🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

استمتعوا بتأويل الايتين والربط بينهما في نهاية المقطع ، من أروع ما شاهدت ... 👆
{ وَفِي ٱلسَّمَآءِ رِزۡقُكُمۡ وَمَا تُوعَدُونَ 22 فَوَرَبِّ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ إِنَّهُۥ لَحَقّٞ مِّثۡلَ مَآ أَنَّكُمۡ تَنطِقُونَ 23 }
سورة الذاريات

رائع وأكثر من رائع

وصدق الله العظيم القائل

(وفي أنفسكم أفلا تبصرون)

أنصح الجميع بالمشاهدة والتفكر في عظيم خلق الله تعالى

( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها )

وقفة مع آية ،،،

‏﴿أحصاهُ اللهُ ونسوه﴾

إنّ الله عز وجل عليم، يعلمُ ما كان وما سوف يكـون، وما لم يكن لو كان كيف يكون، وهو حَكَـمٌ عدل..

‏(كتاب التحديث بأحسن الحديث)


📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://t.me/quran_tadapr

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴 🌴 ( 1016 )🌴 🌴

👈 إحذر أن تكون من هؤلاء ،،،

عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

( لا تدعوا على أنفسكم،

ولا تدعوا على أولادكم،

ولا تدعوا على خدمكم،

ولا تدعوا على أموالكم،

لا توافقوا من الله تعالى ساعة نيل فيها عطاء فيستجيب لكم)

رواه أبو داود بإسناد صحيح
الصفحة أو الرقم : 494

🌹شرح الحديث

اعتاد بعض الناس كلما غضبوا أن يقوموا بالدعاء على أنفسهم أو على أولادهم أو على خدمهم أو على أموالهم، فكان التوجيه النبوي الكريم بالنهي عن ذلك، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم لأمته: (لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكم، ولا تدعوا على أموالكم)؛

لأن ما يحصل من الإنسان عند الغضب تجده يندم عليه بعد ذلك، يقول عطاء بن أبي رباح رحمه الله: 

"ما أبكى العلماء بكاء آخر العمر من غضبة يغضبها أحدهم، فتهدم عمر خمسين سنة أو ستين سنة أو سبعين سنة، ورب غضبة قد أقحمت صاحبها مقحما ما استقاله"،

فالحذر الحذر من الدعاء على النفس أو الولد أو الخدم أو المال؛ امتثالا لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، وتجنبا للندم الذي سيصيبه بعد ذلك.

(لا توافقوا من الله تعالى ساعة نيل فيها عطاء فيستجيب لكم) علة للنهي أي: لئلا توافقوا وتصادفوا ساعة إجابة ونيل فتستجاب دعوتكم السوء على أنفسكم أو أولادكم أو خدمكم أو أموالكم.

لطف الله بعباده :

إن من يدعو بالسوء على نفسه أو ولده أو ماله أو خدمه لا يريد ذلك ولا يقصده غالبا، 

ولهذا يقول الله تعالى: {ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير وكان الإنسان عجولا} (الإسراء: 11)، ويقول عز وجل: {ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي إليهم أجلهم} (يونس: 11)،

أي أنه لا يستجيب لهم إذا دعوا على أنفسهم أو أموالهم أو أولادهم في حال ضجرهم وغضبهم، لأنه يعلم منهم عدم القصد إلى إرادة ذلك، فلهذا لا يستجيب لهم -والحالة هذه- لطفا ورحمة، ولو استجاب لهم كل ما دعوه به في ذلك لأهلكهم، وفوق ذلك يتكرم الله عليهم بالاستجابة لهم إذا دعوا لأنفسهم أو لأموالهم وأولادهم بالخير والبركة والنماء.

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

وقفة مع آية ،،،

{إياك نعبد وإياك نستعين}

- {إياك نعبد} إشارة إلى عبادته بما اقتضته إلهيته، من المحبة والخوف والرجاء، والأمر والنهي.

- {وإياك نستعين} إشارة إلى ما ‌اقتضته ‌الربوبية من التوكل والتفويض والتسليم.

ابن تيمية، مجموع الفتاوى (1 / 89)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴( 1015 )🌴🌴

🌹 من كرم الحليم سبحانه وتعالى على عباده إن اخطئوا ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( إنَّ صاحبَ الشمالِ ليرفعُ القلمَ ستّ ساعاتٍ عن العبدِ المسلمِ المخطىءِ ، فإن ندِم و استغفر اللهَ منها ألقاها ، وإلا كُتِبَتْ واحدةٌ )

الراوي: أبو أمامة الباهلي
رواه الطبراني والبيهقي
حسنه الألباني في الجامع
الصفحة أو الرقم: 2097
خلاصة حكم المحدث: حسن

🌹 قال المناوي رحمه الله في " فيض القدير " ( 2/579 ) :

(إن صاحب الشمال) وهو كاتب السيئات

(ليرفع القلم ست ساعات) يحتمل أن المراد الفلكية ، ويحتمل غيرها

(عن العبد المسلم المخطئ) فلا يكتب عليه الخطيئة قبل مضيها ، بل يمهله

(فإن ندم) على فعله المعصية ( واستغفر الله منها ) أي : طلب منه أن يغفرها وتاب توبة صحيحة

(ألقاها) أي : طرحها فلم يكتبها (وإلا) أي : وإن لم يندم ويستغفر

(كتبت) بالبناء للمفعول يعني كتبها كاتب الشمال (واحدة) أي : خطيئة واحدة ،

بخلاف الحسنة فإنها تكتب عشرا (ذلك تخفيف من ربكم ورحمة) )

انتهى كلامه رحم الله

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

فوائد وفرائد ،،،

( هذا خالكم معاشر المؤمنين )

