قناة التجويد والرسم العثماني ✍

#الحروف الصامته أحيانا وأحيانا غير صامته

الحروف الصامته في القرآن الكريم

تم ارسال مراجعه الدروس السابقه كما طلبتم غالياتي 👍👆👆👆✍

من عجائب كتابة #القران الكريم
-- كتابة كلمة:
( رءا ---- رأى )

في المصحف الشريف نجد كلمة ( رءا ) قد وردت إحدى عشرة مرة ، وآخرها ألف ممدودة
ووردت كلمة ( رأى ) مرتين فقط ، وآخرها حرف ألف مقصورة . ..
وحين نتدبر المرات التي وردت فيها كلمة ( رءا ) بحرف الألف الممدودة،
نجد أنها كلها رؤية بصرية وأن المخاطب بها أي أحد غير رسول الله صلى الله عليه وسلم
﴿ فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اليْلُ رَءَا كَوْكَباً ﴾
(الأنعام: 76)-
﴿ فَلَمَّا رَءَا قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ ﴾
(يوسف 28) )

ونظرًا لأن الرؤية بصرية ، جاءت نهاية كلمة ( رءا ) بالألف الممدودة ؛
غير أنه حين يكون المعنى عن رؤية البصيرة النافذة أو رؤية الفؤاد ، تأتي كلمة ( رأى ) تنتهي بحرف اﻷلف المقصورة الذي يوحي بالامتداد .
وقد جاءت بهذا الشكل في موضعين اثنين فقط من القرآن الكريم ،
خاصتين بالرسول صلى الله عليه وسلم ، حينما بلغ السموات العلى وسدرة المنتهى ، حيث كانت الرؤية الحقة بدون حدود بصرية
و رأى من آيات ربه الكبرى وذلك فى سورة النجم .. قال تعالى :

﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ﴾
(النجم: 11)
﴿ لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى ﴾
(النجم18) ) .

هذا من عجائب الكتابة الفريدة
للكلمة القرآنية .

جعلنا الله من أهل القرآن.

ص 🌺: #تنبية_الدروس_للنساء_فقط
📢📢📢📢📢📢📢
هااااام🚫🚫🚫🚫🚫
قبل أن أنزل الدروس الصوتية أحب ان أنبه إلى أمر
هذه الدروس للنساء فقط
صوتي لا يسمعه إلا النساء
وهذه امانة استامنتكم اياها..
وغير مسموح لك أن تنقليها لجروبات اخري فأنا استامنتك أنت☝

📮 تأمل ❗❗
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك) .
[٦/‏١٠ ٣:٥٩ م] رموز سالم: ما هو السر في حذف "يا" النداء قبل الدعاء في القرآن؟

تأمل الآيات :
(ربِ أرني أنظر إليك)
(ربنا أفرغ علينا صبرا)
(ربِ لا تذرني فردا)
(ربِ إن ابني من أهلي)
( رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين )
( رب ابن لي عندك بيتا في الجنة )
( ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا )
( رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين )

ففي مواطن الدعاء لم يرد في القرآن العظيم نداء الله تعالى بحرف المنادى " يا " قبل (رب) البتة ، وإنما حذفت في كل القرآن .

والسر البلاغي في ذلك :
أن ( يا ) النداء تستعمل لنداء البعيد ، والله تعالى أقرب لعبده من حبل الوريد ، فكان مقتضى البلاغة حذفها.
قال تعالى: "ونحن أقرب إليه من حبل الوريد"

قال تعالى: (واذا سألك عبادي عني فإني قريب )

فهل علمت الآن قرب من تدعوه ؟!
قال تعالـى {وَاسجُدْ وَاقتَرب}" لستَ بحاجة للسَّفر لتقترب إليه ، ولا يُشترط أن يكون صوتك عذباً ، فقط [ اسجد ] تكن بين يديه ، ثم اسألهُ ما تشاء ..

انشرها الكثير ﻻ يعلمون سر حذف ال ( يا ) قبل الدعاء

إهداء للرفقة الطيبة ...
[٧/‏١٠ ٥:٠٩ م] راجيه الاخلاص 🌺: الرسم العثماني وتدبره الإعجازية🔔🔔🔔🔔🔔🔔


سبحان الله ☘☘



☘☘الفرق بين 👇👇

رسم ( الضعفاء ) .........ورسم ( الضعفؤا )
في القرآن الكريم

وردت لفظة ( الضعفاء ، الضعفؤا ) في القرآن الكريم 4 مرات ، مرتين مرسومتين بألف ثم همزة ( الضعفاء ) ، ومرتين بهمزة مرسومة على واو (الضعفؤا )..

فأما المرتين الأوليين ففي الآيتين :

(أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجرى من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون ) البقرة : 266 .

( ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله، ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم) التوبة : 91 .

وبملاحظة الآيتين الكريمتين نجد أن الضعف فيهما هو ⬅⬅ ضعف بدني وصف به صغار السن في الآية الأولى ووصف به كبار السن وصغارهم في الآية الثانية ، كما أن الحال التي تصف هؤلاء جميعاً هي حالهم في الدنيا ، أي أن الآيتين تتحدثان عن وضع دنيوي .

وأما المرتين الأخريين ففي الآيتين :

(وبرزوا لله جميعا فقال الضعفؤا للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء، قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص ) إبراهيم : 21 .


( وإذ يتحاجون فى النار فيقول الضعفؤا للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا نصيبا من النار ) غافر : 47 .

وبملاحظة هاتين الآيتين نجد أن الضعف فيهما هو ⬅⬅ ضعف معنوي ضد الاستكبار في الأرض يصف أناساً ضعافاً تابعين لأناس مستكبرين وراضين عن انقيادهم لهؤلاء المستكبرين ، كما أن الحال التي وردت في الآيتين تصف وضعاً أخروياً .

☘☘ من خلال ذلك نستطيع أن نفهم أن كلمة (ضعفاء ) لا تحمل نفس معنى كلمة (ضعفؤا ) بدقة، رغم أنهما مشتقتين من جذر واحد، ورغم أنهما تلفظان بصوت واحد، ولكن الرسم القرآني ميز بينهما لتميز المعنى الدقيق لكلتيهما : (الضعفاء) هم ضعاف البدن لسبب الطفولة أو كبر السن.. و(الضعفؤا ) هم ضعاف الحيلة التابعون للمستكبرين .

#اذا بالألف والهمزه👇👇
تكون ضعف بدني دنيوي

#واذا بالواو وعليها الهمزه👇👇
ضعف معنوى واخروي
[٣/‏١١ ٨:٢٦ ص] هبه مسعد: كلمة كتبت بطريقتين في القران الكريم ؟
لماذا كتبت كلمة إمرأة/إمرات بطريقتين في القران الكريم

كل امرأة معرفة ( نعرف من هى ) تكتب بالتاء المفتوحة ( إمرات )
وكل امرأة نكرة ( لا نعرف من هى ) تكتب بالتاء المربوطة.

تكتب كلمة إمرأت بالتاء المفتوحة ان كنا نعرف هذه الإمرأة :
كل امرأة معروفة تكتب بالتاء المفتوحة وتعريف المرأة يكون بالإضافة إلى زوجها بضمير متصل يدل عليه أو إلى اسمه مصرحا به؛

1- " إِذْ قَالَتِ ( امْرَأَتُ عِمْرَانَ ) رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35) " سورة آل عمران

2- " وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ ( امْرَأَتُ الْعَزِيزِ ) تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ (30) " سورة يوسف

3- "وَقَالَتِ ( امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ ) قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ ۖ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ " (9) سورة

القصص

4- " ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا ( اِمْرَأَتَ نُوحٍ وَاِمْرَأَتَ لُوطٍ ) كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10) "
سورة التحريم

5- " وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا ( اِمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ) إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11) " سورة التحريم

~~~~~~~~~

تكتب كلمة إمرأة بالتاء المربوطة عندما لا نعرف من هى هذه الإمرأة :

1- " إِنِ ( امْرَأَةٌ ) خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ ... (128) " سورة البقرة

2- " إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) " سورة النمل

3- ".. (وَامْرَأَةً ) مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ .. (50) " سورة الأحزاب

(خيركم من تعلم القران وعلمه) ان علمت الآن لماذا كتبت بعض التاءات مفتوحة وبعضها مربوطة في القرآن الكريم....... فابدا بتعليم غيرك ولا تضيع عليك هذا الاجر....
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ❤
[٣/‏١١ ٨:٠٦ م] راجيه الاخلاص 🌺: الواجب علي درس الهمزات
1 اذكري 4 حالات من الهمزه المتقدمه؟؟
2اكملي اذا كانت الهمزه بعدهمزه استفهام مضمومه رسمت........مثال........؟
3الهمزه الساكنه الكسورماقبلهاترسم .....مثال....،،،؟
4 اذا كانت الهمزه متحركه ماقبلها ساكن غير الف لا. يرسم لها صوره مثل............؟و...........و...........و..........)الا في 3 كلمات علي سبيل الحصر هي.......،و........،،،و........،،)علي سبيل الحصر ؟؟
[٢٠/‏١١ ٩:٤١ ص] راجيه الاخلاص 🌺: [١٤/‏٨ ٢٢:٠٦] راجيه الاخلاص 🌺: معلومه عن الرسم
قل بالف مشاره وردت في القران مرتين في الانبياء والزخرف فقط
بقيه المواضع قال

وردت انا في القران 67 مره الباقي 60 موضع بوضع الصفر المستكيل
جاءت منها 7 محصوره بدون الصفر المستطيل
ا
انا الله تكررت في 3 مواضع في طه 14والنمل 9والقصص 30
انا اخترتك طه 13
انا التواب البقره
انا النذير الحجر89
انا الغفور الحجر49
[١٤/‏٨ ٢٢:٠٦] راجيه الاخلاص 🌺: معلومات في الرسم العثماني
وردت كلمه الايكه في 4 مواضع والمقصود با الايكه قوم شعيب
وقيل انها الغيلضه وهي الشجر الملتف وكان من شجر الدوم وهو المقل والسدر وثمار النبق 👉🏻
تفسير الجزائري👉🏻
اول ما جاءت كلمه الأيكه
في سوره الحجر. رسمت الأيكه👉🏻
ثم جاءت في سوره الشعراء ورسمت لئيكه👉🏻
ثم جاءت في سوره صاد ورسمت لئيكه👉🏻
ثم جاءت في سوره قاف ورسمت الأيكه👉🏻

تقراء هذه الكلمات بنفس الصيغه في بالابتداء
اختلف الرسم في صاد والشعراء ولماذا نبتدا بها نقراها بنفس الصيغه هنا العليل وهي ومختلفه في الرسم لئيكه
لان اول ما جاءت في الحجر رسمت الأيكه
فعند الابتداء بها في الشعراء وصاد نرجعها الي اصلها الاول وهي التي جاءت في سوره الحجر عند النطق بها

حبيت افيدكم بهذه المعلومه وهي من خصائص الرسم العثماني
محبتكم جميله مهيوب🌙🌟
[١٤/‏٨ ٢٢:٠٦] راجيه الاخلاص 🌺: 🌄🌄🌄🌄🌄
⁉الفرق بين ( كلما ) و ( كل ما ) في القرآن الكريم

وردت اللفظة
◀ ( كلما ) في القرآن الكريم 15 مرة ،

◀ووردت برسم ( كل ما ) مرتين اثنتين

🚫، ولا يمكن للأذن أن تفرق بينهما
لأنهما تلفظان بصوت واحد ،

🌱ولكن اختلاف الرسم يؤكد لنا أن هناك اختلافاً طفيفاً في المعنى الذي يحمله كل رسم ، فنجد أن

💢( كلما )
وردت في معرض الحديث عن قوم معينين تجمعهم رابطة واحدة ،
أو عن مكان واحد يدور فيه الحدث ،

وقد عبر رسم الكلمة ( كلما ) 🔻🔻كوحدة واحدة عن هذا المعنى ، وذلك في مثل :

-🌹 ( يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه .. ) البقرة : 20 .

🌴وهنا نجد أن الحديث عن مكان واحد يضيء فيه البرق على قوم يمشون ويقفون في نفس المكان .

-🌹 ( كلما رزقوا منها من ثمرة رزقاً قالوا هذا الذي رزقنا من قبل .. ) البقرة : 25 .

🌴وهنا نجد أن الحديث يدور عن مكان واحد هو الجنة .

-
🌹 ( كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا .. ) آل عمران : 37 .

🌴والحديث هنا هو عن مكان واحد وهو المحراب الذي كانت مريم عليها السلام تقيم فيه .

-

🌹 ( كلما دخلت أمة لعنت أختها .. ) الأعراف : 38 .

🌴والحديث هنا عن مكان واحد هو النار .

-

🌹 ( وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم .. ) نوح : 7 .

🌴والحديث هنا عن قوم نوح حيث يعيشون جميعاً في بلدة واحدة .
....................



أما رسم
◀( كل ما )
فقد جاء منفصلاً ليعبر

حينما بلغ السموات العلى وسدرة المنتهى ، حيث كانت الرؤية الحقة بدون حدود و رأى من آيات ربه الكبرى وذلك فى سورة النجم .. قال تعالى :

﴿ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ﴾(النجم: 11)-
﴿ لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى ﴾(النجم18) ) .

هذا من عجائب الكتابة الفريدة للكلمة القرآنية التي حروفها ترسم صورة صادقة ورائعة للمعنى.
صبحناالله وإياكم برحمته وحفظنا وإياكم بعينه التي لاتنام وثبتنا وإياكم على دينه
[٣/‏١٢ ٦:٥٦ م] راجيه الاخلاص 🌺: معلومه عن الرسم
قل بالف مشاره وردت في القران مرتين في الانبياء والزخرف فقط
بقيه المواضع قال

وردت انا في القران 67 مره الباقي 60 موضع بوضع الصفر المستكيل
جاءت منها 7 محصوره بدون الصفر المستطيل
ا
انا الله تكررت في 3 مواضع في طه 14والنمل 9والقصص 30
انا اخترتك طه 13
انا التواب البقره
انا النذير الحجر89
انا الغفور الحجر49
[٣/‏١٢ ٦:٥٩ م] راجيه الاخلاص 🌺: معلومات في الرسم العثماني
وردت كلمه الايكه في 4 مواضع والمقصود با الايكه قوم شعيب
وقيل انها الغيلضه وهي الشجر الملتف وكان من شجر الدوم وهو المقل والسدر وثمار النبق 👉🏻
تفسير الجزائري👉🏻
اول ما جاءت كلمه الأيكه
في سوره الحجر. رسمت الأيكه👉🏻
ثم جاءت في سوره الشعراء ورسمت لئيكه👉🏻
ثم جاءت في سوره صاد ورسمت لئيكه👉🏻
ثم جاءت في سوره قاف ورسمت الأيكه👉🏻

تقراء هذه الكلمات بنفس الصيغه في بالابتداء
اختلف الرسم في صاد والشعراء ولماذا نبتدا بها نقراها بنفس الصيغه هنا العليل وهي ومختلفه في الرسم لئيكه
لان اول ما جاءت في الحجر رسمت الأيكه
فعند الابتداء بها في الشعراء وصاد نرجعها الي اصلها الاول وهي التي جاءت في سوره الحجر عند النطق بها

حبيت افيدكم بهذه المعلومه وهي من خصائص الرسم العثماني
محبتكم جميله مهيوب🌙🌟
[٣/‏١٢ ٧:٠٢ م] راجيه الاخلاص 🌺: معلومه في الرسم العثماني

ذكرت الكتاب في القران كاملا 149 مره

فجاءت منها مرسومه بالف طويله بهذا الشكل (الكتاب)👉🏻
في اربعه مواضع في السور التاليه👉🏻
1⃣الموضع الاول الرعد ايه 38

(لكل اجل كتاب)الايه👉🏻
2⃣. الموضع الثاني في سوره الحجر ايه 4
( وما اهلكنا من قريه الا ولها كتاب معلوم)الايه👉🏻
3⃣الموضع الثالث الكهف ايه 27
(واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك )الايه👉🏻
4⃣الموضع الرابع والاخير في النمل ايه 1
(طس تلك ايات القرءان وكتاب مبين)الايه👉🏻
❣❣❣❣❣❣❣❣❣❣
وبقيه المواضع في القران بالف مشاره مثل
(كت'ب)👉🏻 149 _4 =
145 بالف صغيره والاربعه بالف طويله كما شرحنا في بدايه الرساله👍🏻✅
اسال الله الاخلاص والنفع بها يارب
اختكم الفقيره الي الله جميله مهيوب 💕❤
[٣/‏١٢ ٧:١٠ م] راجيه الاخلاص 🌺: معلومه عن الرسم
قل بالف مشاره وردت في القران مرتين في الانبياء والزخرف فقط
بقيه المواضع قال

وردت انا في القران 67 مره الباقي 60 موضع بوضع الصفر المستطيل
جاءت منها 7 محصوره بدون الصفر المستطيل
ا
انا الله تكررت في 3 مواضع في طه 14والنمل 9والقصص 30
جميع مواضع( انا الله )في قصه موسى في 3 سور سبحان الله👆🏻
انا اخترتك طه 13
انا التواب البقره
انا النذير الحجر89
انا الغفور الحجر49
لماذا حذفت الصفر المستطيل بهذه المواضع فقط لوجود التقاء الساكنان ☂
[٤/‏١٢ ٩:٠٢ ص] راجيه الاخلاص 🌺: 💦لمسة بيانية💦 في اعجاز الرسم بين كلمه هادي بزياده الياء وكلمه هاد بحذف الياء🌟

❓لماذا وردت كلمة *(هادي)*
بالياء في سورة النمل وبدون ياء في سورة الروم؟

قال تعالى
في سورة النمل
*(وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ {81})*
بذكر الياء

وقال في سورة الروم
*(وَمَا أَنتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ {53})*
بحذف الياء،


