https://youtu.be/IlTVttP24tw
⏱️14 دقيقة
⏱️14 دقيقة
العلامة الشيخ علي الدهنين
@alidehneen
قناة العلامة الشيخ علي الدهنين الأحسائي
قناة العلامة الشيخ علي الدهنين الأحسائي (Arabic)
تعتبر قناة العلامة الشيخ علي الدهنين الأحسائي واحدة من أفضل القنوات على تطبيق تيليجرام، حيث تقدم محتوى مميز وقيم للجمهور. يعتبر الشيخ علي الدهنين الأحسائي من أبرز العلماء في المجتمع الإسلامي، حيث يقدم دروساً ونصائح قيمة للمسلمين في مختلف المجالات. يمكن للمشتركين في القناة الاستفادة من مقاطع الفيديو والمقالات والنصائح التي يقدمها الشيخ علي الدهنين الأحسائي بانتظام. إذا كنت تبحث عن محتوى ذو جودة عالية وقيمة مضافة، فإن قناة العلامة الشيخ علي الدهنين الأحسائي هي الخيار الأمثل لك. انضم الآن ولا تفوت فرصة الاستفادة من علم هذا العالم المعروف والمحبوب.
العلامة الشيخ علي الدهنين
20 Nov, 03:46
167-شرح منهاج الصالحين صلاة الاستئجار وما يلحق بها من أحكام الإجارة والنيابة مسألة 761 - 764
مسألة 761: إذا نسي الأجير بعض الواجبات غير الركنيّة أو بعض ما يلزمه الإتيان به من المستحبّات فإن كان متعلّق الإجارة حقيقة هو تفريغ ذمّة الميّت - كما هو الحال في الإجارات المتعارفة - استحقّ الأجرة كاملة، وأمّا مع تعلّق الإجارة بذات العمل فإن لوحظ الإتيان بالمستحبّ - مثلاً - على نحو تنبسط الأجرة عليه ينقص منها بالنسبة، وإن أخذ شرطاً اقتضى ثبوت الخيار للمستأجر عند تخلّفه فلو فسخ فعليه للأجير أجرة مثل العمل، وإن كان مخصّصاً للعمل المستأجر عليه لم يستحقّ الأجير شيئاً.
مسألة 762: إذا تردّد العمل المستأجر عليه بين الأقلّ والأكثر جاز الاقتصار على الأقلّ، وإذا تردّد بين متباينين وجب الاحتياط بالجمع.
مسألة 763: يجب تعيين المنوب عنه ولو إجمالاً، مثل أن ينوي من قصده المستأجر أو صاحب المال أو نحو ذلك.
مسألة 764: إذا تبرّع متبرّع عن الميّت قبل عمل الأجير انفسخت الإجارة مع اليقين بفراغ ذمّة الميّت، وأمّا إذا احتمل عدم فراغ ذمّته واقعاً وكان العمل المستأجر عليه يعمّ ما يؤتى به باحتمال التفريغ فيجب عليه حينئذٍ العمل على طبق الإجارة.
مسألة 761: إذا نسي الأجير بعض الواجبات غير الركنيّة أو بعض ما يلزمه الإتيان به من المستحبّات فإن كان متعلّق الإجارة حقيقة هو تفريغ ذمّة الميّت - كما هو الحال في الإجارات المتعارفة - استحقّ الأجرة كاملة، وأمّا مع تعلّق الإجارة بذات العمل فإن لوحظ الإتيان بالمستحبّ - مثلاً - على نحو تنبسط الأجرة عليه ينقص منها بالنسبة، وإن أخذ شرطاً اقتضى ثبوت الخيار للمستأجر عند تخلّفه فلو فسخ فعليه للأجير أجرة مثل العمل، وإن كان مخصّصاً للعمل المستأجر عليه لم يستحقّ الأجير شيئاً.
مسألة 762: إذا تردّد العمل المستأجر عليه بين الأقلّ والأكثر جاز الاقتصار على الأقلّ، وإذا تردّد بين متباينين وجب الاحتياط بالجمع.
مسألة 763: يجب تعيين المنوب عنه ولو إجمالاً، مثل أن ينوي من قصده المستأجر أو صاحب المال أو نحو ذلك.
مسألة 764: إذا تبرّع متبرّع عن الميّت قبل عمل الأجير انفسخت الإجارة مع اليقين بفراغ ذمّة الميّت، وأمّا إذا احتمل عدم فراغ ذمّته واقعاً وكان العمل المستأجر عليه يعمّ ما يؤتى به باحتمال التفريغ فيجب عليه حينئذٍ العمل على طبق الإجارة.
