تسهيل الفقه في سؤال وجواب

👆👆
*المعتقد الصحيح الواجب على المسلم اعتقاده*

للشيخ الدكتور: *عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم* رحمه الله.

*الدرس* (٦٤)

قوله: *المعتقد الصحيح في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم*

*تفاضل الصحابة*
الصحابة رضي الله عنهم ليسوا على درجة واحدة في الفضل، فمن أنفق من قبل الفتح وقاتل أعظم درجة ممن أنفق من بعد الفتح وقاتل. وكلهم وعدهم الله الجنة.

*حكم من سب الصحابة* رضي الله عنهم.

حكم من سب أبا بكر وعمر وعائشة رضي الله عنهم.

حكم من سب أمهات المؤمنين رضي الله عنهن.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/2021

👆👆
*المائة المهمة لعامة الأمة*
للشيخ الفاضل: *أبي عبد الرحمن علي بن أحمد باظه* حفظه الله

*الدرس* (٦٤)
*الحديث السادس والثلاثون*
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلَاثًا، وَيَكْرَهُ لَكُمْ ثَلَاثًا ؛ فَيَرْضَى لَكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ، وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا، وَلَا تَفَرَّقُوا، وَيَكْرَهُ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ ". رواه مسلم.

*فقهيات الحديث*
قوله: وأن تعتصموا بحبل الله جميعا.

فيه لزوم جماعة المسلمين وإمامهم.

وكل من تغلب على بلد وظهر عليها فهو ولي أمر تجب طاعته في المعروف بإجماع أهل العلم.

حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الفرقة وبين أن الأمة ستنقسم على ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة.

الأدلة على وجوب طاعة ولاة الأمور في غير معصية وإن جاروا وظلموا، وتحريم منازعتهم والتمرد عليهم، والخروج عليهم.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/2020

👆👆
*المعتقد الصحيح الواجب على المسلم اعتقاده*

للشيخ الدكتور: عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم رحمه الله

الدرس (٦٣)

قوله: المعتقد الصحيح في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

فضل من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

قوله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا}
وهؤلاء فيهم صفتين: الأولى سلامة الصدر من الحقد والحسد والغل على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والثانية سلامة اللسان من الطعن فيهم.
فمن لم يكن فيه هذه الصفات فليس له الحق في الفيء.

حكم من أبغض أحدا من الصحابة
قال تعالى: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ} فمن اغتاظ من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقع تحت هذه الآية كما قال مالك رحمه الله

يشرحه: أبو أحمد محمد باظه

https://t.me/tsshelalfekh/2019

👆👆
*المائة المهمة لعامة الأمة*
للشيخ الفاضل: *أبي عبد الرحمن علي بن أحمد باظه* حفظه الله

*الدرس* (٦٣)
*الحديث السادس والثلاثون*
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلَاثًا، وَيَكْرَهُ لَكُمْ ثَلَاثًا ؛ فَيَرْضَى لَكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ، وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا، وَلَا تَفَرَّقُوا، وَيَكْرَهُ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ ". رواه مسلم.

*فقهيات الحديث*
قوله: وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا.

فيه التحذير من البدع وأهلها الذين يتبعون ما تشابه منه ويتركون المحكم.

الشدة في الرد على أهل البدع دين وجهاد في سبيل الله.

خطورة البدعة وعقوبة المبتدع في الشرع.

أمر الشرع بقتل الخوارج ، وأن من قتلهم من ولاة الأمور مأجور على ذلك.

المراد الشرعي بجماعة المسلمين.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/2018

👆👆
*المعتقد الصحيح الواجب على المسلم اعتقاده*

للشيخ الدكتور: *عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم* رحمه الله.

*الدرس* (٦٢)

قوله: *المعتقد الصحيح في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم*

*فضل المهاجرين* .
تعريف الهجرة.

حكم الإقامة في بلاد الكفر.

أجر المهاجر إلى الله ورسوله.

مناقب المهاجرين في الكتاب والسنة.

*فضل الأنصار.*
تعريف الأنصار.

