Tanya Jawab Majmu'ah al-Fudhail

📃💬 HUKUM ILMU HIPNOTIS?

Pertanyaan,

Bismillah, afwan ustadz izin bertanya apa hukum percaya dengan ilmu Hipnotis?

Jawaban,

Al-Ustadz Abu Dawud Al-Maydaniy hafizhahullah,

Hipnotis memang ada, itu termasuk salah satu bentuk ilmu sihir

Penanya,

Afwan ustadz, berarti ketika seseorang meyakini bahwa hipnotis itu memang ada. Hal semacam ini tidak salah?

Jawaban,

Tidak salah, yang salah itu kalo mempelajarinya, ini kufur.

Wallahua'lam

📃 Sumber: Majmu'ah al-Fudhail
✉️ Publikasi: https://t.me/TJMajmuahFudhail

➖➖➖➖➖

📃💬 BOLEHKAH MENGADAKAN ACARA WALIMAH KHITAN?

Pertanyaan,

Bismillah. Afwan tadz izin bertanya, Ape hukum walimah khitanan/sunat anak laki laki?

Jawaban,

al-Ustadz Abu Fudhail 'Abdurrahman bin 'Umar hafizhahullah,

Selama tidak berlebihan dan tanpa kebidahan tidak mengapa karena secara asal, walimah untuk khitan itu boleh.

Syekh Abdulaziz Ibnu Baz rahimahullah berkata,

أما كونه يجعل طعامًا للختان لمن يختنه، أو لأهل الخير فرحًا بالختان بينهم، ما أعلم فيه شيئًا، كان هذا من قديم معروف، وليمة الختان من الولائم المباحة المعروفة.

"Adapun keberadaan seseorang membuat makanan karena telah berkhitan untuk yang mengkhitannya atau untuk orang-orang baik karena senang telah berkhitan di antara mereka, aku tidak mengetahui hal ini dilarang. Ini termasuk dari memberikan kebaikan. Walimah khitan ini termasuk walimah yang dibolehkan yang padanya terdapat kebaikan" (https://binbaz.org.sa/fatwas/1900/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D9%86).

Wallahua'lam

📃 Sumber: Majmu'ah al-Fudhail
✉️ Publikasi: https://t.me/TJMajmuahFudhail

➖➖➖➖➖

📃💬 APAKAH TAWAF IFADHOH SUDAH MEWAKILI THAWAF WADA'

Perranyaan,

Bismillah, afwan ustadz apakah thawaf ifadhoh sudah bisa mewakili thawaf wada' ustadz?

Jawaban,

al-Ustadz Abu Fudhail 'Abdurrahman bin 'Umar hafizhahullah,

Iya sudah bisa. Syekh Abdulaziz Ibnu Baz berkata,

الجواب: لا حرج في ذلك، لو أن إنسانًا أخر طواف الإفاضة فلما عزم على السفر طاف عند سفره بعدما رمى الجمار وانتهى من كل شيء، فإن طواف الإفاضة يجزئه عن طواف الوداع، وإن طافهما -طواف الإفاضة وطواف الوداع- فهذا خير إلى خير، ولكن متى اكتفى بواحد ونوى طواف الحج أجزأه ذلك

Tidak mengapa. Jika seseorang mengakhirkan thawaf ifadah. Ketika seseorang ingin safar, dia tawaf ketika safarnya setelah melempar jimar dan telah selesai dari segalanya, maka thawaf ifadah telah mencukupinya dari thawaf wada'. Jika dia melakukan kedua-duanya, maka ini adalah kebaikan di atas kebaikan. Namun, kapan pun dia mencukupkan dengan salah satunya dan berniat melakukan thawaf haji, maka hal itu sah"(Majmu' al-Fatawa, 17/322-323).

Wallahua'lam

📃 Sumber: Majmu'ah al-Fudhail
✉️ Publikasi: https://t.me/TJMajmuahFudhail

➖➖➖➖➖

📃💬 JIKA ADA UZUR APAKAH THAWAF WADA' BISA DI WAKILKAN?

Pertanyaan,

Bismillah, afwan idzin bertanya, Bagi yg sakit, thawaf wada' apa boleh diwakilkan ustadz? Barokallohu fiikum

Jawaban,

al-Ustadz Abu Fudhail 'Abdurrahman bin 'Umar hafizhahullah,

Thawaf wada' hukumnya wajib. Jika tidak mampu berjalan, maka silakan dengan berkendaraan. Tidak boleh diwakilkan. Yang terhalang melakukannya seperti sakit atau safar, hendaknya membayar tebusan yakni dengan menyembelih hewan sebagaimana hewan kurban dan dibagi-bagikan kepada fakir miskin yang ada di Mekah.