📣أولاً نقول أن خط المصحف لا يُقاس عليه لكن مع هذا

فهناك أمور أُخرى هنا
فلو لاحظنا
💦لفظ الهداية في سورة النمل لوجدنا أنها
*تكررت9 مرات*

بينما وردت في سورة الروم *مرتين فقط*

📣 فلما زاد ذكر كلمة الهداية في سورة النمل زاد في مبنى الكلمة للدلالة على زيادة السمة التعبيرية والتكرار،


🔻وهناك أمر آخر
أنه في
🔰سورة النمل ذكر قسماً من المهتدين
*(وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ {77})*


🔰ثم حثّ تعالى الرسول صلى الله عليه وسلم على المضي في سبيله
*(فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ {79})*


🔻أما في سورة الروم

💦فالسياق ليس في الهداية

أصلاً
💦 ولم يذكر قسم من المهتدين
📣 بل الكلام عن المطر والأرض والرياح وغيرها،

📣📣📣فعندما ذكر قسماً من المهتدين زاد الياء وعندما لم يكن هناك شيء في السياق يدل على الهداية حذف الياء.

💢ونظير هذا قوله تعالى في سورة الأعراف
*(مَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي و

عن معنى الانفصال أيضاً أو عن أكثر من مكان وذلك في :

🌹- ( ستجدون آخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كل ما ردوا الى الفتنة أركسوا فيها فإن لم يعتزلوكم ويلقوا إليكم السلم ويكفوا أيديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم ..) النساء : 91 .
📢الأية نزلت فى فريق من المنافقين كانوا من قوم كافرين فأظهروا الاسلام للرسول ليأمنوه

واظهروا الكفر لقومهم الكافرين ليأمنوهم ,

📢 اذن نجد أن الحديث هنا يدور عن قوم حصل في نفوسهم* انفصال* بين أن يأمنوا المؤمنين
وبين أن يأمنوا قومهم ،

💡ومن الواضح أن المؤمنين يعيشون في مكان بينما يعيش القوم في مكان آخر منفصل ، ومعنى الانفصال هنا قد عبر عنه رسم🌹 ( كل ما ) .

🌹- ( ثم أرسلنا رسلنا تترا كل ما جاء أمة رسولها كذبوه فأتبعنا بعضهم بعضاً وجعلناهم أحاديث فبعداً لقوم لا يؤمنون ) المؤمنون : 44 .

💡ونجد هنا أن الآية تتحدث عن أماكن متفرقة منفصلة أرسل الله تعالى فيها رسلاً لأمم متفرقة في أماكن مختلفة ، وقد عبر رسم
🌹( كل ما ) المنفصل عن ذلك .
[٢١/‏١١ ١:٤٢ م] راجيه الاخلاص 🌺: [٢٤/‏١٠ ١٨:٥٩] سناء سليمان: ‏وردت كلمة ( بأفوٰهكم ) ١١ مرة كلها بدون ألف ما عدا واحدة في حادثة الإفك بألف مثبتة لتبين مدى شناعة هذا الأمر وتطوال ألسنتهم
‏
‏⁧ *الرسم القرآني*
[٢٠/‏١١ ١٨:٣٤] سناء سليمان: من عجائب كتابة الكلمة القرآنية :

كلمتي :

- ( يبسط ) ... جاءت 9 مرات
- ( يبصط ) ... جاءت مرة واحدة فقط

اولا :

جاءت كتابة الكلمة القرآنية ( يبسط ) بحرف ( س ) 9 مرات في القرآن الكريم كله ، وذلك في الآيات التالية :

1 . قال تعالى ( اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاء وَيَقْدِرُ ) ... الرعد 26

2 . قال تعالى ( إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ ) ... الاسراء 30

3 . قال تعالى ( يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ ) ... القصص 82

4 . قال تعالى ( اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ ) ... العنكبوت 62

5 . قال تعالى ( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) ... الروم 37

6 . قال تعالى ( قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ) ... سبأ 36

7 . قال تعالى ( قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ ) ... سبأ 39

8 . قال تعالى ( أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ ) ... الزمر 52

9 . قال تعالى ( لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَوَتِ وَالأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) ... الشورى 12

ونفهم من هذا ... التقابل بين ( يبسط ) اي يوسّع الرزق ، وبين ( يقدر ) اي يضيّق الرزق

ثانيا :

جاءت كلمة ( يبصط ) بحرف ( ص ) مرة واحدة في القرآن الكريم كله وذلك في قول الله تعالى في الاية التالية :

( مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ) ... البقرة 245

فلماذا جاءت ( يبصط ) هنا ... وهنا فقط بحرف ( ص )

من المعلوم ان حرف ( ص ) هو حرف استعلاء وتفخيم وتضخيم ...

ويطلق عليه حرف سمين ... اي انه له بعد ثالث

لذا ياتي معناه هنا ... ان البصط هنا ليس فقط توسعة وانما هو تضخيم للتوسعة

فهى زيادة في جميع الاتجاهات والسبل ونواحي الخير لهؤلاء الذين ينفقون في سبيل الله فيضاعف الله لهم الجزاء اضعافا كثيرة وهو ما يناسب ( يبصط ) بالتفخيم والتضخيم ...

هذا من عجائب كتابة حروف الكلمة القرآنية والتي تناسب المعنى المراد اصدق تمثيل وترسم صورة رائعة للمعنى ...

المصدر : مصحف المدينة النبوية
اللهم اابصط لنا في النعم
[٢٧/‏١١ ٧:١١ م] راجيه الاخلاص 🌺: من عجائب كتابة القرءان الكريم:

•• كتابة كلمة ( رءا ---- رأى )

•• في المصحف الشريف نجد كلمة ( رءا )
قد وردت إحدى عشرة مرة ، وآخرها ألف
ووردت كلمة ( رأى ) مرتين فقط وآخرها حرف الياء ..

وحين نتدبر المرات التي وردت فيها كلمة ( رءا )
بحرف الألف، نجد أنها كلها رؤية بصرية :

﴿ فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اليْلُ رَءَا كَوْكَباً ﴾ (الأنعام: 76)
﴿ فَلَمَّا رَءَا قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ ﴾ (يوسف 28)

ونظرًا لأن الرؤية بصرية ، جاءت نهاية كلمة ( رءا ) بالألف ؛ لتدل على وجود حاجز للرؤية ، أو حدود لها .-- فلا نرى الا لمسافات معينة

غير أنه حين يتكلم القرآن عن رؤية البصيرة النافذة أو رؤية الفؤاد ، تأتي كلمة ( رأى ) تنتهي بحرف الياء الذي يوحي بالامتداد . وقد جاءت بهذا الشكل في موضعين اثنين فقط من القرآن الكريم ، خاصتين بالرسول صلى الله عليه وسلم ،

َمَن يُضْلِلْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ {178})*
بالياء

وقوله في سورة الإسراء *(وَمَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاء مِن دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً {97})*
وفي سورة الكهف
*(وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيّاً مُّرْشِداً {17})*
✏بدون ذكر الياء

📣ولو لاحظنا آيات السور لوجدنا أن

💦 لفظ الهداية تكرر في سورة الأعراف 17 مرة

💦وفي سورة الإسراء 8 مرات
💦 وفي سورة الكهف 6 مرات.
🌈
لمسة بيانية🌈
❓لماذا جاءت كلمة *(واستوى)*
مع موسى عليه السلام في الآية
*(وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (14) القصص)*

بينما لم ترد مع يوسف عليه السلام
*(وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (22) يوسف)*
🍃(د.فاضل السامرائى)


🔻(واستوى)
هنا الكلام على سيدنا موسى (ولما بلغ أشده) على سيدنا يوسف .

🔻استوى
أي اكتمل شبابه واكتملت قوته، استوى من الاستواء واكتملت قوته البدنية.

🖍ذكرها لأنه ذكر ما يدل على القوة وهو أنه وكز واحداً بعضاه فقضى عليه *(وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا (15) القصص)*
وهذه تدل على قوة

وسقى لابنتي الرجل *(فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (24))*
*(قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ (26) القصص)*
فهذه كلها تدل على الإستواء والقوة في البدن

✏فقال استوى.

💦يوسف ليس فيه حالة قوة
💦ولم يذكر شيئاً يتعلق بالقوة البدنية
💦وإنما فقط بلغ أشده. هناك أمور تقتضي ذكر القوة البدنية.

📣السياق.
الفيصل في تحديد معنى الكلمة .

ائده ورسمت الاخري بالف زائده باسم؟؟
مانسب الى الله فيكتب بدون الف لان اعمال الله كامله غير ناقصه
اما اعمال العباد فناقصه تحتاج الى الكمال فتكتب بالالف

3 عرفي علم الرسم العثماني. والي كم ينقسم؟؟
هو الرسم الذي كان عليه ايام الرسول صلى الله عليه وسلم
وينقسم الى قسمين
قياسي &
اصطلاحي &


4 الي من ينسب الجمع الاول من المصحف والجمع الثاني مع ذكر تسميتهما؟؟؟

الجمع الاول كان في عهد ابو بكر الصديق

الجمع الثاني ايام عثمان بن عفان رضي الله عنه وسمي الرسم العثماني نسبة اليه
[١٣/‏٩ ٨:٠٥ م] راجيه الاخلاص 🌺: بسم الله الرحمن الرحيم
🌿🌹كتابه القران وجمعه🌿🌹
