى العالم الفلاني عند أحد الأشياخ واعتبار المولد النبوي أولى؛ استدلال بمعدوم لا قيمة له، وإلا فالجدال حول أصل اعتبار المولد عبودية قامت بأدلة مستقلة لا كونه أمرآ مرده للأعراف وفِعال الناس

المولد النبوي بدعة لذاته، لا لما معه من أفعال وحوادث، والقائل بخلاف ذلك محل تقدير وإحترام ودون الأخذ بقوله ذكر الأدلة، أما القصص والأحاجي والقصائد والمديح فكفانه اليوتيوب
والسلام

#المولد_بدعة

مبادرة ودالجاك
وفاءآ وعرفانآ للفقيد الدكتور محمد عبدالباقي الجاك
حفر بئر سقيا
شاملة الحفر والتركيب ونظام التشغيل الكهربي

التكلفة الكلية 14 مليون جنيه سوداني بسعر اليوم

التبرعات عبر:
بنكك 2903624
باسم عبدالعزيز محمد علي كرار

الاشعار بالرقم 0922046531

فوري 51556566
باسم منتصر عبدالله محمد آدم
الاشعار بالرقم:
0967175756

للإستفسار عن المبادرة أو الدعم المباشر
0121323435

#مبادرة_ودالجاك
#هون_عليك_يا_صاحب
#ما_ينفع_الناس

تلاوة عطرة للدكتور محمد عبدالباقي الجاك
رحمه الله


#ما_ينفع_الناس

أتشرف بتقديم ورشة تدريبية تنويرية حول [مدخل إلى منهجية البحث العلمي]
بتنسيق ورعاية كريمة من منظمة مشاريع استقرار الشباب و مركز اللمسة الذهبية للتدريب

#ما_ينفع_الناس
#البحث_العلمي
#Research_Methodology

🏷️ | تحتاجُ المرأة المسلمة اليوم في تِيه العولمة، لبوصلة تدلها على اتجاه الحق ، ولسهم يصيب كبد الحقيقة في مرمى بعض المقولات والشبهات؛ كي تسير المسلمة على بصيرة في علمها وحياتها، وعلى بينة من حُكمها وقراراتها، تحميها من مسالك أهل الغي والانحلال، وتقيها من مزالق الفتن والضلال.

•| فَـ ما بين حصانةٍ إيمانية، ومتانةٍ علمية، ومناعةٍ فكرية؛ نُقدِّم لكِ :

••••••••••🧭🌸✨••••••••••
دورة بُـوصلــــة أُنثــــىٰ
فــي
(تأصيل قضايا المرأة)
••••••••••••••••••••••••••••••

🧭 | مفاهيمٌ كليَّـة ومنطلقات منهجية لقضايا مهمة وواقعية، يقدمها كوكبـة من أهـل العلـم والاختصـاص ، تساعدكِ و تعزّز لكِ أسوار الحمايـة، وتضيءُ لك مشاعل الوعـي والدرايـة، في زمـنٍ انتشرت فيه المناهجُ والأفكار، والشهوات والشبهات.

🌟 | بماذا تتميـز بوصــلة أُنثــى ؟ :
▪️ لبنة أساسية لا غنى عنها في بناء المرأة المسلمـة، تتبعها دورات متخصصة لتكملة البناء.
▪️ كوكبة من المشايخ والمختصين.
▪️ مقرر متكامل واختبارات.
▪️ بيئة تفاعلية.
▪️ دراسة عن بُعد (عبر التليجرام).
▪️ مجانية بالكامل على شرط الإلتزام التام.
▪️ شهادة باجتياز الدورة (هناك شهادة خاصة لمن تكمل كل دورات السلسلة).

🖇️ | سارعـي بالتسجيـل
▪️ بالمسح على باركود الاستمارة
▪️أو بالضغط على الرابط https://forms.gle/TKaUwfJ7e1t9Pgyd7

⏳ | تنتهي فترة التسجيل
في ٩ أغسطس ٢٠٢٤.
⌛ | تبــــــــــدأ الــــــدورة
الأحد ١١ أغسطس ٢٠٢٤.
⏱ | مـــــــدة الـــــــــــدورة
سبعة أسابيع شاملة للامتحان النهائي، والدراسة يومياً عدا الجمعة والسبت للاستدراك والأنشطة.

