حكم التعامل بعملة البيتكوين الرقمية
تأصيل الفقه 📚
@taseelfekh
قناة تهدف لدراسة الفقه بطريقة سهلة وميسرة من كتب أهل العلم المختصرة وتعليقات مشايخ أهل السنة المعتبرة والموثقة .
تأصيل الفقه (Arabic)
قناة تأصيل الفقه هي قناة تهدف لدراسة الفقه بطريقة سهلة وميسرة من كتب أهل العلم المختصرة وتعليقات مشايخ أهل السنة المعتبرة والموثقة. تأسست هذه القناة لتوفير مصادر علمية موثوقة وموجهة للراغبين في دراسة الفقه الإسلامي بشكل مبسط ومنظم. من خلال القناة، يمكن للمشتركين الوصول إلى محتوى غني وشامل يغطي مختلف جوانب الفقه الإسلامي ويعتمد على مصادر أصيلة وموثقة. سواء كنت مبتدئًا في دراسة الفقه أو عالمًا متقدمًا، فإن هذه القناة ستلبي احتياجاتك بشكل فعال ومفيد. انضم إلينا اليوم واستمتع بتعمقك في علم الفقه بمساعدة خبراء وعلماء موثوقين.
تأصيل الفقه 📚
16 Nov, 12:13
📎🔴 *سؤال مهم للموظفين*
أحسن الله إليكم شيخنا
*يقوم كثير من الموظفين بتصرفات أمام مديريهم لا لشيء إلا لأجل إعطاء صورة عن أنفسهم عند المدير بأنهم مهتمون ومجتهدون ومتابعون لأعمالهم ومهامهم في الشركة، وذلك من أجل الحصول على زيادات ومكافئات واستمرارية في العمل بالشركة.*
📌وهؤلاء قسمان:
القسم الأول: يقوم بأداء عمله بالفعل من غير تقصير، لكنه يقوم بهذه التصرفات حتى يظهر اسمه ولا يضيع حقه، حيث أن هذا القسم من الموظفين يقول: لا بد من القيام بهذه التصرفات وإلا لن تعرف الإدارة ما نبذله من جهود في العمل.
القسم الثاني: لا يقوم بأداء عمله كما يجب، لكنه بهذه التصرفات يلمع اسمه ويكسب رضا مدرائه ويشعرهم بأنه قائم بعمله على أكمل وجه.
⭕وهناك قسم وهم قلة قليلة:
يقومون بأداء أعمالهم من غير تطبيل ولا تزمير ولا "ضجيج إعلامي"، حيث أنهم يعتبرون ما يقوم به القسمان الأول والثاني نفاق! خاصة القسم الثاني، ويكرهون هذه التصرفات، ويقولون: إننا نخلص في أعمالنا لوجه الله تعالى ولا نريد بذلك إرضاء المدراء ولا غيرهم في الشركة ولا يهمنا إن رضي المدير أم لم يرضَ، ورزقنا على الله سبحانه وتعالى.
*فمن من هؤلاء الموظفين على الحق؟*
وجزاكم الله خيرا
⭕ الجواب لفضيلة الشيخ علي الرملي حفظه الله:
📌 *أما القسم الأول*
فإذا كان ما يقومون به أعني ما يلفت انتباه الإدارة وينبههم على أعمالهم الحقيقية؛ مما يجوز شرعا وليس فيه مخالفة من كذب وغش وضرر بالآخرين أو رشوة أو ما شابه فلا مانع منه.
📌 *وأما القسم الثاني*
فمع إثمهم بتقصيرهم في عملهم هم داخلون في المتشبع بما لم يعط وإذا كان ما يفعلونه فيه محرمات أخرى فيزداد الأمر إثما.
📌 *وأما القسم الثالث*
فما يفعلونه جيد ولكن لا يتهمون غيرهم إلا بالحق.
والله أعلم
أحسن الله إليكم شيخنا
*يقوم كثير من الموظفين بتصرفات أمام مديريهم لا لشيء إلا لأجل إعطاء صورة عن أنفسهم عند المدير بأنهم مهتمون ومجتهدون ومتابعون لأعمالهم ومهامهم في الشركة، وذلك من أجل الحصول على زيادات ومكافئات واستمرارية في العمل بالشركة.*
📌وهؤلاء قسمان:
القسم الأول: يقوم بأداء عمله بالفعل من غير تقصير، لكنه يقوم بهذه التصرفات حتى يظهر اسمه ولا يضيع حقه، حيث أن هذا القسم من الموظفين يقول: لا بد من القيام بهذه التصرفات وإلا لن تعرف الإدارة ما نبذله من جهود في العمل.
القسم الثاني: لا يقوم بأداء عمله كما يجب، لكنه بهذه التصرفات يلمع اسمه ويكسب رضا مدرائه ويشعرهم بأنه قائم بعمله على أكمل وجه.