1 اولا 1⃣في عهد النبي عليه الصلاه والسلام كان حريصا علي خفظ القران وتلاوته وكذالك الصحابه وكانو ا يتدارسونه بينهم وقد حرص النبي علي تسجيل الوحي لحظه نزوله فكان يحفظه ويحفظ الصحابه معه مانزل من القران من خلال مدارسته والاستماع اليه في الصلاه وكان من الصحابه من يكتبون القران وهم.
علي بن ابي طالب
ابي كعب. زيد بن ثابت وغيرهم:
فلما قبض روح النبي كان القران كاملا محفوظا في الصدور ومكتوب في السطور في بيت النبي ومرتبا وفق مراجعه جبريل عليه السلام في العرضه الاخيره
ثانيا 2⃣ في عهد ابي بكر الصديق رضي الله عنه&&&
انتشر الاسلام انتشارا واسعا في عهد ابي بكر وكثرت الحروب ومات كثير من حفاظ القران في معركه اليمامه⏪😞 فخشي الصحابه. علي جمع القران من الضياع بموت الحفظه فشرح الله صدر عمر ابن الخطاب لجمع القران في مصحف واحد فأشار علي الصديق بهذا الامر حتي شرح الله صدره فامر بكتابه القران في مصحف واحد واختار زيد بن ثابت لكتابه القران📝 وسمي بالمصحف الصديقي او الامامي
ثالثا3⃣في عهد عثمان رضي الله عنه✍🏻 وسمي بالمصحف العثماني تشريفا لعثمان بن عفان رضي الله عنه
ادى اتساع الدول الاسلاميه في عهد عثمان الي اختلاف الامصار في القراءات للقران فكل قبيله تقرأ بلغتها وحدث اختلافات بين الامصار في القراءه وكان المسلمون يختلفون فيما بينهم وكان السبب اختلافهم وجود صحف كتبها بعض الصحابه لانفسهم ولم يكن بينهم الكتاب الذي جمعه ابو بكر واحتفظ به عنده حتي وصل الي بيت حفصه واستقرا راي. الصحابه مع عثمان علي جمع المسلمين في شتي االامصار علي مصحف وادا وامر بااحراق كل ماكتب الصحابه لانفسهم ليضمن عدم اختلاف المسلمين في شان القران ويروى ان عثمان جمع 12 رجلا من قريش والانصار فيهم
👇🏻👇🏻👇🏻
ابي بن كعب. وزيد بن ثابت. وقد عاونهما عبد الله ابن الزبير. وسعيد. بن العاص. وغيرهم. ثم ارسل عثمان الي ام المؤمنين حفصه. يطلب منها الصحف التي كتبت في عهد ابي بكر لتكون المصدرالاول في هذا الجمع وقد ارسل عثمان الي كل اقليم بنسخه من الكتاب حتي وصل عدد النسخ 7 نسخ وزعت علي الامصار ثم اعاد مصحف ابي بكر الي حفصه وفاء بوعده
[١٣/‏٩ ٨:٠٧ م] راجيه الاخلاص 🌺: 🍁قواعد رسم المصحف الشريف🍁
للمصحف العثماني قواعد في خطه ورسمه حصرها العلماء في 6 قواعد وهي
1 الحذف. 2 الزياده. 3 الهمزه. 4البدل. 5 الفصل والوص. 6ومافيه قراءتان كتب احدهما وتركت الاخرى
وجمعها الشيخ محمد يعقوب في قوله
الرسم في ست قواعد استقل
حذف زياده وهمزه وبدل
وما اتي بالفصل او بالوصل
موافقا للفظ او للاصل
وذو قراءتان مما قد شهر
فيه علي احداهما قد اقتصر
ومع القاعده الاولى وهي
🌿قاعده الحذف🌿
#الحذف غالبا يكون في الحروف الخمسه
وهي الالف. الواو. المديه وهو كثير ✍🏻والنون واللام وهو قليل
اولا ⏪حذف الالف✍🏻👇🏻
حذف الالف يكون علي قسمين
1 مايدخل تحت قاعده
2 ما لا يدخل تحت قاعده
🍁🍁🍁القسم الاول مايدخل تحت قاعده🍁🍁🍁
11⃣ حذف اشاره الي روايات اخرى
مايكون موافق لبعض القراءات مثل. (ملك يوم الدين)اشاره الي قراءه نافع وابن كثير ومن وافقهم
ومثل قوله (واذ واعدنا موسى اربعين ليله)البقره 51
فان ابا عمر والبصري وابا جعفر ويعقوب قرءو اا بخذف الالف التي. بعد الواو مثل( وعدنا)وقرا الباقون بااثباتها
🍁🍁🍁🍁
2⃣حذف التختصار &ويراد به حذف الالف من جمع ال مذكر السالم او. جمع لمؤنث السالم بشرط الا يقع بعد الالف تشديد او همز. امثله 👇🏻
(الع'لمين)،( الذاريات )بالف مشاره ولكن لايوجد الف صغيره بالجوال☺(والحافضين)بالف صغيره/ الاحزاب
اما اذا وقع بعد الالف همزه اوحرف مشدد فتثبت الالف مثل( الضالين) (وماهم بضارين) (والقائمين)هذه بالف طويله مثبته

3. تحذف الالف بعد هاء التنبيه مثل( ه'ا نتم )
4 تحذف الالف بعد ياء النداء مثل (قال ي'قوم )
5 تحذف الالف من ضمير الرفع المتصل (نا)مثل زدن'هم )بالف صغيره زدناهم ( وءاتين'ك. بالف صغيره ) اتيناك
6 تحذف الالف من الاسماء الاعجميه الزائده علي ثلاثه احرف وهي ابراهيم اسماعيل. اسحاق (. مثل .( ابر'هيم. واسم'عيل. اسح'ق)
7 تحذف الالف اذا جاءت متو

[١٠/‏٩ ١٢:١٥ ص] راجيه الاخلاص 🌺: الأسبوع الأول. 1⃣.
🌸الرسم العثماني وروعته 🌸
👈ستورق أغصاننا اليانعات، ويهدي لنا القرآن أبهى الثمر، ومهما تحيط بنا الصارفات،سنبقى على عهدنا المزدهر..
👇👇👇
📖 في حديقة غناء .. وظل وآرف .. تنهل منه العقول والقلوب..
سنتجتمع اليوم(الأحد)
الموافق ١٤٣٨/١٢/١٩

مع ا/جميله مهيوب احمد
ومع المساعده ا/حنان السيد
فأهلا بكن حبا وأهلا بكن انتفاعا
******

💌 حفظ القرآن اجتباء رباني يستوجب الحمد..وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى فأي الشرف هذا؟ !
****** فنحن نقرا القران ولم نعرف رسمه ولذا. الرسم العثماني اصبح يندثر فا الله المستعان فالنتعرف علي رسمه وروعته وتدبره بحوله وقوته
🔖ان شالله كل درس نرسل 4 اسئله او 5 لتثبيت المعلومه
ابغى الجميع يهتم بهذا العلم التي اهمله كثيرا من الحفاظ
الهمه الهمه يا اهل القران
[١٠/‏٩ ٧:٠٧ م] راجيه الاخلاص 🌺: بسم الله الرحمن الرحيم
نبدا بمقدمه الرسم.
رسم المصحف هو الخط الذي كان عليه المصحف في حياه الرسول. صل الله عليه وسلم ورسم المصحف توقيفي لا يجوز مخالفته عند جمهور العلماء. فقد كان لرسول الله. كتاب يكتبون الوحي بحضره حبريل عليه السلام واقرهم رسول الله علي كتابتهم علي هذه الهيئه فما للصحابه ولا لغيرهم في رسم القران ولا شعره واحده لزياده الحروف ونقصانها اسرار لا تهتدي اليها العقول الا بالفتح الرباني
فكما ان القران معجز في نظمه فإنه معجز في رسمه وقد ااجمع الأئمه الاربعه علي وجوب اتباع هذاالرسم
✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻
🌿اعجاز الكلمه القرآنيه🌿
كما ان الكلمه القرآنيه معجزه في ترتيلهاوبيانها فإنها معجزه في كتابتها واإعجاز الكتابه يظهر في تغيير مبنى الكلمات القرآنيه في الآيات المختلفه سواء بزياده حروفها او نقصها (نطقت هذه الحروف ام لم تنطق)لتعطي افاقا جديده للمعاني لم يكن من الممكن ادراكها لو لم يكن هناك تغيير عن الشكل المعتاد للكلمه
ويشاء الله عز وجل ان تأتي اول كلمه قرآنيه في المصحف الشريف وهي كلمه ((بسم))👉🏻 علي شكل مختلف عن الرسم العادي حيث جاءت ناقصه حرف همزه الوصل حين نسبت الي الله عز وجل بينما جاءت برسمها العادي كامله في سوره العلق قوله (اقرا باسم ربك الذي خلق) وفي سورتا الواقعه والحاقه جاءت بزياده الهمزه الوصل (فاسبح باسم ربك العظيم)
واليك التفصيل✍🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
[١٠/‏٩ ٧:٠٩ م] راجيه الاخلاص 🌺: 📢📢📢📢عجائب الرسم العثماني وتدبره🌟💞
وردت كلمة بسم في القرآن رسما بطريقتين :
* بسم، بدون ألف *
*وباسم بالألف*


⁉⁉
إنه لحكمة يعلمها الله الذي أنزل الوحي على نبيه

↙ لا زيادة ولا نقص في حروف القران إلا أجرا لتاليها ومتدبرها

↙ وأن كل ما نظنه زيادة أو نقص في رسم القرآن إنما هو لعلم بين وحكمة بالغة ومعنى مستنبط.


📝وقد وردت
بسم
بدون ألف في قوله تعالى :
🌹بسم الله الرحمن الرحيم ( الفاتحة : 1)

وقوله تعالى :
🌹وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم (هود : 41)

وقوله تعالى :
🌹انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم (النمل : 30)


📝ووردت بالألف في قوله تعالى :
🌹فسبح باسم ربك العظيم (الواقعة : 74، 96، الحاقة : 52)

وفي قوله تعالى :
🌹اقرأ باسم ربك الذي خلق ( العلق : 1)


◀ الكلمة إذا اختلف رسمها ونسبت

🔺مرة إلى الله
🔺 ومرة إلى من هو دونه

📢وجدنا أن الفعل إذا نسب إلى الله

↙ حذفت الالف من الكلمة

🌟لتمام فعله وكماله

⚡وإذا نسب الفعل إلى الإنسان رسمت بالألف

🔺لنقص فعله وحاجته.
وبين أن

🏕 ما كانت نسبته إلى الله رسم بدون ألف لتمام فعل الله وكماله

🏕 وما نسب إلى من هو دونه رسم بالألف.

🎍فالأول،
🌹 بسم الله الرحمن الرحيم،

وهو فاتحة التنزيل
🔺 والتنزيل من الله تعالى فهو في كماله وحفظه وتمامه

⚡لذلك لا ألف فيها،

2⃣ والثاني
🌹، بسم الله مجراها ومرساها،

🎍 فالله تعالى هو مجريها ومرسيها لا تحتاج