مناقب الأنصار في الكتاب والسنة.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/2017

👆👆
*المائة المهمة لعامة الأمة*
للشيخ الفاضل: *أبي عبد الرحمن علي بن أحمد باظه* حفظه الله

*الدرس* (٦٢)
*الحديث السادس والثلاثون*
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلَاثًا، وَيَكْرَهُ لَكُمْ ثَلَاثًا ؛ فَيَرْضَى لَكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ، وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا، وَلَا تَفَرَّقُوا، وَيَكْرَهُ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ ". رواه مسلم.

*فقهيات الحديث*
قوله: وأن تعتصموا بحبل الله جميعا.

معنى الاعتصام والنصيحة والمقصود بحبل الله.
النصيحة لولاة الأمر لا تكون إلا سرا وللقادر على النصيحة.

حكم الإنكار العلني على ولاة الأمور.

الاعتصام هو التمسك بدين الله وطاعته.

ضد الاعتصام الاختلاف والتفرق والحزبية.

ذكر الأدلة على وجوب الاعتصام بحبل الله من الكتاب والسنة وأقوال الأئمة.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/2016

👆👆
*المعتقد الصحيح الواجب على المسلم اعتقاده*

للشيخ الدكتور: *عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم* رحمه الله.

*الدرس* (٦١)

قوله: *المعتقد الصحيح في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم*

تعريف الصحابي لغة واصطلاحا.

وفضل الصحابة رضي الله عنهم.

وجوب محبتهم

ومولاتهم

ونصرتهم

والدفاع عنهم

والاستغفار لهم

والترحم عليهم

والسكوت عما شجر بينهم.
والأدلة على ذلك.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/2015

👆👆
*المائة المهمة لعامة الأمة*
للشيخ الفاضل: *أبي عبد الرحمن علي بن أحمد باظه* حفظه الله

*الدرس* (٦١)
*الحديث السادس والثلاثون*
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلَاثًا، وَيَكْرَهُ لَكُمْ ثَلَاثًا ؛ فَيَرْضَى لَكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ، وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا، وَلَا تَفَرَّقُوا، وَيَكْرَهُ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ ". رواه مسلم.

*فقهيات الحديث*

الحديث فيه إثبات صفة الرضا والكره والبغض لله تعالى إثباتا يليق به سبحانه وتعالى من غير تشبيه ولا تأويل ولا تعطيل ولا تمثيل ولا تكييف.

سبب الرضا فعل العبد للطاعة ، وسبب البغض والكره فعل العبد للمعصية والبدعة.

العبادة في القرآن يقصد بها التوحيد ، وهي لا تكون لأحد أبدا إلا الله وحده.

التوحيد الخالص موجب لدخول الجنة، والشرك الأكبر موجب للخلود في النار.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/2014

👆👆
*المعتقد الصحيح الواجب على المسلم اعتقاده*

للشيخ الدكتور: *عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم* رحمه الله.

*الدرس* (٦٠)

قوله: *المعتقد الصحيح في حكم من وقع في الكبائر*

أقسام الكفر والشرك والنفاق والظلم والفسق.

الكفر الأكبر:
تعريفه.
أنواعه.
والأدلة على ذلك.

الكفر الأصغر:
تعريفه.
حكمه.
الأدلة على ذلك.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/2013

👆👆
المائة المهمة لعامة الأمة
للشيخ الفاضل: أبي عبد الرحمن علي بن أحمد باظه حفظه الله

الدرس (٦٠)
الحديث (٣٦)
عن أبي هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثافيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاوأن تعتصموا بحبل الله جميعاولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال. رواه مسلم

