Le tawhid , la base de la croyance islamique @tawhidbasedelacroyance Channel on Telegram

Le tawhid , la base de la croyance islamique

06 Feb, 21:15

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06 Feb, 21:13

🎥 Il est doux dehors, dur chez lui ! 🎤Cheikh Souleymane Ar-Rouheyli
https://youtube.com/watch?v=eFruzApvxd4&feature=shared

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06 Feb, 20:57

https://youtu.be/CyBr6VuQ6Do?si=prlGZF65XJ3L25Ac

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06 Feb, 20:48

est-ce que le fait qu’une personne prononce des paroles interdites penda...
https://youtube.com/watch?v=k1IrrvXuQWM&feature=shared

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06 Feb, 20:47

https://youtube.com/shorts/LvSrE1tZeOU?si=6RgbV1jQoJe5nDvd

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06 Feb, 20:46

https://youtu.be/3HV2Ytnehds?si=5e1ErZeVtflX4p7Y

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06 Feb, 20:45

https://youtu.be/sv38bobg2Io?si=PYHq-_4ZDqgCs4yP

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05 Feb, 20:41

https://youtu.be/8ams8ECRiOg?si=iyKJVGjqwulCrMnz

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05 Feb, 20:37

https://youtu.be/A2b3ubJBZuY?si=9LqZ8n1l3Y006X7n

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05 Feb, 20:28

Quel est le jugement religieux sur le jeûne et la prière d'une femme enc...
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05 Feb, 20:22

https://youtube.com/shorts/cf1DkIPlhkQ?si=T1r-1mZEo3m05GYl

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05 Feb, 20:19

https://youtu.be/DpylHaXTqT8?si=4UZJHXgbor0RrPaF

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05 Feb, 20:18

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05 Feb, 20:18

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05 Feb, 20:16

https://youtu.be/pM5wqzXosYo?si=Dh9GcTvkrFhd7VuV

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05 Feb, 20:13

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05 Feb, 08:37

Sheykh Abderrazâq al-Badr qu'Allah le préserve :

🔖Les piliers du bon comportement reposent sur 4 choses :

1️⃣. La préservation de la langue

En vertu du hadith : « Quiconque croit en Allah et Son Messager, qu'il dise du bien ou se taise. »

2️⃣. L'éloignement de ce qui ne nous concerne pas

En vertu du hadith : « Fait partie du bon islam de la personne, de délaisser ce qui ne le concerne pas. »

3️⃣. Ne pas se laisser emporter par les impulsions de l'âme.

En vertu du hadith : Un homme a dit au Prophète ﷺ : « Fais-moi une recommandation ! » Il ﷺ a dit : « Ne te mets pas colère ! » L’homme répéta à plusieurs reprises [sa demande] et [à chaque fois] il ﷺ a dit : « Ne te mets pas en colère ! »

4️⃣. La pureté du cœur.

En vertu du hadith : « Aucun d’entre vous ne sera un véritable croyant tant qu’il n’aimera pas pour son frère ce qu’il aime pour lui-même.»

📚Source : Ahâdîths Al-Akhlaaq cours 02

✍️Abdullah al Albani

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04 Feb, 21:05

https://youtu.be/wADLC9l6f-E?si=fHVCvMy9F39mlsWp

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04 Feb, 21:02

https://youtube.com/shorts/dJax2Mqy1TE?si=1qNj6a9QXecCuwM4

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04 Feb, 21:00

https://youtu.be/4vf0imKpbWs?si=Lntw7gS5HKukzTUn

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02 Feb, 21:25

https://youtu.be/GGBnYyrem0s?si=lDK2_imlhZ3-wQ6d

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02 Feb, 21:23

https://youtube.com/shorts/cc6zyKplDSs?si=7zKw9_iIAHZ0GHFe

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02 Feb, 21:22

https://youtube.com/shorts/THO37A79NCw?si=ll2MeAdBaVjvUjuW

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02 Feb, 21:21

https://youtu.be/NxMS83iviv4?si=lWBSNZ2kPqJR8cEx

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02 Feb, 21:16

https://youtu.be/XdaRS_EQ-L4?si=ZCs9bVguYO02chsi

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02 Feb, 21:13

https://youtu.be/aCwhPq2og8s?si=7yBrA_Qr8D1tTj-N

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01 Feb, 21:25

https://youtu.be/2PE4V3AlKec?si=T5JAsPCyyOQwxwWi

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01 Feb, 21:22

https://youtu.be/f2tVOBTbo7U?si=UmgwipMkj2FPXTIg

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01 Feb, 21:21

https://youtu.be/xrf7gfYt6Nw?si=ida4z6NswLxe6KxO

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01 Feb, 21:09

https://youtu.be/Px_4_3CCmTk?si=0Pv-6yPbdUgHyZXD

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01 Feb, 21:07

https://youtu.be/DFDOHLKR_Zk?si=8mrspNsQwXwaah3r

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01 Feb, 21:03

https://youtube.com/shorts/oaGiqU88V-c?si=s6hn1YB3_sG0DmuS

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31 Jan, 20:44

https://youtu.be/zCkNrLW2rBE?si=VYJgawqoCYSxIZG_

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31 Jan, 20:20

https://youtu.be/GzaU_ZOZtww?si=ra7w33vOcEck86eU

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31 Jan, 20:19

https://youtube.com/shorts/s_-KfofVLd4?si=U8PKOra05kTlkiBO

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30 Jan, 21:40

https://youtu.be/K5VvdWD0vO4?si=UY4THZcvOW_3ks8H

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30 Jan, 20:53

https://youtu.be/hWdcG7Q8SNM?si=t0Cr0KEzG3BDUGTE

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30 Jan, 20:49

https://youtu.be/1GmgMwK9hFo?si=xwVEil4VVIvT7pON

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30 Jan, 20:42

https://youtube.com/shorts/cZjOoXpEz4k?si=FeZvg1z74z0SDabo

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30 Jan, 20:39

https://youtube.com/shorts/zhpGrH2xNlU?si=ONwG1UAw-j9X0EHB

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26 Jan, 07:53

https://youtu.be/NAbqxbReT_4?si=iiGKZHQPF2eOadeM

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26 Jan, 07:50

https://youtube.com/shorts/4h3JungQXbs?si=VuGQqPz1lGcJXeED

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26 Jan, 07:48

https://youtu.be/rYs5GyJZPPM?si=6AJxLJdceT4kjWTU

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25 Jan, 07:39

عن نافع أنه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : وهو على الصفا يدعو يقول : اللهم إنك قلت ادعوني أستجب لكم وإنك لا تخلف الميعاد وإني أسألك كما هديتني للإسلام أن لا تنزعه مني حتى تتوفاني وأنا مسلم
(رواه الإمام مالك في الموطأ رقم ٩٠٠ و صححه الشيخ سليم الهلالي ج ٢ ص ٥٠٧)

Ibn Abi Moulayka a dit : J'ai rencontré 30 compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée) et tous avaient peur de l'hypocrisie pour leur propre personne.
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih dans le chapitre : La peur du croyant d'annuler ses ouvres sans qu'il ne s'en rende compte)

عن ابن أبي مليكة قال : أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه
(رواه البخاري في صحيحه تعليقا بصيغة الجزم في باب المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر من كتاب الإيمان)

Remarque :

Il est donc indispensable que chacun apprenne ce qu'est l'association à Allah et ses différentes formes ainsi que les choses qui font sortir le musulman de l'Islam s'il les commet et ainsi il pourra faire attention à ne pas pratiquer ces choses.
En effet, si la personne ne les connait pas il est possible qu'elle fasse une chose qui annule ses oeuvres et la fasse sortir de l'Islam sans même qu'elle ne s'en rende compte.

Il est rapporté du compagnon Houdheyfa Ibn Al Yaman (qu'Allah l'agrée) qu'il a dit: « Les gens interrogeaient le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) sur le bien mais moi je l'interrogeait sur le mal de peur qu'il ne m'atteigne ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°7084 et Mouslim dans son Sahih n°1847)

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٧٠٨٤ و مسلم في صحيحه رقم ١٨٤٧)

Il y a un poème arabe qui dit:
« J'ai connu le mal mais pas pour lui même, plutôt afin de m'en protéger.
Celui qui ne sait pas différencier le mal du bien finit par tomber dedans. ».

عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه ومن لا يعرف الشر من الخير يقع فيه

tiré du site: http://www.hadithdujour.com/

Tag(s) : #Tawhid

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

25 Jan, 07:39

La peur de tomber dans la mécréance, l'association à Allah et l'hypocrisie 1 Mars 2014

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Allah a dit dans la sourate Ibrahim n°14 versets 35 et 36 : « Et lorsque Ibrahim a dit : Seigneur fais de cette cité un endroit sûr et écarte moi (1) ainsi que mes enfants de l'adoration des idoles. Ô Seigneur ! Elles ont certes égaré beaucoup de gens (2) ».

قال الله تعالى : وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ . رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ
(سورة إبراهيم ٣٦/٣٥)

(1) Le mot arabe utilisé signifie que Ibrahim (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a demandé à Allah de le mettre lui et ses enfants d'un côté et de mettre l'adoration des idoles éloignée de lui de l'autre côté.

(2) L'imam 'Abder Rahman Ibn Hassan Al Cheikh (mort en 1285) a dit : « Si Ibrahim, l'ami intime d'Allah (Khalil), l'imam des monothéistes, celui qu'Allah a décrit comme une communauté à lui seul (sourate Al Nahl n°16 verset 120), celui qu'Allah a éprouvé par des commandements qu'il a accomplis parfaitement (sourate Al Baqara n°2 verset 124), celui pour qui Allah a dit : -Et Ibrahim qui a parfaitement tenu sa promesse- (sourate An Najm n°53 verset 37), celui à qui il a été ordonné d'égorger son fils et qui a obéit à l'ordre de son Seigneur (sourate Saffat n°37 versets 102 à 108), celui qui a cassé les idoles de sa main (sourate Al Anbiya n°21 verset 58), celui qui a durement réprimé les associateurs a, malgré tout ceci, eut peur de tomber dans l'association qui est l'adoration des idoles, ceux qui sont dans un rang bien moins élevé que le sien sont vraiment plus en droit de craindre ceci.

Et comme est bonne la parole de Ibrahim At Taymi (mort en 72) qui a dit a propos de ce verset : Et qui peut se sentir à l'abri de l'épreuve après Ibrahim (Rapporté par Ibn Jarir dans son Tefsir vol 13 p 687) ».
(Qouratou 'Ouyoun Al Mouwahidin p 55)

Allah a dit dans la sourate Yousouf n°12 verset 101 lorsqu'il a cité les invocations de Yousouf : « Fais moi mourir en musulman et fait moi rejoindre les pieux ».

قال الله تعالى : توفّني مسلماً وألحقني بالصالحين
(سورة يوسف ١٠١)

D'après Mouslim Ibn Abi Bakra : Mon père disait après la prière : « Ô Allah ! Je te demande protection contre la mécréance, contre la pauvreté et contre le chatiment de la tombe » (*) et ainsi je disais cela moi aussi.
Alors mon père m'a dit : Ô mon fils ! De qui as-tu appris cela ?
J'ai dit : De toi !
Il a dit : Certes le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) disait cela après la prière.
(Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°1346 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)

(*) En phonétique : Allahoumma Inni A'oudhou Bika Minal Koufr Wal Faqr Wa 'Adhabil Qabr

En arabe : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكُفْرِ وَالفَقْرِ وَعَذَابِ القَبْرِ

عن مسلم بن أبي بكرة قال : كان أبي يقول في دبر الصلاة : اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر فكنت أقولههن . فقال أبي : أي بني ! عمن أخذت هذا ؟
قلت : عنك !
قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقولهن في دبر الصلاة
(رواه النسائي في سننه رقم ١٣٤٦ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن النسائي)

D'après Nafi', j'ai entendu 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée) invoquer alors qu'il était sur Safa (1) en disant : Ô Allah ! Certes tu as dit : « Invoquez moi et je vous exaucerai » (2) et certes tu ne manques pas à ta promesse. Je te demande, de la même manière que tu m'as guidé vers l'Islam, de ne pas me l'enlever jusqu'à ce que tu me fasses mourir alors que je suis musulman.
(Rapporté par l'imam Malik dans son Mouwata n°900 et authentifié par Cheikh Salim Al Hilali dans sa correction du Mouwata vol 2 p 507)

(1) Safa est le nom d'une petite montagne proche de la Ka'ba sur laquelle les pélérins doivent monter lorsqu'il font le Saï durant la 'omra ou le hajj.

(2) Sourate Ghafir n°40 verset 60.

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24 Jan, 20:47

https://youtu.be/U7SJ1hCcCE0?si=8PrsWhe4zowqGIFK

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24 Jan, 20:40

https://youtu.be/5qwgbXX0gNY?si=ZfYZFlDIyNipfso4

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24 Jan, 20:38

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24 Jan, 20:34

✍🏼 Il se réjouit que le cheikh touche sa femme ! 🎤 Cheikh Souleymane Ar-...
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24 Jan, 20:30

https://youtu.be/BCPzETNTVHE?si=qe4oUH3jNOZh3cnl

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24 Jan, 17:57

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24 Jan, 17:55

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24 Jan, 14:43

Le besoin de l’adorateur dans l’Unicité d’Allâh
SHeikh al-Islam Ibn Taymiyyah (rahimahullâh)
jeudi 9 avril 2015, par Ismaïl Ibn Hâdî

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

Sache que le besoin qu’à l’adorateur de son Seigneur implique qu’il l’adore et ne Lui donne aucun associé. Il n’y a pas de pareil auquel on peut Le comparer. Cependant, ce besoin s’apparente, sous certains aspects, au besoin qu’a le corps de nourriture et de la boisson même s’il y a entre les deux états de nombreuses différences. L’adorateur n’est, en réalité, que par son cœur et son âme et celle-ci n’a de valeur que par son Seigneur, Allâh – ‘Azza wa Djal, en dehors de Qui il n’y a pas de divinité. Elle ne trouve l’apaisement dans ce bas-monde que par le rappel d’Allâh – ‘Azza wa Djal. Et même si l’adorateur trouve du plaisir et de la joie en autre qu’Allâh – ‘Azza wa Djal, cela ne dure pas. Au contraire, cela change d’un genre à un autre, et d’une personne à une autre. Quant à son Seigneur, l’adorateur en a un besoin permanent, en toute situation et où qu’il soit, Allâh – ‘Azza wa Djal – est avec lui. [1]
Le besoin nécessaire de la Révélation pour l’adorateur est beaucoup plus important que le traitement pour le malade. Ce qui pourrait apparaître de plus grave en cas d’absence de médecin est la mort des corps. Par ailleurs, si l’adorateur n’acquiert pas la lumière et la vie de la Révélation, son cœur connaîtra une mort qui ne laissera plus aucun espoir de vie ou une fatalité qui ne sera jamais plus accompagnée d’aucun bonheur. Il n’y a donc de bonheur que dans le suivi de l’Envoyé, car Allâh n’a réservé la réussite qu’à ses croyants et à ceux qui le secourent. [2]
Le début de la religion et sa fin, sa forme extérieure et intérieure, est l’Unicité d’Allâh [Tawhîd]. C’est consacrer la religion pure tout entière à Allâh, c’est donner réalité au fait de dire qu’il n’y a point de divinité si ce n’est Allâh. Même si les Musulmans ont en commun de reconnaître ces choses, ils se distinguent les uns des autres pour ce qui est de leur donner réalité, d’une manière que nous ne sommes pas en mesure de fixer avec précision. Ainsi beaucoup d’entre eux ont-ils pour opinion que la proclamation de l’Unicité [Tawhîd] qui leur est imposée consiste à déclarer et à tenir pour vrai [Tasdîq] qu’Allâh est le Créateur de toute chose et en est le Seigneur. Ils ne distinguent pas entre proclamer l’Unicité de la Seigneurie [Tawhîd al-Rouboûbiyyah] – chose que les associateurs d’entre les Arabes disaient – et l’Unicité de la Divinité [Tawhîd al-Ilâhiyyah], vers laquelle le Messager d’Allâh (sallallahu ‘alayhi wa salam) les a invités. Et ils n’allient pas la proclamation verbale de l’Unicité et sa proclamation dans la pratique. [3]
L’adorateur reconnaît qu’Allâh est son Seigneur, son Créateur, et qu’il est pauvre de Lui, qu’il a besoin de Lui, il connaît la servitude rattachée à la Seigneurie d’Allâh. Cet adorateur interroge son Seigneur, Le supplie et s’en remet à Lui. Peut-être obéit-il à Son ordre et peut-être y désobéit-il. Peut-être avec cela, L’adore t-il et peut-être adore-t-il Satan et les idoles. L’exemple de cette servitude ne fait pas de différence entre les gens du Paradis et du Feu, et, par elle, l’homme ne devient pas croyant. [4]