🎍فالفعل تام كامل لأنه فعل الله

🎍 لذلك كتبت بسم بدون ألف،


3⃣ والثالث،
الرسالة من سليمان

📢لكن الهدى الذي يدعو إليه هو هدى الله
لا دخل لسليمان به

🔺لذلك لم تحتج بسم لألف النقص

📢 إنما حذفت لتمام الهدى الذي من الله وكماله..


4⃣وفي الرابعة
🌹سبح باسم ربك العظيم،

فإن التسبيح المأمور به أمر به الإنسان
والإنسان محتاج إلى توفيق الله في ذلك

🔺لذلك مهما عمل الإنسان فإن عمله ناقص

🔺 وتسبيحه لله تعالى ناقص لذلك رسمت بالألف
دلالة على عدم الكمال،


🎍وكذلك الأمر في القراءة

🌹باسم الله
🔺 فإن الإنسان هو الذي يقرأ لكنه قد يغفل فالإنسان مهما فعل لم يتم عمله ولا بلغ بعلمه الكمال

📢، لذلك رسمت الكلمة بالألف.


🌻هذا والله تعالى أعلم
[١٠/‏٩ ٧:١٢ م] راجيه الاخلاص 🌺: انتهى درس اليوم ارجو ا من جميع الاخوات ان يقرئون ماكتب 📣📣📣 بكره نكمل تعريف علم الرسم العثماني فكونوا علي الموعد ان شالله ويوم الثلاثا

سطه بعد لام او بين لامين ومنه قوله (ان اريد الا الاصل'ح) هود( انك انت عل'م الغيوب)المائده
تحذف مطلقا الا ماستثنى منه
يتبع القسم الثاني مالا يدخل تحت قاعده👇🏻✍🏻
[١٣/‏٩ ٨:٠٧ م] راجيه الاخلاص 🌺: القسم الثاني ♦مالا يدخل تحت قاعده♦
وهي كلمات من القران تكررت ام لم تكرر
1 /مثل. حذف الالف بعد الجيم
وللتسهيل جمعت في (تجاره./ وجهاد/ وجدال /والجاهليه )
اي كلمه تج'ره./ ،؛وج'دلهم /؛ الج'هليه؛/
2 تحذف الالف من لفظي (سبحن/ والرحمن/. واله ) الا ماستثنى منه والمستثنى في سوره الاسراء الوحيده في القران التي رسمت بالف طويله مثبوته قوله قل( سبحان ربي)93 بثبوت الالف
3 تحذف الالف ايضا من كل جمع وزن (مفاعل) نحو مس'جد
4 تحذف الالف بعد الطاء مثل (سلط'ن وشيط'ن استط'عوا واسط'عوا الط'غوت ) ويشار اليها بالف صغيره وغير ذالك مما هو في كتب مرسوم بخط المصحف
5 تحذف الالف من كل عدد نحو.( ثلثه)هود 65

غدا ناخذ حذف الياء باذن الله
والان مع تدبر حذف الف ورسمه 👇🏻في كلمه جهدوا. ميعاد 👇🏻تاملى وتدبري اختي الغاليه سبحان الله
[١٣/‏٩ ٨:١٠ م] راجيه الاخلاص 🌺: 🍄🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍄
🎋من عجائب كتابة الكلمة القرءانية

🎍.....كلمتان متجاورتان

◀احداهما بالف وسطى فاصلة
◀ و الاخرى بدون الف وسطى فاصلة

⚡ لتبين صورة رائعة للمعنى

🌹(هاجروا --جَـٰهَدُواْ )


1---- ( هاجر -- هاجروا )
بالف وسطى صريحة --

📢لتوحى بالانتقال و
الانفصال عن المكان
-- (جَـٰهَدَ ---جَـٰهَدُواْ )

🔺 بدون الف وسطى -- لتوحي

📢 بان الجهاد ليس
فقط الانتقال و الانفصال من المكان او القتال

📢 و انما يكون الجهاد ايضا جهاد
النفس و العلم و العمل.....
-- قال تعالى
🌹(إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَـٰهَدُواْ بِأَمۡوَٲلِهِمۡ وَأَنفُسِہِمۡ فِى
سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءَاوَواْ وَّنَصَرُوٓاْ ) الانفال


--- قال تعالى
🌹(ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنۢ بَعۡدُ وَهَاجَرُواْ وَجَـٰهَدُواْ مَعَكُمۡ ) الانفال 75


--- قال تعالى
🌹(وَمَن جَـٰهَدَ فَإِنَّمَا يُجَـٰهِدُ لِنَفۡسِهِۦۤ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَنِىٌّ عَنِ ٱلۡعَـٰلَمِينَ (٦) العنكبوت


-- قال تعالى
🌹 (فَلَا تُطِعِ ٱلۡڪَـٰفِرِينَ وَجَـٰهِدۡهُم بِهِۦ جِهَادً۬ا ڪَبِيرً۬ا (٥٢) ۞ الفرقان


↙و هذا من روعة كتابة الكلمة القرءانية بحيث ترسم حروف الكلمة صورة رائعة للمعنى
✳من روائع الكتابة الفريدة للقرءان الكريم .....

--- قال تعالى
🌹( إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَـٰنِ وَإِيتَآىِٕ ذِى ٱلۡقُرۡبَىٰ وَيَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنڪَرِ وَٱلۡبَغۡىِ‌ۚ يَعِظُكُمۡ لَعَلَّڪُمۡ تَذَكَّرُونَ (٩٠) النحل


📢و من عجب ان باتي رسم

*(ايتاء )*
في هذه الاية فقط من جميع القرءان الكريم
بزيادة حرف ى على شكل *(ايتاءى )*


◀و زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى

📢 فيدل ذلك على
اعطاء ذي القربى بزيادة في العطاء لانها تكون
*صدقة و صلة*

⚡و سبحان الله ⚡
[١٣/‏٩ ٨:١١ م] راجيه الاخلاص 🌺: تدبرات الرسم✍🏻👆🏻👆🏻👆🏻
[١٣/‏٩ ٨:١٤ م] راجيه الاخلاص 🌺: انتهي درس اليوم ار جوا من الجميع الاطلاع والقراء والفهم واسال الله ان يكون هذا العمل خالصا لوجهه
المناقشه ليست اجباري لمن هي لا تستطيع ممكن تستفيد وتقراء مايرسل فقط لتثبيت المعلومات
[١٣/‏٩ ٨:٢١ م] راجيه الاخلاص 🌺: غدا نتدبر كلمه الميعاد في ال عمران والانفال لماذا اتت بالف صغيره والف طويله وكذالك صاحبه في سوره الكهف لاني الحين ما اقدر اكتبها لانشغالي غدا نلقاكم بشوووق
[١٤/‏٩ ٧:٢٠ م] راجيه الاخلاص 🌺: ⚫⚪تدبرات الرسم العثماني و اعجازه ⚫⚪
الفرق بين كلمه الميعاد بالف صغيره والف صريحه اي طويله
وردت في القران خمس مرات بالف صريحه منها قوله
ا(ان الله لا يخلف الميعاد)ال عمران. 9
وجميعها تشير الي يوم القيامه وهو ميعاد صريح لا يتغير ولن يخلف الله الميعاد
وقد وردت كلمه الميع'د الميعاد. بدون مد اي بالف مشاره صغيره. ( قوله ولو نواعدتم لاختلفتم في الميعاد ) بالف مشاره
الانفال 43. لو تدبرناها وتاملناها لوجدنا عجبا سبحان الله
👇🏻👇🏻👇🏻😳
تشير الي ميعاد قريب بين البشر غالبا ما يخلفه البشر لظروف خارجه عن ارادتهم االان الذي يملك الميعاد هو الله الذي يملك الدنيا ومن عليها ويملك شؤون الكون كله
⚫⚪⚫⚪⚫⚪⚫⚪⚫⚪
تاملات. في كلمه صاحب. واصحاب👉🏻✍🏻🌿👇🏻👇🏻
وردت في القران 78 مره 👉🏻بدون الف وسطيه وحذف الالف دليل علي التقارب والالتقاء والتماسك وكذالك يكون الصاحب مع اصحابه متماسكين متلازمين متآلفين كقوله تعالي
اصحاب النار.) البقره 39👉🏻
(اصحاب السبت ) النساء 47👉🏻
اما كلمه صاحب وردت بالف المد 8 مرات في القران👉🏻⚪
ففي سوره الكهف قوله (فقال لص'حبه وهو بحاوره ) 34👉🏻 بالف صغيره 📝 جاءت بدون الف صريحه وسطيه لتؤكد ان الصاحب في هذا الوقت كان يظن صاحبه وفيا مخلص

ء بيكون في مناقشه في الدروس التي اخذناها
[١١/‏٩ ٧:١٦ م] راجيه الاخلاص 🌺: 🌿تعريف علم الرسم العثماني🌿
لغه.✍🏻 هو الاثر اي اثر الكتابه في اللفظ. )
وغلب اطلاق الرسم علي خط المصحف وسمي بالرسم العثماني لما في كتابه المصحف من تتبع الاثر &
🌹اقسام الرسم🌹👇🏻
1⃣قياسي :وهو ماوافق فيه اللفظ الخط يوافق الاملائي %/%
مثال. كتاب👉🏻
2⃣اصطلاحى::وهو ماخالف في الل فظ الخط بزياده اوحذف اوبدل او اصل او فصل. مثال الكت'ب. 👉🏻بالف صغيره
🌿تعريف الضبط👉🏻🌿
1/لغه:الضبط هو حفظ الشيء حفظا بليغا واحكام الشيء واتقانه واصلاح الخلل وتشكيل الكلمه وتصحيحها لازاله اللبس والغموض عن الحروف
2 اصطلاحا/هو العلامات المخصوصه التي توضع علي الحرف للدلاله علي حركته او حالته وحكمه ::
[١١/‏٩ ٧:١٦ م] راجيه الاخلاص 🌺: 🌿مراحل تطوير كتابه وضبط المصحف🌿
كتب القران الكريم زمن النبوه خاليا من النقط والشكل والهمزات علي عاده العرب في الكتابه انذاك ولم يكن ذالك يشكل عليهم فهي لغتهم وهم اهلها يتكلمونها ويقرؤونها بالطبع والسليقه
1⃣جمع ابو بكر الصديق رضي الله عنه المصحف ويسمي بالجمع الاول )👉🏻 وكتبه احد كتاب الوحي زيد بن ثابت الانصارى
2⃣جمع عثماني بن عفان رضي الله عنه للمصحف وهو الجمع الثاني للقران وحمل رسم المصحف اسمه تشريفا لانه اول من امر بنسخ المصحف الشريف عده نسخ وارسلها الي جميع ارجاء الدوله انذاك💕
ومع انتشار الاسلام في ارجاء الارض ودخول الأعاجم فيه واختلاطهم بالعرب بدأيظهر اللحن في اللغه العربيه ^)مما دعا العلماء الي وضع علامات للاعراب لينحو الناس نحوها
🌿فقام ابو الاسود الدؤلي بنقط المصحفالكريم وتسمى نقط الاعراب(🌿
⏪علامات الاعراب لابي الاسود الدؤلي⏪
1⃣علامه الفتحه نقطه حمراء فوق الحرف المفتوح🔻
2⃣علامه الضمه نقطه حمراء امام الحرف المضموم🔺
3⃣علامه الكسره نقطه حمراء تحت الحرف المكسور🔻
4⃣علامه الحرف المنون نقطتين حمراء🔺🔻
❣❣❣❣❣❣❣❣❣❣ننتقل الي نقط الاعجام وهو الذي فرق بين المتشابهات في الخط فيعود الي لنصر بن عاصم الليثي👉🏻بسنه 90 للهجره
