"صلّى عليك الله في ملكوتهِ
ما لاح في الأرجاء صوت أذان"
ﷺ ﷺ ﷺ
ما لاح في الأرجاء صوت أذان"
ﷺ ﷺ ﷺ
كُنَّاشَةُ أبِي يَحْيَى الصُّومَالِيِّ のテレグラム投稿
1,322 人の購読者
106 枚の写真
1 本の動画
最終更新日 28.02.2025 17:07
類似チャンネル
22,757 人の購読者
6,564 人の購読者
3,741 人の購読者
كُنَّاشَةُ أبِي يَحْيَى الصُّومَالِيِّ によってTelegramで共有された最新のコンテンツ
مانح الغنا ومزيل العنا عن كتاب البنا
أقوى شروح متن البناء المطبوعة
أقوى شروح متن البناء المطبوعة
هذا الشرح ( مانح الغنا ومزيل العنا عن كتاب البنا) أقوى شروح متن البناء المطبوعة فمن ظفر به فلا يتردد في اقتنائه.
#منقول
#منقول
ما خير متن للمبتدئ الذي لا يدري ما علم الصرف؟
متن البناء "صغير الحجم ضئيل الجرم لكنه كثير الفوائد غزير العوائد واضح المناهج أبلج الولائج من تمسك به انتهى يعني بلغ النهاية ومن بدأ به وصل ومن طلب الهداية من جانب طوره اهتدى.
هذا المتن خير متن وضع للمبتدئين في علم التصريف فينبغي أن يبدأ به".
ولست أعلم في التصريف متنا أحق منه بالتقديم للطالب المبتدئ ، فبه يعرج الطالب إلى التصريف العزي أو لامية الأفعال أو المقصود أو مراح الأرواح أو الملوكي ثم إلى الشافية سدرة المنتهى.
#منقول
متن البناء "صغير الحجم ضئيل الجرم لكنه كثير الفوائد غزير العوائد واضح المناهج أبلج الولائج من تمسك به انتهى يعني بلغ النهاية ومن بدأ به وصل ومن طلب الهداية من جانب طوره اهتدى.
هذا المتن خير متن وضع للمبتدئين في علم التصريف فينبغي أن يبدأ به".
ولست أعلم في التصريف متنا أحق منه بالتقديم للطالب المبتدئ ، فبه يعرج الطالب إلى التصريف العزي أو لامية الأفعال أو المقصود أو مراح الأرواح أو الملوكي ثم إلى الشافية سدرة المنتهى.
#منقول
"الحفظ لا يموت إلَّا إذا مات الإنسان.
•ابن هشام النَّحويُّ كان شافعيًّا فانتقل إلى مذهب الحنابلة قبل موته بخمس سنوات، وكان هرِمًا، فحفظ «الخرقي» في سِتَّة أشهر!
•وابن مالك في يوم موته حفظ سِتَّة شواهد لم يكن يحفظها من قبلُ!
فالإنسان لا ينبغي له أن يترك الحفظ."
◄[العلَّامة صالح بن عبد الله بن حمد العصيميُّ -حفظه الله ووفَّقه-]
● كنَّاشة عبد الحكيم غيبري|
https://t.me/Guebre_Hakim1444H
•ابن هشام النَّحويُّ كان شافعيًّا فانتقل إلى مذهب الحنابلة قبل موته بخمس سنوات، وكان هرِمًا، فحفظ «الخرقي» في سِتَّة أشهر!
•وابن مالك في يوم موته حفظ سِتَّة شواهد لم يكن يحفظها من قبلُ!
فالإنسان لا ينبغي له أن يترك الحفظ."
◄[العلَّامة صالح بن عبد الله بن حمد العصيميُّ -حفظه الله ووفَّقه-]
● كنَّاشة عبد الحكيم غيبري|
https://t.me/Guebre_Hakim1444H
📌فائدة :
تأتي « قد» في العربية على سبعة أوجه :
الأول : أن تكون اسمًا بمعنى : «حسْبُ » ،فيقال
فيها : « قدي »بغير نون ،كما يقال: « حسبي» .
الثاني: أن تكون اسم فعل بمعنى يكفي ،فيقال «قدني » بالنون كما يقال : « يكفيني ».
الثالث: أن تكون حرف تحقيق ،فتدخل على الماضي ، نحو: « قد أفلح من زكها » ،قيل : وعلى
المضارع نحو « قد يعلم ما أنتم عليه » .