راوي الحديث: أبو هريرة وسبقت ترجمته

المعنى الإجمالي
الحمد فيه إثبات صفة الرضا والمحبة والكره والبغض لله تعالى إثباتا يليق به سبحانه
فربنا يرضى عن العباد أن يعبدوه وحده وألا يشركوا به شيئاويرضى عن من تمسك بحبل الله ولم يتحزب ولم يفرق جماعة المسلمين ويرضى عن من لزم جماعة المسلمين وإمامهم ومن نصح لذي سلطان فلينصحه له سرا ولا يبد له علانية لأن المناصحة في العلن تشهير بالحاكم وفضح له وهذا مذهب الخوارج قديما والسرورية حديثا
ونهى عن القيل والقال وكثرة الكلام فيما لا ينفع وفضول الكلام والكذب والغيبة والنميمة
ونهى عن كثرة السؤال عن أشياء مباحةكي لا يكون ذلك سبب تحريمها
أو كثرة السؤال عما لا ينفع ونحو ذلك
ونهى عن إضاعة المال عن كل تبزير

يشرحه: أبو أحمد محمد باظه

https://t.me/tsshelalfekh/2012

👆👆
*المعتقد الصحيح الواجب على المسلم اعتقاده*

للشيخ الدكتور: *عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم* رحمه الله.

*الدرس* (٥٩)

قوله: *المعتقد الصحيح في حكم من وقع في الكبائر*

لا منافاة بين تسمية المرء فاسقا وتسميته مسلما.

الفسق هو الخروج عن طاعة الله ، وفعل ما نهى الله عنه مع اعتقاد أنه محرم.

الفسق الأكبر
تعريفه ، والأدلة عليه من الكتاب والسنة.

الفسق الأصغر
تعريفه، والأدلة عليه من الكتاب والسنة.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/2011

👆👆
*المائة المهمة لعامة الأمة*
للشيخ الفاضل: *أبي عبد الرحمن علي بن أحمد باظه* حفظه الله

*الدرس* (٥٩)
*الحديث الخامس والثلاثون*
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " *اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ ". قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ : " الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ* ".

*فقهيات الحديث*

*قذف المحصنات المؤمنات الغافلات*

معنى القذف لغة واصطلاحا.

معنى المحصنات الغافلات.

حكم القذف والدليل عليه.

عقوبة القاذف في الدنيا والآخرة.

توبة القاذف.

قذف الزوج زوجته والأحكام المترتبة عليه.

عدم جواز العفو في الحدود طالما وصلت إلى القاضي.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/2010

👆👆
*المعتقد الصحيح الواجب على المسلم اعتقاده*

للشيخ الدكتور: *عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم* رحمه الله.

*الدرس* (٥٨)

قوله: *المعتقد الصحيح في حكم من وقع في الكبائر*
صاحب الكبائر ناقص الإيمان.
وقد سمى الله في كتابه بعض الكبائر كالقتل والبغي، وأثبت الإيمان لأصحابها، فهم مؤمنون بإيمانهم، فاسقون بمعصيتهم.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/2009

👆👆
*المائة المهمة لعامة الأمة*
للشيخ الفاضل: *أبي عبد الرحمن علي بن أحمد باظه* حفظه الله

*الدرس* (٥٨)
*الحديث الخامس والثلاثون*
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " *اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ ". قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ : " .... وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ ....".

*فقهيات الحديث*

*التولي يوم الزحف*

معنى التولي

معنى الزحف

حكم التولي يوم الزحف إذا كان عدد المشركين ضعفي عدد المسلمين أو أقل.

حكم التولي يوم الزحف إذا كان عدد المشركين ضعفي عدد المسلمين أو أكثر.

الثبات والمصابرة أمام العدو.

لا يجوز الفرار من الزحف إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة ، أو كان عدد المشركين أكثر من ضعفي عدد المسلمين في العدد والسلاح.

توعد الله الفار من الزحف بالعذاب الشديد يوم القيامة حيث أنه باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير، إلا أن يتوب أو يعفو الله عنه

يشرحه: أبو أحمد محمد باظه

https://t.me/tsshelalfekh/2008

👆👆
*المعتقد الصحيح الواجب على المسلم اعتقاده*

للشيخ الدكتور: *عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم* رحمه الله.

