أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ @thaermohamd13 Channel on Telegram

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

07 Feb, 17:10

من خلال تجربتي مع عالم التليجرام ..
أقدم لكم هذه القنوات من كنوز التليجرام

https://t.me/addlist/lCvyWOUlKWUwNWY0
https://t.me/addlist/lCvyWOUlKWUwNWY0

انضموا قبل الحذف..❀

2

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

07 Feb, 15:09

🔖لكل من لم ينتظم في قراءة القرآن!!
•💊• إليك الدواء👇🏻👇🏻
https://t.me/addlist/MLkvGKmyblxmYjQ0

انـقـر هـنـا لـقـراءة الأجـوبـة و لـلإنضـمـام

سـارعـوا في الإشـتراك

7

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

03 Feb, 21:38

سورة القيامة | عبد الباسط عبد الصمد
Alqiama

94

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

31 Jan, 00:10

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا .. ﴾

851

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

30 Jan, 14:54

🫥نكــــمل معكم 🫥

وهذا يؤدي إلى إلحاقِ الضررِ الفادحِ بالأمنِ والاقتصادِ، والبنيانِ العائليِ والاجتماعيِ والثقافيِ، ونشرِ الجريمةِ، وإشغالِ الأجهزةِ الأمنيةِ عن المشكلاتِ الحقيقيةِ،
لقد أثبتَ لنا التاريخُ أنَّ سلاحَ المخدِّراتِ يُوجَّه للأممِ بهدفِ نخرِها من الداخلِ، وتجريدِها من أهمِ عناصرِ القوةِ فيها، وهو الشبابُ القويُ الواعي، المنتمي لدينِه ووطنِه، الغيورُ عليه، والحريصُ على مقدراتِه.
قالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ-رحمه الله-وهو يتحدثُ عن حكمِ الحشيشِ: "إِنَّ أَوَّلَ مَا بَلَغَنَا أَنَّهَا ظَهَرَتْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي أَوَاخِرِ الْمِئَةِ السَّادِسَةِ وَأَوَائِلِ السَّابِعَةِ حَيْثُ ظَهَرَتْ دَوْلَةُ التترِ؛ وَكَانَ ظُهُورُهَا مَعَ ظُهُورِ سَيْفِ جنكيز خان، لَمَّا أَظْهَرَ النَّاسُ مَا نَهَاهُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ عَنْهُ مِنْ الذُّنُوبِ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ الْعَدُوَّ، وَكَانَتْ هَذِهِ الْحَشِيشَةُ الْمَلْعُونَةُ مِنْ أَعْظَمِ الْمُنْكَرَاتِ...، فَإِنَّهَا تُسْكِرُ آكِلَهَا حَتَّى يَبْقَى مصطولا، وتُورِثُ التَّخْنِيثَ والدُيوثةَ، وَتُفْسِدُ الْمِزَاجَ؛ فَتَجْعَلُ الكَبِيرَ كَالسَّفِيهِ، وَتُوجِبُ كَثْرَةَ الْأَكْلِ، وَتُورِثُ الْجُنُونَ، وَكَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ صَارَوا مَجْانين بِسَبَبِ أَكْلِهَا".وقبلَ أكثرَ من قرنينِ من الزمانِ قامت بريطانيا بشنِ حربِ الحشيشِ ضدَ الصينِ، وهي أقذرُ حروبِ التاريخِ على الإطلاقِ،
فقد زرعتْ الحشيشَ في شمالِ الهندِ، وقامت بإدخالِه إلى الصينِ، وأدمنَه كثيرٌ من الصينيينَ، ودمرَ مجتمعَهم، حتى بلغَ الأمرُ بالمتعاطي الصينيِ أن يقومَ ببيعِ أرضِه‏ ومنْزلِه وزوجتِه وأولادِه للحصول على الحشيشِ!
وأخيرًا نجحت بريطانيا في هذه الحربِ، وحققتْ ما تريدُ، وكذلك تفعلُ إسرائيلُُ وغيرُها بالمسلمينَ أفرادًا وشعوبًا ودولًا.
إنَِّه يجبُ علينا الوقوفُ صفًا واحدًا، يدًا بيدٍ أمامَ تجارِ المخدراتِ ومروجيها،
يتبع بأذن اللـه ⬅️📝

149

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

29 Jan, 13:17

لرفع قناتك 500 عضو حقيقي بدون مقابل؟
ارسل قناتك :@Pot_continue_musk_bot

136

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

29 Jan, 09:59

‌‏بِسم الله على الغايات حتى نَصل، بِسم الله على الأحلام حتى نراها... قراءة المزيد..

-⇣لـلإشـتـ+4kــراك⇣
@Bashaar10BOT

إثبات الزيادة @Blue400k
——————————————————
» 3:00 AM to 6:00 PM

1

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

29 Jan, 09:44

أتتْ عجوزٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالتْ :

يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أن يُدخلَني الجنَّةَ

فقال : يا أمَّ فلانٍ إنَّ الجنَّةَ لا تدخُلها عجوزٌ

قال : فولَّتْ تَبكي

فقال :لقراءة المزيد إضغط هنا➠⤓

2

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

29 Jan, 09:01

⭕️ حكم تخصيص شهر رجب
بعمرة أو صيام أو أي عمل صالح‼️
🔻🔻
https://t.me/addlist/3rdW3LZMjSQ3ZDlk

⁉️ هل ثبت أن في شهر رجب
👈 عـبـادات خـاصـة ..🤔
👇👇
https://t.me/addlist/3rdW3LZMjSQ3ZDlk

😍 أعــظــــم رصـــيـد ..
لــســعــادة الـدنـيــا وفــلاح الآخـــرة👌
https://t.me/Kitabh_X_Sorh/175

2

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

29 Jan, 09:01

🌸 على سبيل الطمأنينة
✍ أردت أن أقــول لگ ..🫵
https://t.me/Kafaaya_alro7/455780

رســـ 📩 ـــالـة قيمـة ثمينـة
وتوجيه موفق من ناصحٍ مشفقٍ
👈 لكـل شـابٍ أعــزبٍ ..👌
https://t.me/addlist/3rdW3LZMjSQ3ZDlk

💡ما هي الطريقة المثلى
✔️ في تعديل سلوك الأبناء👇
https://t.me/addlist/3rdW3LZMjSQ3ZDlk

📨 رسالــة لم تصل إليك بعد
👈 ابـحـث عـنـهـا هــــنـــ🔃ــــا 😉
https://whatsapp.com/channel/0029Vazz3900bIdkbrjFy82t

🌤دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo

2

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

28 Jan, 19:46

قد يتفاعل ألف شخص مع منشورك، وقد تتلألأ الإعجابات حوله كنجوم في سماء الليل، لكن إذا لم تكن نيتك خالصة لله، فإن عملك لا يُقبل، كسرابٍ يختفي في الأفق.

بينما قد لا يرى منشورك أحد، ولكن إذا كانت نيتك مخلصة لله، فإن الله يفتح لك أبواب القبول ويضاعف أجرك، كما تُضاعف الأجر في الظلام حين تُخلص النية، فتكون كالشمس التي تشرق في قلوب المخلصين.

تذكر دائمًا... من كَمَلَ إخلاصه لله اكتفى بنظره تعالى إلى عمله، فلا تلتفت إلى كثرة المشاهدات ولا عدد المتابعين، فإن القلوب الطاهرة لا تعيش في سجن الأرقام، بل تحلق في فضاء الإخلاص، حيث لا يُقاس النجاح بمقياس الناس، بل بمقياس رضا الله.

فاجعلوا إخلاصكم هو نبراسكم، وكونوا كالأشجار الطيبة التي تُثمر في الخفاء، دون أن تنتظر ثناءً أو تقديرًا من أحد. فإن الله مع المخلصين، وبه وحده تُكتب النجاحات الحقيقية.

144

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

28 Jan, 13:34

عن عائشة رضي الله عنها قالت :
أن النبي ﷺ قال:
«إن شــر النــاس منــزلة عنــد اللــه يوم القيامة من ودعــه أو ترڪــه الناس لِاتِّقَاءِ فحشــه»

📚 صحيح أبي داود للألباني(٤٧٩١)

التعليق
قال الشيخ عبدالمحسن العباد
حفظه الله :

«عنــده بذاءة فــي اللســان وعنــده تطــاول على الناس ،فالناس يحــرصون على أن يتخلصوا منــه ولايدخلون معــه فـي مصادمات ،ﻷنــه يؤذيهم»

📚 شرح سنن أبي داود(٤٧٩١)

143

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

28 Jan, 11:02

📕فوائد من كتاب( التبيان في أيمان القرآن) لابن القيم رحمه الله(٣).

-"من اعتبر أحوال العالم قديماً وحديثاً، وما يُعاقَبُ به مَن سعى في الأرض بالفساد، وسَفَك الدماء بغير حق، وأقام الفِتن، واستهان بحُرمات الله، عَلِم أن النجاة في الدنيا والآخرة للذين آمنوا وكانوا يتقون"(٣٨).

-"{ وليالٍ عشر} العشر: هو عشر ذي الحِجة، وهو يتضمَّن أفعالاً معظّمة من المناسك، وأمكنة معظّمة، وهي مَحَلها، وذلك من شعائر الله المتضمِّنة خضوع العبد لربّه، فإن الحج والنُّسك عبوديةٌ محضةٌ لله، وذُلٌّ وخضوعٌ لعظمته، وذلك ضد ما وصف به عاداً، وثموداً، وفرعون؛ من العُتُوِّ والتكبُّر والتجبُّر؛ فإن النُّسك يتضمن غاية الخضوع لله، وهؤلاء الأمم عَتوا وتكبّروا عن أمر ربهم"(٤٠).

-ذكر عدة أقوال في المراد ب{ الشفع والوتر} ثم قال:" ومدارها كلُّها على قولين:
أحدهما: أن الشفع والوتر نوعا المخلوقات، والمأمورات.
والثاني: أن الوتر الخلق، والشفع المخلوق.
وعلى هذا القول فيكون قد جمع في القسم بين الخالق والمخلوق"(٤٧).

فوائد من بطون الكتب.

118

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

27 Jan, 12:20

ذكر يسير لا يأخذ ١٠ ثواني..يعدل ٣ ساعات من ذكر الله.!

سبحان الله وبحمده

عن ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ جُوَيْرِيَةَ رضي الله عنها:
أَنَّ النبي ‎صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ، وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى، وَهِيَ جَالِسَةٌ، فَقَالَ ‎صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟
قَالَتْ: نَعَمْ،
قَالَ النَّبِيُّ ‎صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ:
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ.
مسلم

•لا تحرم نفسك طوال وقت فراغك من هذا الفضل العظيم وعوّد نفسك على تكرار الذكر المضاعف بهذه الصيغة:
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ رِضَى نَفْسِهِ
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ زِنَةَ عَرْشِهِ
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ.

88

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

27 Jan, 11:18

ذكر يسير لا يأخذ ١٠ ثواني..يعدل ٣ ساعات من ذكر الله.!

سبحان الله وبحمده

عن ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ جُوَيْرِيَةَ رضي الله عنها:
أَنَّ النبي ‎صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ، وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى، وَهِيَ جَالِسَةٌ، فَقَالَ ‎صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟
قَالَتْ: نَعَمْ،
قَالَ النَّبِيُّ ‎صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ:
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ.
مسلم

•لا تحرم نفسك طوال وقت فراغك من هذا الفضل العظيم وعوّد نفسك على تكرار الذكر المضاعف بهذه الصيغة:
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ رِضَى نَفْسِهِ
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ زِنَةَ عَرْشِهِ
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ.