Notes

[1] Madjmou’ al-Fatâwa de Ibn Taymiyyah, 1/24

[2] Madjmou’ al-Fatâwa de Ibn Taymiyyah, 19/97

[3] Madjmou’ al-Fatâwa de Ibn Taymiyyah, 10/264

[4] Madjmou’ al-Fatâwa de Ibn Taymiyyah, 10/106

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23 Jan, 20:33

https://youtu.be/XKF01-_A_2M?si=GTE8nOkNSY8t36h0

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23 Jan, 20:18

https://youtube.com/shorts/G_EGWPghQp4?si=FgeGqYgV_X4zsilj

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23 Jan, 20:16

https://youtube.com/shorts/JWovxbH2R70?si=UQupm0ErcL_vsqTv

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23 Jan, 20:14

https://youtu.be/1PTwMbrxy1s?si=9AjXvx6PKGB36MEO

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23 Jan, 20:13

https://youtu.be/CXdpQHIom0E?si=ou8NegrVkFygfb4K

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23 Jan, 20:12

https://youtu.be/5oR5BrevigQ?si=e6y9ZtuE0L2vwBHf

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23 Jan, 17:24

La crainte du polythéisme dans les œuvres et l’appel au Tawhîd
SHeikh ’Abdel-’Azîz Ibn ’Abdullâh ar-Râdjihî (qu’Allâh le préserve)
samedi 17 octobre 2015, par Ismaïl Ibn Hâdî

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

Le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Ce que je crains le plus pour vous, c’est le polythéisme mineur. » Cela fait partie de la miséricorde du Prophète (sallallahu ‘alayhi wa salam) et de sa compassion à l’égard de sa Communauté, et de ce qu’il craint pour elle. Ce qu’il voit comme un bien pour elle, il l’en informe. Et ce qu’il voit comme un mal pour elle, il ne manque pas de l’en avertir. [1]
Celui qui souhaite appeler à cela, doit commencer son appel par le Tawhîd qui a pour sens l’attestation qu’il n’y a nulle divinité qui ne mérite l’adoration si ce n’est Allâh. Aucune action n’est valable sans cela, et c’est ce sur quoi se basent les œuvres. Lorsque les actes ne sont pas sur cette base, ils sont alors inutiles et caduques. L’adoration n’est pas valable lorsqu’elle contient du polythéisme. Cela comme Allâh – Ta’âla – l’a dit : « Il n’appartient pas aux associateurs de peupler les mosquées d’Allah, vu qu’ils témoignent contre eux-mêmes de leur mécréance. Voilà ceux dont les oeuvres sont vaines ; et dans le Feu ils demeureront éternellement. » [2] Le fait de connaître le sens de cette attestation est la première des obligations sur les adorations. Et c’est aussi ce sur quoi doit être construit l’appel à Allâh. Allâh – Ta’âla – dit : « Dis : Voici ma voie, j’appelle les gens [à la religion] d’Allah, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve évidente. Gloire à Allâh ! Et je ne suis point du nombre des associateurs. » [3] Ibn Kathîr dit : Allâh – Ta’âla - ordonne à Son Envoyé (sallallahu ‘alayhi wa salam) d’informer les gens que voici son chemin ; c’est-à-dire, sa voie et sa tradition, ce qui correspond au fait d’appeler à l’attestation qu’il n’y a nulle divinité qui ne mérite l’adoration si ce n’est Allâh, d’appeler les gens à Allâh avec science sur cela, certitude et clairvoyance, lui et tout ceux qu’ils le suivent afin qu’ils appellent à ce à quoi appelle l’Envoyé d’Allâh (sallallahu ‘alayhi wa salam), avec science, certitude et clairvoyance, basé sur la raison et la Législation. [4]

Notes

[1] Tayssîr ul-‘Azîz al-Hamîd Charh Kitâb it-Tawhîd du SHeikh ‘Abdel-‘Azîz ar-Râdjihî, p.105

[2] Coran, 9/17

[3] Coran, 12/108

[4] Tayssîr ul-‘Azîz al-Hamîd Charh Kitâb it-Tawhîd du SHeikh ‘Abdel-‘Azîz ar-Râdjihî, p.112

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22 Jan, 21:49

https://youtu.be/911vJgtQ0qA?si=_TGLE1Ml0h2tKy0G

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22 Jan, 21:47

https://youtube.com/shorts/6xDy6RefN3g?si=zxiqMRTCpkwCAR7i

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22 Jan, 21:46

https://youtube.com/shorts/RHjxb1lBSfw?si=wSoyXyoWnVVz4kbi

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22 Jan, 21:45

https://youtu.be/NocwoqvuZw8?si=LQ8wDtb9Hk6Ue1om

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22 Jan, 21:43

https://youtu.be/4o2W8D1M3fA?si=H3d2rvXBX5HxGvyH

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

22 Jan, 16:48

Anas ibn Mâlik (qu’Allah l’agrée) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « La grandeur de la récompense est proportionnelle à la grandeur de l’épreuve. Et lorsqu’Allah, Exalté soit-Il, aime un groupe de personnes, Il les éprouve. Quiconque, par conséquent, est satisfait [du décret d’Allah] aura la satisfaction d’Allah en retour et quiconque en est mécontent subira la colère d’Allah. »
[Authentique] - [Rapporté par Ibn Mâjah - Rapporté par At-Tirmidhî]
L'explication
Dans ce hadith, le Prophète (sur lui la paix et le salut) nous informe du fait que le croyant peut être touché par certains malheurs dans son corps, dans ses biens ou autres, et qu'Allah le récompensera pour cela s’il patiente. Aussi, plus l'épreuve est grande, plus conséquente sera la récompense d’Allah. Ensuite, le Prophète (sur lui la paix et le salut) a clairement indiqué que les malheurs sont des signes de l’amour d’Allah envers le croyant et que le décret d’Allah et Sa prédestination sont inéluctablement exécutés. Toutefois, celui qui patientera et sera satisfait, Allah le récompensera pour cela en étant satisfait de lui et cela suffit comme récompense. Par contre, celui qui sera mécontent et désapprouvera le décret et le destin d’Allah, Allah sera mécontent de lui et cela suffit comme châtiment.

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

22 Jan, 16:47

Al Bazzar رحمه الله quant à lui rapporte dans son musnad d’après Anas رضي الله عنه, d’après le prophète صلى الله عليه و سلم qui a dit :
“Quatre choses sont synonymes de malheur :
Un œil qui ne verse aucune larme, la dureté du cœur, nourrir de trop grands espoirs et s’acharner à courir après ce bas-monde.”

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

21 Jan, 19:39

https://youtu.be/qH4mTnYhJRY?si=_CR7z1fyLY_SpKyP

45

Le tawhid , la base de la croyance islamique

21 Jan, 11:53

Enseigner le Tawhîd aux enfants
SHeikh Sâlih Ibn Fawzân al-Fawzân (qu’Allâh le préserve)
samedi 24 octobre 2015, par Ismaïl Ibn Hâdî

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

La première des choses qu’il faut que les parents enseignent à leurs enfants, lorsque ces derniers commencent à parler, c’est la parole du Tawhîd et son importance. Oum Salama enseignait à son fils Anas (radhiallâhu ‘anhu) en lui disant : Dis : « Il n’y a nulle divinité qui ne mérite l’adoration si ce n’est Allâh » Et dis : « que Muhammad est l’Envoyé d’Allâh. » Cela avant de le nourrir. [1] Il est demandé de faire répéter cette parole aux enfants, et plus particulièrement leur mère, qui sont plus à même dans leurs contacts avec eux en bas âge. Lorsque cela a été répété, et que les enfants prennent un peu de raison, il faut leur expliquer cette parole de manière simple, afin qu’ils comprennent son sens.
Leur apprendre qu’Allâh est Seul sans associé, qu’Il est le Créateur, qu’Il est au dessus des Cieux, qu’Il S’est établi sur Son Trône, qu’Il englobe toute chose, et qu’Il est informé de nos situations, qu’Il entend et voit, et qu’Il a pouvoir sur toute chose. De s’en remettre à Allâh, et qu’Allâh est Celui qui guéri. Qu’il nous est obligatoire de l’aimer et de l’adorer, comme il faut aimer le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa salam) et lui obéir. Et de rappeler aux enfants des caractéristiques du comportement et du caractère du Prophète. De leur expliquer que le Prophète aimait les enfants, et de les appeler ainsi à cela, de leur expliquer ce qu’ils peuvent comprendre. De leur rappeler ces paroles : « Quel est ton Seigneur ? Quel est ton Prophète ? Et quelle est ta religion ? » et « Où est Allâh ? »
De leur enseigner l’amour des Compagnons et des pieux. De leur enseigner afin qu’ils mémorisent la Fâtiha, la sourate « al-Ikhlâs » et les deux protectrices. [2]

Notes

[1] Rapporté dans Siyar A’lâm an-Noubalâ.

[2] Tarbiyat al-Awlad fî dhaw il-Kitâb was-Sounnah du SHeikh Sâlih al-Fawzân, p. 45-46

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

20 Jan, 20:32

https://youtu.be/eSyG5aQX1rg?si=6irKaulwHD00zg_m

46

Le tawhid , la base de la croyance islamique

20 Jan, 20:12

https://youtu.be/eWN77Yrm5JM?si=TcL6i_IdeC4set9d

44

Le tawhid , la base de la croyance islamique

20 Jan, 20:10

https://youtu.be/rFpJMiFsFgk?si=vd7xL9MFf-bPnsB_

45

Le tawhid , la base de la croyance islamique

20 Jan, 20:06

https://youtu.be/YSqKjcOqpok?si=MyF5YUNNEprbLySw

39

Le tawhid , la base de la croyance islamique

20 Jan, 12:36

https://youtu.be/AMuL-gw1rDs?si=oF34OkQAZRAmBO6p

45

Le tawhid , la base de la croyance islamique

20 Jan, 12:35

https://youtube.com/shorts/xh74fHhfu9E?si=XS0tMCbN7Igtxiur

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

20 Jan, 12:34

https://youtube.com/shorts/i8RSfzhuY8g?si=SBC8P6GeNaWUHrQW

44

Le tawhid , la base de la croyance islamique

20 Jan, 12:15

Qu'est-ce que l'orgueil (kibr) ?

D'après AbdiLlah Ibn Mass'oud, le Prophète ﷺ dit (selon le sens) : "n'entrera pas au Paradis quiconque a dans son cœur ne serait-ce que le poids d'une petite fourmi d'orgueil. [...] l'orgueil, c'est rejeter la vérité et mépriser les gens."

Cheykh AbdeRazzaq al Badr حفظه الله:
Voilà l'orgueilleux; c'est celui qui rejette la vérité, il se voit à un rang élevé au-dessus de la vérité.

Et en même temps, il voit de lui qu’il est important par rapport aux gens, qu’il leur est supérieur, et plus élevé. Alors, il marche au milieu des gens et il les voit comme des minables, et les regarde avec mépris. Il leur parle avec arrogance, dédain, mépris.

Et ceci Allāh تعالى l'a blâmé et a mis en garde contre cela dans Son Noble Livre. Il dit تعالى (sens approché) :
{Et ne foule pas la terre avec orgueil: tu ne sauras jamais fendre la terre et tu ne pourras jamais atteindre la hauteur des montagnes!}

Que ceux qui s’enflent d'orgueil méditent sur ce verset.
S'il marche à la surface de cette Terre en se montrant orgueilleux, pourrait-il briser la Terre qui se trouve sous lui ?
Et que s'il se montre hautain avec les gens, atteindrait il la hauteur des montagnes ?
Et ceci est la réalité de l'orgueilleux : en vérité il ne connaît pas sa propre personne, s'il connaissait sa personne, il ne se serait pas enflé d'orgueil : son début est une goutte de sperme, sa fin est un cadavre puant, et lui, entre ces deux états là, il porte en permanence des déchets dans son ventre !

[شرح أصول وكليات من أصول التفسير وكلياته للسعدي]

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

19 Jan, 20:35

Comment devons nous agir face à une personne jalouse ? Par Shaykh Abd-S...
https://youtube.com/watch?v=WwUkGRALWRo&feature=shared

56

Le tawhid , la base de la croyance islamique

18 Jan, 20:16

https://youtu.be/Sim07Ky8jJw?si=Ukyi89znT_t31crz

68

Le tawhid , la base de la croyance islamique

18 Jan, 20:08

https://youtu.be/PoLwpqCxfS0?si=jw6yPFSrDqleH4IJ

66

Le tawhid , la base de la croyance islamique

18 Jan, 20:05

https://youtu.be/uJehqbocDCc?si=dUTQHIbUBK3T9yik

27

Le tawhid , la base de la croyance islamique

18 Jan, 17:50

https://youtu.be/c5wK_9R8twQ?si=z933OJnOBZ4_ebUa

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

18 Jan, 15:33

https://youtube.com/shorts/aV5U5MgqJ1k?si=WUJTvSKdOEuKuWYl

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

18 Jan, 14:33

cours 6: Quatrième annulatif de l'islam
https://youtube.com/watch?v=jwwl5rdgCgw&feature=shared

33

Le tawhid , la base de la croyance islamique

18 Jan, 14:04

https://youtu.be/E7eW32AFd2s?si=E4UyHCNOQfwsZ6t7

31

Le tawhid , la base de la croyance islamique

18 Jan, 13:27

https://youtube.com/shorts/mjWjPtLeZXo?si=rvNLuJaSXtTMdWwW

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

18 Jan, 13:25

https://youtu.be/gt89x4TvheM?si=9FB1OGxLhzOy-T0y

27

Le tawhid , la base de la croyance islamique

18 Jan, 13:17

https://youtu.be/7dxqnpZydLw?si=8Fr6SnCyZn52d-QD

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

18 Jan, 13:16

https://youtu.be/hehQsAXzmLE?si=gcce1CxpQWgeRVIs

30

Le tawhid , la base de la croyance islamique

18 Jan, 13:13

https://youtu.be/o0dNHlQROTE?si=bdBgCqcTuR52Zin3

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

18 Jan, 10:47

Comment préserver le Tawhîd ?
SHeikh Sâlih Âli ash-SHeikh (Qu’Allâh le préserve)
samedi 2 janvier 2016, par Ismaïl Ibn Hâdî

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

Premièrement, cela se fait par le fait d’appeler au Tawhîd, d’éduquer les plus jeûnes au Tawhîd, jusqu’à ce qu’ils comprennent le droit d’Allâh – ‘Azza wa Djal – sur eux, cela selon leurs niveaux, et selon leurs capacités, et d’éduquer sur le Dogme authentique.
De la même manière, les adultes doivent se rappeler du Tawhîd en y appelant de temps en temps. Cela est le moyen qui mène à cet ordre nécessaire du Tawhîd et du fait de le préserver. Quiconque vient par exemple et dit : « Ce qui est nécessaire pour la Communauté n’est pas ce qui est lié à l’appel au Dogme de croyance, d’appeler au Tawhîd, ou d’appeler à l’obéissance à l’Envoyé (sallallahu ‘alayhi wa salam), ou d’appeler encore à ce sur quoi étaient les anciens pieux prédécesseurs et ainsi de suite. » Et disent : « Non, il est obligatoire pour nous d’appeler à une nouvelle réforme !! » Cela est un appel à une réforme liée à la raison fictive, ceci dit, la réforme textuelle sur cette base, et qui préserve la religion comme nous vous l’avons décrite, contredit ce raisonnement qui n’est pas ce que la législation ambitionne, et l’objectif souhaité dans la législation des créatures. La préservation (et leur réforme) de la religion des gens, se fait dans leur Tawhîd, leur Dogme et leur adoration de leur Seigneur. [1]

Notes

[1] Silsilat il-Mouhâdharât al-’Ilmiyyah du SHeikh Sâlih Âli ash-SHeikh, 5/747-748

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

17 Jan, 21:30

https://youtu.be/9Z4mZrguadQ?si=hWU24OKfdxNmdwLn

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

17 Jan, 08:29

Fatwa du cheikh ibn ‘Otheimine tirée de son livre « Les piliers de l’islam »
Question 17 p 47
____
[1] Lât est une divinité qui fut adorée à Tâïf, une ville proche de la Mecque et ’Ouzzâ est une divinité qui fut adorée à Nakhla entre la Mecque et Tâîf et enfin, Manât est une divinité qui fut adorée à Sayfoul-Bahr, qui se situait au niveau de Médine sur la Mer Rouge. (NdT) http://www.fatawaislam.com/index.php?option=com_content&task=view&id=419&Itemid=635

[2] La rouboubîya : le pouvoir de créer, de pourvoir à la subsistance des créa- tures, de donner la vie et la mort, de destiner toutes choses…Tout cela doit être attribuer à Allah Seul, et il faut croire qu’Il n’a en cela aucun associé. (NdT)

57

Le tawhid , la base de la croyance islamique

17 Jan, 08:29

En conclusion, la signification de « Nulle divinité sauf Allah » est « nul ne mérite d’être adoré en vérité sauf Allah ».
Quant aux divinités autres que Lui parmi les messagers, les anges, les saints, les pierres, les arbres, le soleil ou la lune (etc.) ; leur caractère divin prétendu par leurs adorateurs n’est que fausseté et en aucun cas une vérité. La seule divinité digne d’adoration est Allah, Gloire à Lui.

B) La signification du témoignage « Muhammad est le Messager d’Allah »

Ensuite, la signification du témoignage que Muhammad (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) est le Messager d’Allah (Muhammadou-rassoulou-llâh) est la reconnaissance par la parole et la croyance par le cœur que Muhammad Ibn Abdillâh El-Hâchimy El-Qorachy est le Messager d’Allah (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) pour l’ensemble de la création, qu’ils soient djinns ou humains.