العلامة الشيخ علي الدهنين
20 Nov, 03:45
166- شرح منهاج الصالحين صلاة الاستئجار وما يلحق بها من أحكام الإجارة والنيابة مسألة 759 -760
مسألة 759: إذا فسخت الإجارة بعد العمل لغبن أو لغيره استحقّ الأجير أجرة المثل، وكذا إذا تبيّن بطلان الإجارة، ولكن إذا كانت أجرة المثل أزيد من الأجرة المسمّاة وكان الأجير حين الإجارة عالماً بذلك لم يستحقّ الزائد.
مسألة 760: إذا لم تعيّن كيفيّة العمل من حيث الاشتمال على المستحبّات يجب الإتيان به على النحو المتعارف.
مسألة 759: إذا فسخت الإجارة بعد العمل لغبن أو لغيره استحقّ الأجير أجرة المثل، وكذا إذا تبيّن بطلان الإجارة، ولكن إذا كانت أجرة المثل أزيد من الأجرة المسمّاة وكان الأجير حين الإجارة عالماً بذلك لم يستحقّ الزائد.
مسألة 760: إذا لم تعيّن كيفيّة العمل من حيث الاشتمال على المستحبّات يجب الإتيان به على النحو المتعارف.
العلامة الشيخ علي الدهنين
16 Nov, 11:37
165- شرح منهاج الصالحين صلاة الاستئجار وما يلحق بها من أحكام الإجارة والنيابة مسألة 753 - 758
كتاب الصلاة » المقصد الثامن صلاة الاستئجار وما يلحق بها من أحكام الإجارة والنيابة
كتاب الصلاة » المقصد الثامن صلاة الاستئجار وما يلحق بها من أحكام الإجارة والنيابة
العلامة الشيخ علي الدهنين
16 Nov, 11:33
🔅السلام عليكم ورحمة الله وبركاته🔅
🔸اللهم صل على محمد وآل محمد 🔸
📌 درس 165
كتاب الصلاة » المقصد الثامن صلاة الاستئجار وما يلحق بها من أحكام الإجارة والنيابة
من مسألة 753 إلى مسألة 758
مسألة 753: يعتبر في الأجير العقل، وكذا الإيمان والبلوغ على الأحوط لزوماً، ويعتبر أيضاً إحراز إتيانه بأصل العمل نيابة، ولا يكفي ادّعاؤه ذلك على الأحوط لزوماً، ولو أحرز أصل إتيانه به نيابة وشكّ في صحّته أمكن إجراء أصالة الصحّة فيه مع احتمال كونه عارفاً بأحكام القضاء - اجتهاداً أو تقليداً - أو عارفاً بطريقة الاحتياط، ويجب على الأجير أن يقصد النيابة عن الميّت بأن يأتي بالعمل القربيّ مطابقاً لما في ذمّة الميّت بقصد تفريغها، ويكفي في وقوعه قربيّاً أن يقصد امتثال الأمر المتوجّه إليه بالنيابة الذي كان استحبابيّاً قبل الإجارة وصار وجوبيّاً بعدها، كما إذا نذر النيابة عن الميّت فالمتقرّب بالعمل هو النائب، ويترتّب عليه فراغ ذمّة الميّت.
مسألة 754: يجوز استئجار كلّ من الرجل والمرأة عن الرجل والمرأة، ويراعي الأجير في الجهر والإخفات حال نفسه، فالرجل يجهر بالجهريّة وإن كان نائباً عن المرأة، والمرأة لا جهر عليها وإن نابت عن الرجل.
مسألة 755: لا يجوز استئجار ذوي الأعذار مطلقاً على الأحوط لزوماً كالعاجز عن القيام أو عن الطهارة الخبثيّة أو المسلوس أو المتيمّم إلّا إذا تعذّر غيرهم، بل في فراغ ذمّة الميّت مع تبرّع العاجز إشكال، فلا يترك مراعاة مقتضى الاحتياط في ذلك، نعم يجوز استئجار ذي الجبيرة ويكفي تبرّعه وإن كان الأحوط استحباباً خلافه.
وإذا استأجر القادر فصار عاجزاً وجب عليه التأخير إلى زمان رفع العذر، وإن ضاق الوقت انفسخت الإجارة.
