Николо-Угрешский монастырь

ГРЕХОПАДЕНИЕ АДАМА
4

О том же, сколь прекрасен был рай, — суди по следующему сравнению.
Если и ныне человек сильно восхищается красотою неба, беспредельностью небесного свода, сиянием солнца, стройностью движения звезд, то то сколь же было восхитительно для первозданного человека созерцание третьего неба, взирание на Бога, созерцание вечности и безграничности Его сияния, воинства ангельского Его и силы Его?..
Если ныне, по грехопадении, как свидетельствует Псалмопевец, душа человеческая может просветиться и убелиться, паче снега: Окропиши мя иссопом и очищуся, омыеши мя и паче снега убелюся (Пс.50:9), то какой радостью и блаженством сияли души первозданных людей в раю?
Если ныне земля, покрытая снегом, после весенних дождей расцветает и делается подобной по красоте раю и благам его, столь украшается от солнечных лучей… — то как же она должна была расцвести тогда в раю, будучи осияваема светом благодати Божией!..
Может ли кто познать те прекраснейшие и светлейшие солнца блаженства рая, а первозданный человек видел всю эту красоту и беседовал с с Самим Творцом.
Сколь великою благодатию был облечен тот, который беседовал с таким Творцом, сотворившим такое сияние? Никто другой не видел Бога и не беседовал с Ним, один только Адам видел Бога и беседовал с Ним. И как мог бы он так беседовать с Ним, если бы сам не был облечен в свет, ибо Бог есть молниесиянный свет светов?..


Не желал Бог лишать людей сих благ райских и вожделевал от Адама и Евы лишь покаяния, но Адам и Ева ответили ему словом погибели и этим сами лишили себя всего блага и сияния рая!.. И от таких-то благ рая отреклись они, несчастные!.. И такою проклятою жизнью осчастливили себя несчастные, возжелав по совету змия сами себя осчастливить - более, чем их осчастливил Бог. Итак, уступили они свое наследство небесное и, взамен его, наследниками сделались проклятой земли, и пребыло сие наследие уделом людей на долгие годы.

(По книге "Посмертные вещания преп. Нила Мироточивого")

ГРЕХОПАДЕНИЕ АДАМА
3

Бог, услыхав эти слова и видя такое ожесточение Адама, отвратился от Адама и стал взыскивать таким же образом покаяния от Евы. Ждал Бог от Адама вожделенного покаянного исповедания, но не услыхал его, посему обратился к Еве, не услышит ли Он сего от нее.
Мы знаем, что многие жены своими мольбами высвободили мужей своих из темничных уз. Тем более всеблагий Бог мог простить Адама ради молитв Евы.
Но Ева, услыхав шаги Божии, стала еще больше скрываться, чем Адам, ибо женщины боязливее мужчин.
Сострадая горю Евы, Бог пошел к ней, как к Адаму, чтобы услышать от нее то вожделенное покаянное исповедание, которое Бог столь желал услышать от Адама и не услышал. Ева не вышла навстречу Богу, но, поскольку не могла вынести гласа Божия, ответила: «Здесь я, но нага и не смею явиться пред Тобою». Сказал Бог: «Отчего вы обнажились?» Не сказал Бог: «Отчего ты обнажилась?», а сказал: «Отчего вы обнажились?» — ибо, если бы сказал: отчего ты обнажилась, то из этого явствовало бы, что Адам оправдан и одна только Ева осуждается, потому-то и сказал Бог: почему вы обнажились?
Это сказал Бог, чтобы вызвать Еву на многожелаемое покаянное исповедание, но Ева не произнесла покаянного признания Богу, а вместо этого сказала: «Змий соблазнил меня, и я прельстилась сим». Пождал еще Бог, чтобы услышать от нее слова покаяния, но Ева ничего больше не произнесла и молчала.


Итак, Бог, видя, какою погибелью погибли люди по совету змия, сказал Адаму: «За то, что ты послушался голоса жены твоей и съел от древа, которое одно Я тебе не позволил от него есть, ты же съел, — да будет проклята земля в делах твоих, в скорби будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терние и волчцы произведет она тебе; в поте лица твоего будешь есть хлеб твой, пока не возвратишься в землю, из которой ты взят, потому что ты земля и в землю пойдешь».
Также сказал Бог Еве: «Умножая, умножу скорби твои и воздыхания твои; в болезни будешь рождать детей; к мужу твоему обращение твое и он будет господствовать над тобою». Тогда шестокрылый херувим с огненным мечом изгнал их из  прекраснейших красот райских.

(По книге "Посмертные вещания преп. Нила Мироточивого")

27 февраля, на Сырной седмице, в окормляемой Угрешской обителью Специальной (коррекционной) школе-интернате № 108 прошли широкие масленичные гулянья.

Дружеское общение, сердечность и тепло в этот яркий солнечный день царили в школьных кабинетах, столовой и на улице. Именно там – на просторном стадионе - многочисленная школьная семья, от мала до велика увлеченная удивительной праздничной атмосферой, с готовностью участвовала в различных играх и конкурсах. Индивидуальные и командные веселые состязания одинаково пользовались популярностью у шумно-радостной детворы, которая, вдоволь нагулявшись на свежем воздухе, с удовольствием поглощала главный праздничный атрибут – блины и оладушки.

Накануне Масленицы в школу-интернат к удовольствию ее воспитанников привезли гостинцы из Николо-Угрешского монастыря - сладости и сдобную выпечку.

22 августа 2025 года Свято-Никольский Угрешский монастырь отмечает свой 645-й юбилей. В преддверии этой знаменательной для обители даты предлагаем познакомиться с книгой игумена Иоанна (Рубина), насельника монастыря, заместителя председателя Синодального отдела религиозного образования и катехизации, посвященную истории древнего подмосковного монастыря «Дом святителя Николая. Николо-Угрешский монастырь: церковно-археологическое исследование».

Глава 1. Краткая история Николо-Угрешского монастыря

Первым по времени и значению историческим фактором, повлиявшим на ход развития монастыря как центра духовности и культуры, безусловно, следует назвать народную память о победе в Куликовской битве и о том, что именно здесь произошло чудесное явление иконы святителя и Чудотворца Николая святому благоверному великому князю Димитрию Донскому и его дружине накануне сражения. Читать далее…