59

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

27 Jan, 04:18

عن عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ قال : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ الْحَوْضِ وَذَكَرَ الْجَنَّةَ ثُمَّ قَالَ الأَعْرَابِيُّ فِيهَا فَاكِهَةٌ قَالَ نَعَمْ وَفِيهَا شَجَرَةٌ تُدْعَى طُوبَى .. قَالَ أَيُّ شَجَرِ أَرْضِنَا تُشْبِهُ قَالَ لَيْسَتْ تُشْبِهُ شَيْئًا مِنْ شَجَرِ أَرْضِكَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَيْتَ الشَّامَ فَقَالَ لا قَالَ تُشْبِهُ شَجَرَةً بِالشَّامِ تُدْعَى الْجَوْزَةُ تَنْبُتُ عَلَى سَاقٍ وَاحِدٍ وَيَنْفَرِشُ أَعْلاهَا قَالَ مَا عِظَمُ أَصْلِهَا قَالَ لَوْ ارْتَحَلَتْ جَذَعَةٌ مِنْ إِبِلِ أَهْلِكَ مَا أَحَاطَتْ بِأَصْلِهَا حَتَّى تَنْكَسِرَ تَرْقُوَتُهَا هَرَمًا قَالَ فِيهَا عِنَبٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا عِظَمُ الْعُنْقُودِ قَالَ مَسِيرَةُ شَهْرٍ لِلْغُرَابِ الأَبْقَعِ وَلا يَعْثُرُ قَالَ فَمَا عِظَمُ الْحَبَّةِ قَالَ هَلْ ذَبَحَ أَبُوكَ تَيْسًا مِنْ غَنَمِهِ قَطُّ عَظِيمًا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَسَلَخَ إِهَابَهُ فَأَعْطَاهُ أُمَّكَ قَالَ اتَّخِذِي لَنَا مِنْهُ دَلْوًا قَالَ نَعَمْ قَالَ الأَعْرَابِيُّ فَإِنَّ تِلْكَ الْحَبَّةَ لَتُشْبِعُنِي وَأَهْلَ بَيْتِي قَالَ نَعَمْ وَعَامَّةَ عَشِيرَتِكَ . رواه الإمام أحمد .

113

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

26 Jan, 20:12

ذكر يسير لا يأخذ ١٠ ثواني..يعدل ٣ ساعات من ذكر الله.!

سبحان الله وبحمده

عن ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ جُوَيْرِيَةَ رضي الله عنها:
أَنَّ النبي ‎صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ، وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى، وَهِيَ جَالِسَةٌ، فَقَالَ ‎صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟
قَالَتْ: نَعَمْ،
قَالَ النَّبِيُّ ‎صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ:
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ.
مسلم

•لا تحرم نفسك طوال وقت فراغك من هذا الفضل العظيم وعوّد نفسك على تكرار الذكر المضاعف بهذه الصيغة:
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ رِضَى نَفْسِهِ
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ زِنَةَ عَرْشِهِ
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ.

112

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

26 Jan, 19:41

‏إحذر أخي الحبيب من علامات الاستقامة الكاذبة !!!
هداني الله و اياك:

1- النوم عن صلاتي (الفجر - العصر).
2-عدم الخشوع في الصلاة.
3-التأخر عن الصلاة المكتوبة.
4- ترك السنن والنوافل.
5-هجر تلاوة القرآن الكريم.
6-ترك الأوراد والأذكار.
7-سوء الأخلاق.
8-الاستعلاء عن تقبل النصيحة.
‏9-الاستهانة بالصغائر.
10- إضاعة الوقت.
11- الانغماس في الدنيا وعدم حمل قضية وكسب المال بدون تحري حلال ام حرام
12- كثرة الضحك..
13- الإنشغال بالملهيات.
14- اهمال طلب العلم
15- تعلق القلب بالناس وهذا قد يكون من الشرك.
16 - الاهتمام بالمظهر كثيرا والانشغال عن الجوهر .
17- ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
‏18- إخلاف الوعد.
19- عدم التخلص من العادات الجاهلية
20- عدم التورع في الوقوع بالمشتبهات.
21- مخالطة أهل البدع والفساق من اجل الدنيا
22- الجهل بأصول السنة
23- خذلان أهل السنة
24- عدم الغضب لله.
25- التكبر على المتواضعين
26- مصادقة أشخاص من اجل الرفاهية
27- التصنع امام الاخرين ..
28 - البخل وعدم اعانة الفقراء
29- الهجر بدون علم وعدم تقديم النصيحة
30- الجفاء والغلضة وبعيد عن البشاشة .

‌‌‎اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الدنيا والاخرة...

95

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

26 Jan, 12:02

لرفع قناتك 500 عضو حقيقي بدون مقابل؟
ارسل قناتك :@Pot_continue_musk_bot

112

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

25 Jan, 12:49

‏كيف تقاوم الأدواء كلام رب الأرض والسماء؟
الذي لو نزل على الجبال لصدعها، أو على الأرض لقطعها.

فما من مرض من أمراض القلوب والأبدان إلا وفي القرآن سبيل الدلالة على دوائه وسببه، والحمية منه،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لمن رزقه الله فهما في كتابه.

زاد المعاد 4/323

134

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

23 Jan, 11:39

لرفع قناتك 500 عضو حقيقي بدون مقابل؟
ارسل قناتك :@Pot_continue_musk_bot

168

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

23 Jan, 11:35

قال النبيﷺ : (مِنْ خَيْرِ مَعاشِ النَّاسِ لهمْ، رَجُلٌ مُمْسِكٌ عِنانَ فَرَسِهِ في سَبيلِ اللهِ، يَطِيرُ علَى مَتْنِهِ، كُلَّما سَمِعَ هَيْعَةً، أوْ فَزْعَةً طارَ عليه، يَبْتَغِي القَتْلَ والْمَوْتَ مَظانَّهُ، أوْ رَجُلٌ في غُنَيْمَةٍ في رَأْسِ شَعَفَةٍ مِن هذِه الشَّعَفِ، أوْ بَطْنِ وادٍ مِن هذِه الأوْدِيَةِ، يُقِيمُ الصَّلاةَ، ويُؤْتي الزَّكاةَ، ويَعْبُدُ رَبَّهُ حتَّى يَأْتِيَهُ اليَقِينُ، ليسَ مِنَ النَّاسِ إلَّا في خَيْرٍ).
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1889 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه مسلم (1889)

شرح الحديث :

كان النَّبيُّ ﷺ يدُلُّ النَّاسَ على ما فيه صَلاحُ ورِفعةُ شَأنِهم في الدُّنيا والآخرةِ، فكان يَحُثُّ على مُجاهَدةِ أعداءِ الدِّينِ، وعلى مُجاهَدةِ النَّفسِ والشَّيطانِ، والإعراضِ عن استيفاءِ اللَّذَّاتِ العاجلةِ؛ حتَّى يكونَ للإنسانِ نَصيبٌ وافرٌ مِن دَرَجاتِ الآخرةِ.
وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ مِن أفضَلِ وأشرَفِ طُرقِ المعاشِ في الدُّنيا الجهادَ في سَبيلِ اللهِ، وعبَّرَ عنه بقولِه: «رَجُلٌ مُمْسِكٌ عِنَانَ فَرَسِه»، أي: ممسك لِجَامَه وزِمَامَه، يُرِيدُ أنَّه مُراقِبٌ لِحَرَكاتِ العَدُوِّ ومُتأهِّبٌ لِلقائِه ومُستَعِدٌّ لِقتالِه؛ «يَطِيرُ على مَتْنِه»، أي: يُسرِعُ راكبًا على ظَهرِه للجهادِ في سَبيلِ اللهِ، «كُلَّمَا سِمِعَ هَيْعَةً»، أي: صَيْحَةً وصَوتًا، أو سَمِعَ «فَزْعَةً»، أي: استِغاثَة؛ «طارَ عليه»، أي: أسرَعَ راكبًا على ظَهْرِ فَرَسِه طائِرًا إلى مَصدرِ الصَّوتِ والاستغاثةِ، وهذا يدُلُّ على أنَّه في حالِ تَأهُّبٍ دائمٍ، وعلى شِدَّةِ اهتمامهِ بما هو فيه مِن المجاهَدةِ في سَبيلِ اللهِ تعالَى، «يَبتغِي القَتْلَ والموتَ مَظَانَّه»، أي: لا يُبالِي ولا يَحْتَرِزُ منه، بل يَطلُبُه في مَواطنِه الَّتي يُرْجى فيها؛ لشِدَّةِ رَغبتِه في الشَّهادةِ.
والنَّوعُ الثَّاني الَّذي هو مِن أفضَلِ ما يَطلُبُ به الرِّجالُ المعايشَ: هو ما يَفعَلُه رَجُلٌ في «غُنَيْمَةٍ» تَصغيرُ غَنَمٍ، والمعنى: يَرْعى بقَطيعٍ صَغيرٍ مِن الغنَمِ، وهذا إشارةٌ لضَعفِ رَغبتِه في الدُّنيا، فعِنده مِن الغنَمِ ما يُقِيمُ به عَيْشَه وحَياتَه، «في رأسِ شَعَفَةٍ مِن هذه الشَّعَفِ» وهو رأسِ الجَبَلِ، يعني أنَّه يُقيمُ في أعالي الجبالِ، أو يُقيمُ في بُطونِ الأَوْدِيَةِ، وهذا كلُّه وصْفٌ لقَناعةِ هذا الرَّجلِ؛ فإنَّه قَصَد بسَكَنِه هذا الابتعادَ والاعتزالَ عن النَّاسِ، مع اشتغالِه بعِبادةِ ربِّه سُبحانه، «فيُقِيمُ الصَّلاةَ» في مَواقيتِها، «ويُؤتِي الزَّكاةَ» مُستحِقِّيها إنْ كان ممَّن مَلَك نِصابَها واستُحقَّتْ عليه بشُروطِها، «ويَعبُدُ ربَّه حتَّى يَأتِيَه اليَقِينُ» وهو الموتُ؛ سُمِّيَ بذلكَ لأنَّه لا شَكَّ في تحقيقِ وُقوعِه.
ثمَّ أخبَرَ ﷺ أنَّه ليْس لهذا الرَّجلِ اجتماعٌ مع النَّاسِ، ولا اختلاطَ بهِم إلَّا فيما كان خَيرًا، كالجماعةِ، والجُمعةِ، والعِيدينِ، وصَلاةِ الجنازةِ، وعِيادةِ المريضِ، وتَشييعِ الجنازةِ، ونحْوِ ذلك مِن أنواعِ الخيراتِ، والحاصلُ أنَّه مُعتزِلٌ عن النَّاسِ إلَّا فيما هو خَيرٌ مَحْضٌ، وهذه العُزلةُ المذكورةُ في هذا الحديثِ لَيْست رَهبانيَّةً مِثلَ رَهبانيَّةِ النَّصارى المذمومةِ في القرآنِ؛ لأنَّ الرَّهبانيَّةَ النَّصرانيَّةَ تَتضمَّنُ إهمالَ الحقوقِ الواجبةِ للنَّفْسِ والأهلِ والعبادِ، بخلافِ هذه العُزلةِ؛ لأنَّ المقصودَ منها تَرْكُ الاختلاطِ مع النَّاسِ عندَ وُقوعِ الفِتنةِ والشَّرِّ، مع أداءِ حُقوقِ النَّفْسِ والأهلِ والنَّاسِ.
وفي الحديثِ: فَضِيلَةُ القتلِ أو الموتِ في سَبِيلِ الله.
وفيه: فَضيلةُ اعتِزالِ النَّاسِ عندَ وُقوعِ الفِتنَةِ.
وفيه: أهمِّيَّةُ الصَّلاةِ والزَّكاةِ، وعدمُ تَركِهما.
وفيه: أنَّه لا عَيْشَ ألَذَّ ولا أشْهى ولا أهْنَأَ ممَّا يَجِدُ العبدُ مِن طاعةِ ربِّه، ويَسْتروِحُ إليها حتَّى يُرفَعُ تَكاليفُها ومَشاقُّها عنه، بلْ إذا فَقَدَها كان أصعَبَ عليه ممَّا إذا فَقَدَ أهْلَه ومالَه.