مسألة 756: يجوز للأجير الإتيان بالصلاة على مقتضى تكليف نفسه اجتهاداً أو تقليداً، إلّا مع تقييد متعلّق الإجارة بالصحيح في نظر الغير من الميّت أو الوليّ أو غيرهما إمّا صريحاً أو لانصراف إطلاقه إليه، فإنّه تكون وظيفته عندئذٍ العمل بمقتضى التقييد ما لم يتيقّن معه بفساد العبادة، وهكذا الحكم في أيّ تقييد آخر، كما إذا قيّده بإعادة الصلاة مع حصول الشكّ أو السهو فيها وإن أمكن علاجها فإنّه يتعيّن عليه العمل بمقتضى ذلك.
مسألة 757: إذا كانت الإجارة على نحو المباشرة - للتقييد بذلك صريحاً أو لانصراف الإطلاق إليه - لا يجوز للأجير أن يستأجر غيره للعمل ولا لغيره أن يتبرّع عنه فيه، أمّا إذا كانت مطلقة جاز له أن يستأجر غيره، ولكن لا يجوز أن يستأجره بالأقلّ قيمة من الأجرة في إجارة نفسه إلّا إذا أتى ببعض العمل ولو قليلاً، هذا مع عدم انحلال الإجارة إلى إجارات متعدّدة بحسب عدد الصلوات و إلّا - كما لعلّه المتعارف - فلا يجوز أن يأتي ببعضها ويستأجر للباقي بالأقلّ قيمة من الأجرة في إجارة نفسه.
مسألة 758: إذا عيّن المستأجر للأجير مدّة معيّنة فلم يأتِ بالعمل كلّه أو بعضه فيها لم يجز الإتيان به بعدها إلّا بإذن من المستأجر، وإذا أتى به بعدها بدون إذنه لم يستحق الأجرة وإن برئت ذمّة المنوب عنه بذلك.
في شرح منهاج الصالحين لآية الله المرجع السيد علي السيستاني حفظه الله بالاضافة الى اراء زعيم الحوزة العلمية السيد الخوئي( قدس سره)
🔹 روابط دروس الدورة الفقهية.
◾YouTube
https://youtu.be/TEbwIshPgbQ
Google Drive ◾
https://goo.gl/jZHNJb
◾Box
https://goo.gl/MaQLRr
للاشتراك على
قناة اليوتيوب
https://goo.gl/KKuYBN
قناة التليغرام
https://t.me/alidehneen
🔸اللهم صل على محمد وآل محمد 🔸
📌 درس 165
كتاب الصلاة » المقصد الثامن صلاة الاستئجار وما يلحق بها من أحكام الإجارة والنيابة
من مسألة 753 إلى مسألة 758
مسألة 753: يعتبر في الأجير العقل، وكذا الإيمان والبلوغ على الأحوط لزوماً، ويعتبر أيضاً إحراز إتيانه بأصل العمل نيابة، ولا يكفي ادّعاؤه ذلك على الأحوط لزوماً، ولو أحرز أصل إتيانه به نيابة وشكّ في صحّته أمكن إجراء أصالة الصحّة فيه مع احتمال كونه عارفاً بأحكام القضاء - اجتهاداً أو تقليداً - أو عارفاً بطريقة الاحتياط، ويجب على الأجير أن يقصد النيابة عن الميّت بأن يأتي بالعمل القربيّ مطابقاً لما في ذمّة الميّت بقصد تفريغها، ويكفي في وقوعه قربيّاً أن يقصد امتثال الأمر المتوجّه إليه بالنيابة الذي كان استحبابيّاً قبل الإجارة وصار وجوبيّاً بعدها، كما إذا نذر النيابة عن الميّت فالمتقرّب بالعمل هو النائب، ويترتّب عليه فراغ ذمّة الميّت.
مسألة 754: يجوز استئجار كلّ من الرجل والمرأة عن الرجل والمرأة، ويراعي الأجير في الجهر والإخفات حال نفسه، فالرجل يجهر بالجهريّة وإن كان نائباً عن المرأة، والمرأة لا جهر عليها وإن نابت عن الرجل.
مسألة 755: لا يجوز استئجار ذوي الأعذار مطلقاً على الأحوط لزوماً كالعاجز عن القيام أو عن الطهارة الخبثيّة أو المسلوس أو المتيمّم إلّا إذا تعذّر غيرهم، بل في فراغ ذمّة الميّت مع تبرّع العاجز إشكال، فلا يترك مراعاة مقتضى الاحتياط في ذلك، نعم يجوز استئجار ذي الجبيرة ويكفي تبرّعه وإن كان الأحوط استحباباً خلافه.
