❤️💛💚ሺሊላ አብሬት💚💛❤️

የዛሬው ለይለቱል ጁሙዓህ እጅግ ታላቅ የሆነ ለይል ነው:: ከፊሎቹ ዑለሞች ከለይለተል ቀድር ቀጥለው በሁለተኛ ደረጃ አስቀምጠውታል:: ከፊሎቹ ደግሞ ከለይለተል ቀድር ጋር አለካክተውታል::

በቻልነው ያህል በቁርአን(ሶስት ግዚ ያሲን) በዱዓ ፥ በዚክር ፥ በሰለዋት ፥ በዒባዳ እንበርታ። ይቅር እንባባል። ቂምና ጥላቻን እናስወግድ። ለሀገር ለአለሙ ሁሉ ዱዓ እናድርግ::

➦ ለሀበሻ ብርሀን የሆኑት ታላቁ ሸይኽ ሠይድ ባኡ ሳኒ(የቁባ አባ) በሻእባን 10 ለይለተል ጁሙዓ ነበር የተወለዱት::

▪️ሠላም ዐለይከ ሸምሠል ዲነል ኪራሚ
▪️በድሩል ዘማን ፊ ወሰጢ ዞላሚ

➦ የአልከስዬ መውሊድም በዚሁ ቀን ይውላል... አልከስዬ መውሊዳቸውን ሻእባን ላይ ያደረጉት የቁባ አባ የተወለዱበትን ግዜ ታሳቢነት በማድረግ መሆኑን ቀዲሞች ይናገራሉ::

እንኳን ለአልከስዬ መውሊድ አደረስን

ከጌቱዋ ወአዝ || ኺድማ
_______________________

ኺድማ እንደሆነ ጥሩ ነገር ነው::
የበረካ እቃ ነው::
በረካ ያስቀመጠበት እቃ ነው::
የበረካ ዳመና ነው::
በረካ የሚዘንብበት ቦታ ነው::
አዳቡን ጠብቆ ፥ ሹሩጡን ጠብቆ ሲኻድሙ ጥሩ ነው::
አንዱ ሹሩጡ... ዋናው ሹሩጡ ዓዲል መሆን ነው::
በሚኻድመው ነገር ነብሱን አለማስቀደም ነው::
ዘመዱም የሆነ እንደሆነ አለማስቀደም ነው::
ሁሉንም ሰው እኩል አድርጎ በአደቡ ማድረግ ነው::
አባቱ(ባለቤቱ) ቢያይ ልክ እንዲሁ ይሰራ ነበር እንደሚባል ሆኖ መስራት ነው::
የራሱ ነገር እንደሆነ አድርጎ ማየት ነው::
የሰው ነገር አድርጎ አለማየት ነው::

...... ይቀጥላል

ሞትን ቀዳሚዎቹ

ባለስልጣኑ የበለጠ ስልጣን ቢኖረው ከአላህ(ሱ.ወ) ፍርድ የሚያመልጥ ይመስለዋል፤ ባለጠጋው ሀብቱ ቢጨምር ከአላህ(ሱ.ወ) ፍርድ ሚያመልጥ ይመስለዋል ፤ ጉልበተኛው በጣሙኑ ቢጠነክር ከአላህ(ሱ.ወ) ፍርድ የሚያመልጥ ይመስለዋል...

ነገሩ ወዲህ ነው ንጉስ ብትሆን ፣ ባለጠጋ ብትሆን ፣ ብርቱ ብትሆን ፣ መሳፍንት፣ መኳንንት ብትሆን ከአላህ(ሱ.ወ) ፍርድ አትቀርም...

ሞትን ስለዘነጋሀት ፣ ስለረሳካት ሞትም አንተ ጋር አትቀርም... እሷን በመዘንጋትህ ታጣ እንደሆን አትጠቀምም...

አላህ(ሱ.ወ) አዝኖላቸው ሁሌ በሞት እቅፍ ውስጥ እንዳሉ ሳይዘነጉ አንድ እግራቸውን አንስተው ሌላኛውን እስኪያስቀምጡ በመሃላቸው እንኳ የሞትን መምጣት መቻሏን ጠንቅቀው ያልረሱ ለሷም አብዝቶ በመዘጋጀት ሞትን ቀዳሚዎች አሉ...

እንደ ሀጅ ታጁ መነን ያሉ የሙሀባ ወራሪ፣ የሙሀባ አዝማቾች አሉ...

ትዝ ይለኛል ከወራት በፊት ሼሆቹን ወደ እናንገራ ሸኝተን እንደተመለስን "የእኔም ሞት በዚህች አመት ነው... ከሼሆቼ ጋር የወራት እንጂ ልዩነት አይኖረኝም..." ብለውኝ ነበር...

ሐጅ ታጁ አብዝተው የሼሆቹ ወዳጅ ብቻ ሳይሆኑ ፈገግታቸውም ጭምር ነበሩ...

አንድ ቀን ከሼሆች ጋር በተቀመጥንበት ሀጅ ታጁ ኸድያ ይዘው መጡ...
ኸድያውም ከውጭ ሀገር የተላከላቸው አንድ ሙስባህ ነበር... ይህ ሙስባህ ያምር ስለነበር ቀልባቸው የወደደውን ለወደዱት ማምጣታቸው ነው... ለሼሆቹ በእጃቸው ሰጧቸውና "የወርቅ ሙስባህ ነው..." አሏቸው...
ሼሆቹም ጠንቅቀው ቀልደኛነታቸውን ያውቁ ስለነበር "ይህ ሙስባህ በወርቅ የተሰራ ነው?" ብለው ጠየቁኝ... እኔም አይኔ ያየቺውን "አይ የፕላስቲክ ይመስለኛል ግን የተቀባው ወርቃማ ቀለም ነው..." በዬ ከመመለሴ ጋሽ ታጁ ከአፌ ነጥቀው "ዎዎዎ... ሰይዲ አውቆ ነው... የወርቅ ሙስባህ ነው..." አሏቸው እኔን ቆጣ ብለው...

ሼሆችም በጣም ለደቂቃዎች ያለማቋረጥ ሳቁ... ሀጅ ታጁም ቀጣይ ክፍል ከውዳጆቻቸው ጋር ቀን ሙሉ "የወርቅ ሙስባህ አላህ ያድርገው..." ሲሉ ዋሉ...

አንድ አንድም ቀን በተቀመጥንበት ሼሆች ደበራቸው ካሉ ድንገት ይገቡና "ሰይዲ የሰጠዋቹ የወርቅ ሙስባህ የት አለ?" ብለው ይጠይቋቸዋል ሼሆችም ከዋጣቸው ሀሳብ ወተው መሳቅ ይጀምሩ ነበር...

እናም ሼሀቸውን ካጡ ወዲያ መኖር እነሱን የመካድ ያህል አድርገው ያዩት ነበር...

የዛሬ ሳምንት "ልሞት እኮነው!" ብለው አስደንገጠውን ነበር...

ከቀናት በፊት ወለቴ ሠይዲ ጋር መጥተው ሁሉንም ቤተሰብ ተሰናበቱ እኔም ጋር ስልክ በመደወል "ኸውላን የምወደውን ሰው ላገኝ ልሄድ ነኝ..." ብለው ነግረውኝ ተለቃቅሰን ስልኩ ተዘጋ...

ታዲያ ትናንት ከእድርተኛቸው ጋር ዱአ ውለው ማታ እቤታቸው በመግባት እራት በሉና ከኢሻ ሰላታቸው ቡሀላ ወደ መኝታቸው ገብተው ተኙ... ጥዋቱን ለቁርስ ሲቀሰቅሷቸው ነብሳቸው የለችም... በጣም የሚወዱት ሰው ጋር በቀን 19 በወርሀ ጥር በ2017አ.ም በእለተ ሰኞ ነብሳቸው ሄዳለች...

እናም ወንድሜ የሼሆቹ ጁንድ ይገርማል... በነሱ ማድ ያጎረሱት ስፍር ቁጥር የለውም...
ሀቂቃቸውን አንዴ ከፍተው ያሳዩት በዛቹ ቅፅበት ማረፊያው ሀድረቱላህ ነው... ፈይዳቸው ደሞ የዋዛ እንዳይመስልህ ዘውትር አይቋረጥም፤ ይበልጡኑ ይጨምራል...

ሙሀባ ያስተሳሰረውን ሞት አይለየውም... ሞ ት በሙሀባ መሀል የገባች ቀን ትዋረዳለች...

ፋቲሓ ባለንበት እናድርስላቸው...

✍🏻በኸውላን ሠይድ

<<እናንተ የባእ ቤተሰቦች ሆይ ከቁባ አባ(ባኡ ሳኒ(ረ.ዐ)) የተዘረጋ የሆነ ገመድ(ቀጥተኛ መንገድ) አለ እሱን አጥብቃችሁ ያዙ>>

"ሠይዲ ሸይኽ ሚቅባሰል ኑር አልአብሬትይ (ቀ.ሢ)"

ኢማንህ ሲደክም ልብህ ጥርጣሬ ውስጥ ሲገባ ፥ በዱንያ ውጥረት አእምሮህ ሲጨነቅ ወደ አላህ ባሮች ጠጋ በል... ዝቅ ብለህ ጉልበታቸውን ሳም... ጣፋጭ ንግግራቸውን ስማ:: ጠጋ ብለህ መዘየር ካልቻልክ ከርቀትም ቢሆን ኑር የተላበሰ ፊታቸውን ተመልከት:: እሱንም ካልቻልክ ካለህበት ሆነህ በልብህ አስባቸው:: ኢማንህ ሲሞላ ጭንቀትህ ሲወገድ በግልፅ ታያለህ::

💚ሀያት ሸይኹና

በጣም የወደድኩት ሺሊላት

እንዴት ነበር አብሬት

ጥሩ ስራ የሚሰራ ሰው ሲያዩ ካንተው ጋር ነኝ ሲሉት ጥሩ ነው... በማኢዳ መጥተው ሲቀመጡ ጥሩ ነው... ሙእሚን የሆነ እንደሆነ የጥሩ ነገር ማኢዳ አይቶ ትቶ አይሄድም... መ.ጥ.ፎ ስራ የሚሰራ ሰው ሲያይ ሊያስተወው እንጂ ትቶ አይሄድም::
{ሠይዲ አባ ራሙዝ(ቀ.ሢ)}

አብሬት መሄድ ከጥሩም ጥሩ ስራ ነው:: አብሬት የጀነት ማኢዳ ነው:: በዚህ ማኢዳ መገኘት እድለኝነትን ነው::
መውሊደ_ነቢﷺ የፊታችን ቅዳሜ እና እሁድ
💚🔥አብሬድ

አብሬት || አብሬድ
________የጦሪቃው አውራድ ጎርፍ መፍሰሻ

አብሬድ ማለት ከአውራድ የተያዘ ሲሆን የጦሪቃችን አውራድ ጎርፉ የሚፈስበት ቦታ ነው::
<ቀደሠላሁ ሢረሁ>
▪️
አብሬቶች ድቅድቅ ባለው ጨለማ ወቅት 7ቤት ጉራጌ ሁላ ለአምልኮ ከሚጟዝላቸው ፥ ከሚገብርላቸው ፥ እንደ ንጉስ ከሚያዩዋቸው ከጣኦት አምላኪያን መሪ ቤተሰብ የወጡ ፀሀይ ናቸው:: ተተኪ የሀይማኖቱ መሪ ይሆናሉ ተብሎ ሲጠበቁ ኑረል ኢማንን ይዘው ብቅ ያሉ ፥ ሺርክን ከስሩ መንግለው የጣሉ ፥ ለኸልቁ እንደ ፀሀይ የበሩ የአላህ ኑር ናቸው:: ሠይዲ አባ ራሙዝ በአንዱ መድሀቸው መሽረብ ሸይኻቸውን ሠይድ ባኡ ሳኒ <በድቅድቁ ጨለማ መካከል የበሩ ፍጹም የሆኑ ሙሉ ጨረቃ> ብለው ያወድሷቸዋል::

