🌷هذهِ أخلاقُنا حينَ نكونُ مؤمنينَ حقا🌷

◽️ فما أنجى الله من أنجاه إلا بالصدق، ولا أهلك من أهلكه إلا بالكذب، وقد أمر الله سبحانه عباده المؤمنين أن يكونوا مع الصادقين، فقال: ﴿ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾

◽️ والإيمان أساسه الصدق، والنفاق أساسه الكذب.. فلا يجتمع كذب وإيمان إلا وأحدهما محارب للآخر ..

◽️ وقال تعالى: ﴿ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين﴾ ولا يزال الله يمدهم بأنعمه وألطافه ومزيده إحسانا منه وتوفيقا ولهم مرتبة المعية مع الله..
فإن الله مع الصادقين، ولهم منزلة القرب منه؛ إذ درجتهم منه ثاني درجة النبيين.

◽️ والكذب: بريد الكفر والنفاق ودليله ومركبه وسائقه وقائده وحليته ولباسه ولبه، فمضادة الكذب للإيمان كمضادة الشرك للتوحيد

◽️ والله سبحانه أنجى الثلاثة بصدقهم، وأهلك غيرهم من المخلفين بكذبهم، فما أنعم الله على عبد بعد الإسلام بنعمة أفضل من الصدق الذي هو غذاء الإسلام وحياته، ولا ابتلاه ببلية أعظم من الكذب الذي هو مرض الإسلام وفساده، والله المستعان

✨🌸🍃✨🌸🍃

◉ هل تفكَّرتَ في هذا ؟ 💡💡

المسلم من سلِم المسلمون من لسانه ويده، بيد أنه في هذه الدنيا لا يسلم من الظلم والجهل، فقد جُبل عليهما، إلا من سلّمه الله وزكّاه.

ومن أعظم أبواب العافية أن يعافيَك الله من حقوق الآخرين، ومن الوقوع في أعراضهم أو الإساءة إليهم، أو أذيتهم بأي نوع من أنواع الأذى، أو التعدّي عليهم وظلمهم، وقد لا يسلم كثير من الناس من ذلك، وقد يتسائل كثير منهم عن سبب قلة التوفيق والبركة في حياتهم، وعن تعسِّرِ كثير من أمورهم، والسبب قد يكون حق مشغولة به ذمته، أو أذىً صدر منه إلى غيره، ولم يسامحْ فيه، أو دعوة مظلوم غفل عنها، فقد يكون الخير محجوبًا عن العبد بسبب شيء من ذلك لا يعلمه، والله يعلمه وأحصاه عليه..

ولذا يجدر بالمسلم أن يتحلل ممن أساء إليهم أو ظلمهم، وأن يعيد الحقوق لأصحابها حتى يسلم له دينه وتبرأ ذمته.

وقد يكون الإنسان لا يعلم هؤلاء، أو يظن أنه لم يظلم أحدًا، أو أساء ونسي إساءته ومن أساء إليهم، ففي مثل هذه الحال عليه أن يكثر من الدعاء لهم، فهذا منهج نبوي، فقد جاء في صحيح مسلم عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنه قال: سَمِعْتُ رَسُولَ الله ﷺ يقول "اللهم! إنما محمد بشر. يغضب كما يغضب البشر. وإني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه. فأيما مؤمن آذيته، أو سببته، أو جلدته. فاجعلها له كفارة، وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة".

قال شيخ الإسلام: " وَكَذَلِك إذَا وَجَد الْعَبْدُ تَقْصِيرًا فِي حُقُوقِ الْقَرَابَةِ وَالْأَهْلِ وَالْأَوْلَادِ وَالْجِيرَانِ وَالْإِخْوَانِ. فَعَلَيْهِ بِالدُّعَاءِ لَهُمْ وَالِاسْتِغْفَارِ. {قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ لِي لِسَانًا ذَرِبًا عَلَى أَهْلِي. فَقَالَ لَهُ: أَيْنَ أَنْتَ مِنْ الِاسْتِغْفَارِ؟ إنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً}.
انظر: مجموع الفتاوى (٦٩٨/١١)

فاللهم إننا عبيدك نخطئ كما يخطئون، ونجهل كما يجهلون، ونغضب كما يغضبون، وإنا نتخذ عندك عهدًا لن تخلفنا إياه، فأيّما عبد ظلمناه أو اغتبناه أو بدرت منا إليه بادرة سوء، أو آذيناه بأي نوع من أنواع الأذى، أو دعونا عليه بغير حق، أو كانت ذممنا مشغولة بحق له، اللهم اغفر لنا وله، واعفو عنا وعنه، واجعل ذلك كفارة لسيئاته ورفعة في درجاته في الدنيا والآخرة، وأجرًا له وصلاة وزكاة ورحمة، وقربة له إليك يوم القيامة، يا رب العالمين..