وإذا استأجر القادر فصار عاجزاً وجب عليه التأخير إلى زمان رفع العذر، وإن ضاق الوقت انفسخت الإجارة.
مسألة 756: يجوز للأجير الإتيان بالصلاة على مقتضى تكليف نفسه اجتهاداً أو تقليداً، إلّا مع تقييد متعلّق الإجارة بالصحيح في نظر الغير من الميّت أو الوليّ أو غيرهما إمّا صريحاً أو لانصراف إطلاقه إليه، فإنّه تكون وظيفته عندئذٍ العمل بمقتضى التقييد ما لم يتيقّن معه بفساد العبادة، وهكذا الحكم في أيّ تقييد آخر، كما إذا قيّده بإعادة الصلاة مع حصول الشكّ أو السهو فيها وإن أمكن علاجها فإنّه يتعيّن عليه العمل بمقتضى ذلك.
مسألة 757: إذا كانت الإجارة على نحو المباشرة - للتقييد بذلك صريحاً أو لانصراف الإطلاق إليه - لا يجوز للأجير أن يستأجر غيره للعمل ولا لغيره أن يتبرّع عنه فيه، أمّا إذا كانت مطلقة جاز له أن يستأجر غيره، ولكن لا يجوز أن يستأجره بالأقلّ قيمة من الأجرة في إجارة نفسه إلّا إذا أتى ببعض العمل ولو قليلاً، هذا مع عدم انحلال الإجارة إلى إجارات متعدّدة بحسب عدد الصلوات و إلّا - كما لعلّه المتعارف - فلا يجوز أن يأتي ببعضها ويستأجر للباقي بالأقلّ قيمة من الأجرة في إجارة نفسه.
مسألة 758: إذا عيّن المستأجر للأجير مدّة معيّنة فلم يأتِ بالعمل كلّه أو بعضه فيها لم يجز الإتيان به بعدها إلّا بإذن من المستأجر، وإذا أتى به بعدها بدون إذنه لم يستحق الأجرة وإن برئت ذمّة المنوب عنه بذلك.
في شرح منهاج الصالحين لآية الله المرجع السيد علي السيستاني حفظه الله بالاضافة الى اراء زعيم الحوزة العلمية السيد الخوئي( قدس سره)
🔹 روابط دروس الدورة الفقهية.
◾YouTube
https://youtu.be/TEbwIshPgbQ
Google Drive ◾
https://goo.gl/jZHNJb
◾Box
https://goo.gl/MaQLRr
للاشتراك على
قناة اليوتيوب
https://goo.gl/KKuYBN
قناة التليغرام
https://t.me/alidehneen
العلامة الشيخ علي الدهنين
13 Nov, 16:10
(باب) * (من يشرك قرابته واخوته في حجته أو يصلهم بحجة) * 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: أشرك أبوي في حجتي، قال: نعم، قلت: أشرك إخوتي في حجتي؟ قال: نعم إن الله عز وجل جاعل لك حجا ولهم حجا ولك أجر لصلتك إياهم، قلت: فأطوف، عن الرجل والمرأة وهم بالكوفة؟ فقال: نعم تقول حين تفتتح الطواف: " اللهم تقبل من فلان " الذي تطوف عنه.
2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن بعض أصحابنا، عن عمرو بن إلياس قال: حججت مع أبي وأنا صرورة فقلت: إني أحب أن أجعل حجتي عن أمي فإنها قد ماتت؟ قال: فقال لي: حتى أسأل لك أبا عبد الله (عليه السلام) فقال:
إلياس لأبي عبد الله (عليه السلام) وأنا أسمع: جعلت فداك إن ابني هذا صرورة وقد ماتت أمه فأحب أن يجعل حجته لها أفيجوز ذلك له؟ فقال أبو عبد الله (عليه السلام): يكتب له ولها ويكتب له أجر البر. (1) 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر، عن صفوان الجمال قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فدخل عليه الحارث بن المغيرة فقال: بأبي أنت وأمي لي ابنة قيمة لي على كل شئ وهي عاتق (2) أفأجعل لها حجتي؟ قال: أما إنه يكون لها أجرها ويكون لك مثل ذلك ولا ينقص من أجرها شئ.