*الدرس* (٥٧)

قوله: *المعتقد الصحيح في حكم من وقع في الكبائر*

اعتقاد أهل السنة والجماعة أن ارتكاب جميع الذنوب إلا الشرك لا تخرج فاعلها عن ملة الإسلام ما لم يستحل ذلك بقلبه، وكان الذنب الذي استحله مما أجمعت الأمة على تحريمه وكان من المعلوم من الدين بالضرورة، أو ما لم يجحد ما أوجبه الله عليه بقلبه، وكان من الواجبات التي أجمعت الأمة عليها، وكانت من المعلوم من الدين بالضرورة.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/2007

👆👆
*المائة المهمة لعامة الأمة*
للشيخ الفاضل: *أبي عبد الرحمن علي بن أحمد باظه* حفظه الله

*الدرس* (٥٧)
*الحديث الخامس والثلاثون*
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " *اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ ". قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ : " الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ* ".

*فقهيات الحديث*

*أكل مال اليتيم*

من هو اليتيم؟

معنى أكل مال اليتيم

الوعيد الشديد في القرآن لمن يأكل أموال اليتامى ظلما

حكم الأكل من مال اليتيم

كفالة اليتيم.

الزكاة في مال اليتيم.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/2006

👆👆
*المعتقد الصحيح الواجب على المسلم اعتقاده*

للشيخ الدكتور: *عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم* رحمه الله.

*الدرس* (٥٦)

قوله: *المعتقد الصحيح في الإيمان*

*حكم التكفير*
والأدلة على تحريم تكفير المسلم بغير مكفر واضح لا خلاف فيه معتبر.

*ضوابط في التكفير*
١ - التكفير حق لله ورسوله.
٢- الكفر يقع بقول كفري ليس فيه خلاف معتبر، وكذا يكون بالفعل ويكون بالعتقاد.
٣ - التكفير بالاستحلال ، والاستحلال لابد فيه من اعتقاد حل المحرم مع التلفظ بذلك صراحة.
٤ - في التكفير العام المطلق وتكفير المعين.
٥ - الحكم بالتكفير ليس لكل أحد إنما هو للعلماء الراسخين في العلم الذين يستنبطونه منهم.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/2005

👆👆
*المائة المهمة لعامة الأمة*
للشيخ الفاضل: *أبي عبد الرحمن علي بن أحمد باظه* حفظه الله

*الدرس* (٥٦)
*الحديث الخامس والثلاثون*
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " *اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ ". قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ : " الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ* ".

*فقهيات الحديث*
*أكل الربا* .

*ربا النسيئة*
تعريفه
حكمه
الأدلة على تحريمه

*عقد القرض*
تعريفه
حكمه للمقرض والمقترض.

بيع العينة

بيع التورق

بيع التقسيط.

تحويل الرصيد من قبل شركات المحمول.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/2004

👆👆
*المعتقد الصحيح الواجب على المسلم اعتقاده*

للشيخ الدكتور: *عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم* رحمه الله.

*الدرس* (٥٥)

قوله: *المعتقد الصحيح في الإيمان*

*ليس الإيمان دون عمل*

ذكر بعض الآيات التي اقترن فيها الإيمان والعمل الصالح.

ذكر بعض الأحاديث التي دلت على أن العمل داخل في مسمى الإيمان.

رد شبهة في عدم دخول العمل في مسمى الإيمان.

*حكم الأعمال.*

حكم تارك الصلاة كسلا وجحودا، والأدلة على ذلك.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/2003

👆👆
*المائة المهمة لعامة الأمة*
للشيخ الفاضل: أبي عبد الرحمن علي بن أحمد باظه حفظه الله

الدرس (٥٥)
الحديث (٣٥)
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات. قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: ... وأكل الربا ...

فقهيات الحديث
أكل الربا

الربا لغة واصطلاحا

تحريم الربا في الكتاب والسنة والإجماع

الحكمة من تحريم الربا

عقوبة آكل الربا في الدنيا والآخرة

ربا الفضل
تعريفه

الأصناف الربوية الستة

حكم بيعها من جنسها والتفاضل فيها

حكم بيعها من غير جنسها والتفاصل فيها

حكم النقود الورقية

اختلاف العلماء في غير هذه الأصناف الربوية الستة هل يدخل فيها الربا أم لا؟

حكم بيع العملة بجنسها وبغير جنسها

يشرحه: أبو أحمد محمد باظه

https://t.me/tsshelalfekh/2002

👆👆
*المعتقد الصحيح الواجب على المسلم اعتقاده*

للشيخ الدكتور: *عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم* رحمه الله.

