уголок знаний.

передавай полезные знания.

шейх ибн баз, да помилует его Аллах, сказал:

«узаконено для мусульманина, когда он услышал какую то полезную вещь - донести до другого. и так же мусульманка должна доносить до другого то, что услышала из знаний, в соответствии со словами пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «передавайте от меня, даже если это будет один аят». и когда пророк давал проповедь людям, он говорил: «и пусть присутствующий донесет до отсутствующего, быть может тот, кому донесут лучше в понимании того, кто (непосредственно) слышал».

см. «аль-маджму'» 4/54.

имам ибн аль каййим, да помилует его Аллах, сказал:

«из благородства — стараться не замечать недостатки людей и давать им почувствовать, что ты не знаешь ошибку кого-либо из них».

см. «мадаридж ас-саликин», 2/235.

основа в людях – это зло, несправедливость и невежество.

абу сулейман аль-хаттаби, да помилует его Аллах, сказал:

«некоторые мудрецы говорили:
«зло является характерностью людей, любовь к разногласиям является для них обычаем, а несправедливость в них – это закономерность. по этой причине ты можешь видеть, как люди причиняют вред тому, кто не причинял вреда им, как они притесняют того, кто не притеснял их, и как они противоречат тому, кто даёт им наставления».

см. «аль-‘узля», 164.

Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, сказал:

«мы предложили небесам, земле и горам взять на себя ответственность, но они отказались нести её и испугались этого, а человек взялся нести её. воистину, он является несправедливым и невежественным». 33:72.

шейхуль ислам ибн теймия, да помилует его Аллах, сказал:

«основа в сынах адама (людях) – это несправедливость и невежество, как сказал Аллах: «он (человек) является несправедливым и невежественным». а произнесение слов двух свидетельств веры, не делают несправедливого и невежественного человека сразу же справедливым!»

см. «маджму’уль-фатауа», 10/357.

имам ибн аль-каййим, да помилует его Аллах, сказал:

«что же касается слов тех, кто говорит: «основа в мусульманине – достойность», то это не так, ибо справедливость – вещь, которая приобретается и достигается, а основа – это её отсутствие. человек создан несправедливым и невежественным, поэтому верующий совершенствуется при помощи знания и справедливости, ибо эти две вещи являются составной блага, а их отсутствие возвращает человека к его основе. поэтому в своей основе человек не является справедливым».

см. «бадаи' аль-фаваид», 3/273.

рай не достигается путем сна охваченного ленью и комфорта, воистину рай достигается путем утомления праведными деяниями!

аль касим ибн мухаммад, внук абу бакра, сказал:

«в мое время люди не восхищались речами, они восхищались действиями.
любой может говорить что хочет».

см. «китаб аз-зухд», 354.

ибн усеймин, да помилует его Аллах, сказал:

«есть 3 вида любви:

١. любовь ради Аллаха - это не противоречит таухиду, а дополняет его и это один из видов поклонения, т.е. любить кого-то или какие-то деяния потому, что Аллах это любит.

٢. естественная любовь (муж, дети, родители, деньги, еда, питье, одежда и т.д.). нужно всегда проверять свои сердца – эта любовь приближает к Аллаху или наоборот”

٣. любовь наравне с Аллахом - это ширк (придавание Аллаху сотоварища)».

см. «шарх китабу таухид», 6.

имам ахмад, да помилует его Аллах, сказал:

«дунья - обитель деяний, а ахират - обитель воздаяний. тот, кто ничего не совершает здесь, будет горько сожалеть там».

см. «аз-зухдуль кабир», 282.

имам ибн аль-каййим, да помилует его Аллах, сказал:

«большинство детей испортилось по причине их родителей, которые пренебрегли их воспитанием и не обучали их религиозным обязанностям и желательным предписаниям. они погубили их в детстве, а когда те выросли, то не принесли никакой пользы ни себе, ни родителям, когда те состарились».

см. «тухфат аль-маудуд».

напоминаю вам, мои милые сестры, только сумочку под платок всегда надевайте, что бы очертания плеча не было.

посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«ближе всего к своему Господу раб находится в глубине ночи. если ты можешь быть одним из тех, кто поминает Аллаха в этот период времени, то будь им!»