4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار، عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يحج فيجعل حجته وعمرته أو بعض طوافه لبعض أهله وهو عنه غائب ببلد آجر، قال: قلت: فينقص ذلك من أجره؟ قال: لا هي له ولصاحبه وله أجر سوى ذلك بما وصل، قلت: وهو ميت هل يدخل ذلك عليه؟ قال: نعم حتى يكون مسخوطا عليه فيغفر له أو يكون مضيقا عليه فيوسع عليه، قلت: فيعلم هو في مكانه إن عمل ذلك لحقه، (1) قال: نعم، قلت: وإن كان ناصبا ينفعه ذلك؟ قال: نعم يخفف عنه.
2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن بعض أصحابنا، عن عمرو بن إلياس قال: حججت مع أبي وأنا صرورة فقلت: إني أحب أن أجعل حجتي عن أمي فإنها قد ماتت؟ قال: فقال لي: حتى أسأل لك أبا عبد الله (عليه السلام) فقال:
إلياس لأبي عبد الله (عليه السلام) وأنا أسمع: جعلت فداك إن ابني هذا صرورة وقد ماتت أمه فأحب أن يجعل حجته لها أفيجوز ذلك له؟ فقال أبو عبد الله (عليه السلام): يكتب له ولها ويكتب له أجر البر. (1) 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر، عن صفوان الجمال قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فدخل عليه الحارث بن المغيرة فقال: بأبي أنت وأمي لي ابنة قيمة لي على كل شئ وهي عاتق (2) أفأجعل لها حجتي؟ قال: أما إنه يكون لها أجرها ويكون لك مثل ذلك ولا ينقص من أجرها شئ.
4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار، عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يحج فيجعل حجته وعمرته أو بعض طوافه لبعض أهله وهو عنه غائب ببلد آجر، قال: قلت: فينقص ذلك من أجره؟ قال: لا هي له ولصاحبه وله أجر سوى ذلك بما وصل، قلت: وهو ميت هل يدخل ذلك عليه؟ قال: نعم حتى يكون مسخوطا عليه فيغفر له أو يكون مضيقا عليه فيوسع عليه، قلت: فيعلم هو في مكانه إن عمل ذلك لحقه، (1) قال: نعم، قلت: وإن كان ناصبا ينفعه ذلك؟ قال: نعم يخفف عنه.
العلامة الشيخ علي الدهنين
13 Nov, 16:10
https://youtu.be/l7Wr1GIP88E?si=l4Cunjienxo9wpJ5
كتاب الصلاة » فصل قضاء صلاة الميّت من وليّه
مسألة 750: في أحكام الشكّ والسهو يراعي الوليّ تكليف نفسه اجتهاداً أو تقليداً، وكذا في أجزاء الصلاة وشرائطها.
مسألة 751: إذا مات في أثناء الوقت بعد مضيّ مقدار الصلاة بحسب حاله قبل أن يصلّي، فالأحوط وجوباً للوليّ قضاؤها عنه.
كتاب الصلاة » المقصد الثامن صلاة الاستئجار وما يلحق بها من أحكام الإجارة والنيابة
لا تجوز النيابة عن الأحياء في الواجبات ولو مع عجزهم عنها - إلّا في الحجّ إذا كان عاجزاً عن المباشرة وكان موسراً، أو كان ممّن استقرّ عليه الحجّ، فيجب أن يستنيب من يحجّ عنه - وتجوز النيابة عنهم في بعض المستحبّات العباديّة مثل الحجّ والعمرة، والطواف عمّن ليس بمكّة، وزيارة قبر النبيّ (صلّى الله عليه وآله) وقبور الأئمّة (عليهم السلام) وما يتبع ذلك من الصلاة، بل تجوز النيابة في جميع المستحبّات رجاءً، كما تجوز النيابة عن الأموات في الواجبات والمستحبّات.
ويجوز إهداء ثواب العمل إلى الأحياء والأموات في الواجبات والمستحبّات - كما ورد في بعض الروايات وحكي فعله عن بعض أجلّاء أصحاب الأئمّة (عليهم السلام) - بأن يطلب من الله تعالى أن يعطي ثواب عمله لآخر حيٍّ أو ميّت.
مسألة 752: يجوز الاستئجار للصلاة ولسائر العبادات عن الأموات، وتفرغ ذمّتهم بفعل الأجير، من دون فرق بين كون المستأجر وصيّاً أو وليّاً أو وارثاً أو أجنبيّاً.