157

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

12 Jan, 22:05

قروب خاص بالبنات فقط🤍.

2

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

12 Jan, 21:42

قال الإمام النووي
- رحمه الله تعالىٰ - :

اعلم أنه لكلّ مكلّف أن يحفظَ لسانَه عن جميع الكلام إلا كلاماً تظهرُ المصلحة فيه، ومتى استوى الكلامُ وتركُه في المصلحة ،

فالسنّة الإِمساك عنه، لأنه قد ينجرّ الكلام المباح إلى حرام أو مكروه، بل هذا كثير أو غالب في العادة، والسلامة لا يعدلها شئ .

وفي " صحيحي البخاري ومسلم " قال ﷺ: "من كان يؤمن باللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً أوْ لِيَصْمُتْ " ،

فهذا الحديث المتفق على صحته نصّ صريح في أنه لا ينبغي أن يتكلم إلا إذا كان الكلام خيراً، وهو الذي ظهرت له مصلحته، ومتى شكّ في ظهور المصلحة فلا يتكلم.

📜〖 كتاب الأذكار - النووي 〗

3

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

12 Jan, 21:13

أقدم لكم هذه القنوات من كنوز التليجرام

6

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

12 Jan, 20:05

من خلال تجربتي مع عالم التليجرام ..
أقدم لكم هذه القنوات من كنوز التليجرام

https://t.me/addlist/3WfokdTJFa9mNWU0

انضموا قبل الحذف..❀

6

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

12 Jan, 17:25

لرفع قناتك 1000 عضو حقيقي بدون مقابل؟
ارسل قناتك : @kawa2m

14

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

08 Jan, 15:17

تحذير و تنبيه ···

ﺛﻼﺛﻮﻥ ﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ التي إنتشرت في وقتنا الحاضر و هي بدع محدثة لا أصل لها في الشرع :-
1. ﻗﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻧﻮﻳﺖ ﺃﻥ ﺃﺻﻠﻰ ﻛﺬﺍ ﻭﻫﺬﺍ ﺧﻄﺄ ·ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻣﺤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻬﺎ ﺑﺪﻋﻪ .

2. ﻗﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻬﺮﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻝ ﺍﻷﻣﺎﻡ { ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ } ﺍﺳﺘﻌﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ .

3. ﻗﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻬﺮﻳﺔ ← " ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ " .

4. ﻗﻮﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ﺍﻹﻣﺎﻡ { ﻭﻻ ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻦ } ← ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻱ ﻇﻨﺎً ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﺋﻪ .

5. ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﻠﻤﺔ " ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ " ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ .

6. ﻣﺴﺢ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺑﻌﺪ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ .

7. ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮﺍﺕ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻛﺒﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻭ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ .

8. ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻲ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ ﻛﻠﻤﺔ ← ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻱ !
( ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻗﻮﻝ ( ﺭﺏ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ . رب اغفر لي )

9. ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺑﺘﻴﻦ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻭﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻓﻘﻂ
.
10. ﺭﻓﻊ ﺍﺻﺎﺑﻊ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﻋﻨﺪ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ .

11. ﺍﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ و قول " تقبل الله " .

12. ﻣﺴﺎرعة و مسابقة ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻭﻫﺬﺍ ﻭﺭﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻮﻋﻴﺪ .

13. ﺩﺧﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﺴﺮﻋﺎً ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ .

14. ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺮﺍﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ ﻭﺗﺮﻙ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﻓﺮﺍﻍ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻸﻣﺮ ﺑﺘﺴﻮﻳﺔ ﺍﻟﺼﻒ .

15. ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻗﺪﻭﺭﺩ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ·

16. ﻣﺪﺍﻓﻌﺔ ﺍﻷﺧﺒﺜﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ و الأخبثان هما البول والغائط.

17. ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ في الركعة الواحدة.

18. ﺗﻐﻄﻴﺔ ﺍﻟﻔﻢ ﻭ ﺍﻟﺴﺪﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ .

19. ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺧﻠﻒ ﺻﻒ ﻓﻴﻪ ﻓﺮﺟﻪ .

20. ﺳﺤﺐ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺼﻒ ﺑﻌﺪ ﺍﻛﺘﻤﺎﻟﻪ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻣﻌﻪ .

21. ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺼﺪﺭ .

22. ﻧﻘﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻹﺳﺮﺍﻉ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺋﻬﺎ .
23. ﺗﻐﻤﻴﺾ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ .

24. ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ .

25. ﺍﻟﺘﺨﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ .

26. ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﻤﺮﻭﺣﺔ ﻫﻮﺍﺋﻴﺔ ﻳﺪﻭﻳﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ .

27. ﺗﺸﺒﻴﻚ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ ﻭﻓﺮﻗﻌﺘﻬﺎ ·

28. ﻋﺪﻡ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺼﻠﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ { ﻻ ﺗﺠﺰﻱﺀ ﺻﻼﺓ ﻟﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﻴﻢ ﺻﻠﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ } ·

29. ﻋﺪﻡ ﺗﻤﻜﻴﻦ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ و قد ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ { ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻟﻨﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻋﻈﻢ } ·ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ

30. ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺤﻤﻴﺪ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻴﻦ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ { ﺃﻗﺮﺏ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺭﺑﻪ ﻭﻫﻮ ﺳﺎﺟﺪ ﻓﺎﻛﺜﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ } ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ·
ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ { ﺇﺫﺍ ﺗﺸﻬﺪ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﺴﺘﻌﺬ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻊ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ بك ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺕ ﻭﻣﻦ شر ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ }
ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ · ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ { ﻓﻠﻴﺘﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺃﻋﺠﺒﻪ)

131

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

07 Jan, 13:12

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها، وهي مثل المسلم، حدثوني ما هي؟» فوقع الناس في شجر البادية، ووقع في نفسي أنها النخلة، قال عبد الله: فاستحييت، فقالوا: يا رسول الله، أخبرنا بها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هي النخلة» قال عبد الله: فحدثت أبي بما وقع في نفسي، فقال: «لأن تكون قلتها أحب إلي من أن يكون لي كذا وكذا».

[صحيح] - [متفق
عليه]

شرح الحديث:
روى عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن من الشجر الذي في الدنيا شجرةً لا تتساقط أوراقها مثل معظم الأشجار الأخرى، وهي مثل المسلم أي تشبه المسلم، حدثوني ما هي؟ أي أخبروني ما هي؟ والأمثال تقرب المعاني للفهم، وتجعله في صورة المحقق، والغائب كأنه مشاهد، فوقع الناس في شجر البادية، أي: ذهبت أفكارهم إلى شجر البوادي وذهلوا عن النخلة، فجعل كل منهم يفسرها بنوع من الأنواع، قال عبدالله بن عمر: ووقع في نفسي أنها النخلة أي ظننت أنها النخلة، فاستحييت أي أنه خجل أن يجاوب؛ لأنه كان صغيرًا وفي المجلس من هم أكبر منه، فقالوا: يا رسول الله أخبرنا بها؟ ما هي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي النخلة، قال عبد الله: فحدثت أبي وهو عمر بن الخطاب رضي الله عنه بما وقع في نفسي من أنها النخلة، فقال عمر بن الخطاب: إن كنت قلت الإجابة لكان أحب إلي من أشياء أخرى.

لأن الأب يفرح بإصابة ابنه، وهذا شعورٌ حسنٌ لا يلام عليه الإنسان.

ووجه الشبه بين المسلم والنخلة هو كثرة خيرها، ودوام ظلها، وطيب ثمرها، ووجودها على الدوام، وليس كالنباتات الموسمية، وأنه من حين يطلع ثمرها لا يزال يؤكل منه حتى يجفف ويؤكل تمرًا، وبعد أن تيبس النخلة أيضًا يُتخذ منها منافع كثيرة، من خشبها وجذعها وسعفها، فيستعمل جذوعا للبيوت والسقوف وحطبًا وعصيًّا وحُصُرًا وحبالًا وأواني، وغير ذلك مما ينتفع به من أجزائها، ثم آخرها نواها -وهو الفصم الذي في داخل التمرة- ينتفع به علفًا للإبل وغيره، ثم جمال نباتها وحسن ثمرتها وهي كلها منافع، وخير وجمال، وكذلك المؤمن خير كله من كثرة طاعاته ومكارم أخلاقه ومواظبته على صلاته وصيامه وذكره والصدقة وسائر الطاعات.

206

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

07 Jan, 08:58

اصطَفى اللهُ تعالى هذه الأمَّةَ بِأنْ أرسلَ إليها خاتَمَ الْمُرسَلِين، وسيِّدَ النَّبيِّينَ، صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وجعلَهم شُهداءَ له في الأرضِ ويومَ القيامةِ يَشهدونَ لِأنبياءِ اللهِ إذا ادَّعتْ أُممُهم إنَّهم لم يقوموا بِتبليغِ رِسالاتِ ربِّهم. وفي هذا الحديثِ: أنَّه لَمَّا مرَّتْ جِنازةٌ فَأُثْنى عليها الصحابةُ رضوانُ الله عليهم خيرًا قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «وَجَبَتْ» أي: ثَبَتَتْ له الجنَّةُ، ثُمَّ مرَّتْ جنازةٌ أُخرى، فَأَثْنَوا عليها شرًّا، يعني وَصَفوها بما فيه ذمٌّ وانِتقاصٌ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «وَجَبَتْ» يعني: وَجَبَ له العذابُ بما شَهِدْتم عليه، فقال عُمرُ بنُ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه: ما وَجبَتْ؟ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «هذا أثْنَيْتم عليه خيرًا، فَوجَبتْ له الجنَّةُ، وهذا أَثنَيْتم عليه شرًّا، فَوجَبَتْ له النَّارُ، أنتم شُهداءُ اللهِ في الأرضِ» أي: يُقبلُ قولُكم في حقِّ مَن تَشهدونَ له أو عليه.( الدرر السنية)

121

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

06 Jan, 21:40

• بدعة صلاة الرغائب •

▫هل صلاة الرغائب سنة يستحب صلاتها ؟.

❍ قال النووي في "شرح مسلم" :
" قاتل الله واضعها ومخترعها , فإنها بدعة منكرة من البدع التي هي ضلالة وجهالة وفيها منكرات ظاهرة . وقد صنف جماعة من الأئمة مصنفات نفيسة في تقبيحها وتضليل مصليها ومبتدعها ودلائل قبحها وبطلانها وتضليل فاعلها أكثر من أن تحصر " انتهى .

❍ وقال ابن عابدين في "حاشيته" (٢/٢٦) :
" قال في "البحر" : ومن هنا يعلم كراهة الاجتماع على صلاة الرغائب التي تفعل في رجب في أولى جمعة منه وأنها بدعة . . .