⭕وهناك قسم وهم قلة قليلة:
يقومون بأداء أعمالهم من غير تطبيل ولا تزمير ولا "ضجيج إعلامي"، حيث أنهم يعتبرون ما يقوم به القسمان الأول والثاني نفاق! خاصة القسم الثاني، ويكرهون هذه التصرفات، ويقولون: إننا نخلص في أعمالنا لوجه الله تعالى ولا نريد بذلك إرضاء المدراء ولا غيرهم في الشركة ولا يهمنا إن رضي المدير أم لم يرضَ، ورزقنا على الله سبحانه وتعالى.
*فمن من هؤلاء الموظفين على الحق؟*
وجزاكم الله خيرا
⭕ الجواب لفضيلة الشيخ علي الرملي حفظه الله:
📌 *أما القسم الأول*
فإذا كان ما يقومون به أعني ما يلفت انتباه الإدارة وينبههم على أعمالهم الحقيقية؛ مما يجوز شرعا وليس فيه مخالفة من كذب وغش وضرر بالآخرين أو رشوة أو ما شابه فلا مانع منه.
📌 *وأما القسم الثاني*
فمع إثمهم بتقصيرهم في عملهم هم داخلون في المتشبع بما لم يعط وإذا كان ما يفعلونه فيه محرمات أخرى فيزداد الأمر إثما.
📌 *وأما القسم الثالث*
فما يفعلونه جيد ولكن لا يتهمون غيرهم إلا بالحق.
والله أعلم
تأصيل الفقه 📚
10 Nov, 13:14
✍️صورة الإقعاء المنهي عنها والجائزة :
الإقعاء المنهي عنه وله صورتان :
الصورة الأولى:
أن ينصب القدمين ويفضي بإليتيه إلى الأرض بين القدمين المنصوبتين
الصورة الثانية :
أن ينصب ساقيه مع الفخذ ثم يرد يديه إلى الخلف، مثل الكلب إذا أقعى وجلس، وهذه صورة شبه متفق على تحريمها مثل إقعاء الكلب والسبع، وهذا هو تفسير أهل اللغة للإقعاء، وهو المنهي عنه على الراجح،
👈ويسمى عقبة الشيطان، كما في حديث عائشة أنها عقبة الشيطان، والحديث الآخر نهى عن الإقعاء كإقعاء الكلب
📌أما الإقعاء الجائز :
هو الجلوس على العقبين فإن هذا جائز؛ بل من السنة .
ذكره ابن عباس -رضي الله عنهما- وأنه من السنة، وهو أن يجلس على عقبيه بين السجدتين، ويداه على فخذيه، ويجلس على عقبيه، هذا من السنة،
فقد روى مسلم في صحيحه (3807) عن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُقْعِيًا يَأْكُلُ تَمْرًا" .
✍️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" والإقعاء أن ينصب قدميه ويجلس على عقبيه هذا هو الإقعاء وإنما أكل النبي صلى الله عليه وسلم كذلك لئلا يستقر في الجلسة، فيأكل أكلا كثيراً؛ لأن الغالب أن الإنسان إذا كان مقعياً لا يكون مطمئنا في الجلوس فلا يأكل كثيراً وإذا كان غير مطمئن فلن يأكل كثيراً وإذا كان مطمئناً، فإنه يأكل كثيراً هذا هو الغالب..." انتهى من شرح "رياض الصالحين" .
الإقعاء المنهي عنه وله صورتان :
الصورة الأولى:
أن ينصب القدمين ويفضي بإليتيه إلى الأرض بين القدمين المنصوبتين
الصورة الثانية :
أن ينصب ساقيه مع الفخذ ثم يرد يديه إلى الخلف، مثل الكلب إذا أقعى وجلس، وهذه صورة شبه متفق على تحريمها مثل إقعاء الكلب والسبع، وهذا هو تفسير أهل اللغة للإقعاء، وهو المنهي عنه على الراجح،
👈ويسمى عقبة الشيطان، كما في حديث عائشة أنها عقبة الشيطان، والحديث الآخر نهى عن الإقعاء كإقعاء الكلب
📌أما الإقعاء الجائز :
هو الجلوس على العقبين فإن هذا جائز؛ بل من السنة .
ذكره ابن عباس -رضي الله عنهما- وأنه من السنة، وهو أن يجلس على عقبيه بين السجدتين، ويداه على فخذيه، ويجلس على عقبيه، هذا من السنة،
فقد روى مسلم في صحيحه (3807) عن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُقْعِيًا يَأْكُلُ تَمْرًا" .
✍️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" والإقعاء أن ينصب قدميه ويجلس على عقبيه هذا هو الإقعاء وإنما أكل النبي صلى الله عليه وسلم كذلك لئلا يستقر في الجلسة، فيأكل أكلا كثيراً؛ لأن الغالب أن الإنسان إذا كان مقعياً لا يكون مطمئنا في الجلوس فلا يأكل كثيراً وإذا كان غير مطمئن فلن يأكل كثيراً وإذا كان مطمئناً، فإنه يأكل كثيراً هذا هو الغالب..." انتهى من شرح "رياض الصالحين" .
1,184
subscribers
140
photos
17
videos
![دروس [الفجر] الشيخ عبد الرزاق البدر Telegram Channel](/avatar/1849/1849920989.jpg)
