هُتِك حجابُ الله

ما الّذي يجري في العالمِ العُلْوي مِن مُقدِّماتٍ في الجُمعةِ الّتي تسبِقُ يومَ الظُهورِ لإمامِ زمانِنا؟
:
مِن أدعيةِ أهلِ البيتِ الّتي تشتمِلُ على مضامين واضحةٍ في طلبِ تعجيلِ الفَرَجِ والانتقامِ لمُحمّدٍ وآلِ مُحمّد "صلواتُ اللهِ عليهم": أحدُ الأدعيةِ الّتي تُقرأ في نهارِ شهرِ رمضان، حيثُ نقرأ في هذا الدُعاء هذه العبارات:
(يا أحدُ يا صَمَدُ، يا ربَّ مُحمّدٍ، اغضب اليومَ لِمُحمّدٍ ولأبرارِ عِترتِهِ، واقتل أعداءَهُم بَدَداً، وأحصِهِم عَدَداً، ولا تَدَع على ظهرِ الأرضِ مِنهم أحداً، ولا تغفِر لهُم أبداً..)

هذا المضمون (أن نطلُبَ مِن اللهِ تعالى أن يغضبَ لِمُحمّدٍ وآلِ مُحمّد وأن ينتقِمَ لهُم مِمّن ظَلَمُهم) تكرّرَ كثيراً في رواياتِ أهلِ البيتِ وفي زياراتِهم وأدعيتِهم الشريفةِ، كما في هذه الروايةِ لإمامِنا الصادقِ على سبيلِ المِثال:
يقولُ إمامُنا الصادق"صلواتُ اللهِ عليه":
(إنّ مِن حُقُوقِنا على شِيعتِنا أن يَضعُوا بعد كُلِّ فريضةٍ أيديهِم على أذقانِهِم ويقولوا ثلاثَ مرّات: يا ربَّ مُحمّدٍ عجِّل فرَجَ آلِ مُحمّد، يا ربَّ مُحمّدٍ احفظ غَيبةَ مُحمّد، يا ربَّ مُحمّدٍ انتقِم لابنةِ مُحمّد)
[مكيال المكارم]

هذا المضمون حين ندعو بأن يغضبَ اللهُ لِمحمّدٍ وآلِ محمّدٍ وأن ينتقِمَ لهم مِمّن ظَلَمُهم..أحاديثُ العِترةِ تُخبِرُنا بأنّ مِيعادَ استجابةِ هذا الدُعاء تتحقّقُ في جُمعةِ الظُهورِ.. بعد أن يَخِرَّ محمّدٌ وآلُ مُحمّدٍ سُجّداً بين يدي اللهِ تعالى في الملأِ الأعلى ويدعون بهذا الدُعاء، كما تُبيّنُ لنا الروايةُ التاليةُ والّتي يُحدِّثُنا فيها إمامُنا الصادق عن مراسمِ ومناسكِ ومُقدّماتِ الاحتفالِ الّذي سيُقامُ في السماءِ الرابعةِ في ليلةِ الجمعةِ التّي تسبِقُ يومَ الظُهورِ الشريفِ لإمامِ زمانِنا

✸ يقولُ إمامُنا الصادق "صلواتُ اللهِ عليه":
(إذا كان ليلةُ الجمعةِ أهبطَ الربُّ تبارك وتعالى مَلَكاً إلى السماءِ الدنيا..فإذا طلع الفجر، نَصَبَ -هذا المَلَكُ- لِمحمّدٍ وعليٍّ والحسنِ والحُسين منابرَ مِن نُورٍ عند البيتِ المعمور، فيصعدون عليها، ويجمعُ لهم الملائكةَ والنبيّينَ والمُؤمنين، ويفتحُ أبوابَ السماء،
فإذا زالت الشمس، قال رسولُ الله:
"يا ربِّ ميعادُكَ الّذي وعدتَ في كتابِك" وهو هذه الآية: {وعَدَ اللهُ الّذين آمنوا مِنكُم وعمِلُوا الصالحاتِ لَيستخلِفنّهُم في الأرضِ كما استخلف الّذين مِن قبلِهِم..} ويقولُ الملائكةُ والنبيّونَ مِثلَ ذلك،
ثمّ يخِرُّ مُحمّدٌ وعليٌّ والحسنُ والحسينُ سُجّداً، ثُمّ يقولون:
يا ربِّ اغضب فإنّه قد هُتِكَ حريمُكَ وقُتِلَ أصفياؤكَ وأُذِلَّ عِبادُكَ الصالحون.. فيفعلُ اللهُ ما يشاءُ وذلك وقتٌ معلوم)
[البحار:ج52]