❍ وسئل ابن حجر الهيتمي رحمه الله : هل تجوز صلاة الرغائب جماعة أم لا ؟
فأجاب : " أما صلاة الرغائب فإنها كالصلاة المعروفة ليلة النصف من شعبان بدعتان قبيحتان مذمومتان وحديثهما موضوع فيكره فعلهما فرادى وجماعة " انتهى .
"الفتاوى الفقهية الكبرى" (١/٢١٦) .

❍ وقال ابن الحاج المالكي في "المدخل" (١/٢٩٤) :
" ومن البدع التي أحدثوها في هذا الشهر الكريم (يعني شهر رجب) : أن أول ليلة جمعة منه يصلون في تلك الليلة في الجوامع , والمساجد صلاة الرغائب , ويجتمعون في بعض جوامع الأمصار ومساجدها ويفعلون هذه البدعة ويظهرونها في مساجد الجماعات بإمام وجماعة كأنها صلاة مشروعة . . . . وأما مذهب مالك رحمه الله تعالى : فإن صلاة الرغائب مكروه فعلها ، لأنه لم يكن من فعل من مضى , والخير كله في الاتباع لهم رضي الله عنهم " انتهى باختصار .

❍ وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" فأما إنشاء صلاة بعدد مقدر وقراءة مقدرة في وقت معين تصلى جماعة راتبة كهذه الصلوات المسئول عنها : كصلاة الرغائب في أول جمعة من رجب ، والألفية في أول رجب ، ونصف شعبان . وليلة سبع وعشرين من شهر رجب ، وأمثال ذلك فهذا غير مشروع باتفاق أئمة الإسلام , كما نص على ذلك العلماء المعتبرون ولا ينشئ مثل هذا إلا جاهل مبتدع , وفتح مثل هذا الباب يوجب تغيير شرائع الإسلام , وأخذ نصيب من حال الذين شرعوا من الدين ما لم يأذن به الله " انتهى . "الفتاوى الكبرى" (٢/٢٣٩) .

❍ وسئل شيخ الإسلام - أيضاً - عنها فقال :
" هذه الصلاة لم يصلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من الصحابة , ولا التابعين , ولا أئمة المسلمين , ولا رغب فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم , ولا أحد من السلف , ولا الأئمة ولا ذكروا لهذه الليلة فضيلة تخصها . والحديث المروي في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة بذلك ; ولهذا قال المحققون : إنها مكروهة غير مستحبة " انتهى . "الفتاوى الكبرى" (٢/٢٦٢) .

❍ وجاء في "الموسوعة الفقهية" (٢٢/٢٦٢) :
" نص الحنفية والشافعية على أن صلاة الرغائب في أول جمعة من رجب , أو في ليلة النصف من شعبان بكيفية مخصوصة , أو بعدد مخصوص من الركعات بدعة منكرة . . .

113

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

05 Jan, 19:41

حديث صحيح

150

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

01 Jan, 18:53

.

فيه: دليل على أن الغدر من كبائر الذنوب؛ لأن فيه هذا الوعيد الشديد.

وفيه ان الرجل يوم القيامة ينادى بأسم ابيه لا بأسم امه كما يشاع بين العامة

210

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

01 Jan, 15:16

في هذا الحديثِ يَقولُ أبو هُريْرةَ رَضيَ اللهُ عنه: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم قالَ: بادِروا بالأعمالِ، أيْ: سارِعوا بالأعمالِ الصَّالِحةِ قَبلَ الانشِغالِ عَنها بوُقوعِ الفِتَنِ الَّتي تُثبِّطُ العامِلَ عَن عَملِه. فِتنًا كَقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ، يَعني: أنَّ شِدَّةَ الفِتَنِ يَكونُ المَرءُ في الْتِباسٍ مِنها؛ لأنَّها تَكونُ كَقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ لا يَتميَّزُ بَعضُها مِن بَعضٍ. يُصبِحُ الرَّجلُ مُؤمِنًا وَيُمسي كافِرًا، أو يُمْسي مُؤمِنًا ويُصبِحُ كافِرًا، أي: يَأتيهِ مِنَ الفِتنِ ما تَزِلُّ به قَدمُه عَن صِفَةِ الإيمانِ؛ وَهذا لِعِظَمِ الفِتنِ يَنقَلِبُ الْإنسانُ في الْيومِ الواحِدِ هذا الانقِلابَ. يَبيعُ دِينَهُ، أي: يَترُكُه بعَرَضٍ مِنَ الدُّنيا، أيْ: يَترُكُ دِينَه مِنْ أجلِ مَتاعٍ دَنيءٍ وَثَمنٍ رَديءٍ.
في الحَديثِ: الحَثُّ عَلى المُبادَرةِ إلَى الأعمالِ الصَّالِحةِ قَبلَ الانشِغالِ عَنها بوَقْعِ الفِتنِ.(الدرر السنية(

1,198

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

30 Dec, 09:40

‌‏بِسم الله على الغايات حتى نَصل، بِسم الله على الأحلام حتى نراها... قراءة المزيد..

-⇣لـلإشـتـ+4kــراك⇣
@Bashaar10BOT

إثبات الزيادة @Blue400k
——————————————————
» 3:00 AM to 6:00 PM

2

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

30 Dec, 09:01

‼️وَكَيفَ لكَ يا مُسلِم..🤔
أنّ تَحتَفل بِأعيَاد من يَنسبُ للّه وَلد🔥
https://t.me/All_ah_780/53236

💎 رســـ 📩 ــــــالـة قيمـة ثمينـة
وتوجيه موفق من ناصحٍ مشفقٍ
👈 لكـل شـابٍ أعــزبٍ ..👌
https://t.me/addlist/Vi944ZYNHRMyZmQ0

💡ما هي الطريقة المثلى
✔️ في تعديل سلوك الأبناء👇
https://t.me/addlist/Vi944ZYNHRMyZmQ0

📨 رسالــة لم تصل إليك بعد
👈 ابـحـث عـنـهـا هــــنـــ🔃ــــا 😉
https://whatsapp.com/channel/0029Vazz3900bIdkbrjFy82t

🌤دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo

2

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

30 Dec, 09:01

📞📥📲🔖من الأسرار لمن داوم عليها انفرج همه، واستقر أمره، وسكن قلبه، وقوي فأله. #اقرأ_معنا ‏شافعةٌ لصاحبها حتّى يُغفر له يومَ القيامة👇
https://t.me/addlist/Vi944ZYNHRMyZmQ0

📲💕 ‏سيأتي يوم وتجد من يضحي من أجل ابتسامة يرسمها على وجهك فلا تغلق أبواب قلبك فليس كل من يدقها ينوي جرحها...🍃💭#تابعونا
https://t.me/addlist/Vi944ZYNHRMyZmQ0

🚫حكم مشاركة الكفار في أعيادهم
🔻🔻
https://t.me/Kitabh_X_Sorh/245

1

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

30 Dec, 08:13

تمت إضافتك 📮

7

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

29 Dec, 04:06

ذِكرُ اللهِ تعالى له فضلٌ عظيمٌ، وهو يُقرِّبُ العَبْدَ من ربِّهِ، ويَحْفظُه منَ الشَّيطانِ والبَلاءِ.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ: "مَن قال: بسم اللهِ"، أي: ألتِجِئُ وأعْتصِمُ باللهِ، "الَّذي لا يضُرُّ مع اسمِهِ"، أي: مع ذِكْرِ اسمِهِ العَظيمِ؛ اعتقادًا وإيمانًا بذلك، "شيْءٌ في الأرْضِ"؛ من المكْروهاتِ والمؤذياتِ، "ولا في السَّماءِ"؛ منَ البَلايا النَّازِلاتِ، "وهو السَّميعُ العَليمُ"؛ سَميعٌ لكلِّ شيْءٍ وعَليمٌ بكلِّ شيءٍ، "ثلاثَ مرَّاتٍ"، أي: يقولُ هذا الدُّعاءِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ "لم تُصِبْهُ فجْأَةُ بَلاءٍ"، أي: بَلاءٍ يأْتي بَغْتةً بلا سبَبٍ، "حتَّى يُصبِحَ"؛ وذلِك إذا قالَها باللَّيلِ، "ومَن قالَها حينَ يُصبِحُ"، أي: في الصَّباحِ بعدَ طُلوعِ الفَجْرِ، "ثلاثَ مرَّاتٍ لم تُصِبْهُ فجْأَةُ بلاءٍ حتَّى يُمْسي"، أي: إلى المَساءِ بعد غُروبِ الشَّمسِ
وفيه: بيانُ ما كان عندَ التَّابِعينَ مِن الإيمانِ بالقدَرِ.(الدرر السنية)

1,380

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

29 Dec, 04:05

كان الصحابة والتابعون يولون الدعاء أهمية بالغة ويعتنون به وذلك لأنه من أجلّ العبادات ولأنه من الأمور التي أمر بها الشرع وحض عليها وفيه كبير دليل على إيمان العبد فكلما عظمت الثقة بالله -عزّ وجلّ- زاد الإنسان من دعائه لأنه مدرك أنه يطلب من رب كريم رحيم، ويظهر هذا جليًّا في أدعية الصحابة والتابعين. رضوان الله عليهم .. وهذا من الدعاء من دعاء ابن عباس رضي الله عنه وارضاه..

265

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

28 Dec, 19:22

لرفع قناتك 1000 عضو حقيقي بدون مقابل؟
ارسل قناتك :@Pot_continue_musk_bot

68

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

27 Dec, 13:04

( البسط في الدعاء)

يشرع البسط في الدعاء لأسباب:
١-لأن الدعاء عبادة، وكلما ازددت من العبادة ازددت خيراً.
٢-أن الدعاء مناجاة لله عزوجل، وأحبُّ شيء للمؤمن هو الله عزوجل، ولا شكّ أن كثرة المناجاة مع الحبيب مما تزيد الحُبَّ.
٣- أن يستحضر الإنسان ذنوبه على وجه التفصيل، لأن للذنوب أنواعاً، فإذا زيد في الدعاء استحضرت.

ولهذا كان من دعاء الرسول عليه الصلاة والسلام:" اللهم اغفر لي ذنبي كُلّه، دِقّه وجِلّه، وأوله وآخره، وعلانيته وسِرّه".

ابن عثيمين
" الشرح الممتع"(١٣٢/٣).

99

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

23 Dec, 19:24

📥 أفضل طريقة لتثبيت القرآن.... انقر هنا لمعرفتها و للإنضمام.....

99

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

23 Dec, 04:55

عَنْ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ: «لَأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ، يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ»، قَالَ: فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطَاهَا، فَقَالَ: «أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ؟» فَقِيلَ: هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ، قَالَ: «فَأَرْسِلُوا إِلَيْهِ»، فَأُتِيَ بِهِ فَبَصَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ، فَبَرَأَ حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ، فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا؟ فَقَالَ: «انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ، وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِيهِ، فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا، خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ». [صحيح] - [#متفق_عليه] - [صحيح البخاري - 4210]

شرح الحديث:
أَخْبرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم الصحابة بانتصار المسلمين على يهود خيبر من الغد، وذلك على يد رجل يعطيه الراية وهو العلم الذي يتخذه الجيش شعارًا له، وهذا الرجل من صفاته أنه يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، فبات الصحابة ليلتهم يخوضون ويتحدثون عمن سيعطى الراية؟ رغبة في هذا الشرف العظيم، فلما كان الصبح ذهبوا إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، كلهم يرجوا أن يفوز بهذا الشرف، فسأل صلى الله عليه وسلم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه؟ فقيل: إنه مريض يشتكي عينيه. فأرسل إليه صلى الله عليه وسلم، فجاؤوا به، فبصق في عيني علي من ريقه الشريف، ودعا له، فشفي من مرضه وكأنه لم يكن به وجع، فأعطاه الراية، وأمره بالمضي برفق حتى يقترب من حصن العدو فيعرض عليهم الدخول في الإسلام، فإن أجابوه؛ أخبرهم بما يجب عليهم من الفرائض. ثم بيَّن صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعلي فضل الدعوة إلى الله وأن الداعية إذا كان سببًا في هداية رجل واحد فذلك خير له من أن تكون له الإبل الحُمْر التي هي أنفس أموال العرب، فيمتلكها أو يتصدق بها.