📒 مختصر فضائل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وأرضاه ،،،

1- هو أحد الكَتَبَة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم .
انظر "صحيح مسلم" (2604) و"المعجم الكبير" للطبراني (14446)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
«استَكْتَبَه النبي صلى الله عليه وسلم لخِبْرَتِه وأمانته»
"منهاج السنة" (4/439)

2- هو خال المؤمنين أخو أمِّ المؤمنين أمِّ حَبيبة رَمْلة بنت أبي سفيان رضي الله عنها ؛
ولذلك قال الإمام أحمد رحمه الله :
«أقول: معاوية خال المؤمنين، وابن عمر خال المؤمنين»
"السنة" للخلال (657)

وعن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال : قلت لأحمد ابن حنبل : «أليس قال النبي صلى الله عليه وسلم : «كُلّ صِهْرٍ وَنَسَبٍ يَنْقَطِعُ إلّا صِهْرِي وَنَسَبِي؟» قال: «بلى!» قلت: «وهذه لمعاوية؟» قال: «نعم، له صهرٌ ونسبٌ»
"السنة" للخلال (654)

3- دعا له النبي صلى الله عليه وسلم فقال : «اللهمَّ علِّمْ معاوية الكتاب والحساب، وقِهِ العذاب»
"السلسلة الصحيحة" (3227)

وقال عليه الصلاة والسلام : «اللهمَّ اجعلْهُ هادياً مهدياً واهْدِهِ واهْدِ به»
"السلسلة الصحيحة" (1969)

4- وصف النبي صلى الله عليه وسلم عهده بالرحمة . قال صلى الله عليه وسلم : «أوَّلُ هَذَا الْأمْرِ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ يَكُونُ خِلَافَةً وَرَحْمَةً، ثُمَّ يَكُونُ مُلْكًا وَرَحْمَةً»
"السلسلة الصحيحة" (3270)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
(وكانت إمارة معاوية ملكًا ورحمةً)
"جامع المسائل" (5/154)

5- مبشَّرٌ على لسان النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة .
قال صلى الله عليه وسلم :
«أوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ الْبَحْرَ قَدْ أَوْجَبُوا» وَقَالَ : «أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ»
رواه البخاري (2924)

قَالَ الْمُهَلَّب رحمه الله :
(فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْقَبَةٌ لِمُعَاوِيَة لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا الْبَحْرَ)
"فتح الباري" (6/102)

6- قال عنه ابن عباس رضي الله عنهما :
«إنه فقيهٌ»
رواه البخاري (3765)

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله :
«ظاهر شهادة ابن عباس له بالفقه والصُّحبة دالةٌ على الفضل الكثير»
"فتح الباري" (7/104)

وقال عنه أيضاً -أي: ابن عباس-:
«ما رأيتُ رجلًا كان أخْلَقَ للمُلك من معاوية»
"مصنف عبد الرزاق" (20985)

7- قال عنه الإمام عبد الله بن المبارك رحمه الله لما سئل :
هل عمر بن عبد العزيز أفضل أم معاوية؟
فقال :
«واللهِ إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة!»
"وفيات الأعيان" لابن خلكان (3 /33)

8- وذُكر عمر بن عبد العزيز وعدله عند الأعمش ، فقال رحمه الله :
«فكيف لو أدركتم معاوية؟!»
قالوا : «يا أبا محمد يعني في حلمه؟» قال: «لا واللهِ بل في عدله!»
"السنة" للخلال (1/ 437)

9- عيَّنه عمر أميراً على الشام وكذلك كان أميراً في عهد عثمان رضي الله عنهم .

قال الإمام الذهبي رحمه الله :
«حَسْبُكَ بِمَنْ يُؤَمِّرُهُ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمَانُ عَلَى إِقْلِيْمٍ -وَهُوَ ثَغْرٌ- فَيَضْبِطُهُ، وَيَقُوْمُ بِهِ أَتَمَّ قِيَامٍ، وَيُرْضِي النَّاسَ بِسَخَائِهِ وَحِلْمِهِ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ تَأَلَّمَ مَرَّةً مِنْهُ ، وَكَذَلِكَ فَلْيَكُنِ المَلِكُ. وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَيْرًا مِنْهُ بِكَثِيْرٍ ، وَأَفْضَلَ، وَأَصْلَحَ ، فَهَذَا الرَّجُلُ سَادَ وَسَاسَ العَالَمَ بِكَمَالِ عَقْلِهِ، وَفَرْطِ حِلْمِهِ ، وَسَعَةِ نَفْسِهِ ، وَقُوَّةِ دَهَائِهِ وَرَأْيِهِ !»
"سير أعلام النبلاء" (5/ 128)

10- قال أبو إسحاق السبيعي الكوفي رحمه الله :
«كان معاوية ، وكان وكان ، وما رأينا بعده مثله !»
"طبقات ابن سعد" (47).

11- قال مجاهد رحمه الله :
«لو رأيتم معاوية لقُلْتم: هذا المهدي!»
"السنة" (669).

12- قال قتادة رحمه الله :
«لو أصبحتم في مثل عمل معاوية، لقال أكثَرُكُم : «هذا المهدي !»
"السنة" (668)

13- قيل للحسن البصري رحمه الله :
«يا أبا سعيد ، إن ههنا قوماً يَشتمون -أو يلعنون- معاوية وابن الزبير !»
فقال : « عَلَى أولئك -الذين يَلعَنونَ- لعنةُ اللهِ »
"تاريخ دمشق" (59/ 206)

14- وقال الربيع بن نافع الحلبي ( ت 241 هـ ) رحمه الله : ( معاوية ستر لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا كشف الرجل الستر اجترأ على ما وراءه ) . البداية والنهاية (8/139) .