الرابع: أن تكون حرفَ توقّع فتدخل عليهما أيضا .
الخامس: تقريب الماضي من الحال .
السادس : التقليل .
السابع : التكثير .
قال شعبان الاثاري في« ألفيته » :
«قد» حَقَّقَتْ قَـرِّبْ تَوَقَّـعْ قَـلّلَتْ
كَثِّرْ كَحَسْبُ أو كَيَكفي إن نَمَتْ
https://t.me/Abo_yahya4
انتقاء : أبي يحيى الصومالي.
تأتي « قد» في العربية على سبعة أوجه :
الأول : أن تكون اسمًا بمعنى : «حسْبُ » ،فيقال
فيها : « قدي »بغير نون ،كما يقال: « حسبي» .
الثاني: أن تكون اسم فعل بمعنى يكفي ،فيقال «قدني » بالنون كما يقال : « يكفيني ».
الثالث: أن تكون حرف تحقيق ،فتدخل على الماضي ، نحو: « قد أفلح من زكها » ،قيل : وعلى
المضارع نحو « قد يعلم ما أنتم عليه » .
الرابع: أن تكون حرفَ توقّع فتدخل عليهما أيضا .
الخامس: تقريب الماضي من الحال .
السادس : التقليل .
السابع : التكثير .
قال شعبان الاثاري في« ألفيته » :
«قد» حَقَّقَتْ قَـرِّبْ تَوَقَّـعْ قَـلّلَتْ
كَثِّرْ كَحَسْبُ أو كَيَكفي إن نَمَتْ
https://t.me/Abo_yahya4
انتقاء : أبي يحيى الصومالي.
#موضوع_علم_الصرف.
علم الصرف دراسة لنوعين من الكلمة:
١. الاسم العربي المتمكن؛ أي: المعرب، مثل: محمد وخالد.
٢. الفعل المتصرف؛ وهو الذي يأتي منه الماضي والمضارع والأمر وسائر المشتقات، مثل: ذهب ونصر.
ولا يدخل الصرف في أربعة أشياء:
١. الحروف بجميع أنواعها.
٢. الفعل الجامد، مثل: ليس ونعم وبئس وعسى.
٣. الاسم المبني، كأسماء الشرط، وأسماء الإشارة، والمضمرات، والأسماء الموصولة، وأسماء الاستفهام، وأسماء الأفعال.
٤. الاسم الأعجمي، مثل: إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب.
#وقد_قلت_في_ذلك:
يُبْحَثُ فِي الصَّرْفِ عَنِ اسْمٍ عَرَبِي
أُعْــرِبَ، مَعْ فِعْــلٍ تَصَرُّفًــا حُبِــي
وَالصَّرْفَ عَـنْ حَرْفٍ، وَفِعْلٍ جَامِدِ
وَاسْـمٍ بُنِـــيْ، وَالْأَعْجَمِــيِّ بَاعِـــدِ
#عبدالرحمن_بن_باشا.
علم الصرف دراسة لنوعين من الكلمة:
١. الاسم العربي المتمكن؛ أي: المعرب، مثل: محمد وخالد.
٢. الفعل المتصرف؛ وهو الذي يأتي منه الماضي والمضارع والأمر وسائر المشتقات، مثل: ذهب ونصر.
ولا يدخل الصرف في أربعة أشياء:
١. الحروف بجميع أنواعها.
٢. الفعل الجامد، مثل: ليس ونعم وبئس وعسى.
٣. الاسم المبني، كأسماء الشرط، وأسماء الإشارة، والمضمرات، والأسماء الموصولة، وأسماء الاستفهام، وأسماء الأفعال.
٤. الاسم الأعجمي، مثل: إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب.
#وقد_قلت_في_ذلك:
يُبْحَثُ فِي الصَّرْفِ عَنِ اسْمٍ عَرَبِي
أُعْــرِبَ، مَعْ فِعْــلٍ تَصَرُّفًــا حُبِــي
وَالصَّرْفَ عَـنْ حَرْفٍ، وَفِعْلٍ جَامِدِ
وَاسْـمٍ بُنِـــيْ، وَالْأَعْجَمِــيِّ بَاعِـــدِ
#عبدالرحمن_بن_باشا.
مرحبا بكم في مكتب الهلال للتسجيل في الجامعات الإسلامية .