224

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

14 Dec, 13:00

يقولُ النَّبي ﷺ اسمَح يُسمَح لك أي عامِل النَّاسَ بالسَّماحةِ والمُساهلةِ؛ يُعامِلْكَ اللهُ بمِثلِه في الدُّنيا والآخِرة والجزاءُ مِن جِنسِ العمل والمعنى أنَّ تَسهيلَكَ للعِبادِ يكونُ سَببًا لتَسهيل اللهِ لك في الدَّارَينِ فيُرقِّقُ قُلوبَ العِبادِ لك في الدُّنيا، فيَسمَعوا قَولَكَ، فيكونُ أنفعَ لك ولهم وقد تكونُ سَماحةُ العبدِ ومُساهلتُه سَببًا لسَماحةِ اللهِ له ومَغفرتِه له ذُنوبَه وفَوزِه في الآخِرةِ كما أخرَجَ الشَّيخان عن حُذَيفةَ وأبي مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رَجُلًا ممَّن كان قَبلكم أتاه ملَكُ المَوتِ ليَقبِضَ نفْسَه، فقال هل عمِلْتَ خيرًا قَطُّ قال ما أعلَمُ قال له انظُرْ قال ما أعلَمُ غيرَ أنِّي كنتُ أُبايِعُ النَّاسَ فأتجاوَزُهم وأتجاوَزُ عن المُعسِرِ فأدخَلَه اللهُ الجنَّةِ وظاهِرُ الحديثِ مع قَواعدِ الشَّرعِ يُؤكِّدانِ أنَّ المًسامحةَ والتَّساهُلَ يكونانِ في غيرِ معصيةِ اللهِ، وأنَّ ذلك يقَعُ فيما أباحَه اللهُ للنَّاسِ وفي الحديثِ بَيانُ قيمةِ التَّسامُحِ في التَّعامُلِ بينَ النَّاسِ. وفيه الحَثُّ على التَّساهُلِ وأنَّه يكونُ سَببًا في محبَّةِ النَّاسِ والفَوزِ في الآخِرةِ .
الدرر السنية.

314

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

14 Dec, 04:39

أتاني جِبريلُ ، فقالَ : يا مُحمَّدُ ! قُل ، قلتُ : وما أقولُ ؟ قالَ : قُلْ : أَعوذُ بكلِماتِ اللهِ التامَّاتِ ، الَّتي لا يُجاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فاجرٌ ، مِن شرِّ ما خلقَ ، وذرأَ ، وبرأَ ، و مِن شرِّ ما ينزِلُ مِن السَّماءِ و مِن شرِّ ما يعرُجُ فيها و مِن شرِّ ما ذرأَ في الأرضِ وبرأَ ومِن شرِّ ما يَخرجُ مِنها ، ومِن شرِّ فِتَنِ اللَّيلِ والنَّهارِ ، ومِن شرِّ كلِّ طارقٍ يطرُقُ ، إلَّا طارقًا يطرقُ بِخَيرٍ ، يا رَحمنُ !
الراوي : عبدالرحمن بن خنبش | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 74 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (15499)

718

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

11 Dec, 18:24

للذي يشكو من ضعف قوته ومن الهموم و الآلام فهذا المقطع هدية 🎁 لك | الشيخ عبدالرزاق البدر .

👈🏻 انقر هنا لسماع المقطع و للإنضمام.....

256

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

09 Dec, 20:06

📚 عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون)).

متفق عليه.

فيه: النهي عن ترك النار في البيت عند النوم، لئلا يشتعل البيت على صاحبه.

495

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

07 Dec, 12:43

قال رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ( ما حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ له شيءٌ يُوصِي فِيهِ، يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إلَّا ووَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ ).

الراوي: عبدالله بن عمر. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 2738. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

شرح الحديث :

في هذا الحديثِ حثَّ النَّبيُّ ﷺ وأكَّدَ على المُبادَرةِ بكِتابةِ الوَصيَّةِ قبْلَ مُباغَتةِ الموتِ، وبيَّنَ أنَّه لَيس لائقًا بالمسلمِ -سَواءٌ كان رجُلًا أو امرأةً- وله شَيءٌ يُوصِي فيه مِن الأموالِ، والبَنينَ الصِّغارِ، والحُقوقِ التي له، وعليه؛ مِن دِيونٍ، وكفَّاراتٍ، وزَكَواتٍ فرَّطَ فيها، أنْ تَمضِيَ عليه لَيلتانِ أو أكثرُ؛ إلَّا ووَصيَّتُه بهذا الشَّيءِ مَكتوبةٌ ومَحفوظةٌ عِندَه، فإذا وصَّى بذلك أُخرِجَت الدِّيونُ مِن رَأسِ المالِ، وأُخرِجَ غيرُها مِن ثُلثِه. وذِكرُ وصْفِ «مُسلمٍ» للتَّهييجِ؛ لِتَقَعَ المبادَرةُ لامتثالِه؛ لِما يُشعِرُ به مِن نفْيِ الإسلامِ عن تارِكِ ذلك، أو الوصْفُ خرَجَ مَخرَجَ الغالِبِ. وأخْرَجَ الدَّارميُّ والدَّارقطنيُّ عن أنسٍ قال: هكذا كانوا يُوصُون: هذا ما أَوصى به فلانُ بنُ فلانٍ؛ أنَّه يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَه لا شَريكَ له، وأنَّ محمَّدًا عبْدُه ورَسولُه، وأنَّ السَّاعةَ آتيةٌ لا رَيبَ فيها، وأنَّ اللهَ يَبعَثُ مَن في القبورِ، وأَوصى مَن تَرَكَ بعْدَه مِن أهْلِه أنْ يَتَّقوا اللهَ ويُصلِحوا ذاتَ بيْنهم، وأنْ يُطِيعوا اللهَ ورَسولَه إنْ كانوا مُؤمِنين، وأَوصاهم بما أَوصى به إبراهيمُ بَنِيه ويَعقوبُ {يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [البقرة: 132]، وأَوصى إنْ حَدَثَ به حَدَثٌ مِن وَجَعِه هذا: أنَّ حاجتَه كذا وكذا.

734

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

22 Nov, 05:39

‌‏بِسم الله على الغايات حتى نَصل، بِسم الله على الأحلام حتى نراها... قراءة المزيد..

-⇣لـلإشـتـ+4kــراك⇣
@Bashaar10BOT

إثبات الزيادة @Blue400k
——————————————————
» 3:00 AM to 6:00 PM

3

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

22 Nov, 05:31

عندك انستقرام🤎؟

3

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

22 Nov, 05:13

✍قال الحسن_البصري :

لو كان كلامُ بني آدَمَ كُلُّهُ صِدْقًا، وعَمَلُهُ كُلُّهُ حَسَنًا،
يُوشِكُ أَنْ يَخْسَرَ
قال : وكيف يَخْسَرُ ؟
قال :لقراءة المزيد إضغط هنا➠⤓

4

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

21 Nov, 13:40

‏قال العلامة ابن السّعدي رحمه الله:

"من آذاه الناس بالأقوال البشعة، فصان لسانه عن مشاتمتهم، ورفع عن نفسه برفق ولين؛ اندفع عنه مِن أذاهم بسبب ذلك ما لا يندفع عمن قابلهم وصنع كصنيعهم، مع راحته وطمأنينة قلبه واكتسابه للرزانة والحلم وتنزهه عن سفسفة الأقوال".

📖مجموع مؤلفاته (٤١٠/٦)..

18

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

20 Nov, 12:52

( من الأفكار النافعة).

" الفكر في نِعَم الله، الخاصة بالعبد والعامة، فبذلك يعرف العبد أن النعم كلها من الله.
وأنه لا يأتي بالخير والحسنات إلا الله.
وأنه لا يدفع الشر والسيئات إلا هو.
وبذلك تُستجلب محبة الله، وبه يوازن العبد بين النعم والمِحن.
وأن المِحن لا نسبة لها إلى النعم بوجه من الوجوه، بل إنها تكون في حق المؤمن القائم بوظيفة الصبر نعمة من الله، فكل ما يتقلب فيه المؤمن فهو خير له، لأنه يسعى بإيمانه ويكتسب به في جميع تنقلاته، وهذه أفضل حلي الإيمان وثمراته البهيجة".

ابن سعدي⁩

" الرياض الناضرة"ضمن مجموع مؤلفات الشيخ(٢٠٤/٢٢)..

52

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

19 Nov, 03:40

‌‏بِسم الله على الغايات حتى نَصل، بِسم الله على الأحلام حتى نراها... قراءة المزيد..

-⇣لـلإشـتـ+4kــراك⇣
@Bashaar10BOT

إثبات الزيادة @Blue400k
——————————————————
» 3:00 AM to 6:00 PM

2

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

19 Nov, 03:37

انت ولد او بنت

3

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

19 Nov, 03:07

رسائل تهم المرأة المسلمة للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله .pdf

5

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

18 Nov, 23:44

إليك ثلة من القنوات السلفية

8

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

18 Nov, 21:17

رسائل تهم المرأة المسلمة للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله .pdf

81

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

18 Nov, 03:34

( تفسير (أعلم) ب( عالم).

جرى بعض المفسرين على تفسير ( أعلم) في القرآن الكريم ب( عالم)
كما في قوله تعالى:{ وربُّك أعلم بمن في السموات والأرض}

وحجتهم: أن ( أعلم) اسم تفضيل، وهو يقتضي اشتراك المفضّل والمفضّل عليه، وهذا لا يجوز بالنسبة لله.

ولكن يقال: إن( أعلم) يراد بها معناها الحقيقي. لأن الله تعالى عبّر بها عن نفسه.
ولأن ( أعلم) مقتضاه أن لا يساويه أحدٌ في هذا العلم، فهو أعلم من كل عالم، وهذا أكمل من تفسيرها ب( عالم).
واللغة العربية بالنسبة لاسم التفضيل تمنع المشاركة فيما دل عليه، بخلاف اسم الفاعل فإنها لا تمنع المساواة في الوصف.

وانظر:" شرح العقيدة الواسطية" لابن عثيمين(١٣٢/١).

40

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

17 Nov, 17:49

فائدة للشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن العباد البدر حفظهما الله تعالى.

لكن انتبه هنا لفائدة؛ ألا وهي أنه:

ما من مرّة تخرج فيها من بيتك، إلّا والشَّيْطان قاعد عند بيتك ينتظر خروجك!!

كلّ مرّة! كلّ مرّة تخرج فيها من بيتك، هناك شيطان عند بيتك، ليس له عمل إلّا انتظار خروجك، ومهمّته معروفة، ومطلبه معروف، ومعه أعوان.

فإذا قلت:
«بِسْم اللَّهِ، توكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، وَلا حوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّهِ».
كُفيت شرّه وشرّ أعوانه، والتفت هذا الشَّيْطان إلى أعوانه وإخوانه ويأَّسَهم من هذا الرّجل.

قَالَ: «كيف لك برجل قد هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ؟!»