حيث نقط الحروف المتشابه بخطوط ما ئله صغيره حتي لا تختلط مع نقاط الاعراب وجعل الأعجام بالسواد والاعراب بغيره وفرق بين اعجام الحروف وبين تحريكها🔺⏪
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
⏪طور الخليل بن احمد الفراهيدي سنه 175 للهجره نقط ابي الاسود الدؤلي فجعل
⏪علامه الفتحه الفا مبطوحه فوق الحرف المفتوح ا. / _👉🏻 مثل هذاتقريبا
⏪وعلامه الضمه واو صغيره فوق الحرف المضموم. و👉🏻
⏪وعلامه الكسره ياء صغيره مردوده الي الخلف مثل الياء الصغيره حاليا تحت الحرف الكسور ذهب رأسها مع مرور الايام وبقيت جرتها وصبحت مثل علامه صح ثم تطورت واصبحت كسره عاديه
⏪وضاعف الحركه للدلاله علب التنوين =،،-=

⏪واخترع ايض علامه السكون هي راس. حرف الخاء من غير نقطه اخذها من اول كلمه(. خفيف )👉🏻
وجرى عمل. االمغاربه علي جعل كلمه السكون دائره مفرغه مثل الخمسه العربيهo اخذت من اخر كلمه (جزم)
⏪واخترع علامه للحروف المشدده علامه الشده وهي راس حرف الشين اخذها من اول كلمه (شديد)
⏪وجعل علامه همزه الوصل راس الصاد الصغيره فوضعها فوق الالف الوصل ا اخذها من اول كلمه (صله)
⏪وضع هذه العلامه وهي علامه السجده لدلاله علي موضع السجده
🔘تدل هذه العلامه علي بدايه الاجزاء والاحزاب وانصافها وارباعها
واذا وقعت هذه العلامه♦فهي تدل علي الاشمام
واذا وقعت هذه العلامه فوق الهمزه ⚫لدلاله علي تسهيلها وجوبا في همزه القطع الثانيه مثل ااعجمي في سوره فصلت

اذا وقعت هذه العلامه5⃣دلت علي نهايه الايه
هذا كله طوره الخليل بن احمد الفراهيدي يتبع درس علامات الوقف في المصحف كتالي👇🏻👇🏻✍🏻✍🏻
[١١/‏٩ ٧:٤٣ م] راجيه الاخلاص 🌺: نكتفي بهذا القدر المطلوب منكم ان تجهزو ا اسئله ويتم مناقشتها غدا الثلاثاء بحول الله وقوته
[١١/‏٩ ٧:٤٤ م] راجيه الاخلاص 🌺: الهمه الهمه الجميع يشارك الله يسعدكم
[١١/‏٩ ٧:٥٠ م] راجيه الاخلاص 🌺: انتهي درس اليوم بحمد لله
[١١/‏٩ ٧:٥٢ م] راجيه الاخلاص 🌺: غدا مناقشه الساعه 7 ونص بعد المغرب بعد المناقشه نكمل الدرس الثالث
[١٣/‏٩ ٦:٥١ م] راجيه الاخلاص 🌺: اسئله ضعي صح ام خطاء امام
العباره الاتيه؟
1 رسم المصحف توقيفي لا يجوز مخالفته عند جمهور العلماء فما لصحابه ولا لغيرهم في رسمه ولا شعره واحده ( )؟
2عللي باختصار؟؟

لماذا رسمت بسم الله بدون الف زائده ورسمت الاخري بالف زائده باسم؟؟

3 عرفي علم الرسم العثماني. والي كم ينقسم؟؟

4 الي من ينسب الجمع الاول من المصحف والجمع الثاني مع ذكر تسميتهما؟؟؟
[١٣/‏٩ ٧:٢٦ م] استاذه عبير: اسئله ضعي صح ام خطاء امام
العباره الاتيه؟
1 رسم المصحف توقيفي لا يجوز مخالفته عند جمهور العلماء فما لصحابه ولا لغيرهم في رسمه ولا شعره واحده ( ☑ )؟
2عللي باختصار؟؟

لماذا رسمت بسم الله بدون الف ز

ا في وده له ولكنه علم انه غير مخلص له وان العلاقه بينهما قائمه علي التبادل المنفعه فلما علم علاقته بصاحبه تغير الرسم القراني ✍🏻
ليؤكد الانفصال بين الرجلين👉🏻
فلكل منهما غايته فالاول يريد الاخره👉🏻
والثاني يريد الدنيا 👉🏻
فتفرقت القلوب فجاءت الرسم موضحا هذا الانفصال بذكر الالف في قوله ( قال له صاحبه وهو يحاوره )37 الكهف
باختصار✍🏻
جاءت الاولي بالف مقصوره ومتصله
لان صاحبه كان مسلما لم ينفصل عنه ولان المؤمن فيهما قوه ترابط وهو الدين👉🏻
وجاءت الف صريحه طويله (صا حبه)👉🏻 منفصله لان صا حبه بعد ما كفر تفرقا والمسلم والكافر منفصلين عن بعضهما في الاعمال وكل شيء و ايضا في الدين
هذا والله اعلم👆🏻⚫⚪🌿🌿
[١٤/‏٩ ٧:٣٤ م] راجيه الاخلاص 🌺: هذا درس التاملات👆🏻👆🏻👆🏻
[١٧/‏٩ ٨:٤٠ م] راجيه الاخلاص 🌺: 🎀( ثانيا حذف الياء )🎀

تحذف الياء في حالات منهم :🌹🌿⚫⚪

1-اذا كانت الياءصوره للهمزه ومعها ياء اخرا قبلها اوبعدها،
نحوقوله تعالى "متكئين فيهاعلى اﻷرائك "الكهف 13👉🏻
"وقهم السيئات " غافر 9 وقوله تعالى " هم احسن اثثا ورءيا"
مريم 74👉🏻
2-تحذف الياء اذا اجتمعت مع ياء اخرى ولم تكن صوره للهمز،
مثل"ويقتلون النبين "البقره 61 ولكن كونو ربنانين "آل عمران 79👉🏻
" وإذاوحيت الى الحوارين " سوره المائده 111👉🏻
👇🏻👇🏻✍🏻📝
الامااستثنى،نحوقوله تعالى "قل لله يحيكم ثم يميتكم"الجاثيه 26.👉🏻
وقوله سبحانه "قل يحييهاالذي انشأها اول مره " يس 79👉🏻
وقوله سبحانه"وإذا حييتم بتحيه"سوره النساء 86👉🏻
وقوله سبحانه"افعيينا بل خلق الاول "سوره ق15👉🏻
بإ ثبات الياء على اﻷصل بتفاق
عله الحذف :كراهيه اجتماع صورتان متماثلتين
3-تحذف الياء اذا كانت ضميرمتكلم،وذالك اكتفاء بل كسره الواقعه قبلها ، نحو
قوله تعالى"وإيى فرهبون "البقره 40👉🏻
وقوله تعالى :"وايى فتقون "البقره 41👉🏻
وقوله سبحانه "فتقو الله وأطيعون"آل عمران 50🌹👉🏻
الاما استثنى نحو قوله "وان عبدوني هذا صراط مستقيم "يس61، بثبوت الياء🎀
[١٧/‏٩ ٩:٠٦ م] راجيه الاخلاص 🌺: 🌿🌿✍🏻الفرق بين ايد واييد🌿🌿✍🏻
⚫🔵 تاملات وتدبر الرسم العثماني👉🏻🔴⚪

⚪وردت في القرآن مرتين محذوفه الياء وهي جمع يد"(ام لهم ايد")👉🏻
سوره الاعراف 195
⚫ووردت بسوره الذاريات بزياده الياء👇🏻

🔴بنيناها (بأبييد )👉🏻"سوره الذاريات ايه 47

⚪واذاتدبرنا الايآت الكريمه وجدنا( ايد) 👉🏻بدون زياده ياء تتحدث عن قوه بشريه ضعيفه لان اﻹنسان خلق ضعيفا، وان قدما الكثير فلا تقارن قوته بقوه الخالق عز وجل ؛⚪⚫اماآيه الذاريات👉🏻 تتحدث عن مطلق قوه الله عز وجل وعظمته فجاء الاختلاف في المبني لزياده المعنى👉🏻
🌿🌿✍🏻🌿🌿
[١٧/‏٩ ٩:٠٨ م] راجيه الاخلاص 🌺: ارجوا من الجميع القر اءه بتمعن واي شيء يشكل عليكم او اي استفسار تكلموا حبيباتي فانا تحت خدمه كتاب الله
وارجوا منكم عدم ار سال ارسائل الخارجيه حتي لا تضيع الماده العلميه
[١٧/‏٩ ٩:١٩ م] راجيه الاخلاص 🌺: 🌿⚪ملاحظه🌿⚪
اذا كان الفعل من الامور. الغيبيه التي لايعلم بها الا الله جاء بحذف (ياء المتكلم)👉🏻 وحلت محلها الكسره دليلا عليها كقوله (فلا. تسئلن👉🏻 ما ليس لكم به علم)👉🏻بحذف الياء هود
اما اذا كان الفعل من الامور الدنيويه المحسوسه ثبتت الياء في الفعل كقوله (فلا تسئلني👉🏻 عن شيء حتي احدث لك منه ذكرا)👉🏻 الكهف بزياده الياء
فالسؤال هنا عن اشياء محسوسه في الواقع كخرق السفينه وقتل الغلام وبناء الجدار
🔴موافقه بعض اللغات الفصيحه التي حذفت الياء من اخر كل اسم منقوص في مو ضع رفع او جر منها)قاض. مهتد راق. بكاف غواش. الداع. الباد. طبعا يكون منون كسر )اي ان للعرب فيه لغتان في النطق
الاثبات👉🏻
والحذف👉🏻
[١٧/‏٩ ٩:٢٠ م] راجيه الاخلاص 🌺: يارب تكون وصلت المعلومه لكم حبيبات قلبي👆🏻🌹
[١٧/‏٩ ٩:٢١ م] راجيه الاخلاص 🌺: غدا ناخذ حذف الواو باذن الله تعالي
[١٩/‏٩ ٢:٠٠ م] راجيه الاخلاص 🌺: الاحد. الاثنين. الاربعاء. 👉🏻 هذه موعد تنزيل الدروس
الثلاثاء. مناقشه 👉🏻
[١٩/‏٩ ٩:٣٥ م] راجيه الاخلاص 🌺: 1. ما الحكمه من زياده الياء في كلمه (اييد) 👉🏻في سوره الذاريات طبعا في الذاريات الوحيده في القران 👉🏻 بينما في المواضع الاخري كتبت بياء واحده مثل( ايد)👉🏻
تدبريها حبيبتي؟؟؟؟....................
2. كم صوره للياء المحذوفه اذكريها ؟؟
..............
3 كيف طور المد الخليل الفراهيدي علامه للمد الزائد عن المد الطبيعي ؟؟

...................
4 كم ذكرت كلمه صاحب واصحاب في القران مع التامل والتدبر؟................،...................
..........................
5. ماهي الحروف الصغيره الزائده علي الرسم؟ ؟.....................................
[١٩/‏٩ ٩:٣٧ م] راجيه الاخلاص 🌺: خلاص هذا واجب. ارجوا من الجميع ان يحل ويرسله علي الخاص
معكم من الان الي الساعه 4 عصرا
[٢٨/‏٩ ١١:١٠ م] راجيه الاخلا

#خواطر قارئه
رسالة لــ معلم ومعلمة القرآن 🪴📮🕌
‏أرأيت لو أنك غرست شجرة وتعاهدتها حتى صلب عودها ثم رحلت عنها..
ثم لم تدر من أكل من ثمرها..
ومن استظل بظلها..
‏فما بالك لو علّمت أحدا كتاب الله..
ثم رحلت عن الدنيا، ثم كان ذا همة عالية فنشر علمك ونقل خيرك وأنت لا تدري..
‏هنيئا لمن غرس خيرا ورحل..🌾🌹

فإذا جاءت الهمزة مكسورة ولم يكن بعدها حرف مد كتبت تحت النبرة دون النظر لحركة ماقبلها. مسعود مفتاح شفتر قاعدة أقوى الحركات جمعت في كلمة (لِعُمَرْ) أي أقواها الكسر وبعده الضم وبعده الفتح وأضعفها السكون.