🔗 | للتواصـل والاستفسار :
https://t.me/Busla1444_bot

لا تدعي الفرصـة تفوتك، وأخبري جميع رفيقاتك 🌸✨

#مدركة #بوصلة_أنثى
#سلسلة_دورات_تأهيل_المرأة_المسلمة
✿•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•✿
مُدرِكـة .. ذهنٌ حصيف، وخلقٌ شريف ✨
ليصلكم جديد مدركة تابعونا على
🖇️ صفحتنا على الفيسبوك
https://www.facebook.com/mudreka1443
🖇️ قناتنا على تليجرام
https://t.me/mudreka1443

الــدال على الخيـر كفاعلـه 🤍🌺

صباح الخير، اتمناكم بعافية🌹✨️
من الأسئلة المتكررة الوصلتني على صدى بوست منحة دراسة منهجية البحث العلمي التي نشرتها بالأمس: السؤال حول كيفية كتابة خطاب الدافعية[Motivation Letter] وشنو النقاط المهمة في الخطاب دا

بصورة بسيطة يا كرام😅
خطاب الدافعية: هو خطاب تكتبه بنفسك لتعبّر عن اهتمامك بفرصة معينة [وظيفة أو منحة دراسية]، وتوضح فيه سبب اختيارك لهذه الفرصة بالذات، تسلط فيه الضوء على مهاراتك وخبراتك التي تجعلك الشخص المناسب لهذا الدور

طيب شنو خطاب التوصية [Recommendation Letter] ؟
خطاب التوصية: هو خطاب يكتبه شخص آخر يعرفك جيدًا، يعني واسطة مكتوبة، وتزكية موثوقة😂
[مثلآ أستاذ جامعي، مديرك في مؤسسة ما، صديقك في فضاء معرفي، عملي معين ...الخ] يقدم توصية بك لشغل وظيفة أو الحصول على منحة دراسية، في هذا الخطاب يشرح الشخص الذي يكتب التوصية كيف تعرف عليك، وما هي الصفات الإيجابية التي يتمتع بها المُوصى له، وما يميزه.

طيب شنو هو خطاب التغطية Cover Letter?
هو كخطاب الدافعية يكون متطابقًا معه، تشرح فيه مدى استحقاقك للفرصة المحددة، لكن بشكل خاص تستخدم في الفضاء العلمي كمجلات النشر، والدوريات العلمية، فعند مخاطبة مجلة بحثية لنشر بحث، أو ورقة علمية تحتاج لكتابة Cover Letter تسوِّق من خلالها أهمية مجهودك المبحوث، وتفرُّده عن غيره.

خطاب الدافعية: أنت تكتبه عن نفسك
خطاب التوصية: شخص آخر يكتبه عنك

فالفرق الرئيسي: يكمن في الشخص الذي يكتب الخطاب والغرض منه، خطاب الدافعية هو فرصة لتسويق نفسك، بينما خطاب التوصية هو شهادة من شخص آخر تؤكد كفاءتك.

#ما_ينفع_الناس
#البحث_العلمي
#Scintfic_Resarch

صباح الخير، اتمناكم بعافية🌹✨️
لو طالب في المجال الطبي، أو طبيب حديث التخرج، أو فاعل في المجال الطبي البحثي [السريري، النظري] فأنا بنصحك بالمنحة الثمينة دي👌✨️

منحة دبلومة بحث علمي من الألف للياء وهي مقدمة من Global Health Focus بتعاون نوعي مع
Sudanese Researchers Collaboration Initiative
ضمن برنامج بناء القدرات البحثية Resarch Capacity-Building Program

حتاخد المنهجية البحثية بشكل تفصيلي
يقوم بالتدريس والتدريب البروفيسور أشرف عبدالعزيز زغلول
بإشراف من الدكتور ياسر الهادي_ منسق التدريب بالمؤسسة

التقديم سهل جدآ كل ما عليك هو إنك تكتب الCV بصورة ظابطة وترفق معاه Motivation Letter وترسلهن في إيميل دكتور ياسر
وباقي التفاصيل في الصورة المرفقة👇

الناس تحصل الدفعة الرابعة دي والقبول ما بيتحاوز ال15 شخص فالمنافسة حتتوقف على التقديم المبكر والCV

وأي استفسار أو طلب مساعدة أتشرف بذلك😅
وبالتوفيق للجميع

#البحث_العلمي
#Scintfic_Resarch
#Research_Methodology

https://www.facebook.com/share/p/8NTJiX4v44H7xFxK/?mibextid=oFDknk

عن موضوع Conti والربح من الموقع مقابل مشاهدات الفيديوهات يمكن إجمال التوصيف الشرعي كالآتي:
_ يقوم الربح بالموقع على شرطين:
الأول: دفع مبلغ اشتراك بالدولار [مثلآ دفع مبلغ 200 دولار يحوي ربح 8 دولار يوميآ بالضغط على إعجاب بعدد 10 فيديوهات]

الثاني: عند إشراك أي مرابِح جديد عبرك تحصل على زيادة ربحية قدرها [20 دولار]
عليه:
_ يدخل الأمر التحريم من جهتين:
أولآ: باعتباره تسويقآ شبكيآ [هرميآ] لسلعة معدومة؛ فالمبلغ المدفوع كشرط للإشتراك لا تقابض فيه لسلعة [وهنا انتفى شرط مهم في المبايعة من جهة البائع وهو الحيازة، ومن جهة المشتري وهو القبض، ومن جهة المبيع وهو الوجود] فبالتالي صورة الاشتراك تحوي [غررآ] والغرر كما قال الرملي في كتابه [نهاية المحتاج] "الغرر هو ما احتمل أمرين أغلبهما أخوفهما"
وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغرر

ثانيآ: يدخل التحريم من جهة الترويج:
فالفيديوهات يغلب عليها إجمالآ أدنى المفاسد [الموسيقى، المشاهد الخادشة، التبرج، الاختلاط] فضلآ عن وجود مقاطع فاحشة غير خالية من الموانع الشرعية، وغالب الفيديوهات لا يتعدَّى الدقيقتين لكن هذا لا يؤثر فالحكم الشرعي، فالثانية في الباطل يتحصَّل بها التحريم

عن المال المكتسب وقد تبيَّن لك الحكم:
_ الإهلاك في حق المال المكتسب وذلك بصرفه في وجوه الخير كالتصدق على المساكين أو المحتاجين أو حتى تسليمه للمؤسسات التي تعمل في مجال إغاثة النازحين، لكن لا يجوز الانتفاع به أو التصرف فيه بمركوب، أو مرغوب، أو محبوب في خاصة الشخص أو أهله بعد معرفة الحكم الشرعي تجاه التطبيق

ختامآ:
الربح الحلال في الغنية، والكفاية، وبين الرجل والمحظور ضغطة ذر فلنتقِ الله تعالى، والمكتوب محصول ما دامت الحياة، ولن تموت نفس حتى تستكمل رزقها وتسوفي أجلها
والله تعالى أعلم🌹✨️

#ما_ينفع_الناس

https://youtu.be/bWem4XytExo?si=I2o43gSR2smlBmvo

ما هو معنى الحياة ؟
ولماذا نحن هنا ؟
وما هو مصيرنا ؟
وما أثر المغزى في حياتنا اليومية ؟
وما مركزية الدار الآخرة في تصرفاتي ؟

بودكاست "يقظة" مع الحلقة (١): حول سؤال المعنى - محمد خلف الله - أحمد خالد

🔸الخسران في اشتراط الثمرة العاجلة🔸

📌قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((لَوْ كانَ لاِبْنِ آدَمَ وادِيانِ مِن مالٍ لابْتَغَى وادِيًا ثالِثًا، ولا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إلَّا التُّرابُ، ويَتُوبُ اللَّهُ علَى مَن تابَ)). [صحيح مسلم: 1048]

خُلق الإنسان من عجل وطمع، فمستقل ومستكثر، فتراه متعجلاً لرؤية نتيجة سعيه، وآخر طامع للثناء ولو وصل به الأمر أن يستجلبه بما لم يعمل! وآخرون حصروا النجاح في دنياهم، وما لهم في آخرتهم من خلاق.

وفي كلٍّ شر، إذ أنّ سيرهم في تيهٍ عن الهدف الأكبر سرعان ما تزل بسببه أقدامهم، إذ العجول معذب لا يهدأ له بال ولا تسكن له نفس، وهو أقرب للسخط منه للرضا. والطالب للإطراء بما لم يفعل، يعامله الله بنقيض قصده، ولا يزيده إلا قلة في نفسه، لأنه ادعى ما ليس فيه، وتظاهر بغير حقيقته، فهو كلابس ثوبي زور. 

ومن حصروا النجاح في الدنيا، تجدهم قد يبلغ الأسى منهم مبلغه إن لم يرَوا حصاد سعيهم، وينسل السخط والجزع إلى قلوبهم، وتغيب عنهم حكمة القبض والبسط، والعطاء والمنع، ويخشى عليهم عبادة الله على حرف، إن أعطوا فرحوا وإن مُنعوا سخطوا، وهذا هو الخسران المبين.

ويعزو سبب ذلك إلى أمرين؛ اشتراط الثمرة العاجلة عند السعي، وحصر النجاح في الدنيا، والأخيرة مآلها السأم، لأن الأمل الدنيوي لا يجلبُ إلا الشقاء.. فأنت تتألم لانتظاره، ثم إذا حُزتَه مللتَ من بقائه بيدك!، فترجع تُمنّي النفس مجدًا آخر، وهو معرض للزوال أيًّا كان حجمه؛ إما تزول عنهُ أو يزول عنك، وهلم جرا.

فما الحل إذن؟

تابع بقية المقال على تبيان 👇🏻
https://tipyan.com/jurisprudence-of-the-worldly-life/

عيدكم مبارك ✨️🌹

https://forms.gle/8sAGkYdWuFo7BjtQ9?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR0Zit3jpxmAXp3v3mDY1Fv3twmNAs2odgfldLVHEGqWRYCukASCmvNmhQc_aem_ARaWi3wCWa0vWq9aYxpF5-UXrxqtgwVb8NBfAhwlIcZbXRvQmmQzoBteneJarxXyc5Azm-js2kBQYLM3QXYYtfvd