ولهذا ما ينبغي للمسلم أَنْ يحرم نفسه من هذا الخير العظيم، والفضل العميم، أن يأتي بهذا الذّكر المبارك:
«بِسْم اللَّهِ، توكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، وَلا حوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّهِ».

📖شرح الوابل الصيب | الدرس رقم: (22).

41

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

17 Nov, 17:48

•••
قاوِم فراغك بمَا ينفع، ولا تجَعل برامج التواصل وغيرها مَلاذك الوحيد في وحدتكَ فإن الفراغ بَاب بلاء ومُفتاح كل فِتنة، فـ احذَر!

31

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

17 Nov, 13:20

•••
قاوِم فراغك بمَا ينفع، ولا تجَعل برامج التواصل وغيرها مَلاذك الوحيد في وحدتكَ فإن الفراغ بَاب بلاء ومُفتاح كل فِتنة، فـ احذَر!

86

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

17 Nov, 11:42

فـضل المصـافـحة

❀ قـال رســـول الله ﷺ :

ﻣـﺎ ﻣِــﻦ ﻣـﺴﻠﻤَـﻴْـﻦ ﻳﻠـﺘـﻘﻴـﺎﻥ ﻓـﻴﺘـﺼـﺎﻓﺤـﺎﻥ ، ﺇﻻّ ﻏـﻔـﺮ ﻟﻬـﻤﺎ ﻗﺒـﻞ ﺃﻥ ﻳـﺘـﻔﺮﻗـﺎ .

📚 السلـسلة الصـحيحة( 525 )

❀ قــال رســــول الله ﷺ :

ﺇﺫا ﻟﻘِـﻲَ اﻟﻤﺴـﻠﻢ ﺃﺧـﺎﻩ اﻟﻤـﺴﻠﻢ ، ﻓـﺄﺧﺬ ﺑِـﻴـﺪﻩ ﻓﺼــافحة ، ﺗﻨـﺎﺛﺮﺕ ﺧﻄـﺎﻳﺎﻫُـﻤﺎ ﻣـﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﺻـﺎﺑﻌـﻬﻤﺎ ﻛـﻤﺎ ﻳﺘـﻨﺎﺛـﺮ ﻭﺭﻕ اﻟﺸﺠـﺮ ﺑﺎﻟـﺸﺘـﺎء.

📚 السلسلة الصحـيحة (2004)

❀ قــال رســــول الله ﷺ :

ﺃﻳّـﻤﺎ ﻣُﺴﻠﻤـَﻴْـﻦ اﻟـﺘـﻘـﻴﺎ ﻓﺄﺧـﺬ ﺃﺣـﺪﻫﻤﺎ ﺑِـﻴـﺪ ﺻﺎﺣـﺒﻪ ، ﻓَـﺘـﺼـﺎﻓﺤـﺎ ﻭﺣَﻤِـﺪا اﻟﻠﻪ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﺟـﻤﻴﻌﺎً ﺗــﻔـﺮّﻗـﺎ ﻭﻟﻴـﺲ ﺑﻴﻨـﻬﻤﺎ ﺧـﻄﻴـﺌـﺔ .

📚 صحـيح الجـامـع(2741)

❀ قــال رســـــول الله ﷺ :

ﻣـﺎ ﻣِـﻦ ﻣﺴﻠـﻤَـﻴْـﻦ ﻳﻠـﺘـﻘـﻴﺎﻥ ﻓﻴـﺴﻠّﻢ ﺃﺣـﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠـﻰ ﺻـﺎﺣﺒﻪ ، ﻭﻳـﺄﺧﺬ ﺑﻴــﺪﻩ ﻻ ﻳﺄﺧـﺬ ﺑﻴـﺪﻩ ﺇﻻّ ﻟﻠﻪ ، ﻓـﻼ ﻳﻔـﺘﺮﻗـﺎﻥ ﺣﺘـﻰ ﻳـﻐـﻔﺮ ﻟـﻬـﻤﺎ .

📚 صــحيح الجـامع (5778)

❀ كان رســــول الله ﷺ :

ﺇﺫا ﺻــﺎﻓﺢ ﺭﺟـﻼ ﻟـﻢ ﻳـﺘﺮﻙ ﻳـﺪﻩ ﺣـﺘﻰ ﻳﻜـﻮﻥ ﻫـﻮ اﻟﺘـﺎﺭﻙ ﻟــﻴﺪ ﺭﺳـــﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ .

📚 السلـسة الصحـيحة (2485)

105

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

14 Nov, 15:39

‌‏بِسم الله على الغايات حتى نَصل، بِسم الله على الأحلام حتى نراها... قراءة المزيد..

-⇣لـلإشـتـ+4kــراك⇣
@Bashaar10BOT

إثبات الزيادة @Blue400k
——————————————————
» 3:00 AM to 6:00 PM

1

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

14 Nov, 15:37

دز قناتك هنا و نرقيها الف عضو بدون مقابل :
@z_e_1_c

1

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

14 Nov, 15:32

أول خمسة يدخلون لهم هدية 🎁.

1

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

14 Nov, 14:41

تمت إضافتك 🔖

2

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

14 Nov, 09:31

• فضل التحلل من مظالم الناس، كالغيبة
والنميمة •

◽عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من كانت له مظلمةٌ لأخيه من عرضه أو شيءٍ فليتحلَّلْه منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم ، إن كان له عمل صالح أُخذ منه بقدر مظلمته ، وإن لم تكن له حسنات أُخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه " . رواه البخاري ( ٢٣١٧ ) .

❍ قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
ومن ظلم إنسانا ، فقذفه ، أو اغتابه ، أو شتمه ثم تاب : قبل الله توبته .
لكن إن عرف المظلومُ، مكَّنَه من أخذ حقه .
وإن قذفه أو اغتابه، ولم يبلغه؛ ففيه قولان للعلماء، هما روايتان عن أحمد:
أصحهما : أنه لا يُعلمه أني اغتبتك .

وقد قيل: بل يحسن إليه في غيبته ، كما أساء إليه في غيبته. كما قال الحسن البصري: كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته " انتهى من " مجموع الفتاوى " ( ٣ / ٢٩١ ) .

❍ وقال ابن قدامة رحمه الله:
" واعلم أن كل ما يفهم منه مقصود الذم، فهو داخل في الغيبة، سواء كان بكلام أو بغيره، كالغمز، والإشارة والكتابة بالقلم، فإن القلم أحد اللسانين .

وأقبح أنواع الغيبة، غيبة المتزهدين المرائين، مثل أن يُذكر عندهم إنسان فيقولون: الحمد لله الذي لم يبتلنا بالدخول على السلطان، والتبذل في طلب الحطام، أو يقولون: نعوذ بالله من قلة الحياء، أو نسأل الله العافية، فإنهم يجمعون بين ذم المذكور ومدح أنفسهم .

وربما قالا أحدهم عند ذكر إنسان: ذاك المسكين قد بلى بآفة عظيمة، تاب الله علينا وعليه، فهو يظهر الدعاء ويخفى قصده " . انتهى من "مختصر منهاج القاصدين" (١٧٠) .

9

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

14 Nov, 08:32

شرح الحديث :

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم شَديدَ الصِّلةِ برَبِّه في السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ، وكانتْ له أذكارٌ معيَّنةٌ في المُلِمَّاتِ والشَّدائدِ، وقد نقَلها لنا الصَّحابةُ الكِرامُ رِضوانُ اللهِ علَيهِم، ومن ذلك قولُ أنَسُ بنُ مالكٍ رَضِي اللهُ عَنه في هذا الحَديثِ: "كان النَّبيُّ ﷺ إذا كرَبه أمرٌ"، أي: أصابَه الكَرْبُ والهَمُّ مِن أمرٍ واشتَدَّ عليه شأنُه، "قال"، أي: النَّبيُّ ﷺ
"يا حيُّ"، أي: دائِمُ البقاءِ وَحْدَه، ويَفْنى كلُّ شيءٍ غيرُه "يا قيُّومُ"، أي: القائمُ بذاتِه، الَّذي يَقومُ بتَدبيرِ شُؤونِ غيرِه، والحيُّ والقيُّومُ هما على أكثَرِ الأقوالِ الاسْمُ الأعظَمُ للهِ سبحانه وتعالى، "بِرَحمَتِك أَستغيثُ"، أي: برحمَتِك الَّتي وسِعَت كلَّ شيءٍ أطلُبُ الإعانةَ مِنك يا أَللهُ.
وحياةُ القلبِ تَكونُ بتَخلُّصِه ممَّا سِوى اللهِ تعالى، والكربُ يُنافي ذلك ويَشغَلُ القلبِ؛ لذا تَوسَّلَ النَّبيُّ ﷺ إلى اللهِ باسمِه "الحيِّ"؛ لإزالةِ ما يُضادُّ حياةَ قلبِه، وبالقيُّومِ؛ لإقامةِ القَلبِ على نهْجِ الفَلاحِ. وفي الحديثِ: التَّوسُّلُ بأسماءِ اللهِ وصِفاتِه؛ لرفْعِ الكَربِ.

*الدرر السنية.

162

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

13 Nov, 14:10

سلسلة أشراط الساعة الكبرى

قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه ﷲ-:
"ثم تخرج الدَّابة وهي الآية الثامنة.
والدَّابة حيوانٌ عظيم الخلقة، يعطيه ﷲ -عز وجل- القدرة على وسم الناس؛ كما قال -عز وجل- في آخر سورة النمل: ﴿وَإِذَا وَقَعَ ٱلۡقَوۡلُ عَلَیۡهِمۡ أَخۡرَجۡنَا لَهُمۡ دَاۤبَّةࣰ مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ تُكَلِّمُهُمۡ أَنَّ ٱلنَّاسَ كَانُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا لَا یُوقِنُونَ﴾ [النمل: ۸۲].
🔸 قوله: ﴿وَإِذَا وَقَعَ ٱلۡقَوۡلُ عَلَیۡهِمۡ﴾ يعني: بقيام الساعة وطلوع الشمس من مغربها، ﴿أَخۡرَجۡنَا لَهُمۡ دَاۤبَّةࣰ مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ﴾؛ قَالَ -عز وجل-: ﴿تُكَلِّمُهُمْ﴾، وفي قراءة أخرى: ﴿تَكْلِمُهُمْ﴾ ﴿أَنَّ ٱلنَّاسَ كَانُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا لَا یُوقِنُونَ﴾ بفتح الهمزة من أنَّ، وكسرها، و﴿إِنَّ ٱلنَّاسَ كَانُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا لَا یُوقِنُونَ﴾.

🔸 وقوله: ﴿تُكلِّمهم﴾ و﴿تَكْلِمهم﴾ قراءتان صحيحتان تدلَّان على معنيين مختلفين:
أما المعنى الأول: فإنها تُكَلِّم، وتحدث الناس، وهي آية، وعادة الحيوان أنه لا يكلم الناس؛ فهي تكلم الناس بلغاتهم وبما يفهمونه عنها.

والعلامة الثانية فيها: أن تَكْلِمَ الناس، بمعنى: أنها تسم الناس، والوسم سماه ﷲ هنا: كَلْمًا؛ لأنه يكون معه كَلْم الجلد والتأثير في الجلد؛ كما يحصل في وسم الدواب فإنه لا بد فيه من جرحٍ فيها أو من أثرٍ فيها، فتسم الناس: هذا مؤمن، وهذا كافر.