см. «ат-таргыб уа-т-тархиб», 1647.

ибн баз аль-ханбали, да помилует его Аллах, сказал:

«ты должен просить у своего Господа ведение по прямому пути. ты нуждаешься в этом, даже если ты самый богобоязненный человек, или же самый знающий. ты нуждаешься в ведении по прямому пути вплоть до смерти! поэтому Всевышний научил нас в суре аль-фатиха говорить в каждом ракаате: «веди нас прямым путем» 17 раз днем и ночью в обязательных молитвах, не считая дополнительных».

см. «маджму’ фатауа», 7/163.

посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«верующий не порочит, не проклинает, не совершает ничего порочного и не сквернословит».

см. «ат-тирмизи», 1977.

имам ибн аль каййим, да помилует его Аллах, сказал:

«основа религии - это ревность. у кого ее нет, у того нет религии, так как ревностное отношение к религии защищает сердце, оберегает органы и дает отпор злу и непристойности».

см. «аль-джауаб аль-кафи», 45.

абу хурейра, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«сильный верующий лучше пред Аллахом и более любим Им, чем слабый верующий, хотя в каждом из них есть благо. стремись к тому, что пойдёт тебе на пользу, проси помощи у Аллаха и не проявляй слабости, а если постигнет тебя что-нибудь, то не говори: «если бы я сделал так, было бы то-то и то-то!», — но говори: «это предопределено Аллахом, и Он сделал, что пожелал», — ибо, поистине, слова «если бы» открывают двери шайтану».

см. «муслим».

абдуллах ибн масуд, да помилует его Аллах, сказал:

«кто придет к тебе с истиной, то прими от него, даже если он далёк от тебя и ненавистен. а кто придет к тебе с ложью, то отвергни это, даже если это близкий и любимый тебе человек».

см. «шарх ас-сунна», 1/234.

шейх ибн усеймин, да помилует его Аллах, сказал:

«человеку следует заботиться о сердцах людей, и если у кого-то сломано сердце, то пусть постарается по мере своих сил утешить его и привести в порядок, поскольку в этом есть великое достоинство. и человеку следует проявлять заботу о людях как о самом себе, то есть, ему подобает относиться к ним таким образом, каким он хочет, чтобы они относились к нему».

см. «шарх булюг аль-марам», 11/333.

иногда, когда вам не на кого опереться, то напоминайте своему опечаленному сердцу этот аят:

«разве Аллахa недостаточно для Его раба?»

39:36.

адаб выхода женщины из дома.

ибн аль-джаузи, да помилует его Аллах, сказал:

«женщине следует по возможности стараться не выходить из дома, ведь если даже она пребывает в безопасности, то посторонние мужчины не будут в безопасности от неё. если же она вынуждена выйти, то пусть выходит с разрешения своего мужа и скромно. она должна идти по безлюдной дороге, а не по улицам и базарам, стараться, чтобы никто не слышал её голоса и пусть идёт по краю дороги, а не посередине».

см. «ахкаму ниса», 104.

тот, кто не принимает наставление.

мухаммад ибн салих аль-усеймин, да помилует его Аллах, сказал:

«когда ты видишь, что твой брат ведет дебаты и диспутирует, когда правда и так ясна и он не хочет этого признавать, ты должен бежать от него так же, как ты бежишь от льва. скажи, что тебе больше нечего ему сказать, кроме того, что уже сказал, и оставь его с этим».

см. «шарх хилья талиб уль-ильм», 28.

хузейфа ибн аль-яман передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал:

«сердца будут постоянно подвергаться смутам подобно стебелькам циновки! если какое либо сердце погрузится в них, то в нем обязательно появится черная точка. а если какое либо сердце отвергнет их, то в нем обязательно появится белая точка. именно так (сердца людей) превратятся в два вида сердец: (одни сердца) будут черными, пепельными, похожими на перевернутый кувшин, и они не будут знать одобряе-мого и не будут порицать порицаемого, а будут только погружаться в свои желания, а (другие будут) белыми и подобными гладкому камню, и им не повредит смута, пока существуют небеса и земля».

см. «муслим», 144.