Demikian makna penjelasan syekh Abdulaziz Ibnu Baz rahimahullah.

Referensi:

🌐 https://binbaz.org.sa/fatwas/9860/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AA%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%B6-%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%B6%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AF%D8%A7%D8%B9

🌐 https://binbaz.org.sa/fatwas/16641/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D9%81%D8%B1-%D9%88%D9%84%D9%85-%D9%8A%D9%83%D9%85%D9%84-%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AF%D8%A7%D8%B9

Wallahua'lam

📃 Sumber: Majmu'ah al-Fudhail
✉️ Publikasi: https://t.me/TJMajmuahFudhail

➖➖➖➖➖

📃💬 ANAK KECIL YANG DIADOPSI BISAKAH MENJADI MAHRAM?

Pertanyaan,

Bismillah. Afwan izin bertanya ustadz, saudara ana mengadopsi anak perempuan. Bagai mana agar anak yg diadopsi tersebut bisa jadi mahramnya?

Jawaban,

al-Ustadz Abu Fudhail 'Abdurrahman bin 'Umar hafizhahullah,

Jika yang dimaksud mengadopsi di sini adalah seseorang membeli anak dari orang lain dengan harga yang ditentukan sesuai kesepakatan layaknya transaksi jual beli, maka hukumnya haram.

Nabi ﷺ bersabda,

" قَالَ اللَّهُ: ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِ أَجْرَهُ "

"Allah berfirman, 'Ada 3 golongan aku menjadi musuhnya nanti pada hari kiamat: 1. Seseorang yang berjanji dengan bersumpah atas namaKu kemudian dia mengingkari janjinya. 2. Seseorang yang menjual orang yang merdeka kemudian memakan hasilnya. 3. Seseorang yang memiliki pegawai kemudian pegawai tersebut menunaikan tugasnya namun, dia tidak memberinya upah'" (Al- Bukhari, 2.227).

Syekh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin berkata,

، لو أن رجلاً باع ابنه وأكل ثمنه لا يجوز، لأن الحرية لله،

"Jika seseorang menjual anaknya dan memakan hasilnya, tidak boleh karena seseorang yang merdeka itu adalah milik Allah" (Fath dzī al-Jalāli wal Ikrām, 4/253).

Jika yang dimaksud adalah seseorang membantu anak yang tidak memiliki ayah atau ibu atau ayah dan ibu, atau yang semisalnya, boleh dengan syarat panggillah anak itu dengan nasab yang benar, sandarkan dia kepada ayahnya, jangan kepada yang mengasuhnya misal, jika namanya Abdullah dan nama ayah kandungnya Muhammad, katakan Abdullah bin Muhammad, jangan katakan dia anak yang lain, katakan bahwa anak tersebut anak ayahnya bukan anak anda karena Allah ta'ala berfirman,

ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ

"Panggilah mereka (anak-anak angkat itu) dengan (memakai) nama bapak-bapak mereka" (al-Ahzab: 5).

Demikian pula dalam bab mahram, harus dijaga batasannya, dan jangan sampai kebablasan berdalih keluarga sehingga bebas keluar masuk kepada siapapun. Adapun anak yang berusia di bawah 2 tahun, tatkala disusukan kepada salah seorang dari keluarga yang mengadopsi, maka pada hakikatnya, anak susu itu mahram dengan ibu susunya dan keluarganya.

Asy-Syaikh Abdurrahman as-Sa'di berkata,

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب" فينتشر التحريممن جهة المرضعة ومن له اللبن كما ينتشر في الأقارب، وفي الطفل المرتضع إلى ذريته فقط. لكن بشرط أن يكون الرضاع خمس رضعات في الحولين كما بينت السنة

"Nabi ﷺ bersabda,

'Diharamkan menikah disebabkan sepersusuan sebagaimana diharamkan dari sisi nasab.'

Maka tersebarlah kemahraman dari arah keluarga ibu susu dan suaminya sebagaimana mahramnya kerabat-kerabat. Adapun dari anak yang menyusu, sisi mahramnya hanya kepadanya dan anak cucu keturunannya saja. Namun dengan syarat menyusu sebanyak 5 kali dalam masa usia sampai dua tahun sebagaimana dijelaskan di dalam hadis Nabi." (Tafsir surah an-Nisa': 23).