🔸 ثم بعد ذلك تأتي -وليست من الآيات- ريح، يرسلها ﷲ -عز وجل- خفيفة في ليلة، فتقبض أرواح أهل الإيمان أو يموت معها أهل الإيمان، فيبقى أهل الكفر والنفاق والشرك يتهارجون في الأرض كتهارج الحمر، «ولا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ ﷲ ﷲ»؛ كما جاء في الحديث الصحيح، يعني: لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ: اتق ﷲ، اتق ﷲ، أو اذكر ﷲ، اذكر ﷲ".

📗[شرح العقيدة الطحاوية (ج٢/ص٤٣٥-٤٣٦)].

34

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

10 Nov, 16:14

( الحبة السوداء).

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبيﷺ يقول:" إن في الحبة السوداء شفاءٌ من كل داء إلا السام" متفق عليه.
قال ابن شهاب: السام: الموت، والحبة السوداء: الشونيز.
قال ابن القيم:" هي الشونيز في لغة الفرس، وهي كثيرة المنافع جداً".

وقال شيخنا ابن عثيمين:
" أخبر النبيﷺ بأن فيها شفاء، يستشفي بها كثير من الناس حتى من الدودة الزائدة، فإنها مجرّبة. فإن أحداً من الناس ذهبوا به إلى المستشفى، وقالوا: إن فيه الزائدة، ولابد من إجراء العملية، وطلبوا من والده أن يوقِّع على الموافقة وعدم المسؤولية فأبى، وقال: لا أفعل إلا السميراء-يعني الحبة السوداء- وسقاه إياها، وشُفي من ليلته بإذن الله…
وللحبة السوداء عدة طرق في استعمالها يعرفها أطباء العرب، وهي تختلف بحسب المرض".

" زاد المعاد"٢٩٧/٤)، " التعليق على صحيح البخاري"(٥٥٩/١٢)..

231

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

10 Nov, 03:32

-‏"أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ"

-"لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ ولَهُ الحمدُ يُحيِي ويُميتُ وهو علَى كلِّ شيءٍ قديرٌ".

‏-"‏اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ".

-"‏لَا حوْل ولَا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ الْعَزِيزُ الْحكِيمُ".

-"لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ".

-"اللهُمّ إنكَ عفو تُحبّ العفو فاعفُ عني".

-"اللهُم إعتق رِقابنَا و رِقاب أبائنا من النّار".

-"اللَّهُمَّ أعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ"

-"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ ، وَالمُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ ، الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ".

-"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ: دِقَّهُ وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلاَنِيَّتَهُ وَسِرَّهُ".

586

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

09 Nov, 18:15

إليك ثلة من القنوات السلفية

5

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

08 Nov, 04:29

#شرح_الحديث :

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُرشِدُ أصْحابَهُ إلى ما فيه الخَيرُ ومَنفَعةٌ في دُنياهُم وآخِرتِهِم.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "العَجْوةُ مِنَ الجَنَّةِ" يعني: أنَّ أصْلَها مِنَ الجَنَّةِ؛ لأنَّ طَعامَ الجَنَّةِ يُزيلُ الأذَى والتَّعَبَ أو أنَّ لِطِيبِ طَعامِها وما فيها من مَنفَعةٍ كأنَّها من الجَنَّةِ، يُريدُ بذلِكَ المُبالَغةَ في الاختِصاصِ بالمَنفَعةِ والبَرَكةِ، والعَجْوةُ: أجوَدُ أنْواعِ التَّمْرِ، والمُرادُ بها هنا: إمَّا العَجْوةُ مُطلَقًا، أو عَجْوةُ المدينةِ خاصَّةً، "وفيها شِفاءٌ من السُّمِّ" تُعالِجُ السُّمَّ مُباشرةً أو تُعافي منه أو تُشارِكُ أدويةً أُخرى، فتكونُ دواءً للسُّمِّ، "

*الدرر السنية.

200

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

05 Nov, 12:37

حديث قدسي

146

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

02 Nov, 17:10

( حديث فيه بشارة للمسلم).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولﷺ يقول:" إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة، فأمسك عنده تسعاً وتسعين رحمة، وأرسل في خلقه كلّهم رحمة واحدة.
فلو يعلم الكافر بكلِّ الذي عند الله من الرحمة لم ييئس من الجنة، ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار" متفق عليه.

قال النووي:"هذا الحديث من أحاديث الرجاء والبشارة للمسلمين ، قال العلماء : لأنه إذا حصل للإنسان من رحمة واحدة في هذه الدار - المبنية على الأكدار - الإسلام والقرآن والصلاة والرحمة في قلبه وغير ذلك مما أنعم الله تعالى به ، فكيف الظن بمائة رحمة في الدار الآخرة ، وهي دار القرار ودار الجزاء. والله أعلم".

156

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

02 Nov, 12:02

من أعظم الأركان، ومن أجلّ الطاعات، وهي خير موضوع، وأزكى مشروع وضعه الله في الشرائع، وكتبه على عباده، وجعله محل اختبارهم وصلاحهم، فقد جاء في الحديث عند الطبراني وأحمد عن أبي ذَر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( الصلاة خير موضوع، فمن شاء استقلّ، ومن شاء استثكر ) فهي خير عبادة وضعت واستقرت، جعلها الله بهيّة في شرعتها، وطيّبة في هيئتها، ومباركة في آثارها وأجورها، ومن وعى ذاك استكثر منها وتزايد، وحسّنها واعتنى بها، لأنها رأس مال العبد، ومنبع سعادته، وبوابة راحته الطيبة، ( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين ) سورة البقرة. وكان صلى الله عليه وسلم يردد( أرحنا بها يا بلال ). مصدر الشرح ( صيد الفوائد )

153

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

31 Oct, 13:48

#شرح_الحديث :

يَحكِي جابِرُ بنُ عبدِ الله رضِي اللهُ عنهما أنَّ رجلًا لَدَغَتْه (أي: عَضَّتْه) عَقْرَبٌ، وهي الحَشَرَة السوداءُ السامَّةُ، وكانوا جُلوسًا عندَ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فقال رجلٌ له: «يا رسولَ الله، أَرْقِي؟» وفي روايةٍ: «أَرْقِيهِ يا رسولَ الله؟».
والرُّقيَة الشرعيَّةُ هي الأذكارُ مِن القرآن والأدعِيَة والتعويذات الثابِتَة في السُّنَّةِ، أو الأدعِيَةُ الأُخرَى المشروعةُ الَّتِي يَقرَؤُها الإنسانُ على نفسِه أو يَقرَؤُها عليه غيرُه لِيُعِيذَه اللهُ مِن الشُّرورِ بأنواعِها؛ مِن الأمراضِ وشرورِ جميعِ مخلوقاتِ الله الأُخرَى كالسِّباعِ والهَوَامِّ والجِنِّ والإنْسِ وغيرِها، فيُعِيذه منها بدَفْعِها قبلَ وُقوعِها بألَّا تُصيبَه، أو يُعِيذه منها بعدَ وُقوعِها بأن يَرْفَعَها ويُزِيلَها عنه، وغالبًا يَصْحَبُ قراءةَ هذه الأذكارِ نَفْثٌ مِنَ الرَّاقِي، فأجابه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «مَن استطاع مِنكم أن يَنْفَعَ أخاه فَلْيَفْعَلْ»، فجَعَل الرُّقيَةَ مِن باب المنفعةِ.

196

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

30 Oct, 12:41

يَحكي أبو هريرةَ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: لا يدخُل أحد الجنَّة إلَّا أُرِيَ مقعده من النَّار لو أساء؛ أي: لو عَمِل في الدُّنيا عملًا سيِّئًا بأنْ كفَر. ليزداد شُكرًا لله وفرحًا ورضًى. ولا يدخُل النَّارَ أحدٌ إلَّا أُري مقعده من الجنَّة لو أحسَنَ؛ أي: لو عمِل عملًا حسنًا، وهو الإسلام. ليكون عليه حسرة زيادة على تعذيبه.
في الحديث: أنَّ المنعَم عليه إذا بُولِغ في الإحسان إليه، فإنَّ مِن تمام الإحسان أن يَشعُر قدْر السُّوء الذي خلَص منه، وأنَّ الكافرَ إذا اشتدَّ به العذابُ، أُري مقامَ الفوز الذي فاتَه؛ ليَتضاعَف حَسرةً وندامةً على ما فاته من الخير.
وفيه: إخبارُه صلَّى الله عليه وسلَّم عن الغيب، وهو من علامات النُّبوَّة.(الدرر السنية)

485

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

29 Oct, 16:11

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا : البغي ، و العقوق

صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2810
➖➖➖➖
والبغي هو الظلم والجور والتعدي بغير حق
والعقوق : هو عقوق الوالدين

186

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

25 Oct, 22:00

أول خمسة يدخلون لهم هدية 🎁.

1

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

25 Oct, 21:54

‏اللّهُمَّ اجعلنا ذا أثرٍ طيّبٍ مُباركٍ.
لا يُنسى في الحياة وبعد الممات.

قنوات تجدون فيها كل ما هو نافع في الدين و الدنيا🌿.

2

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

25 Oct, 14:01

﴿حافِظوا عَلَى الصَّلَواتِ﴾
قال رسول الله ﷺ:"لن يلجَ النارَ أحدٌ صلى قبل طلوعِ الشمسِ وقبل غروبها" يعني الفجرَ والعصرَ. (رواه مسلم)

16

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

25 Oct, 11:49

إذا أحاطكَ جبر الله تلاشت كل انكساراتك فلا تيأس جدد حياة قلبك بالأيمان

https://t.me/zooxxxcc

16

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

23 Oct, 16:03

👈🏻 القرآن صديقٌ من مرتبةٍ راقية ، متى جئتَه وجدته ، ومتى تركتَه ناداك ، ومتى تجاهلته قال : لا عليك ، لك حق العودة ، ومتى عدت إليه احتضنَك ؛ إن كنت خائفًا تأمن ، وإن كنت مصابًا تلتئم ، وإن كنتَ فاقدًا يُغنيك .

🌷 رُؤي الثوري في المنام في الجنة يطير من نخلة إلى نخلة ، وقيل له ما صنعت؟ فقال: أنا مع السفرة الكرام البررة. وقيل له: أي الأعمال وجدت أفضل؟ قال: القرآن .
‏
📖 الذهبي في السير (٧/ ٢٧٩).

✍🏻 قال أبو الدرداء رضي الله عنه :
وإياكم والهذاذين بالقرآن ، الذين يهذون القرآن ويسرعون بقراءته ؛ فإنما مثل ذلك كمثل الأكنة التي لا أمسكت ماءً ، ولا أنبتت كلأً.
‏
📖 شعب الإيمان [٥٤١/٢].

57

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

23 Oct, 03:40

‌‏بِسم الله على الغايات حتى نَصل، بِسم الله على الأحلام حتى نراها... قراءة المزيد..

-⇣لـلإشـتـ+4kــراك⇣
@Bashaar10BOT

إثبات الزيادة @Blue400k
——————————————————
» 3:00 AM to 6:00 PM

1

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

23 Oct, 02:46

تمت إضافتك سارع بالقبول 🔖

2

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

22 Oct, 20:06

تدبر_آية .

◽قال تعالى : وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ . [الأنعام : ٦٨] .