*الدرس* (٥٤)

قوله: *المعتقد الصحيح في الإيمان*

ليس إيمان دون اعتقاد.
إيمان المنافقين ، يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم.

ليس الإيمان مجرد المعرفة.
وهذا إيمان الكافرين ، يعرفون الله ويجحدونه ويكذبون بما جاءت به الرسل.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/2001

👆👆
*المائة المهمة لعامة الأمة*
للشيخ الفاضل: *أبي عبد الرحمن علي بن أحمد باظه* حفظه الله

*الدرس* (٥٤)
الحديث (٣٥)
عن أبي هريرة عن النبي قال: اجتنبوا السبع الموبقات. قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ...

فقهيات الحديث
النفس التي حرم الله هي النفس المعصومة بالإسلام أوعهد أوأمان أو ذمةفلا يجوز قتلها إلا بالحق قصاصا أو حدا أو ردة

القتل هو قصد إزهاق روح آدمي معصوم الدم بشيء يغلب على الظن أنه يقتل

القتل حرام بالكتاب والسنة والإجماع

شروط القتل العمد

أنواع القتل
العمد وشبه العمد والخطأ

الدية الشرعية مائة من الإبل وتقوم بألف دينار من الذهب والكفارة تحرير رقبة فمن لم يجد يصوم شهرين متتابعين وليس في القتل إطعام ستين مسكينا

شروط القصاص

قتل الجماعة بالواحد

عقوبة القاتل عمدا في الدنيا والآخرة

توبة القاتل

العفو عن القاتل

الدية والصلح على القصاص

يشرحه: أبو أحمد محمد باظه

https://t.me/tsshelalfekh/2000

👆👆
*المعتقد الصحيح الواجب على المسلم اعتقاده*

للشيخ الدكتور: *عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم* رحمه الله.

*الدرس* (٥٣)

قوله: *المعتقد الصحيح في الإيمان*

زيادة الإيمان ونقصانه.

أدلة زيادة الإيمان من الكتاب والسنة.

أدلة نقصان الإيمان من الكتاب والسنة.

الرد على بعض الفرق المنحرفة في مسائل الإيمان.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/1999

👆👆
*المائة المهمة لعامة الأمة*
للشيخ الفاضل: أبي عبد الرحمن علي بن أحمد باظه حفظه الله

الدرس (٥٣)
الحديث (٣٥)
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله والسحر ... الحديث.

فقهيات الحديث
تعريف السحرلغةوشرعا

السحرعمل شيطاني يتقرب فيه الساحرإلى الشياطين ويعبدهم ليقوموا بخدمته في خداع الناس

السحر له حقيقة ويؤثر في بدن الإنسان أوعقله أوقلبه وكل هذا بقدر الله الكوني لا الشرعي

الساحركافر لقوله: {وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر}

حدالساحرالقتل حتى ولو تاب وتوبته بينه وبين ربه لكنه يقتل دفعالمفسدته أو خشية أن يكون يظهرالتوبة خشية القتل لأن الصحابة قتلوه ولم يستتيبوه

مجرد الذهاب إلى الساحر أوالعراف ولو من باب الفضول من الكبائرلا تقبل صلاة فاعل ذلك أربعين يوماً إن لم يصدقه فإن صدقه فقد كفر بما أنزل على الرسول

الرقى المنهي عنهاوالتمائم مثل الحظاظات والخرزات والتولة وهي نوع من السحر تفعله المرأة حتى يحبها زوجها كل هذا من الشرك

يشرحه: أبو أحمد محمد باظه

https://t.me/tsshelalfekh/1998

👆👆
*المعتقد الصحيح الواجب على المسلم اعتقاده*

للشيخ الدكتور: *عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم* رحمه الله.