Sebagai gambaran, Jika anda seorang wanita, anak tersebut disusukan kepada adik kandung perempuan anda dengan ketentuan di atas, berarti anda bibi susuannya bukan ibu susunya, dan tetap anak tersebut tidak mahram dengan suami anda, hanya mahram dengan anda selaku bibi susunya dan tidak mahram dengan anak laki-laki anda, jika anda seorang laki-laki dan ibu susu itu adik perempuan anda, maka anda adalah paman sepersusuannya bukan ayah susunya dan anak tersebut tetap tidak mahram dengan anak laki-laki anda. Anak susuan juga tidak mendapat hak waris sebagaimana saudara senasab.

📃 Sumber: Majmu'ah al-Fudhail
✉️ Publikasi: https://t.me/TJMajmuahFudhail

➖➖➖➖➖

📃💬 MABIT DI MUZDALIFAH HANYA BEBERAPA JAM SAJA, BOLEHKAH?

Pertanyaan,

Bismilah, afwan ustadz, idzin bertanya. Langsung saja ustadz. Dari pengumuman digrup ada kemungkinan bisa terjadi rombongan tidak sampai mabit di Muzdalifah kemungkinan hanya beberapa jam saja sebelum tengah malam langsung ke Mina, karena pertimbangan kepadatan dll, apakah hal ini diberi rukhsoh? Kedua, kalau tidak ada rukhsoh, apakah jenis kafarohnya ustadz? Kemudian Kapankah waktu  meninggalkan muzdalifah atau jam batas minimalnya? Jazakallohu khoiron

Jawaban,

al-Ustadz Abu Fudhail 'Abdurrahman bin 'Umar hafizhahullah,

Syekh Abdulaziz Ibnu Baz berkata,

فالواجب على الحجاج أن يبيتوا في مزدلفة إلى بعد نصف الليل، ومن جاءها بعد نصف الليل أجزأه ذلك، إذا خرج منها آخر الليل، ويجوز للضعفة من النساء وأتباعهم الخروج بعد نصف الليل إلى منى قبل حطمة الناس؛ لأن الرسول عليه السلام رخص لهم في ذلك عليه الصلاة والسلام، والخلاصة أن من بات بها فقد أدى الواجب، ومن خرج منها بعد نصف الليل فلا حرج عليه، ولا حرج على الضعفة أن يخرجوا في نصف الليل الأخير قبل حطمة الناس، لأن الرسول رخص لهم عليه الصلاة والسلام، ومن حيل بينه وبين ذلك؛ لعذر شرعي كأن تعطلت سيارته ولم يصل إلى مزدلفة فلا حرج عليه إن شاء الله؛ لأنه معذور عذراً شرعياً، وهكذا من منع من البقاء بها؛ بسبب القائمين على حملته منعوه من البقاء في مزدلفة، وحالوا بينه وبين ذلك، فنرجو أن لا حرج عليه إن شاء الله، وإن فدى احتياطاً بذبيحة تذبح بمكة للفقراء من باب الاحتياط، فهذا حسن إن شاء الله.

"Yang wajib bagi jemaah haji adalah bermalam di Muzdalifah setelah pertengahan malam. Barang siapa yang datang setelah waktu tengah malam, tetap sah.

Dan boleh bagi para wanita dan orang-orang yang lemah serta yang mengikuti mereka untuk keluar setelah tengah malam menuju Mina sebelum manusia berdesak-desakan karena Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memberikan keringanan kepada mereka dalam hal ini.

Kesimpulannya adalah barang siapa yang bermalam di Muzdalifah, maka sungguh dia telah menunaikan kewajiban, siapa saja yang keluar dari Muzdalifah setelah tengah malam, tidak mengapa, dan tidak mengapa bagi orang-orang yang lemah untuk keluar di pertengahan akhir malam sebelum manusia berdesak-desakan karena Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memberikan keringanan dalam hal ini.

Barang siapa yang terhalang untuk bermalam karena uzur syar'i seperti tidak menjumpai kendaraan sehingga tidak sampai ke Muzdalifah, tidak mengapa karena dia mendapat uzur syar'i. Demikian pula dengan orang yang terhalang untuk bermalam di Muzdalifah karena dilarang oleh rombongan yang membimbingnya (karena suatu alasan), kami berharap tidak mengapa insya Allah. Jika dia membayar tebusan dengan menyembelih sesembelihan di Mekah untuk fakir miskin karena berhati-hati, maka ini bagus insya Allah.