▪️ሠላም ዐለይከ ሸምሠል ዲነል ኪራሚ
▪️በድሩል ዘማን ፊ ወሰጢ ዞላሚ

በጉራጌ እና አጎራባቾቹ ላይ ያለ ሙስሊም ሁሉ የሁዋላ ታሪኩን ቢያጤን አራት እና አምስት አባቱን ወደሁዋላ ቢቆጥር ከመቶ መቶ ወይንም ዘጠና ዘጠኝ ፐርሰንቱ ጨለማ ላይ የነበረ ህዝብ ነበር:: ሙሉ ሰባት ቤት ጉራጌ ማለት ይቻላል መብረቅ አምላኪ ህዝብ ነበር:: በቀጥታ ወይም በተዘዋዋሪ መልኩ ለዛሬው ማንነታችን ለሂዳያችን ሰበብ ከአብሬት ሸይኾች አንዱ ሆነው እናገኛዋለን:: በተለይም ለጉራጌ ማህበረሰብ:: ነገር ግን ከአብሬት የወጣው ፀሀይ በጉራጌና አጎራባቾቹ ብቻ ተገድቦ የቀረ አይደለም:: ብዙሀኑን የሀገራችንን ክፍሎች አካሎ ከሀገር ውጪም ፀሀያቸው በርቷል::
▪️
በታላቁ የረጀብ ወር በእነዚህ ከዋክብቶች ሀሪማ ሐረመል አብሬት የከውኑ ሁላ ንጉስ የነብያችንﷺ መውሊድ እጅግ ደማቅ በሆነ መልኩ ይከበራል:: የጦሪቃው አውራድ እንደ ጎርፍ ይፈሳል ፥ የአላህ ራሕመት ይዘንባል ፥ የነብያችንﷺ ኑር ይንቧቧል ፥ መላይካው እንደ ጉድ ይወርዳል ፥ የታላላቅ አውሊያዎች ሩሕ ይሀደራል። ከሚታየው የማይታየው ታዳሚ ይበልጣል:: እናልህ ወዳጄ አብሬት ለመግባት ጟዝህን ጠቅልል ከዚህ ማኢዳ ተቋደስ::

አ ብ ሬ ት ..... ረ ጀ ብ

💚💕አብሬት እና ወርሃ ረጀብ

ምስጋና ቀልብ ጥሩን ነገር ፣ እዝነትን እንዲሁም
ፀጋን ስትፈልግ ለምታስታውሰው አላህ ይሁን...
*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,

በአብዛኛዎቻችን ዘንድ እንደሚታወቀው የአብሬት መውሊድ በረቢእ ወር ከመከበር ይልቅ እንግዳ በሆነና ሌላ ቦታዎች ላይ ባልተለመደ መልኩ በረጀብ 15 ይውላል...

ለምን?? ያልክ እንደው ብዙ ይዘት ያላቸው ክስተትና ኩነቶች እንደ ምክኒያት ሊቀመጡ ይችላሉ...

በኢስላም ካላንደር ሰባተኛ ወር መጥባቱን ያበስራል ወርሃ ረጀብ... እንዲሁም በኢስላም ከተመረጡት 4 ወራት አንዱ ሲሆን የተቀሩትም ዙል ቃኢዳ ፣ ዙል ሂጃና ሙሀረም ናቸው... እነዚህ ወራት ከእስልምናም በፊት በነበሩ የመካከለኛው ምስራቅ አረቦች ይከበር እንደነበር መዛግብቶች በሰፊው ይተርካሉ...

ወደ ርእሳችን ስንመለስ ወርሃ ረጀብ ኢማም ሙሳ ካዚም እንደተናገሩት "ረጀብ ጀነት ውስጥ ያለ ከወተት የነፃ ከማር የጣፈጠ ወንዝ ስም ነው... በዚህ ወር ነብሳቸው ከወንጀል የፆመች በበጎ ስራ የተጠመደች ሰዎች የተመነዳች ናት..." ይላሉ...
ረጀብ የእስልምና አማኞች በሌላ ስሙ አሰብ እያሉ ይጠሩታል... ይህንንም ያሰኘው የአላህ እዝነት ፣ ፀጋና ይቅርራ ለባሮቹ የሚፈስበት የሚንቧቧበት ወር መሆኑ 'አሰብ' አሰኝቶታል...

አላህ በሱረቱ አት-ተውባህ
'የወሮች ቁጥር አላህ ዘንድ በአላህ መጽሐፍ ውስጥ ሰማያትንና ምድርን በፈጠረበት ቀን፥ ዐሥራ ሁለት ወር ነው ፤ ከነሱ አራቱ የተከበሩ ናቸው ፤ ይህ ቀጥተኛው ሃይማኖት ነው ፤ በነርሱ ውስጥም ነፍሶቻችሁን አትበድሉ፤'
[9:35]

በማለት ባሪያዎቹን በዚህች እዝነቱን ለእኛ ቅርብ ባደረገበት ወር ከወንጀል እንዲርቁ ያስጠነቅቃል...


በሌላ ሀዲስ የእዝነቱ ነብይ (ሰ.ዐ.ወ) " ረጀብ የአላህ ወር ነው... ሸእባን የኔ ወር ነው... ረመዳን የዑመቶቼ ወር ናት..." ማለታቸው ይታውቃል...
እርግጥ ነው የወራት ሁሉ ባልተቤትነት የአላህ ቢሆንም እቺ ረጀብ የተባለቺው ወር በውስጧ የያዘቺው ፀጋ እና ፍፁምነቷ የአላህ ወር አሰኝቷታል... በተለይ አላህ በመጨረሻው ነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) አማካኝነት የሀቁን ጥሪ በዚቹ ወር 27 (በሸእሩል ቢእሳ) ለባሮቹም ማድረሱን እንደ አንድ ምክኒያት ኡለማዎች ያስቀምጡታል...

ሸህ ሰይድ ባኡ ሳኒ(አል አብሬትዩል አወል(ቀ)) የእዝነቱ ነብይ ﷺ በወርሃ ረጅብ ምን አልባትም በቀን 15 መረገዛቸውን ዘግበዋል...

ጀርባው ሲጠና በነዚህ እንዲሁም በተለያዩ ምክኒያቶች ሳቢያ አል አብሬትዩል አወል (ሰይዱ ባኡ ሳኒ) አላህን (ሱ.ወ) ፣ ለችሮታው ሰበብ የሆኑንን የእዝነቱን ነብይ (ሰ.ዐ.ወ) አልፎም ባሮቹን በፀጋ ያስተዋወቀውን ወር የመረጡት...
በተጨማሪ የእዝነቱ ነብይ (ሰ.ዐ.ወ) መረጋዛቸውም ፀጋን እና እዝነትን እንዳስተዋወቀን ፤ መረጋዛቸውም ብስራት እንደሆነ ያመላክታል...
ሸሆች ሰይድ ባኡ ሳኒ ዱኒያን ከተሻገሩዋትም በሁዋላ ለዑመተል ኢስላም በኢልምና ማእሪፋ በተቃኘው ምክኒያትና ሰበብ ወደ አላህ(ሱ.ወ) መንገድ ማቃረቡን ቀጥለዋል... እነሆ የአብሬት መውሊድ በሙሉከል አውሊያ ሰይድ ባኡ ሳኒ ከተጀመረ ከ140 አመታት በላይ አስቆጠረ...

ስለ ትልቆቹ እንጫወት:- አራት

የአላህ(ሱ.ወ) ስራ እጅጉኑ የሚገርም ነው... ከፍጡራኑ የሚገዳደረው አሊያም በአንዳችም የሚመስለው የለም... ዙፋኖች የተንገዳገዱ ፣ የወደቁ ዘውዶች አፈር የበላቸው ግዜ ብቸኛ ዘወታሪ የሆነው ስልጣን ባልተቤት እሱ ነው...
ብርቱ የተባሉን ሰራዊቶች ይበትናል ፣ ንግሳኖች ስደተኛ ያደርጋል... ከምንም የፈጠራትን ህይወት ወደምንምነት ፣ ቀድሞውኑም እንዳልነበረች ያደርጋታል... እሱ ብቸኛው መጨረሻ የለሽ ኑረት ባለቤት ነው ምስጋና ይገፋው...

ነፊሳ የጌትዋና(ሸህ ሰይድ አባ ራሙዝ) በቅርብም ባይሆን የሩቅ የጥብቆ ወዳጅ ፣ አብዝቶ ከጃይ ናት...
ነፊሳ ለአንድ ደርባባ ወጣት ታጭታ የሰርግ ቀኗን እየተጠባበቀች ባለችበት ከጓደኛዎቿ ጋር እየተጫወቱ መንገድ አያውቁም ሁላቸውም ገና ኮረዳ ነበሩና ጠፍተው ለመመለስ ሲሞክሩ ከቀናት መንገድ ወዲህ አንድ ግራ የሆነ መንደር ደረሱ... የመንደሩ ሰዎች ከራሳቸው ጎሳ ውጪ ያሉ ግለሰብ ድንበራቸውን ዘልቆ ከገባ የሰዎ ልጅ የመብላት ልምድ አላቸው(ትክክለኛ ቦታው ባይታወቅም ባደረኩት ጥናት የደቡብ ሶዳን ድንብር እና የኮንጎ አንድ አንድ ማህበረሰቦች ላይ በግዜው የተለመደ ተግባር በመሆኑ የኢትዮጵያን ድንበር አልፈው ወደ ደቡብ ሱዳን ሳይገቡ አልቀረም...) ነፊሳን እና አራት ሚዜዎቿን በመያዝ ፀጉራቸውን ላጭተው፣ ጥፍራቸውን ቆርጠው አራቱንም ሚዜዎቿን በልተው እሷም ተራዋን መጠባበቅ ጀመረች...
እናም በዚህ መሀል የሩቁ ወዳጇ ጌትዋና ትውስ አሏትና እንዲህ ያለችበትን አወጋቻቸው፦
"አባቴ ትደርሳላችሁ ይባላል መች ነው የምትደርሱት
የሙሽራ ፀጉሬን ላጩት የሙሽራ ጥፍሬን ቆረጡት
የሙሽራ ሽፋሽፍት ቅንድቤን አነሱት
አባቴ ትደርሳላችሁ ይባላል ታዲያ መች ነው ምደርሱት..." ከጃዩ ከጀለ ተከጃዩም መለሰ... ከመቅፅበት በብረት መወርወሪያ የተቀረቀረው ዳህ በር ተከፈተ... ኑር ሆነው፣ ኑር ለብሰው፣ ኑር ተለቅልቀው ያ መልከመልካሞቹ ጌትዋና ብቅ አሉ... እንድትነሳና እንድታመልጥ ነገሯት... ድንጋጤዋ ሳይበርድ ተነስታ ክፍሉን ለቃ ወጣት እሷ ልትጣድበት እሳት ላይ የተቀመጠው ድስጥ ውሀው ይፍነከነካል፤ ገዳዮቾ የሞት ያህል እንቅልፍ ላይ ወድቀዋል... ወዲያው እግሬ አውጪኝ ብላ ሮጠች መመለሻ መንገዷ እንዳይጠፋባት በመሀል መሀል የሆነ ስአት ጌትዋናን ከሩቅ ታያቸዋለች... መንገድ እያመላከቷት መሆኑ ገብቷት እነሱን ተከትላ ቄዋ ፣ ወንዟ ደረሰች...