https://youtu.be/EegzBKKVEdk?si=1slEW9T600R9gOII

https://youtube.com/shorts/-Ebym-Ovek8?si=BtX2SG_dK8SDDgP2

وردت اسئله من الطالبات الفرق بين الرسم الاصلاحي والقياسي تفضلو ا أحبتي والرجاء قراءة المعلومات مع تدوينها👆👆

رسم المصحف
قسمان:
1️⃣ قياسي :
هو ماطابق فيه الرسم النطق أو اللفظ
فكل مايلفظ يكتب
فلا يحذف حرف من الرسم ويلفظ
أو يزاد حرف ولا يلفظ

مثال:
ألم نشرح لك صدرك

2️⃣ اصطلاحي:
وهو ماخالف فيه الرسم النطق أواللفظ
إما بزيادة أو حذف أو ابدال أو وصل أو قطع أو همز
مثال:
أيه المؤمنون - العلمين- لشاْيءٍ

✍️ الكلمات التي عليها ألف صغيرة التي تسمى ( الألف الخنجرية )
تعد من الكلمات التي خالف فيها المرسوم النطوق
وهي تقع تحت ( الرسم الاصطلاحي)

🔸الألف الخنجرية 🔸

💡هي ألف صغيرة على شكل خنجر وضعها علماء الضبط لتدل على الألف الأصلية المحذوفة في رسم المصحف العثماني

💡وهذه الألف يجب النطق بها وكأنها في الخط حرف كبير

💡كان علماء الضبط القدامى يكتبون هذه الأحرف باللون الأحمر - في حجم حروف الكتابة الأصلية -

💡وحديثاً عدلوا عن كتابتها باللون الأحمر إلى اللون الأسود مع الاكتفاء بتصغيرها للدلالة على وجودها
وسماها العلماء بالألف الخنجرية

⭕️ أسباب حذف الألف في الرسم العثماني :👇

١- الحذف بسبب توالي المثلين :

مثال:
( تراءا الجمعان ) الشعراء ٦١
كلمة ( تراءا ) ننظر لها بالمصحف
رسمت في المصحف العثماني بألف واحدة بعد الراء هكذا ( ترا)
لأنهم كانوا لا يكتبون الهمزة

فلو رسمت الألف الثانية لأصبح في الرسم ( ألفان ) هكذا ( ترا ا )
فحذفت واحدة
وعند ضبط القراءة وضع علماء الضبط ألفاًصغيرة بعد الراء ورسمت الهمزة هكذا ( تراءا)

٢- حذف الألف من كل كلمة نزلت بقراءتين أحدهما بإثبات الألف والأخرى بحذف الألف
مثال : ملك يوم الدين
(وإذ وعدنا ) البقرة

٣- الحذف بدون سبب
العلمين - مسلمتٍ- الظلمين


🔸تنبيه:
هناك كلمات يتفق فيها الإملاء العادي ورسم المصحف في حذف الألف مع نطقه
مثال : لكن - ذلك - الله - إله - هذا -هذه - هؤلاء - هذان -بسم الله - التي - الذي - الذين

✍️مالفرق بين
الإملاء الذي إعتاده الناس وبين الرسم العثماني؟

ج/

📝ينحصر في خمسة أشياء :

1️⃣حروف محذوفة من الخط ويجب أن تنطق مثل ألف ( العلمين )

2️⃣حروف مكتوبة ويجب ألا تنطق
مثل واو ( أوْلئك )

3️⃣حروف تكتب بكيفية وتقرأ بكيفية
مثل الألف في ( الصلوة - الزكوة )
كتبت بالواو  بدل الألف
لأن العرب أخذوا الكتابة عن شمال الجزيرة العربية
وهؤلاء كانوا ينطقون الألف مخلوطة بالواو ( يفخموا الألف )
فأخذوا الكتابة عنهم
فأبقوها ( واو ) ولكن نطقوها على حسب لهجتهم بالألف
       ( الصلاة - الزكاة )

4️⃣ماكتب مفصولًا وماكتب موصولًا
الأصل في كتابة الكلمات أن تكون مفصولة عن بعضها
لكن بعض الكلمات بسبب كثرة ورودها وراء بعضها
يكتبونها موصولة
مثال :   ( إنَّما )
في المصحف الشريف نجد في مواضع كتبت موصولة
ومواضع كتبت مفصولة( إن ما )

5️⃣هاء التأنيث التي تلحق بالأسماء
بعض القبائل العربية كانوا يلفظونها تاء وصلاً ووقفاً
فعلى لهجتهم كتبت بعض الكلمات بالتاء المبسوطة
مثال : ( رحمت - نعمت -معصيت )

المرجع
النشر في القراءات العشر

قناة التجويد والرسم العثماني ✍:
📝 وردت كلمة (ثموداْ )في المصحف الشريف
في أربع مواضع فقط بزيادة ألف بعد الدال
ماسبب كتابة الألف بعد الدال في تلك المواضع؟
اذكري هذه المواضع الآربعة
والسور التي وردت فيها


✍️ ألفاتُ (ثَمُودَاْ ) الأربع

كلمةَ (ثمُودَ) رُسمتْ في  المصحفِ الشّريفِ
بألف متطرفة عليها علامة السكون المستدير ( ثَمُودَاْ )
في (أربعة) مواضعَ فقط

-أما باقي المواضع رسمت من غير ألِف ( ثمودَ )

🔸المواضع الأربعة :

1-  {أَلاَ إِنَّ ثَمُودَاْ كَفرُواْ رَبَّهُمْ} هود.

2- {وَعَاداً وَثَمُودَاْ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ} [الآية: 38] الفرقان.

3- {وَعَاداً وَثَمُودَاْ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ} العنكبوت.

4-  { وَثَمُودَاْ فَمَآ أَبْقَى} [الآية: 51] في سورة النجم.

🔸نزلت في المواضع الأربعة بقراءتين

١- بالتنوين ( دال منونة بالفتح ثمودًا )

٢- بدال مفتوحة بدون ألف ( وهي قراءة حفص- ثمودَ )

لذلك كتبها الصحابة في المواضع الأربعة بالألف لتحتمل القراءتين
( تم ضبط الكلمة في المصحف حسب الرواية )

🔸ما عدا المواضع الأربعة ترسم الكلمة بدون ألف
مثل قولِهِ تعالى:
{وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً} [الأعراف

✍️ حذفت همزة الوصل رسمًا
في ثلاث مواضع بالقرءان:

1️⃣ في ( بسم الله الرحمن الرحيم)
            ( بسم الله مجرىها ومرساها )

2️⃣ في الأفعال السبعة👇

أطلع الغيب  ( مريم٧٨

أستكبرت   ( ص ٧٥

أصطفى  ( الصافات ١٥٣

أستغفرت ( المنافقون ٦

أفترى على الله كذباً   ( سبأ٨

قل أتخذتم عند الله عهدًا ( البقرة ٨٠

أتخذناهم سِخريا (  ص ٦٣

3️⃣ إذا دخل حرف اللام ( لام الجر أو لام التوكيد ) على كلمة معرفة بـ  ( بالْـ )
تحذف همزة الوصل رسمًا
مثال :
للرؤيا - بالآخرة - للآخرة - ولله الأسماء الحسنى
وللدار الآخرة - للذين

إضاءات حفص /
✍️كلمات يتفق فيها
الإملاء العادي ورسم المصحف
في حذف حرف منها مع نطقه:

👇👇👇👇

•• الله -إله -لكن - أوْلئك - ذلك -
•• ألف (ها) التنبيه من ( هذا - هذه - هؤلاء -هذان

•• حذف ألف ( بسم ) من ( بسم الله الرحمن الرحيم ) فقط
أما في غيرها تثبت الألف

•• حذف اللام الأولى من ( الذي - الذين - التي)
❤️

✍️ألف همزة الوصل

1️⃣حذفت ألف (اسم ) من ( بسم الله الرحمن الرحيم )
وكذلك من ( بسم الله مجرىها ومرساها) هود٤١

2️⃣حذفت ألف ( الـ ) التعريف
إذا سبقتها لام (للتأكيد أو للجر )
مثال:
(ولله المشرق والمغرب ) البقرة
(وذلك ذكرى للذاكرين) هود ١١٤
(إن كنتم للرؤيا تعبرون ) يوسف
(وللآخرةُ خير لك من الأولى ) الضحى
❤️

توضيح لمن تسأل👆✍

✍️ من قواعد الرسم العثماني

⭕️الحذف ⭕️

( حرف منطوق رغم أنه محذوف في الرسم)

🔸يأتي الحذف في رسم المصحف
على ثلاثة أشكال:
( حذف الإشارة - حذف الاقتصار - حذف الاختصار )
🔸🔸🔸🔸

1️⃣حذف الإشارة:
المقصود به حذف الألف في بعض الكلمات لتوافق ما فيها من قراءات

🔸أمثلة :
(ننظر المصحف)
(عبد الرحمن - ووعدنا - فرهنٌ مقبوضة -ملك يوم الدين )

كتبت هذه الكلمات بدون ألف لتوافق قراءة من حذف الألف لفظًا
وتوافق قراءة من أثبتها

••{وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَاد الرحمن

إِنَاثًا } [الزخرف


نزلت بقراءتين👆 :
عباد الرحمن( بالألف وهي رواية حفص
عند الرحمن( بحذف الألف
🔸🔸🔸🔸🔸

{ ۞ وَوَاعدنا موسى } الأعراف:142

نزلت بقراءتين👆
وواعدنا موسى( بالألف وهي رواية حفص

ووعدنا موسى( بحذف الألف
🔸🔸🔸🔸🔸🔸

{وَإِن كُنتُمْ عَلَىٰ سفرٍ ولم تجدوا كاتباً

فرهانٌ مقبوضة} البقرة

نزلت بقراءتين👆
فرهانٌ ( بالألف وهي رواية حفص
فرهنٌ ( بحذف الألف

2️⃣حذف الاقتصار:

وهو حذف الألف من كلمات في أماكن معينة دون نظائرها ومثيلاتها
في القرءان

🔸مثال :

••حذف الألف في
لاختلفتم في الميعد ( الأنفال :42
وأثباتها في غيرها

••حذف الألف في
وسيعلمُ الكفَّار لمن عقبى الدار ( الرعد:42
وأثباتها في غيرها

••حذف الألف في ( ترباً ) بالرعد والنمل والنبأ
وأثباتها في غيرها

3️⃣حذف الاختصار:

🔸لا يختص بكلمة معينة بل يجري الحذف
في الكلمة وجميع نظائرها في القرءان
وذلك للتخفيف أو الاختصار في الرسم

🔸أمثلة:
حذف ألف
العلمين- الظلمين - إبرهيم - إسمعيل - ذلك - هذا ٠٠٠٠٠

وذلك في جميع القرءان حيث وردت


⭕️للرسم العثماني أسرار إلاهية لا تهتدي العقول إليها
إلا بالفتح الرباني
وهو سر من الأسرار خص الله بها كتابه العزيز

ما للصحابة ولا لغيرهم في رسم القرءان ولا شعرة واحدة وإنما هو توقيف من النبي صلى الله عليه وسلم

اضاءات في الرسم العثماني
📝سؤال
ماهو سبب حذف همزة الوصل رسمًا في قوله تعالى :
( وثمود وقوم لوط وأصحاب لْئَيكة ) ص
👇👇

✍️ أصحاب الأيكة

🔸وردت كلمة (  الئيكة ) في أربع مواضع بالقرءان الكريم