📖 https://binbaz.org.sa/fatwas/8905/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D9%84%D9%85-%D9%8A%D8%AA%D9%85%D9%83%D9%86-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8

Wallahua'lam

📃 Sumber: Majmu'ah al-Fudhail
✉️ Publikasi: https://t.me/TJMajmuahFudhail

➖➖➖➖➖

📃💬 BOLEHKAH THAWAF DENGAN MENAIKI KENDARAAN?

Pertanyaan,

Bismillah, afwan idzin bertanya ustadz, orang sehat dan tanpa udzur apakah boleh thawaf dgn kendaraan ustadz? seperti kendaraan mobil untuk olahraga golf.

Jawaban,

al-Ustadz Abu Fudhail 'Abdurrahman bin 'Umar hafizhahullah,

Thawafnya sah namun, yang sunnah adalah dengan berjalan kaki.

Syekh Abdulaziz ibnu Baz ditanya tentang orang yang tawaf dan sai dengan berkendara tanpa uzur. Beliau menjawab,

الطواف صحيح، والسعي صحيح؛ لأنَّ النبي طاف وهو صحيح، أما حديث ابن عباسٍ أنه اشتكى فهو ضعيف، حديث ابن عباس أنه اشتكى فركب ضعيف، فيه يزيد بن أبي زياد، والصواب أنه ركب لدفع المشقَّة عن الناس؛ لئلا يتأذَّوا أو يُؤذوه.

س: الشخص العادي الذي يطوف راكبًا من غير سببٍ؟
ج: يُعلَّم أن السنة الطواف ماشيًا

"Tawafnya sah, sainya pun sah karena Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tawaf dalam keadaan sehat. Adapun hadis Abdullah bin Abbas yang tawaf dengan berkendaraan dalam keadaan sakit adalah hadis yang lemah,  di dalamnya terdapat seseorang yang bernama Yazid bin Abi Ziyad.  Yang benar adalah Abdullah bin Abbas berkendaraan dengan tujuan menghindari kesulitan bagi manusia agar mereka tidak terganggu atau mengganggu (disebabkan berdesak-desakan).

Kemudian beliau ditanya tentang seseorang yang fisiknya sehat kemudian tawaf dengan berkendaraan tanpa sebab?

Beliau menjawab,

Orang ini hendaknya diajari bahwa yang sunah itu adalah tawaf dengan berjalan kaki"

Sumber:
https://binbaz.org.sa/fatwas/24993/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%83%D9%88%D8%A8-%D9%81%D9%8A-

Wallahua'lam

📃 Sumber: Majmu'ah al-Fudhail
✉️ Publikasi: https://t.me/TJMajmuahFudhail

➖➖➖➖➖

📃💬 APAKAH BOLEH BERPUASA 3 HARI JIKA TIDAK MAMPU MENYEMBELIH HADYU ?

Pertanyaan,

Afwan ustadz, jikalau kita berpuasa karena tidak mampu menyembelih hadyu apakah boleh puasa 3 hari setelah hari tasyriq?

Jawaban

al-Ustadz Abu Fudhail 'Abdurrahman bin 'Umar hafizhahullah,

Syekh Abdulaziz Ibnu Baz berkata,


والأفضل أن يصوم الثلاث قبل عرفة، حتى يكون في يوم عرفة مُفطرًا، هذا هو الأفضل، فإن لم يتيسر له ذلك بأنه يرجو أن يشتري ثم عجز صام أيام التَّشريق رخصةً خاصةً لمن عجز عن الهدي، يصوم أيام التشريق فقط دون غيره من الناس؛ لأنها أيام أكل وشرب، وأيام ذكر، وأيام نحر، فلا يجوز صومها لأحدٍ من الناس إلا لمن عجز عن الهدي ولم يتيسر له الصوم قبل عرفة.