Allah le Très-Haut a dit :

[Dis : « Ô hommes ! Je suis, pour vous tous, le Messager d’Allah, à Qui appartient la royauté des cieux et de la terre. Pas de divinité à part Lui. Il donne la vie et Il donne la mort. Croyez donc en Allah, en Son Messager, le Prophète illettré qui croit en Allah et en Ses paroles. Et suivez-le afin que vous soyez bien guidés ».] (Sourate Al-A’râf verset 158).

Et le Très-haut a dit :

[Qu’on exalte la bénédiction de Celui qui a fait descendre le livre de discernement sur Son serviteur, afin qu’il soit un avertisseur à l’univers.] (Sourate ‘Le discernement’ verset 1).

Parmi les exigences de ce témoignage est de ne pas croire que le Messager d’Allah (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) a un droit à la Seigneurie (rouboubîya) [2], à l’organisation de l’univers ou un droit à l’adoration. Ce Messager (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) est, plutôt, un serviteur que l’on ne doit pas adorer et un Messager que l’on ne doit pas démentir. Aussi, parmi ces exigences, nous devons croire qu’il (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) ne possède pour lui-même ou pour autrui aucun bienfait, ni aucune nuisance à part ce qu’Allah aura voulu. Comme Allah dit :

[Dis-(leur) : « Je ne vous dis pas que je détiens les trésors d’Allah, ni que je connais l’Inconnaissable, et je ne vous dis pas que je suis un ange. Je ne fais que suivre ce qui m’est révélé. »…] (Sourate ‘Les bestiaux’ verset 50).

C’est, donc un serviteur, qu’Allah commande, qui suit uniquement, ce qui lui a été ordonné de faire.
Le Très-haut a également dit :

« Dis: "Je ne possède aucun moyen pour vous faire du mal, ni pour vous mettre sur le chemin droit".Dis: "Vraiment, personne ne saura me protéger contre Allah; et jamais je ne trouverai de refuge en dehors de Lui. » (sourate ‘des djinns’ verset 21 et 22)

Le Très-Haut a aussi dit :

[Dis : « Je ne détiens pour moi-même ni profit ni dommage, sauf ce qu’Allah veut. Et si je connaissais l’Inconnaissable, j’aurais eu des biens en abondance, et aucun mal ne m’aurait touché. Je ne suis, pour les gens qui croient, qu’un avertisseur et un annonciateur ».] (Sourate Al-A’râf verset 188).
Voici, donc, le sens du témoignage « nulle divinité excepté Allah, et Muhammad est le Messager d’Allah ».
Et par ce sens, tu sais que ni le prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) ou autre créature ne sont en droit d’être adorés car l’adoration n’est qu’à Allah seul :

« Dis: "En vérité, ma prière, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l'Univers. À Lui nul associé! Et voilà ce qu'il m'a été ordonné, et je suis le premier à me soumettre. » (sourate ‘les bestiaux’ verset 162 et 163)

et que le droit du prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) de lui donner comme place celle qu’Allah lui a donné, celle de serviteur et de messager d’Allah et que la prière et le salut d'Allah soient sur lui.

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

17 Jan, 08:29

La signification des deux attestations

Q : Cheikh Otheimine a été questionné à propos des deux attestations.

R : Les deux témoignages : le témoignage que nulle divinité sauf Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah sont les clefs de l’Islam. En effet, l’entrée dans l’Islam n’est possible que par le biais de ces deux attestations. Et c’est pour cette raison que le Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) ordonna à Mou’âdh Ibn Jabal (qu’Allah l’agrée) lorsqu’il l’envoya au Yémen, de commencer son appel par le témoignage que « nulle divinité sauf Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah ».

A) La signification du témoignage « nulle divinité sauf Allah ».

La signification de la première phrase : l’attestation que « nulle divinité sauf Allah » ( Lâ ilâha illa lâhou) est la reconnaissance de l’homme, par la parole et le cœur, que nul n’est adoré sauf Allah.
En arabe le mot « ilâha » a la signification d’adoré « ma’louh ». Et de ce mot on ressort « ta’alouh » qui signifie « adoration ».
Ainsi le sens de ce témoignage est : nul adoré sauf Allah Seul.
De plus, cette phrase se compose d’une négation (An-Nafîy) et d’une affirmation (Al-Ithbât) : la négation se trouve dans « nulle divinité » et l’affirmation dans « sauf Allah ».
Il y a, dans cette phrase, un sous-entendu implicite, qui est la reconnaissance par la langue après la croyance par le cœur que nul ne mérite (en vérité) d’être adoré en dehors d’Allah Seul. Ceci implique, non seulement, un culte pur voué à Allah uniquement, mais aussi, l’annulation de toute adoration vouée à autre que Lui.
Ainsi, par notre sous-entendu implicite qui est « ne mérite » s’éclaircit la réponse à l’ambiguïté prononcée par plusieurs personnes qui est : comment pouvez-vous dire « nulle divinité sauf Allah », alors qu’il existe d’autres divinités qui sont adorées en dehors d’Allah, qu’Allah a nommé divinités ainsi que leurs adorateurs ? En effet, Allah (béni et exalté) a dit :

[…Leurs divinités, qu’ils invoquaient en dehors d’Allah, ne leur ont servi à rien, quand l’ordre (le châtiment) de ton Seigneur fut venu…] (Sourate ‘Hûd’ verset 101).

Et le Très-Haut a dit :

[N’assigne point à Allah d’autres divinités…] (Sourate ‘Le voyage nocturne’ verset 22).

Et le Très-Haut a dit :

[Et n’invoque nulle autre divinité avec Allah…] (Sourate Al-Qassas verset 88).

Comment est-il possible d’affirmer « nulle divinité sauf Allah » tout en sachant que l'adoration est vouée pour autre qu’Allah ?

De plus, comment peut-on affirmer que l'adoration est vouée à autre qu’Allah alors que les Prophètes ont dit à leurs peuples :

[…Adorez Allah. Pour vous, pas de divinité à part Lui…] (Sourate ‘Al-A’râf’ verset 59).

La réponse à cette ambiguïté apparaît lorsque nous sous-entendons « ne mérite en toute vérité d’être adoré » dans notre formulation « Nulle divinité sauf Allah ».
Nous répondons alors : Ces divinités, qui sont adorées en dehors d’Allah, sont de fausses divinités qui ne possèdent rien des droits divins, et la preuve à cela est la Parole d’Allah, le Vrai, -qu’Il soit glorifié :

[Il en est ainsi parce qu’Allah est Lui le Vrai, alors que tout ce qu’ils invoquent en dehors de Lui est le faux, et qu’Allah est le Haut, le Grand.] (Sourate ‘Louqmân’ verset 30).

Et aussi Sa parole (qu’Il soit glorifié) :

[Avez-vous vu (les divinités), Lât et ‘Ouzzâ ainsi que Manât [1], cette troisième autre ? Sera-ce à vous le garçon et à Lui la fille ? Que voilà donc un partage injuste ! Ce ne sont que des noms que vous avez inventés, vous et vos ancêtres. Allah n’a fait descendre aucune preuve à leur sujet.] (Sourate ‘L’étoile’ verset 19 à 23).
Et aussi Sa parole selon Youssouf :

[Vous n’adorez, en dehors de Lui, que des noms que vous avez inventés, vous et vos ancêtres. Allah n’a fait descendre aucune preuve à leurs sujets…] (Sourate Yousouf verset 40).

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

16 Jan, 21:55

https://youtu.be/YcZ3LqNPwIc?si=xkFpswAG1vOQdWEt

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

16 Jan, 21:54

https://youtube.com/shorts/nSkjyjdE0qw?si=8t1xkEb5ORVpGRsH

42

Le tawhid , la base de la croyance islamique

16 Jan, 21:52

https://youtu.be/Kdjytq-9fp0?si=z9VFwxGcp0T9q8YM

40

Le tawhid , la base de la croyance islamique

06 Jan, 20:40

https://youtube.com/shorts/XRmeIPmvROY?si=OZhjhZMaCWx1qbWg

17

Le tawhid , la base de la croyance islamique

06 Jan, 20:38

https://youtu.be/PGkk2IF-evc?si=5fUeZVAAbPzw9iGR

17

Le tawhid , la base de la croyance islamique

06 Jan, 20:35

https://youtu.be/iZPTbvsbAnM?si=7IF4Q21hqne-K8RO

16

Le tawhid , la base de la croyance islamique

05 Jan, 20:56

https://youtu.be/yBEBYLD9IMo?si=vht4fytcDxQkdgsQ

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

05 Jan, 20:47

https://youtu.be/Eb7foG0s1-Y?si=SmK769ZW1P2lj12l

40

Le tawhid , la base de la croyance islamique

05 Jan, 20:45

https://youtu.be/_1tbNZM_EMM?si=DF5Jje0Et0d0Hblb

28

Le tawhid , la base de la croyance islamique

05 Jan, 20:44

https://youtu.be/6upPPeWUtwY?si=RGPrxmxm979fupK2

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

05 Jan, 20:42

https://youtu.be/JAotRHKfjnk?si=PuJ5-V8dXBUoY7vt

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

04 Jan, 21:52

https://youtu.be/pnkY2N-10G0?si=y-pUXBBWtK-Gp9mI

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

04 Jan, 21:42

https://youtu.be/5duVl-CdePE?si=rfFX2TEqjCwfr30Z

55

Le tawhid , la base de la croyance islamique

04 Jan, 21:39

https://youtu.be/QtGTSovt71o?si=07Zu6itrRP9gjbMU

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

04 Jan, 21:37

https://youtube.com/shorts/pViugHAkT5Q?si=Iqp4_N61ZSKu4tRA

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

04 Jan, 21:36

https://youtu.be/KiZ1Dv9RNdM?si=Q67VVw8-gUAVGDsC

45

Le tawhid , la base de la croyance islamique

04 Jan, 21:34

https://youtu.be/RHoIwf--4kY?si=ipVedMIcgr4dUc_r

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

04 Jan, 09:46

La meilleure des formules de rappel dans l’unicité d’Allâh
Règles & fondements
dimanche 27 mars 2016, par Ismaïl Ibn Hâdî

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

La meilleure des formules de rappel est « Lâ ilâha illâ Allâh », comme dans le hadîth rapporté par at-Tirmidhî et d’autres : « La meilleure formule de rappel est Lâ ilâha illâ Allâh, et la meilleure invocation est al-HamdouLLileh. » Dans al-Mouwattâ et ailleurs, d’après Talha Ibn ‘Oubeyd Allâh, le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « La meilleure des choses que j’ai dite ainsi que les Prophètes qui m’ont précédé c’est : Lâ ilâha illâ Allâh, wahdahou lâ charîka lah ; Il n’est de divinité qui en mérite l’adoration si ce n’est Allâh, l’Unique et qui n’a pas d’associé, à Lui la Royauté et à Lui la Louange, et Il est puissant sur toute chose. » [1]
La parole « Il n’y a pas de divinité qui ne mérite l’adoration si ce n’est Allâh » [Lâ ilâha illâ Allâh], est la meilleure formule de rappel et la plus complète. Elle est l’intermédiaire entre le Tawhîd et le polythéisme. Elle constitue la parole de sincérité et l’anse la plus solide. Certes le meilleur rappel est « Il n’y a pas de divinité qui ne mérite l’adoration si ce n’est Allâh », en prononçant cette parole avec ta langue, tu y portes une foi ferme en son sens avec ton cœur, et tu manifestes son application avec tes membres, car elle représente l’anse la plus solide. C’est une parole de piété et une parole de sincérité profonde. Elle symbolise une grande parole. Ceci dit, quiconque connaît son sens mais ne la prononce pas avec sa langue, ou n’en connaît pas son sens, ou connaît son sens mais ne la met pas en application, invoquant autre qu’Allâh et adorant autre qu’Allâh, contredit sa mise en œuvre. C’est une parole énorme et quiconque la met en œuvre véritablement entrera au Paradis, car elle constitue la clé du Paradis. [2] La formule « Lâ ilâha illâ Allâh » est extraordinaire. Elle est facile à prononcer, mais elle est immense dans la balance, car elle renferme en réalité tout l’Islâm. Cependant, ce ne sont pas de simples mots qui n’auraient aucun sens ni aucune exigence. En plus, d’avoir un sens, elle repose sur des piliers et des conditions qu’il incombe de connaître. Si ce n’était que de simples mots, il suffirait que n’importe qui les prononce pour devenir musulman, quand bien même il ne ferait quoique ce soit. C’est une parole étonnante, dotée de sens et d’exigences, de piliers et de conditions qu’il faut mettre en œuvre. C’est pourquoi elle n’a aucun bénéfice si elle n’est pas accompagnée de tous les points que nous avons rappelés. [3]
Elle est la meilleure des formules de rappel. La meilleure des paroles que peuvent prononcer les gens dans le Tawhîd est bien « Lâ ilâha illâ Allâh ». Ceci dit, la meilleure des paroles de manière générale est la Parole d’Allâh – ‘Azza wa Djal, ensuite après la Parole d’Allâh, la meilleure des paroles que peuvent prononcer les gens est la parole du Tawhîd « Lâ ilâha illâ Allâh », qui signifie que nul ne mérite d’être adoré si ce n’est Allâh. [4]
C’est sur cette parole que les créatures ont été crées, que les envoyés ont été envoyés, que les Livres divins ont été révélés, et elle différencie les gens entre les croyants et les mécréants, les gens heureux du Paradis, et les malheureux de l’Enfer, elle est l’anse la plus solide, la parole de piété, et elle représente le plus grand pilier de la religion, et la plus importante des branches de la foi. C’est une parole qui mène à la voie heureuse du Paradis, et celle qui protège de l’Enfer. C’est une parole de témoignage, et la clé de la demeure du bonheur. Elle caractérise le fondement de base de la religion, sa fondation et la tête de son ordre. [5]

Notes

[1] Madjmou’ al-Fatâwa de Ibn Taymiyyah, 10/226

[2] Charh Kitâb il-’Ouboûdiyyah du SHeikh Sâlih al-Fawzân, p.262

[3] Charh Tafsîr Kalimat it-Tawhîd du SHeikh al-Fawzân, p.81

[4] Charh al-’Ouboûdiyyah de SHeikh ’Abdel-’Azîz ar-Râdjihî, p.160

[5] Fiqh al-Ad’iyyah wal-Adhkâr de SHeikh ’Abder-Râzq al-Badr, p. 144

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

03 Jan, 22:14

https://youtube.com/shorts/j8_eSRqRM-U?si=2MLcPQQSsB4P1Del

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

03 Jan, 22:14

https://youtu.be/gs8NiKc57c0?si=m6wiMntmIx3MriBJ

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

03 Jan, 14:12

La communauté n’est pas protégée du polythéisme
SHeikh Muhammad Ibn Abdullâh as-Sabîll (rahimahullâh)
dimanche 17 juillet 2016, par Ismaïl Ibn Hâdî

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

Que dire de ceux qui prétendent que cette communauté ne peut pas tomber dans le polythéisme, parce qu’elle dit qu’il n’y a pas de divinité qui ne mérite l’adoration si ce n’est Allâh, et que Muhammad est l’Envoyé d’Allâh ?

Le fait de prononcer les deux attestations de foi ne protège pas le musulman de tomber dans le polythéisme. Bien au contraire, il a été mentionné une mise en garde rude à l’égard des musulmans contre le polythéisme. Comme Allâh – Ta’âla – le dit : « …Accomplissez la Salât et ne soyez pas parmi les associateurs. » [1] Allâh – Subhânahu wa Ta’âla - a plébiscité les croyants qui n’associent aucune divinité dans leur adoration. Il dit : « …Qui croient aux versets de leur Seigneur, qui n’associent rien à leur Seigneur. » [2] Certes notre Seigneur – Djalla wa ‘Ala – S’est adressé à son Prophète (sallallahu ‘alayhi wa salam) : « En effet, il t’a été révélé, ainsi qu’à ceux qui t’ont précédé : "Si tu donnes des associés à Allâh, ton œuvre sera certes vaine ; et tu seras très certainement du nombre des perdants. Tout au contraire, adore Allâh seul et sois du nombre des reconnaissants". » [3]
Cela indique que les musulmans sont exposés au fait de tomber dans le polythéisme, et qu’ils doivent s’en protéger, s’en éloigner et en prendre garde. Il y a des mises en garde prononcées de la langue de l’Envoyé d’Allâh (sallallahu ‘alayhi wa salam) aux musulmans, à l’égard du polythéisme et du fait de s’en écarter. De cela, il y a ce qui a été rapporté par Abû Houreirah (radhiallâhu ‘anhu), que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Écartez-vous des sept qui mènent à la perdition ! ». Ils ont dit : « Quelles sont ces choses ? » Le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « L’association à Allâh… » [4] Il a été rapporté de Abû Houreirah (radhiallâhu ‘anhu) : j’ai entendu l’Envoyé d’Allâh (sallallahu ‘alayhi wa salam) dire : « Je suis tellement auto-suffisant que Je n’ai aucunement besoin d’un associé. Ainsi, celui qui agit pour la cause d’un autre en même temps que pour la Mienne, Je lui renierai son action par celui avec il m’a associé. » Rapporté par Muslim. Et d’autres hadîth dans ce sens sont nombreux indiquant que le fait de prononcer les deux attestations de foi, ne protège pas le musulman de tomber dans le polythéisme. [5]

Notes

[1] Coran, 30/31

[2] Coran, 23/58-59

[3] Coran, 39/65-66

[4] Rapporté par al-Bukhârî et Muslim

[5] Fatâwa wa Rassâ-îl Moukhtârah du SHeikh Muhammad as-Sabîl, p.146-147

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

02 Jan, 21:40

https://youtube.com/shorts/7004SQ-qiQs?si=GWP7Bq2t4rqRQmyZ

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

02 Jan, 21:38

https://youtu.be/3XovEV1LD8w?si=yJms6ty7_-M5Zcqv

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

02 Jan, 21:33

https://youtube.com/shorts/6RZpvvFl55s?si=8AUy070s7fPb-4wY

46

Le tawhid , la base de la croyance islamique

02 Jan, 21:31

https://youtu.be/ncGtsgJleGM?si=V4kNOB2nGDZ4VAuc

51

Le tawhid , la base de la croyance islamique

02 Jan, 21:25

https://youtu.be/wygCRxXAhbU?si=UuZWeNODb1tSFAHp

49

Le tawhid , la base de la croyance islamique

02 Jan, 21:19

Les vertus du Tawhid et les nombreux péchés qu'il expie
Cheikh Al Islam Mohammad Ibn Abdel Wahhab


Chapitre 2: Les vertus du Tawhid et les nombreux péchés qu'il expie.