*الدرس* (٥٢)

قوله: *المعتقد الصحيح في الإيمان*

الإيمان عند أهل السنة نطق باللسان وإقرار بالقلب وعمل بالجوارح، فهو قول وعمل واعتقاد ونية، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/1997

👆👆
*المائة المهمة لعامة الأمة*
للشيخ الفاضل: *أبي عبد الرحمن علي بن أحمد باظه* حفظه الله

*الدرس* (٥٢)
*الحديث الخامس والثلاثون*
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " *اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ ". قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ : " الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ* ".

*فقهيات الحديث*
تعريف الشرك لغة واصطلاحا.

خطورة الشرك.

عقوبة المشرك في الدنيا والآخرة.

الشرك الأكبر والشرك الأصغر.

من أمثلة الشرك الأكبر شرك الطاعة وشرك المحبة.

معنى توحيد الربوبية والألوهية والأسماء والصفات.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/1996

👆👆
*المعتقد الصحيح الواجب على المسلم اعتقاده*

للشيخ الدكتور: *عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم* رحمه الله.

*الدرس* (٥١)

قوله: *المعتقد الصحيح في أركان الإيمان الستة*

*الإيمان بالقضاء والقدر*

*مراتب القدر*.

المرتبة الرابعة: *الخلق* .
فالله تعالى خالق كل عامل وعمله، وكل متحرك وحركته، وكل ساكن وسكونه.

أفعال العباد.

القدر السابق لا يمنع العمل ولا يوجب الاتكال.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/1995

👆👆
*المائة المهمة لعامة الأمة*
للشيخ الفاضل: أبي عبد الرحمن علي بن أحمد باظه حفظه الله

الدرس (٥١)
الحديث (٣٥)
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات. قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إِلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مالك اليتيم، والتوالي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات.

روايات الحديث كلها بألفاظ متشابهة

راوي الحديث: أبو هريرة سبقت ترجمته

المعنى الإجمالي للحديث
الموبقات هي المهلكات وهي كبائر الذنوب وسميت موبقات لأنها توبق فاعلها في النار أما بالخلود الأبدي واستباحة دمه وماله وعرضه إذا كان من أهل الشرك الأكبر أو من السحرة
أو بالحرب عليه من الله ورسوله كالمرابي أو وقوع الحد عليه كما في جريمة قذف المحصنات أو القتل كما في جريمة قتل النفس التي حرم الله بغير حق
وقد أمرنا باجتناب الموبقات يعني بتركها وترك جميع الطرق الموصلة إليها
والموبقات هي كبائر الذنوب وهي الذنوب التي توعد صاحبها بعقوبة في الدنيا والآخرة سواء كانت بالقتل أو الحد أو دخول النار أو اللعن أو غير ذلك

يشرحه: أبو أحمد محمد باظه

https://t.me/tsshelalfekh/1994

👆👆
*المعتقد الصحيح الواجب على المسلم اعتقاده*

للشيخ الدكتور: *عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم* رحمه الله.

*الدرس* (٥٠)

قوله: *المعتقد الصحيح في أركان الإيمان الستة*

*الإيمان بالقضاء والقدر*

*مراتب القدر*.

المرتبة الثالثة: *المشيئة*

*الإرادة الكونية* والأدلة عليها.

*الإرادة الشرعية* والأدلة عليها.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/1993

👆👆
*المائة المهمة لعامة الأمة*
للشيخ الفاضل: *أبي عبد الرحمن علي بن أحمد باظه* حفظه الله

*الدرس* (٥٠)
*الحديث الرابع والثلاثون*
عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " *الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا - أَوْ قَالَ : حَتَّى يَتَفَرَّقَا - فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا* ". متفق عليه.

تابع 👇
*فقهيات الحديث*

شروط صحة البيع.

أركان البيع.

البيوع المحرمة، وأسباب تحريمها.

*خيارات البيع:*
خيار المجلس.
خيار الشرط.
خيار العيب.
خيار الرؤية.
خيار الغبن .