نشر هذا من نشر العلم ومن الدفاع عن عقيدتنا ومن الذب عن الصحابة الكرام رضي الله عنهم

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

http://bit.ly/1UhTrDe

درر جوزيه ،،،

فالفتنة لا بد منها في الدنيا والآخرة، كما قال تعالى : { يوم هم على النار يفتنون * ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون } فالنار فتنةُ مَن لم يصبر على فتنة الدنيا .

ابن القيم، إغاثة اللهفان (٢ / ١٦٢)

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

http://bit.ly/1UhTrDe

وقفة مع آية ،،،

‏﴿وتوكل على الحي الذي لا يموت﴾

‏• لا يتَّكلنَّ العبد على مخلوق مُدبَّر لا يدري أيموت في يومه أم يبقى لغده! بل ليعلّق آماله بالله القادر على كل شيء.

‏(كتاب هدايات القرآن الكريم)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://t.me/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

{قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ‌ركن ‌شديد}

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يرحم الله لوطا؛ لقد كان يأوي إلى ركن شديد» [رواه البخاري (٤٦٩٤) ومسلم (١٥١)]

قال ابن العربي: ""إن لوطاً عليه السلام سأل الله تعالى على ما عَلِم مِن عادته وسننه في ربط الأسباب بالمسبَّبات، وهو مقام توحيدٍ عظيم، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم مِن لوط أن يقوم في مقامٍ أشرف منه، وهو التعلق بقدرة الله إذا رأى الغلبة"".

القبس في شرح موطأ مالك بن أنس(ص: 1054)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   1014   )🌴🌴

👈 لمن أراد البركة في داره والطول في عمره ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( إنَّهُ مَن أُعْطيَ حظَّهُ مِنَ الرِّفقِ، فقَدْ أُعْطيَ حظَّهُ من خيرِ الدُّنيا والآخِرةِ،

وصلةُ الرَّحمِ،
وحُسنُ الخُلُقِ
وحُسنُ الجِوارِ،
يُعمِّرانِ الدِّيارَ،
ويَزيدانِ في الأعمارِ )

الراوي: عائشة أم المؤمنين.
رواه الإمام أحمد
وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 519
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

🌹شرح الحديث: الرِّفقُ وَاللِّينُ في الأمْرِ كلِّه مِن الخيرِ العَظيمِ، وعاقِبتُه جميلةٌ ومَحمودةٌ، وبِه يُدرِكُ الإنسانُ ما لا يُدرِكُه بالشِّدَّةِ.

"إنَّه مَن أُعطِيَ حظَّه مِن الرِّفقِ"، أي: نَصيبَه مِن اللُّطفِ واللِّينِ والسَّماحَةِ في تَعامُلِه مع النَّاسِ،

"فقد أُعطِيَ حظَّه مِن خيرِ الدُّنيا والآخرةِ"، أي: الرِّفقُ خيرٌ كلُّه؛ فإنَّ العبْدَ يَرفُقُ بالنَّاسِ في الدُّنيا، فيَرفُقُ اللهُ به في الآخرةِ جزاءً وِفاقًا،

"ومَن حُرِمَ حظَّهَ مِن الرِّفقِ"، أي: مُنِعَ نَصيبَه مِن اللُّطفِ واللِّينِ والسَّماحَةِ في تَعامُلِه مع النَّاسِ،

"فقد حُرِمَ حظَّه مِن الخيرِ"؛ فبِهِ تُدرَكُ الدُّنيا والآخرةُ، وبِفَوتِه يَفوتانِ؛ لأنَّ عَكْسَه العُنفُ، وهو أمرٌ غيرُ محمودٍ، ولا يَحصُلُ به خيرٌ في الدُّنيا ولا في الآخرةِ، فمَن أعطاهُ اللهُ الرِّفقَ، فَلْيَحمَدِ اللهَ على ما أعطاهُ مِن الخيرِ؛ إذ بالرِّفقِ يَنالُ مَطالِبَ الدِّينِ والدُّنيا،

"وصِلَةُ الرَّحمِ" بالبِرِّ والإحسانِ إلى الأهْلِ والأقاربِ،

"وحُسنُ الخُلقِ"، أي: ومُعامَلةُ الخلْقِ بأفضلِ الأخلاقِ،

"وحُسنُ الجِوارِ"، أي: بمنْعِ الأذى عن الجارِ وإيصالِ النَّفعِ إليه،

"يُعمِّرانِ الدِّيارَ"، أي: بالبركةِ والخيرِ،

"ويَزيدانِ في الأعمارِ" بالبركةِ فيها؛ بحيث يُوفِّقُه اللهُ لعمَلِ الخيرِ الكثيرِ والطَّاعاتِ ذاتِ الفضْلِ العظيمِ، أو الزِّيادةُ حقيقيةٌ بتَطويلِ العُمرِ،

وظاهرُ الحديثِ يُعارِضُ قولَه تعالى: {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ} [الأعراف: 34]،

والجمْعُ بيْنهما مِن وَجهينِ:

أحدِهما: أنَّ هذه الزِّيادةَ كِنايةٌ عن البركةِ في العُمرِ بسَببِ التَّوفيقِ إلى الطَّاعةِ وعِمارةِ وقْتِه بما يَنفَعهُ في الآخرةِ، وصِيانتِه عن تَضْييعِه في غيرِ ذلك، وحاصِلُه: أنَّ هذه الأعمالَ الطَّيِّبةَ تكونُ سببًا للتَّوفيقِ للطَّاعةِ والصِّيانةِ عن المعصيةِ، فيَبْقى بعْدَه الذِّكرُ الجميلُ، فكأنَّه لم يَمُتْ،

ثانيهما: أنَّ الزِّيادةَ على حَقيقتِها، وذلك بالنِّسبةِ إلى عِلْمِ المَلَكِ المُوكَّلِ بالعُمرِ، وأمَّا الأوَّلُ الَّذي دلَّت عليه الآيةُ فبالنِّسبةِ إلى عِلْمِ اللهِ؛ كأنْ يُقالَ للمَلَكِ مثلًا: إنَّ عُمرَ فُلانٍ مِئةٌ إنْ وصَلَ رَحِمَه، وسِتُّونَ إنْ قطَعَها، وقد سبَقَ في عِلْمِ اللهِ أنَّه يَصِلُ أو يَقطَعُ؛ فالَّذي في عِلْمِ اللهِ لا يَتقدَّمُ ولا يتأخَّرُ، والَّذي في عِلْمِ المَلَكِ هو الَّذي يُمكِنُ فيه الزِّيادةُ والنَّقصُ، وإليه الإشارةُ بقولِه تعالى: {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} [الرعد: 39].