❍ ثم قال : ( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا ) أي : بالتكذيب والاستهزاء ( فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره ) أي : حتى يأخذوا في كلام آخر غير ما كانوا فيه من التكذيب( وإما ينسينك الشيطان )والمراد بهذا كل فرد ، فرد من آحاد الأمة ، ألا يجلس مع المكذبين الذين يحرفون آيات الله ويضعونها على غير مواضعها ، فإن جلس أحد معهم ناسيا ( فلا تقعد بعد الذكرى ) بعد التذكر ( مع القوم الظالمين )
ولهذا ورد في الحديث : " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه "
وقال السدي ، عن أبي مالك وسعيد بن جبير في قوله : ( وإما ينسينك الشيطان ) قال : إن نسيت فذكرت ، فلا تجلس معهم . وكذا قال مقاتل بن حيان .
وهذه الآية هي المشار إليها في قوله : ( وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم ) الآية [ النساء : ١٤٠ ] أي : إنكم إذا جلستم معهم وأقررتموهم على ذلك ، فقد ساويتموهم في الذي هم فيه .

721

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

22 Oct, 04:11

كانَ ابنُ عُمَرَ لا يَأْكُلُ حتَّى يُؤْتَى بمِسْكِينٍ يَأْكُلُ معهُ، فأدْخَلْتُ رَجُلًا يَأْكُلُ معهُ، فأكَلَ كَثِيرًا، فَقالَ: يا نَافِعُ، لا تُدْخِلْ هذا عَلَيَّ؛ سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: المُؤْمِنُ يَأْكُلُ في مِعًى واحِدٍ، والكَافِرُ يَأْكُلُ في سَبْعَةِ أمْعَاءٍ.

الراوي: عبدالله بن عمر. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 5393. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

#شرح_الحديث :

في هذا الحَديثِ يروي نافِعٌ مولى عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أنَّ ابنَ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما كان لا يَأكُلُ منفَرِدًا حتَّى يُؤتَى بِمِسْكِينٍ من الفُقَراءِ الذين لا يَجِدون قُوتَهم؛ ليَأكُلَ معه، فأَدْخَلَ عليه نَافِعٌ ذاتَ مَرَّةٍ رجلًا يَأكُلُ معه، فأَكَلَ كَثيرًا، فقال ابنُ عُمَرَ رضِي اللهُ عنهما: يا نَافِعُ، لا تُدْخِلْ هذا عليَّ مرةً أُخرى؛ لِمَا فيه مِن الاتِّصافِ بصِفةِ الكافرِ، وهي كَثرةُ الأكلِ، ونَفْسُ المؤمنِ تَنفِرُ مِمَّنْ هو مُتَّصِفٌ بصِفةِ الكافرِ، ثُمَّ استَدلَّ لذلك بقَولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «المؤمنُ يَأكُلُ في مِعًى واحدٍ، والكافِرُ يَأكُلُ في سَبْعةِ أَمْعاءٍ»، والمراد: أنَّ المؤمنَ يَأكُلُ بأدَبِ الشَّرعِ، فيَأكُلُ في مِعًى واحدٍ، ويُبارَكُ له في القَليلِ، والكافِرَ يَأكُلُ بمُقْتَضَى الشَّهوةِ والشَّرَهِ والنَّهَمِ، فيَأكُلُ في سَبْعةِ أمعاءٍ، حتَّى يَملأَ طَبقاتِ أمعائِه كُلِّها، وهذا تَمثيلٌ لرِضَا المؤمنِ بِاليَسيرِ مِنَ الدُّنيا، وحِرْصِ الكافرِ على الكَثيرِ مِنها، وهو إعلامٌ بأنَّ هَمَّ المُؤمِنِ مَرضاةُ ربِّه تعالَى لا التَّوسُّعُ في المأْكولِ؛ فيَكْفيهِ القليلُ، وعكْسُه الكافرُ؛ فهَمُّه الاستمتاعُ بالطَّيِّباتِ في حَياتِه الدُّنيا، فيَأكُلُ بنَهَمٍ وشَراهةٍ ولا يَكتفي؛ فكأنَّه يَأكُلُ في سَبعةِ أمعاءٍ مع عدَمِ وُجودِ البركةِ. وقد حمل ابنُ عُمَرَ الحديثَ على ظاهِرِه، وكَرِهَ دُخولَه عليه لَمَّا رآه متَّصِفًا بصفةٍ وُصِفَ بها الكافِرُ.

150

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

15 Oct, 17:48

https://t.me/mohamdali17

180

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

15 Oct, 15:54

(من أدعية الملائكة).

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللهﷺ قال:" الملائكة تُصلي عل أحدكم مادام في مصلاه الذي صلّى فيه ما لم يُحدِث، تقول: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه"رواه البخاري.

" هذا الحديث من أفضل ما يُروى في فضل المنتظر للصلاة، لأن الملائكة تستغفر له، وفي استغفارها له دليل على أنه يغفر له، إن شاء الله، ألا ترى أن طلب العلم من أفضل الأعمال، وإنما صار كذلك، والله أعلم، لأن الملائكة تضع أجنحتها له بالدعاء والاستغفار".
#ابن_عبدالبر.
" التمهيد"ضمن" موسوعة شروح الموطأ"(١٢/٦).

258

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

13 Oct, 05:11

[ ومضات من حياة النبي ﷺ (15) ]

#سماحته:
قال أنس –رضي الله عنه - (خدمت رسول الله –صلى الله عليه وسلم - عشر سنين، والله ما قال لي أفٍّ قط، ولا قال لي لشيء: لم فعلت كذا؟ وهل فعلت كذا؟. متفق عليه.

#عبادته :
عن المغيرة بن شعبة –رضي الله عنه - أن النبي –صلى الله عليه وسلم- صلى حتى تورمت قدماه ، فقيل له: أتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: "أفلا أكون عبداً شكوراً" متفق عليه.

عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله –صلى الله عليه وسلم- إذا صلى قام حتى تفطر رجلاه" متفق عليه.

رسايل في حب النبي

303

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

12 Oct, 06:07

[ ومضات من حياة النبي ﷺ (14) ]

#ذكره_لله:
عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان النبي –صلى الله عليه وسلم- يذكر الله على كل أحيانه" رواه مسلم.

وعن أبي هريرة –رضي الله عنه - قال " سمعت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يقول: "والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة" رواه البخاري ، وعن ابن عمر –رضي الله عنهما- قال: "كنا نعدّ لرسول الله –صلى الله عليه وسلم- في المجلس الواحد مائة مرة: "رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم" رواه أبو داود وصححه الألباني.

وعن أبي هريرة –رضي الله عنه - قال : قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: "لأن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر؛ أحب إليّ مما طلعت عليه الشمس" رواه مسلم.

رسايل في حب النبي

421

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

11 Oct, 12:33

ساعة إجــــــــابه

قَــالَ -ﷺ- :
✍« التمِسـوا الساعـة التّـي ترجـى فـي يـوم الجمعـةِ، بعـدَ العصـرِ الـى غَيبوبـة الشّمـس. »

📚[ صحيـح الترمـذي: 489 ].

•┈┈•┈┈••┈┈•┈┈•

قَــالَ -ﷺ-:
✍« يـومُ الجمعـةِ ثنتـا عشـرة ساعـة، لا يوجـد فيهـا عبـد مسلـم يسـأل اللـه -عزّوجـلّ- شيئـاً، إلاّ آتـاه اللـه -عـزّ وجـلّ- إيـاه، فالتمسوهـا آخـر ساعـةٍ بعـد العصـر»

📚 [صحيـح أبـي داود: 1048].

•┈┈•┈┈••┈┈•┈┈•

✍ قـــــــال العلامة الألباني رحمه الله :
« وقـد صـح اتفـاق الصحابـة أنّهـا آخـر ساعـة مـن يـوم الجمعـة, فـلا يجـوز مخالفتهـم. »

📚[صحيـح الترغيـب 1-441] .

400

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

10 Oct, 09:06

[ ومضات من حياة النبي ﷺ (13) ]

#حلمه:
عن أنس –رضي الله عنه- أن النبي –صلى الله عليه وسلم- أدركه أعرابي فأخذ بردائه فجبذه جبذة شديدة حتى نظرت إلى صفحة عنق رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وقد أثرت فيه حاشية الرداء من شدة جبذته؛ ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه رسول الله –صلى الله عليه وسلم- فضحك وأمر له بعطاء متفق عليه.

وباع يهودي على النبي –صلى الله عليه وسلم - بيعاً إلى أجل، فجاء اليهودي يريد أن يتقاضى حقه قبل الأجل، فقال له النبي –صلى الله عليه وسلم- لم يحل الأجل، فقال اليهودي: إنكم لمطل يا بني عبد المطلب، فهم به الصحابة –رضي الله عنهم- فنهاهم، فلم يزده ذلك إلا حلماً، فقال اليهودي: كل شيء منه قد عرفته من علامات النبوة وبقيت واحدة وهي أنه لا تزيده شدة الجهل إلا حلماً فأردت أن أعرفها، فأسلم اليهودي. رواه ابن حبان وصحح إسناده ابن حجر.

رسايل في حب النبي ﷺ

329

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

09 Oct, 13:20

"هُمْ الْقَوْمُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ"

▪️عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال النبي ﷺ :«إِنَّ لِله تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَلَائِكَةً سَيَّارَةً، فُضُلاً، يَتَتَبَّعُونَ مَجَالِسَ الذِّكْرِ، فَإِذَا وَجَدُوا مَجْلِساً فِيهِ ذِكْرٌ، قَعَدُوا مَعَهُمْ، وَحَفَّ بَعْضُهُمْ بَعْضاً بِأَجْنِحَتِهِمْ، حَتَّى يَمْلَئُوا مَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَإِذَا تَفَرَّقُوا، عَرَجُوا وَصَعِدُوا إِلَى السَّمَاءِ.

• قَالَ: فَيَسْأَلُهُمْ اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ - وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ - : ﴿مِنْ أَيْنَ جِئْتُمْ ؟﴾

• فَيَقُولُونَ:«جِئْنَا مِنْ عِنْدِ عِبَادٍ لَكَ فِي الْأَرْضِ، يُسَبِّحُونَكَ، وَيُكَبِّرُونَكَ، وَيُهَلِّلُونَكَ، وَيَحْمَدُونَكَ، وَيَسْأَلُونَكَ».

• قَالَ: ﴿وَمَاذَا يَسْأَلُونِي؟!﴾

• قَالُوا:«يَسْأَلُونَكَ جَنَّتَكَ».

• قَال:َ ﴿وَهَلْ رَأَوْا جَنَّتِي ؟!﴾

• قَالُوا:«لَا، أَيْ رَبِّ».

• قَالَ: ﴿فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْا جَنَّتِي؟!﴾

• قَالُوا:«وَيَسْتَجِيرُونَكَ».

• قَالَ: ﴿وَمِمَّ يَسْتَجِيرُونَنِي؟!﴾

• قَالُوا:«مِنْ نَارِكَ، يَا رَبِّ».

• قَال:َ ﴿وَهَلْ رَأَوْا نَارِي ؟!﴾.

• قَالُوا:«لَا».

• قَال:َ ﴿فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْا نَارِي ؟!﴾.

• قَالُوا:«وَيَسْتَغْفِرُونَكَ».

• قَالَ: فَيَقُولُ: ﴿قَدْ غَفَرْتُ لَهُم،ْ فَأَعْطَيْتُهُمْ مَا سَأَلُوا، وَأَجَرْتُهُمْ مِمَّا اسْتَجَارُوا﴾.

• قَال:َ فَيَقُولُونَ:«رَبِّ ! فِيهِمْ فُلَانٌ، عَبْدٌ خَطَّاءٌ، إِنَّمَا مَرَّ فَجَلَسَ مَعَهُمْ».

• قالَ: فَيَقُولُ: ﴿وَلَهُ غَفَرْتُ، هُمْ الْقَوْمُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ﴾

📙 صحيح مسلم

181

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ (Arabic)

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ

أحـاديـث نـبويـة ومـواعـظ