"Yang afdal adalah puasa tiga hari tersebut dilakukan sebelum Arafah sehingga di hari Arafah dia sudah tidak dalam keadaan berpuasa, ini yang afdal. Jika tidak dimudahkan baginya, dengan berharap masih bisa membeli al-Hadyu kemudian dia tidak mampu, maka berpuasalah di hari-hari tasyriq sebagai keringanan yang khusus bagi yang tidak mendapatkan hadyu, dia saja yang berpuasa di hari-hari tasyriq, tidak untuk jemaah haji yang lain karena hari-hari tasyriq itu hari makan, minum dan berzikir serta hari menyembelih, tidak boleh berpuasa di hari itu bagi seorang pun dari manusia kecuali bagi yang tidak mendapatkan hadyu dan tidak dimudahkan berpuasa sebelum Arafah"(https://binbaz.org.sa/fatwas/29417/%D9%85%D8%AA%D9%89-%D9%8A%D8%B5%D9%88%D9%85-%D9%85%D9%86-%D9%84%D9%85-%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%B7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D8%AA%D8%B9).

Jika seseorang tidak berpuasa 3 hari ini, maka hendaknya dia mengqadha'nya di negerinya menjadi 10 hari. Disebutkan di dalam fatāwā al-Lajnah ad-Dāimah,

يجب عليك صيام الأيام العشرة في بلدك إذا كنت قارنا بين الحج والعمرة، أو متمتعا بالعمرة إلى الحج...وإن كنت الآن قادرا على الهدي وذبحته في مكة بنفسك أو وكيلك الثقة أجزأ عنك، وسقط عنك الصيام.

"Wajib bagimu untuk berpuasa selama 10 hari di negerimu apabila engkau Qārin antara haji dan umrah atau tamattu' dengan umrah menuju haji. Jika sekarang engkau mampu untuk mendatangkan hadyu dan menyembelihnya sendiri di Mekah, atau mewakilkan orang yang dipercaya, sah jika dilakukan dan gugur bagimu kewajiban berpuasa" (Fatāwā al-Lajnah ad-Dāimah, no. 1.3701).

Wallahua'lam

📃 Sumber: Majmu'ah al-Fudhail
✉️ Publikasi: https://t.me/TJMajmuahFudhail

➖➖➖➖➖

📃💬 MENYEMBELIH SEBELUM HARI IDUL ADHA APAKAH SAH?

Pertanyaan,

Afwan ustadz, Apakah sesembilhan hadyupada jamaah haji indonesia sah sebelum idul adha? Kedua kalau kita berpuasa karena tidak mampu menyembelih hadyu apakah boleh puasa 3 hari setelah hari tasyriq?

Jawaban,

al-Ustadz Abu Fudhail 'Abdurrahman bin 'Umar hafizhahullah,

Dari penjelasan syekh Abdulaziz Ibnu Baz rahimahullah adalah yang wajib, menyembelih di hari-hari nahr, di hari 'Id, hari ke 11, 12, dan 13. 4 hari menurut pendapat yang benar. Yang wajib adalah menyembelih di hari-hari tersebut. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan para sahabatnya menyembelih di hari-hari tersebut, bersama mereka ada hadyu, mereka telah datang dengannya dari Madinah, mereka tidaklah menyembelih kecuali di waktu-waktu tersebut. Ini pendapat mayoritas ulama.

Barang siapa yang menyembelih sebelum waktu tersebut yakni mungkin di hari ke 7 atau sebelumnya, atau di hari ke 8 atau 9, hendaknya mereka mengulanginya, meng qada' nya walaupun telah berlalu beberapa hari setelah id apabila mereka ber tamattu' atau qarinain antara haji dan umrah. Apabila mereka safar (atau tidak berada di Mekah), hendaknya mewakilkan. Mewakilkan kepada orang yang di Mekah dari orang-orang yang dipercaya.

Adapun yang berpendapat boleh menyembelih sebelum Id, ini merupakan pendapat imam Syafi'i, sekumpulan dari Syafi'iyyah berpendapat demikian. Sebagian mereka membolehkannya setelah ihram dengan haji bukan sebelum ihram. Namun berdasarkan dalil dari sunnah Nabi, pendapat mayoritas ulama adalah yang benar.

Sumber:
https://binbaz.org.sa/fatwas/3145/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%B0%D8%A8%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%D9%8A-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC#:~:text=%D9%88%D8%).

Wallahua'lam

📃 Sumber: Majmu'ah al-Fudhail
✉️ Publikasi: https://t.me/TJMajmuahFudhail

➖➖➖➖➖

📃💬 APAKAH BISA DIKENAI ZAKAT PERAK ATAS KEPEMILIKAN EMAS YANG BELUM MENCAPAI NISHAB?