وفي الحديثِ: الحثُّ على الرِّفقِ، وأنَّه أقصرُ الطُّرقِ للوُصولِ إلى الخيرِ.

وفيه: بَيانُ الأثَرِ العظيمِ للطاعات

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

فوائد وفرائد ،،،

ليسَ مِن شروطِ الفلاح وجود اسمك في كُلِ شيء!

{وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ }

لا تتهافَتْ لِتُذكَر، يكفيكَ أنَّ الله يعلم ما تصنَع، ويذكركَ في مَجلسٍ أعظمٍ عِنده.🤍

🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

من روائع العلماء.؛؛؛

👌فَنُ المُدارَة!

«مِمَّا أَفادتني تجارب الزَّمان أَنَّهُ لاَ ينبغي لأِحدٍ أَن يُظاهِرَ بالعداوة أَحداً ما استطاع، لِأَنَّهُ رُبَما يحتاجُ إليه مهما كانت منزِلتُهُ
ولقد احتجتُ في عُمري إِلَى مُلاطفة أَقوامٍ ما خطر لي قط وُقوع الحاجة إِلَى التلطف بهم!!»

ابن الجوزي رحمه الله

🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

وقفة مع آية ،،،

{حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم}

قالت ميمونة أخت إبراهيم الخواص: «من ضاق قلبه ضاقت عليه الدنيا بما فيها... لقد كان لهم في الأرض مُتَّسع، ولكن لما ضاقت عليهم أنفسهم ضاقت عليهم بما فيها الأرض».

تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (16 / 626)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(    1014    )🌴🌴

📍نعوذ بالله من النفاق وأهله في زمن كَثُرَ فيه النفاق وأهله وصار لهم فيه صولات وجولات ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( مَثَلُ المُنافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ العائِرَةِ بيْنَ الغَنَمَيْنِ؛ تَعِيرُ إلى هذِه مَرَّةً، وإلَى هذِه مَرَّةً. [وفي رواية]: تَكِرُّ في هذِه مَرَّةً، وفي هذِه مَرَّةً..)

الراوي: عبدالله بن عمر
المصدر:  صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم:  2784
   
غريب الحديث :

الشاة العائرة: الحائرة المترددة لا تدري أيها تتبع.

تعير: تتردد وتذهب أو تنفر وتشرد

🌹 شرح الحديث :

(مثل المنافق) أي صفته العجيبة الشأن

(كمثل الشاة العائرة) أي الطالبة للفحل المترددة -من "عار" أي ذهب وبعد-

(بين الغنمين) أي القطيعين، فإن الغنم اسم جنس يقع على الواحد والجمع، لا تدري أيهما تتبع

(تعير) أي تنفر وتشرد

(إلى هذه) أي القطعة

(مرة، وإلى هذه) أي القطعة الأخرى

(مرة) أخرى؛ ليضربها فحلها، فلا ثبات لها على حالة واحدة، وإنما هي أسيرة شهوتها،

👈 وهو تشبيه مركب محسوس بمعنى معقول، تقريبا إلى فهم المخاطب، فشبه تردده بين الطائفتين -أي المسلمين والكافرين تبعا لهواه ومراداته، وقصدا إلى شهواته- بتردد الشاة العائرة التي لا تستقر على حال، وبذلك وصفهم الله تعالى في قوله: {مذبذبين بين ذلك لا إلى هـؤلاء ولا إلى هـؤلاء} (النساء:143).

👈 وهذا المثل الذي ضربه النبي صلى الله عليه وسلم يبين حال المنافق وحقيقته، بأنه ليس له ثبات على الإيمان والحق والهدى، بل هو مع المؤمنين في ظاهره ومع الكافرين بباطنه، حرصا منه على المنافع الدنيوية، فإذا كان هناك نفع من المؤمنين قال لهم: أنا معكم، وإن رأى منفعة عند غيرهم قال: أنا معكم، يقول الله تعالى واصفا طريقتهم: {الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم وإن كان للكافرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين} (النساء:141)، كما بين الله عز وجل حالهم في الآية الأخرى فقال: {مذبذبين بين ذلك لا إلى هـؤلاء ولا إلى هـؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا} (النساء:143)، فهذا تحذير من سلوك مسلك المنافقين واتباع طريقتهم المذمومة.

✋ وقفات مع المثل :

- وجه الشبه في الحديث: تمثيل حال المنافق في عدم ثباته على الحق والهدى، بحال الشاة العائرة المترددة بين الغنمين،

📍قال الإمام الطيبي رحمه الله: "شبه تردد المنافق بين المؤمنين والكافرين تبعا لهواه وقصدا لأغراضه الفاسدة كتردد الشاة الطالبة للفحل، فلا تستقر على حال، ولذلك وصفوا في التنزيل: {مذبذبين بين ذلك لا إلى هـؤلاء ولا إلى هـؤلاء} (النساء:143)".