كتاب الصلاة » فصل قضاء صلاة الميّت من وليّه
مسألة 750: في أحكام الشكّ والسهو يراعي الوليّ تكليف نفسه اجتهاداً أو تقليداً، وكذا في أجزاء الصلاة وشرائطها.
مسألة 751: إذا مات في أثناء الوقت بعد مضيّ مقدار الصلاة بحسب حاله قبل أن يصلّي، فالأحوط وجوباً للوليّ قضاؤها عنه.
كتاب الصلاة » المقصد الثامن صلاة الاستئجار وما يلحق بها من أحكام الإجارة والنيابة
لا تجوز النيابة عن الأحياء في الواجبات ولو مع عجزهم عنها - إلّا في الحجّ إذا كان عاجزاً عن المباشرة وكان موسراً، أو كان ممّن استقرّ عليه الحجّ، فيجب أن يستنيب من يحجّ عنه - وتجوز النيابة عنهم في بعض المستحبّات العباديّة مثل الحجّ والعمرة، والطواف عمّن ليس بمكّة، وزيارة قبر النبيّ (صلّى الله عليه وآله) وقبور الأئمّة (عليهم السلام) وما يتبع ذلك من الصلاة، بل تجوز النيابة في جميع المستحبّات رجاءً، كما تجوز النيابة عن الأموات في الواجبات والمستحبّات.
ويجوز إهداء ثواب العمل إلى الأحياء والأموات في الواجبات والمستحبّات - كما ورد في بعض الروايات وحكي فعله عن بعض أجلّاء أصحاب الأئمّة (عليهم السلام) - بأن يطلب من الله تعالى أن يعطي ثواب عمله لآخر حيٍّ أو ميّت.
مسألة 752: يجوز الاستئجار للصلاة ولسائر العبادات عن الأموات، وتفرغ ذمّتهم بفعل الأجير، من دون فرق بين كون المستأجر وصيّاً أو وليّاً أو وارثاً أو أجنبيّاً.
العلامة الشيخ علي الدهنين
11 Nov, 14:55
الشيخ علي الدهنين
كلمة بمناسبة
*ميلاد الحوراء زينب الكبرى عليها السلام*
يوم الجمعة ١٤٤٦/٥/٥هـ
https://youtu.be/4tzCnYE1-FY
كلمة بمناسبة
*ميلاد الحوراء زينب الكبرى عليها السلام*
يوم الجمعة ١٤٤٦/٥/٥هـ
https://youtu.be/4tzCnYE1-FY
العلامة الشيخ علي الدهنين
09 Nov, 03:03
توضيح 2 مسألة 504
توضيح نهاية وقت الفضيلة لصلاة الظهرين في القيظ
المدة 5:43 دقائق
مسألة 504: وقت فضيلة الظهر بين الزوال وبلوغ الظلّ أربعة أسباع الشاخص، والأفضل حتّى للمتنفّل عدم تأخيرها عن بلوغه سُبْعيه، ووقت فضيلة العصر من بلوغ الظلّ سُبْعي الشاخص إلى بلوغه ستّة أسباعه، والأفضل حتّى للمتنفّل عدم تأخيرها عن بلوغه أربعة أسباعه، هذا كلّه في غير القيظ - أي شدّة الحرّ - وأمّا فيه فيمتدّ وقت فضيلتهما إلى ما بعد المثل والمثلين بلا فصل.
توضيح نهاية وقت الفضيلة لصلاة الظهرين في القيظ
المدة 5:43 دقائق
مسألة 504: وقت فضيلة الظهر بين الزوال وبلوغ الظلّ أربعة أسباع الشاخص، والأفضل حتّى للمتنفّل عدم تأخيرها عن بلوغه سُبْعيه، ووقت فضيلة العصر من بلوغ الظلّ سُبْعي الشاخص إلى بلوغه ستّة أسباعه، والأفضل حتّى للمتنفّل عدم تأخيرها عن بلوغه أربعة أسباعه، هذا كلّه في غير القيظ - أي شدّة الحرّ - وأمّا فيه فيمتدّ وقت فضيلتهما إلى ما بعد المثل والمثلين بلا فصل.