Pertanyaan,

Bismillah. Afwan ustadz ijin bertanya, seseorang memiliki perhiasan berupa emas, sbanyak kurang lebih 30 gram dan sudah berlalu 1 tahun, apakah terkena zakat ya ustadz? Jika tidak dikenakan zakat emas, apa bisa dikenakan zakat perak ustadz atas pemilikan emas 30 gr tersebut?

Jazaakallahu khoyron wa baarokallufiikum

Jawaban,

al-Ustadz Abu Fudhail 'Abdurrahman bin 'Umar hafizhahullah,

Syekh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin berkata,

إذا كان لا يبلغ النصاب والنصاب خمسة وثمانون جراماً فلا زكاة فيه، وإذا كان يبلغ النصاب فالأرجح من أقوال أهل العلم: أن الزكاة واجبة فيه، يقدر كل سنة ويخرج ربع العشر -أي: (2،5%)

"Apabila belum mencapai nishab dan nishab emas itu 85 gram, maka tidak wajib zakat. Apabila sampai nishab, maka pendapat yang kuat dari pendapat ulama adalah wajib padanya, dikeluarkan setiap tahunnya 2,5%" (https://binothaimeen.net/content/875).

Ini zakat emas, adapun zakat emas dikenakan zakat perak, maka tidak ada tuntunannya.

Wallahua'lam

📃 Sumber: Majmu'ah al-Fudhail
✉️ Publikasi: https://t.me/TJMajmuahFudhail

➖➖➖➖➖

📃💬 HUKUM MEMAKAN TELINGA KUCING DAN CACING UNTUK BEROBAT

Pertanyaan,

Assalamualaikum. Afwan ustadz ganggu waktunya, mau tanya, apa hukum memakan telinga kucing dan cacing untuk dijadikan obat typus. telinga kucing ny disangrai/dibakar, didaerah ana ada yg berobat dgn itu jika sakit typus, kata nya dgn makan itu langsung sembuh.  namun sebelum memotong telinga kucing itu harus meminta dulu dgn kucing itu biar tidak mendzolimi si kucing. jika kucing nya berbunyi dgn nada kecil (meong) berarti dikasih oleh kucing. Bagaimana fenomena ini ustadz?

Jawaban,

Ustadz Abu Hazim Al-Farisi hafizhahullah,

Tidak boleh berobat dengan sesuatu yang haram.

Walhamdulillah, di sana sudah banyak obat-obatan yang halal baik kimia maupun herbal dalam menangani penyakit ini, biiznillah.

Wallahua'lam

📃 Sumber: Majmu'ah al-Fudhail
✉️ Publikasi: https://t.me/TJMajmuahFudhail

➖➖➖➖➖

📃💬 BOLEHKAH ZAKAT FITRAH UNTUK PEMBANGUNAN MASJID?

Pertanyaan,

Assalamualaikum afwan ustadz mau nanya, di suatu daerah sedang berjalan proses pembangunan masjid nah qodarullah pembangunan tersebut belum kelar hingga menjumpai Ramadan atas hal di atas masyarakat setempat berinisiatif untuk membayarkan zakat fitrah dalam bentuk uang untuk pembangunan masjid tersebut. Sedangkan, dalam al-Quran sudah jelas untuk penyaluran zakat hanya untuk 8 asnaf. Pertanyaan saya apakah hal tersebut di bolehkan?

Jawaban,

al-Ustadz Abu Fudhail 'Abdurrahman bin 'Umar hafizhahullah,

Zakat fitrah itu hanya dalam bentuk makanan pokok dan diberikan kepada fakir miskin. Hal ini berlandaskan hadis sahih dari ‘Abdullah bin ‘Abbas radhiyallahu ’anhuma,

فَرَضَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِيْنِ من أدَّاها قبلَ الصَّلاةِ فَهيَ زَكاةٌ مقبولةٌ ومن أدَّاها بعدَ الصَّلاةِ فَهيَ صدقةٌ منَ الصَّدقاتِ

“Rasulullah ﷺ mewajibkan zakat fitrah sebagai penyuci bagi orang yang berpuasa dari perbuatan yang sia-sia dan kata-kata kotor serta sebagai pemberian makanan untuk orang-orang miskin.

Barang siapa yang menunaikannya sebelum salat Id, maka itulah zakat yang diterima. Barang siapa yang menunaikannya setelah salat Id, maka jadilah itu sebagai sedekah” (Abu Dawud; Shahih Sunan Abi Dawud, no. 1.609).