ففي هذا الدعاء مقاربة وإصلاح لما صدر منا تجاه أحد من المسلمين، ونسأل الله أن يرزقنا العفة عن أعراض المسلمين وأموالهم، وأن يبرئ ذمما ويفكّ رهاننا ، ويسلك بنا سبيل الرشاد والسلامة والهداية والسداد..

وقولوا للناس حُسنًا 🌿🌿

القول الحسن وانتقاء الألفاظ المناسبة والتلطُّف بالقول؛ نعمة عظيمة، وفيها دلالة على حسن خُلق المرء وعقله، ومن الخطأ أن يجنح الإنسان إلى الشدة وقد كان يسعه القول الحسن اللطيف، عَنْ أَبِي عَوْنٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: «ما تكلَّمَ النَّاسُ بِكلِمة شديدَة إِلَّا وإِلى جَنْبهَا كَلِمةٌ هي أَلْينُ مِنْهَا تُجْزِئُ مجْزَأَتَها».


وهذا حق، وراقب نفسك في حديثك إذا عزمت على الشدة فيه، ستجد ألفاظًا كثيرة لطيفة تُسعفك وتؤدي الغرض الذي تريد.

والقول الطيب هداية من جملة الهدايات الربانية، يختص الله بها من شاء من عباده، وتأمّل إن شئت قوله تعالى: ﴿وَهُدوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ القَولِ وَهُدوا إِلى صِراطِ الحَميدِ﴾ [الحج: ٢٤]

أبي وأمي يطلبون مني طلبات كثيرة وأنا أدرس وهم لم يراعوا ذلك، أحيانا أرد عليهم بأني بذاكر، ما الحكم وكيف أتصرف؟

ج / بالله عليك لا تفوتنك مصاريع باب الجنة ..

أنت الآن على ضربة معول من منجم "مثاقيل الحسنات" فلا تُلقِ ذراعك حين تلألأت أطراف الجواهر بين يديك..

أتعلم أن فئاماً من الشباب لا ينعمون بالنعمة التي أنت الآن في أعطافها.. قبض الله أرواح والديهم.. فكلما لفحتهم الذكريات تقطعت نياط قلوبهم يريدون لحظة يروون فيها نفوسهم من برهما ويبلّون ظمأ الإحسان للوالدين..

كم من شابٍ صلى على والديه تتقصف أضلاعه الآن يتمنى تلك الساعة التي يحمل فيها أكياساً لهما من السوق..
أو يفتح باب السيارة لهما ليقلّهما لبعض شأنهما..
أو يدخل عليهما بحفيدهما يتنازعان حمله والسرور يبرق في وجهيهما.. ويحاميان عنه ويد الطفل تعبث فيما حوله..
أو يكون هو وأشقاؤه خلف الوالد وهو يدخل وليمة أو مناسبة..
وكم من رجل يرى الآن في غرفة والدته الراحلة بقايا قنينات دوائها التي كان ينظم أقراصها لها.. يعصره الحنين عصراً على تلك اللحظات.. وما بيده شيء.. وربما وارى دمعةّ حرى تتلامع فيها لوعات الفقد والغياب.. ولا شيء أشجى على أشداء الرجال من دمعة خفية على ذكرى والديهم..

لي قريب لم يجد شيئاً يبلّ كبده إلا أن يأخذ "شيلة" والدته الراحلة كل ليلة وينام عليها ويستنشق رائحتها..

بالله لو قيل لمثل هذا كم تدفع لتعود والدتك؟ فسيقول الدنيا كلها..

أما ترى ربنا في كتابه يطلب منا أن نتذلل له سبحانه.. ومع ذلك قال عن الوالدين {وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ}

بالله عليك أتعرف شيئاً في كتاب الله شنّع عليه القرآن أكثر من الشرك؟

انظر كيف يذكر الله حق الوالدين بعد حق الله بالتوحيد، وكيف يذكر العقوق بعد الشرك:
قال الله {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً}

وقال سبحانه {قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً}
وقال سبحانه {وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً}

ما أكثر ما يلتمس المرء من رجل ذي خبرة أن يوصيه بشيء ينفعه.. والله جل وعلا يتحبب لعباده بلفظ الوصية فيقول {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ}
ويكرر سبحانه الطلب بنفس اللغة "الوصية" فيقول:
{وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً..}

إنه الله.. الخالق سبحانه بعظمته.. "يوصينا" بوالدينا.. ماذا بقي من هول الحق لهما بعد ذلك؟!
ألم يلفت انتباهك أن الله إذا مدح أحداً ببر الوالدين ذكر النفوس المتجبرة؟
لماذا؟!
لأنها هي معدن العقوق.. قال الله عن يحيى {وَبَرًّا بِوالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيًّا}..
وقال سبحانه عن عيسى {وَبَرًّا بِوالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا}..