ይህንን ክስተት አንድ የጌትዋና የቅርብ ወዳጅና ደረሳ የነበሩት ሸህ ሱሩር ሰምተው ለጌትዋና አጫወቷቸው ጌቱዋም ፈገግ ብለው "የተደገፉት ሳይወድቅ፣ የተደገፈው አይወድቅም..." ብለው መለሱላቸው...

በል ያዝ ወንድም እነሱ እስኪወድቁ እኛ አንወድቅም...

አበቃሁ!

ስለ ትልቆቹ እንጫወት :- ሶስት

ጌትዋ(አባ ራሙዝ) ኧጆካ ታድመዋል... እንደነ ቀኝ አዝማች አመርጋ ፣ ተሰማ ነጋ ፣ ሸህ ሽፋ ፣ ሀጅ ራህመቶ ፣ ሽራር ሀሰን... ያሉ ባለአባቶችም የእለቱ ሸምጋዮች ነበሩ...

የተጣላ ታርቆ ፣ የተበደለ ተክሶ ፣ በዳይ ተቀጥቶ ካበቃ ወዲያ ጌትዋና ቀኝ አዝማች አመርጋን "አዝማች!" ብለው ጠሩ...
አዝማችም "አቤት ጌትዋ..." መለሰ...
"የሰው ልጅ አለም የያዘችው ሁሉ ኸይሯ ፣ ሁሉ ሀብቷ ቢሰጠው እንደው ምን ባይኖረው ምን ይገዛባት ነበር..." ጌትዋና ጠየቁ...

አዝማችም ፍቃድ ወስዶ ከታደሙት ባለአባቶችና ከእለቱ ሸማጋዮች ለጥቂት ደቂቃዎች ተማከሩ ፣ አወጡ ፣ አወረዱና... መልሱን ለመመለስ ዳግም ጌትዋና ፊት ቆሙ "የሰው ልጅ የአለም ኸይር ፣ የአለም ሀብት ቢሰጠው አቅፎ የሚያሳድገውን ፣ አድጎም የሚጦረውን ፣ ሲደክመው የሚደግፈውን ፣ ንብረቱን የሚያወርሰውን የራሱ የአብራኩን ክፋይ ልጁ ይገዛበት ነበር..." ብለው ሀቅ ያሉትን ፣ ጉራጌም ሀቅ ያለውን ምላሽ ሰጡ...

ጌትዋና አንገታቸውን ዝቅ አርገው ትንሽ ቆየት አሉና ቀና ብለው ዙሪያቸው ያለውን የጆካ ታዳሚ እየተመለከቱ "እኔ ደሞ ወላሂ ፣ ወላሂ እላቹዋለሁ የሰው ልጅ የወለደውን ፣ ልጁን አውጥቶ ገብያ ይሸጠው ነበር ትእግስት ፣ መቻልን ሊገዛበት ቢሆን..." እህህህ እያይጌታ ፣ እያይኑር ፣ እያዬጥላ...

እናም ወንድሜ በል ያዝ "የአለም ኒዕማ ፣ የአለም ሀብቷ ቢገኝ ትእግስት ይገዛባት ነበር..."

አበቃሁ!!!

ስለ ትልቆቹ እንጫወት:- ሁለት

አህመድ በእስልምና ማንነት ታንፆ ያደገ ጥንቁቅ ግለሰብ ሲሆን ጠሪቀተል ቃዲሪይን በሸምሰል አብሬት አልሳኒ ሸህ ሰይድ አባ ራሙዝ ተለቅነው ወደ አሩሲ በመውረድ ጠሪቀተል ቃዲሪያን በባሌ እንዲሁም በአሩሲ በወቅቱ ካስፋፉት የቃዲሪያ ጨረቃ ሸህ ከድር ወሊሶ የሲር አውራድ ያነሳ ግለሰብ ነበር...

አህመድ ትውልዱም ሆነ ኑሮውን ያደረገው በአሩሲ ቢሆንም ለጌትዋ እጅግ ውዴታ ነበረው...

ከእለታት ባንዱ ቀን ወደ ጌትዋ ሀድራ አብሬት ለመሄድ ስንቁን ቋጥሮ፣ ጓዙን ጭኖ ተነሳ...
የመሄዱም ዋነኛ ንያ ከሸሆቹ እቺን አለም ኖሮ የሚሰናበትበት ምክራቸውን አሊያም የመንፈሳዊ ህይወት ስንቅ ፍለጋ ነበር...

ከቀናት አድካሚ ጉዞ በሗላ አብሬት ሀድራ መግሪብ ካለፈ ወዲያ ደረሰ...

ጌትዋ ዘውትር ሀሙስ፣ ሀሙስ መግሪብ ከተሰገደ ወዲያ አንዲ ሲኒ ቡና ጠጥተው ወአዝ መናገር ይጀምራሉ...
እንደ ተውፊቁ ሆኖ የሀድራ መግቢያ በር ላይ ሲደርስ ጌትዋ ቡና ጠጥተው ወአዝ ጀመሩ:-
"ጥሩነት ጥሩ ነው፤
  ጥሩነት ለራስ ነው፤
  የሰው ልጅ ጥሩ ሲሆን ጥሩ ነው፤
  ጥሩ በመስራት ውስጥ ፀፀት የለበትም፤
  ጥሩነት ተሆነማ በጥሩ ያደርሳል፤
  ጥሩ ሁኑ፤ በጥሩ ትደርሳላችሁ..." እህህህ...
አህመድም ቀኝ እግሩን ወደ ሀድራ አስገብቶ በሩ ላይ ባይኑ የሚቀመጥበትን ቦታ እየቃኘ ሳለ ይህንን የጌትዋና ቃል ሰማ...
የአህመድን ቀልብ ይህቺ ቃል አጠገበቻት... ተዚህ በላይ የመጪዋ አለም ስንቅ ሊሆን የሚችል ነገር የለም አለና እግሮቹ ካዛላቸው የመንገድ ድካም ጥቂትም ሳያርፉ ፊቱን አዙሮ ዳግም መንገድ በመነሳት ወደ ቄው ተመለሰ...
ጥሩ ሆኖ፣ ጥሩ ሰርቶ፣ ጥሩ መክሮ፣ጥር ተናግሮ፣ በጥሩ ሞተ...

እንግዲ ወንድሜ በል ያዝ "ጥሩነት ለራስ ነው..."

አበቃሁ!!

*️⃣ አበራሙዝ ወዶ ልቡሙ ትቶኝ ሄደ
*️⃣ ሙሃባ ሐያል ነዉ ሐድራ የለመደ
*️⃣ መመለሻም የለዉ አንዴ ከወደደ
*️⃣ አበራሙዝ ብሎ በስሞ እየነሸደ
*️⃣ የሳቸዉን መንዙማ በቃል ሸመደደ
*️⃣ ከልቡ ሚወዶት ተከብሮም ሰየደ

💚〰️〰️💚〰️〰️💚〰️〰️💚

*️⃣ ደርሼም አላየሁ የሚያምረዉ ፊታቹ
*️⃣ ዘይሬም አደለም የኑር መዳፋቹ
*️⃣ ጨርሼም አደለም ያንን ኪታባቹ
*️⃣ እኔ የወደድኮት ሰምቼ ዝናቹ
*️⃣ የነብዩ ሱና አድራሽ ነበራቹ
*️⃣ ከዛሬ ወዲ እኔ ሆንኩኝ ሙሪዳቹ

💚〰️〰️💚〰️〰️💚〰️〰️💚

*️⃣ ወዳጅ የሆኑት ናፍቆቱ ሲበዛ
*️⃣ ከዉስጡ አዉጥቶ ይሎታል ያለዛ
*️⃣ ምንም እንኳን አሱ ቢሆንም ቀዝቃዛ
*️⃣ ሳይጣራ አይዉልም ቀልቡ ሳያወዛ
*️⃣ እኔም እሎታለሁ አባ አበራሙዛ
*️⃣ ደርሼ ከስፍራዉ ከሙሪድ ከነዛ
https://t.me/abret1
💚ኸሚስ🫡

ቃሙሡ ፉቱሓቲላህ
መዝሀሩ ሚን ጀማሊላህ
ወሑጅቡ ሊጀላሊላህ
🥁🥁🥁ሠይዲ ያረሡለላህ

ወለምዑ ዒንደ ባቢላህ
ወነጅሙ ሊአርዋሒላህ
ዲየቱ ቁተላኢላህ
🥁🥁🥁ሠይዲ ያረሡለላህ

ወኑሩ መዳኢኒላህ
ፈለቀ ሱብሑ ሢሪላህ
ጦልዓቱ ለውኒ ዐርሺላህ
🥁🥁🥁ሠይዲ ያረሡለላህ

አጊሥና ያረሡለላህ
መዝሀሩ ሚን ካእሣቲላህ
ጢራዙ ሊዉጁዲላህ
🥁🥁🥁ሠይዲ ያረሡለላህ

አድሪክና ያሐቢበላህ
ሙራዱን ሚን ሙራዲላህ
ኡክቱብና ፊዙምረቲላህ
🥁🥁🥁ሠይዲ ያረሡለላህ

ሠይዲና አቡበከርን(ረ.ዐ) ከዑማው ሁሉ ሠይድ ያስባላቸው ምንድነው? ስል ሠይዲን ጠየቅኳቸው አለኝ አንድ ወንድሜ...

የኸልቁ አይነታ ነብያችን ሶለላሁ ዓለይሂ ወሠለም ወፋት ያደረጉለት ሶሀባው ተራበሸ... እንዳይሆኑ ሆነ ከፊሉ እራሱን ስቶ ወደቀ : ሠይዲና ዑመር(ረ.ዐ) እስቲ አንድ ሰው ሞተዋል ብሎ ይበለኝ ብለው ሰይፍ መዘዙ... ሠይዲና አቡበከር ሲነገራቸው ኢናሊላሂ ወኢና ኢለይሂ ራጂዑን ነበር ያሉት... ሀዘናቸውን በውስጣቸው ይዘው አሽረፈል ኸልቅﷺ ወዳረፉበት ዘለቁ ግንባራቸውንም ሳሙ... አንቱ ለተጨነቃችሁለት ፥ በሀያት ሳሉ ላሰቡለት ነገር ሁሉ እኔ አለሁ አሉ...

ወደ ሶሀባው ወጡ ሠይዲና ዑመርን ሶሀባውን ሁሉ አረጋጉ... ሙሐመድንﷺ የሚገዛ ካለ በእርግጥ ሙሐመድﷺ ሞተዋል! አላህን የሚገዛ ግን አላህ ዝንተ አለም ኗሪ ነው ብለው ሶሀባውን አስታወሱ...