Dieu exalté dit: [Ceux qui croient et n'ont point revêtu leur foi d'injustice] (6:82)

'Oubada ibn al-Samit raconta que le Prophète de Dieu (sallalahou alaihy wa salam) dit: « Quiconque reconnaît qu'il n'y a d'autre Dieu que Dieu, sans associé, et que Mohammad est Son serviteur et Son messager, que 'Issa (Jésus) est son Serviteur et Son messager, Son verbe et un esprit de Dieu, que le Paradis et l'Enfer existent, Dieu lui donnera en retour une place au Paradis ».

Ce hadith a été rapporté dans les deux sahihs qui ont aussi rapporté le récit de 'Itban, selon lequel le Prophète (sallalahou alayhi wa salam) a dit: « Dieu ne permettra à quiconque témoigne: "Il n'y a d'autre divinité que Dieu", ne cherchant ainsi le visage de Dieu, d'être consigné en Enfer ».

Abou Sa'id al-Koudriyy rapporta que le Prophète de Dieu (sallalahou alayhi wa salam) a dit: « Quand Moïse demanda à Dieu de lui enseigner une prière qu'il puisse réciter chaque fois qu'il penserait à Lui ou qu'il L'évoquerait. Dieu répondit: "Dis ô Moïse, qu'il n'y a d'autre divinité que Dieu". Moïse dit: "O Seigneur, tous Tes serviteurs prononcent ces mots". Dieu dit: "O Moïse, soit les sept cieux et tout ce qu'il renferment, et soit les sept terres, si l'on comparaît le poids de tout cela par rapport au poids de cette phrase "Il n'y a d'autre dieu que dieu" cette dernière pèserait plus lourd" ». Ibn Hibban rapporta cela ainsi que al-Hakim et d'autres.

Al-Tirmidhi rapporta, brièvement, le récit de Anas qui entendit le Prophète de Dieu (sallalahou alayhi wa salam) dire: « Dieu dit: "O Homme! Si tu venais à Moi avec tous les sacs du monde remplis de tes péchés mais avec le témoignage que tu ne M'associes rien, Je viendrais vers toi avec tous ces sacs remplis de pardon! ».

D'autres points:
1. L'étendue de la bonté de Dieu.
2. Les nombreuses récompenses du Tawhid accordées par Dieu.
3. Son rachat des péchés.
4. L'explication du verset de la sourate "les bestiaux" (Sourate 6).
5. Les cinq conditions posées dans le hadith rapporté par 'Oubada.
6. Conjointement avec le hadith de 'Itban, le hadith de 'Oubada clarifie la signification de "Il n'y a d'autre dieu que Dieu" et expose les erreurs de celui qui se trompe.
7. Attirer l'attention sur la condition contenue dans le hadith de 'Itban.
8. Le besoin des prophètes de rappeler qu'il n'y a d'autre dieu que Dieu.
9. L'explication de sa valeur supérieure à toute la Création, malgré le peu d'importance de certains parmi ceux qui la professent.
10. L'évidence textuelle qu'il y a sept terres comme il y a sept cieux.
11. Que les sept terres ont chacune ses propres habitants.
12. La confirmation des attributs divins, contrairement à la prétention d'Ach'ariya. (1)
13. Que si vous comprenez le hadith de Anas, vous comprendrez celui de 'Itban, c'est-à-dire que "Dieu ne permettra pas à quiconque témoigne "Il n'y a d'autre dieu que Dieu", ne cherchant ainsi que le visage de Dieu, d'être consigné en Enfer." Le Prophète voulait en fait dire l'abandon effectif du chirk, et pas seulement sa négation verbale.
14. La description conjointe de 'Isa et de Mohammad (sallalahou alayhi wa salam) en tant que serviteurs et messagers de Dieu.
15. L'affirmation que « le verbe de Dieu » est applicable à 'Issa seulement.
16. Que 'Issa est un esprit de Dieu.
17. La vertu de la croyance au Paradis et à l'Enfer.
18. La relation entre le fait de témoigner et la récompense obtenue, comme cela est affirmé dans le hadith de 'Oubada.
19. Peser les deux côtés de la balance.
20. La signification de "le visage de Dieu".

Titre:                           L'unicité de Dieu
Auteur:                        Cheikh Mohammed ibn Abdul Wahhab
Pages:                          12 à 15
Maison d'édition:         دار طيبة
Retranscription :          Oum-Chaïma

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

01 Jan, 21:21

https://youtu.be/PDPwLX3lzsU?si=_4NqTdq_ritVCiS6

67

Le tawhid , la base de la croyance islamique

01 Jan, 21:13

https://youtu.be/PfvYBMpFmPY?si=upVcptpHZh1p2JVH

64

Le tawhid , la base de la croyance islamique

01 Jan, 21:08

https://youtu.be/5xhe4U6ZNw4?si=x2k6719t-VDc0Mza

57

Le tawhid , la base de la croyance islamique

01 Jan, 21:07

https://youtube.com/shorts/JYXgl88CM_0?si=Uzstosu0xJCGwtVx

60

Le tawhid , la base de la croyance islamique

27 Dec, 13:31

Le sens de "La ilaha illa Allah Mouhammad Rassouloullah"
http://www.sounnah.free.fr

I – Le sens de "La ilaha illa Allah"
C’est la base du Tawhid et de l’Islam. C’est la correction de l’orientation de toute sortes d’adorations (Salaat, invocations, demande de protection,...) vers Allah.
C’est à dire : Nul ne mérite l’adoration sauf Allah, et tout ce qui est adoré en dehors d’Allah est nul.
Allah dit (Traduction approchée) :
(Traduction approchée) : " C’est ainsi qu’Allah est Lui Le Vrai alors que ce qu’ils invoquent en-dehors de Lui est le faux ; C’est Allah qui est Le Sublime, Le Grand " S22 V62
  Et le Très Haut dit :
(Traduction approchée) : "Sache donc qu’en vérité il n’y a point de divinité à part Allah..." S47V19

Cette attestation comporte deux piliers qui sont :

Premièrement : Une négation dans la parole ( ) qui est un rejet complet de tout ce qui est adoré en dehors d’Allah.

Deuxièmement : Une affirmation dans la parole (   ) qui est l’affirmation de l’adoration d’Allah, sans aucun associé dans Son adoration et dans Sa Royauté.

II – Le sens de "Mouhammad Rassouloullah"

C’est à dire : Nul ne mérite d’être suivi sauf le Messager d’Allah (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) ,
et quiconque en dehors du Messager d’Allah (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) est suivi sans arguments,
c’est un suivi vain.
Allah Le Très Haut dit :
(Traduction approchée) : "Suivez ce qui vous a été descendu venant de votre Seigneur et ne suivez pas d’autre alliés que Lui. Mais vous vous souvenez peu" S7 V3
  Et le Très Haut dit :
(Traduction approchée) : "Non ! Par Ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu’ils ne t’auront demandé de juger de leurs disputes et qu’ils n’auront éprouvé nul angoisse pour ce que tu aura décidé, et qu’ils se soumettent complètement  [à ta sentence] " S4 V65
  Très Haut dit :
(Traduction approchée) : "Il n’appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu’Allah et Son Messager ont décidé d’une chose d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son Messager, s’est égaré certes d’un égarement évident" S33 V36
D'après : al Qawl al Moufid fi adilat at-tawhid - Mouhammad ibn Abdil-Wahhab ibn 'Ali al yamany (Qu'Allah le préserve)
& ad-Dourouss al Mouhimma - cheikh ibn baz (Qu'Allah lui fasse miséricorde)
Le: 19 Rabi 1  1420, Abou‘Abde-r-Rahman al Firansy

20

Le tawhid , la base de la croyance islamique

26 Dec, 21:54

https://youtu.be/jU5QPzb9Tn0?si=LPEn6rCczBiXbDU8

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

26 Dec, 14:47

L’appel de tous les prophètes a été le Tawhîd (L’Unicité d’Allâh)
SHeikh ’Abdel-’Azîz ar-Râdjihî (qu’Allâh le préserve)
samedi 8 octobre 2016, par Ismaïl Ibn Hâdî

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

SHeikh al-Islâm Ibn Taymiyyah (rahimahullâh) a dit : tous les envoyés ont commencé leur prêche par l’adoration à Allâh, comme Noûh (‘alayhi as-salam) et les autres prophètes venus après lui, tous ont dit : « Adorez Allâh. » [1]

Tous les prophètes ont dit à leur peuple avant toute chose : « Adorez Allâh. » Ils ont commencé par le Tawhîd. C’est de cette manière que les envoyés ont débuté leur prêche par le Tawhîd et la réforme dans le domaine de la Croyance. Et c’est après cela, qu’ils traitaient des sujets autres liés à la religion. Ceux qui délaissent l’appel au Tawhîd, traitent de sujets annexes liés à la religion, mais cela contredit l’appel de base des envoyés. Lorsque les sociétés, les compagnies, les orateurs aujourd’hui, ne donnent pas d’importance au Tawhîd, et n’appellent pas les gens au Tawhîd, alors qu’ils sont témoins du polythéisme dans lequel tombent les gens, et qu’ils ne le condamnent pas, c’est de cette manière qu’ils contredisent le prêche des envoyés d’Allâh. Le premier degré dans le prêche à Allâh, et qui constitue le début essentiel dans l’appel à Allâh, est le prêche du Tawhîd et de l’interdiction du polythéisme [Chirk].
Tout collectif, et tout prêcheur orateur qui ne donne pas d’importance et de priorité dans l’appel au Tawhîd et dans l’interdiction du polythéisme, son prêche sera à perte et caduque, et il n’aboutira jamais. Car ce dernier contredit l’appel des envoyés, bien plus encore, ces prêcheurs empêchent le prêche véritable du Tawhîd, car ils disent : « N’éloignez pas les gens, laissez-les dans leur croyance, réunissons-nous sur ce sur quoi nous sommes d’accord. » Et ils s’excusent les uns les autres sur leurs divergences, en donnant priorité à l’union uniquement. Mais cela n’a aucun effet bénéfique, car l’union authentique n’est possible que sur le Tawhîd. Car si l’union se fait en dehors du Tawhîd, cela est impossible et ressemble à ce qui a été dit par Allâh – Ta’âla : « Tu les croirais unis, alors que leurs cœurs sont divisés. C’est qu’ils sont des gens qui ne raisonnent pas. » [2] La véritable union est celle qui est manifestée par les cœurs, et qui est aussi l’union des corps. [3]

Notes

[1] Coran, 23/32

[2] Coran, 53/14

[3] Charh al-’Ouboûdiyyah de SHeikh ’Abdel-’Azîz ar-Râdjihî, p.115

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

25 Dec, 17:09

Le Prophète (sallallahu ’alayhi wa salam) a dit : « Ne me faites pas des éloges excessifs comme les chrétiens l’ont fait pour le fils de Marie. Car je ne suis que l’esclave d’Allâh. Dites : il est l’esclave d’Allâh et son Messager. » [16]
7 – La crainte de subir un mal liée aux Saints ou aux Djinns (la crainte secrète) :
Ce qui est en référence à la Parole d’Allâh – ta’Allâh :
« Nous dirons plutôt qu’une de nos divinités t’a affligé d’un mal". Il dit : "Je prends Allâh à témoin - et vous aussi soyez témoins - qu’en vérité, je désavoue ce que vous associez. » [17]
La crainte fait partie des adorations liées aux grands actes du cœur, et pour lesquels il est obligatoire de les consacrer à Allâh. Quiconque craint une personne comme on craint Allâh, est un polythéiste. La crainte qui fait diminuer à la personne l’application de ses obligations, ou commettre des péchés, est interdite. Comme le fait de délaisser le commandement du bien et la condamnation du blâmable par crainte de la parole des gens, ou des conséquences de leurs parts liées à cela.
8 - Mettre des porte-bonheur qui comportent du polythéisme, porter des amulettes ou des talismans par crainte du mauvais œil, ou contre le mauvais œil et la jalousie. Tout ceci est également du polythéisme :
Il a été authentifié que Ibn Mass’oûd rapporte que l’Envoyé d’Allâh (sallallahu ’alayhi wa salam) a dit : « Certes, le recours à l’exorcisme, le port d’amulettes et l’usage de Tiwalah relèvent du polythéisme. » [18] Ahmad rapporte de ‘Ouqba Ibn ‘Âmir : « Quiconque porte une amulette tombe dans le polythéisme. » Et sur l’exorcisme particulièrement, le Prophète (sallallahu ’alayhi wa salam) a dit : « Il n’y a pas de mal à pratiquer l’exorcisme, tant que son contenu (les formules employées) n’est pas du polythéisme. » [19] L’exorcisme, touché de polythéisme, est celui qui pratique en y recherchant l’aide d’autres qu’Allâh, ou de commettre une association avec Allâh. Le port d’amulettes par crainte du mal ou pour repousser le mauvais œil est du polythéisme mineur et non majeur. Sauf si à travers cette pratique, il y a une recherche de demande de secours avec autre qu’Allâh, utiliser les Djinns et rechercher l’assistance auprès d’eux, croire qu’ils sont en mesure d’apporter un certain bénéfice et autres similaires, est du polythéisme majeur. Il est obligatoire de limiter ce qui peut être une cause du polythéisme majeur comme rappelé.
9 – Questionner les devins, les voyants ou les sorciers et croire en leurs paroles, est de la mécréance :
Sur cela, le Prophète (sallallahu ’alayhi wa salam) a dit : « Celui qui se rend chez un devin ou un voyant et croit en sa prédiction, a mécru en ce qui a été révélé à Muhammad. » [20] Selon Ibn Mass’oûd : « Celui qui va voir un devin et croit ce qu’il lui raconte, a certes mécru en ce qui a été révélé sur Muhammad. » [21] Est-ce que cette mécréance rapportée dans ces traditions fait référence à une petite mécréance et ne diminue pas la religion ou ne doit-on pas dire que cela fait sortir de la religion ? La première réponse est l’avis le plus fort. Et la deuxième est l’avis réputé auprès de l’imâm Ahmad.
10 – Suspendre un morceau de peau de loup sur la poitrine ou dans la maison et croire que cela repousse les Djinns, est du polythéisme :
Les preuves ont été rappelées et détaillées dans la question numéro 8 sur le sujet des amulettes.
11 – Immoler au seuil de la porte par crainte des Djinns, est du polythéisme :
Cela a été expliqué à la question 3 et 7.
12 - Prétendre connaître l’Inconnaissable ou prétendre avoir accès aux Tablettes Préservées (du destin), constitue une mécréance :
Allâh – ta’Allâh - dit :
« Dis : Personne dans les Cieux et la Terre ne connaît l’Inconnaissable sauf Allâh, et ils ne savent même pas quand ils seront ressuscités. » [22]
Et aussi :

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

25 Dec, 17:09

« Et c’est Lui seul qui détient les clefs de l’Inconnaissable, personne ne les connaît sauf Lui. » [23]
Et entre dans cela, les invocations de certains Soufis dans le dévoilement de l’invisible qu’ils prétendent.
13 – Ecouter des poèmes polythéistes et agréer sciemment ce que cela contient comme polythéisme :
Ce sont des poèmes comme ceux de al-Bourdah de al-Boussairî. Ce qui y ressemble parmi les poèmes de ses adeptes sur notre prophète Muhammad (sallallahu ’alayhi wa salam), sur autre que lui parmi sa famille ou les pieux, où ils accordent aux créatures des caractéristiques identiques à celles d’Allâh Le Puissant. Certains de ces poèmes grandement polythéistes qui commencent à apparaître doivent être condamnés et évités, dans le but de préserver la personne en Islâm. Qu’Allâh préserve les musulmans du polythéisme et sa manifestation.
14 – Prétendre qu’Allâh se situe dans différents lieux ou dans certaines personnes, est de la mécréance majeure. [24]

P.-S.

Le polythéisme mineur et certaines de ses manifestations
(http://www.manhajulhaqq.com/spip.php?article803)

Notes

[1] Coran, 1/5

[2] Coran, 23/117

[3] Coran, 72/18

[4] Coran, 5/72

[5] Coran, 39/43

[6] Coran, 6/51

[7] Coran, 6/162

[8] Coran, 108/2

[9] Rapporté par Muslim dans son Sahîh.