هدفنا هو مساعدة طلاب العلم للحصول على منح دراسية في العالم خاصة في الجامعات الإسلامية .
هدفنا هو مساعدة طلاب العلم للحصول على منح دراسية في العالم خاصة في الجامعات الإسلامية .
ᏦᏬ ᏚᎾᎾ ᎠᎻᎪᎳᎪᎪᎳ
𝗫𝗮𝗳𝗶𝗶𝘀𝗸𝗮 𝗔𝗹-𝗛𝗶𝗹𝗮𝗮𝗹 𝗲𝗲 𝘅𝗮𝗿𝗮𝘆𝗻𝘁𝗮 𝗝𝗮𝗮𝗺𝗮𝗰𝗮𝗱𝗮𝗵𝗮
𝐍𝐚𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐬𝐨𝐨 𝐱𝐢𝐝𝐡𝐢𝐢𝐝𝐡:
🔰 📲 𝗙𝗮𝗰𝗲𝗯𝗼𝗼𝗸:
https://www.facebook.com/xafiiskaAlHilaalexj?mibextid=ZbWKwL
🔰 🪀 𝗪𝗵𝗮𝘁𝘀𝗔𝗽𝗽:
https://chat.whatsapp.com/DwuYKEc9DvVDlyTI7pzcjV
🔰 📲 𝗧𝗲𝗹𝗲𝗴𝗿𝗮𝗺:
https://t.me/xafiiskaalhilaaleexarayntajaamB
𝗫𝗮𝗳𝗶𝗶𝘀𝗸𝗮 𝗔𝗹-𝗛𝗶𝗹𝗮𝗮𝗹 𝗲𝗲 𝘅𝗮𝗿𝗮𝘆𝗻𝘁𝗮 𝗝𝗮𝗮𝗺𝗮𝗰𝗮𝗱𝗮𝗵𝗮
𝐍𝐚𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐬𝐨𝐨 𝐱𝐢𝐝𝐡𝐢𝐢𝐝𝐡:
🔰 📲 𝗙𝗮𝗰𝗲𝗯𝗼𝗼𝗸:
https://www.facebook.com/xafiiskaAlHilaalexj?mibextid=ZbWKwL
🔰 🪀 𝗪𝗵𝗮𝘁𝘀𝗔𝗽𝗽:
https://chat.whatsapp.com/DwuYKEc9DvVDlyTI7pzcjV
🔰 📲 𝗧𝗲𝗹𝗲𝗴𝗿𝗮𝗺:
https://t.me/xafiiskaalhilaaleexarayntajaamB
ويطرد حذف الفاعل في أربعة مواضع:
الأول: في باب النائب عن الفاعل، نحو: {قُضِيَ الأمر} [يوسف: ٤١] .
الثاني: وفي الاستثناء المفرغ نحو: ما قام إلا هندٌ،
الثالث: وفي "أفْعِلْ" بكسر العين في التعجب إذ دل عليه متقدم مثله، نحو: {أسمع بهم وأبصر} [مريم: ٣٨].
الرابع: وفي المصدر نحو: {أو إطعام في يوم ذي مسغبة، يتيما} [البلد: ١٤، ١٥] .
قال ابن الابياري:
وحذفُ فاعلٍ أيضًا في نيابةٍ اوْ
تـعجّبٍ مـصـدرٍ تَفْـرِيغِـهـم ثـَبَتَـا
https://t.me/Abo_yahya4
انتقاء : أبي يحيى الصومالي.
الأول: في باب النائب عن الفاعل، نحو: {قُضِيَ الأمر} [يوسف: ٤١] .
الثاني: وفي الاستثناء المفرغ نحو: ما قام إلا هندٌ،
الثالث: وفي "أفْعِلْ" بكسر العين في التعجب إذ دل عليه متقدم مثله، نحو: {أسمع بهم وأبصر} [مريم: ٣٨].
الرابع: وفي المصدر نحو: {أو إطعام في يوم ذي مسغبة، يتيما} [البلد: ١٤، ١٥] .
قال ابن الابياري:
وحذفُ فاعلٍ أيضًا في نيابةٍ اوْ
تـعجّبٍ مـصـدرٍ تَفْـرِيغِـهـم ثـَبَتَـا
https://t.me/Abo_yahya4
انتقاء : أبي يحيى الصومالي.