ሠይዲ ይህንን አጫወቱኝና "አየህ ይህ ኢማናቸው ነው ከኡመቱ ሁሉ ሠይድ ያስባላቸው" አሉኝ አለኝ... ይህንን ያጫወተኝ በሁሉ ነገራችን ሠይዲን ተደግፈናቸው ኖረን ድንገት በአካል ስናጣቸው አቅም አጣን ብርክ ብርክ አለን ብዬ ስለው ነበር:: እንግዲ ሸይኾቻችን ለተጨነቁለት ላሰቡለት ዲን የምናስብ የምንጨነቅ ፥ ለቆሙለት ዲን የምንቆም ሪጃሎች አላህ ያድርገን🤲

💕 ✍..ቁርኣንን ማንበብ...✍ 💕

✍ቁርኣን ለማንኛውም በሽታ ፍቱን መድኃኒት ነው። በተለይ ለቀልብ በሽታ መድኃኒት መሆኑ እርግጥ ነው።የትኛውም እስፔሻሊስት ዶክተር የትኛውም ጠቢብ ነኝ የሚል አካል የቀልብን በሽታ ለማከም አይችልም። ቁርኣን ለብቸኝነታችን አጫዋች፣ለሃዘናችን ማጽናኛ፣ለድህነታችን ማስታወሻ፤ ለሃብታችን ማመስገኛ ለመጥፎ ስነምግባራችን ማስተካከያ፣ ለኢማናችን ማጠናከሪያ፣ ቀልባችን ማርጠቢያ ብቸኛውና አማራጭ የሌለው መጽሐፍ ነው። በዚህ ከቁርኣን የተናገረ እውነተኛ ነው፣ በቁርኣን የፈረደ ፍትሃዊ ነው በቁርኣን የተጣራ ወደ ቀጥተኛው መንገድ ነው የሚጠራው።

✍አላህ (ሱ,ወ) እንዲህ ይለናል፦
🌹 قال الله تعالى:{{ وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ ٱلظَّـٰلمِينَ إِلَّا خَسَـارًا}} [الإسراء:٨٢]
🌹{{ ከቁርኣንም፤ ለምእመናን መድኃኒትና እዝነት የኾነን እናወርዳለን፤ በዳዮችንም ከሳራን እንጂ ሌላ አይጨምርላቸውም።}} [አል-ኢስራእ:82]

✍ይህንን የቁርኣን አንቀጽ ላስተዋለው ለተረዳውና ለተገበረው ደህንነቱ ይጠበቃል። ነገር ግን ከቁርኣን ያፈነገጠ ሰው በዚህም ሆነ በመጪው ዓለም ዋስትና የለውም።

ኃያሉ አላህ እንዲህ ይለናል፦
🌹 قال الله تعالى:{{ ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ ٱلْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَـٰبِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ ٱلَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ ٱللَّهِ ذَالِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهْدِى بِهِ مَن يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُ٫ مِنْ هَادٍ}} [الزمر:٢٣]
🌹{{ አላህ ከዜና ሁሉ መልካምን፥ ተመሳሳይ፥ ተደጋጋሚ የኾነን መጽሐፍ አወረደ፤ ከርሱ (ግሣጼ) የነዚያ ጌታቸውን የሚፈሩት ሰዎች ቆዳዎች ይኮማተራሉ፤ ከዚያም ቆዳዎቻቸውና ልቦቻቸው ወደ አላህ (ተስፋ) ማስታወስ ይለዝባሉ። ይህ የአላህ መምሪያ ነው፤ በርሱ የሚሻውን ሰው ይመራበታል፤ አላህም የሚያጠመው ሰው፥ ለርሱ ምንም አቅኚ የለውም።}} [አዝ-ዙመር:23]

✍አላህ በዚህ ቁርኣን ከፍ ያድርገን🤲
@ardulhabesha

⭐️⭐️ከጌቱዋ ወአዝየተወሰደ⭐️⭐️

ዮሄ ቃር ያትሻሞሂ ቃር የኸረ በኸረማ ወሄም ቃሩ:: የዒባዳ ያትሻሞሂ ቃር የኸረ በኸረማ ዒባዳሙ:: ዑቡዲያ ያትሻሞሂ ቃር ዑቡዲያሙ... ፈርድ ያስደገፊ ቃር በኸረ ፈርድሙ... ሱና ያትሻሞሂ ቃር በኸረ ሱናሙ... ከረሀ ያትሻሞሂ ቃር በኸረ ከረሃሙ... ሀራም ያስደገፊ ቃር በኸረ ሀራሙ::

ፎያት የኸረ በኸረማ አፊተሁታነ የሜናና ይደግፌሸ በባረ ፎያትም ሁታ ቲባዳው:: የዒባዳ ይደግፌሸ ቧርምታነ የራዊ በኸረማ ዌንት ሁታ ተኢባዳው... የወኔም የሰጠዊም በኸረ ብሮት ስጠዎት ሁታ ተኢባዳሙ....

✨✍️በአማርኛ

ከጥሩ ነገር ጋር ያስደገፉት ነገር የሆነ እንደሆነማ እራሱም ጥሩ ነገር ነው... ከዒባዳ ያስደገፉት ነገር የሆነ እንደሆነማ ያው ኢባዳ ነው:: ዑቡዲያ ያስደገፉት ነገር ዑቡዲያም ነው:: ፈርድ ያስደገፉት ነገር እንደሆነ ፈርድም ነው:: ሱና ያስደገፉት ነገር እንደሆነ ሱናም ነው:: ከረሃ ያስደገፉት ነገር ከሆነ ከረሃም ነው:: ሀራም ያስደገፉት ነገር ከሆነ ያው ሃራም ነው::

እረፍት የሆነ እንደሆነ አርፌ ለዒባዳ ያግዘኛል ካሉ እረፍቱም ከዒባዳ ነው:: ለዒባዳ ይደግፈኛል ብሎ የተተኛ እንደሆነ እንቅልፉም ከዒባዳ ነው... የበሉም የጠጡም እንደሆነ መብላት መጠጣቱ ከዒባዳም ነው::

አሰላሙ አለይኩም አዩሃል አሺቂን እንዴት ናችሁልኝ, ስለ ሸይኼ የሩህ አባቴ የመኖሬ ትርግም የደስታዬ ምንጭ ስለሆኑት አብሬትይ أَمَدّنَا اللهُ بِمَدَدِهِمْ الْأَبَدىِّ አንዲት ቂሳ ትዝ አለኝና ላካፍላቹህ ወደድኩ
ኢሃዲግ ስልጣን ከተቆጣጠረ በሁዋላ የአብሬትይ ሙሪዶች እጅግ ታላቅ የሆነ ብዙ ሰውን ያሳተፈ ሰላማዊ ሰልፍ ወጥተው ነበር, የሰልፉም ምክንያት በደርግ ግዜ አብሬትይ ከሀድራቸው ወጥተው የደረሱበት አልታወቀምና መንግስት ጉዳዩን ያጣራልን የሚል ነበር:: ሰልፉ አባባ በወጡ ከ14 ወይም ከ15 አመት በሁዋላ ነበር ነገር ግን ሰልፉ የወጡ ሰዎች ልክ አባባ ትላንትና የወጡ አይነት ነበር ስሜታቸው በጣም ስሜታዊ ሆነው ከፊሉ በቁጣ ከፊሉ በሀዘን በለቅሶ የታጀበ ነበር ሰልፉ
ታዲያ ይህን ሰልፍ ያዩ የአብሬትይ ልጅ ሰይድ መዚድ ረሂመሁሏ አለይሂ ጋር ስራ አብረው የሚሰሩ የሎላ ሀይማኖት ተከታይ የስራ ባልደረቦቻቸው በጣም ተገርመው ሰይድ መዚድ ስራ ቦታ እስኪመጡ ጨንቋቸው ውጪ ቆመው ጠብቀዋቸው አባትዎ ምን አይነት ሰው ነበሩ? እንዴትስ እስካሁን ስለ አባትዎ አልነገሩንም? ምን አይነት ሰው ቢሆኑ ነው ከወጡ ከዚህ ሁሉ ጊዜ በሁዋላ ይህንን ያህል ቁጥር የሌለው ሰው ከዚ ሁሉ ጊዜ በሁዋላ ከሰው ልብ ያልጠፉት ልክክ ትላንት እንደወጡ አይነት ትኩስ ስሜት ህዝቡ ሰልፍ የወጣላቸው ብለው ጠየቁዋቸው እሳቸውም አንድ ነገር ብቻ ልንጋራቹ ብለው አሏቸው
" አብሬትይ (አበል ራሙዝ) أَمَدّنَا اللهُ بِمَدَدِهِمْ الْأَبَدىِّ አብዛኛን ጊዜ ወደ ቤታችው ሲገቡ ከግቢ ውጪ ከመኪናቸው ወርደው በእግር ነበር የሚገቡት ከእለታት አንድ ቀን የኑር አምባ ፓስተር ያለው ቤታቸው ከግቢ ውጪ ከመኪና ወርደው በእግር ሲገቡ አንድ ሰውዬ እየተቻኮለ መጥቶ እንደ ሚዘይር አስመስሎ ወደ ኪሳቸው ገባ እሳቸውም አገኙትና እጁን ያዙት በጆሮው የያዝከውን ይዘህ ቶሎ ዞር በል ሰዎች ካዩህ ይጏዱሃል ብለው ሸኙት"
ይህንን ሲነግሯቸው የስራ ባልደረቦቻቸውም ሌላ ነገር መጨመር አስፈላጊ አይደለም እውነትም ታላቅ ሰው ነብሩ ምን ግዜም ከሰው ልቦና የሚጠፉ ሰው አይደሉም ይህ ሰልፍም ይገባቸዋል ብለው አሏቸው::
ሰውዬው በሌላ ግዜ ተመልሶ እንደመጣ እና እስልምናም እንደተቀበለ ይነገራል

👆ከላይ የተለቀቁት ፒዲኤፎች አንዱ የአመት መጨረሻ ላይ ሌላኛው ድሞ የአመት መጀመሪያ ላይ የሚደረጉ ዱዓኦች ናቸው:: ዛሬ ከመግሪብ ቡኃላ የመጨረሻ አመት መዝጊያና መክፈቻ ነው::

@mededulhabib

✍🏻ክትበ ስንብት በኸውላን ሰይድ
ክፍል-3

8ቀን እለተ እሮብ ወርሃ ነሃሴ 2016 ከቀኑ 11ሰአት ሼሆቹ እቺን አለም ትተው ተሻገሩ...
(በሰፈር 10 1446 እንደ ሂጅራ አቆጣጠር)
ትላልቆቹን ያለፉበትን ቀን ዘግቦ ያስቀመጠ፣ ያስተላለፈ፣ ለሌሎች የተናገረ ያለፉት የሼሁ ሙሀባ በእሱ ላይ ግዴታ ይሆንለታል ፦ ጀማሉ ዲን አል አንይ ኪታብ የተወሰደ...
እናም ሼሆቹ የሄዱበትን ቀን ፃፉት፣ አስተላልፉት፣ ተናገሩት ውዴታቸውን ታሸንፉበታላቹ...

ወንድሜ ረስተከው ከነበር ሞ^ት እውነት ነው... ቀብርም እውነት ነው... ሞቶ መነሳትም እውነት ነው... አላህ(ሱ.ወ) ፊትም በእርሱና በሰራከው መሀከል አንዳችም ሂጃብ ሳይኖር መቆሙ እውነት ነው...
የሰው ልጅ ወንጀልን ምንም አልሰራሁም ብሎ ይምላል አሉ... በሰራው ላይ መስካሪው አላህ(ሱ.ወ) እንደሆነ የረሳው ይመስላል...

ጌትዋና(የአብሬቱ ሁለተኛ ኸሊፋ ሸህ ሰይዲ ባኡ ሳሊስ) አባታቸውን ለመዘየር በእናንገራ ተገኝተዋል...

በወክቱ የአብሬት ግምጃ ቤት አስተዳደር የነበረውን አህመድ ጉርባን አስጠሩት...
"ለበይክ ጌየትዋና!!" መለሰ...