[10] Coran, 2/270

[11] Coran, 76/7

[12] Rapporté par Ahmad et at-Tirmidhî. C’est un hadîth authentique.

[13] Coran, 27/62

[14] Coran, 5/116

[15] Coran, 4/171

[16] Rapporté par al-Bukhârî dans son Sahîh.

[17] Coran, 11/54

[18] Rapporté par Ahmad, Abû Dâwoud et d’autres.

[19] Rapporté par Muslim.

[20] Rapporté par Ahmad et al-Hâkim.

[21] Rapporté par al-Bazzâr et Abû Ya’la, al-Moudhirî et al-Hâfidh Ibn Hajar. Hadîth authentique.

[22] Coran, 27/65

[23] Coran, 6/59

[24] Al-Mindhâr fî Bayân Kathîr min al-Akhtâ’ ach-Châ-i’ah du SHeikh Sâlih Âl-SHeikh, p.9 à 15

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

25 Dec, 17:09

Quant au vœu, Allâh – ta’Allâh – dit :
« Quelles que soient les dépenses que vous avez faites, ou le vœu que vous avez voué, Allâh le sait. »  [10]
Allâh – ta’Allâh – dit :
« Ils accomplissent leurs vœux et ils redoutent un jour dont le mal s’étendra partout. » [11]
Cela indique que le fait d’établir des vœux est aimé d’Allâh et son auteur en est récompensé car cela constitue une adoration. Le fait de remplir un vœu pour autre qu’Allâh est du polythéisme. Comme cela a été rappelé précédemment dans le premier point.
4 – La circumambulation autour des tombes et de les caresser, et de chercher la bénédiction par elles. Tout cela est du polythéisme :
La circumambulation est une adoration. Il n’a pas été légiféré de faire cette circumambulation autour d’un autre endroit que la Maison Sacrée d’Allâh. L’adoration par la circumambulation est spécifique à la Mecque Sacrée. De même pour ce qui est des allers/retours entre Safâ et Marwa. Et ce qui fait pour autre qu’Allâh dans ce cas, est le fait de se donner à une adoration en un endroit qui n’est pas approprié à cette adoration.
Caresser les tombes et y rechercher la bénédiction, est touché l’espoir de pouvoir bénéficier de la bénédiction dans ce bas-monde et dans l’au-delà. C’est le but recherché dans cette pratique auprès des tombes et du fait de les honorer. Cela est à l’exemple des polythéistes de l’époque préislamique avec leurs idoles. Toute personne qui nourrit l’espoir à travers la recherche de bénédiction et de caresser les tombes y recherchant un certain bénéfice, va certes sanctifier ce qui n’a pas été légiféré par Allâh. La preuve que ce type de pratique est du polythéisme, est le hadîth de Abû Wâqid al-Laythî qui dit : « Nous étions avec le Messager d’Allâh (sallallahu ’alayhi wa salam) lorsque nous sommes sortis pour l’expédition de Hounein, nous sommes pas à côté d’un arbre des idolâtres, appelé « Dhât Anwât », sur lequel ils accrochaient leurs armes. Nous avons alors dit : « Ô Messager d’Allâh ! Donne-nous un Dhât Anwât comme ceux qui ont un Dhât Anwât ! » Le Prophète (sallallahu ’alayhi wa salam) a répondu en disant : « Gloire à Allâh ! Ceci est comme ce que le peuple de Moûssa a dit : « Donne nous un dieu comme ceux qui ont des dieux. Il dit : Vous n’êtes qu’un peuple ignorant. » … [12]
Ils voulaient et cherchaient que la bénédiction à travers cela, mais l’Envoyé d’Allâh (sallallahu ’alayhi wa salam) a nommé leur demande, une demande de divinité avec Allâh. Tel est le polythéisme. Lorsque l’Envoyé d’Allâh (sallallahu ’alayhi wa salam) leur a expliqué cet ordre, ils se sont repentis. La recherche de bénédiction auprès des tombes, d’y faire des circumambulations et les caresser, est la plus grande demande faite.
5 – Faire appel aux absents parmi les vivants, le fait de rechercher le secours auprès d’eux avec le fait de croire qu’ils peuvent apporter des bénéfices ou de l’aide dans l’éloignement d’une situation, est du grand polythéisme :
Allâh – ta’Allâh– dit :
« N’est-ce pas Lui qui répond à l’angoissé quand il L’invoque, et qui enlève le mal, et qui vous fait succéder sur la terre, génération après génération, Y -a-t-il donc une divinité avec Allâh ? »  [13]
Nous avons rappelé précédemment les preuves sur le sujet dans le premier point.
6 – L’exagération dans les saints ou les prophètes avec le fait de leur accorder une des particularités de la divinité, de les diviniser et les adorer, est du polythéisme qui fait sortir de la religion :
Allâh – ta’Allâh – dit :
« Où Allah dira : "Ô Jésus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens : "Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux divinités en dehors d’Allâh ? " Il dira : "Gloire et pureté à Toi ! »  [14]
Et Il dit :
« Ô gens du Livre (Chrétiens), n’exagérez pas dans votre religion, et ne dites d’Allah que la vérité. Le Messie Jésus, fils de Marie, n’est qu’un Messager d’Allâh, Sa parole qu’Il envoya à Marie, et un souffle (de vie) venant de Lui. » [15]

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

25 Dec, 17:09

Le polythéisme qui fait sortir de la religion, et quelques sortes de grand polythéisme
SHeikh Sâlih Âli-SHeikh (Qu’Allâh le préserve)
lundi 13 février 2017, par Ismaïl Ibn Hâdî

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

1 - Implorer le secours auprès des morts et de les invoquer, leur demander de l’aide, se rapprocher d’eux de différentes manières d’adorations. Cela constitue du grand polythéisme en liaison avec la religion :
Allâh – ta’Allâh – dit :
« C’est Toi [Seul] que nous adorons, et c’est Toi [Seul] dont nous implorons secours. » [1]
Cette parole renvoie au Tawhîd « Il n’y a pas d’autres divinités qui ne mérite l’adoration, si ce n’est Allâh », et parmi les formes d’adoration, il y a l’invocation. Bien plus, cela constitue l’adoration même. Comme cela a été authentifié dans les sounans selon un hadîth de al-Nou’mân Ibn Bachîr (qu’Allah l’afrée), que l’Envoyé d’Allâh (sallallahu ’alayhi wa salam) a dit : « L’invocation est l’adoration même. » Et le fait d’invoquer autre qu’Allâh est du grand polythéisme. Allâh – ta’Allâh – dit :
« Et quiconque invoque avec Allâh une autre divinité, sans avoir la preuve évidente [de son existence], aura à en rendre compte à son Seigneur. En vérité, les mécréants ne réussiront pas. » [2]
Et le mot « quiconque » fait référence à un sens général qui englobe l’ensemble sans distinction. Le sens apparent du verset fait référence au fait que celui qui invoque avec Allâh une autre divinité, est du nombre des mécréants. Allâh – ta’Allâh – dit :
« Les mosquées sont consacrées à Allâh : n’invoquez donc personne avec Allâh. »  [3]
Et :
« Également : « Alors que le Messie a dit : "Ô enfants d’Israël, adorez Allâh, mon Seigneur est votre Seigneur". Quiconque associe à Allâh (d’autres divinités) Allâh lui interdit le Paradis ; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs ! » [4]
Dans les invocations, il y a différentes sortes : la demande de secours, la demande d’aide, demande périodique et autres que cela.
2 – De même pour ce qui est de demander au mort l’intercession qui est du grand polythéisme :
Sur cela, Allâh – ta’Allâh – dit :
« Ont-ils adopté, en dehors d’Allâh, des intercesseurs ? Dis : "Quoi ! Même s’ils ne détiennent rien et sont dépourvus de raison ?" Dis : "L’intercession toute entière appartient à Allâh. » [5]
Et de sanctifier Ses Noms :
« Et avertis par ceci (le Coran), ceux qui craignent d’être rassemblés devant leur Seigneur, qu’ils n’auront hors d’Allâh ni allié ni intercesseur. Peut-être deviendraient-ils pieux ! »  [6]
Et d’autres versets similaires.
Lorsque l’intercession se fait à Allâh Seul, nul ne peut intercéder en dehors de lui parmi les morts dont les actes sont interrompus. Le fait de demander l’intercession et autres auprès des morts, est du polythéisme. Les plus heureux des gens, le Jour de la Résurrection, sont ceux qui bénéficient de l’intercession du Prophète (sallallahu ’alayhi wa salam) pour les gens du Tawhîd, et qui se sont épargnés des différentes sortes de polythéisme, et qui ont été sincère dans leurs paroles « qu’il n’y a pas d’autres divinités qui ne mérite l’adoration, si ce n’est Allâh ».
3 - Immoler et faire un vœu auprès des tombes, aux présentes ou aux morts est du grand polythéisme :
Sur l’immolation, Allâh – ta’Allâh – dit :
« Dis : "En vérité, ma Salat, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allâh, Seigneur de l’Univers. » [7]
Concernant cela, c’est la prière pour Allâh Seul, et le sacrifice, qui est l’immolation, est pour Allâh Seul sans aucun associé sur la base de cette preuve textuelle. Allâh – ta’Allâh – dit :
« Accomplis la Salat pour ton Seigneur et sacrifie. »  [8]
Le sacrifice fait partie des meilleures adorations qui consiste à verser le sang pour Allâh sincèrement. C’est une façon de se soumettre et de s’humilier dans la demande auprès d’Allâh, et de se rapprocher de Lui par le sacrifice pour Allâh – Exalté Soit-Il. Dans le hadîth de ‘Alî : « Allâh maudit celui qui offre un sacrifice pour autre qu’Allâh. » [9]

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

24 Dec, 21:45

https://youtube.com/shorts/aP1fwFAXGmY?si=_0WpRuwye3xINTJK

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

24 Dec, 21:43

https://youtu.be/FLkUWijIxHw?si=FTlUlm4i2XzFwOyF

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

24 Dec, 21:40

Tout est entre les mains d’Allah - Cheikh Ibn Salih Al ‘Utheymin رحمه الله
https://youtube.com/watch?v=3bevexcEVkk&feature=shared

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

24 Dec, 19:57

La preuve que Jésus (‘Issâ) n’est pas mort…
SHeikh al-Islâm Ibn Taymiyyah (rahimahullâh)
samedi 15 juillet 2017, par Ismaïl Ibn Hâdî

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

La preuve que Jésus (‘Issâ) n’est pas mort…

‘Issâ (Jésus) est vivant. Il est rapporté dans le Sahîh que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Le fils de Maryâm descendra parmi vous en tant que juge équitable et imâm juste, il brisera la croix, tuera le porc et annulera la capitation. » Il est aussi rapporté dans le Sahîh qu’il descendra sur le Minaret blanc à l’est de Damas et qu’il tuera le Faux Messie. Celui dont l’âme a quitté le corps, le corps ne peut descendre du ciel et s’il est ressuscité, alors c’est de sa tombe qu’il devra se lever.
Quant au verset : « Certes, Je vais mettre fin à ta vie terrestre t’élever vers Moi, te débarrasser de ceux qui n’ont pas cru » [1] c’est la preuve que ce n’est pas de la mort dont il est question, car si l’on parlait de la mort, ‘Issâ serait en cela pareil aux autres croyants, car Allâh prend leur âme et la fait monter au ciel. Il n’y aurait alors aucune spécificité en cela. De même Sa Parole : « te débarrasser de ceux qui n’ont pas cru ». Si son âme avait quitté son corps, son corps serait resté sur terre comme le corps de tous les Prophètes ou d’autres parmi les Prophètes.
Allâh – ‘Azza wa Djal – dit dans l’autre verset : « Or, ils ne l’ont ni tué ni crucifié ; mais ce n’était qu’un faux semblant ! Et ceux qui ont discuté sur son sujet sont vraiment dans l’incertitude : ils n’en ont aucune connaissance certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l’ont certainement pas tué, mais Allâh l’a élevé vers Lui. » [2] Sa Parole : « mais Allâh l’a élevé vers Lui » démontre que son corps et son âme furent élevés – comme il est d’ailleurs mentionné dans le Sahîh qu’il descendra avec son corps et son âme – car si l’on parlait de sa mort, Il aurait dit : or ils ne l’ont ni tué ni crucifié mais il est mort. C’est la raison pour laquelle les savants ont dit que : « Je vais mettre fin à ta vie terrestre » signifie : Je vais te prendre, c’est-à-dire, prendre ton âme et ton corps. Mettre fin à ta vie terrestre ne veut pas forcément dire en soi la mort de l’âme en dehors de celle du corps ni celle des deux, sauf indication particulière.
Ce peut aussi désigner le sommeil comme Allâh dit : « Allâh reçoit les âmes au moment de leur mort » [3] Et : « c’est Lui qui prend vos âmes, et Il sait ce que vous avez acquis pendant le jour. » [4] ainsi que : « Et lorsque la mort atteint l’un de vous, Nos messagers (les Anges) enlèvent son âme sans aucune négligence. » [5] [6]

Notes

[1] Coran, 3/55

[2] Coran, 4/158

[3] Coran, 39/42

[4] Coran, 6/60

[5] Coran, 6/61

[6] Madjmou’ al-Fatâwa de Ibn Taymiyyah, 4/322

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

23 Dec, 20:37

https://youtu.be/eRd2anx666o?si=dt3sSk8Ujayg5QTf

73

Le tawhid , la base de la croyance islamique

23 Dec, 20:35

https://youtu.be/Ex3Re2CV3d4?si=LbkM3_3pjzU11GJd

67

Le tawhid , la base de la croyance islamique

23 Dec, 20:32

https://youtu.be/heHObcQhxN8?si=tTAhkmTtohk51Hkz

51

Le tawhid , la base de la croyance islamique

23 Dec, 20:28

https://youtube.com/shorts/Jj6nX9V9aM4?si=CukEU_Ob1gnk6HIm

55

Le tawhid , la base de la croyance islamique

23 Dec, 20:27

https://youtu.be/5c-5HTzp74c?si=3uh8HUL462opkqdH

64

Le tawhid , la base de la croyance islamique

23 Dec, 12:10

https://youtu.be/rF2zhGKepHQ?si=QjHgnmeRKYdFE_q0

60

Le tawhid , la base de la croyance islamique

21 Dec, 21:32

https://youtube.com/shorts/_tWITqJD23o?si=FeMN7y6XgbU1xwYT

76

Le tawhid , la base de la croyance islamique

21 Dec, 21:31

https://youtube.com/shorts/Rc7op2IvQUg?si=bq_QrjOkMoB1btOy

75

Le tawhid , la base de la croyance islamique

21 Dec, 21:31

https://youtu.be/hGcASRbYt00?si=Umb8z0d2hIyFC06a

50

Le tawhid , la base de la croyance islamique

07 Dec, 23:17

https://youtu.be/2XLaE9KYJyg?si=4-UO9SK215c5yu_y

49

Le tawhid , la base de la croyance islamique

07 Dec, 23:12

https://youtu.be/bL5CkmwrlPY?si=NtjS-mow6uvpphD4

43

Le tawhid , la base de la croyance islamique

07 Dec, 21:31

https://youtu.be/aL8Q2RfUSDk?si=ynfBYmofPCSekSUM

41

Le tawhid , la base de la croyance islamique

07 Dec, 21:29

https://youtu.be/aOnIr-eDtck?si=bPDXkhH7RZiE4qpi

39

Le tawhid , la base de la croyance islamique

07 Dec, 21:28

https://youtu.be/kYMHuE59gcE?si=5CJIzJd749YQWn3O

37

Le tawhid , la base de la croyance islamique

07 Dec, 21:27

https://youtu.be/HsD1RcQw6xE?si=M7SRPgQy36z1Wu6O

34

Le tawhid , la base de la croyance islamique

07 Dec, 07:01

L’invocation pour repousser la peine consiste à se rappeler le Tawhîd
Ibn El-Qayyîm El-Djawziyyah (rahimahullâh)
lundi 19 août 2019, par Ismaïl Ibn Hâdî

BismiLLehi Er-Rahmâni Er-Rahîm

L’invocation pour repousser la peine consiste à se rappeler le Tawhîd, et ce fut aussi l’invocation de Dhoû-noûn (Yoûnous). Or, personne ne fait cette invocation basée sur le Tawhîd face à la difficulté sans qu’Allâh – ‘Azza wa Djal – ne dissipe cette difficulté.
Rien ne plonge dans la peine profonde si ce n’est le polythéisme (Chirk), et rien n’en sauve si ce n’est le Tawhîd. C’est pourquoi elle est la citadelle, le refuge, l’abri et le secours de la création. [1]

