تَقِيُّ الدِين•

"نحن في حالة ميلاد، ولا بد للميلاد من مخاض، ولا بد للمخاض من آلام."

”كان أويس القرني إذا جنَّه الليل يقول: اللهم إني أبرأ إليك من كل كبد جائعة، ومن كل بدن عار، اللهم إني لا أملك إلا ما ترى!“

{وَلكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ}

أن تُحبّ الإيمان يعني أنّ الدين سكن هواك،فتعلقتَ به كما يتعلق المتيم بمحبوبه! والحبّ لا يسكن قلبا إلا إذا شاهد مباهج الجمال التي تسحره وتأخذ بمجامعه! ولذلك؛ قال: {وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ} فإذن كيف يصدر عن مسلم هذا شأنه قُبح في التعبير أو قبح في السلوك؟...إذن يكون خارج معنى (العبادة) حينئذ! وخارج مقاييس الدين!
إذ الله لا يقبل إلاّ جميلا ولا يقبل إلاّ طيبا! صدقت يا رسول الله: "إنّ الله تعالى جميل يحبّ الجمال،ويحبّ معالي الأخلاق ويكره سِفسافها"

الدكتور المُربّي فريد الأنصاري رحمه الله

«القتال يكون بالدعاء كما يكون باليد».

-ابن تيميّة.

جاورتُ أَعدائي وجاورَ رَبَّهُ
شَتّان بَينَ جِوارِهِ وَجِواري

جَاءَ خَيَّاطٌ إلَى سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - فَقَالَ: إنِّي أَخِيطُ ثِيَابَ السُّلْطَانِ، أَفَتَرَانِي مِنْ أَعْوَانِ الظَّلَمَةِ؟ فَقَالَ لَهُ سُفْيَانُ: بَلْ أَنْتَ مِنْ الظَّلَمَةِ أَنْفُسِهِمْ، وَلَكِنْ أَعْوَانُ الظَّلَمَةِ مَنْ يَبِيعُ مِنْك الْإِبْرَةَ وَالْخُيُوطَ.

[الزَّواجر عن اقتراف الكبائر للفقيه العلامة الشِّهاب ابن حجر الهيتمي (202/2)، ط. دار الفكر].

أُصلي قبل خروجي على عجل، أقطع أذكاري في منتصف الطريق حينما يُقابلني أحدهم، يتزاحم يومي و أُؤجل وِردي حتى نهاية اليوم، وأنت الذي لم تقطع عني رحمتك ولم تؤجل عنايتك لأموري لحظة!

‏أعود لكَ ليلًا راكضًا، وكل ما أقدمه تالف معطوب، وكُل ما تعطيني إياه كامل، نعم الرب أنت وبئس العبد أنا.

في مثل هذا اليوم سقطت غرناطة، آخر معاقل المسلمين في الأندلس!
في مثل هذا اليوم كان آخر آذان فِي غرناطة
لمِثل هذا يَذوبُ القلبُ كمدًا!

«حتىٰ المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ
‏حتىٰ -المـنابرُ- تبكي وهيَ عيدَان»

سقطت في الثاني من يناير ١٤٩٢م.

إخواني:
حافظوا على النوم وأنتم مُتوضِّئون ...

ـ فقد قال صلى الله عليه وسلم:
مَن بات طاهرًا بات في شِعاره [أي: في ملابسه الداخلية] مَلَكٌ، فلم يَستيقِظْ إلا قال المَلَك: (اللهمَّ اغفرْ لعبدِكَ فلانٍ، فإنه بات طاهرًا)
رواه البزارُ وابنُ حبانَ في صحيحه

ـ وقال صلى الله عليه وسلم:
ما مِن مسلمٍ يَبيتُ على ذكرِ الله طاهرًا، فيَتعارُّ [أي: يستيقظ] مِن الليل فيسألُ اللهَ خيرًا مِن أمرِ الدنيا والآخرة إلا أعطاهُ إياه ...
رواه أحمد وأبو داودَ

صَبَوتَ إِلى الدُنيا وَذو اللُّبِّ لا يصبوا
وَغَرَّكَ مِنها السِلمُ باطِنُها حَربُ

-الفازازي

قال الإمام مالك رحمه الله :-
سمعتُ أهل مكّة يقولون ما من أهل بيتٍ فيهم اسم محمد
إِلَّا رُزِقُوا ، أو رُزقَ خيرًا.