ጌትዋና ከቀናት በፊት በአፍጥር በኩል በበቅሎዋቸው ተጭነው ሲያልፉ አንድ ገበሬ የሰፈር አማራ ሰፈር የሚባለው ቦታ ላይ የዘራውን ጤፍ አይተው ቦታው ቢዘራበት የሚሰጥ መሆኑ ስለተረዱ ከመሬቱ ቆርሶ እንዲሸጥላቸው አስማምተውት አፍጥር ሰፈር አካባቢ መሬት ገዝተውት ነበር...
"ለአንድ ለጠና ጉዳይ ፈልገንክ ነበር..." ጌትዋና ቀጠሉ "ከአብሬት በታች ከአፍጥር ገብያ አቅራቢያ በምትገኝ መንደር የሰፈር አማራዎች በሰፈሩበት ሰፈር የተባለ ቦታ ላይ አንድ መሬት ገዝቻለሁ... እና ይህንን መሬት አንተ አንድ የምትተማመንበትን ሰው ጨምረህ ጤፍ እንድትዘራበት ትእዛዝ ልንሰጥህ ነው..." ጌትዋና ተናግረው እንደጨረሱ በሀያ የተደፋውን አንገቱ ቀና ሳያደርግ አህመድ ጉርባ "አይ ጌየትዋና ከሰው፣ ከሙሪድ አርቃቹ አትጣሉኝ..." ንግግሩ ከጌትዋና የመራቁን ብሶት አሳስቦት እንጂ የድፍረት አይደለም...

ጌትዋና የአህመድ ጉርባ ጭንቀት ስለገባቸው ቅር ሳይሰኙ የማባበል ያህል "ከቀናት በፊት በኢሻራዬ ሱራዲቀተል ጀላል ላይ አንዲት የተለየች ከዚህ ቀደም አስተውያት የማላውቃትን ኑር አየሁ... የዚህችን ኑር ምንነት ለአንድ የአላህ አገልጋይ ጠየኩት እሱም 'ይህች ኑር ከአለመል አርዋህ አላህ(ሱ.ወ) ሊፈጥር ያወረዳት ሩህ ናት...' ብሎ መለሰልኝ ኑሩዋ ስለገነነብን ስሯን አስተዋልነው(ጌትዋና አንድ ከነሱ ውጪ ያልተሰጠች ስጦታቸው የአንቢያ ሆነ የአውሊያ አልያም የአህለ ሲር ደረጃን ጠንቅቀው ቦታውን ያውቁታል) ... እናም ከሌላ ሊፈጥረው የነበር ቢሆንም ይህ ሩህ ከኛ እንዲያደርገው ሀድረተላህ ተመላልሰን አላህም(ሱ.ወ) እሺ ብሎናል..." ጌትዋና አህመድ ጉርባን ተመለከቱት አሁንም አንገቱን ደፍቶዋል "እና የኛ ችግር የአንተ ችግር አይደል... ይህ ያልኩህ ልጅ በሀገራችን በሰፊው የሚበላውን ቆጮ ማይበላ ነው... ታዲያ አህመድ የኛ እንግዳ የአንተ እንግዳ አይደለም በወጉ አትቀበለውም..." ጌትዋና ንግግራቸውን እንደጨረሱ አህመድ ጉርባ ጉልበታቸውን ስሞ ወደ አብሬት በመሄድ አንድ በጉብዝናው የሚያምንበትን ጎልማሳ ይዞ ወደተባለው ቦታ ወረደ...

እቦታው ላይም ለራሱ ማደሪያ እልፍኝ፣ ለእህልም ማከማቻ የሚሆን ጎተራ በሰዎች ረዳትነት አቁሞ ግንቦት ላይ ገምሶ፣ በሀምሌ ዘርቶ እና አረሶ፣ በመስከረም አርሞ፣ በህዳር አጭዶ፣ በጥር ወቀቶ አመረተ በመቀጠልም እንደወጉ ጎተራ አስገብቶ ከመረ... ባበጀው መቀርቀሪያ ዘግቶ ወደ አብሬት አቀና...

አህመድ ጉርባም አብሬት እንደደረሰ ጌትዋና ዝያራ ቤት መሆናቸውን ስለተረዳ ወደዝያራ ቤት በመሄድ እጃቸውን ስሞ የጎተራውን ቁልፍ አስረከባቸውና "ያ ቆጮ አይበላም ያላቹት ልጅ የታል?" ብሎ ጠየቃቸው...

ጌትዋናም የጎተራውን ቁልፍ መልሰው እየሰጡት "ያማስ የኛ እና የአንተ ሚስጥር ነው... ያልኩህ ልጅ እናቱ ሌላ ቦታ አግብታ እየኖረች ነው... እኛ ጋር ልትገባ ገና ሶስት አመት ይቀራታል... እስከዛ ይህም ቁልፍ አንተ ጋር ይሁን ጎተራውም አመት ሞልቶ አዲስ ዘር ሊታጨድ ሲል ያለፈውን ለደረሳ ስንቅነት እያውልክ ስራህን ቀጥል..." አህመድ ጉርባ ይህንን ትዛዝ ተቀብሎ እጅ ስሞ ወደ መጣበት ዳግም ተመለሰ...

አህመድ ጉርባ እንደተናገረው "ጌትዋና ባዘዙኝ ሁኔታ ሶስት አመት ከቆየሁ በሃላ አንድ ቀን አስጠሩኝ... ወደ አንድ እልፍኛቸው ገባሁ እጃቸውን ዘየርኩኝ... ከጎናቸው መልከመልካሞቹ እሜት ዘሃራ(የጌኔ አዲ) ተቀምጠዋል... ገና የጌትዋና እና የእሜት ዛሃራ ኒካህ የታሰረ ቀን ነው... 'አህመድ ያልኩህ ልጅ እናት እሷ ናት የጎተራውን ቁልፍ አስረክባት...' የሚል ትእዛዝ ሰጥተውኝ ቁልፉን ለእሜት ዛህራ አስረከብኩኝ..."

ይህ የፅሁፍ ከዚህ በሃላ:-
ክፍል-4 ስለ አወላለዳቸው
ክፍል-5 ስለ አስተዳደግና የቂርአት ሂወታቸው
ክፍል-6 ስለ ሂወታቸው በአጭሩ
ክፍል-7 ለሙስሊሙ እንዲሁም ለሌላው ማህበረሰብ ስላበረከቷቸው አስተዋጽኦች
ክፍል-8 ስለ ኪታቦቻቸው
ክፍል-9 ስለ ስንብታቸው የሚያወሩ 6 ክፍሎች ይኖሩታል...

ይቀጥላል!!!
አላበቃሁም!!!

ወደ ቀልባቸው ምልስ አሉና እሜት ዛህራ ሶስቴ የታላቁን የአብሬት ሸህ ስም ጠሩ "ዝናዎን ሰምቻለው፣ ስራዎን ሰምቻለው ሰው እንደሚሎት ከሆናቹ ለዚህም ቢሆን መላ አታጡም..." ለመጀመሪያ ግዜ ከአብሬትዮቹ ጊያሳ ጠየቁ...

ብዙም ሳይቆይ የኒካዋ ቀን በደረሰችበት አጥብያ በአፄ ኃይለሥላሴ ክስ ቀርቦበት ሊያገቡት የነበረው የባላቸው ወንድም ታሰረ... 'እድሜ ይፍታህ' ተፈረደበት...

እሜት ዛህራም ይህንን ሲያዩ የሟች ባላቸውን ንብረት በአደራ ለዘመዶቻቸው ሰተው 'ለአባቴ ቁርአን አስቀራለሁ...' በማለት ከሁለት ሴት ልጆቻቸው ጋር ወደ ኧዣ አገና ወረዱ... ያው የሴትነት ወጉ ይዟቸው ኖሮ እንጂ ራሳቸው ለአብሬትዮቹ ሽምግልና ቢልኩ ደስ ይላቸው ነበር...

ገና የአባታቸው እልፍኝ ከመግባታቸውም ዳግም አጎታቸው ሸህ አህመድ ድባባ ከአብሬትዮቹ ሽምግልና ተልከው መጡ...

እሜት ዛህራ በአሁን የአጎታቸው አመጣጥ ምክንያቱ ግልፅ ስለነበር... ለትልቅ እንግዳ የሚቀርበውን ዱክቸ አሰርተው አበሏቸው...

ሸህ አህመድ ድባባ ይህንን ሲያዩ የወንድማቸው ልጅ እንቢታቸውን ወደ እሺታ መቀየራቸው ገባቸው... ሆኖም በአብሬትዮቹ የተላከ አንድ ደብዳቤ ነበርና እሱን ደብዳቤ አነበቡላቸው...

ደብዳቤው ሲነበብ ቆመው ሰሙ... ጉንጭ በእንባ ራሰ...

ሳይቀመጡም በቆሙበት "ለሸሆቹ እሜት ዛህራ አንድ ልመና አላት... ይህንን ልመና እሺ ያላቹ እንደሆን እሷም ለጋብቻው እሺ ብላለች ብላቹ ንገሩልኝ..."

ሸህ አህመድ ድባባ መስማማታቸውን አንገታቸውን ነቅንቀው ገለፁ...

እሜት ዛህራም ቀጠሉ "የእኔና የእናንተ ነገር ተነግሮኛል መጀመሪያውንም ማብቂያውንም አውቀዋለሁ... ስለዚህ የእኔ ልመና በዱንያ ብቻ ሳይሆን በአሄራም የእርሶ ሚስት እንድታረጉኝ ነው..." አቤታቸውን አሰሙ...

የዛኑ ቀን ሸህ አህመድ ድባባ ለአብሬትዮች የእሜት ዛህራን ልመና አደረሱ አብሬትዮቹም መስማማታቸውን ገለፁ...

ከወራት በሃላ እሜት ዛህራ አቦ ሐምዛ ኢዳቸውን ጨርሰው ወደ አብሬት በመውረድ ሸህ አህመድ ድባባ ወኪላቸው ሆነው ከሸህ ሰይድ ባኡ ሳሊስ ጋር ኒካህ ታሰረ...

እሜቴ የእርሶን ሸፈአ እንጂ ለችግሬ ወጥቼ ወርጄ ሌላን ዘዴን አላገኘሁም...

አላበቃሁም!!!
ይቀጥላል!!!

ክትበ ስንብት ✍🏻በኸውላን ሰይድ
ክፍል-2

8ቀን እለተ እሮብ ወርሃ ነሃሴ 2016 ከቀኑ 11ሰአት ሼሆቹ እቺን አለም ትተው ተሻገሩ...
(በሰፈር 10 1446 እንደ ሂጅራ አቆጣጠር)
ትላልቆቹን ያለፉበትን ቀን ዘግቦ ያስቀመጠ፣ ያስተላለፈ፣ ለሌሎች የተናገረ ያለፉት የሼሁ ሙሀባ በእሱ ላይ ግዴታ ይሆንለታል ፦ ጀማሉ ዲን አል አንይ ኪታብ የተወሰደ...
እናም ሼሆቹ የሄዱበትን ቀን ፃፉት፣ አስተላልፉት፣ ተናገሩት ውዴታቸውን ታሸንፉበታላቹ...

እናታቸው እምት ዛህራ አቦ ሃምዛ በዘመናቸው የመልከ መልካምነትና የቁንጅና ውሃ ልክ ነበሩ...
የመልካቸው ማማር የጉራጌን ድንበር አልፎ ጊቤን ተሻገረና የጅማ መኳንንት እና መሳፍንት ጆሮ ገባ... በወቅቱ በጅማ የሚገኝ የሰፊ ግዛት አስተዳደር የአባ ጅፋር የወንድማቸው ልጅ አባ ቦኩ የተባሉ ግለሰብ ሽምግልና ልኮ እሜት ዛህራን አስለምኖ በጋብቻ ወደ ጅማ ወሰዳቸው...