وأما قولك غفر الله لك "يطلبون مني طلبات كثيرة" فالجواب: ارفع يديك شاكراً حامداً لله أنها "كثيرة"..

سابق الريح في تحقيق مطالبهما وسترى الخيرات تفتح لك.. وستشاهد من أبواب التوفيق ما لا يقع منك بحسبان..

أتعلم أن فئة من الناس يستثقل والداه أن يسألا أحداً شيئاً.. ويخفيان حاجياتهم عن أبنائهم.. والأبناء يتسقّطون أخبار أمنيات والديهم من أصدقائهما وأصفيائهما ليفرحونهما بها.. وأنت قد أنعم الله عليك بوالدين "يكرمانك" بأن يطلبا منك.. و"يتفضلان" عليك بأن يسألاك.. وأنت تتضايق من النعمة!

أرأيت بالله عليك رجلاً تهطل عليه من الله العطايا.. فيمد للناس صحائف الشكوى من تتابعها؟!

أتستشير كيف تتخلص من ضغط مطالب والديك.. ؟!
سألتك بالله هل أنت جادّ؟!
يا الله.. كم هو سؤالٌ قاسٍ عفا الله عنك..

الشيخ إبراهيم السكران

لا تكن حيكمًا بعد فوات الأوان ، واغتنم وجود والديك أو أحدهما .. واسأل من جرب مرارة الفقد أن يحدثك عن وجدِه وحسرته ، أجزِم لك أن عبراته ستسبق عباراته

البِرُّ المعنوي 💛🍃

من أعظم أنواع برِّ الوالدين وهو نوع من البرِّ مغفول عنه
هل سمعتَ به من قبل؟
له معنًى آخَر غير تلبية طلبهم، والمبادرة بخدمتهم، وقضاء حوائجهم. 💡

من العجب العجاب أن يعرف المسلم والمسلمة حقوق الأزواج والأبناء والأحفاد والأصدقاء والجيران ، ولا يعرف حق الوالدين وخصوصا الأم

(فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ) (أف) كلمة تضجر قرآنية مذهلة الإعجاز، مخرجي حرفيها من أبعد نقطتين، وكأن كل ما بينهما من أفانين مخارج كلمات التضجر منهي عنه، فلا يليق بالوالدين إلا أجمل الكلام وألطفه.

" وَقُل لَهُما قَولًا كَريمًا " أي قولا لينا لطيفا،
قال أهل العلم: لا تسميهما بأسمائهما ولا تكنيهما تقديراً واحتراماً وبراً.

بر الوالدين .. ليس مناوبات وظيفية بينك وبين إخوانك بل مزاحمات على أبواب الجنة (وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا).

(فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ) جعل الهواء قولا.. فنهى عنه، فكيف بالقول الصريح القبيح!!

في حال الكِبَر يحتاج الوالدان مزيدَ رعاية وعناية، حيث تضعفُ قواهما البدنية والعقلية. فالموفَّقُ من لازمهما ولاطفهما في تلك الحال.

لم ترد كلمة النَهْرَ في القرآن إلا في موضعين: {ولا تنهرهما} {وأما السائل فلا تنهر} فإياك أن تغتر بنفسك فتقسو عليهم.

🖌اللسان أثره كبير على قلب الوالدين {فلا تقل لهما أف} {ولا تنهرهما} {وقل لهما قولا كريما} {وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا}

إهداء إلى الحضن
الذي غفونا فيه آمنين.

أحدهم كان مشوش الذهن بين يدي دفاتره، ويَعضّه الجوع وبيته تقريبا خالي أو شبه خالي، وأمه كانت في ناحية البيت تُنهي عملها، ألقت عليه نطرة وجدته سابح في همومه يَشرق بها وتشرق به، رأت فيه هِمّة تُكبلها الظُروف، رُوح تُقَاوِمُها الأيام، رأت في عينيه نظرة تنظران للمضيق بعناد وقلب ينظر للسماء بخضوع.. يارب! عونك.

نفضت يدها والتفت إليه، قالت بحزم ووضوح يا بني اطلب العلم وأنا أكفيك بمِغزلي. نظر إليها يتأكد! فهزت رأسها لتُأكد له أنها جادة وأنه بعد اليوم سيكون وحده المسؤول عن عدم وصوله إلى غايته..

أزاحت عنه العقبات.. فصار سفيان الثوري!

ترى الإنجازات الكبار هذه ليست إلا كلماتُهنّ في ساعات الليل، والأكواخ النائية، ومعانقات المُؤازرة الدافئة.
وهي إذ تهزّ السرير بيمينها فإنما تهزّ العالم بشمالها، وهي إذا حدثت ابنها شيئًا فإنها تخبر الأيام أن تتأهب وتوصيها أن توسع له في أحداثها.

وما هذه الجموع الكثيرة إلا عَجِينُهنّ الذي شكّلنَه يوم كنّا صغارًا في أيديهن.

كيف حالك معه !🌧