Wallahua'lam

📃 Sumber: Majmu'ah al-Fudhail
✉️ Publikasi: https://t.me/TJMajmuahFudhail

➖➖➖➖➖

📃💬 ADAKAH ZAKAT UNTUK TANAH?

Pertanyaan,

Assalamu'alaikum. Semoga ustadz dan kaum muslimin dalam lindungan Allah.

Ijin bertanya ustadz. Misalkan ada uang lebih dan menabung dengan cara membeli tanah. Apakah kalau niat membeli tanah itu dengan niat berinvestasi. Terkena zakat ustadz? Harga tanahnya mencapai nisab.

Jawaban,

al-Ustadz Abu Fudhail 'Abdurrahman bin 'Umar hafizhahullah,

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

Tidak ada zakat bagi tanah.

Wallahua'lam

📃 Sumber: Majmu'ah al-Fudhail
✉️ Publikasi: https://t.me/TJMajmuahFudhail

➖➖➖➖➖

📃💬 PERUSAHAAN MEMBERIKAN MAKANAN BERBUKA, TAPI HANYA BOLEH DIMAKAN DI LOKASI KERJA, BOLEHKAH YANG DEMIKIAN?

Pertanyaan,

Bismillah. Ijin bertanya ustadz, di sebuah perusahaan manejemen memberikan makanan buka puasa bagi karyawannya, dengan syarat:
1. Dimakan di lokasi perusahaan agar meramaikan salat jamaah maghrib.
2. Makanan untuk buka puasa tidak diberikan bila dibawa keluar lokasi perusahaan.

Pertanyaannya, apa hukum pemberian yang bersayarat seperti itu ustadz?

Jazakumullohu khoiron

Jawaban,

al-Ustadz Abu Fudhail 'Abdurrahman bin 'Umar hafizhahullah,

Tidak mengapa akhiy, itu hak mereka. Mungkin setelah memperhatikan berbagai sisi maslahat dan mudarat bersama dalam pekerjaan.

Disebutkan di dalam hadis,

المسلمون على شروطهم

"Orang-orang muslim itu, sesuai dengan syarat akadnya." (Abu Daud, 3.594 dan yang lainnya dishahihkan oleh al-Albani di dalam al-Irwa', no. 313).

Wallahua'lam

📃 Sumber: Majmu'ah al-Fudhail
✉️ Publikasi: https://t.me/TJMajmuahFudhail

➖➖➖➖➖

📃💬 BOLEHKAH IKTIKAF HANYA DI WAKTU TERTENTU SAJA?

Pertanyaan,

Bismillah, izin bertanya ustaadz. Apakah boleh kita niat iktikaf namun kita hanya bisa berdiam diri di masjid dari ba'da ashar sampai ba'da subuh. Siangnya kita beraktifitas di luar.

Apakah cara iktikaf yang demikian kita bisa mendapatkan keutamaan malam lailatul qodr. Jazakumullohu khoiron atas jawabannya ustaadz

Jawaban,

al-Ustadz Abu Fudhail 'Abdurrahman bin 'Umar hafizhahullah,

Al-Imam an-Nawawi rahimahullah berkata,

وَأَمَّا) أَقَلُّ الِاعْتِكَافِ الصَّحِيحُ الْمَنْصُوصُ الَّذِي قَطَعَ بِهِ الْجُمْهُورُ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ لُبْثٌ فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَّهُ يَجُوزُ الْكَثِيرُ مِنْهُ وَالْقَلِيلُ حَتَّى سَاعَةٍ أَوْ لَحْظَةٍ

"Adapun iktikaf, pendapat yang benar yang dipegang oleh mayoritas ulama adalah disyaratkan padanya menetap di masjid, boleh lama dan boleh pula sebentar. Walaupun sesaat ataupun sejenak" (Al-Majmū,  6/489).

Wallahua'lam

📃 Sumber: Majmu'ah al-Fudhail
✉️ Publikasi: https://t.me/TJMajmuahFudhail

➖➖➖➖➖

📃💬 BOLEHKAH WANITA MENGUCAPKAN KEPADA LELAKI "AKU MENCINTAIMU KARENA ALLAH.."?