እሜት ዛህራም በዚህ ትዳር እንደ ሲቲ ጡባ(የጠሪቀተል ቲጃንያ ወደ ሐበሻ ምድር ያስገቡት የደንቢዶሎን ሸህ በማግባት እንደ ሰይድ ማእዊያ ያለ ጠሪቀተል ቲጃንያ ከፍ ያደረገ ልጅ በመውለዳቸው ይታወቃሉ) እንደ ቡሳ ሲቲ (የሰይድ ራሙዝ የመጀመሪያ ሚስትና የልጆቻቸው እናት) ያሉ ሁለት ሴት እና ሁለት ወንድ በድምሩ አራት ልጆችን ወለዱ...

ከግዜ በሃላ አግብተው የኖሩበትን እንዲሁም ልጆች ያፈሩበትን ትዳር የሚበጠብጥ አንድ ክስተት ተከሰተ... የልጆቻቸውን አባት በሞት አጡ...
ይህ ከሆነ ወዲያ እንደ አካባቢው ወግ የባላቸውን ወንድም እንዲያገቡ በሟች ባለቤታቸው ዘመዶች ውትወታ ይደረግባቸው ጀመር...

በዚህ መሀልም የአባታቸው ወንድም አጎታቸው ሸህ አህመድ ድባባ ይመላለስ ጀመር... የመመላለሳቸው ምክንያት የአብሬትዩ ሳኒ የሸህ ሰይድ ባኡ ሳሊስ የጋብቻ ጥየቃ ነበር...

ሸህ አህመድ ድባባ ወደ እሜት ዛህራ እልፍኝ አቀኑ... እሜት ዛህራም አጎታቸውን እንደ አጎት የሚደረገውን አድርገው ተቀበሉ...

"እኔ እንኳን አመጣጤ ልጫወት አይደለም... በአደራ የተላከ መልክት ይዤ ነው አመጣጤ..." ሸህ አህመድ ድባባ በጉዳይ መምጣታቸውን ገለፁ...
"አይ የልጅ ቤት ያለጉዳይም ይመጣል... ግን ከዛ ድረስ ያመጣቹ ጉዳይ ምን ነበር?" ጠየቁ እሜት ዛህራ...
"አንድ የዘመናችን ትልቁ ሰው እጅሽን ለትዳር ጠይቀው ነበር..." መለሱ ሸህ አህመድ ድባባ...
"ማን?" ግራ በመጋባት ምላሹን ተጠባበቁ...
ሸህ አህመድ ድባባ ፊታቸውን ቆምጨጭ አድርገው ቋጥረውት "እኔ የማወጋሽ የመሻይሆች ሁሉ ሸህ ስለሆነው ሰው ነው... ስለ አብሬትዮቹ ነው..."
"አይ አጎቴ እኔ ትቼ የወጣሁትን የገጠር ኑሮ ወደ ቸሐ መጥቼማስ ተመልሼ አልቀምሰውም..." በወቅቱ ጅማ የነቃች ከተማ ስለነበረች... እንዲሁም የነበሩበት የንግስት ኑሮን ትቶ መሄድ ከበዳቸው... እልፍኛቸው ወስጥ በቀን አንድ በሬ፣ አንድ በግ፣ አንድ ፍየል፣ አንድ ዶሮ ለእነሱ ብቻ ማጀት ይጣላል... ሲነሱ የሚያሿቸው ሁለት አሽክሮች አላቸው፣ ወደ እልፍኛቸው ለመግባት ማንኛውም ሰው ሰባት በሮችን ማለፍ አለበት... እናም ጥያቄውን በእንቢታ መለሱ...

እሜት ዛህራ በአባታቸው አቦ ሃምዛ በእናታቸው አጀቶ ፋጢማ ጠንካራ የሱፍይ እምነት ተፅእኖ ስር በማደጋቸው እነሱም ጠንካራ ሱፍይ ነበሩና ዘውትር እሮብ እሮብ እጣን አጪሰው፣ ሰንጋ ጥለው፣ ቄጤማ ጎዝጉዘው፣ ቡና አስፈልተው ይቀመጡ ነበር...
እናም አንድ ሱማሌ ሸህ ፈራህ የተባሉ አይናማ የጌታቸው ሰው እየመጡ የእሜት ዛህራ ሀምዛን ደውር ከብዙ ገበሮች ጋር ይሳተፉ ነበር...
በአንድ የእሮብ ጀልሳቸው ላይ ነው... እሜት ዛህራ የአብሬትዮቹን የትዳር ጥያቄ እንቢ ብለው የባላቸውን ወንድም ለማግባት ተስማምተው ኒካ ሊታሰር ኢዳቸውን እየቆጠሩ ባለበት ሸህ ፈራህ "እሜቴ ቸኮላቹ ሰማይም ምድርም የማይሸከማቸው ሰው እጃቸውን ጥለውባቹ ነበር..." ብለው በድብቅም የተወራ አውቃለሁ የሚል አይነት ጫወታ ጀመሩ...

እሜት ዛህራ ነገሩ ስለገባቸው መልስ ከመስጠት ዝምታን መረጡ...
"ይህ የምላቹ ሰው(ሸህ ሰይድ ባኡ ሳሊስን መሆናቸው ነው) አላህ(ሱ.ወ) የዋለላቸው ብዙ ነው... የዘመናቸው ጥላ የነካውን ሁሉ ከቅጣቱ እሳት ነፃ ብሎላቸዋል... አንዴ እግራቸውን አንስተው በአርሺል ከሪም...." ብቻ የሚነገርም፣ የማይነገርም፣ ድብቅም፣ ኢፋም፣ የረቀቀ፣ የጠለቀ ነገር በሚያምረው ድምፃቸው ልብን በሚነካ ቅላፄ እያንጎራጎሩ ስላለፉትም፣ ከበስተ ሁዋላቸው ለሚመጡትም የአላህ(ሱ.ወ) ስጦታ ባልተቤቶች አጎፋሪና አለቃ፣ ሁሉንም በእጃቸው ስለሚያጎርሱት ገወሱ ኩሊ ዘማን፣ ወኑሩ ኩሉል መካን ስለሆኑት ሸህ ሰይድ ባኡ ሳሊስ የራቀን ጫወታ አጫወቷቸው... ሸህ ፈራህ...

"አይ እውነት እንደምትሉት አይነት ታላቅ ሰው በኛው ጉራጌ ተፈጠረ..." እሜት ዘሀራ ጠየቁ...

"እርግጥም ፈጥሮዋል..." ሸህ ፈርሀን መለሱ...

"ታድያ እንዲ ያለው ሰው ከእኔ ምን ሊፈልግ ይችላል?" እሜት ዘሀራ መልስ የሹለትን ጥያቄ ሰነዘሩ...

"ከእናንተ እንዲህ ያለው ሰው ምን ሊፈልጉ ይችላሉ! አንድ ነገር ሲቀር..." ትንፋሻቸውን ሰበሰቡ ሸህ ፈራህ "በእናንተ የሚወለድ አንድ ታላቅ ሰውን እሱን ከጅለው ቢሆን እንጂ..."

ይህ ጫወታ ይበልጥ የእሜት ዛህራን ትኩረት ሳበው አይናቸው ይህ ልጅዎ ነው ስለተባለው ግለሰብ መስማት እንደከጀሉ ለሸህ ፈራህ አሳበቀ...

ሸህ ፈራህም ቀጠሉ "ይህ የምልሆ ልጅ አላህ(ሱ.ወ) ሀይባን አልብሶታል... የተመለከተውን ወኔ ይሰብራል... አንቢያም ሆነ አውሊያ ያከብሩታል... በበድር ጦርነት የአውሊዮቹ ፊት አውራሪ ነበር... ብቻ የአላህ(ሱ.ወ) ስጦታን የማያውቁ ሰዎችን ጥርጣሬ ውስጥ የሚከት፣ ለአላህ(ሱ.ወ) ስጦታን ገደብ የሚያበጁን ሰዎችን የሚያጠራጥር ሆኖም የአላህን(ሱ.ወ) የችሮታ መጠን ቁልጭ አርጎ የሚያሳይ ብዙ በአደባባይ ደፍረው የማያወሩትን ጫወታ ለእሜት ዛህራ አጫወቷቸው...

ከዛም ቀጠሉና በአንድ ዋንጫ ውሃ ስር የሆነች የቁርአን አያ ቀርተው ተፉበት... እንዲጠጡትም ለእሜት ዛህራን ዋንጫውን ሰጧቸው... እሜት ዛህራም ሁለቴም ሳያስቡ በድንጋጤ ውሃውን ጠብታም ሳያስቀሩ ጠጡት... ከዚህ ክስተት ቡሀላ እሜት ዛህራ በልባቸው ላይ ያለ ጥርጣሬ፣ ኩራት ሁሉ እንደተወገደላቸው ይናገሩ ነበር...

ሸህ ፈራህ ጫወታቸውን አልጨረሰም "እሺ ብላቹኝ እኚህን የአላህ(ሱ.ወ) ሪጃል ያገባቹ እንደው አራት ልጆች ይኖሯቹዋል..." ብቻ እሜት ዛህራ ያንን ቀን ሸህ ፈራህ ያልነገሩኝ የሆንኩት የለም ይላሉ...

ኢማም ፈራህ ንግግራቸውን ሲጨርሱ " እኔን ከዛሬ ወዲያ አያገኙኝም... የፊታችን አርብ ልሞት ነኝ... ግን እሺ ብላቹኝ ይህንን ታላቅ ሰው ያገባቹ እንደው ከነገርኳቹ ትንቢት መሃል አንዳቸው ካልሆኑ... ቀብሬ ሱማሌ ጃቢጠህናን የተባለ ቦታ ላይ ነው የሚሆነው... እዛ ደርሳቹ የሸህ ፈራህ ቀብር ብትሉ ማንም ያሳያቹዋል... አንድም ውሸት ተናግሬ ከሆን ቀብሬ ድረስ መታቹ በሙስሊም ቀብር ላይ እሳት አይነድም በኔ ቀብር ላይ እሳት አንድዱ..." አሉ...

እሜት ዛህራም በሸህ ፈራህ ላይ ብዙ ኸይር ስላዩባቸው ንግግራቸው ውሸት እንደሌለው ስላወቁ የዛን ቀን ተለቃቅሰው እና ተሰነባብተው ተለያዩ...

ቢሆንም ጥልቅ ሀሳብ ዋጣቸው የሟች ባላቸው የአባ ቦኩን ወንድም ለማግባት ተስማምተዋል... መልሰው እንቢታቸውን ቢገልፁ ከልጆቻቸው ዘመዶች ጋር ይጣላሉ...