هذه الروايةُ لا تتحدّثُ عن كُلِّ ليالي الجُمُعات.. وإنّما تتحدّثُ عن ليلةِ الجُمعةِ الّتي يكونُ في صبيحتِها بدايةُ ظُهورِ إمامِ زمانِنا.. والّتي إذا ما جمعنا بين الروايات فإنّها تكونُ ليلةَ الجُمعة ليلةَ التاسعِ مِن شهرِ مُحرّم،
فالإمام بحسبِ الرواياتِ سيظهرُ في يوم الجُمعة أوّلاً لأوليائهِ وأنصارِهِ وخواصِّ أصحابِهِ وذلك في التاسع مِن المُحرّم.. هذه بدايةُ الظُهور،
مع مُلاحظة أنّ الإمام قد التقى ببعضِ أصحابِهِ قبل يومِ الجُمعة..ولكنّه سيلتقي بأنصارِهِ جميعاً في المسجدِ الحرامِ يومَ الجُمعة (التاسع مِن المُحرّم)

أمّا الظهورُ العامُ لإمامِ زمانِنا والّذي سيُوجَّهُ لجميعِ العالَم سيكونُ في اليوم الّذي يليه وهو يومُ عاشوراء (يومُ السبت) كما يقولُ إمامُنا الجواد: (كأنّي بالقائمِ يومَ عاشوراء يومَ السبتِ قائماً بين الركنِ والمقام، بين يديه جبرئيلُ يُنادي: البيعةُ للهِ..فيملؤها عدلاً كما مُلئت ظُلماً وجورا)
[البحار: ج52]

• قولُهُ: (بأنّ جبرئيلُ يُنادي؛ البيعةُ للهِ) هذا هو الشِعارُ الّذي يُطلِقُهُ جبرائيل في مراسمِ البيعةِ المهدويّةِ بين الرُكنِ والمقام في المسجدِ الحرام،
فظُهورُ إمامِنا سيكونُ في سنةٍ فرديّةٍ قمريّةٍ هِجريّةٍ بحسَبِ الحسابِ المُتعارفِ عليه بين الناس..لأنّ الأئِمّةَ ساروا على هذه الطريقةِ وسار الأمرُ في الغَيبةِ الأُولى هكذا واستمرَّ في الغَيبةِ الثانية هكذا أيضاً

الظُهورُ العام للجميع سيكونُ يومَ السبت -كما مر- العاشر مِن مُحرّم والّذي يُوافقُ بحسبِ التقويمِ الشمسي (يومَ النيروز)..إنّه يومُ الخَلاص يومُ البيعةِ لله،
في هذا اليوم (وهو السبت) ستبدأُ جحافلُ الإمامِ وقوّةُ الإمامِ بالحركةِ مِن جهةِ مكّةَ باتّجاهِ المدينة،
أمَّا يومُ الجُمعةِ فإنّ الإمامَ سيظهرُ لِكُلِّ أصحابهِ..لأنّه قبلَ يومِ الجُمعةِ قد ظهر لِبعضِهِم.. أمّا جميعُ أنصارِهِ فسوف يلتقي بهم يومَ الجُمعة، وتبدأُ الخُطُواتِ الأُولى ليومِ الظُهورِ العالمي في يومِ الجُمعة (يوم تاسوعاء)