Pertanyaan,

Bismillah, semoga As-Satidzah dan Ikhwah jami'an dalam kebaikan dan takwa. Afwan ustadz ada yang bertanya begini:

"Mas boleh apa gak ya... Kalau seorang wanita berkata kepada seorang lelaki (sesama muslimun) 'Aku mencintaimu karena Allah' (bukan cinta seperti untuk berumah tangga) tapi cinta karena keimanan."

Jazakallahu Khoiron wa Baarokallahu fiykum.

Jawaban,

Al-Ustadz Abu Dawud Al-Maydaniy hafizhahullah,

Ucapan ini jika diucapkan laki-laki kepada wanita atau sebaliknya fitnahya lebih besar daripada kebaikannya. Sehingga lebih dekat kepada larangan.

Wallahua'lam

📃 Sumber: Majmu'ah al-Fudhail
✉️ Publikasi: https://t.me/TJMajmuahFudhail

➖➖➖➖➖

📃💬 BEKERJA DI LUAR KOTA, APAKAH SALATNYA DI JAMAK?

Pertanyaan,

Bismillah mohon faedahnya ustadz. Dalam kondisi ana bekerja di luar kota.

Senin sampai rabu ana garut (Mukim)

dan untuk hari kamis s.d Ahad di Lembang.

Mohon faedahnya ustadz untuk salat lima waktu ana bagaimana waktu di Lembang dijamak atau mengikuti waktu salat di Lembang khususnya di bulan ramadhan 

Jazakallah khoiron kasitron mohon faedahnya ustadz

Jawaban,

Al-Ustadz Abu Dawud Al-Maydaniy hafizhahullah

Seorang musafir kalo posisinya sudah nazil (tidak sedang dalam perjalanan) dianjurkan untuk salat pada waktu masing-masing.

Wallahua'lam

📃 Sumber: Majmu'ah al-Fudhail
✉️ Publikasi: https://t.me/TJMajmuahFudhail

➖➖➖➖➖

Tanya Jawab Majmu'ah al-Fudhail pinned «📬 KUMPULAN TANYA JAWAB SEPUTAR ZAKAT Berikut ini beberapa faedah tanya jawab seputar zakat, yang dikumpulkan dari Majmuah Tanya Jawab al-Fudhail. (1) KAPAN SESEORANG TERKENA KEWAJIBAN MEMBAYAR ZAKAT EMAS? https://t.me/TJMajmuahFudhail/135 (2) APAKAH TABUNGAN…»

📃💬 MANA YANG AFDHAL MEMBERI MAKANAN BERBUKA ATAU SAHUR?

Pertanyaan,

بسم الله الرحمم الرحيم

Izin bertanya ustad حفظكم الله.
Jika seseorang memiliki bujet terbatas, mana yang lebih baik untuk dia sediakan, makanan sahur atau berbuka?

Apakah memberi makan sahur sama keutamaannya dengan memberi makan berbuka puasa?

Sebelumnya, جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا

Pertanyaan,

Al-Ustadz Abu Dawud Al-Maydaniy hafizhahullah,

Kedua-duanya perlu disediakan akhy, urusan buka puasa dan sahur itu simple tidak perlu dipersulit, dan biasanya kembali kepada kebutuhan masing-masing tidak bisa disamakan.

Sebagian orang ada yang butuh banyak asupan ketika berbuka ada pula yang makan sedikit saja sudah kenyang, demikian pula sahur, sebagian orang mungkin tidak terlalu butuh makan banyak ketika sahur. Jadi kembali kepada kebutuhan masing-masing .

Adapun terkait memberi makan maka memberi makan orang berbuka lebih utama dan lebih dianjurkan daripada makan sahur karna ada dalilnya secara khusus.

Wallahua'lam

📃 Sumber: Majmu'ah al-Fudhail
✉️ Publikasi: https://t.me/TJMajmuahFudhail

➖➖➖➖➖

📃💬 TIDAK BERPUASA KARENA HAMIL

Pertanyaan,

Bismillah afwan ustadz. Izin bertanya, apakah termasuk udzur diperbolehkannya wanita tidak berpuasa selama bulan ramadhan dikarenakan sedang Hamil?

Jawaban,

Ustadz Abu Hazim Al-Farisi hafizhahullah,

Tidak mengapa, jika ia khawatir terhadap janinnya. Berbuka dan memberi fidyah.

Wallahua'lam

📃 Sumber: Majmu'ah al-Fudhail
✉️ Publikasi: https://t.me/TJMajmuahFudhail

➖➖➖➖➖