Mewlidal rebi 12

ረቢዕ አልአወል 12ኛው ለይል ፥ ከአስር ሰአት በሁዋላ የፈጅር ሶላት መቃረቢያው ነብያችንﷺ በተወለዱበት እንቅጭ ሰአቷ ላይ አብሬትዬ ሠይዲ አበል ራሙዝ ቀደሠላሁ ሢረሁ መድፍ ያስተኩሱ እንደነበር ከሠይዲ ሸይኽ ሚቅባሰል ኑር (ረ.ዐ) በተደጋጋሚ ሰምተናል:: ::

አብሬትዩ ሳኒ የመውሊድ ሲራ ኪታባቸው ዱረሩል መዓኒ ላይ የተወለዱበት ቀን ረቢዕ 12 መሆኑን እንዲሁም ሰአቱ ሰኞለት መሆኑን እና ቦታውን በዚህ መልኩ አስቀምጠውታል::

هَذا يَوْمُ الأزْهَارِ وَالبِشْرِ والتُّحَفِ
وَمِيقاتُ الوِلادَةِ لِلْحَبِيْبِ الأعْظَمِ

لثانِى عَشَرَة مِن رَّبِيعِ الأوَّل
بِهِ جَنَاحُ الْعِشْقِ لِمَكَّةَ الْحَرَمِ

وذاك وَقت الفجر فى ساعة العاشر
فى ليلة الإثنين بحرم مكّة

የስንብት ፅሁፍ
                                 ክፍል-1

8ቀን እለተ እሮብ ወርሃ ነሃሴ 2016 ከቀኑ 11ሰአት ሼሆቹ እቺን አለም ትተው ተሻገሩ...
(በሰፈር 10 1446 እንደ ሂጅራ አቆጣጠር)
ትላልቆቹ ያሉፉበትን ቀን ዘግቦ ያስቀመጠ፣ ያስተላለፈ፣ ለሌሎች የተናገረ የኛ ያለፈው የሼሁ ሙሀባ እሱ ላይ ፈርድ ይሆንለታል ፦ ጀማሉ ዲን አል አንይ ኪታብ የተወሰደ...
እናም ሼሆቹ የሄዱበትን ቀን ፃፉት፣ አስተላልፉት፣ ተናገሩት ውዴታቸውን ታሸንፉበታላቹ...

ዘራቸው እንደነ አሊ ሪዳ፣ ሙሳ ካዚም፣ ጃእፈር ሳዲቅ ካሉት ከአንጋፋ አሚሮች እና አህለል ቤቶች መንገዳቸውን ጠንቅቀን ከምናውቃቸው ታብእዮችና ሰለፈሷሊሂን ይመዘዛል...

አል ጀበርትይ፣ አል በደዎይ ሲሆኑ ዘራቸው ከሁሉቱም ሰይዶች ከሰይዲ ሀሰን፣ ከሰይዲ ሁሴን ከእዝነቱ ነብይﷺ የልጅ ልጆች በጠንካራ ሰነድ ይያያዛል...

ቅም ሀያታቸው ራሙ ሙጥጥየ(ንቅየ) ጎይታ ኩየ ዘራቸው በፈትሁል ሀበሻ እንደተቀመጠው የሰይድ አህመደል በደዊ የቅርብ ልጅ የሙጃሂዱ አህመድ አል ጋዚ ልጅ ከነበሩት ሲቲ ሸምሲያ(ሹመት፣ ዡምወት)የተቀጠለው ከእነሞር ጎሳ፣ ከእንቴዘራ ጥብ፣ ቤተ እድግ ነበሩ...
ሴት ቅም አያታቸው እሜት እንደሪየትም ከጎየቶ ጎሳ ፉዱዳ ሲሆኑ ከሰይድ ከቢር ሀሚድ ልጆች ናቸው...
ቅድም ሀያታቸው እሜት አሲያ ከቸሃ ጎሳ ሲሆኑ የሰይድ እስሜኢል ጀበርትይ ዘር የሆኑት የሞገመነ ቤት ናቸው...
አያታቸው ታላቅ እናታችን እሜት አቢዳ ከጎየቶ ጎሳ ከሰይደል አሪፊን ሸኸና ኑር ሁሴን ዘር የሆኑት ዊዘረት ቤት ናቸው...
እናታቸውም እሜት ዘሀራ ከኧዣ ጎሳ እነጌየራ ጎሳ የከቢሮቹ ልጅ ናቸው...

የእናታቸው አባ ሀምዛ ኑርየ ቀድመው በአብሬትየል አወል አል ሸህ ሰይድ ባኡ ሳኒ ግዜ እስልምናን ከተቀበሉት ሲሆኑ የሸሆቹ የቅርብ ወዳጅና ሙሪድ ነበሩ...

አቦ ሀምዛ ኑርየ በባለአባትነትና በአባትነታቸው፣ በድሃ አስጠጊነትና በቸርነታቸው ይታወቁ ነበር...
በአንድ አጋጣሚ ሸሆቹ(ሸህ ሰይድ ባኡ ሳኒ) አቦ ሃምዛ ኑርየን ለመጠየቅ ወደ ኧዣ ኑር አንባ ወደሚነኘው ቤታቸው አቀኑ...
አቦ ሀምዛ ኑርየም ሸሀቸውን የሚደረገውን፣ ከሚደረገውም በላይ ሰንጋ ጥለው መውሊድ አውጥተው ተቀበሏቸው...

ማታውኑ አቦ ሃምዛ ኑርየ አንድ መናም አይተው ኖረዋል ለሼሆቹ መናሙን እንዲ ሲሉ አጫወቷቸው...
*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,

"ማታ በመናሜ አንዲት ዛፎ አየሁ... ይህቺ ዛፍ ከዛፎች ሁሉ ትሰፋለች፣ ከዛፎች ሁሉ ትረዝማለች፣ ከዛፎች ሁሉ ታምራለች፣ ከዛፎች ሁሉ ተዘይናለች... እላዩዋ ላይ የሚያማምሩ ፍሬዎች አብቅላለች... ፍሬዎቹም ከፍሬዎች ሁሉ ያምራሉ፣ ከፍሬዎች ሁሉ ይወፍራሉ፣ ከፍሬዎች ሁሉ ይተልቃሉ...
"እናም እቺ የምታምር ዛፍ ላይ እኔና እርሶ(አል አብሬትዩል አወል ሸህ ሰይድ ባኡ ሳኒ) ተቀምጠናል... ከፍሬዎቿም ሁለታችንም እየቀነጠስን አንበላለን... የፍሬዎቿም ጣእም ከፍሬዎች ሁሉ ይጣፍጣል... አንድ እንነክስ እንጠግባለን ግን አንረካም ያለ ማቋረጥ እንበላለን..."

*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,

አቦ ሃምዛ ኑርየ መናመን ለሼሀቸው አል አብሬትዩ አወል ሸህ ሰይድ ባኡ ሳኒ ተናግረው ጨረሱ...

ሼሆቹም አል አብሬትዩ አወል ሸህ ሰይድ ባኡ ሳኒ መናሙን እንደሚከተለው ድሩዋንም፣ ወርቋንም ፈተው ነገሯቸው... "የእኛ እና የናንተ ዘር ይቀላቀላል... እኛን የሚያስታውስ ቀድሞ ስሩ በአለመል ኑር የተደገሰለት ልጅም ይኖረናል... እኛንና እናንተን እስከወዲያኛው አለም ያዛምደናል... ተነስና እቀፈኝ አሁን ወዳጅ ብቻ አይደለንም ተዛምደናል..." ሁለቱ ታላላቅ ሰዎች ተነስተው ተቃቀፉ...

እናም የአብሬትዩ ሳኒ ሸህ ሰይድ ባኡ ሳሊስ እና የእሜት ዛህራ አቦ ሀምዛ ኒካህ ሳይተዋወቁም በአባቶቻቸው የተዛመዱ የሁለት ኒካህ ባለቤቶች ናቸው...

አላበቃሁም!!!
ይቀጥላል!!! ✍🏻በኸውላን ሰይድ

በሙሐባ ስም ገደብ ማለፍ ፥ በሙሪድነት ስም ገደብ ማለፍ ፥ በተውሒድ ስም ገደብ ማለፍ ያወላግዳል:: በሁሉም ነገር የሸሪዓን መስመርና ዓደቡን ጠብቀን ካልተጏዝን በቀላሉ መንገድ ስተን መወላገዳችን አይቀሬ ነው::

ሸሪዓ ፥ ሐቂቃ ፥ ጦሪቃ ሶስቱንም ነው አብሮ ማስኬድ:: አንዱን የሳትን ግዜ ከመሻኢኾቻችን መንገድ ወጥተናል ማለት ነው::
ዓድብ! ዓደብ! ዓደብ!
ዓደብ ከሁሉም ነገር ይቀድማል::

ሐምደን ሊመን አዝሀረ ጠልዐተ አንዋሪሂ
ፊ ረቢዒል አወሊ ከልመውጂል ሙልተጠሚ
ሀዛ ረቢይዑ አታ ቢአንዋሪ ረቢሂ
ፊል ዉጁዲ የዝሀሩ ፊል ዲሕኪል ሙልተጠሚ

ረቢዕ💚🔥

#እርሶን صلى الله عليه وسلم ብዙ ማፍቅር ሀራም ነው አሉ፣ እውነት አላቸው ቲኒሹ ያሰከረ ትልቁ እንዴት ሊያደርጋቸው ።!

የነፍስ ደረጃዎች (መራቲቡል አንፋስ) .... በቃዲሪያ አብሬትይ ሳዳቶች ዱስቱር የተከተበ

የመገርገብያ ለይል በአላህ ሰዎች ትንፋሽ ትመርልን - ይሄ የነፍስያ ዒልም ከነርሱ ዛት ተገኘ -እንጂማ የነቢ ጠላት የነፍስ ገደል ገፍታሪ እንጂ መሰላል አይልክም!!! ካሚሎቹ የሠይደል ዉጁድ ሓድራ አጣጥበው ሊሰዱት የሻቱትን በዚክር እንዶድ ሊያጸዱት ዱስቱራቸውን አቀበሉት...አላህ ከበረካቸው አይከልክለን ! ከመውላዬ አበል ራሙዝ አበል ሚቅባስ ሸምሰል አብሬት ሸምሰል ሓበሻ ኪታበ ተውሂድ ሂማ ቀስቃሽ ነዝማቸውን ጀባ ( ማብራሪያው ከተሰውፍ ኪታቦች የተጨመቀ ስለሆነ ምንጭ አልጠቀስኩም)

إن النفس أصنافها سبعة
ونورها وبابها ستة
أحدها قد تسمى أمارة
في ضمنها غوائل مظلمة

የነፍስ አይነታዋ 7 - ኑር እና በራፎቹኣ 6 ናቸው ' የመጀመሪያዋ ነፍሰል አማራህ(በመጥፎ እምታዝ ነፍስ) ናት - በሥሩኣ የጭለማ ሰንሰልቶች ተተብትበዋል። <ኸይር የላትም - ቀለሙኣ ሰማያዊ ነው ያለ ስፋት የጠበበች ናት፥ (ቃዲሪይ ሙሪድ አውራዱን አጥብቆ ይዞ አይኑን በሚጨፍንበት ወቅት ሰማያዊ ኑር ከተመለከተ በመጥፎ አዛዥ ነፍሱን ተመልክቱኣል- የኑሩ አወጣጥ እና አወራረድ የራሱ ምልከታ ስላለው ለሸይኹ ያየውን ይንገረው - ሸይኹ በህይወት ከሌለ ዱንያ ላይ ያለ ሙርሺድ ሸይኽ ላይ ቃልኪዳን ያድስ - ይህንን ካላደረገ ለበረካው እንጂ ለሱሉክ መዘከር ያዳግተዋል) አላህ ይወፍቀን

የዚህች ነፍስ ሰይር(የማዕና ጉዞ) ወደ አላህ ነው(ማለትም ከሓድረተላህ የተነጠለች መንገድ ጀማሪ ናት) - የሸር መፍለቂያ ምንጩኣ -የተንኮል ቋት ጉርሻዋ!
መለያ ሃል አላት ' ميل /ማዘንበል' - አላህን ማውሳት እንደተራራ ገዝፎባታልና አውራድ ወዚፋውን ኸረ ኸይር የተባለን ሁላ ትታ ብትገላገል ደስተኛ ናት- ዋሪዱኣ ሸሪዐ ነው(በሌላ ርዕስ እምናየው)
ወታደሮቹኣ አስቀያሚዎች ' ንፉግነት'ሥሥት'ቅናት'ኩራት'ስጋዊ ስሜት' ቁጣ'ስድ አደግነት' አልጠግብ ባይነት' ዝንጋቴ' አልባሌ ውሎ' ኸልቅን በእጅም በምላስ አዛ ማድረግ' ሾርኔ' ማላገጥ 'ልክ የሌለው ጥላቻ' ......የሳዳቶቹ ኪታቦች በጁንዱኣ ስም ዝርዝር ተሞልቱኣል- ምን አለፋን? ምንም ኸይር የለለው ነገርን ሁሉ አብዝታ ትወዳለች!