- ذم النفاق والمنافقين: هذا المثل يبين خبث المنافقين وفساد طويتهم وسوء عملهم،

📍قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "قد هتك الله سبحانه وتعالى أستار المنافقين، وكشف أسرارهم في القرآن، وجلى لعباده أمورهم؛ ليكونوا منها ومن أهلها على حذر، وذكر طوائف العالم الثلاثة في أول سورة البقرة: المؤمنين والكفار والمنافقين، فذكر في المؤمنين أربع آيات، وفي الكفار آيتين، وفي المنافقين ثلاث عشرة آية؛ لكثرتهم وعموم الابتلاء بهم، وشدة فتنتهم على الإسلام وأهله، فإن بلية الإسلام بهم شديدة جدا؛ لأنهم منسوبون إليه وإلى نصرته وموالاته، وهم أعداؤه في الحقيقة، يخرجون عداوته في كل قالب يظن الجاهل أنه علم وإصلاح، وهو غاية الجهل والإفساد، فلله كم من معقل للإسلام قد هدموه، وكم من حصن له قد قلعوا أساسه وخربوه، وكم من علم له قد طمسوه، وكم من لواء له مرفوع قد وضعوه، وكم ضربوا بمعاول الشبه في أصول غراسه ليقلعوها، وكم عموا عيون موارده بآرائهم ليدفنوها ويقطعوها، فلا يزال الإسلام وأهله منهم في محنة وبلية، ولا يزال يطرقه من شبههم سرية بعد سرية، ويزعمون أنهم بذلك مصلحون {ألا إنهم هم المفسدون ولـكن لا يشعرون} (البقرة:12)، {يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون} (الصف:8)"

س/ كيف يسلم المسلم من النفاق وأخلاق المنافقين؟

ج/ تحصل له السلامة بالاعتصام بحبل الله المتين، والاستقامة على شرعه ونهجه، والعمل بطاعته مع المؤمنين المخلصين، والثبات على ذلك، فإذا التزم بذلك سلم من النفاق وأخلاق المنافقين.

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

من روائع الشيخ الكملي حفظه الله

فوائد وفرائد ،،،

من أسباب محبة الله

عن ابن مسعود -رضي الله عنه - قال رسول ُالله- صلى الله عليه وسلم - :

«مَنْ سَرَّهُ أنْ يُحِبَّ اللهَ ورسولَهُ فليَقرأْ في المُصْحَفِ» .
[أخرجه البيهقي (٢٢١٩)
وحسنه الألباني في الصحيحة (2342)]

وقال ابن مسعود – رضي الله عنه – :
«أديموا النظر في المصاحف» .

[أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٤٩٩/٢)]

يقول النووي – رحمه الله – :
”قراءة القرآن من المصحف أفضل مـن القراءة عن ظهر القلب؛ لأن النظر في المصحف عبادة مطلوبة، فتجتمع القراءة والنظر هكذا” .

[التبيان في آداب حملة القرآن (٥٥)]

🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

وقفة مع آية ،،،

{‌والشمس ‌وضحاها}

لم يقل: (ونهارها) ولا (ضيائها)، لأن (الضحى) يدل على النور ‌والحرارة جميعًا، وبالأنوار ‌والحرارة تقوم مصالح العباد.

ابن تيمية، مجموع الفتاوى (16 / 229)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://t.me/quran_tadapr

مفيد 🌹

لكل أب وأم ... مهم جدا ... مع التحية ✋🌹

فوائد وفرائد

ومن أجلِّ فوائد التوحيد أنه يمنع من الخلود في النار ، إذا كان في القلب منه أدنى مثقال حبة خردل . وأنهُ إذا كمل في القلب يمنع دخول النار بالكليه .

ابن سعدي رحمه الله

🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

وقفة مع آية ،،،

‏﴿كان سعيهـم مشكـورًا﴾

‏حديث القرآن عن الآخرة وفضلـها وعظيم منـزلتـها كثيـر الـذكر، ورغم ذلـك يغفل عـنها كثيـرٌ مـن النـاس…

‏(كتاب التحديث بأحسن الحديث)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://t.me/quran_tadapr

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴( 1013 )🌴🌴

في زمن تزاحمت وكثرت فيه الفتن والانتكاسات وظهور النفاق ،،،

نتذكر جيدا حرصه صلى الله عليه وسلم على هذا الدعاء واكثاره منه ،،،

عن شهر بن حوشب أنه قال :

( قُلتُ لأمِّ سلمةَ :

يا أمَّ المؤمنينَ ما كانَ أَكْثرُ دعاءِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا كانَ عندَكِ ؟ قالَت :

كانَ أَكْثرُ دعائِهِ : يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ .

قالَت : فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ما أكثرُ دعاءكَ يا مقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ ؟

قالَ : يا أمَّ سلمةَ إنَّهُ لَيسَ آدميٌّ إلَّا وقلبُهُ بينَ أصبُعَيْنِ من أصابعِ اللَّهِ ، فمَن شاءَ أقامَ ، ومن شاءَ أزاغَ . فتلا معاذٌ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا )

الراوي : شهر بن حوشب
المحدث : الألباني
المصدر: صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3522
خلاصة حكم المحدث : صحيح

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سئُل الذكاء الاصطناعي عن عدة بيوت ثم عن البيت الذي لا يقدر بثمن فكان الجواب ... شاهد 👍💯💯

هنيئا لمن حافظ على هذا الذكر كل يوم صباحا و مساء ...
فلك بكل واحدة
+ 10 حسنات
+ 10 درجات
+ 10 رقاب
-10 سيئات
+ حفظة حتى آخر النهار أو الليل ...
فأي فضل بعد هذا !!!