الإقالة في البيع.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/1992

👆👆
*المعتقد الصحيح الواجب على المسلم اعتقاده*

للشيخ الدكتور: *عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم* رحمه الله.

*الدرس* (٤٩)

قوله: *المعتقد الصحيح في أركان الإيمان الستة*

*الإيمان بالقضاء والقدر*

*مراتب القدر*.

المرتبة الثانية: *الكتابة*

التقدير الأزلي.

تقدير الميثاق.

التقدير العمري.

التقدير الحولي.

التقدير اليومي.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/1991

👆👆
*المائة المهمة لعامة الأمة*
للشيخ الفاضل: *أبي عبد الرحمن علي بن أحمد باظه* حفظه الله

*الدرس* (٤٩)
*الحديث الرابع والثلاثون*
عن حكيم بن حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو قال: حتى يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما. متفق عليه.

روايات الحديث
عن حكيم بن حزام وابن عمر وابن عمرو وغيرهم

راوي الحديث: هو حكيم بن حزام

المعنى الإجمالي
البيعان هما البائع والمشتري أعطاهما الشرع فرصة في إمضاء العقد أو فسخه ما لم يتفرقا بأبدانهما بأن يترك أحدهما مجلس العقد أو يشترط أحدهما شرط خيار في العقد
فإن صدق البائع في بيعه ولم يغش المشتري والعكس بارك الله لهما في بيعهما أما إن كذبا وكتما عيوب السلعة أو ثمنها الحقيقي ذهبت بركة بيعهما وخسرا في الدنيا والآخرة

فقهيات الحديث
الأصل في المعاملات الحل إلا ما استثنى الدليل

حرم الشرع بعض المعاملات والمعاملات الربوية أو المعاملات التي تشتمل على شرط ربوي أو كان فيها غرر أو غش أو مخادعة ونحو ذلك مما فيه ضرر على البائع أو المشتري

تعريف البيع

يشرحه: أبو أحمد محمد باظه

https://t.me/tsshelalfekh/1990

👆👆
*المعتقد الصحيح الواجب على المسلم اعتقاده*

للشيخ الدكتور: *عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم* رحمه الله.

*الدرس* (٤٨)

قوله: *المعتقد الصحيح في أركان الإيمان الستة*

*الإيمان بالقضاء والقدر*

*مراتب القدر*.

المرتبة الثانية: *الكتابة*

فنؤمن بأن الله تعالى كتب كل شيء في اللوح المحفوظ.

مبدأ الكتابة كان قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة.

دلت الأحاديث الصحيحة على تفاوت أوقات الكتابة.

علم الله المكتوب في اللوح المحفوظ لا يزيد ولا ينقص ولا يتغير.

المحو المذكور في آية سورة الرعد هو المحو من صحف الملائكة وليس من اللوح المحفوظ.

اعملوا فكل ميسر لما خلق له.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/1989

👆👆
*المائة المهمة لعامة الأمة*
للشيخ الفاضل: أبي عبد الرحمن علي بن أحمد باظه حفظه الله

الدرس (٤٨)
الحديث (٣٢ ، ٣٣)
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العمرة إِلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة. متفق عليه

عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم: تابعوا بين الحج والعمرة؛ فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحج المبرور ثواب دون الجنة. رواه الترمذي وصححه الألباني

روايات الحديث
عن أبي هريرة وعبد الله بن عامر بن ربيعة وابن مسعود

ترجمة الراوي:
سبقت ترجمة الراوي

المعنى الإجمالي
فيه فضل الحج والعمرة والمتابعة بينهما وأن هذا سبب لمغفرة الذنوب صغيرها وكبيرها وأن الحج المبرور الذي لم يخالطه إثم ولا رياء وكان من مال حلال ثوابه إلا الجنة

فقهيات الحديث
الحج والعمرة ينفيان الفقر والذنوب كما تنفي نار الحداد وسخ وصدأ الحديد والذهب والفضة

وفيه دلالة على أن الحج يغفر الكبائر والصغائر لأن المولود لا ذنب له

جواز تكرار الحج والعمرة أكثر من مرة في نفس الشهر

عمرة واحدة في السفرة الواحدة

يشرحه: أبو أحمد محمد باظه

https://t.me/tsshelalfekh/1988

👆👆
*المعتقد الصحيح الواجب على المسلم اعتقاده*

للشيخ الدكتور: *عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم* رحمه الله.