ይህች ነፍስ የሚበጅና የሚከፋውን መለያ አይኑኣ ተጠምሱኣልና የሸይጣን መርከብ ሆናለች - የትኛውም ሸይጣን ያለርሱኣ ሽምግልና አይንቀሳቀስም።

ሳዳተል ቃዲሪያ ይህችን ነፍስ ለመጋደል የሙጃሃዳ አቀባቶችን አስቀምጠዋል - ይህች ላይ የበረታ ነውኮ ወንድ ማለት አንተዬ?! እንቅልፍና እህል መቀነስ - ብቸኝነትን ማብዛት- የሸሪዐ ኢልምና ረቃኢቅን መቅሰም ሃይሉኣን እያመነመነው ይሄዳል(የጦሪቃ ሸይኽ ከያዙ በኋላ)
በሳዳተል ቃዲሪያ ዘንድ የዚህች ነፍስ ዚክር እንደአብዛኛው ጦሪቃ 'ተህሊል(ላኢላሃኢለላህ) ነው.... ይህንን ዚክር ከ300 እስከ 7ሺ - ከዚያም በሸይኽ ፍቃድ እስከ 12 ሺ - ከዚያም በኢናያው 70 ሺ ድረስ በነፍስ ስማይ ላይ የዚክር ዶፍ ይወርዳል ' ቅርንጫፍ በሆኑት የቃዲሪያ ጦሪቃዎች የዚክር አይነታዎች ቢኖሩም ዋናው የሙሪድ -ሳሊክ- ሰያር- መጅዙብ ዚክር ተህሊል ነው.....ሙርሺዱም ሳይቀር የተህሊል ውልፍ ነው - ሚስባሁ ሳሊኪን- የአንይ ሪሳላዎች ' ከቀዲሞቹም የነፈቂሁል ሙቀደም - ንጉሶች ኪታብ በሰፊው ስለተህሊል አደቦች ተከትቡኣል። ይህንን ዚክር የሚያበዛ ቃዲሪይ ሙሪድ ሶለዋትን በአንድላይ ማብዛት ግድ ይለዋል ' የአንይ ረውዳ' የአብሬት ኪብሪት ' ደላኢሉል ኸይራትን የቻለውን ያክል ይቅራ' ከኢስቲግፋርም ከ300 እስከ 1000 ይኑረው ።


መገን መታደሉ ወቅቱን ሁላ ለተህሊል የሰጠው የሃቂቃ ሙሪድ- ሰውነቱ እስኪግል- የወንጀል ስጋው እስኪቀልጥ- ጂስማኒያው ደክሞ ረውሃኒያው እስኪበረታ ድረስ መሀለል አለበት- ኢብኑ አጣኢላህ አሻዚሊዪ' ጅማሮው ያማረ መጨረሻውም ያምራል' ያሉት ለዚህ ግድም ሙጃሂድ ነው ..... አብሬትዬ የተህሊልን ኢላሂያ ክንድ ሹክ ሲሉን `` በትንሽ ቀናት ውስጥ በ30 አመታት ዳሰሳ የማይገኝ ዒልም በፈትህ ፈረስ አስጭና ታመጣለች እያሉ ነው' ..

ሁለተኛዋ ነፍሰ ለዋማህ ናት ' ኢን ሻ አላህ ይቀጥላል ....

ሰላም ይድረሶት ሆዴ ✍️በአይመን

የወዴታ አይነት ክፍል ቁጥር ስፍር የለውም ጠቅለል አድርገን ወደ አምስት መክፈል እንችላለን ።

#1ኛ :-የእዘነት የርህራሄ ፍቅር ነው
ይህ አይነት ውዴት ወላጆች ለልጃቸው ያላቸው ፍቅር አይነት ነው።

#2ኛ:-የማላቅ የማክበር ፍቅር ነው
ይህ አይነት ፍቅር ልጆች ለወላጃቸው ያላቸው ፍቅር ይመስላል ።

#3ኛ:-ተፈጥሮአዊ ፍቅር የምንለው ነው ወንድ ልጅ ለሴት ያለው ፍቅር ይመስላል

#4ኛ:-ሰዋዊ ፍቅር የምንለው ሲሆን በአጠቃላይ ለሰው ልጆች ያለን ፍቅር ነው።

#5ኛ:-የእኔነት ፍቅር ሰውየው እራሱን መውደዱ ነው ይህ የፍቅር አይነት ከላይ ከጠቀስናቸው ውዴታውች የበረታው በየትኛውም የፍቅር አይነት የማይንበረከክ የፍቅር አይነት ነዉ ።

ከላይ የጠቀስናቸው የፍቅር አይነቶች የሰበሰብ የውዴታ ማማ የረገጠ በሰው ልጆች ታሪክ ሚስተካከለው ፍቅር የማይገኝለት ሁቡ ረሱል ብቻ።


حب الرسول صلى الله عليه وسلم

"አንዳቹ ከራሱ ከቤተሰቡ ከወላጆቹ የበለጠ እስካልወደደኝ ድረስ ኢማኑ አይሞላም "

ገጣሚው እንዲ ይላል

"ፍቅሩማ ልክ የለው አቻ
ታጣለት ወሰን ዳርቻ"

"ከአይን በፊት አንዳንዴ ጆሮ ያፈቅራል"


✍ዘኪ ሀምዛ

ሠይዲ ወፋት ያደረጉለት ፊታቸው እንደ ጨረቃ ያበራ ነበር:: ፈገግ ያለ ውብ የሆነ የወጣት ፊት ይመስል ነበር:: የተኙበት ክፍል በፊታቸው ኑር ወገግ ብሎ በርቶ ነበር:: ለስንብት የተኙበት ክፍል የገቡ ብዙ ሰዎች, ዑለሞች ይህንን ኑር ተመልክተው መስክረዋል::

ከዑለሞቹ መሀከል አንዱ ይህንን ኑር አይተው በመገረም (ወጅሁሁ የተላእለእ) ፊታቸው ያበራል! ብለው ሲሉ ሸህ ሚስባ ጠሮ አይ! የለም የለም (ወጅሁሁ የተሸእሸእ) ያበራል ሳይሆን ከፊታቸው ኑር ይንቦቀቦቃል! ነበር ያሉት::
ረ.ዐ የኔ በሻሻ የአብሬቱ ኑር♥️

eski yelakak yemetelu
መርሀባ ያኑረል አይኒ

ምንም እንኳ በሸይኻችን ወፋት ልባችን እጅግ ቢሰበረም የአለሙ ዳኛ የከውኑ አለቃ የሁሉ ኢማሙ የተወለዱበት ወር ዘልቋል:: ቀዲም ሸይኾቻችን ሀያታቸውን ሙሉ ነቢ ነቢ ሲሉ ኖረው በዛው አልፈዋል:: መንገዳቸውን እንጠብቃለን የወደዷቸውን ሀያታቸውን ሙሉ ያወደሷቸውን ነቢﷺ እናወድሳሰን በቻልነው ቀድር እንነሽጣለን!

መርሐባ ያኑረል ዓይኒ መርሐባ
መርሐባ ጀደል ሑሰይኒ መርሐባ

ዉሊደል ሃዲል ሙሸፈዕ መርሐባ
ወሻፊል ከውኑ ሸዕሸዕ መርሐባ
ሳሒቡል ጃሂል መውሡዒ መርሐባ
ለይሠ ገይሩ ፊሂ ዩጥማዕ መርሐባ

ሰፈር ወር ውስጥ ስላለው የመጨረሻ እሮብ

ከአሪፎች ከፊሎቹ የከሽፍና የተምኪን ባለቤት የሆኑት ሲናገሩ እንዲህ ይላሉ:- በእያንዳንዱ አመት ሶስት መቶ ሺ በላ(የአላህ ቁጣ) ይወርዳል ከነዚህ ውስጥ ሀያ ሺ የሚሆኑት በላዎች በሰፈር ወር የመጨረሻው እሮብ ነው የሚወርደው ለዚህም ነው አመቱ ውስጥ ካሉት ቀናት ውስጥ የሰፈር ወር የመጨረሻው እሮብ አሳሳቢ የሆነው።

በዚያ ቀን 4 ረከአ የሰገደ ሰው በእያንዳንዱ ረከአ ከፋቲሀ በኃላ ኢና-አእጠይና 17 ጊዜ ፣ ቁል ሁወላሁ አሀድ 5 ጊዜ እንዲሁም ሙአውዘተይን አንዳንድ ጊዜ ከቀራ በመቀጠል በዱአኡል ሙአዘም አላህን ከለመነ አላህ በቸርነቱ የዚያን ቀን ከሚወርደው በላ በአጠቃላይ ይጠብቀዋል:: ኢሄን ሰው በላ የሚባል ነገር በዙሪያው ለአንድ አመት ድረስ መጠጋት አይችልም። እንዲሁ ሱራ *ያሲን* አንድ ግዜ እንድንቀራ… ( سَلامٌ قَوْلا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ ) የሚለውን 313 ግዜ ደጋግመን እንድንቀራው አመላክተውናል::

ዱአኡል-ሙአዘም:- ቢስሚላሂ ረህማኒረሂም ወሰለላሁ ተአላ አላ ሰይዲና ሙሀመዲን ወአላ አሊሂ ወሳህቢሂ ወሰለም። አላሁመ ያሸዲደል ቁዋ ወያ ሸዲደል ሚሀል ያ አዚዝ ዘለት ሊኢዘቲከ ጀሚአ ኸልቂክ። ኢክፊኒ ሚን ጀሚአ ኸልቂክ ያ ሙህሲን ያ ሙጅሚል ያ ሙተፈዲል ያ ሙንኢም ያ ሙክሪም ያ መን ላኢላሀ ኢላ አንተ ኢርሀምኒ ቢረህመቲከ ያአርሀመራሂሚን።
አላሁመ ቢሲሪ ሀሰን ወአኺሂ ወጀዲሂ ወአቢሂ ወኡሚሂ ወበኒሂ ኢክፊኒ ሸረ ሀዘ የውም ወማ የንዚሉ ፊሂ ያ ካፊየል ሙሂማት ያዳፊአል በሊያት (ፈሰየክፊኩሁሙላህ ወሁወ ሰሚኡል አሊም) ሀስቡነላህ ወኒእመል ወኪል ወላሀውል ወላ ቁወተ ኢላ ቢላሂል አሊዪል አዚም ወሰለላሁ ተአላ አላ ሰይዲና ሙሀመዲን ወአላ አሊሂ ወሳህቢሂ ወሰለም።