||• مدوَّنة (مَحَاسِن) العلميَّة •||

محمد أبو زهرة (تـ/١٣٩٤ه‍) رحمه الله:

٫٫ والمجادل متأثر بمسلك مجادله وطريقته وتفكيره، كالمحارب يتأثر بمسلك محاربه وخططه وتفكيره؛ فإن عدوى الأفكار كما تصل من النصراء تصل من الخصوم . ٬٬ اه‍

[الشافعي حياته وعصره - آراؤه وفقهه] .

• لا تغتر بما تقرأه لأبي فهر محمود شاكر رحمه الله من ردود وتعقيبات فتظنه قد خُلق من الغضب، واستوى على الغلظة= فإن له قلبًا يخفق رقَّة ولطفًا تتقاطر منه حروف المحبة الصادقة والشوق الظامئ، تعجب منها وتطرب لها جدًّا .
تجدها في سطور مراسلاته إلى أصحابه، وقد أورد بعضها الدكتور الأديب عبدالرحمن بن حسن قائد وفقه الله في كتابه هذا:

نديم الشتاء:

عباس محمود العقاد رحمه الله:

٫٫ يقول لك المرشدون: اقرأ ما ينفعك. ولكني أقول: بل انتفع مما تقرأ!
إذ كيف تعرف ما ينفعك من الكتب قبل قراءته؟ إن القارئ الذي لا يقرأ إلا الكتب المنتقاة كالمريض الذي لا يأكل إلا الأطعمة المنتقاة! ٬٬ اه‍

عبد الله الهدلق: ذهبتُ في بداية الكتابة إلى بعضِ الأدباء وزرتُ مجلاتٍ وصحفًا؛ لأعرضَ عليهم شيئًا ممَّا كتبت، فلا أذكر أنَّ أحدًا منهم شجعني وأخذَ بيدي، شاعرٌ كبير قرأتُ له مقالة فقال لي: لا تسرق! وأستاذ له قدره أبى أن يستمعَ إليَّ بحجة أنه ما عاد يحفل بمثلِ هذا.. ورئيس تحرير مجلة نهرني في الهاتف، ورئيس تحرير مجلة أخرى خرجتُ من مكتبه شبه مطرود، ومسؤول في مجلة طيَّب خاطري بكلمة سريعة وهو يمشي لاستقبال ضيوفٍ عنده في المكتب… وهكذا طويلًا من الإهانةِ أو شبهها، حقيقة لا أدري لم كان هذا لكنه ما كان، فكرهتُ أوهام النُّخبة وبصقتُ المداد عليها، وعدتُ أدراجي - منكسرًا - إلى عزلتي ومكتبتي لسنواتٍ لا أكاد أعرفُ أحدًا.

لا أرى مِن الحِكمة والمروءة حين البغي على أحدٍ إبرازَ أخطائه وبسطَ زَلَّاتِه العلمية، فيتقوَّى بها الذين يبغون عليه، بل الواجب دفعُ الظلم، وإنكار المنكر، ثم البيان -في حينِه ولأهله- بعِلمٍ وحِلمٍ وإنصاف.

°
• مفيد ونافع في معالجة طائفة من الإشكالات العصرية في تعاطي (النص الشرعي) وما يثار حوله، مع بيان جملة من القضايا المنهجية المهمة، وفق تقسيم بديع متسلسل، وتتبع دقيق لخيوطها العريضة، بلغة بعيدة عن التعقيد .


[من إهداء بعض ذوي الفضل].

أبو العباس ابن تيمية رحمه الله:

٫٫ … ولهذا كانوا يسهِّلون في أسانيد أحاديث الترغيب والترهيب ما لا يسهِّلون في أحاديث الأحكام؛ لأن اعتقاد الوعيد يحمل النفوس على الترك، فإن كان ذلك الوعيد حقًّا كان الإنسان قد نجا، وإن لم يكن الوعيد حقًّا بل عقوبة الفعل أخف من ذلك الوعيد لم يضر الإنسان إذا ترك الفعل خطؤه في اعتقاده زيادة العقوبة. ٬٬ اه‍

• مؤلم جدًّا؛ أن تتظاهر بتمالك نفسك، فتتحامل لتقف على قدميك، فلا تُرى منك دمعة، ولا تبدو في صوتك حشرجة، أمام من تحب أن لا تؤلمه بتصدّعاتك الكامنة!

أمر صعب، ولكنه نبلٌ، وكرمُ نفْس .

وقال العقل: دعــهُ ولا تــزُرهُ
وقـال القلب: فلتذهب إليــهِ

حديث العقل موضوعٌ ولكن
حديث القلب مُــتَّفقٌ عليـــهِ!

مذهبٌ متكامل

صنّف الشافعية - بدءًا بإمامهم رحمه الله - في جميع العلوم والفنون ؛ فمذهبهم مذهبٌ مُكتملُ التصنيف ، يُحتاج إليه ، ولا يحتاج إلى غيره

• مفيدة على وجازتها:

https://youtu.be/2IFuJ4nL3Aw?si=HShzA8OFSG_KX3e3

• لا يعظُم الأديب بإعادة تصدير الأفكار والمعاني في قالب مستحدث، بل بما وصل إليه من مواطن غير مأهولة، وفيافي لم تطأها قدم قبله!

• ثَمَّ خلافات شهدتها الساحة العلمية حينًا من الدهر، كان مبتدؤها خلافًا علميًّا محضًا، ينبغي أن يجري في فَلَكه المعهود، حتى حدثت نتوءات؛ مِن استبداد بالرأي، واستعلاء في القول، ومناكفة للخصم، واعتداد بالنفس، أحالتها عداوة وحربًا ضروسًا، فكانت فرصة سانحة لإشعال فتيل الفتنة بدخول الهمج الرعاع فيها .
فإن (الخلافات) إن لم تَسْرِ وَفق قانون (العدل)، وميثاق (الشرف)= غدت محرقة، وقودها الشباب، وهشيمها الرموز، تعيق المجتمع عن النهوض باستثمار طاقاته المدخَّرة التي أهدرت في معارك مفتعلة!

• وأعظم ما يعتبر به المرء من هذه الخلافات التي تنشب في كل مرة: أن يحافظ على اتِّزانه وتوازنه، فلا يستخفه الطائشون، ولا يغترّ ببهرج ما يطفو على الساحة، وليكن منكفئًا على نفسه بإعدادها وتزكيتها، والمضي فيما نذر عمره له، ذلك -والله- خيرٌ وأزكى!

[ • الإمام العلامة يحيى بن أبي بكر العامري اليماني الشافعي(تـ/٨٩٣ه‍) رحمه الله .

• بهجة المحافل وبغية الأماثل في تلخيص السِّير والمعجزات والشمائل ] .

﴿وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظيمٍ﴾

أبو فهر محمود شاكر رحمه الله:

٫٫ ألا وإنه لا أمل في استصلاح ما أفسد الدهر إلا برجوع العالَم إلى فطرة الأخلاق الكريمة، والفكر المتوقِّد البسيط الذي لا تعقيد فيه، والشعور الحيِّ بالأخوَّة بين الناس، والسماحة الأولى التي كانت بين الناس. ٬٬ اه‍

• تذوُّق الكلام العالي إنعاش للعقل والحس!