نوار

اليأسُ أبقى لماء الوجهِ من طمعٍ
والصبرُ أفضل في المكروهِ من جزعِ

ولستَ مدركَ شيءٍ أنت طالبهُ
إن كان شيئًا به الأقدارُ لم تقعِ

#البصائر_والذخائر للتوحيدي (ت٤١٤)

قال المغيرة بن شعبة: الرجال أربعة والنساء أربع: فإذا كان الرجل مذكرا والمرأة مذكرة كابدا العيش، وإذا كان الرجل مؤنثا والمرأة مذكرة كان الرجل هو المرأة والمرأة هي الرجل، وإذا كان الرجل مؤنثا والمرأة مؤنثة ماتا هزلا، وإذا كان الرجل مذكرا والمرأة مؤنثة طاب العيش.

#البصائر_والذخائر للتوحيدي (ت٤١٤)

البصائر والذخائر ١٨٤/٤

ما للنعمة والعصر والنصر؟ لعل صوابه (فلان مغضور منضور) من الغضارة والنضرة

البصائر والذخائر ١٧٩/٤

لا أدري لم أثبتت الأستاذة وداد ما جاء في نسخة الفاتح وعدلت عن الذي في نسخة الأمبروزيانا:

(قال ثعلب: الاقتماع إدخال رأس السقاء إلى داخل والاختناث إخراج رأسه إلى خارج ومنه حديث النبي ﷺ أنه نهى عن اختناث الأسقية)

لعله سهو منها فإنها لم تبين الاختلاف بين النسختين كعادتها وتعليقها يدل على أنها لم تقرأه إلا من نسخة الفاتح

البصائر والذخائر ١٧٩/٤

لا تسألِ الناسَ عن مالي وكثرتهِ
قد (يُقتِرُ) المرءُ يومًا وهو محمودُ

أمضي على سُنَّةٍ من والدٍ سلفت
وفي أرومتهِ ما يُنبت العودُ

(مُطلَّبٌ بتِراتٍ غير مُدرَكةٍ)
مُحسَّدٌ والفتى ذو الفضل محسود

وفي نسخة الأمبروزيانا (والفتى ذو اللب)

أخرج الحاكم من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ قال: (لا يغني حذر من قدر، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، وإن البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة).

قال الأحنف: ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة: حليم من جاهل وبَرّ من فاجر وشريف من دنيء.

#البصائر_والذخائر للتوحيدي (ت٤١٤)

البصائر والذخائر ١٧٠/٤

كذا وفي النسختين المعتمدتين في التحقيق: (وإن أخرجتها لم تجد من ذلك شيئا)

البصائر والذخائر ١٦٩/٤

فجعلك الله ممن (عقل) عنه

https://youtu.be/QNn0MfTSSwc?si=hj_2Ikyo9qWsV5TJ

#نفثة

هو الجِدُّ لا ما تدّعيه المنابرُ
وذا الحقُّ لا ما زوّرتْه الدفاترُ

لقد كاد رَسْمُ العزِّ يُمْحى فجدّدتْ
معالمَهُ نيرانُكم لا المحابرُ

إذا عجَز الأقلامُ عن كفِّ باطلٍ
فما عَجَزتْ عن ردِّ ذاك البواترُ

وإن قعَدَ الأدنَوْنَ عن نصرةٍ ففي
يمينك -أَفْديها- وجنبَيكَ ناصرُ

وإنَّ امرءًا حطَّ العدوُّ ببابهِ
فلم يَرْمِهِ حتى يُغاثَ لَصاغرُ

وليسا سواءًا عند حُرٍّ: مماتُه
ذليلًا، وموتٌ مثلما انحطَّ كاسرُ

ومن رنَّقَتْ طيرُ المنيَّةِ فوقه
فدافَعها بالموت في الذُلِّ= خَاسرُ

الحمار أعقلهم :)

قال أبو العتاهية: قلت لعلي بن الهيثم: ما يجب للصديق؟ قال: ثلاث خلال: كتمان حديث الخلوة والمواساة عند الشدة وإقالة العثرة.

#البصائر_والذخائر للتوحيدي (ت٤١٤)

البصائر والذخائر ١٤١/٤

سقط هذا الخبر من المطبوعة وهو ثابت في نسخة الأمبروزيانا بعد بيت صريع الغواني

والاسم في أوله (شراعة) ولعله بضم الأول مع تخفيف الثاني

البصائر والذخائر ١٣٨/٤

قال أبو حامد: من أحوجك إلى العتب فقد وطن نفسه على (الهجر)

البصائر والذخائر ١٣٥/٤

قال أعرابي لرجل: (أعدّك) لمعضلة تلمّ

البصائر والذخائر ١٣٢/٤

ونحن نرجو أن يكون (آخر هذه النعمة كأولها)

البصائر والذخائر ١٢٥/٤

كذا ولعله من خطأ الناسخ والصواب (أنواط) وهي المعاليق جمع نَوط

والمثل يضرب لمن يدعي ما ليس يملكه أو يحسنه وهو في المعنى كقولهم (إنباض بغير توتير)

#الأخلاق_والسير لابن حزم (ت٤٥٦)

روى الترمذي وغيره عن ثوبان رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: (من مات وهو بريء من ثلاث: الكِبر والغُلول والدَّين دخل الجنة).