- المسالِك في شرح مُوَطَّأ مالك (٥٤٨/٧)

عن أَبَي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ عَبْدًا أَصَابَ ذَنْبًا - وَرُبَّمَا قَالَ : أَذْنَبَ ذَنْبًا - فَقَالَ : رَبِّ أَذْنَبْتُ - وَرُبَّمَا قَالَ : أَصَبْتُ - فَاغْفِرْ لِي. فَقَالَ رَبُّهُ : أَعَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ ؟ غَفَرْتُ لِعَبْدِي. ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أَصَابَ ذَنْبًا أَوْ أَذْنَبَ ذَنْبًا، فَقَالَ : رَبِّ أَذْنَبْتُ - أَوْ أَصَبْتُ - آخَرَ فَاغْفِرْهُ. فَقَالَ : أَعَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ ؟ غَفَرْتُ لِعَبْدِي. ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أَذْنَبَ ذَنْبًا ". وَرُبَّمَا قَالَ : أَصَابَ ذَنْبًا. قَالَ : " قَالَ : رَبِّ أَصَبْتُ أَوْ قَالَ : أَذْنَبْتُ آخَرَ فَاغْفِرْهُ لِي. فَقَالَ : أَعَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ ؟ غَفَرْتُ لِعَبْدِي - ثَلَاثًا - فَلْيَعْمَلْ مَا شَاءَ ".

صحيح البخاري

كان حُذيفة بن اليمان يصلِّي نافلة فَسَمِعَ قائِلاً يقول من ورائه:
*اللَّهمَّ لكَ الحمدُ كُلُّهُ، ولكَ المُلك كُلُّهّ، بِيَدِكَ الخيرُ كُلُّهُ، وإليك يَرجِعُ الأمرُ كُلِّهِ علانيَتِهِ وسِرِّه، فأهل أنتَ أَن تُحمَدْ إنَّك على كلِّ شيء قدير . اللَّهمَ اغفر لي جميع ما مضى من ذُنوبي، واعصمني فيما بقيَ من عُمري وارزقني عَملاً صَالحاً يُرضيكَ عنِّي*.
قال : فلمَّا سَلَّمتُ التَفَتُّ فَلَمْ أَجِدُ أحَداً، فأَخبَرٔتّ النَّبيَّ (صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)؛ فقالَ (صلَّى اللهُ عليه وسلَّم): «فَذَاكَ مَلَكٌ أَرسَلَهُ الله إليكَ يُعلِّمَكَ الحَمدَ».

*مسند الامام أحمد بن حنبل*

اذكُروا اسمَ عدوِّكم فإنَّ نسيانَهُ جَريمة، واعرِفوا عملَ عدوِّكم فإنَّ جهلَهُ هو الذُّلُّ، وحرِّضُوا أنفسَكم على أن تُقاتِلوهُ باللَّيلِ والنَّهارِ في تَفكيرِكم وأعمالِكم، لا تنسَوا، فإنَّ النِّسيانَ هوَ الهَلاك!

- أبو فِهر، محمود شاكر.

الظنونُ لواقح الفتن

وليس من عاصمٍ للفكرِ عن زللٍ
إن لم تكن حكمة القرآنِ مبنــاه

"يا عينُ فابكي المُسلمينَ وأنصِفي
كلَّ البلادِ وحاذِري النِّسيانا

- أسامة النهاري.

لا حول ولا قوة إلا بالله

"وخالِفِ النَّفْسَّ والشَّيْطانَ واعصِهِما
وإنْ هُما مَحَّضاكَ النُّصحَ فاتَّهِمِ".

- البوصيري.

"إن الأمة التي لا تأكل مما تزرع ولا تلبس مما تصنع، هي أمة محكوم عليها بالتبعية والفناء، وإن من يتهاون في حق من حقوق دينه وأمته ولو مرة واحدة يعيش أبد الدهر مزلزل العقيدة سقيم الوجدان"

مصطفى كامل