العلامة الشيخ علي الدهنين
09 Nov, 02:58
https://youtu.be/32Rferw-3G0?feature=shared
🔅السلام عليكم ورحمة الله وبركاته🔅
🔸اللهم صل على محمد وآل محمد 🔸
توضيح 2 مسألة 504
توضيح نهاية وقت الفضيلة لصلاة الظهرين في القيظ
المدة 5:43 دقائق
مسألة 504: وقت فضيلة الظهر بين الزوال وبلوغ الظلّ أربعة أسباع الشاخص، والأفضل حتّى للمتنفّل عدم تأخيرها عن بلوغه سُبْعيه، ووقت فضيلة العصر من بلوغ الظلّ سُبْعي الشاخص إلى بلوغه ستّة أسباعه، والأفضل حتّى للمتنفّل عدم تأخيرها عن بلوغه أربعة أسباعه، هذا كلّه في غير القيظ - أي شدّة الحرّ - وأمّا فيه فيمتدّ وقت فضيلتهما إلى ما بعد المثل والمثلين بلا فصل.
في شرح منهاج الصالحين لآية الله المرجع السيد علي السيستاني حفظه الله
🔹 روابط دروس الدورة الفقهية.
◾️YouTube
https://youtu.be/vVd83f5026Y
Google Drive ◾️
https://goo.gl/jZHNJb
◾️Box
https://goo.gl/MaQLRr
للاشتراك على
قناة اليوتيوب
https://goo.gl/KKuYBN
قناة التليغرام
العلامة الشيخ علي الدهنين
قناة العلامة الشيخ علي الدهنين الأحسائي
https://t.me/alidehneen
🔅السلام عليكم ورحمة الله وبركاته🔅
🔸اللهم صل على محمد وآل محمد 🔸
توضيح 2 مسألة 504
توضيح نهاية وقت الفضيلة لصلاة الظهرين في القيظ
المدة 5:43 دقائق
مسألة 504: وقت فضيلة الظهر بين الزوال وبلوغ الظلّ أربعة أسباع الشاخص، والأفضل حتّى للمتنفّل عدم تأخيرها عن بلوغه سُبْعيه، ووقت فضيلة العصر من بلوغ الظلّ سُبْعي الشاخص إلى بلوغه ستّة أسباعه، والأفضل حتّى للمتنفّل عدم تأخيرها عن بلوغه أربعة أسباعه، هذا كلّه في غير القيظ - أي شدّة الحرّ - وأمّا فيه فيمتدّ وقت فضيلتهما إلى ما بعد المثل والمثلين بلا فصل.
في شرح منهاج الصالحين لآية الله المرجع السيد علي السيستاني حفظه الله
🔹 روابط دروس الدورة الفقهية.
◾️YouTube
https://youtu.be/vVd83f5026Y
Google Drive ◾️
https://goo.gl/jZHNJb
◾️Box
https://goo.gl/MaQLRr
للاشتراك على
قناة اليوتيوب
https://goo.gl/KKuYBN
قناة التليغرام
العلامة الشيخ علي الدهنين
قناة العلامة الشيخ علي الدهنين الأحسائي
https://t.me/alidehneen
العلامة الشيخ علي الدهنين
08 Nov, 16:33
كلمة بمناسبة ميلاد الحوراء زينب الكبرى عليها السلام
الشيخ علي الدهنين
يوم الجمعة 5 جمادى اول
16 دقيقة
الشيخ علي الدهنين
يوم الجمعة 5 جمادى اول
16 دقيقة
العلامة الشيخ علي الدهنين
06 Nov, 16:17
https://youtu.be/k5YpZY8XeAE?feature=shared
🔅السلام عليكم ورحمة الله وبركاته🔅
🔸اللهم صل على محمد وآل محمد 🔸
أوقات الفضيلة للفرائض
اعادة توضيح مسألة 504
المدة 15:00 دقيقة
مسألة 504: وقت فضيلة الظهر بين الزوال وبلوغ الظلّ أربعة أسباع الشاخص، والأفضل حتّى للمتنفّل عدم تأخيرها عن بلوغه سُبْعيه، ووقت فضيلة العصر من بلوغ الظلّ سُبْعي الشاخص إلى بلوغه ستّة أسباعه، والأفضل حتّى للمتنفّل عدم تأخيرها عن بلوغه أربعة أسباعه، هذا كلّه في غير القيظ - أي شدّة الحرّ - وأمّا فيه فيمتدّ وقت فضيلتهما إلى ما بعد المثل والمثلين بلا فصل.