Notes

[1] El-Fawâïd de Ibn El-Qayyîm, p.108

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

07 Dec, 03:36

https://youtube.com/shorts/GVQPh1Z7Oa0?si=TTOIQRPiZ5-tRE3X

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

06 Dec, 20:40

https://youtu.be/EN4EHW5yWic?si=uNn0K-oQEAcuf1CZ

54

Le tawhid , la base de la croyance islamique

06 Dec, 20:36

https://youtu.be/phA2NqLKwzE?si=gxNpsQAgcEWFyqH3

43

Le tawhid , la base de la croyance islamique

06 Dec, 20:33

https://youtu.be/Tf6GI7jaw5M?si=T_QlPrQfDP_FU8iZ

36

Le tawhid , la base de la croyance islamique

06 Dec, 20:30

https://youtube.com/shorts/XqxlxmVaDpU?si=pSSvaO_gIGmm7w50

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

06 Dec, 20:28

https://youtu.be/QS0EofWDJ_I?si=aY74rWaWkPViHmcU

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

06 Dec, 20:23

https://youtube.com/shorts/ZH6wv7CgKWg?si=-5ZyVb_JiOPfNbEV

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

06 Dec, 15:50

Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 5
~ 16 ~
13Au nom d'Allah le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux
Tiré de ma réponse à son éminence le cheik: Abou Al-'A

la Al-Moudoudî
Concernant la différence entre l'adoration et l'obéissance
Abou Al-'A

la Al-Moudoudî m'avait envoyé une lettre sous référence 1526 et datée du 02/04/1392 de l'Hégire dans laquelle il m'explique son état, ainsi que celui du Professeur Toufayl qui a succédé à son éminence dans le commandement du groupe islamique. A cet effet, je lui ai répondu par une lettre lorsque j'étais encore Président de l'Université Islamique à Médine dans la même
année...dont ce qui suit:
Certains frères musulmans résidant au pays de Malabar, m’ont dit que votre éminence jugez que l'adoration s'explique par l'obéissance, et que toute personne ayant obéit à quelqu'un l'a certes adoré, comme l'esclavage et la divinisation. Le Cheik

Omar ibn 'Ahmad Al-Malybârî, propriétaire du journal "As-Salsabîl" m’a écrit sur ce sujet affirmant ce qui a été rapporté de votre éminence et de la Djamaa et m'a même envoyé une copie d'un sondage généralisant sur ce sujet dont copie ci-jointe.
Cette affaire m’a étonné. Sur ce, j'ai décidé de vous écrire avant de recevoir votre lettre expliquant la requête sur ce qu'on vous attribue. Par cette occasion, je prie votre éminence de nous éclaircir votre opinion sur ce sujet, car il parait à votre frère que le concept de l'obéissance est plus large que celui de l'adoration.
Toute adoration à Allah selon sa Charia est une obéissance, par contre, pas toute obéissance à autre qu'Allah, à mon sens est une adoration, mais il y a des différentiations. Or, l'obéissance à Allah (Exalté soit-Il) est considérée adoration
si la personne a cette intention, mais elle peut être correcte et admissible comme elle peut être corrompue si elle comporte certaines conditions de l'adoration et que d'autres y font défaut.
13 Numéro de la partie: 5, Numéro de la page: 17
Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 5
~ 17 ~
Je vous prie de nous faire parvenir une explication étayée sur ce que vous voyez dans ce sujet, notamment que les choses deviennent plus claires si celui qui obéità Allah dans certain points alors qu'il est associant (14)son adoration mérite d'être annulée. Selon la Parole d’Allah (Exalté soit-Il) concernant les polythéistes: {Et
vous n’êtes pas adorateurs de ce que j’adore}. Il leur renie l'adoration à cause de leur association, sachant qu'ils adoraient Allah dans les chagrins en déclarant Son unicité, en accomplissant le Hadj et la

Omra et en faisant des aumônes dans d'autres situations.
Etant donné que cette adoration comportait de l'association en période de prospérité, et la mécréance au Dernier Jour, et autre manière de mécréance, il était admis de l’annuler. Afin de bien cerner ce point, il y a lieu d’indiquer que
celui qui obéit aux Chefs ou autres aux péchés, n'est pas leur adorateur, si cette personne ne croit pas licite leur obéissance dans ce qui contredit la Charia d'Allah mais leur obéit par crainte de leur abus, tout en sachant qu'elle désobéit à Allah en cela. Cette personne est considérée comme désobéissante et non pas
associant, si cela se rapporte à des actes autres que l'association, comme leur obéir à porter atteinte à autrui sans droit ou à tuer autrui sans raison valable, ou la prise en possession de la richesse d'autrui sans droit, ainsi de suite. Les exemples dans ce cadre sont nombreux, je pense d'ailleurs que cela n'est pas ambigu pour ceux qui ont un savoir moindre que le vôtre. Cependant, vu que cela vous a été attribué par d'autres, je devais vous en demander d’éclaircir et de détailler ce qui a été dit, afin de nier le faux, et vous défendre sur une base de
clairvoyance, afin de démontrer à celui qui le cherche le Vrai, concernant la Djamaa islamique.

50

Le tawhid , la base de la croyance islamique

06 Dec, 15:50

Si ce qui vous a été attribué est tant que tel, on en discuterait et étudierait tous ses aspects, et débattrait les point soulevant la problématique par les preuves, et le Vrai reste le but de tous.
Prions Allah (Exalté soit-Il) de nous guider tous vers ce qui le satisfait, de nous procurer tous l’instruction dans sa religion et la persistance dessus, de redresser
14 Numéro de la partie: 5, Numéro de la page: 18
Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 5
~ 18 ~
nos âmes et nos actes et de rendre le Vrai notre ultime but là où on se trouve Lui Seul est le Plus Généreux. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.
Le Président de l'Université Islamique à Médine
Abd-Al-Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz.

46

Le tawhid , la base de la croyance islamique

05 Dec, 20:58

https://youtu.be/iiyIuMIjjDE?si=sX3WJDFU3qjxjRlq

62

Le tawhid , la base de la croyance islamique

05 Dec, 20:54

https://youtube.com/shorts/e77Z7xJwCZo?si=BEWenomT3J9CMCiU

61

Le tawhid , la base de la croyance islamique

05 Dec, 20:53

https://youtu.be/pTfAGyGZiWU?si=70KbuUlI5FpxseUZ

48

Le tawhid , la base de la croyance islamique

05 Dec, 20:47

https://youtu.be/lsq-9GCxJOE?si=sFyHJAbszq9tF4vu

48

Le tawhid , la base de la croyance islamique

15 Nov, 21:34

https://youtu.be/D4JtwQBkDW0?si=QVEWAv2UZ7YVBxoi

25

Le tawhid , la base de la croyance islamique

15 Nov, 21:30

https://youtube.com/shorts/lPW-9kUEufs?si=MSJoMjn590SrnUdA

25

Le tawhid , la base de la croyance islamique

15 Nov, 21:29

https://youtu.be/Smq7s2ITmw4?si=R2MRssRcHyAa7qMi

17

Le tawhid , la base de la croyance islamique

15 Nov, 21:27

https://youtu.be/xM-zEg8qH9A?si=lQhAOi-63uytajHf

15

Le tawhid , la base de la croyance islamique

15 Nov, 21:26

https://youtube.com/shorts/qNPoezB2_Uw?si=-4uY9qTpEA0In4r1

19

Le tawhid , la base de la croyance islamique

15 Nov, 21:25

https://youtu.be/ja0ViGiYWaw?si=grn6fHnSNBF_cWjf

18

Le tawhid , la base de la croyance islamique

15 Nov, 15:40

Or, ceux-là sont, en réalité, « les gens qui suivent le faux » (ahl al-batil), avec un « l » au lieu du « n ». Donc, Cheikh al-islam se plaint ici des gens de son époque qui ont fait des ennemis d’Allah Ses bien-aimés et l’ont combattu sans relâche. Mais, avaient-ils raison ? Leurs croyances étaient-elles saines ? Non, car le vrai « wali » est celui qui accorde toute son importance au Livre d’Allah -aza wa jal- et à la Sounna du Messager d’Allah -sal Allahou 'alayhi wa salam- et suit le Messager -sal Allahou 'alayhi wa salam- dans toutes ses paroles et ses croyances, tous ses aces et ses ordres. Allah -aza wa jal- dit :

{Dis : « Si vous aimez vraiment Allah suivez-moi, Allah vous aimera et vous pardonnera vos péchés. Allah est Clément et Miséricordieux}

Et Le Très Haut dit :

{En vérité, les bien-aimés d’Allah n’éprouvent aucune crainte et ne seront point affligés : ceux qui ont cru et étaient remplis de crainte}.

C’est-à-dire : ceux qui ont cru en Allah et étaient remplis de crainte envers Lui si bien qu’ils se soumettaient à Ses commandements et se détournaient de Ses interdits. Ils croient donc en Allah, en Ses promesses et Ses menaces, en Sa rencontre le Jour de la Résurrection, au Paradis, à l’Enfer. Et, par la bouche, la plume et l’épée, ils combattent pour Sa cause : ceux-là sont les bien-aimés d’Allah (awliyâ’).

Et Cheikh al-islam Ibn Taymiyya a clairement souligné les différences entre les bien-aimés d’Allah et les suppôts de Satan dans son ouvrage intitulé : « Ce qui distingue les bien-aimés d’Allah et les suppôts de Satan ». En réalité, les bien-aimés d’Allah sont les gens qui s’attachent aux hadiths (ahl al-hadith) et aux traditions des compagnons -radiAllahou 'anhoum- et de leurs successeurs, qui les recueillent, qui s’appliquent à les retenir, à les mettre en pratique et à appeler les autres à en faire de même.

Ceux-là sont les bien-aimés d’Allah ! Prenez garde donc de vous laisser duper et d’être conduits à votre perte par les prétentions sans fondement de menteurs effrontés. Et le succès ne vient que d’Allah

Notes:

*[S. Al Imran, V. 31]

**[S. Al Maïda, V. 54]

***[S. Jonas, V. 62-63]

Titre : Commentaire des 6 principes fondamentaux
Auteur : Matn : Ibn Abd Al Wahhab, Commentaire Cheikh Najmi
Editions : Dar Al Muslim
Pages : 254-258
Retranscription : Ibn Djelaz
Site : www.rappel01.fr
Acheter le livre en ligne : www.daralmuslim.com

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

15 Nov, 15:40

DESCRIPTIONS DES BIEN-AIMÉS D'ALLAH (AWLIYA)
Publié le 7 Septembre 2012 par Rappel01

Catégories : #Croyance

Descriptions des bien-aimés d’Allah (awliya)

Cheikh Al Islam

Mouhammad Ibn Abd Al Wahhab

Avec Commentaire de Cheikh Yahya An-Najmi

Le cinquième principe

Allah, pureté à Lui, a indiqué qui était Ses bien-aimés (awliyâ’) en les différenciant bien de ceux qui, parmi les ennemis d’Allah, les hypocrites et les pécheurs, se font passer pour eux. Trois versets suffisent à faire cette distinction, le premier de la sourate La Famille d’Imran.

{Dis : « Si vous aimez vraiment Allah suivez-moi, Allah vous aimera et vous pardonnera vos péchés. Allah est Clément et Miséricordieux}*, le second de la sourate La table servie :

Ô vous qui croyez ! Quiconque d’entre vous renie sa religion… Allah fera venir des hommes qu’Il aime et qui L’aiment}**,et le dernier de la sourate Jonas (Younous) :

{En vérité, les bien-aimés d’Allah n’éprouvent aucune crainte et ne seront point affligés : ceux qui ont cru et étaient remplis de crainte}***

La confusion est telle que nous en sommes arrivés au point ou ceux qui prétendent détenir le savoir, ceux qui prétendre être du nombre des biens guidés et des grands savants de la religion affirment que pour faire partie des bien-aimés d’Allah il faut absolument délaisser les enseignements des prophètes –‘aleyhim assalam-. Si bien que celui qui s’attache aux enseignements prophétiques ne peut en aucun cas faire parti des bien-aimés ! Selon eux, le djihad devait être abandonné et quiconque y participait n’était pas des leurs, la foi et la piété devaient être délaissées et quiconque y accordait de l’importance n’était pas des leurs. Seigneur ! Nous implorons Ton pardon et Ta protection. Tu es Celui qui répond à notre appel.

Commentaire

A travers ce principe Cheikh Al-Islam, Muhammad Ibn ‘Abd Al Wahhab, dénonce le comportement des soufis qui prétendent que les bien-aimés d’Allah sont les hommes qui laissent apparaître des états particuliers, font des miracles (karâmât) ou qui connaissent des « moments d’extase et de ravissement ». Ils prétendent que le « cheikh » s’est tellement rapproché d’Allah, en accomplissant ce qu’Il aime, et il a atteint un niveau tel qu’il n’est plus tenu de s’acquitter de ses obligations religieuses.

Selon leurs prétentions, il peut donc boire du vin qui deviendra du lait dans sa bouche. Et s’il commet la fornication, ils affirment qu’il a inondé [cette femme] de sa lumière. Celui qui souhaite connaître la réalité des soufis : leurs « moments d’extase », leurs actes de mécréance et leurs prétentions qui portent atteinte aux droits d’Allah -aza wa jal-, peut se reporter aux livres : « Le soufisme mis à nu pour la première fois » et « Ceci est le soufisme » d’Abd Ar-Rahman Al-Wakil. Non seulement les soufis ne se soucient pas et ne se préoccupent pas de la gravité de leurs pratiques mais ils vont même jusqu’à s’en enorgueillir. Pourtant celles-ci ont atteint un niveau jamais égalé avant eux. Par exemple, ils disent que leur « cheikh » voit Allah et parle avec Lui ! Ils soutiennent qu’il rencontre le Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam-, ainsi que d’autres prétentions de ce genre auxquelles Satan leur fait croire. Celui-ci se joue d’eux et les détourne du droit chemin vers le chemin des gens voués à la Géhenne. Ces égarés prétendent donc que ceux-là, et personne d’autre, sont les bien-aimés d’Allah.

Quand à ceux qui se conforment au Livre et à la Sounna, accordent toute leur importance aux traditions prophétiques (hadith) ou à celles des compagnons et de leurs successeurs (athar), parlent de jurisprudence (fiqh) et ordonnent aux gens de suivre la Loi d’Allah, ils sont appelés « les gens qui s’attachent aux pratiques extérieures » (ahl adh-dhahir) de la religion, par opposition à leurs « chouyoukh » soufis qui eux seraient « les gens qui s’attachent à sa réalité cachée » (Ahl Al-batin).

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

14 Nov, 21:39

https://youtu.be/fXFD6c8BTCI?si=k2QTVp_13SIvUxYx

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

14 Nov, 21:37

https://youtube.com/shorts/BKgYPThArvM?si=7z2lTb0qZ15WQEdq

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

14 Nov, 21:36

https://youtu.be/qiCVVRqJxMA?si=IKswE8Yyta6ZRwbE

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

14 Nov, 16:10

Celui qui dit (لا إله إلا الله) ne demande qu'à Allah, ne cherche assistance qu'auprès d'Allah, ne place sa confiance qu'en Allah, n'espère que d'Allah, ne sacrifie que pour Allah, etc. En fait, toute son adoration n'est vouée qu'à Allah et il mécroit en tout ce qui peut être adoré en dehors d'Allah, tout en s'en déresponsabilisant. Voilà, - Serviteurs d'Allah — qui est véritablement celui qui dit (لا إله إلا الله) Il a véridiquement réalisé [cette parole].

(لا إله إلا الله) : La ilaha ila Allah [Nul ne mériter véritablement l'adoration sauf Allah]
[1] L'ornement, 43 : 86.
[2] Les Chrétiens
[3] Les Juifs

Titre: Les mérites et les conditions de la parole d'unicité
Auteur: Sheikh `Abdelrazak Al Badr
Pages: 205-206
Edition: Al Bayyinah
Retranscription: Oum Abdilaah
Site : www.rappel01.fr
Acheter le livre en ligne : www.daralmuslim.com

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

14 Nov, 16:10

LA PAROLE D'UNICITÉ ET SES NOMBREUSES IMPLICATIONS
Publié le 7 Novembre 2014 par Oum Abdilaah

Catégories : #Croyance

La parole d'unicité et ses nombreux implications
Sheikh

Abdelrazak Al Badr 
 

 
L'obligation qui incombe à chaque musulman est de connaitre la [signification de cette] parole d'unicité (لا إله إلا الله). Elle constitue la meilleure des paroles, la plus émérite et la plus complète. Celle-ci n'est pas acceptée de la part d'Allah si elle ne représente qu'une simple prononciation de la langue. Le serviteur doit accomplir et réaliser ses implications induites et ses applications finales. Par exemple, annuler tout polythéisme et confirmer l'unicité toute entière à Allah avec une croyance ferme du contenu de cette parole en actes à accomplir. Ainsi, le serviteur devient un véritable musulman et fait partie des gens de (لا إله إلا الله)
 
Serviteurs d'Allah! La parole de (لا إله إلا الله) est une parole majestueuse, ayant des implications. Nous devons comprendre sa signification et ses déductions. En effet, d'après le consensus des savants, cette parole n'est pas profitable si elle est prononcée - uniquement par la langue sans aucune compréhension de sa signification et de sa mise en application. Allah (سبحانه وتعالى) dit :
 
[ Et ceux qu'ils invoquent en dehors de Lui n'ont aucun pouvoir d'intercession, à l'exception de ceux qui auront témoigné de la vérité en pleine connaissance de cause.] [1]
 
Les exégètes ont expliqué ce verset de la manière Suivante: « à l'exception de ceux qui auront témoigné de (لا إله إلا الله) en connaissant avec leur coeur la signification de ce qu'ils prononcent avec leur langue. En effet, un témoignage implique la connaissance de ce que l'on doit témoigner. Si ce témoignage se base sur l'ignorance alors ce n'en est pas un. Ce témoignage implique donc d'être véridique et d'oeuvrer en fonction de celui-ci. » 
 
Ainsi - Serviteurs d'Allah - vous comprenez donc la nécessité de la science, de l'oeuvre et de la véracité de cette majestueuse parole. Grâce à la science, le serviteur est délivré de la voie des nassara[2]qui oeuvrent sans science. Grâce à l'oeuvre, le serviteur est délivré de la voie des yahoud[3]qui connaissent [la vérité] mais n'oeuvrent pas. Grâce à la véracité, le serviteur est délivré de la voie des hypocrites qui laissent apparaître [l'islam] mais dissimulent [la mécréance]. Ainsi, par la science, l'oeuvre et la véracité, le serviteur sera parmi les gens du chemin droit d'Allah, ceux qu'Allah a comblés de Ses faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Sa colère ou qui se sont égarés. La connaissance de la signification de cette parole est donc fondamentale. Voilà pourquoi Mouslim rapporte dans son Sahîh, d'après

Uthmân ibn `Affân (رضي الله عنه), la parole du Prophète (صلى الله عليه وسلم) : «Quiconque meurt en sachant qu'il n'y aucune autre divinité, digne d'adoration, en dehors d'Allah entrera au Paradis. »

Serviteurs d'Allah ! (لا إله إلا الله) n'est bénéfique que si on connait ses implications qu'elle induit en annulation et en confirmation, mais aussi en science et en oeuvre. Quiconque la prononce et la met en application en apparence sans y croire est un hypocrite. Quiconque la prononce et met en oeuvre son contraire en commettant le polythéisme est un mécréant. Quiconque la prononce et tourne le dos à l'Islam en répugnant une chose faisant partie de ses implications ou de ses droits est un apostat, et elle ne lui sera pas bénéfique. Quiconque la prononce mais consacre certaines adorations à autre qu'Allah comme l'invocation, le sacrifice, le serment, le recherche du secours, la confiance, le repentir, l'espoir, la crainte, l'amour, etc. Donc quiconque accomplit des adorations à un autre qu'Allah alors qu'elles ne concernent que Lui (سبحانه وتعالى) est un polythéiste, quand bien même il prononcerait (لا إله إلا الله). En effet, il n'a pas oeuvré selon ce qu'elle impliquait d'unicité et de sincérité, toutes deux étant la signification et l'indication de cette parole.

