ุจูุงููููุณุจูุฉู ูููู ูุฃู ููู ูุ ุฅูุฐูุง ุงููุชูููู ู ููู ููุฑูุงุกูุฉู ุงูููุงุชูุญูุฉู ููููู ููุฑููุนู ุงูุฅูู ูุงู ูุ ููุฅูููููู ููุง ุตูู ุชู ููู ุงูุตููููุงุฉู. ููุนูููููู ุฃูู ูุฃุชููู ุจูุงูุณูููููุฉู ุงูููุชูู ุจุนุฏู ุงูููุงุชูุญูุฉู ูููููู ููุฑูุงุกูุฉู ู ูุง ุชูููุณููุฑู ู ููู ุงูููุฑูุขูู.
ููุฃูููุชูุฑูุถู ุฃูููู ุฑูุฌูููุง ููู ุตูููุงุฉู ุงูุธููููุฑูุ ุฃูู ููู ุตูููุงุฉู ุงูุนูุตุฑูุ ุฃูู ููู ุงูุฑูููุนูุชูููู ุงูุฃูุฎููุฑูุชูููู ู ูู ุตูููุงุฉู ุงูุนูุดูุงุกูุ ุฃูู ููู ุงูุฑูููุนูุฉู ุงูุฃูุฎููุฑูุฉู ู ูู ุตูููุงุฉู ุงูู ูุบุฑูุจู (ููุฃููููููุง ุณูุฑูููููุฉู) ุงูุฅูู ูุงู ู ู ูุง ุฑูููุนู ููุงูู ูุฃู ููู ู ููุฑูุฃู ุงูููุงุชูุญูุฉู ููุงูุชูููู. ููู ููุตู ูุชูุ ููุงุ ุงูุตููููุงุฉู ููุง ุตูู ุชู ูููููุง. ููุฅููููู ูุง ูููุฑูุฃู ู ูุง ุชูููุณููุฑู ู ููู ุงูููุฑุขูู.
En ce qui concerne le fidรจle, sโil termine la rรฉcitation de la Fรขtihah alors que lโimam ne s'est pas encore inclinรฉ, alors [qu'il sache qu'] il nโy a pas de silence dans la priรจre. Il doit donc accomplir la Sounnah qui suit la Fรขtihah, ร savoir rรฉciter ce quโil peut du Coran.
Supposons quโun homme prie la priรจre du Dhouhr, ou celle du โAsr, ou les deux derniรจres unitรฉs du 'Ishรข, ou la derniรจre unitรฉ du Maghrib (car elles sont rรฉcitรฉes ร voix basse), si lโimam ne s'est pas encore inclinรฉ, et que le fidรจle terminรฉ la rรฉcitation de la Fรขtihah, doit-il rester silencieux ? [La rรฉponse est] non, car il nโy a pas de silence dans la priรจre. Il doit plutรดt rรฉciter ce quโil peut du Coran.
Cheikh 'Azรฎz Farhรขn Al 'Anazi ุญูุธู ุงููู
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