ووقت فضيلة المغرب لغير المسافر من المغرب إلى ذهاب الشفق وهو الحمرة المغربيّة، وأمّا بالنسبة إلى المسافر فيمتدّ وقتها إلى ربع الليل.
ووقت فضيلة العشاء من ذهاب الشفق إلى ثلث الليل.
ووقت فضيلة الصبح من الفجر إلى أن يتجلّل الصبح السماء، والغَلَس بها أوّل الفجر أفضل، كما أنّ التعجيل في جميع أوقات الفضيلة أفضل على التفصيل المتقدّم.
في شرح منهاج الصالحين لآية الله المرجع السيد علي السيستاني حفظه الله
🔹 روابط دروس الدورة الفقهية.
◾️YouTube
https://youtu.be/vVd83f5026Y
Google Drive ◾️
https://goo.gl/jZHNJb
◾️Box
https://goo.gl/MaQLRr
للاشتراك على
قناة اليوتيوب
https://goo.gl/KKuYBN
قناة التليغرام
العلامة الشيخ علي الدهنين
قناة العلامة الشيخ علي الدهنين الأحسائي
https://t.me/alidehneen
🔅السلام عليكم ورحمة الله وبركاته🔅
🔸اللهم صل على محمد وآل محمد 🔸
أوقات الفضيلة للفرائض
اعادة توضيح مسألة 504
المدة 15:00 دقيقة
مسألة 504: وقت فضيلة الظهر بين الزوال وبلوغ الظلّ أربعة أسباع الشاخص، والأفضل حتّى للمتنفّل عدم تأخيرها عن بلوغه سُبْعيه، ووقت فضيلة العصر من بلوغ الظلّ سُبْعي الشاخص إلى بلوغه ستّة أسباعه، والأفضل حتّى للمتنفّل عدم تأخيرها عن بلوغه أربعة أسباعه، هذا كلّه في غير القيظ - أي شدّة الحرّ - وأمّا فيه فيمتدّ وقت فضيلتهما إلى ما بعد المثل والمثلين بلا فصل.
ووقت فضيلة المغرب لغير المسافر من المغرب إلى ذهاب الشفق وهو الحمرة المغربيّة، وأمّا بالنسبة إلى المسافر فيمتدّ وقتها إلى ربع الليل.
ووقت فضيلة العشاء من ذهاب الشفق إلى ثلث الليل.
ووقت فضيلة الصبح من الفجر إلى أن يتجلّل الصبح السماء، والغَلَس بها أوّل الفجر أفضل، كما أنّ التعجيل في جميع أوقات الفضيلة أفضل على التفصيل المتقدّم.
في شرح منهاج الصالحين لآية الله المرجع السيد علي السيستاني حفظه الله
🔹 روابط دروس الدورة الفقهية.
◾️YouTube
https://youtu.be/vVd83f5026Y
Google Drive ◾️
https://goo.gl/jZHNJb
◾️Box
https://goo.gl/MaQLRr
للاشتراك على
قناة اليوتيوب
https://goo.gl/KKuYBN
قناة التليغرام
العلامة الشيخ علي الدهنين
قناة العلامة الشيخ علي الدهنين الأحسائي
https://t.me/alidehneen
العلامة الشيخ علي الدهنين
15 Oct, 03:13
*🕌 خطبة يوم الجمعة 🕌*
بمسجد أمير المؤمنين عليه السلام ( الهاجري بالهفوف )
*🎤آية الله الشيخ علي الدهنين*
١٤٤٦/٤/٧هـ
*بعنوان :ظلامة الزهراء عليها السلام*
https://youtu.be/c4CY2sFGZH0
-----------------------
قناة التلجرام
https://t.me/alhajri365
للاشتراك في واتس اب المسجد يمكنكم
الانضمام عبر الرابط التالي :
https://chat.whatsapp.com/Fh2MDwhw8q41pZLx6fuirl
بمسجد أمير المؤمنين عليه السلام ( الهاجري بالهفوف )
*🎤آية الله الشيخ علي الدهنين*
١٤٤٦/٤/٧هـ
*بعنوان :ظلامة الزهراء عليها السلام*
https://youtu.be/c4CY2sFGZH0
-----------------------
قناة التلجرام
https://t.me/alhajri365
للاشتراك في واتس اب المسجد يمكنكم
الانضمام عبر الرابط التالي :
https://chat.whatsapp.com/Fh2MDwhw8q41pZLx6fuirl
1,675
subscribers
69
photos
43
videos