*الدرس* (٤٧)

قوله: *المعتقد الصحيح في أركان الإيمان الستة*

*الإيمان بالقضاء والقدر*

الإيمان بالقضاء خيره وشره وأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن.

القضاء والقدر لغة واصطلاحا.

القدر سر الله الذي لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا.

القدرية مجوس الأمة.

*مراتب القدر*
المرتبة الأولى: العلم.
علم الله أزلي لا يسبقة جهل ولا يلحقه نسيان.

حكم القول بالبداء.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/1987

👆👆
*المائة المهمة لعامة الأمة*
للشيخ الفاضل: *أبي عبد الرحمن علي بن أحمد باظه* حفظه الله

*الدرس* (٤٧)
*الحديث الحادي والثلاثون*
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ، عَجِّلُوا الْفِطْرَ فَإِنَّ الْيَهُودَ يُؤَخِّرُونَ. رواه ابن ماجه

روايات الحديث؛ عن أبي هريرة وسهل بن سعد رضي الله عنهما

ترجمة راوي الحديث: أبو هريرة رضي الله عنه وسبقت ترجمته

المعنى الإجمالي للحديث
الحديث فيه الحث على تعجيل الفطر إذا تحقق غروب الشمس وإن لم يؤذن المؤذن، وأن تعجيل الفطر سبب لحصول الخيرية
وفيه مخالفة أهل الكتاب الذين يأخرون الإفطار، وأن اتباع السنة سبب لنصر الدين وعلوه على غيره من الأديان

فقهيات الحديث
يستحب للصائم إذا تحقق غروب الشمس أن يفطر ولو على جرعة ماء

العبرة بغروب الشمس لا بسماع الأذان.د

تعجيل الفطر فيه مخالفة أهل الكتاب
وفيه عدم إنهاك النفس وإتعابها بطول الصيام رغم غروب الشمس

أفضل الفطر على رطبات، فإن لم يجد فتمرات، فإن لم يجد حسا حسوات من ماء

يشرحه: أبو أحمد محمد باظه

https://t.me/tsshelalfekh/1986

👆👆
*المعتقد الصحيح الواجب على المسلم اعتقاده*

للشيخ الدكتور: *عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم* رحمه الله.

*الدرس* (٤٦)

قوله: *المعتقد الصحيح في أركان الإيمان الستة*

*الإيمان باليوم الآخر*

*الصراط*
الصراط لغة واصطلاحا.

الصراط جسر حقيقي مضروب على متن جنهم.

صفة الصراط.

مراتب الناس في المرور على الصراط.

المؤمنون يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم.

حال المنافقين عند الصراط.

المعتزلة والخوارج ينكرون الصراط والمرور عليه.

معنى الورود في قوله تعالى: {وإن منكم إلا واردها} .

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/1985

عيدكم مبارك وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

👆👆
*المائة المهمة لعامة الأمة*
للشيخ الفاضل: *أبي عبد الرحمن علي بن أحمد باظه* حفظه الله

*الدرس* (٤٦)
*الحديث الثلاثون*
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " *تَسَحَّرُوا ؛ فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً* ".

*روايات الحديث*

*ترجمة راوي الحديث:* *أبو هريرة* رضي الله عنه وسبقت ترجمته.

*المعنى الإجمالي للحديث*
ندب النبي صلى الله عليه وسلم الناس إلى هذا الغداء المبارك ، لأنه يقوي الصائم على الصيام

*فقهيات الحديث*
السحور مستحب بالإجماع.

يشرحه: *أبو أحمد محمد باظه*

https://t.me/tsshelalfekh/1983