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

12 Nov, 21:20

https://youtu.be/jQJJUGxcoXU?si=esh-6LpdXfhFKuT8

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

12 Nov, 21:07

https://youtube.com/shorts/SY-3vihRRMI?si=tr0scAtoQKOgKORz

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

10 Nov, 20:43

https://youtu.be/kRsQg6G7tQg?si=O4gj3tbv3N-WUm6d

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

10 Nov, 20:40

https://youtube.com/shorts/SlskQth4vTk?si=_p7xO879kMxeImWG

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

10 Nov, 20:39

https://youtube.com/shorts/1UlHhDNhQiY?si=VmWnjz3-kCxO5x-R

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

09 Nov, 20:39

https://youtube.com/shorts/MClwedrb8l0?si=931KK3tQveynH-zz

119

Le tawhid , la base de la croyance islamique

09 Nov, 20:38

https://youtu.be/lIoSYn2PHlw?si=19vTJvAPjNyH3zRA

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

02 Nov, 06:19

"CE QUE JE CRAINS LE PLUS POUR VOUS..."
Publié le 6 Juin 2014 par Rappel01

Catégories : #Croyance

"Ce que je crains le plus pour vous..."

On trouve dans un hadith (que le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit) : « Ce que je crains le plus pour vous, c'est le polythéisme mineur. » Lorsqu'on le questionna à ce sujet, il répondit : « Il s'agit de l'ostentation ». (1)

Commentaire :

Pourquoi le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a-t-il craint l'ostentation au point de la considérer comme la chose la plus redoutée parmi les péchés ? D'abord, c'est en raison de ses effets, car elle n'est pas pardonnée, et ensuite parce que les gens peuvent ne pas s'en soucier. C'est pourquoi le Prophète (صلى الله عليه و سلم) l'a redoutée pour ses Compagnons.

En outre, l'ostentation est de deux types :

- L'ostentation de l'hypocrite qui touche au fondement de la religion à savoir qu'il simule son appartenance à l'islam tout en dissimulant sa mécréance, comme dans la parole d'Allah le Très Haut : « ... Et par ostentation envers les gens. A peine invoquent-ils Allah. »( 2)

- L'ostentation du musulman monothéiste, comme le fait d'embellir sa prière afin qu'on le complimente, ou qu'on le voit. Ceci est une forme de polythéisme mineur.

Note :

1. Rapporté par Ahmad dans Al-Musnad (5/428,429) du hadith de Mahmûd Ibn Ladîd- qu'Allah l'agrée.
2. Les Femmes, v.142

(passage tirée du chapitre 3: du fait de crainte le polythéisme)

Titre : Le résumé du Commentaire du Livre de l'Unicité, « Le Comble des souhaits »
Auteur : Cheikh Sâlih ibn 'Abdil-'Aziz Âl-Cheikh
Page : 38
Edition : Anas
Retranscription par : oumomeya
Site : www.rappel01.fr
Acheter le livre en ligne : www.daralmuslim.com

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

01 Nov, 21:42

https://youtu.be/pos0B7KUTKU?si=D5EafRa7L-vJEgcM

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

01 Nov, 21:38

https://youtu.be/GH6SrlEE2zM?si=Cl9ykNqCOm5yr0ln

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

01 Nov, 21:36

https://youtu.be/HsYt6cTBA9I?si=_lEaM0SScyN2JQ1Z

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

01 Nov, 21:29

https://youtu.be/BzBmrov70bg?si=2J6Y3-923hOHgJaD

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

01 Nov, 21:16

https://youtu.be/ZA4moxLSXrY?si=_IfC0xIdoRzyNhTu

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

01 Nov, 21:15

https://youtu.be/Wb93Q2JY_3I?si=OEuDeqWB6Ia3onls

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

01 Nov, 21:12

https://youtu.be/qdqc2Yc7eTw?si=y06CxHnOvpQB474k

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

01 Nov, 20:58

⬆⬆⬆ L'ostentation est à l'image d'un ver qui ronge les œuvres L'ostentation est à l'image d'un ver qui ronge les œuvres, un ver caché. Nul n'en a connaissance sauf le Seigneur des univers. Untel en apparence est vertueux, se cramponne à la religion, s'y tient, accomplit la prière et multiplie les surérogatoires. Mais qui peut connaître le cœur du serviteur, voir s'il fait cela pour le Visage d'Allâh, par dévotion, pour se rapprocher d'Allâh, ou s'il vise une autre idée. L'exemple que nous avons montré. L'ostentation est le plus dangereux des plus dangereux péchés, et compte parmi la plus dangereuse chose planant sur l'œuvre du serviteur. Et c'est pour cela que parmi les œuvres les plus aimées et les plus importantes, il y a le combat sur le sentier d'Allâh, la dépense et la propagation de la science et du Qur'ân. Si ces trois ne sont pas empreints de sincérité, ils seront alors les premiers avec lesquels on embrasera l'Enfer. Le combattant, celui qui a lutté, et qui probablement est sorti avec ses biens, sa propre personne, et qui lutta jusqu'à ce qu'il fut tué, si Allâh sait à son sujet qu'il n'a accompli cela qu'afin que l'on dise de lui le courageux, le brave fils du brave, alors on l'amènera le Jour de la Résurrection, on lui énoncera ce bienfait, et il l'admettra. On lui dira "qu'as-tu accompli ?", il répondra "j'ai combattu pour Toi jusqu'à ce que je fus tué". On lui dira alors "tu mens", on le traînera ainsi sur le visage, et on le jettera en Enfer. Et de même concernant le porteur de science et du Qur'ân : si son intention dans sa propagation de la science et dans l'enseignement, ainsi que la propagation du Qur'ân, est que l'on dise de lui qu'il est instruit, sa destination finale sera celle du précédent. Il en va de même pour celui qui dépense sur le sentier d'Allâh, celui qui aura dépensé en abondance, si son but était que l'on dise qu'il est prodigue et généreux, alors sa destination finale sera la même. C'est-à-dire que l'ostentation est un malheur, une calamité pesant sur ceux qui œuvrent. La plupart de ceux qui sont affectés par cette maladie sont les dévots. Et la majorité des dévots qui sont atteints de cette maladie, sont ceux qui adorent Allâh avec ignorance. C'est pour cela que nous conseillons nos propres personnes, et nous conseillons nos frères : que chacun d'entre nous combatte son âme face à cette maladie. Si ton âme te suggère une telle chose, demande-lui : "en quoi les compliments de Zayd ou 3amer te seront profitables ?". Celui dont le compliment te sera profitable, et le blâme nuisible, est Allâh. Le blâme de la créature et le compliment de la créature, ne te seront d'aucune utilité. S'ils parlent de toi dans les assises disant que tu comptes parmi les vertueux, et que tu es ci et ça, et même s'ils écrivent à ton sujet dans les journaux, et qu'ils diffusent à la radio, au sujet de ta droiture, de ta piété, de ton cramponnement à la religion, et que tu es comme ci et comme ça, etc, tu es qui tu es ! Ni tu n'augmentes, ni tu ne diminues. Et ta situation est la même auprès d'Allâh, même s'ils te vantent à travers toutes ces voies, et qu'Allâh leur donne prédominance sur toi en guise d'épreuve. Mais si tous les journaux et radios te dénigrent et te calomnient, alors ton rang ne diminuera en rien auprès d'Allâh si tu es digne d'avoir un rang auprès d'Allâh. De ce fait, comme a dit Prophète عليه الصلاة والسلام : "Celui dont l'éloge constitue un ornement, et le blâme une opprobre, c'est Allâh Seul". Informe ton âme de cela, et refoule cette ostentation et cette quête de renommée. Et la réussite provient d'Allâh. Cheikh Mohammad Amân Al-Djâmiy رحمه اللّٰه Sharh al-3aquida al-wâssitiya, cours n°9 (25'23") #ostentation #tawhid #jamiy

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

31 Oct, 21:08

https://youtu.be/igUPeC9sl3Y?si=X1tqCREng2w6ZZxR

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

31 Oct, 21:00

https://youtu.be/jibRQ1XRDww?si=P2JiE7C_ireyYcze

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

31 Oct, 20:58

https://youtu.be/2R-5qPUsha0?si=MVvOmBJ1LOYVDSzq

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

31 Oct, 07:41

Le polythéisme majeur (ach-chîrk al-’akbar) 22 Août 2011

C’est le fait de vouer son adoration ou une partie de son adoration à autre qu’Allah. Ou bien, c’est le fait de renier une des choses qu’Allah a ordonné parmi les sujets connus dans la religion comme obligatoire, tels que la prière et le jeûne du mois de Ramadan.

Ou encore, c’est le fait de démentir une des choses qu’Allah a interdit parmi ce qui est connu dans la religion comme interdit, telles que l’adultère, la consommation du vin et ce qui est similaire.

Aussi, c’est l’obéissance à une créature dans la désobéissance au Créateur en rendant licite ce qu’Allah a rendu illicite et en autorisant d’obéir à celui-ci ou celle-là dans ce qui contredit la religion d’Allah (Exalté soit-Il), tel qu’un président, un ministre, un savant ou autres.

Mais aussi, le fait de vouer une partie de l’adoration à autre qu’Allah tel que le fait d’invoquer les alliés d’Allah, d’implorer leur secours, de mettre l’intention de faire quelque chose dans le but de leur plaire.

De même que rendre licite ce qu’Allah a rendu illicite ou de délaisser ce qu’Allah a ordonné, tel que le fait de croire que la prière n’est pas obligatoire ou bien que le jeûne n’est pas obligatoire, ou que l’accomplissement du Hadj par celui qui en a la capacité, n’est pas obligatoire ou que la Zakâ (aumône légale) n’est pas obligatoire ou qu’il croit que ce qui est similaire n’est pas prescrit du tout. Ceci est considéré comme de la mécréance ou du polythéisme majeur, car cela nie ce qu’Allah et Son messager ont transmis.

Il en sera ainsi, s’il croit licite ce qu’Allah a rendu illicite tel que le fait de considérer licite l’adultère, la consommation du vin et la désobéissance envers les parents, ou bien qu’il rend licite le banditisme, l’homosexualité ou l’usure ainsi que les autres actes jugés interdits par les textes religieux et le consensus.

S’il les croit licite, il a mécru [1] selon le consensus des savants – demandons à Allah de nous en préserver -, et son statut est le même que celui qui est tombé dans le polythéisme majeur.

Il en est de même pour celui qui se moque de la religion et l’a tourné en dérision, son statut sera celui d’un polythéiste majeur.

Comme le dit Allah (Gloire et Pureté à Lui) : {Dis: « Est-ce d’Allah, de Ses versets (le Coran) et de Son messager que vous vous moquiez? » Ne vous excusez pas: vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru}[2].

Tel est également le cas de celui qui sous-estime quelque chose parmi ce qu’Allah a glorifié en le rabaissant et en le méprisant, comme le fait de mépriser le Coran, d’uriner dessus, de le piétiner, de s’asseoir dessus ou d’autres actes du genre par mépris du Livre.

On dira d’une telle personne qu’elle est mécréante, selon le consensus des savants, car en agissant ainsi, elle tente de dénigrer Allah et de Le rabaisser. Le Coran est la parole d’Allah (Gloire et Exalté soit-il), celui qui l’a méprisé a en réalité méprisé Allah (Exalté soit-Il). De tels sujets ont été clarifiés par les savants dans le chapitre nommé : « La sentence encourue par l’apostat ».

Ainsi, tous les grands travaux dirigés par les quatre écoles juridiques, consacrent une partie intitulée chapitre de « La sentence encourue par l’apostat » dans laquelle sont exposés clairement les différents types de mécréance et d’égarement.

Cette rédaction mérite toute notre considération et tout particulièrement dans cette époque dans laquelle s’est multipliée les différentes sortes d’apostasie, où le sujet a été négligé par beaucoup de gens.

Donc, celui qui s’intéresse à cela avec toute son attention, saura ce que sont les annulations de l’islam et les causes de l’apostasie ainsi que les différents types de mécréance et d’égarement.

[1] Numéro de la partie: 1, Numéro de la page: 44

[2] Le repentir (Al-Tawba) 9: Verset 65, 66

Source : Fatâwas Cheikh Ibn Bâz – Volume 1 -Le dogme islamique

http://www.islamlinks.fr/

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

30 Oct, 06:58

L'Unicité d'Allâh est de deux sortes 16 Février 2007

SHeikh Abdel-Rahmân Ibn Hassan Âli ash-SHeikh

- Le dimanche 30 mars 2003, par IsmaiL Ibn Hâdî

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

L’Unicité est de deux sortes

Une unicité dans la connaissance et la confirmation ; c’est l’unicité de la divinité, des noms et des attributs.

Une unicité dans l’imploration et l’objectif ; c’est l’unicité du déisme et de l’adoration.

Ibn Qayyim al-Djawziyyah (Rahimahullâh) a dit :

« Quant à l’unicité à laquelle les messagers exhortèrent et dont les livres firent objet, c’est l’unicité dans la connaissance et la confirmation et l’unicité dans l’imploration et l’objectif.

Le premier genre sert à confirmer la vérité de l’entité du Seigneur, de Ses attributs, Ses actes, Ses noms, Ses paroles inscrites dans Ses livres et adressées à des serviteurs choisis ; il confirme également Ses jugements et sa Sagesse.

Le Qor’ân a clairement montré ce genre au début de la sourate du Fer [al-Hadîd], de « TA-HA », la fin de la sourate du Rassemblement [al-Hashr], le début de la prosternation, de la famille de ’Imrân et la totalité de la sourate du Culte pur [al-Ikhlâs] et d’autres encore.