فهذه الروايةُ تُحدّثُنا عن مُقدّماتِ الظُهور؛ عن المراسمِ والمناسكِ ومُقدّماتِ الاحتفالِ الّتي ستُقامُ في السماءِ الرابعةِ عند البيتِ المعمور، والّتي سيتبعُها برنامجٌ آخرٌ على الأرضِ بحُضُورِ محمّدٍ وعليٍّ "صلّى اللهُ عليهما وآلِهما"
فمُقدﱢماتُ الظُهور ستكونُ بدايتُها في الملأِ الأعلى.. لأنّ الدولةَ المهدويّةَ ليست دولةً خاصّةً بعالَمِنا الأرضي.. الدولةُ المهدويّةُ دولةٌ تجمَعُ في حُكمِها وسُلطتِها وسياستِها وإدارتِها ما بين عالَم الغَيبِ وعالَمِ الشهادة، ولِذا تكونُ مُقدّماتُ الظُهورِ بدايتُها في الملأ الأعلى،
وقطعاً الروايةُ لا تنقلُ لنا الصُورةَ الحقيقيّةَ الكاملة.. وإنّما هي ومضةٌ خاطِفةٌ مِمّا سيجري في الملأ الأعلى

✦قولِهِ: (فإذا طلع الفجر، نصَبَ -الملك- لِمحمّدٍ وعليٍّ والحسنِ والحُسين منابرُ مِن نُور عند البيتِ المعمور)
البيتُ المعمور في السماءِ الرابعة.. هكذا ورد في حديثِ العترة.. ولكن للبيتِ المعمورِ مَظاهِر مِثلما أنّ البيتَ المعمورَ نفسُهُ هو مَظهرٌ للعرش، والعرشُ في السماءِ السابعة،
وللبيتِ المعمورِ مَظهرٌ في السماءِ الدُنيا.. بل للبيتِ المعمورِ مَظهرٌ في الأرضِ وهو (الكعبة)
فعالَمُ العَرشِ في كُلﱢ سماءٍ له ظُهورٌ يُناسِبُ تِلك السماء،
ففي السماءِ الرابعةِ هناك البيتُ المعمور وهو الّذي قد يُسمّى أيضاً في أحاديثِ العترةِ بالبيتِ الضُراح

✦قولُ نبيّنا وآلِهِ الأطهارِ في سُجودِهِم في الملأ الأعلى: (يا ربِّ اغضب فإنّه قد هُتكَ حريمُكَ)
هُتكَ حريمُ اللهِ حينما هجموا على دارِ فاطِمة.. فحريمُ فاطِمةَ حريمُ رسُولِ اللهِ وحريمُ رسُول اللهِ هو حريمُ الله، كما يقولُ إمامُنا الكاظم في حديثٍ ينقلُ فيه ما قاله رسولُ اللهِ في الّلحظاتِ الأخيرةِ مِن حياتِهِ، مِمّا جاء فيه:
(أنّ نبيَّنا "صلّى اللهُ عليه وآلِهِ" قال: "ألا إنّ فاطِمةَ بابُها بابي، وبيتُها بيتي، فمَن هتَكَهُ فقد هتَكَ حِجابَ الله ") ثُمّ بكى إمامِنا الكاظِم طويلاً وقطع بقيّةَ كلامِهِ وقال: "هُتِكَ واللهِ حِجابُ اللهِ، هُتِكَ واللهِ حِجابُ اللهِ، هُتِكَ واللهِ حِجابُ الله! يا أُمّه -يعني يا أُمّاه يا زهراء-)
[البحار: ج22]

لاحظوا أنّ التعبير واحدٌ.. فنبيُّنا الأعظم وآلُهُ الأطهارُ حين يخرّون سُجّداً في الملأِ الأعلى يقولون: (يا ربِّ اغضب فقد هُتِكَ حريمُك)
وإمامُنا الكاظِمُ يقولُ عن الهُجومِ على دارِ الزهراء: (هُتِكَ واللهُ وحِجابُ الله)
فحريمُ اللهِ الّذي هُتِكَ هو حريمُ فاطِمةَ وآلِها الأطهار!
وقد لعن رسولُ اللهِ مَن يهتِكُ حِجابَها ولَعَن مَن يُحرِقُ بابَها ولعنَ ولعَنَ ولعَن.. وكان يُكرّرُ في لحظاتِهِ الأخيرةَ هذه العبارة: (واللهِ يا فاطِمة لا أرضى حتّى ترضي ثُمّ لا أرضى حتّى ترضي) وهي عبارةٌ مضمونُها عميقٌ جدّاً يُشيرُ بوضوحٍ إلى قيّوميّةِ فاطِمة وأنّها المَدارُ الّذي عليه تدورُ الدوائر،
فمُقدّماتُ الظُهورِ تبدأُ مِن فاطِمة؛ مِن الظُلامةِ الفاطميّة، فهي أصلُ كُلُّ الظُلاماتِ الّتي صُبّت على آلِ مُحمّدٍ "صلواتُ اللهِ عليهم"