قال صلى الله عليه وسلم :

( *من قال حين يُصبِحُ لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له ، له الملكُ و له الحمدُ ، يحيي و يميتُ ، و هو على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مراتٍ ،*
كتب اللهُ له بكل واحدةٍ
قالها عشرَ حسناتٍ ،
و حطَّ عنه عشرَ سيئاتٍ ،
و رفعه اللهُ بها عشرَ درجاتٍ ،
وكُنَّ له كعشرِ رقابٍ ،
و كُنَّ له مَسلحةً من أولِ النهارِ إلى آخرِه ،
و لم يعملْ يومئذٍ عملًا يقهرهُنَّ ،

فإن قال حين يُمسي فمثلُ ذلك )

الراوي: أبو أيوب الأنصاري
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 114
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

*يقهرهن* ـ أي: يغلبهن، ويزيد عليهن. قاله السندي في حاشية مسند أحمد.
*أي: لا يكون من أعماله الصالحة شيء أحسن من هذا الذكر*

🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

رحمه الله رحمة الأبرار وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة .... معلومات عن إحسان إلهي ظهير

درر جوزيه ،،،

📍من أين تأتي الأحزان ؟

قال ابن القيم رحمه الله : « وإنما تحصل الهموم والغموم والأحزان من جهتين :

🔸إحداهما : الرغبة في الدنيا والحرص عليها..

🔸والثاني : التقصير في أعمال البر والطاعة ..

📒 عدة الصابرين: ٢٥٦

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

http://bit.ly/1UhTrDe

وقفة مع آية ،،،

{قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ‌ركن ‌شديد}

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يرحم الله لوطا؛ لقد كان يأوي إلى ركن شديد» [رواه البخاري (٤٦٩٤) ومسلم (١٥١)]

قال ابن العربي: ""إن لوطاً عليه السلام سأل الله تعالى على ما عَلِم مِن عادته وسننه في ربط الأسباب بالمسبَّبات، وهو مقام توحيدٍ عظيم، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم مِن لوط أن يقوم في مقامٍ أشرف منه، وهو التعلق بقدرة الله إذا رأى الغلبة"".

القبس في شرح موطأ مالك بن أنس(ص: 1054)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   1012   )🌴🌴

👈 ادومها وإن قل ،،،

عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها :

( أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَحْتَجِرُ حَصِيرًا باللَّيْلِ فيُصَلِّي عليه، ويَبْسُطُهُ بالنَّهَارِ فَيَجْلِسُ عليه،

فَجَعَلَ النَّاسُ يَثُوبُونَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيُصَلُّونَ بصَلَاتِهِ حتَّى كَثُرُوا،

فأقْبَلَ فَقالَ: يا أيُّها النَّاسُ، خُذُوا مِنَ الأعْمَالِ ما تُطِيقُونَ؛

فإنَّ اللَّهَ لا يَمَلُّ حتَّى تَمَلُّوا،

وإنَّ أحَبَّ الأعْمَالِ إلى اللَّهِ ما دَامَ وإنْ قَلَّ )

الراوي: عائشة أم المؤمنين
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5861
التخريج: أخرجه مسلم (782) باختلاف يسير

🌹شرح الحديث: جعَلَ اللهُ تعالَى الأعمالَ الصَّالحةَ مُتفاضِلةً، وأفضَلُها هي التي يَستمِرُّ عليها صاحِبُها ويُداوِمُ عليها.

كان يَحتَجِرُ حَصِيرًا، أي: يَتَّخِذُه كالحُجْرَةِ ويَجعَلُه حاجزًا بيْنه وبيْن غيرِه باللَّيلِ، وكان ذلك في ساحةِ مَسجِدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيُصلِّي خلْفَه، ويَبسُطُه بالنَّهارِ فيَجلِسُ عليه،

فلمَّا رآه النَّاسُ جَعَلوا يَثُوبُونَ -أي يَرجِعون- إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيُصَلُّونَ بِصَلاتِه حتَّى كَثُروا، فأَقْبَل صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على النَّاسِ،

فقال: «يا أيُّها الناسُ، خُذُوا مِن الأعمالِ ما تُطِيقون»، أي: أدُّوا منها ما في استطاعتِكم؛

وهذا أمرٌ عامٌّ لا يختَصُّ بالصَّلاةِ، بل في جميعِ أعمالِ البِرِّ، وعليه يكونُ المعنى: فاشتَغِلوا مِن الأعمالِ بما تَستطيعون المُداوَمةَ عليه، وافعَلوا ما تَقدِرون عليه مِن الصِّيامِ والقيامِ، ولا تَشُقُّوا على أنفُسِكم؛

«فإنَّ اللهَ لا يَمَلُّ حتَّى تَمَلُّوا»، أي: فإنَّ اللهَ لا يَمَلُّ مِن ثَوابِك حتَّى تَمَلَّ مِن العَمَلِ،

«وإنَّ أَحَبَّ الأعمالِ إلى اللهِ»، أي: التي تُقرِّبُ مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ، وتكونُ سَببًا في نَيلِ فَضلِهِ وثَوابِهِ

«ما دام» واستَمرَّ في حَياةِ العامِلِ،

«وإنْ قَلَّ»؛ لأنَّه يَستمِرُّ، بخلافِ الكثيرِ الشَّاقِّ، فالمواظَبةُ على العملِ القليلِ أمْرٌ حسَنٌ؛ لأنَّها تُكَثِّرُها، وتَجعَلُ صاحِبَها دائمَ الصِّلةِ بالعمَلِ الصَّالحِ.

وقولُه: «فَوَاللهِ لا يَمَلُّ اللهُ حتَّى تَمَلُّوا». في هذا دَليلٌ على إثباتِ صِفةِ المَلَلِ للهِ تعالَى، لكنَّ ملَلَ اللهِ ليس كمَلَلِ المخْلوقِ؛ فمَلَلُ المَخلوقِ نقْصٌ؛ لأنَّه يدُلُّ على سَأَمِه وضَجَرِه مِن هذا الشَّيءِ، أمَّا مَلَلُ اللهِ فهو كَمالٌ وليس فيه نقْصٌ، وهو كسائرِ الصِّفاتِ التي نُثبِتُها للهِ على وَجْهِ الكمالِ، وإنْ كانت في حقِّ المَخلوقِ ليست كَمالًا.