Le second genre est celui qui apparaît dans la sourate : « Dis : O vous, les incrédules ! » et dans les paroles coraniques suivantes :

« Dis : « O gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous : que nous n’adorions qu’Allâh, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d’Allâh ». Puis, s’ils tournent le dos, dites : « Soyez témoins que nous, nous sommes soumis »

[1]

Ainsi qu’au début et à la fin de la première sourate ; au début, au milieu et à la fin de la sourate du Croyant [al-Mu’minoûn], au début et à la fin de la sourate « al-A’raf », toute la sourate des troupeaux et la plupart des sourates du Qor’ân, voir même chaque sourate du Qor’ân contient les deux genre de l’unicité, en témoigne et y exhorte
[...]
SHeikh al-Islâm Ibn Taymiyyah (Rahimahullâh) a dit :

« L’Unicité apportée par les messagers contient la confirmation de la divinité d’Allâh en exclusivité en témoignant qu’il n’y a point de Dieu que Lui, Il est le seul digne d’adoration ; on ne peut se fier qu’à Lui ; on ne peut prendre d’allié que Lui ; on ne peut faire d’ennemis que par Lui et on ne travaille que pour Lui
[...]
Quiconque admet qu’Allâh - Tout-Puissant - est le Dieu de toute chose, et le créateur de tout chose, n’est pas nécessairement un homme qui l’adorerait sans rien Lui associer, l’Invoquerait tout exclusivement, espèrerait du bien de Lui, Le craindrait tout exclusivement, ferait des amis et des ennemis par Lui, obéirait à Ses Messagers, ordonnerait ce qu’Il ordonne et interdirait ce qu’Il interdirait [...] » [2]

Notes

[1] Coran, 3/64

[2] Kitâb « Fath ul-Madjîd », p.15

Source :

http://manhajulhaqq.com

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

29 Oct, 21:50

https://youtu.be/O25PUshRbn4?si=6DRdXbIxNhlN9hrH

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

29 Oct, 21:40

https://youtu.be/M2C3yPSkCkQ?si=8EfLJmCUyPC9M6NL

55

Le tawhid , la base de la croyance islamique

29 Oct, 21:35

https://youtube.com/shorts/MaQjVnWTg7M?si=5kk1AMR4s2XNLM08

57

Le tawhid , la base de la croyance islamique

29 Oct, 21:33

https://youtube.com/shorts/gPn0fyTMd5A?si=9sSs89uWqqqfqmkR

61

Le tawhid , la base de la croyance islamique

29 Oct, 21:32

https://youtu.be/0-OSo0dctmE?si=tCE5gM3fdptEnfI4

54

Le tawhid , la base de la croyance islamique

29 Oct, 07:17

Celui qui dit (لا إله إلا الله) ne demande qu'à Allah, ne cherche assistance qu'auprès d'Allah, ne place sa confiance qu'en Allah, n'espère que d'Allah, ne sacrifie que pour Allah, etc. En fait, toute son adoration n'est vouée qu'à Allah et il mécroit en tout ce qui peut être adoré en dehors d'Allah, tout en s'en déresponsabilisant. Voilà, - Serviteurs d'Allah — qui est véritablement celui qui dit (لا إله إلا الله) Il a véridiquement réalisé [cette parole].

(لا إله إلا الله) : La ilaha ila Allah [Nul ne mériter véritablement l'adoration sauf Allah]
[1] L'ornement, 43 : 86.
[2] Les Chrétiens
[3] Les Juifs

Titre: Les mérites et les conditions de la parole d'unicité
Auteur: Sheikh `Abdelrazak Al Badr
Pages: 205-206
Edition: Al Bayyinah
Retranscription: Oum Abdilaah
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Le tawhid , la base de la croyance islamique

21 Oct, 20:51

https://youtube.com/shorts/SsIk2bhi14s?si=mrsXlOzHNpzQjFD9

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

21 Oct, 20:46

https://youtu.be/yoic6P6JCHY?si=QiHiu7TUqnkZFcxD

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

21 Oct, 20:40

https://youtu.be/Rwwjk3ydA38?si=wBnrzjhwx48xsn3l

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

21 Oct, 10:54

Il dira : Si. Il dira : savais-tu que tu allais me rencontrer ? Il dira : Non. Il lui dit : Alors je t’oublie comme tu m’as oublié. Ensuite, Il rencontrera le troisième et lui dira la même chose et il répondra : Ô mon seigneur ! J’ai cru en Toi, en Ton livre, en Tes messagers, je me suis acquitté de la prière, du jeûne et de la charité ; il louera Allah de son mieux. Allâh lui dira : c’est ainsi alors, Nous allons apporter les témoins, et il pensera en soi même qui va être témoin contre lui.

On commandera à sa bouche de ne plus parler et à sa jambe, sa chair et ses os de parler. Alors sa jambe, sa chair et ses os témoigneront de ses œuvres et ce afin qu’il ne trouve aucune excuse, celui là est l’hypocrite et celui là duquel Allâh est en colère. » [1]

Ce hadîth indique clairement que la personne sera interrogée le Jour de la Résurrection à propos de la

bonne santé, des richesses, de ses biens, de la nourriture, de la boisson et de bien d’autres choses encore ; car Allâh – Subhânahu - lui a accordé tout cela afin qu’elle Lui obéisse et œuvre à obtenir Son agrément et Sa satisfaction. Si elle fait un mauvais usage de ces bienfaits et les utilise à des fins contraires, elle en rendra compte le Jour de la Résurrection. [2]

Notes

[1] Rapporté par Muslim

[2] Kitâb « al-Djâmi’ li-Bouhouth war-Rassâ-îl » du SHeikh ‘Abder-Râzq Ibn ‘Abdel-Mouhsin al-Badr, p.507-508 et 517-518

Source :

http://manhajulhaqq.com

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

21 Oct, 10:54

l'islam, religion de vérité pour les mondes

SHeikh ‘Abder-Râzq Ibn ‘Abdel-Mouhsin al-Badr (hafidhahullâh)

- Le mardi 14 novembre 2006, par Ismail Ibn Hâdî

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

L’Islâm est la religion [Dîn] par laquelle Allâh a purifié les croyances [‘Aqâ-îd] et la morale [Akhlâq], a amélioré la vie de ce bas-monde et celle de l’au-delà, a embelli l’apparence de l’homme ainsi que son fort intérieur, en plus de le purifier.

C’est par elle qu’Il a libéré tous ceux qui la suivent des griffes du faux [Bâtil], des précipices de la corruption et des délabres de l’égarement [Dhallâl]. C’est une religion parfaite et équitable dans ses buts, ses méthodes et ses résultats. Ses enseignements sont tous de vérité, ses jugements [et règles] sont tous justes [‘Adl] et excellents [Ihssân] ; aussi la raison saine [‘Aqoûl us-Salîma] ne peut qu’adhérer à ses commandements et interdictions. Aucune science authentique [‘Ilm us-Sahîh] ne réfute une des choses parmi ses enseignements grandioses ; aucun jugement [et avis] sain ne réfutera la moindre de ses règles parfaites.

C’est une noble religion qui guide l’homme vers la vérité [Haqq] et le droit chemin [Tarîq Moustaqîm]. La véracité [Sidq] est son précepte, la justice [‘Adl] son pivot, la vérité [Haqq] sa valeur, la miséricorde est son esprit [Roûh] et sa fin, le bien [Kheyr] est son associé proche, l’union et la réforme de l’âme sont sa beauté et ses œuvres ; le bon chemin et la raison sont ses réserves. Celui qui ne suit pas [cette religion] ou l’abandonne, perd aussi la possibilité d’acquérir la vraie croyance aux œuvres vertueuses, et aux nobles mœurs, qui sont remplacées par les superstitions, les opinions vaines, les mauvaises œuvres et les morales viles.
[…]

Celui qui n’a pas la foi [Imân] et ne se conforme pas à l’obéissance du Tout Miséricordieux [Rahmân] est rabaissé et loin d’être honoré. La part d’honneur et de paix de l’être humain est sa muraille contre l’avilissement, et dépendent de sa foi qui se manifeste dans ses paroles [Qawl], sa croyance [I’tiqâd] et ses œuvres [‘Amal].

Celui qui souhaite la gloire en dehors de la religion s’égare, et celui qui désire l’honneur en dehors de l’islâm ne sera que rabaissé. Il faut savoir que le type d’honneur [Takrîm] évoqué en premier lieu - l’honneur général [Takrîm al-‘Amm] - fait de l’acquisition de l’honneur du second type, c’est-à-dire, l’anoblissement particulier [Takrîm akh-Khassa], un devoir pour l’homme.

En d’autres termes, il incombe à celui qu’Allâh honore par la richesse, la bonne santé et autre que cela, de faire de son mieux pour Lui obéir et Le satisfaire, de faire des efforts constants sur sa voie pour Son agrément, car Allâh l’interrogera au Jour de la Résurrection au sujet de cet honneur [accordé].

L’Imâm Muslim a rapporté dans son « Sahîh » d’Abû hurayrah (radhiallâhu ‘anhu) qu’on demanda au Messager d’Allah : « Ô messager d’Allâh ! Verrons-nous notre Seigneur le jour de la résurrection ? » Le Messager d’Allâh répondit : « éprouvez-vous de la gêne à pouvoir voir le soleil en pleine journée quand aucun nuage ne le cache » ?

On dit : « non ». Il dit : « éprouvez-vous de la gêne à pouvoir voir la pleine lune quand aucun nuage ne la cache ? » On dit : « Non. » Il dit : « Eh bien, par celui qui détient mon âme dans sa main, vous n’éprouverez, en regardant votre Seigneur que ce que vous éprouvez en regardent le soleil ou la lune. Allâh rencontrera Son serviteur et lui dira : Ne t’ai-je pas honoré, donné le pouvoir, fait marié, soumis les chevaux et les chameaux, et t’a fait dominer et te déplacer ?

IL dira : Si. Il dira : savais-tu que tu allais me rencontrer ? Il dira : Non. Il lui dira : Alors je t’oublie comme tu m’as oublié. Ensuite il rencontrera le second et lui dira : Ne t’ai-je pas honoré, donné le pouvoir, fait marié, soumis les chevaux et les chameaux, et t’a fait dominer et te déplacer ?

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

21 Oct, 04:18

https://youtu.be/V2Wtn68xXrM?si=TJs6hiVntPxrprSn

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

20 Oct, 20:07

https://youtube.com/shorts/8qo5gPqt7cM?si=HvZc3FAfihn-6aCA

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

20 Oct, 20:06

https://youtube.com/shorts/3SRnirTeflU?si=lKFg9k2PpnmUG4vV

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

20 Oct, 20:05

https://youtube.com/shorts/QMbIiqJfc7A?si=rECzy4tk--qiC2Jg

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

20 Oct, 20:04

https://youtube.com/shorts/n4AsyJDJB0M?si=ag3olXhGAWswXW2u

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

20 Oct, 20:02

https://youtu.be/R303U39_7pk?si=eiyzJlO05NcJ4AZI

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

19 Oct, 20:11

https://youtu.be/6ofDHfX8c-w?si=OshHD5rQYQcQDIG4

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

19 Oct, 20:04

https://youtu.be/30LKibO01-Q?si=XIrnCSjQCCgRjJkB

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

19 Oct, 19:55

https://youtu.be/hSlHEhDWelk?si=z8ogm_7BuInFyE-4

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

19 Oct, 19:54

Le Jugement de celui qui insulte la Religion - Sheikh ibn 'Uthaymin
https://youtube.com/watch?v=U7bl2sF9THs&feature=shared

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

19 Oct, 05:49

il rapporte que le Prophète ( ) a dit : «  Quiconque jure par autre qu’Allah a commis un acte de polythéisme ».

Ceci a été rapporté également par l’imam ‘Ahmad, par ‘Abou Dâwoud et par At-Tirmidhî (Qu’Allah leur fasse miséricorde) avec une chaîne de transmission jugée authentique d’après Ibn ‘Omar (Qu’ Allah soit satisfait de lui et son père), que le Prophète ( ) a dit : «  Quiconque jure par autre qu’Allah, aurait commis un acte de polythéisme ou aurait mécru ».

Il est possible qu’il y ait un doute de la part du narrateur (au sujet du mot »ou » dans le hadith), et il est possible que le mot »ou » dans le hadith, ait la signification du mot »et », alors la signification sera : il a certes mécru et a associé à Allah. Et parmi cela, ce qui était rapporté par les deux Imams (Ach-Chaykhân) : d’après ‘Omar (Qu’ Allah soit satisfait de lui), le Prophète ( ) a dit: «  Quiconque voudrait jurer, qu’il jure au nom d’Allah ou qu’il se taise ». Et les hadiths dans ce sens sont nombreux.

Tels sont les différents types de polythéisme mineur (al-chîrk al-asghar), cela pourrait devenir aussi du polythéisme majeur, selon ce qu’il y a dans le cœur de cette personne.

Donc, s’il y a dans le cœur de celui qui jure par le Prophète ou par Al-Badaoui ou par cheikh untel, qu’il est pareil à Allah, ou bien qu’il pourrait être invoqué avec Allah, ou bien qu’il puisse administrer l’univers avec Allah, et ainsi de suite, cela devient donc du polythéisme majeur selon cette croyance.

Mais, si celui qui jure par autre qu’Allah, ne vise pas cette intention, mais qu’il prononce cela avec sa langue sans avoir cette intention mais plutôt par habitude, cela reste du polythéisme mineur.

[1] Numéro de la partie: 1, Numéro de la page: 45

[1] Numéro de la partie: 1, Numéro de la page: 46

[2] La vache (Al-Baqara) 2: Verset 22

Source : Fatâwas Cheikh Ibn Bâz – Volume 1 – Le dogme islamique

http://www.islamlinks.fr/

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

19 Oct, 05:49

Le polythéisme mineur (ach-chîrk al-’asghar) 19 Août 2011

Le polythéisme mineur (ach-chîrk al-’asghar) dont la nomination « polythéisme » est confirmée par les textes religieux, mais qui n’a pas atteint le degré du polythéisme majeur. C’est pourquoi il est appelé mineur.

Par exemple : l’ostentation et la renommée, tel le cas de celui qui lit le Coran par ostentation, ou qui prie par ostentation, ou qui prêche à Allah par ostentation, et ainsi de suite. Il a été confirmé dans un hadith que le Prophète ( ) avait dit : « Ce que je crains le plus pour vous c’est le polythéisme mineur (al-chirk al-asghar)». Alors, interrogé à son sujet, il répondit: « L’ostentation. » Allah (Exalté soit-Il) dira le Jour de la Résurrection aux hypocrites : allez à ceux auprès de qui vous embellissiez vos actions dans ce bas monde et voyez si vous allez trouver une récompense chez eux ? »

Rapporté par l’imam ‘Ahmad avec une chaîne de transmission authentique d’après Mahmoud ibn Lobayd Al-’Achhalî Al-’Anssârî (Qu’Allah soit satisfait de lui) et l’a aussi rapporté At-Tabarânî ainsi qu’Al-Bayhaqî et un autre groupe, en jugeant ce hadith « Morsal » d’après Mahmoud déjà cité, qui était un compagnon très jeune qui n’a pas entendu directement les hadiths de la bouche du Prophète ( ).

Pourtant, les hadiths « morsal » (dont le compagnon est absent de sa chaîne de transmission) rapportés par les autres compagnons, sont jugés authentiques et servent à en tirer argument chez le savants. Ce hadith a aussi été transmis par d’autres parmi eux.

[1] Parmi « le polythéisme mineur » ce que dit la personne : « Si Allah le veut et untel le veut », « Grâce à Allah et untel, … » ou bien « Ceci provient d’Allah et d’untel… ».

Tout cela est dû polythéisme mineur, comme le prouve le hadith qui a été rapporté par Abou Dâwoud avec une chaîne de transmission authentique d’après Houdhayfa (Qu’Allah soit satisfait de lui), le Prophète ( ) a dit : « Ne dites pas : « Si Allah et quelqu’un d’autre le veulent ». Vous devez plutôt dire : »Si Allah le veut, puis dans un second temps si un tel le veut » ».

Dans ce contexte, citons ce qu’a rapporté An-Nasâ’î d’après Qatî’la : « Les juifs ont dit aux compagnons du Prophète ( ). Vous commettez un acte de polythéisme, en disant: ‘Si Allah le veut et si Mohammad le veut’, et vous dites : Par la Kaba. Alors le Prophète ( ) leur a ordonné, s’ils voulaient jurer, de dire : ‘Par le Seigneur de la Kaba et de dire: « Si Allah le veut puis Mohammad le veut’ », et dans une chaîne de transmission d’Al-Nasâ’î, d’après Ibn ‘Abbâs (qu’Allah soit satisfait de lui et son père) : « Quand un homme a dit au Prophète ( ). « Si Allah le veut et si tu le veux », il lui a répondu: « Est-ce que tu as fait de moi un pair d’Allah, dis plutôt : Si Allah Seul le veut » ».

Ce qui a été authentifié par Ibn ‘Abbâs (Qu’Allah soit satisfait des deux) dans l’exégèse de ce verset : {ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez (tout cela)}[2].

Il a dit : Ceci est du polythéisme. Dans cette communauté, il est plus dissimulé que les pas des fourmis sur une roche noire pendant l’obscurité de la nuit, juste le fait de dire : »Je jure par Allah et par ta vie oh untel et par ma vie », ou de dire : »Si ce n’était la chienne d’untel, les voleurs seraient venus », ou bien »c’est grâce à la présence de ses canards dans la maison que les voleurs ne sont pas venus chez nous ». Ainsi que de telles paroles: »Si Allah le veut et toi tu veux », »Grâce à Allah et à untel ». N’ajoutez donc pas « untel », toutes ces paroles comportent du polythéisme. Rapporté par Ibn Abî Hâtim avec une chaîne de transmission jugée bonne.

Donc, ceci et tout ce qui y ressemble, fait partie du polythéisme mineur. Ainsi que jurer par autre qu’Allah, comme jurer par la Ka`ba, par les prophètes, par le dépôt, par la vie d’untel, par l’honneur d’untel et ainsi de suite, tout cela fait partie du polythéisme mineur selon ce qui était affirmé dans le Mousnad avec une chaîne de transmission jugée authentique d’après ‘Omar ibn Al-Khattâb (Qu’ Allah soit satisfait de lui),

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

18 Oct, 20:42

https://youtu.be/z_l_uHX8n0E?si=gMZnM0uz_Xh0GHk2

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

18 Oct, 20:41

https://youtube.com/shorts/cPf5cs5DwUY?si=iBhdD5-Tz7jjgBdd

62

Le tawhid , la base de la croyance islamique

18 Oct, 20:40

https://youtube.com/shorts/0xrScdCcRVs?si=imQ8o5tT7ZW2o55t

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Le tawhid , la base de la croyance islamique

Le tawhid , la base de la croyance islamique (French)

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