وحرقُ منزلةِ فاطِمة هو هتكٌ لِحجابِها أيضاً وحرقٌ لِبابِها.. وحَرْقُ المنزلةِ أسوأُ بكثيرٍ مِن حَرقِ المنزل!
فنواصبُ سقيفةِ بني ساعدة أحرقوا منزلَ فاطِمة وقتلوها جسديّاً، كما يقولُ إمامُنا الصادقُ في حديثِهِ عن ظُلامةِ الزهراء بأنّها: (ماتت من الضرب) بعد أن أسقطت جنينَها!
ومراجعُ السُوء في واقعِنا الشيعيّ قتلوا فاطِمةَ معنويّاً وأحرقوا منزلتَها حين أنكروا إمامتَها وقالوا ما قالوا عنها مِن الإساءاتِ في كُتُبِهم!
وكلاهُما (أعني حرقَ منزلِ فاطِمةَ وحرقِ منزلتِها) كِلاهما هتكٌ لِحجابِ اللهِ وحريمِهِ!
وحرقُ المنزلةِ -كما مر- أسوأُ بكثيرٍ مِن حرقِ المنزل.. ولذا حين يظهرُ إمامُ زمانِنا يبدأُ بالانتقامِ مِن فُقهاءِ السُوءِ في الواقعِ الشيعي قبلَ غيرِهم

✦قولِهِ: (فيفعلُ اللهُ ما يشاءُ وذلك وقتٌ معلوم) يعني وقتٌ معلومٌ في الملأِ الأعلى..ومِنه تبدأُ حركةُ الظُهورِ في العالمِ الأرضيّ كي تتجاوزَ عالمَ الشهادةِ إلى عالمِ الغَيب،
فعوالمُ الغَيبِ ستُفتَحُ على عوالمِ الشهادةِ مع بدايةِ حركة الظُهور..وكُلُّ ذلك هو مُقدّماتٌ للرجعة،
فيوم القائمِ هو مُقدِّمة وفاتِحة وبوابة لرجعةِ الخيرِ ولدولةِ الحقّ،

فالروايةُ -كما أشرنا- تتحدّثُ عن ليلةِ الجمعة الّتي تسبقُ ظُهورَ الإمام، حيثُ يظهرُ الإمامُ في صبيحتِها في اليومِ الثاني،
وقد تكونُ جمعةً قبل الجمعةِ الّتي يكونُ فيها ظُهورُ الإمامِ "صلواتُ الله عليه"
المُهم أنّ الروايةَ تتحدّثُ عن مراسمِ الاحتفالِ الّتي ستُقامُ في السماءِ الرابعةِ وعند البيتِ المعمورِ في الجمعةِ القريبةِ جدّاً مِن الظُهورِ الشريف

||#زيارةأَميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله #يوم_الأحد||

بروايةِ مَنْ شاهد صاحِب الزّمان "صلى الله عليه وعجل الله تعالى فرجه الشريف"
وَهُوَ يزُوره بها في اليقظة لا في النّوم، يَوم الاَحَّد وَهُوَ يَومُه:

السَّلامُ عَلى الشَّجَرَةِ النَّبَوِيَّةِ، وَالدَّوْحَةِ الهاشِمِيَّةِ، المُضِيئَةِ المُثْمِرَةِ بِالنُّبُوَّةِ المُونِقَةِ بِالإمامةِ، وَعَلى ضَجِيعَيْكَ آدَمَ وَنُوحٍ عليهما السلام.