(الحجر   ، ق   ، الشعراء  ، ص)

موضعي( الحجر ، ق  ) 👇
(أصحاب الئيكة )
▪️اتفقت جميع المصاحف على اثبات همزة الوصل رسماً 

▪️بالتالي اتفق جميع القراء على قراءة واحدة كما قرأها الرسول صلى الله عليه وسلم👈 ( أصحاب الئيكة )
اثبات همزة الوصل مفتوحة عند الابتداء وحذفها عند الوصل بما قبلها وذلك حسب قاعدة همزة الوصل

موضعي (الشعراء ، ص ) 👇
( أصحاب لئيكة)
اتفقت جميع المصاحف على حذف همزة الوصل رسما وذلك لنزولها في هاتين الموضعين بقراءتين:👇

1/  (أصحابُ لَيْكة)    (نقل حركة الهمزة للام وحذف الهمزة) وصلاً وابتداءً
وهي قراءة نافع وابن كثير  وابن عامر

٢/  (أصحابُ لْئَيكة)   سكون اللام وهمزة قطع مفتوحة  وصلاً
وهي قراءة باقي القراء ومنهم حفص

⭕️ تنبيه:
سبب حذف همزة الوصل في الموضعين
إشارة إلى أن الكلمة نزلت بقراءتين

الرسم هنا يوافق القراءة بحذف الألف
ويوافق القراءة بإثبات الألف

المرجع:
الوافي في شرح الشاطبية
❤️

س/  كيف نبدأ بكلمة ( لْئَيكة ) وقد حذفت همزة الوصل في الرسم ؟؟ ( ابتداء اختباري)
في موضعي (الشعراء ، ص )


✍️عند الابتداء الاختباري في موضعي الشعراء و ص

نأتي بهمزة وصل مفتوحة للتوصل بها للنطق باللام الساكنة  👈( اَلْئَـيكة)

وهذا الوجه ذكره الشيخ عبد الفتاح القاضي في شرحه للشاطبية
وهو خاص لمن يقرأ بسكون اللام ومنهم ( حفص)

⭕️تنبيه:
لم ينقل إلينا أن الرسول صلى الله عليه وسلم بدأ بـ ( لْئيكة )
إنما هي اجتهادات من الشيوخ

المرجع:
الوافي في شرح الشاطبية
❤️

هنا ارسلي الاجابه والمشاركة طالبه العلم👆

https://t.me/+TnD05EzsZ0incFUH

اختبار دورة الرسم العثماني1️⃣



بسم الله الرحمن الرحيم
اسم الطالبة ثنائي:
*
المصحف الذي أرسله عثمان رضى الله عنه إلى الأمصار
*
نقطتان (2)
المصحف المكي
المصحف الشامي
المصحف المدني
المصحف الكوفي
المصحف البصري
جميع المصاحف السابقة
لم تُحذف الألف من (طالوت / جالوت) لقلة الاستعمال
*
نقطة واحدة
عبارة صحيحة
عبارة خاطئة
هو ما خالف فيه المرسوم المنطوق إما بزيادة أو حذف أو بدل أو ….
*
نقطة واحدة
الرسم القياسي
الرسم الإصطلاحي
قاعدة الهمزة تندرج في
*
نقطة واحدة
قاعدة الزيادة او الحذف
قاعدة البدل أو الحذف
قاعدة الزيادة أو البدل
في الإلتزام برسم المصحف والمحافظة عليه
*
نقطة واحدة
حفظ النص القرآني من التغيير أو التبديل
حفظ القراءات الصحيحة المتواترة وتمييزها من الشاذة
جميع ما سبق
علل أكثر علماء الرسم ظواهر الرسم العثماني من حذف وزيادة وبدل وهمز بعلل لغوية تتعلق ب…
*
نقطة واحدة
تقاليد الكتابة العربية القديمة
النطق وطريقة الأداء
جميع ما سبق
اشتُهر بعدالته وحسن سيرته ولكونه كاتب الوحي المُداوم عليه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم واعتماد أبي بكر وعمر عليه في كتابة الصحف وشهوده العرضة الأخيرة
*
نقطة واحدة
علي ابن أبي طالب
زيد بن ثابت
عبدالله بن مسعود
العوامل التي أدت الى أن يحتمل رسم المصحف أكثر من قراءة
*
نقطة واحدة
تجرد الخط من النقاط والحركات
خصائص الكتابة القديمة من حذف رموز حروف المد ورسم عدد من الكلمات على الأصل او الوصل
جميع ما سبق
اعتادوا رسم الهمزة ألفًا في أول الكلمة
وفي غير أول الكلمة تُرسم حسب نطقها في التخفيف
واو أو ياء أو ألف أو لا تُرسم

*
نقطة واحدة
تميم وقيس
قريش وأكثر أهل الحجاز
تُرسم على ألف سواء كانت مفتوحةً او مضمومةً أو مكسورةً
*
نقطة واحدة
الهمزة المتوسطة
الهمزة المتقدمة
الهمزة المتطرفة
خطان لا يُقاس عليهما في الكتابة
*
نقطة واحدة
الخط النبطي والخط الآرامي
الخط المصحفي العثماني وخط العروض
الخط الكوفي والخط المسند
قوله تعالى :( دِفْءٌ )
لم تُرسم للهمزة صورة لأنها متوسطة وقبلها ساكن
*
نقطة واحدة
عبارة صحيحة
عبارة خاطئة
قوله تعالى :( وَأُوْلَٰٓئِكَ )
الهمزة الأولى والثانية تندرج تحت :
*
نقطة واحدة
قاعدة الزيادة
قاعدة البدل
قاعدة الحذف
قوله تعالى : (سأُوْريكم)
الواو
*
نقطة واحدة
قاعدة الحذف
قاعدة الزيادة
قاعدة البدل
قوله تعالى : (ذِكُرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ)
التاء
*
نقطة واحدة
قاعدة الحذف
قاعدة البدل
قاعدة الزيادة
قوله تعالى : (العلمــٰؤاْ)
الألف الأخيرة
*
نقطة واحدة
قاعدة الحذف
قاعدة الزيادة
قوله تعالى : (مجرىها)
*
نقطة واحدة
قاعدة البدل
قاعدة الحذف
قاعدة الزيادة
قوله تعالى : (وأبىٰ) (رمَىٰ) (هدَىٰ)
تعليل رسم الألف ياءًا
*
نقطة واحدة
كتابتها على مُراد الإمالة
كتابتها على الأصل
جميع ما سبق
قوله تعالى : (الصلوٰة - الزكوٰة - مشكوٰة)

*
نقطة واحدة
قاعدة الزيادة
قاعدة البدل
قاعدة الحذف
الصحابي الذي قال لعثمان رضى الله عنه
(ادرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى )
*
نقطة واحدة
عبد الله ابن مسعود
أبي بن كعب
حذيفة بن اليمان
معاذ بن جبل
من خصائص الكتابة العربية قبل تدوين القرءان الكريم
*
نقطة واحدة
تجرد الكتابة من الحركات والنقاط
حذف الألف من وسط بعض الكلمات
رسم الألف ياء في بعض الكلمات
جميع ماسبق
أحد أعضاء لجنة تدوين المصحف في عهد عثمان لم يكن من قريش
*
نقطة واحدة
عبد الله بن الزبير
سعيد بن العاص
زيد بن ثابت
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
من أركان القراءة الصحيحة موافقتها لأحد المصاحف العثمانية
*
نقطة واحدة
عبارة صحيحة
عبارة خاطئة
الصحابي الذي شهادته بشهادتين:
*
نقطة واحدة
علي بن أبي طالب
خزيمة بن ثابت
أبي بن كعب
إذا كان رسم الكلمة القرءانية يحتمل جميع القراءات الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم
*
نقطة واحدة
فرقوا في كتابتها بين المصاحف
كتبت بصورة واحدة برسم واحد في جميع المصاحف
انتقلت الصحف بعد وفاة أبي بكر إلى ……ثم إلى …….
*
نقطة واحدة
عمر بن الخطاب ثم إلى حفصة
إلى حفصة ثم إلى عمر بن الخطاب
إلى عمر بن خطاب ثم إلى عبد الله بن مسعود
علة زيادة الألف بعد الواو المتطرفة مثل ( ءامنواْ )
*
نقطة واحدة
الدلالة على انفصال الكلمة عما بعدها
للتفرقة بين واو الجماعة وغيرها
جميع ماسبق
القراءة إذا صح سندها إلى الصحابة رضوان الله عليهم وخالفت رسم المصحف
سُميت :
*
نقطة واحدة
قراءة مشهورة
قراءة شاذة
قراءة متواترة
مؤلف كتاب المقنع في معرفة مرسوم مصاحف أهل الأمصار
*
نقطة واحدة
ابن مجاهد
أبو عمرو الداني
ابن الجزري

كلمات يتفق فيها الرسم الإملائي ورسم المصحف
*
نقطة واحدة
( أولئك ، هذه ، الذي )
(ٱلضَّلَـٰلَة) ، (ٱلزَّكَوٰةَ )
قوله تعالى : (سنفۡرُغُ لَكُمۡ أَيُّهَ ٱلثَّقَلَــٰن )
*
نقطة واحدة
قاعدة الزيادة
قاعدة الحذف
قوله تعالى : ( الصَّـٰبرينَ وَ الصَّـٰدقِين )
*
نقطة واحدة
قاعدة الزيادة تخفيفًا واختصارًا
قاعدة الحذف تخفيفًا واختصارًا
مثال للرسم القياسي
*
نقطة واحدة
( قل أعوذ بربّ النَّاس )
( وَٱلصَّـٰفَّـٰتِ ) ( مَسَـٰكِينَ )
قوله تعالى : ( وَ ٰعدنَا ) حذف الألف

*
نقطة واحدة
تخفيفًا واختصارًا
إشارة إلى قراءة أخرى
قوله تعالى ( وسوف يؤتِ الله )
تعليل حذف الياء
*
نقطة واحدة
إشارة إلى قراءة أخرى
كتابة الكلمة على الوصل
قوله تعالى في سورة القيامة ( أَلّن نَّجمع )
فيها قاعدتان : (إبدال الهمز ألف ) و (الفصل والوصل )
*
نقطة واحدة
صح
خطأ
قوله تعالى ( ٱلۡمَوۡءُۥدَةُ )
لم يصور للهمزة صورة
*
نقطة واحدة
لأنها متوسطة
لكراهة توالي المثلين
إذا كان رسم الكلمة لا يمكن أن يحتمل إلا قراءة واحدة ولا يحتمل القراءات التي نزلت بها
*
نقطة واحدة
كتبوها في جميع المصاحف برسم واحد
فرقوا في كتابتها بين المصاحف
قوله تعالى : ( بِأَيْيدٍ ) ، ( أَفإِيْن )
كُتبت الهمزة على اللغتين فجعل في كل كلمة علامتان
علامة التحقيق وهي الألف
وعلامة التخفيف وهي الياء
*
نقطة واحدة
عبارة صحيحة
عبارة خاطئة

‏مستند من .

قناة التجويد المستوى المبتدئ pinned «https://t.me/JMRBQ»

هذا الملف تشجير غاية المريد حوليه للواتس وبيفتح معك

‏مستند من .

‎⁨شرح_مخارج_الحروف_العربية_بين_الدقة_والتفصيل_⁩.pdf

https://t.me/vhufds/2830?single

⁉️ سؤال وجواب عن مزايا جمع القرءان في عهد الرسول وأبو بكر وعثمان