ومِن العُلماءِ مَن قال أنه يُرادُ به بَيانُ أنَّه مهْما عَمِلْتَ مِن عمَلٍ فإنَّ اللهَ يُجازِيك عليه، فاعمَلْ ما بَدَا لك؛ فإنَّ اللهَ لا يَمَلُّ مِن ثَوابِك حتَّى تَمَلَّ مِن العمَلِ.

ومنهم من قال أن هذا لا يَستلزِمُ ثُبوتَ المَلَلِ للهِ عزَّ وجلَّ.

وفي الحَديثِ: بَيانُ شَفقتِه ورَأفتِه بأُمَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

وفيه: أنَّ العَملَ القليلَ الدَّائمَ خَيرٌ مِن الكثيرِ المُنقطِعِ.

وفيه: الحثُّ على الاقتصادِ في العبادةِ واجتنابِ التعَمُّقِ.

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

من روائع العلماء ،،،

ليتنى وجدت من ينصحني هذه النصيحة فى مقتبل عمري

قال الإمام بن الجوزى :
( إكتم عن الناس ذهبك وذهابك ومذهبك)

✨👈فأما ذهبك :
فمالك وحالك وكل نعمة تنعم بها ، فكل ذي نعمة محسود .

✨👈أما ذهابك :
فتعني أى أمر تنوي عمله ، بيت جديد.. خطوبة .. مشروع .. إمسك لسانك ستجد خططك تتحقك
سيدنا يعقوب قال لإبنه يوسف : لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيداً ..!
لقد خشى على إبنه أن يحسده إخوته ، رغم إن النعمة كانت مجرد حلم لم يتحقق بعد ..!

والسؤال الذى سيتبادر للذهن هو : كيف يمكن الجمع بين هذا الرأى وبين الآية
"وأما بنعمة ربك فحدث" ؟
هذه الآية معناها ألا تنكر نعمة الله عليك ، وإحمده على كل حال ، ولتظهر آثار نعمته عليك فى اللبس والبيت والتوسعة على أهلك دون تبذير أو تفاخر ...

✨👈وأما مذهبك :
فتعنى لا تنصح احد الا لو طلب النصيحة ، ولا تتكلم عن نفسك كثيراً ماذا تحب وماذا تكره .

يقول سيدنا عمر بن الخطاب :
ندمت على الكلام مرات، وما ندمت على الصمت مرة ..!.

"سلامًا على من مرّ صدفة فاستغفر فزادني حسنة وزادت حسناته وخفف ذنبي وخففت ذنبه."🤍🖤🌴

🌹صلوا على خير الانام🌹

🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

وقفة مع آية ،،،

"{أفلا ‌يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها}

هذا يوجب للمؤمن اللجأ إلى الله، والضراعة إليه، وأن يفتح على قلبه، وأن يزيل عنه قفله، وأن يشرح صدره للحق حتى يفهم كتاب الله، وحتى يعقله، وحتى يوفقه للتدبر والتعقل.

ابن باز (صوتي)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://t.me/quran_tadapr

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   1011   )🌴🌴

👈 من فضائل صلاة الرجل في بيته ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( صلاةُ الرجلِ تَطوُّعًا حيث لا يَراهُ الناسُ تَعدِلُ صلاتَهُ على أعْيُنِ الناسِ خمسًا وعِشرينَ )

الراوي: صهيب الرومي
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3821
خلاصة حكم المحدث: صحيح

🌹 شرح الحديث : في هذا الحديثِ يُحرِّضُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم أمَّتَه على ما هو خيرٌ لها،

وهو صلاةُ النَّافلةِ في البَيتِ ، أي: إنَّ صَلاةَ التَّطوُّعِ في البيتِ أفضلُ مِنْها في المسجِدِ، ولو كان هذا المسجدُ مَسجِدَه صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم،

ومعلومٌ أنَّ الصلاةَ في مَسجِدِه تَعدِلُ ألفَ صلاةٍ فيما سِواه إلَّا المسجدَ الحرامَ،

وذلك دالٌّ على كَثرةِ الفضلِ والثَّوابِ في أداءِ النَّافلةِ في البيتِ،

وكلُّ ذلك لبُعدِها عَنِ الرِّياءِ والسُّمعَةِ،

ولأنَّها أقرَبُ إلى الإخلاصِ، فضلًا عَن حُلولِ البرَكةِ في البيتِ، ونُزولِ الرَّحمةِ والملائكةِ، ونُفورِ الشَّيطانِ مِنْه.

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

من روائع الشعر

ويكتب اللهُ خيراً أنت تجهلـهُ
وظاهرُ الأمرِ حرمانٌ من النعـمِ

ولو علمت مـراد الله من عِـوضٍ
لقلتَ حمداً إلـٰهي واسع الكرمِ

فسلّم الأمرَ للرحمـٰن وارضَ بـهِ
هو البصيرُ بحالِ العبد من ألمِ

فوائد وفرائد ،،،

📍 *في الخبيئة نجاتك!* 📍

▪️«العبد إن كانت له خبيئةٌ من عمل صالح؛ من صلاة أو صدقة أو معروف لا يطلع عليها إلا الله عز وجل، فإنها تبلِّغه رضوانه سبحانه؛ كما أنها تكون سببًا لنجاته من كثير من الكروب، وسببًا لتثبيته عند الشدائد ومواطن الابتلاءات».

د. خالد السبت
📚أعمال القلوب (١/ ١١٧)

🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

أعظم ما يدرأ النفاق.(كيفية التخلص من النفاق)

وقفة مع آية ،،،

{الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا}

كم متنسكٍ يظن أنه يقترب من الله وهو يبعد نفسَه عنه! وذلك لسوء قصده، أو لجهله وابتداعه، والأدهى أن يعلم المرءُ بضلاله فيستمر على سوء حاله.