السّلامُ عَلَيْكَ وَعَلى أَهْلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ،
السَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلى المَلائِكَةِ المُحْدِقِينَ بِكَ وَالحافِّينَ بِقَبْرِكَ.
يا مَوْلايَ يا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، هذا يَومُ الاَحَّدِ، وَهُوَ يَوْمُكَ وَبِإِسْمِكَ، وَأَنا ضَيْفُكَ فِيهِ وَجارُكَ، فَأَضِفْنِي يا مَوْلايَ، وَأَجِرْنِي فإِنَّكَ كَرِيمٌ تُحِبُّ الضِّيافَةَ، وَمَأْمُورٌ بِالاِجارَةِ فَافْعَلْ مارَغِبْتُ إِلَيْكَ فِيهِ، وَرَجَوْتُهُ مِنْكَ بِمَنْزِلَتِكَ وَآلِ بَيْتِكَ عِنْدَ اللهِ، وَمَنْزِلَتِهِ عِنْدَكُمْ، وَبِحَقِّ ابْنِ عَمِّكَ رَسُولِ الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وعَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ.


#زيارة_السيدة_الزهراءِ صلى الله عليها وآلها #يوم_الأحد:

السَّلامُ عَلَيْكِ يا مُمْتَحَنَةُ، إِمْتَحَنَكِ الَّذِي خَلَقَكِ فَوَجَدَكِ لِما امْتَحَنَكِ صابِرَةً،
أَنا لَكِ مُصَدِّقٌ صابِرٌ عَلى ما أَتَى بِهِ أَبُوكِ وَوَصِيُّهُ صَلَواتُ الله عَلَيْهِما،
#وَأَنا أَسْألُكِ إِنْ كُنْتُ صَدَّقْتُكِ إِلاّ أَلْحَقْتِيِني بِتَصْدِيقِي لَهُما، لِتُسِرَّ نَفْسِي، فَاشْهَدِي أَنِّي طاهِرٌ بِوَلايَتِكِ وَوَلايَةِ آلِ بَيْتِكِ صَلَواتُ الله عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ.

أيضاً #زِيارتُها "صلى الله عليهاوآلها" #برواية_اُخرى:

السَّلامُ عَلَيْكِ يا مُمْتَحَنَةُ، إِمْتَحَنَكِ الَّذِي خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ، وَكُنْتِ لِما امْتَحَنَكِ بِهِ صابِرَةً،
وَنَحْنُ لَكِ أَوْلِياء مُصَدِّقُونَ، وَلِكُّلِ ما أَتى بِهِ أَبُوكِ صلّى الله عليه وآله، وَأَتى بِهِ وَصِيُّهُ عليه السلام مُسَلِّمُونَ،
وَنَحْنُ نَسأَلُكَ اللّهُمَّ إِذْ كُنّا مُصَدِّقِينَ لَهُمْ، أَنْ تُلْحِقَنا بِتَصْدِيقِنا بِالدَّرَجَةِ العالِيَةِ، لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنا بِأَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِهِمْ عليهم السلام.



"اللهم صل على #فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والعن من آذى نبيك فيها.."

#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم

الصّلاة على #أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله)


اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى اَميرِ الْمُؤْمِنينَ عَلِىِّ بْنِ اَبى طالِب اَخى نَبِيِّكَ وَوَلِيِّهِ وَصَفِيِّهِ وَوَزيرِهِ، وَمُسْتَوْدَعِ عَلْمِهِ، وَمَوْضِعِ سِرِّهِ، وَبابِ حِكْمَتِهِ، وَالنّاطِقِ بِحُجَّتِهِ، وَالدّاعى اِلى شَريعَتِهِ، وَخَليفَتِهِ فى اُمَّتِهِ، وَمُفَرِّجِ الْكرْبِ عَنْ وَجْهِهِ، قاصِمِ الْكَفَرَةِ وَمُرْغِمِ الْفَجَرَةِ الَّذى جَعَلْتَهُ مِنْ نَبِيِّكَ بِمَنْزِلَةِ هاروُنَ مِنْ مُوسى، اَللّـهُمَّ والِ مَنْ والاهُ وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ، وَالْعَنْ مَنْ نَصَبَ لَهُ مِنَ الاَوَّلينَ وَالاْخِرينَ، وَصَلِّ عَلَيْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّيْتَ عَلى اَحَد مِنْ اَوْصِياءِ اَنْبِيائِكَ يا رَبَّ الْعالَمينَ.


اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والعن من آذى نبيك فيها