Николо-Угрешский монастырь

ПРИТЧА О БЛУДНОМ СЫНЕ (Лк.15, 11-32)
(Краткое толкование по св. Филарету Московскому)

12
Скажем теперь и о старшем сыне.
Будучи благоразумным, он не пожелал оставить дом отца своего, но потерял свое благоразумие когда подосадовал на отца, радующегося возвращению младшего  сына. На него похожи люди, которые хвалятся тем, что никогда не уклонялись от воли Божией и от заповедей Божиих, но которые прекословят воле Божией, милующей грешника, осуждают оправдываемого Богом, и высоко ценя свое исполнение обязанностей, как заслугу и право на воздаяние, обнаруживают не сыновний, а наемнический дух.
Таковы были и фарисеи, которые и в дом отеческий, – в Церковь Христову не захотели войти, негодуя на то, что Христос принимает грешников (Лк. 15, 2).
Пожелаем таким людям, чтобы они, подобно блудному сыну пришли в себя и уразумели, что и они только по милосердию Отца небесного могут быть Его сынами и наследниками.

  Думаю, все мы, братия, если рассмотрим себя беспристрастно, найдем, что или находимся, или были, далеко или недалеко, на пути удалившегося от отца и заблудившегося сына.
Устрашимся того крайнего бедствия, к которому сей путь ведет, и которое скоро может превратиться в погибель вечную.
Да поспешит каждый, уклонившийся от пути правды, обратиться и невозвратно предать себя милосердию Отца небесного. Если кто, к несчастью, и далеко уже зашел на бедственном пути, тем более да поспешит обратиться, не предаваясь отчаянию; ибо
безмерно милосердие Отца
небесного.
Да притекаем к Нему смиренным покаянием и деятельным исправлением жизни нашей: и радость будет в доме Его, – в Церкви земной и небесной, о чадах благодати Его, мертвых и оживших, пропавших и нашедшихся.

ПРИТЧА О БЛУДНОМ СЫНЕ (Лк.15, 11-32)
(Краткое толкование по св. Филарету Московскому)

8
Заблуждший сын пришел в себя (Лк.15, 17) - это начало обращения грешника к Богу. Прежде блуждал он мыслями и желаниями вне себя, по предметам своих страстей и похотей, и, хотя скучал от их неудовлетворительности, и в них же искал для себя новых удовольствий. Счастье, что крайнее бедствие, которое постигло его совне, обратило его внутрь. Придя в себя, он ясно осознал, чего требует душа его, и как многого ей недостает; он воспоминает Отца небесного, и блага, которых лишился чрез удаление от Него; решается возвратиться к Нему, то есть, оставить жизнь греховную, и жить по заповедям Божиим.          - Желающий спасения!
Берегись рассеяния, входи в себя; внимай себе и Отцу небесному.

9
Раскаявшись, сын не имеет уже дерзновения вернуться домой на правах сына и хочет довольствоваться состоянием наемника в доме отца - этим изображает притча смирение кающегося грешника.
Кто, приступая к покаянию, сказал бы: "отныне буду праведником; буду жить свято; буду сыном Божиим",- о том надлежало бы усомниться, достигнет ли он такой высоты, и устоит ли на ней.
Скажи лучше в душе твоей Отцу небесному: "желаю и все силы приложу исполнять Твою волю, как ее исполняют не только рабы Твои, но и сыны Твои. Однако, по грехам моим, недостоин я называться Твоим сыном; довольно если принят буду между последними в доме Твоем.
  Такое расположение, без сомнения, благонадежнее. Смиряющий себя вознесется (Лук. 18, 14).

10
Блудный сын, обратившись, действительно встал и пошел к отцу - этим учит притча, что доброе намерение тогда спасительно, когда неуклонно и неленостно приводится в исполнение. Есть люди, которых путь усеян добрыми намерениями; но добрые их намерения остаются неисполненными, и путь их поворачивает ко аду.

11
Отец встречает, и ущедряет возвращающегося сына - это светлый образ дивного человеколюбия Божия к кающемуся грешнику:

  Еще только в сердце несет сын возобновляемую покорность отцу, как отец уже обнимает его и целует.
  И Бог, как скоро в сердце полагает грешник решительное намерение творить волю Божию,  являет ему Свою близость и знамения Своего милосердия и любви.

  Едва сын успел изречь свое покаяние: согреших, ...несмь достоин (Лк.15, 18–19), как отец дарует ему сыновнюю светлую одежду, перстень и обувь.
   И Бог, как скоро грешник в смиренном сердце приносит покаяние, - и тайно на небесах, и на земли через священника, служителя таинства, изрекает ему прощение, облекает его в сыновнюю светлую одежду оправдания Христова; дарует ему обручение Духа; дает его ногам готовность тещи по пути правды и спасения.

  Отец ради погибшего и обретенного сына заклал тельца упитанного.
  И Бог ради погибшего и взысканного им грешника предал Сына Своего в жертву спасения, и в пищу жизни и веселия небесного.

Партия гуманитарного груза, которую сопровождал иеродиакон Николо-Угрешского монастыря Иннокентий, благополучно достигла цели!

Кадры разгрузки в поселке городского типа Каланчак Херсонской области. Далее часть груза направится на передовую, военнослужащим Российской Армии, другая - через отдел по работе с образовательными учреждениями муниципальных образований Регионального центра образования будет передана мирным людям, проживающим в 30-километровой прифронтовой зоне. Детские коляски, ванночки и сладости предназначаются жителям Алешкинского и Белозерского районов, Новой Каховки и Каховки.

Начало положено! Евгений уже сделал свой подарок – «закрыл» запрос по газовым баллончикам для 40-й бригады, которые Анна доставила на склад в воскресенье. Дзержинский клуб «Активное долголетие» передал 1000 сухих душей.
Спаси Господи все неравнодушные сердца!