[تطبيق مصحف التدبر، سورة الكهف: ١٠٤]

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://t.me/quran_tadapr

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴( 1010 )🌴🌴

من أرجى الأحاديث النبوية التي يغفل عنها كثير من الناس ،،،

عن أم هانئ رضي الله عنها قالت :

أتيتُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فقُلتُ :

يا رسولَ اللَّهِ ، دُلَّني على عملٍ

فإنِّي قد كَبِرْتُ وضعفتُ وبدَّنتُ ، فقالَ :

( كبِّري اللَّهَ مائةَ مرَّةٍ ،
واحمَدي اللَّهَ مائةَ مرَّةٍ ،
وسبِّحي اللَّهَ مائةَ مرَّةٍ ،

خيرٌ من مائةِ فرَسٍ مُلجَمٍ مُسرَجٍ في سبيلِ اللَّهِ ،

وخيرٌ من مائةِ بدَنةٍ ،

وخيرٌ من مائةِ رقبةٍ )

الراوي: أم هانئ بنت أبي طالب
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3087
خلاصة حكم المحدث: حسن

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

من روائع العلماء ،،،

قال الذهبي رحمه الله:
"*رحم الله امرأً أقبل على شأنه ، و قَصَر لسانه، و أقبل على تلاوة قرآنه ، و بكى على زمانه ، و أدمن النظر في الصحيحين ، و عبدَ الله قبل أن يبغته الأجل* "
تذكرة الحفاظ ٢ /٨٦

🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

فوائد وفرائد

‏مما أعجبني

إن اختلافي معك يا أخي ، لاٰ يعني أنني أكرهك ، أو أحتقر عقلك ، أو أزدري رأيك .
أحبك يا أخي ، ولو بقينا الدهر كله
[ مُختلفين ] في الرأي .
واختلافي معك ...
١- لاٰ يبيح [ عرضي ] ،
٢- ولاٰ يحل [ غيبتي ] ،
٣- ولاٰ يجيز [ قطيعتي ] .


🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

وقفة مع آية ،،،

{وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن ‌والغوا ‌فيه لعلكم تغلبون * فلنذيقنَّ الذين كفروا عذابًا شديدًا ولنجزينهم أسوأ الذي كانوا يعملون * ذلك جزاء أعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا بآياتنا يجحدون}

انظر إلى عظمة القرآن المجيد، وتأمل في هذا التغليظ والتشديد، واشهد لـمَن عظَّمه وأَجَلَّ قدرَه وألقى إليه السمع وهو شهيد بالفوز العظيم والنعيم المقيم.

الطيبي، فتوح الغيب (13 / 601)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://t.me/quran_tadapr

والمَعنى: واللهُ يَدعو إلى دارِ السَّلامةِ، يَعنى: الجَنَّةَ؛ لِأنَّه لا آفةَ فيها، ولا كَدَرَ، فعلى العاقِلِ أنْ يُسرِعَ لِلفَوزِ بالجَنَّةِ، فيُنفِقَ مِن مالِه عن طِيبِ نَفْسٍ فيما أمَرَه اللهُ به مِنَ الطَّاعاتِ.

"وأنزَلَ اللهُ في قَولِهما: اللَّهُمَّ أعْطِ مُنفِقًا خَلَفًا، وأعْطِ مُمسِكًا تَلَفًا: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى * وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى * إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى} [الليل: 1 - 4]،

يُقسِمُ اللهُ سُبحانَه باللَّيلِ إذا أظلَمَ، وبالنَّهارِ إذا أضاءَ، وبخَلقِه سُبحانَه لِلنَّاسِ، على أنَّ سَعيَ الناسِ مُختَلِفٌ،

فمِنهم مَن يَسعى في طَريقِ الخَيرِ والإيمانِ، ومِنهم مَن يَسعى في طَريقِ الشَّرِّ والكُفرِ والشَّيطانِ،

{فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى} [الليل: 5]، المالَ، وأنفَقَه طَيِّبةً به نَفسُه، وقيلَ: وأمَّا مَن أعطى حَقَّ اللهِ {وَاتَّقَى}، وخافَ الشِّركَ باللهِ في عَمَلِه، وقيلَ: اتَّقى مَحارِمَ اللهِ التي نُهيَ عنها، {وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} [الليل: 6]، فآمَنَ بأنَّه لا إلهَ إلَّا اللهُ، وقيلَ: صَدَّقَ بالجَنَّةِ، وقيلَ: بوَعدِ اللهِ، وقيلَ: بالصَّلاةِ والزَّكاةِ والصَّومِ، {فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى} [الليل: 7]، يَعني سَنُسَهِّلُ له الطَّريقَ إلى الجَنَّةِ،

{وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى} [الليل: 8]، بَخِلَ بالمالِ وأمسَكَه واستَغنى به عنِ الأجْرِ والثَّوابِ، وما عِندَ اللهِ، فلم يَرغَبْ فيه، وقيلَ: استَغنى بمالِه {وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى} [الليل: 9]، وكَفَرَ باللهِ، {فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} [الليل: 10]، يَعني: سَنُهَوِّنُ عليه أُمورَ النارِ، وسَنُدخِلُه جَهَنَّمَ،

وقيلَ: يَعني العَمَلَ بما لا يُرضي اللهَ به، وقيلَ: لِلعَودِ إلى البُخلِ.

وفي الحَديثِ: التَّهديدُ لِمَن يَبخَلُ ويَمتَنِعُ مِنَ الإنفاقِ في القُرُباتِ بتَلَفِ مالِه.

وفيه: إثباتُ دُعاءِ المَلائِكةِ، ومَعلومٌ أنَّه مُجابٌ .

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH