📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜 @dorar_f Channel on Telegram

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

@dorar_f


قناة دعوية متخصصة في نشر الفوائد والدرر المستنبطة من كلام السلف الصالحين، أئمة الدين، وأعلام الهدى.
@dorar_f

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜 (Arabic)

قناة "دُرَرُ الفَوَائِد" هي قناة دعوية متخصصة في نشر الفوائد والدرر المستنبطة من كلام السلف الصالحين، أئمة الدين، وأعلام الهدى. إذا كنت تبحث عن مصادر للعلم الديني والحكمة، فإن هذه القناة هي المكان المناسب لك. تقدم القناة مقتطفات وحكم من كتب ومقالات لعلماء الإسلام الكبار والصالحين، مما يساعد في زيادة المعرفة والتأمل في القيم والأخلاق الدينية. انضم إلى القناة الآن واستفد من هذه الدرر النفيسة التي ستثري حياتك الدينية والعقلية. تابع @dorar_f للحصول على المزيد من الفوائد والمعارف القيمة.

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

09 Feb, 09:07


من فوائد الصيام:

تحصيل التقوى.
تربية الإرادة.
جهاد النفس.
التعويد على الصبر.
الكثير من الفوائد الصحية.
فيه من الأجر والثواب ما لا يعلمه إلا الله وحده.

------
✍️ الصيام:

التعبد لله تعالى بترك الطعام والشراب، والنكاح، وسائر المفطرات، من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.


------
✍️أقسام المرض بالنسبة للصائم:

1⃣المريض مرضا لا يرجى برؤه: فهذا يطعم عن كل يوم مسكينا.

2⃣المريض مرضا يضره الصوم معه، كالذي لا يستطيع الاستغناء عن الماء لمرضه، فهذا يحرم عليه الصوم، لقوله تعالى: ولا تقتلوا أنفسكم.

3⃣المريض مرضا يشق عليه الصوم معه، فهذا يفطر ويقضي الصوم.

⚠️ أما المرض اليسير الذي لا يضر مع الصيام، كمرض العين والسن: فهذا لا يجوز له الفطر معه.

-------

✍️ أقسام المسافرين مع الصوم:

1⃣قسم يضره الصوم ويشق عليه مشقة شديدة مع السفر، فهذا يكون عاصيا إذا صام.

2⃣قسم يشق عليه الصوم مع السفر مشقة تحتمل، فهذا يكره له الصوم في السفر.

3⃣ قسم لا يتأثر بالصيام في السفر: هذا اختلف فيه العلماء، والصحيح أن يصوم، لأن صيامه مع الناس أيسر له من القضاء.


#فوائد_من_شرح_رياض_الصالحين

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Feb, 17:01


As-sala‌mou ʼaleykoum wa rahmatoulla‌hi wa baraka‌touhou.



🌙 *Opération "Colis d'entraide" pour Ramad‌a‌n* 🌙



Nous vous invitons à participer à cette action humanitaire qui consiste à apporter notre soutien à quelques familles du village de Soubk Al-Ah‌ad en leur offrant un colis alimentaire pour les aider à passer un bon mois de Ramadan 1446.


🌟 Allah nous a grandement aidé et facilité l’année passée, et la population fut extrêmement joyeuse et profondément touchée.


Nous relançons donc l’opération avec les mêmes objectifs en demandant l’aide de notre Seigneur Allah Le Très Haut, Lui qui est le véritable et l'unique Pourvoyeur.


Chaque colis sera composé de:


-2 sac de riz 10kg

-1 grosse bouteille d’huile 5litre

-2 sac de 5kg de sucre

-2 sac de pâtes 5kg

-1 sac de dattes 5kg

-1kg de thé

-1kg de raisin sec

-15kg de farine

-2kg de beurre clarifié (Ghi)

-1kg de lentilles noires

-1kg de lentilles jaunes

- 1kg de haricots blancs

- 2kg de viande


💶 Chaque colis coûte environ *100€*



🌟 L’objectif pour cette année reste toujours de pouvoir offrir *300 colis* insha‌a Allah.



Nous demandons à Allah d'être des causes de bonheur et de soulagement pour ces familles et de pouvoir concrétiser Sa Noble Parole dont le sens est :

{Entraidez-vous dans les bonnes oeuvres et la piété.} [Al-Mā°idah : 2]

https://www.cotizup.com/entraide-colis-alimentaire-2

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Feb, 05:10


https://youtu.be/Bbg5gUGzNBE?si=eeGVYujgs-Ur_rRt

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Feb, 05:04


* احذر صديق المنفعة
* واحذر صديق اللذة
وعضَّ بالنَّواجذ على صديق الفضيلة

فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Feb, 04:59


🔼كل الأحاديث في تخصيص شهر رجب🔼 بالعبادات باطله ولا يخصص بصوم او صدقه او صلاة بعض لياليه
إنما هو شهر من الاشهر الحرم

للنشر جزاكم الله خيرا


الشيخ / ابن باز رحمه الله

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Feb, 04:54


• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - قَالَ أبي بْنُ كَعْبٍ: " عَلَيْكُمْ بِالسَّبِيلِ وَالسُّنَّةِ فَإِنَّهُ مَا مِنْ عَبْدٍ عَلَى السَّبِيلِ وَالسُّنَّةِ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَاقْشَعَرَّ جِلْدُهُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ إلَّا تَحَاتَّتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ كَمَا يتحات الْوَرَقُ الْيَابِسُ عَنْ الشَّجَرِ،

• - وَمَا مِنْ عَبْدٍ عَلَى السَّبِيلِ وَالسُّنَّةِ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ إلَّا لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ أَبَدًا.

• - وَإِنَّ اقْتِصَادًا فِي سَبِيلٍ وَسُنَّةٍ خَيْرٌ مِنْ اجْتِهَادٍ فِي خِلَافِ سَبِيلٍ وَسُنَّةٍ

⬸ فَاحْرِصُوا أَنْ تَكُونَ أَعْمَالُكُمْ إنْ كَانَتْ اجْتِهَادًا أَوْ اقْتِصَادًا عَلَى مِنْهَاجِ الْأَنْبِيَاءِ وَسُنَّتِهِمْ ".

• - وَكَذَلِكَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ: اقْتِصَادٌ فِي سُنَّةٍ خَيْرٌ مِنْ اجْتِهَادٍ فِي بِدْعَة. 


📜【مجموع الفتاوىٰ   (٢٢ /٣٠١  )】
═════ ❁✿❁ ═══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Feb, 04:53


• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - وَالْمُذْنِبُ إذَا اسْتَغْفَرَ رَبَّهُ مِنْ ذَنْبِهِ فَقَدْ تَأَسَّى بِالسُّعَدَاءِ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُؤْمِنِينَ، كَآدَمَ وَغَيْرِهِ.

• - وَإِذَا أَصَرَّ، وَاحْتَجَّ بِالْقَدَرِ: فَقَدْ تَأَسَّى بِالْأَشْقِيَاءِ، كإبليس وَمَنْ اتَّبَعَهُ مِنْ الْغَاوِينَ. 


📜【مجموع الفتاوىٰ   (١٤ /٢٦٣  )】
═════ ❁✿❁ ═══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Feb, 04:52


• -  قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ الْعَسْقَلَانِيّ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  - :

• - كَانُوا يُسَمُّونَ الْمَدِينَةَ يَثْرِبَ، فَسَمَّاهَا النَّبِيُّ ﷺ طَابَةَ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو عَوَانَةَ، وَالطَّابُ وَالطِّيبُ لُغَتَانِ بِمَعْنًى، وَاشْتِقَاقُهُمَا مِنَ الشَّيْءِ الطَّيِّبِ، وَقِيلَ: لِطَهَارَةِ تُرْبَتِهَا، وَقِيلَ: لِطِيبِهَا لِسَاكِنِهَا، وَقِيلَ: مِنْ طِيبِ الْعَيْشِ بِهَا، وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: وَفِي طِيبِ تُرَابِهَا وَهَوَائِهَا دَلِيلٌ شَاهِدٌ عَلَى صِحَّةِ هَذِهِ التَّسْمِيَةِ؛ لِأَنَّ مَنْ أَقَامَ بِهَا يَجِدُ مِنْ تُرْبَتِهَا وَحِيطَانِهَا رَائِحَةً طَيِّبَةً لَا تَكَادُ تُوجَدُ فِي غَيْرِهَا.

📜【  فتح الباري بشرح البخاري   (٨٩/٤ )  】
═════ ❁✿ ══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Feb, 04:52


• -  قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ الْعَسْقَلَانِيّ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  - :

• - أَمْرُ الْمَدِينَةِ فِي طِيبِ تُرَابِهَا وَهَوَائِهَا يَجِدُهُ مَنْ أَقَامَ بِهَا، وَيَجِدُ لِطِيبِهَا أَقْوَى رَائِحَةٍ، وَيَتَضَاعَفُ طِيبُهَا فِيهَا عَنْ غَيْرِهَا مِنَ الْبِلَادِ، وَكَذَلِكَ الْعُودُ وَسَائِرُ أَنْوَاعِ الطِّيبِ.

📜【  فتح الباري بشرح البخاري   (٨٩/٤ )  】
═════ ❁✿ ══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Feb, 04:48


‏[كيفَ يسْلمُ؟]


-قال الإمامُ ابنُ القيّم:


"كيفَ يَسْلَمُ مَنْ له زوجةٌ لا تَرحمُهُ، وولدٌ لا يَعذرُه، وجارٌ لا يَأمَنُه، وصاحبٌ لا يَنْصحُه، وشريكٌ لا يُنصِفُه، وعَدوٌّ لا يَنامُ عَن مُعاداتِه، ونَفْسٌ أمّارةٌ بالسُّوءِ، ودُنيا مُتَزيّنةٌ، وهَوىً مُرْدٍ، وشَهوةٌ غالبةٌ له، وغَضبٌ قاهِرٌ،  وشيطانٌ مُزَيِّنٌ، وضَعفٌ مُسْتَولٍ عليه؟!

فإنْ تَولّاهُ اللهُ وجَذَبَهُ إليه؛ انْقَهرتْ له هذه كلُّها، وإنْ تَخلَّى عنه ووكلَهُ إلى نفسِه اجتَمعتْ عليه، فكانَتِ الهَلَكةُ".


(الفوائد)(ص٦٤)

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Feb, 04:48


• - قالَ ابنُ الجَوزي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :

• - قُلْ لِلَّذِينَ أَعْرَضُوا عَنِ الْهُدَى فَمَا تَبِعُوا، وَخُوِّفُوا يَوْمَ الرَّدَى فَمَا ارْتَدَعُوا، وَسَمِعُوا الْمَوَاعِظَ فَكَأَنَّهُمْ مَا سَمِعُوا، تَقَلَّبُوا كَيْفَ شِئْتُمْ وَمَا شِئْتُمْ فَاصْنَعُوا.

(غَدًا تُوَفَّى النُّفُوسُ مَا كَسَبَتْ ... وَيَحْصُدُ الزَّارِعُونَ مَا زَرَعُوا)

(إِنْ أَحْسَنُوا أحسنوا لأنفسهم ... وإن أساؤوا فَبِئْسَ مَا صَنَعُوا)

• - للَّهِ دَرُّ أَقْوَامٍ بَادُروا الأَعْمَالَ وَاسْتَدْرَكُوهَا، وَجَاهَدُوا النُّفُوسَ حَتَّى مَلَكُوهَا، وَتَأَهَّبُوا لِسَبِيلِ التَّوْبَةِ ثُمَّ سَلَكُوهَا، وَعَرَفُوا عُيُوبَ الْعَاجِلَةِ فَتَرَكُوهَا، اسْتِعْمَالُهُمُ الأَدَبِ فِي جُمَادَى كَرَجَبٍ.


📜【 التبصـرة ( ٢٤/٢ ) 】
══════ ❁✿❁ ══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Feb, 04:47


• - قالَ ابنُ الجَوزي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :

• - إِخْوَانِي إِنَّكُمْ تَغْدُونَ وَتَرُوحُونَ فِي آجَالٍ قَدْ غُيِّبَتْ عَنْكُمْ، فَانْظُرُوا لِخَلاصِكُمْ قَبْلَ انْقِضَاءِ أَعْمَارِكُمْ.

📜【 التبصـرة ( ٢٣/٢ ) 】
══════ ❁✿❁ ══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Feb, 04:47


• - قالَ ابنُ الجَوزي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :

• - ويْحَكَ أنْتَ فِي القَبْرِ مَحْصُورٌ إلى أنْ يُنْفَخَ فِي الصُّورِ، ثُمَّ راكِبٌ أوْ مَجْرُورٌ، حَزِينٌ أوْ مَسْرُورٌ، مُطْلَقٌ أوْ مَأْسُورٌ، فَما هَذا اللَّهْوُ والغُرُورُ. الْحَازِمُ مَنْ تَزَوَّدَ لِمَا بِهِ قَبْلَ أَنْ يَصِيرَ لِمَآبِهِ.

📜【 التبصـرة ( ٢٣/٢ ) 】
══════ ❁✿❁ ══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Feb, 04:47


❁ قال الإمام العلامة العلم ابن قدامة المقدسي:

لا تجد أحداً من أهل الكلام ممن أمعن فيه إلا زنديقًا أو مُبتدعًا، أو قليل الدين والورع، كثير الزلل قليل التوفيق، لا يُذكر مع الأخيار ولا يُعدُّ مع الأبرار، لا تُوجد له كرامةٌ ولا تحصل له السلامة.
ــــــ
جزء في مسألة: هل ينبغي الاطلاع على كتب المبتدعة (ص١٠)

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

28 Jan, 06:51


منهج المسلم مع ولاة الأمر

🎙فضيلة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

28 Jan, 06:49


• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - لو علمت أن هذا البائع باع عليك حياءً وخجلاً، فإنه لا يجوز لك أن تشتري منه ما دمت تعلم أنه لولا الحياء والخجل لم يبع عليك.

• - ولهذا قال العلماء ـ رحمهم الله ـ :
يحرم قبول هدية إذا علم أن الرجل أهداها له على سبيل الحياء والخجل؛ لأن هذا وإن لم يصرح بأنه غير راض، لكن دلالة الحال على أنه غير راض.

📜【الشرح الممتع (٨ /١٠٨ )】
════ ❁✿❁ ══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

28 Jan, 06:49


• - قال العلامة محمد البشير الإبراهيمي
• - رحمه الله تبارك وتعالى - :

• - واجب العالم الديني أن ينشط إلى الهداية كلّما نشط الضُلال وأن يسارع إلى نصرة الحق كلّما رأى الباطل يصارعه ، وأن يحارب البدعة والشر والفساد قبل أن تمدّ مدّها ، وتبلغ أشدّها ، وقبل أن يتعوّدها الناس فترسخ جذورها في النفوس ويعسر اقتلاعها .

• - وواجبه أن ينغمس في الصفوف مجاهدًا ولا يكون مع الخوالف والقعدة ، وأن يفعل ما يفعله الأطباء الناصحون من غشيان مواطن المرض لإنقاذ الناس منه ، وأن يغشى مجامع الشرور لا ليركبها مع الراكبين بل ليفرّق اجتماعهم عليها .

📜【 آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١١٧/٤)】
═════ ❁✿❁ ══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

28 Jan, 06:48


الفوضى العلمية..!

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

28 Jan, 06:47


• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - أن أعظم فضل يتفضل اللهُ به على العبد هو العلم، ولا شك في هذا، ثم هذه البشرى هي لأهل العلم؛ إذا علمهم الله تعالى من شريعته ما علمهم، فإنما هم ورثة النبي ﷺ حيث علمهم من شريعته ما لم يكونوا يعلمون.

📜【تفسير سورة النساء (١ /٢١٦ )】
════ ❁✿❁ ══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

28 Jan, 06:42


[ ليس من أخلاق المؤمنين ترك الدعاء في الرخاء ]

قوله: (وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ) .

*تقريع لمن يهمل الدعاء في الرخاء، ويفزع إليه في الشدة، وليس ذلك من أخلاق المؤمنين*، إذ من أخلاقهم إكثار الدعاء في الرخاء عُدة للشدة، واستغنامًا لشفاعة الملائكة - إلى ربهم - في إجابته، فقد رُوي أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال لابن عباس: " تعرَّف إلى الله في الرخاء، يعرفك في الشدة "....

فلا ينبغي للمؤمن أن يستن بالكافر، ولا يفزع إلى الدعاء إلا عند الشدائد.

النكت الدالة على البيان في أنواع العلوم و الاحكام ( ج ٤/ ١٢) ] للإمام القصاب

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

28 Jan, 06:40


• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - فإنّ الغُلاةَ يتوهمون أن الذنبَ إذا صدرَ من العبد كان نقصًا في حقّه لا يَنْجبرُ، حتى يجعلوا من فضلِ بعضِ الناس أنه لم يَسجدْ لصَنَم قطُّ. وهذا جهلٌ منهم، فإن المهاجرين والأنصار والذين هم أفضل هذه الأمة هم أفضلُ من أولادِهم وغيرِ أولادِهم ممن وُلِدَ على الإسلام، وإن كانوا في أولِ الأمر كانوا كُفارًا يعبدون الأصنام، بل المنتقلُ من الضلال إلى الهدى ومن السيئات إلىالحسنات يُضاعَفُ له الثوابُ، كما قال تعالى: (إِلًا مَن تَابَ وَآمَن وَعَمِلَ عملا صالِحًا فَأُوْلَئك يبَدِّلُ الله سيئاتِهِم حَسَنَات وَكاَنَ اللهُ غَفُورا رَّحِيمًا (٧٠)) ⑴..

• - وقد ثبتَ في الصحيح⑵ أن الله يومَ القيامة يَظهر لعبدِه فيقول: "إني قد أبدلتك مكانَ كل سيئةٍ حسنةً"، فحينئذٍ يَطلبُ كبائرَ ذُنوبِه.

📜【جامع المسائل   (٤ /٤١  )】
═════ ❁✿❁ ═══════
. سورة الفرقان: ٧٠.

. مسلم (١٩٠) عن أبي ذر.

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

27 Jan, 17:48


🌴قال الشيخ رسلان حفظه الله -:

🌴قال ابن سيرين - رحمه الله - :

كان رجل من الأنصار يمر بمجلس لهم فيقول لهم توضؤا فإن بعض ما تقولون شر من الحدث  .

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

27 Jan, 14:08


As-sala‌mou ʼaleykoum wa rahmatoulla‌hi wa baraka‌touhou.



🌙 *Opération "Colis d'entraide" pour Ramad‌a‌n* 🌙



Nous vous invitons à participer à cette action humanitaire qui consiste à apporter notre soutien à quelques familles du village de Soubk Al-Ah‌ad en leur offrant un colis alimentaire pour les aider à passer un bon mois de Ramadan 1446.


🌟 Allah nous a grandement aidé et facilité l’année passée, et la population fut extrêmement joyeuse et profondément touchée.


Nous relançons donc l’opération avec les mêmes objectifs en demandant l’aide de notre Seigneur Allah Le Très Haut, Lui qui est le véritable et l'unique Pourvoyeur.


Chaque colis sera composé de:


-2 sac de riz 10kg

-1 grosse bouteille d’huile 5litre

-2 sac de 5kg de sucre

-2 sac de pâtes 5kg

-1 sac de dattes 5kg

-1kg de thé

-1kg de raisin sec

-15kg de farine

-2kg de beurre clarifié (Ghi)

-1kg de lentilles noires

-1kg de lentilles jaunes

- 1kg de haricots blancs

- 2kg de viande


💶 Chaque colis coûte environ *100€*



🌟 L’objectif pour cette année reste toujours de pouvoir offrir *300 colis* insha‌a Allah.



Nous demandons à Allah d'être des causes de bonheur et de soulagement pour ces familles et de pouvoir concrétiser Sa Noble Parole dont le sens est :

{Entraidez-vous dans les bonnes oeuvres et la piété.} [Al-Mā°idah : 2]

https://www.cotizup.com/entraide-colis-alimentaire-2

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

27 Jan, 14:08


💠 التقوى هي المفتاح ....

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

24 Jan, 16:01


Nous voilà aux portes du Ramadan ! Durant ce mois béni, la générosité de notre Prophète ﷺ atteignait son paroxysme.         

         

À cette occasion, nous lançons avec l’aide d’Allah une cagnotte afin de nourrir 20 000 jeûneurs durant tout le mois de ramadan.          

         

Le repas de la rupture du jeûne sera composé de riz, viande, fruits, jus         

Le coût d'un repas de rupture du jeûne sera de 2,50€         

         

Il est rapporté du Prophète ﷺ qui a dit:          

         

« Quiconque offre à un jeûneur de quoi rompre son jeûne aura une récompense égale à la sienne sans que sa récompense ne soit déduite de celle du jeûneur. »        
  

         

(Reccuilli par At-Tirmidhi et Ibn Mâja ; déclaré authentique par Al-Albani)         

         

Qu'Allah nous fasse parvenir jusqu'au Ramadan et nous permette d'accomplir des oeuvres menant à Son agrément.         

https://www.cotizup.com/repas-jeuneurs-ramadan-2025

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

23 Jan, 17:41


📜(( هَذِهِ عَقِيدَتُنَا ))📜:
▪️قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-:

يَوْمُ الْجُمُعَةِ أَفْضَلُ أَيَّامِ الْأُسْبُوعِ، وَقَدْ خَصَّ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ الْمُسْلِمِينَ وَأَضَلَّ عَنْهُ مَنْ قَبْلَهُمْ مِنَ الْأُمَمِ كَرَمًا مِنْهُ وَفَضْلًا، وَمِنَةً مِنْهُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ الْمَرْحُومَةِ.

وَقَدْ خَصَّهُ اللَّهُ تَعَالَى بِكَثِيرٍ مِنَ الْعِبَادَاتِ، وَأَعْظَمُهَا صَلَاةُ الْجُمُعَةِ الَّتِي هِيَ آكَدُ الْفُرُوضِ وَأَوْجَبُهَا.
وَكَذَلِكَ خُصَّ بِاسْتِحْبَابِ قِرَاءَةِ سُورَةِ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَكَثْرَةِ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فِيهِ وَفِي لَيْلَتِهِ.
وَخُصَّ بِالِاغْتِسَالِ وَالتَّطَيُّبِ، وَلُبْسِ أَحْسَنِ الثِّيَابِ الَّتِي يَقْدِرُ عَلَيْهَا الْمُصَلِّي مَعَ الذَّهَابِ إِلَى الْمَسْجِدِ مُبَكِّرًا، وَالِاشْتِغَالِ بِذِكْرِ اللَّهِ وَدُعَائِهِ إِلَى حُضُورِ الْخَطِيبِ، ثُمَّ الْإِنْصَاتِ لِخُطْبَتِهِ.

📚 شرح عمدة الأحكام - كتاب الصلاة.


▪️قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-:

التَّبْكِيرُ إِلَى صَلَاةِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَعْظَمِ الصَّدَقَاتِ وَالْقُرُبَاتِ الْعَظِيمَةِ؛

- كَمَا فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّم قَالَ: ((مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ)) الْحَدِيثُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

فَهُوَ يَدُلُّ دَلَالَةً وَاضِحَةً عَلَى أَنَّ التَّبْكِيرَ وَالسَّعْيَ إِلَى صَلَاةِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَعْظَمِ الصَّدَقَاتِ وَالْقُرُبَاتِ الْعَظِيمَةِ عِنْدَ اللَّهِ

📚 شرح عمدة الأحكام - كتاب الصلاة.


▪️قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-:

مِنْ فَضَائِلِ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ: أَنَّ الْقَائِمَ بِآدَابِ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ يُغْفَرُ لَهُ عَشَرَةُ أَيَّامٍ؛

- لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّم قَالَ: ((مَنِ اغْتَسَلَ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَصَلَّى مَا قُدِّرَ لَهُ، ثُمَّ أَنْصَتَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ خُطْبَتِهِ، ثُمَّ يُصَلِّي مَعَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى، وَفَضْلُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ)) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

📌 ((وَفَضْلُ))؛ أَيْ: وَزِيَادَةُ، وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مَعَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَهِيَ سَبْعَةُ أَيَّامٍ، فَهَذِهِ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ.

📚 شرح عمدة الأحكام - كتاب الصلاة.


▪️قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-:

وَمِنْ فَضَائِلِ الْجُمُعَةِ: أَنَّ الْمُتَأَدِّبَ بِآدَابِ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ يُكْتَبُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا؛

- لِحَدِيثِ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّم يَقُولُ: ((مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا))..

وَلَا حَرَجَ عَلَى فَضْلِ اللَّهِ تبارك وتعالى، فَلَا يَسْتَهْوِلَنَّ أَحَدٌ هَذَا الْعَطَاءَ الْكَبِيرَ، فَإِنَّهُ فِي جَنْبِ اللَّهِ تبارك وتعالى لَا شَيْءٍ، أَنَّ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلَ سَنَةٍ أَجْرَ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا إِذَا الْتَزَمَ بِهَذِهِ الْأُمُورِ

📚 شرح عمدة الأحكام - كتاب الصلاة.


▪️قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-:

⚠️ من آداب الجمعة:

📌 الْغُسْلُ: يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَهُوَ وَاجِبٌ عَلَى أَظْهَرِ الْقَوْلَيْنِ؛

- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّم قَالَ: ((إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ)) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

23 Jan, 12:13


https://www.cotizup.com/seminaire-al-qourtoubi

📣 EXCELLENTE NOUVELLE !

✔️ Ceci est notre croyance vous annonce la tenue du séminaire Al-Qourtoubi, de notre éminent et bien aimé Savant, le Dr Mouhammed Sa'ïd Raslan, d'une durée de 5 jours, du Samedi 2 de Sha'bān 1446 correspondant au 01/02/2025, jusqu'au jeudi 7 de Sha'bān 1446 correspondant au 06/02/2024. Le séminaire sera également retransmis en direct sur la chaîne YouTube officielle de Cheikh

📚 Les livres étudiés seront :

- Da’āim Minhādj An-Noubouwwah (Les piliers de la voie prophétique)

- Les Hadiths relatifs au jeûne extraits de Riyād As-Sālihīn

- Le chapitre sur le jeûne dans 'Oumdat Al-Ahkām

- Le chapitre sur le jeûne dans Manhadj As-Sālikīn.

📈 Plus d'un millier d'étudiants sont attendus, alors unissons-nous pour leur permettre de profiter de ces 6 jours d'études intensives !

Pour ce faire nous aimerions mettre en place ce qui suit :

☑️Impression des livres étudiés afin de les distribuer gratuitement à tous les étudiants

☑️Fournir 3 repas/jour pour tous les étudiants

☑️Durant les six jours de ce séminaire, ce seront -In Shā˚a-Llah - plus de 18000 repas et 1000 livres qui seront distribués.

💡Ce séminaire est le 20ième d'une série ayant commencé en 2013.

🕓 Durant ces séminaires, le Cheikh y enseigne plus de 8 heures par jour ! En plus d'être une session d'étude intensive, ces séminaires sont également une période conviviale durant laquelle un grand nombre d’étudiants de tous les coins du monde se retrouvent !

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

23 Jan, 06:16


قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ -رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ-: ((مَا نَدِمْتُ عَلَى شَيْءٍ نَدَمِي عَلَى يَوْمٍ غَرَبَتْ شَمْسُهُ، نَقَصَ فِيهِ أَجَلِي وَلَمْ يَزِدْ فِيهِ عَمَلِي)).


وَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ -رَحِمَهُ اللهُ-: ((إِنَّ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ يَعْمَلَانِ فِيكَ، فَاعْمَلْ فِيهِمَا)).

إِنَّ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ يَعْمَلَانِ فِيكَ ضَعْفًا فِي بَدَنِكَ
وَانْحِنَاءً فِي ظَهْرِكَ
وَشَيْبًا فِي رَأْسِكَ
وَضَعْفًا فِي قُوَّتِكَ
وَعَشًى فِي بَصَرِكَ
وَثِقَلًا فِي سَمْعِكَ
إِنَّ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ يَعْمَلَانِ فِيكَ، فَاعْمَلْ فِيهِمَا!!


قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-: ((يَا ابْنَ آدَمَ! إِنَّمَا أَنْتَ أَيَّامٌ، فَإِذَا ذَهَبَ يَوْمٌ ذَهَبَ بَعْضُكَ)).

وَقَالَ أَيْضًا: ((أَدْرَكْتُ أَقْوَامًا كَانُوا عَلَى أَوْقَاتِهِمْ أَشَدَّ مِنْكُمْ حِرْصًا عَلَى دَرَاهِمِكُمْ وَدَنَانِيرِكُمْ)).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

23 Jan, 06:12


• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - يُذكرُ أن رجلاً من الخوارج جاء إلى علي بن أبي طالب ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ـ وقال له: يا علي، ما بال الناس انتقضوا عليك ولم ينتقضوا على أبي بكر وعمر؟

• - فقال له: إن رجال أبي بكر وعمر ـ رضي الله عنهما ـ أنا وأمثالي، أما أنا فكان رجالي أنت وأمثالك، أي: ممن لا خير فيه؛ فصار سببا في تسلط الناس وتفرقهم على علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ وخروجهم عليه، حتى قتلوه رضي اللهُ عنه.

📜【شرح رياض الصالحين (١ /٢٨٣ )】
════ ❁✿❁ ══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

23 Jan, 06:11


• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - ‌‏الشهيد إذا قتل في سبيل الله فإنه لا يحس بالطعنة أو بالضربة، كأنها ليست بشيء، ما يحس إلا أن روحه تخرج من الدنيا إلى نعيم دائم أبدًا، نسألك اللهم من فضلك.

📜【شرح رياض الصالحين (١ /٢٨٥ )】
════ ❁✿❁ ══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

23 Jan, 06:07


قال سفيان: «أول العلم الإنصات، ثم الاستماع، ثم الحفظ، ثم العمل به، ثم النشر»

ـ أما الآن ـ وعند كثير من الناس ـ، فأول العلم: النشر بغير فهم ولا علم ولا تثبت، والله المستعان.

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Jan, 09:54


Nous voilà aux portes du Ramadan ! Durant ce mois béni, la générosité de notre Prophète ﷺ atteignait son paroxysme.         

         

À cette occasion, nous lançons avec l’aide d’Allah une cagnotte afin de nourrir 20 000 jeûneurs durant tout le mois de ramadan.          

         

Le repas de la rupture du jeûne sera composé de riz, viande, fruits, jus         

Le coût d'un repas de rupture du jeûne sera de 2,50€         

         

Il est rapporté du Prophète ﷺ qui a dit:          

         

« Quiconque offre à un jeûneur de quoi rompre son jeûne aura une récompense égale à la sienne sans que sa récompense ne soit déduite de celle du jeûneur. »        
  

         

(Reccuilli par At-Tirmidhi et Ibn Mâja ; déclaré authentique par Al-Albani)         

         

Qu'Allah nous fasse parvenir jusqu'au Ramadan et nous permette d'accomplir des oeuvres menant à Son agrément.         

https://www.cotizup.com/repas-jeuneurs-ramadan-2025

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Jan, 05:37


• - قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  - :

• - وَطَرِيقُ الرِّضَا طَرِيقٌ مُخْتَصَرَةٌ، قَرِيبَةٌ جِدًّا، مُوصِلَةٌ إِلَى أَجَلِّ غَايَةٍ. وَلَكِنَّ فِيهَا مَشَقَّةً. وَمَعَ هَذَا فَلَيْسَتْ مَشَقَّتُهَا بِأَصْعَبَ مِنْ مَشَقَّةِ طَرِيقِ الْمُجَاهِدَةِ. وَلَا فِيهَا مِنَ الْعَقَبَاتِ وَالْمَفَاوِزِ مَا فِيهَا. وَإِنَّمَا عَقَبَتُهَا هِمَّةٌ عَالِيَةٌ. وَنَفْسٌ زَكِيَّةٌ، وَتَوْطِينُ النَّفْسِ عَلَى كُلِّ مَا يَرِدُ عَلَيْهَا مِنَ اللَّهِ.

📜【 مدارج السّالكين   (٢ / ١٧٣ )  】
═════ ❁✿ ══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Jan, 05:37


قال الشيّخ ابن سعدي رحمه الله:

"*إن معرفة الله تعالى تدعو إلى محبته، وخشيته، وخوفه، ورجائه، ومراقبته، وإخلاص العمل له، وهذا هو عين سعادة العبد، ولا سبيل إلى معرفة الله إلا بمعرفة أسمائه الحسنى، والتفقه في معانيها.*

📚[ تفسير أسماء الله الحسنى للسعدي- ص١٤٨]
‏✿‏✿‏✿‏✿‏✿‏✿‏✿‏✿‏✿‏✿

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Jan, 05:36


• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• -  "كُلَّ مَا تَكَلَّمَ بِهِ اللِّسَانُ، وَتَصَوَّرَهُ الْقَلْبُ مِمَّا يُقَرِّبُ إلَى اللَّهِ مِنْ تَعَلُّمِ عِلْمٍ، وَتَعْلِيمِهِ، وَأَمْرٍ بِمَعْرُوفِ، وَنَهْيٍ عَنْ مُنْكَرٍ؛ فَهُوَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ.

• -  وَلِهَذَا مَنْ اشْتَغَلَ بِطَلَبِ الْعِلْمِ النَّافِعِ بَعْدَ أَدَاءِ الْفَرَائِضِ، أَوْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَتَفَقَّهُ، أَوْ يُفَقِّهُ فِيهِ الْفِقْهَ الَّذِي سَمَّاهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فِقْهًا؛ فَهَذَا أَيْضًا مِنْ أَفْضَلِ ذِكْرِ اللَّهِ".

📜【مجموع الفتاوىٰ   (١٠ / ٦٦١ )】
═════ ❁✿❁ ═══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Jan, 05:27


كنْ جَادًّا مُتَرَفِّعًا ..

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Jan, 05:27


•••
📌قال العلامة ابن باز -رحمه الله تعالى-:

"فإنّ خير ما بُذلت فيه الأعمار والأوقات والأموال هو العلم بكتاب الله وسنة رسوله؛

إذْ عليهما مدار السعادة والنجاة في الدنيا والآخرة،

وإنّ ما يُؤلف من كتب في الأصول والفروع والتفسير والحديث وما يصدر من مجلات وصحف إسلامية إنما هو بيان وشرح لكتاب الله وسنة رسوله حسب اجتهاد المؤلفين والمصدِّرين، وحسب ما منحهم الله من العلم........

📚مجموع الفتاوى (٧/٢٤)
•••📚

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Jan, 05:24


•••
[العِلْم النافع]

📌قال ابن رجب -رحمه الله تعالى- بعد ذكره لجملة من العلوم:

فالعلم النافع من هذه العلوم كلها:
ضبط نصوص الكتاب والسنة وفهم معانيها، والتقيّد في ذلك بالمأثور عن الصحابة والتابعين وتابعيهم، في معاني القرآن والحديث، وفيما ورد عنهم من الكلام في مسائل الحلال والحرام، والزهد والرقائق، والمعارف وغير ذلك،
والاجتهاد على تمييز صحيحه من سقيمه أوّلا، ثمّ الاجتهاد على الوقوف على معانيه وتفهمه ثانياً.

وفي ذلك كفايةٌ لمن عقل، وشُغْلٌ لمن بالعلم النافع عُنِي واشتَغَل،

ومن وقف على هذا وأخلص القصد فيه لوجه الله عز وجل واستعان عليه‎، أعانه وهداه، ووفقه وسدده، وفهّمه وألهمه،

💎 وحينئذٍ يثمر له هذا العلم ثمرته الخاصة به، وهي خشية الله،
كما قال عز وجل:
{إنما يخشى الله من عباده العلماء}[فاطر: ٢٨].

📕فضل علم السلف على علم الخلف (صـ ٢٦)
•••📚

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Jan, 05:22


•••
📌قال الشيخ الألباني-رحمه الله تعالى- :

⬅️ يجب على الدعاة الإسلاميّين حقاً أن يهتموا بالأهم مما جاء به الإسلام وهو تفهيم المسلمين العقيدة الصحيحة النابعة من الكلمة الطيبة:

لا إله إلا الله،

⬅️ لكني أريد أن ألفت النظر إلى أن هذا لا يعني أن يفهم المسلم  أن لا إله إلا الله معناها: لا معبود بحق في الوجود إلا الله، فقط، بل هذا يستلزم أن يفهم العبادات التي ينبغي أن يتعبد ربنا عز وجل بها، ولا يوجه شيئاً منها لعبد من عباد الله تبارك وتعالى،

📚 موسوعة الألباني في العقيدة (٣٦/٢)
•••📚

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Jan, 05:21


•••
من مواعظ السلف

🖊 36708- حَدَّثَنَا سَعِيدُ
بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ نُسَيْر، عَنْ بَكْرٍ، قَالَ :

🔖كَانَ الرَّبِيعُ يَقُولُ إذَا أَصْبَحَ : اعْمَلُوا خَيْرًا وَقُولُوا خَيْرًا وَدُومُوا عَلَى صَالِحٍ، وَإِذَا أَسَأْتُمْ فَتُوبُوا وَإِذَا أَحْسَنْتُمْ فَزِيدُوا، مَا عَلِمْتُمْ فَأَقِيمُوا، وَمَا شَكَكْتُمْ فَكِلُوهُ إِلَى اللهِ، الْمُؤْمِنُ فَلاَ تُؤْذُوهُ، وَالْجَاهِلُ فَلاَ تَجَاهَلُوهُ، وَلاَ يَطُلْ عَلَيْكُمِ الأَمَدُ فَتَقْسُوا قُلُوبُكُمْ،
﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ﴾
[الأنفال (الآية 21)]

📚 مصنف ابن أبي شيبة-رحمه الله تعالى-
•••📚

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Jan, 05:18


-
تـوجيـه لـمـن يتـكاسـل عن صـلاة الـوتـر،
وماذا كان النبي ﷺ يفعل إذا فاته الوتر؟

🎙فضيلة الشيخ ابن عثيمين- رحمه الله تعالى-.
•••🍃

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Jan, 05:08


•••
#حقيقة_الإخـلاص

قَالَ الْجُنَيْدُ : الْإِخْلَاصُ سِرٌّ بَيْنَ اللهِ وَبَيْنَ الْعَبْدِ، لَا يَعْلَمُهُ مَلَكٌ فَيَكْتُبُهُ، وَلَا شَيْطَانٌ فَيُفْسِدُهُ، وَلَا هَوًى فَيُمِيلُهُ .

وَقِيلَ لِسَهْلٍ : أَيُّ شَيْءٍ أَشَدُّ عَلَى النَّفْسِ؟ فَقَالَ : *الْإِخْلَاصُ، لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهَا فِيهِ نَصِيبٌ .*

وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْإِخْلَاصُ أَنْ لَا تَطْلُبَ عَلَى عَمَلِكَ شَاهِدًا غَيْرَ اللهِ، وَلَا مُجَازِيًا سِوَاهُ .

وَقَالَ مَكْحُولٌ : مَا أَخْلَصَ عَبْدٌ قَطُّ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَّا ظَهَرَتْ يَنَابِيعُ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَى لِسَانِهِ .

وَقَالَ يُوسُفُ بْنُ الْحُسَيْنِ :
أَعَزُّ شَيْءٍ فِي الدُّنْيَا : الْإِخْلَاصُ، وَكَمْ أَجْتَهِدُ فِي إِسْقَاطِ الرِّيَاءِ عَنْ قَلْبِي، فَكَأَنَّهُ يَنْبُتُ عَلَى لَوْنٍ آخَرَ .

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيُّ : إِذَا أَخْلَصَ الْعَبْدُ انْقَطَعَتْ عَنْهُ كَثْرَةُ الْوَسَاوِسِ وَالرِّيَاءِ .

📚مدارج السالكين
لابن القيم-رحمه الله تعالى (٩٢/٢)
•••🌴

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Jan, 05:08


•••
⚠️ نوع من الشرك يخفى على كثير من الناس⬇️

اتباع الهوى

📌 قال الشيخ العلامة ابن عثيمين -رحمه الله تعالى- :

🟢" ...فكونك تقبل الحُكم وإن لم تعرف حكمته هذا أبلغ؛

⚠️ لأنّ كون الإنسان لا يقبل الحكم إلا إذا علم حكمته فيه نوع من الشرك، وهو عبادة الهوى، وأنه إذا وافق الشيء هواه و أدرك حكمته قَبِله واطمأن إليه ورضي به، وإن لم يكن، صار عنده فيه تردد،

‼️والناظر إلى الناس اليوم يجد أن أكثرهم يطلبون العِلَّة العقلية، حتى إن بعضهم إذا قُلتَ له :
💎قال الله وقال رسوله،

⁉️يقول : وما الحكمة ؟

⁉️ فهلَّا علم هؤلاء أنهم مأمورون إن كانوا مؤمنين أن تكون الحكمة عندهم قول الله ورسوله"

📘 شرح العقيدة السّفارينية
(صـ ٤٩)
•••🌴

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

07 Jan, 08:32


بمناسبة اقتراب شهر رمضان يسعدنا دعوتكم إلى مائدة علمية مباركة نتدارس فيها أحكام الصيام التي تهم كل مسلم ومسلمة

⬅️ نعلن عن فَتْحِ بَاب التَّسْجِيل فِي الدَّورة الجَدِيدة:

(كتاب الصيام من عمدة الأحكام)

شرح العلامة محمد بن سعيد رسلان
      -حفظه الله تعالى ورعاه-

⏱️ بداية الدورة:
يوم السبت القادم الموافق ١١ من رجب
١١ من يناير

▪️أيَام الدِّرَاسَة:
ثلاثة أيام أسبوعيا: السبت والإثنين والأربعاء.

🎁 مميزات الدورة:
يعطى الطالب شهادة عند اجتياز الاختبار النهائي.
يحفظ الطالب الأحاديث الواردة في كتاب الصيام من عمدة الأحكام.

📌 للاشتراك والتسجيل : فقط اشترك في قناتنا في تليجرام 👇

https://t.me/alfaq_almoyassr

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

07 Jan, 06:21


• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - "أمَّا ما يفعله بعض النَّاس مِن ‎#الجفاء والغلطة بالنِّسبة للصِّبيان، فتجده لا يمكِّن صبيَّه مِن أن يحضر على مجلسه، ولا أن يمكِّن صبيَّه مِن أن يطلب منه شيئًا، وإذا رآه عند الرِّجال انتهره، فهذا خلاف ‎#السُنة، وخلاف الرَّحمة".

📜【شرح رياض الصّالحين (٢/ ٥٥١ )】
════ ❁✿❁ ══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

07 Jan, 06:17


[مِنْ دُعاءِ الإمامِ أحمدَ بنِ حنبلٍ]


-جاء في ترجمةِ طَلحةَ بنِ عُبَيد الله البَغداديّ أنّهُ قال:

"وَافقَ رُكُوبى رُكُوبَ أحْمدَ بن حَنبلٍ في السَّفِينةِ، فكانَ يُطِيلُ السُّكُوتَ؛ فإِذا تَكلّمَ قال:

اللَّهُمَ أمِتْنَا عَلى الإسْلامِ والسُّنّةِ".


أخرجهُ الخطيبُ في(تأريخ بغداد)(٩/ ٣٥٤)وابنُ الجوزيّ في(مناقب الإمام أحمد)(ص٣٩٦)واللفظُ له.

ويُنظر:
(طبقات الحنابلة)(١/ ٤٧٧)و (المقصد الأرشد)(١/ ٤٦٠)

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

26 Dec, 12:38


( ثمرة الصلاة).

" المصلي متنقِّلٌ في رياض العبادة، ما بين قيام، وقعود، وركوعٍ، وسجود، وقراءة وذكر، ودعاء، قلبه عند ربه في كل هذه الأحوال.

فأيُّ نعيم أعظم من هذا النعيم، وأيُّ حال أطيب من هذه الحال.

ولهذا كانت الصلاة قُرّة عيون المؤمنين، وروضة أُنس المشتاقين، وحياة قلوب الذاكرين.

فتثمرُ نتائجها العظيمة، ويخرج المصلي بقلبٍ غير قلبه الذي دخل به فيها، يخرج بقلبٍ ممتلىء نوراً وسروراً، وصدرٍ منشرح للإسلام فسيحاً، فيجد نفسه مُحباً للمعروف، كارهاً للمنكر، ويتحقق له قول الله تعالى:{ إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر}.

ابن_عثيمين رحمه الله
" الضياء اللامع"(١٤٩/٢).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

26 Dec, 12:37


‏[خيرُ ما صُرِفَت فيه الأعْمَارُ]


-قال الحافظُ ابنُ حجرٍ:


"أوْلى ما صُرِفَتْ فيه نَفائِسُ الأيّامِ، وأعْلى ما خُصَّ بمزيدِ الاهتمَامِ: الاشْتِغالُ بالعُلُومِ الشّرعيّةِ المُتَلقّاةِ عن خيرِ البَريّةِ، ولا يَرتابَ عاقِلٌ في أنّ مدَارَها على كتابِ اللهِ المُقْتفَى وسُنّةِ نَبيّهِ المُصْطفى، وأنّ باقي العُلومِ إمّا آلاتٌ لفَهْمِها، وهي الضّالّةُ المَطْلُوبةُ، أو أجنبيّةٌ عَنهما، وهي الضّارّةُ المَغْلُوبةُ"

(هديُ السّاري)(ص٣)

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

26 Dec, 12:35


‏[مِنْ جَرائِمِ الرّافضةِ ضِدَّ المُسلمينَ، فمَا أشبَه اللّيلةَ بالبَارحةِ]

قال الإمامُ ابنُ تيميّة:

"الرّافِضةُ أشدُّ بدعةً مِنَ الخَوارِجِ، وهُمْ يُكفِّرونَ مَنْ لم تَكُنِ الخوارِجُ تُكفِّرُهُ، كأبِي بكرٍ وعُمرَ، ويَكذبُونَ على النّبيِّ ﷺ والصّحابةِ كذِباً ما كذبَ أحدٌ مثلَهُ...

وهُمْ يَستَعينُونَ بالكُفّارِ على المُسلِمِينَ؛ فقدْ رأيْنَا ورأى المُسلِمونَ أنّهُ إذا ابْتُليَ المُسلِمُونَ بِعَدُوٍّ كافِرٍ كانُوا معَهُ على المُسلِمِينَ، كما جرَى لجَنْكِزْخَانَ مَلِكِ التّتَرِ الكُفّارِ، فإنّ الرّافضَةَ أعانَتْهُ على المُسلِمِينَ،

وأمّا إعانَتُهُمْ لِهُولاكُو ابنِ ابنِهِ لمَّا جاءَ إلى خُرَاسانَ والعِراقِ والشّامِ، فهذَا أظْهَرُ وأشهَرُ مِنْ أنْ يَخْفى على أحدٍ، فكانُوا بالعِراقِ وخُراسَانَ مِنْ أعظَمِ أنصارِهِ ظاهراً وباطِناً، وكانَ وزِيرُ الخليفةِ ببغدادَ الّذي يُقالُ لهُ ابنُ العَلْقمِيِّ مِنهُمْ، فَلَمْ يَزلْ يَمكُرُ بالخَليفَةِ والمُسلمِينَ، ويَسعَى في قَطعِ أرْزاقِ عَسكَرِ المُسلمِينَ وضعفِهِم، ويَنْهَى العامّةَ عَن قِتالِهمْ، ويَكِيدُ أنواعاً مِنَ الكَيْدِ، حتّى دَخلُوا فَقَتَلُوا مِنَ المُسلمينَ ما يُقالُ:
إنّهُ بِضْعَةَ عَشرَ ألفِ ألفِ إنسَانٍ، أو أكثَر أو أقلّ.
ولم يُرَ في الإسلامِ مَلحَمَةٌ مثلَ مَلْحَمَةِ التُّركِ الكُفّارِ المُسَمَّيْنَ بالتَّتَرِ، وقَتلُوا الهاشمِيِّينَ وسَبَوا نِساءَهُم مِنَ العبَّاسِيِّينَ وغيرِ العبّاسِيِّينَ، فَهلْ يَكونُ مُوالِياً لآلِ رسُولِ اللَّهِ ﷺ مَنْ يُسَلِّطُ الكُفّارَ على قَتلِهِم وسَبْيِهِمْ وعلى سائرِ المُسلمِينَ؟...

وكذلك مَنْ كانَ بالشّامِ مِنَ الرّافِضةِ الّذينَ لهُم كَلِمةٌ أو سِلاحٌ يُعِينُونَ الكُفّارَ مِنَ المُشركِينَ ومِنَ النّصارَى أهلِ الكِتابِ على المُسلمينَ، على قَتْلِهِمْ وسَبْيِهِمْ وأخْذِ أموالِهِمْ".


(منهاج السّنّة)(٥/ ١٥٤-١٥٦)

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

26 Dec, 12:34


قال سفيان الثوري -رحمه الله-:

❞زَيِّنُوا العِلمَ بأنفُسِكُم ولا تَزَيَّنوا بِالعِلم❝.

[ حلية الأولياء (٦/ ٣٦١)]

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

26 Dec, 05:55


📍كل بدعة مهما استحسنها مبتدعها فإنها غير مقبولة

🔸الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

26 Dec, 05:54


‏ ‏‌• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• -‏ كل بدعة مهما استحسنها مبتدعها فإنها غير مقبولة بل هي ضلالة كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم،

إذًا لا بد لقبول العمل من أمرين:

• -‏ إخلاص لله،

• -‏ واتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم.


📜【تفسير سورة الكهف (١ / ١١ )】
════ ❁✿❁ ══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

26 Dec, 05:54


‏ ‏‌• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• -‏ ينبغي للإنسان إذا قام لله بعمل أن يتفكر ماذا فعل في هذا العمل، هل قام به على الوجه المطلوب، وهل قصر وهل زاد وماذا حصل له من هذا العمل من طهارة القلب وزكاء النفس وغير ذلك، لا يكن كالذي يؤدي أعماله الصالحة وكأنها عادات يفعلها كل يوم، بل تفكر ماذا حصل لك من العبادة وماذا أثرت على قلبك وعلى استقامتك.

📜【شرح رياض الصالحين (١ / ٥٧٧ )】
════ ❁✿❁ ══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

26 Dec, 05:52


‏ ‏‌• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• -‏ محبةُ الرسول صلى الله عليه وسلم تحملك على متابعته ظاهرا وباطنا؛ لأن الحبيب يقلد محبوبه حتى في أمور الدنيا، فالإنسان كلما أحب شخصا حاول أن يكون مثله في خصاله، فإذا أحببت النبي صلى الله عليه وسلم فإن هذه المحبة تقودك إلى اتباعه صلوات الله وسلامه عليه.

📜【شرح حلية طالب العلم (١ / ٢٣ )】
════ ❁✿❁ ══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

26 Dec, 05:51


{وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا}

📚 تفسير ابن عثيمين رحمه الله

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

26 Dec, 05:51


• - قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  - :

• - مِنْ عَلَامَاتِ اَلسَّعَادَةِ وَالْفَلَاحِ: أن العبد كلما زِيدَ في علمه زيد في تواضعه ورحمته، وكلما زيد في عمله زيد في خوفه وحذره، وكلما زيد في عمره نقصَ من حرصه، وكلما زيد في ماله زيد في سخائه وبذله، وكلما زيد في قدره وجاهه زيد في قُربه من الناس وقضاءِ حوائجهم والتواضع لهم.

• - وعلاماتُ الشقاوة: أنه كلما زيد في علمه زيد في كِبْره وتِيْهِه، وكلما زيد في عمله زيد في فخره واحتقاره للناس وحسن ظنِّه بنفسه، وكلما زيد في عمره زيد في حرصه، وكلما زيد في مالِه زيد في بخله وإمساكِه، وكلما زيد في قدره وجاهه زيد في كبره وتيهه.

• - وهذه الأمورُ ابتلاءٌ من الله وامتحانٌ يَبْتَلي بها عبادَه فيَسعَدُ بها أقوامٌ ويَشقى بها أقوامٌ.


📜【 الفوائــد   (١ / ٢٢٧ )  】
═════ ❁✿ ══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

26 Dec, 05:48


قَالَ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ:

إِنَّ الَّذِي تُعْرَضُ عَلَيْهِ السُّنَّةُ فَيَقْبَلُهَا لَغَرِيبٌ، وَأَغْرَبُ مِنْهُ صَاحِبُهَا.


📚 الشريعة للآجري رقم (٢٠٥٩)

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

26 Dec, 05:46


قال الإمام ابن القيم :

«كان السلف يُسَمُّون أهل الآراء المخالفة للسنة وما جاء به الرسولُ في مسائل العلم الخَبَرِيَّة، ومسائل الأحكام العمَلية، يسمونهم أهل الشبهات والأهواء، لأن الرأي المخالف للسنة جهلٌ لا علم، وهَوًى لا دينٌ، فصاحبه ممن اتَّبعَ هواه بغير هُدًى من الله، واتَّبع هواه بغير علم، وغايتُه الضلالُ في الدنيا والشقاء في الآخرة.

وإنما ينتفي الضلالُ والشقاء عمَّن اتّبع هُدَى الله الذي أرْسل به رُسله، وأنزلَ به كتبه، كما قال تعالى: {قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [طه: 124، 123]».

📚إغاثة_اللهفان لابن القيم (2/862)

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

26 Dec, 05:36


إذا كنت  تعاني من أذى الناس واعتدائهم عليك فاسمع هذا لعله يصبرك ..
#التفريغ

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

25 Dec, 17:08


💠 من عواقب الذنوب .....

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

25 Dec, 13:38


مناجاة وبكاء شيخنا حفظه الله

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

25 Dec, 11:26


As-sala‌mou ʼaleykoum wa rahmatoulla‌hi wa baraka‌touhou.



🌙 *Opération "Colis d'entraide" pour Ramad‌a‌n* 🌙



Nous vous invitons à participer à cette action humanitaire qui consiste à apporter notre soutien à quelques familles du village de Soubk Al-Ah‌ad en leur offrant un colis alimentaire pour les aider à passer un bon mois de Ramadan 1446.


🌟 Allah nous a grandement aidé et facilité l’année passée, et la population fut extrêmement joyeuse et profondément touchée.


Nous relançons donc l’opération avec les mêmes objectifs en demandant l’aide de notre Seigneur Allah Le Très Haut, Lui qui est le véritable et l'unique Pourvoyeur.


Chaque colis sera composé de:


-2 sac de riz 10kg

-1 grosse bouteille d’huile 5litre

-2 sac de 5kg de sucre

-2 sac de pâtes 5kg

-1 sac de dattes 5kg

-1kg de thé

-1kg de raisin sec

-15kg de farine

-2kg de beurre clarifié (Ghi)

-1kg de lentilles noires

-1kg de lentilles jaunes

- 1kg de haricots blancs

- 2kg de viande


💶 Chaque colis coûte environ *100€*



🌟 L’objectif pour cette année reste toujours de pouvoir offrir *300 colis* insha‌a Allah.



Nous demandons à Allah d'être des causes de bonheur et de soulagement pour ces familles et de pouvoir concrétiser Sa Noble Parole dont le sens est :

{Entraidez-vous dans les bonnes oeuvres et la piété.} [Al-Mā°idah : 2]

https://www.cotizup.com/entraide-colis-alimentaire-2

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

25 Dec, 06:04


• - فَائِدَةٌ: دَفْعُ الْمَفْسَدَةِ قَبْلَ جَلْبِ الْمَصْلَحَةِ


• - قَالَ الْإِمَامُ مُحَمَّدُ نَاصِر الدِّينِ الْأَلْبَانِيُّ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - القيام بالإصلاح إذا تّرتب عليه مفسدة أكبر منه، وجب تأجيله، ومنه أخذ الفقهاء قاعدتهم المشهورة: " دفع المفسدة، قبل جلب المصلحة ".

📜【سلسلة الأحاديث الصحيحة (١ / ١٠٦)】
═════ ❁✿❁ ═══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

25 Dec, 05:57


🔘 الربط على القلب يستلزم الصبر بخلاف الخـتم عليه


✍🏻 قـال الإمـام ابن الـقـيم رحمه الله تعالى :

أنَّ الخَـتْمَ على القلـب لا يستلـزم الـصبر، بل قـد يَخْـتِمُ على قلـب الـعبد ويَسْلُـبُهُ صَبْرَهُ،

بل إذا خـَتَم على الـقلـب زال الـصبر وضَعُـفَ، بخـلاف الـرَّبْـطِ على الـقلـب فـإنَّه يستلـزم الـصبر .


◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ [ التبيان في أقسام القرآن(١٨٩/١) ]

ــــــــــــــــــــــ

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

25 Dec, 05:56


• - قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  - :

• - أقربُ الْوَسَائِل إِلَى اللهِ:

• - مُلَازمَة السُّنَّـةِ وَالْوُقُوفُ مَعهَا فِي الظَّاهِر وَالْبَاطِن،

• - ودوامُ الافتقار إِلَى الله،

• -  وَإِرَادَةُ وَجهه وَحده بالأقوال وَالْأَفْعَال،

• -  وَمَا وصلَ أحدٌ إِلَى اللهِ إِلَّا من هَذِه الثَّلَاثَة، وَمَا انْقَطع عَنهُ أحدٌ إِلَّا بانقطاعه عَنْهَا أَو عَن أَحدهَا
.

📜【 الفوائــد   (١ / ١٠٨ )  】
═════ ❁✿ ══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

25 Dec, 05:52


‏ ‏‌• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• -‏ قوله: «لأتيتك بقرابها مغفرة»، أي: أن حسنة التوحيد عظيمة تكفر الخطايا الكبيرة إذا لقي الله وهو لا يشرك به شيئا،

• -‏ والمغفرةُ ستر الذنب والتجاوز عنه.

📜【مجموع الفتاوىٰ (٩ / ٧٣ )】
═════ ❁✿❁ ══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

25 Dec, 05:51


• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - وَالْمُصِيبَةُ الْكَبِيرَةُ مَعَ التَّوْحِيدِ خَيْرٌ مِنْ حَسَنَةٍ مَعَ شِرْكٍ.

📜【جواب في الحلف بغير اللهِ والصلاة إلى القبور  ( ١ / ٨ )】
═════ ❁✿❁ ═══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

25 Dec, 05:51


• - فَائِدَةٌ: هَلْ يُكْتَفَى مِن الْعِلْمِ

• - قَالَ الْعَلَّامَـةُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - «قَالَ قَتَادَةُ: " لَوْ كَانَ أَحَدٌ يَكْتَفِي مِنَ الْعِلْمِ بِشَيْءٍ لَاكْتَفَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَلَكِنَّهُ قَالَ: {هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا} [الكهف: ٦٦] "» .

📜【 جامع بيان العلم وفضله         (٤١٨/١ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

25 Dec, 05:50


قال ابن القيم - رحمه الله تعالى :

" ومن الاعتداء في الدعاء أن تعبده بما لم يشرعه ، وتثني عليه بما لم يثن به على نفسه ولا أذن فيه ، فإن هذا اعتداء في دعاء الثناء والعبادة ، وهو نظير الاعتداء في دعاء المسألة والطلب "

انتهى من "بدائع الفوائد" (٣ /٥٢٤) .

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

25 Dec, 05:49


• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - وَعَمَلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ الَّذِي يُحْتَجُّ بِهِ مَا كَانَ فِي زَمَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ ، وَأَمَّا عَمَلُهُمْ بَعْدَ مَوْتِهِمْ وَبَعْدَ انْقِرَاضِ عَصْرِ مَنْ كَانَ بِهَا فِي الصَّحَابَةِ ، فَلَا فَرْقَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَمَلِ غَيْرِهِمْ ، وَالسُّنَّةُ تَحْكُمُ بَيْنَ النَّاسِ ، لَا عَمَلُ أَحَدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخُلَفَائِهِ ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .

📜【 زاد المعاد                       (٢٥٣/١) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

25 Dec, 05:48


• - قال  العلاّمــةُ ابنُ بازٍ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  - :

• - إذا لم يقم أهل الإقليم أو أهل القطر المعين بالدعوة على التمام صار الإثم عاماً؛ لأنهم تركوا الواجب .

• - أما بالنظر إلى عموم البلاد ، فالواجب أن يوجد طائفة منتصبة تقوم بالدعوة إلى الله جل وعلا في أرجاء المعمورة تبلغ رسالات الله، وتبين أمر الله عز وجل بالطرق الممكنة.


📜【 مجموع فتاوى ومقالات   ( ٨ / ٤٠٩) 】
═════ ❁✿❁ ══════

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

25 Dec, 03:29


📱تطبيق أذكار الصباح والمساء
لشيخنا العلامة/
محمد بن سعيد رسلان
-حفظه الله ورعاه-.

التحديث الجديد 💎

ننصح كل المشاركين بتحميله ونشره.

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.companyname.azkarsabahmasaa

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

04 Dec, 05:04


الأعمال الصالحة بمنزلة المطر يسقي الشجر، وشجرة الإيمان هي شجرة في القلب ولڪن الأعمال الصالحة تغذيها وتنميها، ولذلڪ ڪلما عمل الإنسان عملا صالحا على الوجه المطلوب منه يجد أن إيمانه يقوى ويزداد، ويزداد قربا من الله عز وجل.

✐//✑ [شرح الكافية الشافية لابن عثيمين -رحمه الله- (١/٢٩٦)]

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

04 Dec, 05:02


▪️قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-:

«فِي هَذَا الْعَصْرِ يَتَأَكَّدُ عَلَى عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَوُعَّاظِهِمْ وَخُطَبَاءِ مَنَابِرِهِمْ وَدُعَاتِهِمْ، يَتَأَكَّدُ عَلَيْهِمُ السَّيْرُ عَلَى مَنَاهِجِ سَلَفِهِمُ الصَّالِحِ وَالِاقْتِدَاءُ بِهُدَاهُمْ، لِئَلَّا يُغْفِلُوا مَوْضُوعَ الْعَقِيدَةِ، وَلَا تَوْجِيهَ النَّاسِ إِلَيْهِ، وَتَعْلِيمَهُمْ قَوَاعِدَهُ وَحُجَجَهُ وَبَراهِينَهُ أَمَامَ الدَّعَوَاتِ الَّتِي تَنْشَطُ فِي دِيَارِ الْمُسْلِمِينَ لِنَشْرِ الْإِلْحَادِ وَالتَّنْصِيرِ وَالتَّشْكِيكِ فِي عَقِيدَةِ الْإِسْلَامِ بِاسْمِ النِّسْبِيَّةِ فِي الْعَقَائِدِ وَالْأَفْكَارِ، وَأَمَامَ الْإِهْمَالِ الْمَقْصُودِ أَوْ غَيْرِ الْمَقْصُودِ الَّذِي يَجِدُهُ هَذَا الرُّكْنُ الْأَعْظَمُ فِي الْإِسْلَامِ،

لِذَلِكَ فَإِنَّ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَحَمَّلُوا مَسْؤُولِيَّةَ صِيَانَةِ الْعَقِيدَةِ وَحِمَايَةِ الْأُمَّةِ فِي دِينِهَا فِي زَمَنٍ انْفَتَحَتْ فِيهِ الْمُجْتَمَعَاتُ عَلَى بَعْضِهَا، وَلَمْ يَعُدْ بِالْإِمْكَانِ حِمَايَةُ الْمُسْلِمِينَ فِي عَقَائِدِهِمْ إِلَّا بِمَا يُقَدَّمُ إِلَيْهِمْ مِنْ عَقَائِدَ مُبَرْهَنَةٍ تَحْتَلُّ فِي نُفُوسِهِمْ دَرَجَةَ الْيَقِينِ وَالْقَطْعِ بِهَا».

📚شرح مقدمة ابن أبي زيد القيرواني.
🎙الدرس الأول.

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

04 Dec, 05:02


فالسلفية منهجٌ ذو طابعٍ شموليٍّ له خاصِّيَّةُ التوسُّط والاعتدال بين المناهج الأخرى،
واجتنابِ الجدل المذموم في الدين،
ونبذ الجمود الفكري والتعصب المذهبي،
يحارب البدعَ ويحذِّر منها،
يقوم عمله الدعويُّ على التركيز على إخلاص العبادة لله تعالى
ومتابعة النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم
والتحذير من الشرك وأسبابه ووسائله المؤدِّية إليه،
تجتمع كلمة السلفيِّين وتتوحَّد صفوفهم تحت راية التوحيد، إذ لا وحدة إلاَّ بالتوحيد ولا اجتماع إلاَّ بالاتِّباع، وعلى ضوئهما يفهمون الواقعَ ويهتمُّون بقضايا الأمَّة المصيرية، وعقيدتُهم جازمةٌ بأنَّ مصيرهم المستقبليَّ على الله تعالى، وقد تكفَّل به تعالى إذا ما حقَّقوا تغييرَ ما بأنفُسهم على وَفْق الشرع،
وحسْبُهم قوله تعالى: إِنَّ اللهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ [الرعد: ١١]،
وقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ [محمَّد: ٧]،
ملتزمين هذا المنهجَ الربَّانيَّ في الدعوة إلى الله تعالى بالتخلية والتحلية والتطهير والإصلاح


  كتاب شرف الإنتساب إلى مذهب السلف ص 33

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

03 Dec, 08:08


▫️التّشبّهُ بالكافرين.

ذكر الحافظُ الذهبيُّ حديث (مَن تشبّه بقومٍ فهو منهم)، ثم قال:

"فيا مسكينُ: أين تذهبُ بعقلك؟
إلى كم تهرُبُ من متابعة سنّة نبيّك محمدﷺ إلى شعار أعدائك؟
إلى كم هذه النُّفرةُ من سُلوك الصّراطِ المستقيم إلى سبيل الشّياطين الضّالين؟"

|تشبُّه الخسيس بأهل الخميس (ص٤٢)

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

03 Dec, 08:06


قال طاووس -رحمه الله : إن من السُنَّة أن توقر العالم.

[ جامع بيان العلم وفضله ٢٢٢/١ ].

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

03 Dec, 08:06


[ الصادِقون يدوم أمرهم ]

|» يقُـــــــول شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه عن الصـــــــــــــادِقين : فالصادِقُون يدوم أمرهم والگذابُون ينقطِعُ أمرهم ، هذا جرت بِه العآدة وسُنة الله التي لن تجد لها تبدِيلاً ».

[ شرح الأصبهانِية ٦٨٢ ].

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

03 Dec, 08:06


[ إن من توبتي أن لا أُحدث إلا صِدقًا ما بقيت ]

|» قال گعبٌ بن مالك رضي الله عنه : فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ اللَّهَ إنَّما نَجَّانِي بالصِّدْقِ، وإنَّ مِن تَوْبَتي أنْ لا أُحَدِّثَ إلَّا صِدْقًا ما بَقِيتُ. فَوَاللَّهِ ما أعْلَمُ أحَدًا مِنَ المُسْلِمِينَ أبْلَاهُ اللَّهُ في صِدْقِ الحَديثِ مُنْذُ ذَكَرْتُ ذلكَ لِرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أحْسَنَ ممَّا أبْلَانِي؛ ما تَعَمَّدْتُ مُنْذُ ذَكَرْتُ ذلكَ لِرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى يَومِي هذا كَذِبًا، وإنِّي لَأَرْجُو أنْ يَحْفَظَنِي اللَّهُ فِيما بَقِيتُ  ».

[ رواه الإمـام البُخـــــــــــــــــــــارِي رحمه الله في صحيحه ٤٤١٨ ].

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

02 Dec, 07:04


﴿قُل هذِهِ سَبيلي أَدعو إِلَـى اللَّهِ عَلى بَصــــــــــيرَةٍ أَنا وَمَنِ اتَّبَعَني﴾ [يوسف: ١٠٨]

العـلامـــــــــــــــــــــة أَحمَد بن يَحيـى النَجمـــــــي رَحِمهُ الله ؛

« والبصـــــــــيرَة هـِيَّ العـــــــــلم بِدَعوة الرُّسُل ، وَالأُسس التِي قـــــَامَتّ عَلَيّهَا وَالســــــــير عَــــــلىَ نَهجها گمَــا فَعـلَ الشيــــخ مُحمد بن عَبدالوَهاب رَحِمَهُ الله تَعَــالى فِــيّ دَعوَته وَكَما فَعـلَ شَيخُنَا َعَـــــــبـدالله القَرعَاوِي رَحِمَهُ الله فِــيّ دعوته ».(١)

(١) المــــــــــــــــــــــورد العَذب الزُلاَل (٧٠).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

02 Dec, 07:01


« وَرَأيتُ أعــــــــــــــــــــــــلام المدينة حولها
نــــــــزل الهُدَى وَعســـــــاكر القُــرآن

وَرَأَيتُ آثــــــــــــــــــــار عَظيــماً شأنُها
محجوبة عَن زُمــــــــــــــــــــــــرة العُـــــــميان ».(١)

(١) الگــــــــَافيةَ الشــــــــــــــــــــــــافية في الإنتصـار للفرقة النـــــاجيةَ (١٤٥/١).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

02 Dec, 06:58


❍ يَقُـــــول الشيخ عبدالسلام بن برجس آل عبدالگــريم رَحمهُ الله | عوائق الطلب (١٩) ؛

لقد فشت ظاهرة أخذ العلم عنِ صغار الأسنان بين طُلاب العلم في هذا الزمن ، وهذهِ الظاهرة في الحقيقة داءٌ عُضال ، ومرضٌ مُزمن ، يُعيقُ الطالب عن مُرادِه ، ويعوج بِه عنِ الطريق السليم الموصل إلى العلم.
وذلك لأن أخذ العلم عنِ صغار الأسنان ، الذين لم ترسخ قدمهم في العلم ، ولم تشب لحاهم فيهِ ، مع وجود من هو أگبر منهم سناً ، وأرسخ قدماً ، يضعف أساس المبتدئ ، ويحرمه الإستفادة من خبرة العلماء الگبار ، واگتساب أخلاقهم التي قومها العلم والزمن ، إلى غير ذلك من التعليلات التي يُوحي بِها أثر ابن مسعود رضي الله عنه حيث يَقُـــــول ؛

« ولا يزال النــــــــاس بخير مـــا أخذوا العلم عن أگابِرهم ، وعن أمنائهم ، وعلمائهم ، فإذا أخذوه عن صغارهم ، وشرارهم هلگوا ».

وثبت الحديث عن أَبي أمية الجمحـــــــــــــي رَحمهُ الله أن رسول الله ﷺ قال ؛ « إن من أشراط الســـــاعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر ».

وقد اختلف الناس في تفسير (الصغار) هنا على أقوال ذگرها ابن عبد البر في الجامع (١٥٧/١)، والشـــــــــــــــــاطبي رَحمهُ الله في الإعتصام (٩٣/٢).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

02 Dec, 06:58


| مقال بعنوان دنو الهمة  للعلامة عبدالسلام بن برجس آل عبدالگــريم رَحمهُ الله.

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

21 Nov, 04:59


كان الشافعي كالشمس للدنيا، وكالعافية للبدن..!

#التفريغ

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

21 Nov, 04:56


الإمــــام ابن بَطـة العگبــــــري رَحِمَهُ الله فِــيّ كتَابه الإبـــــــــــــــــــــانَة الگبــرى (٥٧٥) ؛

‏« غَمر النَّــــــــــــــــاسَ يـــــاَ إخوَانِي البــــلاء وَانغَلقت طرق السـلاَمة وَالنجاة وَمَات الّعُلَمَاءَ وَالنصـــــــــــحَاء وفقد الأمنـاء ‌‏وَصـــار النَّــــــــــــــــاسَ دَاء ليسَ يبرِيه الدَواءّ نَســـأَلُ الله التَوفيقَ للرَشــاد وَالعصــــــمَة وَالسَــداد ».

الإبــــــــــــــــــانَة ؏ـن أصــــــــول السنّــــة و الديـــــــــــــــــــــــــانَـة.

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

21 Nov, 04:55


[  وَهـَگَذاَ حــال كل مُبطٌل فِــيّ نُصرة طَريقته البــــاطـلة ]

يَـــقُوّلُ الإمــــام ابن القيــــم رَحِمَهُ الله ؛ « وّهذهِ العقول الصـــــغار إذا صَادفها البـــــــــــاطِلّ جَالت فيهِ وَصـالتّ ، وَنطقت وَقــالتّ ، كَمَا أَنَّ الخفاش إذا صَادفه ظــــلام الليل طَار وَسار ؛

« خَفافيش أعشـــاهاَ النَــهار بضـــوئهِ
وّلازمها قطع مِنَّ الليل مظـــــــلم ».(١)

(١) مِفّتَــاح دار الســـــــعادة (١٧٩/٢١).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

21 Nov, 04:49


شيـــــــــخ الإِســــلاَم ابن تَيمية الحَرانـي قَدس الله رُوحَه ؛

« وَكُل مَن گَــــــــــانَّ بـــالباطـل أعــــلم ، گَــــــــــانَّ للحَـــقّ أَشَدّ تَعظيماً وَبقَدرهِ أَعرَفّ إذا هدي إِلَيهِ ».(١)

(١) مَجمــوع الفتـــــــــــــــــاوَى (١١٨/٥).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

21 Nov, 04:49


[ فتنـــــــــــة التَعصــــــــب وَالمـــــــتعَصبين ]

الإمــــام ابن القيــم رَحمه الله فِــيّ إعــــلام الموقعين عن رَب العــــــــــــالمين (صـ١٢) ؛

« تـالله إنِها فِتْنَة عَمت فَأعمت ، وّرمت القلوب فأصمَت ، رَبى عَلَيّهَا الصــــــغير ، وَهرم فيها الگبيـــــر ، وَاتخذ من أَجلِـــهاَ القرآن مهجوراً ، وَ گَــــــــــانَّ ذَلِكَ بقضـاء اللَّهِ وَقَدره فِــيّ الگتَــــابّ مسطورا ، وَلمــــا عَمت بِهَا البَلية ، وَعظمت بسَببها الرَزية ، بحيث لاَ يعرف أَگثَّــر النَّــــــــــــــــاسَ سَوَّاهَا وّلا يعدون العــــــــــــــــــلم إِلاَّ إيـاها ، فَطـالـــــب الحَقّ من مَظانِه لَديهـم مَفتون ، مؤثر عَــــــلىَ مَـــــا سواه عِـــــــــــــنّدَهُمّّ مَغبون ، نَصٓــــــــبوا لِمَنّ خـالفهم فِــيّ طَريقَتهم الحَبـائِل ، وَبغوا لَه الغَـوَائل ، وَرموه عن قَــوس الجَهّــلِ وَالبَغي وَالعنــــــاد ، وَقـالوا لإخوَانِهم ؛ ﴿إِنّي أَخافُ أَن يُبَدِّلَ دينَكُم أَو أَن يُظهِرَ فِي الأَرضِ الفَسادَ﴾ [غافر: ٢٦].

فَحقيق بمن لنفسه عِنّدَهُ قَدّرَ وَقيمَة ، ألا يَلتَفت إلــــىَّ هؤلاء ، وَلاَ يَـــرَضـى لَها بــمَا لَدَيْهِمْ ، وَإِذَا رُفِــعَ لَه عَٓلم السُنَّة النبَوية شمـــــــــر إِلَيهِ ، وَلـــمّ يحبس نفسه عَليــهمّ ، فَمَــا هـِيَّ إِلاَّ سَــاعةَ حتى يبَعثر مَـــــا فِــيّ القُبور ، وَيُحصل مَـــــا فِــيّ الصدور ، وَتتساوى أقـدام الخلائق فِــيّ القيــامّ  الله ، وَينظر گــلَّ عبد مَـــــا قدمت يَدَاه ، وَيقع التمييز بين المُتَّقِين وَالمُبطلين ، وَيعـــلم المُعرضون عَن گِتَــابَ رَبِهِمِ  ، وَسنّة نَبيهم ، أنــهمّ گــــانوا گاذِبين ».


الإبــــــــــــــــــانَة ؏ـن أصــــــــول السنّــــة و الديـــــــــــــــــــــــــانَـة.

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

20 Nov, 16:56


شيـــــــــــخ الإســــلام ابن تيمية الحــرانــــــــــِي قَدس الله روحه ؛

« وّليتَخذ ورداً مِنَّ الأذكــــــــــــــار طَرَفَي النَــهار ووَقت النوم ، وليصــــــبر عَــــــلىَ مَـــــا يعرض له مِنّ الموانـع والصَوارف ، فَإِنَّه لاَ يلبث أَنَّ يأيده الله بروح منه ، وَيكتب الإيمّان فٓي قَلبِهِ ، وّليحرص عَــــــلىَ إگمال الفَرائضّ مِنَّ الصَّلَوَات الخَمس ببَاطِنه وَظاهره ، فإنها عمود الدينّ ، وَلتكن هجيرَاه ؛

لاَ حــــــــــــــــــول وَلاَ قـــــوة إِلاَّ بــــــــــــالله العــلي العظيــم ؛ فإنَه بِهَا يَحمِلُ الأثقـال وَيگــــــــابد الأهوال وَينَال رَفيعَ الأحٓوال ، وَلاَ يسأم مِنَّ الدعـــــاء وَالطَلب ، فإِنَّ العَبد يستَحاب له مَـــــا لم يَعجــلَ فيَقـولّ ؛ قّد دعوت فلـــمّ يستحب لــيّ ، وَليعــلم أنّ النصـــــــر مَع الصبـــر ، وَأَنَّ الفَرَجَ مَع الگــــــــــرب ، وَأَنَّ مَع العســــــــــر يُســـــــــــــــــــــــراً ، وَلـــمّ يَنل أحدٌ شَيْئاً من جسيم الخيــر ، نَبِي فَمن دونه ، إِلاَّ بـــالصبـــر ، وَالحمدلله رَبِ العــــــَالمينّ ».(١)

(١) جـــــــامع الرَســــــــــائل (٤٤٨/٧).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

20 Nov, 16:56


الإمــــــام ابن القيــــــم رَحِمَهُ الله ؛

« إِنَّ المؤمن المتوَگــــــــــــل علــى الله إِذَّا گـــاده الخَلق ؛ فإِنَّ الله يَگيــد لــهُ وَينتَصـر له بِغَيْرِ حَـولَ منه وَلاَ قُوَّة ».(١)

(١) إعـــــــــــــــلامّ المُوَقِعينّ (٣/٢٢٠).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

20 Nov, 16:55


« فَــإِنَّ المؤمن قُـــــــــــــــوَتُه مِنْ قَلبِه ، وَگـــلمَا قــــــــــــــــــــــــــــوِيَ قَلبُهُ قــــَوِي بَـــــــدَنُه ».ابن القيــــم رَحِمَهُ الله.

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

20 Nov, 16:54


الإمــــــام ابن القيـم رَحِمه الله فـي  عُدة الصــــــابِرين وَذخيرة الشـــــــــــاگرِين (٥٣٥) ؛

« لاَ أحــــــــد أصـبر عٓلى أَذًى يسمَعه من الله ».

فَعلمَ أَرباب البصــــــــــائر بصبرِه سُبّحَانهُ گعلمِهم بِرحمته وّعفوه وَستره ، مّع أنه صبـــر مٓع گمال عــــلمَ وَقدرَة وَعظمة وّعزَة ، وَهو صبـــر عَنّ أعظـــمّ مصبور عليه ، فإِنَّ مقابلة أعظـــمّ العظمَاء وَملك الملوك وَأگرم الأگرَمين وَمِنَّ إحســانه فَوْقَ گــلَّ إحسَان ، بغاية القبح وَأعظـم الفجور وَأفحش الفَوَاحِش ، وّنسبته إلى گــلَّ مَـــــا لا يَلِيق بــه ، وَالقدح فِــيّ گمَاله ، وَأسمـائه وّصفاته ، وَالإلحـاد فِــيّ آياته ، وَتَگذيب رسله وَمقابلتهم بـالسب وَالشَتـم وَالأذَى ، وّتحريق أوليـــــــــــائِه وَقتلهم وَإهانتهم أمـر لاّ يصـــــبر عَلَيّهِ إِلاَّ الصـــبور الذي لا أحد أَصبـرَ منه ، وَلاَ نسبة لصبر جميع الخَلق مِنّ أولـهم إلى آخرهم إلــى صـبره سُبّحَانهُ ».

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

20 Nov, 16:53


الإمــــــام ابن القيـم رَحِمه الله فـي  عُدة الصــــــابِرين وَذخيرة الشـــــــــــاگرِين (٥٣٣/٥٣٤) ؛

« وَالفرق بينَ الصــــبر وَالحِلم ؛ أَنَّ الصبــر ثَمرة الحِــلمّ وَموجبه ، فعـلى قدر حلمِ العبٓــــــد يَكُونُ صــبره ، وَالحِلم فِــيّ صفات الرَّب تّعـالى أوسَع من الصبــــر ، وَلهذا جــاءَ اســم الحَليـم فِــيّ القرآن فِــيّ غير مَوضع ، وّلسعته يقرأه سُـــــــبحانه باسم العليـــــــــــــم ، گَقوله تَعَــالى ؛  ﴿وَكانَ اللَّهُ عَليمًا حَليمًا﴾ [الأحزاب: ٥١] ، ﴿اللَّهِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَليمٌ﴾ [النساء: ١٢].

وّفـي أَثــــــر ؛ « أَنَّ حَمَــلة الْعَرْش أربَعة ؛ اثْنَان يقولان ؛ سبحانَك اللهم وَبحمدك ، لك الحمد عَــــــلىَ حلمك بّعد علمك ، واثنان يقولان ؛ سبحَانك اللهم وَبحمدك ، لَكَ الحمد عَــــــلىَ عفوك بّعد قدرتك ». [ هـَـــذَّا الأثر مروي عن بَعض السَلف لكن بِلفظ «حملة العرش ثمانية » ].

فإِنَّ المَخلوق يحلم عن جهل ، وَيعفو عن عَجز ، وَالرب تَعَــالى يحلم مع كمَال علمه ، وَيعفو مع تَمَـــامِ قدرته ، وَمـــــــَا أضيفَ شيئ إلى شيئ أزَين من حـلم إلى عــــلمَ ، وَمِنَّ عفو إلــــىَّ اقتدار ، وَلهذاَ گَــــــــــانَّ فِــيّ دعاء الگَرب وَصفه سبحَـانه بـالحلم مّع العَظمة ».

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

20 Nov, 03:35


الإمــــــام ابن القيـم رَحِمه الله فـي الرســــــــــــالة التَبوگـــــــــــــــــــــــــية (٦٩) ؛

« فَمن صــــــــــــبَر قَليــــلاً صَارت تـلك الأهوَال ريحاً رخاء فِــيّ حَقه تَحمله بنَفسها إلـى مَطلوبِه ، فَبينَما هو يَخَاف منــهاّ إذ صٓارت أعظـــم أعوَانِه وَخَدمهِ ، وَهـذا أمر لاَ يَعرفُه إِلاَّ من دَخَــلَ فِيـــهّ ».


الإبــــــــــــــــــانَة ؏ـن أصــــــــول أَهــلِ السنّــــة و الديـــــــــــــــــــــــــانَـة.

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

20 Nov, 03:35


العلامـــــــــــــــــة تَقـــــــــــــــــــي الدِّين رَحِمَهُ الله ؛

« مِنْ تَمَامِ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يُنْزِلَ بِهِمْ مِنْ الشِّدَّةِ وَالضُّــــرِّ مَا يُلْجِئُهُمْ إلَى تَوْحِيدِهِ، فَيَدْعُونَهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ، وَيَرْجُونَهُ لَا يَرْجُونَ أَحَدًا سِوَاهُ، فَتَتَعَلَّقُ قُلُوبُهُمْ بِهِ لَا بِغَيْرِهِ، فَيَحْصُلُ لَهُمْ مِنْ التَّوَكُّلِ عَلَيْهِ، وَالْإِنَابَةِ إلَيْهِ، وَحَلَاوَةِ الْإِيمَانِ وَذَوْقِ طَعْمِهِ، وَالْبَرَاءَةِ مِنْ الشِّرْكِ مَا هُوَ أَعْظَمُ نِعْمَةً عَلَيْهِمْ مِنْ زَوَالِ الْمَرَضِ وَالْخَوْفِ، أَوْ الْجَدْبِ أَوْ الضُّرِّ، وَمَا يَحْصُلُ لِأَهْلِ التَّوْحِـــــــــــــــــــيدِ الْمُخْلِصِينَ لِلَّهِ الدِّينَ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يُعَبِّرَ عَنْهُ مَقَالٌ، وَلِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ ذَلِكَ نَصِيبٌ بِقَدْرِ إيمَانِهِ، وَلِهَذَا قِيلَ: يَا ابْنَ آدَمَ لَقَدْ بُورِكَ لَك فِي حَاجَةٍ أَكْثَرْتَ فِيهَا مِنْ قَرْعِ بَابِ سَيِّدِك ».(١)

(١) الآداب الشــــــــــرعية لابن مفلح (١٨٥/٢).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

20 Nov, 03:34


الشيـــــــــخ أحمد بن يَحيى النَجمــــــــــــــي رَحِمَهُ الله عن العلامـــــــــــة عبدالله القرعـاوي رَحِمَهُ الله ؛

« إن الله سُبّحَانهُ وَتَعــالى وَفقهُ رَحِمَهُ الله إلى صفَات الدَاعيِة المــــــأمور ِبها شـرعاً وَإِنَّ گَــــــــــانَّ بَعضهــا يتنافى مَع جبلته التـي خلق عَلَيّهَا أصـــلاً فَتَخَلق رَحِمَهُ الله بضـــدها فمثـلاً گَــــــــــانَّ الشيــــــــــخ رَحِمَهُ الله فِــيّ الأَصــــلِ فِــيّ خلقه حِدَة وَلگنهُ تَخَلَّق بــالصــــــبر وَالحـلم تَأسياً بـالرسل صـلوات الله وَســلامه عَلَيّهِم أَجمَعين گمَــا فِــيّ قَــولهِ جَل من قـائل ؛
﴿فَاصبِر كَما صَبَرَ أُولُو العَزمِ مِنَ الرُّسُلِ﴾ [الأحقاف: ٣٥]. وَمِمَّا فِــيّ قوله تَعَــالى ؛ ﴿وَلَقَد كُذِّبَت رُسُلٌ مِن قَبلِكَ فَصَبَروا عَلى ما كُذِّبوا وَأوذوا حَتّى أَتاهُم نَصرُنا وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ﴾ [الأنعام: ٣٤]. فنقـول أتاهم نصـــرنـا وَلاَ مبدل لِگـــــــلمات الله ؛ فنقـول ؛

١_ إن من أبرز صفات الشيـــــــخ التـي نـال بِهَا مَـــــا نَال الصــــــــبر َفَقد گَــــــــــانَّ يخبرنـا أَنَّ فُــــــلاناً رَفع فيه وَافترى عَلَيّهِ بِأشيـاء فيأتـي إِلَيهِ ذلك الشخص فيقوم إِلَيهِ َيرحب بِه وَيعانقه وگأن شَيْئاً لَــم يَحْدث.

٢_ ومن تـلك الصـــــــفات الحِــلمّ فَقد گَــــــــــانَّ رَحِمَهُ الله حليمـاً يَحلم عَمن أســــــاءَ إِلَيهِ.

٣_ قـــــــــــُـوَة التَحمل فَقد گَــــــــــانَّ رَحِمَهُ الله قَــوي التَحمل وَمقابلة الإســـاءَة بالإحسـان.

٤_عمق الإيمّان الذٓي يجعَله يتَحمل الأمــورَ العَظــيمة من غَيْرَ تَضـــجر َرَجاءً للثواب َعظـيم الأجر مِنَّ الله عمـلاً بقولـِه تَـعالىَ ؛ ﴿وَلا تَستَوِي الحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادفَع بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ فَإِذَا الَّذي بَينَكَ وَبَينَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَميمٌ﴾ [فصلت: ٣٤]

٥_ الأنــــــــــــائة فٓي الأمور وَعَــدمّ التَسـرع فيـــهاّ فقد گَــــــــــانَّ يَأتيه أحد طُلابِه منفعـلاً فيهدئه وَيصــــبره رَحِمَهُ الله ثُــمَّ يتبين للطـالب فيمّا بَعــدَ أَنَّ الصــوابِ معه رَحِمَهُ الله ».(١)

(١) سيــــرة العلامــــــــــة عبدالله القرعــــــاوي رَحِمَهُ الله للعلامـــــــة أحمد بن يَحيىَ النَجمــــــــــــــي رَحِمَهُ الله  (صـ٤).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

20 Nov, 03:34


الإمــــام ابَن بَطة العگبـــــــــــريّ رَحِمَهُ الله تَـعالىَ فـي گتابه الإبــــــــــــــــــانَة

[ بَــاب التَحذير من صحبة قَوْم يمرضـون القُــلوبّ ويفسدون الإيّمَــــــــانّ ] ؛

« قَـــــدّ أعلمتگ أخي عَصمَنِي الله وّإيـاك مِنَّ الفـتَن ، ووَقانـا وَإيَـاك جَميعَ المحن أن الذي أَورد القُــلوبّ حِمَامها ، وّأورَثها الشَگ بَعــدَ اتقائها ، هـُوَ البَحث وّالتنقيـر وَگثـــرة السؤال عَمَـــــا لاَ تؤمن فتنته وّقد گفي العقـــــلاء مؤنته ، وّأنّ الذي أمرَضها بَعــدَ صحَتِها ، وَسلبَها أثـواب عَافيتها ، إِنَّمــاَ هـُوَ من صحبَة من تغرُّ ألفَته ، وتورد النَّــــــــــــــارّ فِــيّ القِيَّــامةَ صحبته ».(١)

(١) الإبـــــــــــــــــــــــــــــانة (١٣).

الإبــــــــــــــــــانَة ؏ـن أصــــــــول أَهــلِ السنّــــة و الديـــــــــــــــــــــــــانَـة.

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

20 Nov, 03:32


الإمــــام ابن بَطة العگبــريّ رَحِمَهُ الله

عَنّ مَيمـون أَبــيّ عُمَـــــر قـــــال ؛

« لاَ يُصـيب عَبْدٌ حَقيّقةَ الإيّمَــــــــانّ حتٓى يَدعَ المـــــــــــــــــرَاءَ وَإِنَّ گَــــــــــانَّ مُحقّا »(١)

(١) الإبـــــــــــــــانَة الگبــرى (٥٢٨).


الإبــــــــــــــــــانَة ؏ـن أصــــــــول أَهــلِ السنّــــة و الديـــــــــــــــــــــــــانَـة.

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

20 Nov, 03:32


وَعنّ إِبــرَاهِيِــم النَخعــــي رَحِمَهُ الله قـــــال ؛

« گــــانوا يَرَوْن التَلون فِــيّ الدِيّنّ من شَك القٓلوب فِــيّ الله ».

وَقَّــــــالَ مَــالِك رَحِمَهُ الله ؛ « الدَّاء العضــــال التَلون فِــيّ الدِيّنّ ».

وَعنّ عمر بن عَبدالعَزيز رَحِمَهُ الله قال ؛ « من جَعَلَ دينه غَرضاً للخصومات أَگثَّــر التنَقل ».

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

20 Nov, 03:32


وعن عدي بن حَاتــــــم رَحِمَهُ الله قـــــال ؛

« إِنَّكُم لَـــــــــن تَزالوا بِخَيْر مَـــــا لم تعرفوا مَـــــا كُنتُم تنگرون ، وَتنگروا مَـــــا كُنتُم تّعرفون ، وَمـــــــَا دام عـالمكم يتَكلم بينكم غّير خَائف ».

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

16 Nov, 08:46


قال البقاعي:

‏"المفسد يقيض الله له قرناء السوء من الجن والإنس يزيدونه فسادًا؛ والمصلح ييسر الله له أولياء الخير من الإنس والملائكة يعينونه ويحببونه في جميع الخيرات ويبعدونه ويكرهونه في جميع المضرات - والله يتولى الصالحين".

‏نظم الدرر ١٧/ ١٨٥.

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

16 Nov, 04:44


عَنّ العــــــَلاءّ ابــنّ المُسـيبّ ، عَنّ أبيــهِ قَـــــــالَ ؛
قَـــــــالَ ؛ عُمر بنّ الخَطـــــابِ رَضيَ الله :

« تَعـــلمواُ العِــــــــلمّ وَتَعَــلموا للعـــلمّ السَگيــنَةَ وَالحلــــمّ ، وَتَوَاضعــوا لِمَنّ تُعَلِمونّ ، وَتَوَاضعــوا لمنّ تَعلمونّ منهّ ، وَلاَ تَگـــونوا جبـــــابِرَةَ العُلمــــاءّ ، فــلاَ يُقَــومُ عِلمُگــم بـجَهلگــم ». (١)

(١) الخَطيبّ البَغدَادِيّ الجَــامع لأخــلاقّ الرَاويّ وَآدابّ الســـــامِعّ (١٣٨/١).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

16 Nov, 04:44


إبرَاهيــم الحـربـــــــــي رَحِمَهُ الله ؛ « مَــــا أنشَدتُ بيتــاً قَطُ إِلاَّ قَرأتُ بَعدَهُ ؛ ﴿قُل هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ثَـــــلاثاً ». (١)

‏(١) تَـــــــــــــــــــاريخ بَغدادّ (٣٢/٦).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

16 Nov, 04:44


« قَدْ كَانَتْ الْهِمَمُ فِي طَلَبِ الْعِــــــلْمِ كَمَا قَدْ ذَكَرْنَا، ثُمَّ مَا زَالَتْ تَقِلُّ الرَّغَبَاتُ حَتَّى اضْمَحَلَّتْ فَحَكَى شَيْخُنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ طَفْرٍ الْمَغَازِلِيُّ قـال ؛ كُنَّا فِي حَلْقَةِ ابْنِ يُوسُفَ نَسْمَعُ الْحَدِيثَ فَطَلَبْنَا مِحْبَرَةً نَكْتُبُ بِهَا السَّمَاعَ، فَمَا وَجَدْنَا قـــــال ؛ وَقَدْ كَانَ الْخُلَفَاءُ وَالْكُبَرَاءُ يَغْبِطُونَ الْمُحَدِّثِينَ عَلَى هَذِهِ الْمَرْتَبَةِ، ثُمَّ رَوَى بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ الْجُمَحِيِّ أَنَّهُ قـال ؛ قِيلَ لِلْمَنْصُورِ؛ هَلْ مِنْ لَذَّاتِ الدُّنْيَا شَيْءٌ لَمْ تَنَلْهُ؟ قـــــال ؛  بَقِيَتْ خَصْلَةٌ أَنْ أَقْعُدَ فِي مِصْطَبَةٍ وَحَوْلِي أَصْحَابُ الْحَدِيثِ فَيَقُولُ الْمُسْتَمْلِي ؛ مَنْ ذَكَرْت رَحِمَك اللَّهُ؟ قَالَ فَغَدَا عَلَيْهِ النُّدَمَاءُ وَأَبْنَاءُ الْوُزَرَاءِ بِالْمَحَابِرِ وَالدَّفَاتِرِ فقـال ؛ لَسْتُمْ بِهِمْ إنَّمَا هُمْ الدَّنِسَةُ ثِيَابُهُمْ، الْمُتَشَقِّقَةُ أَرْجُلُهُمْ، الطَّوِيلَةُ شُعُورُهُمْ، بَرْدُ الْآفَاقِ وَنَقَلَةُ الْحَدِيثِ ».(١)

(١) الآداب الشــــــرعيَة لإبن مفـلح (٢/١٣٩).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

16 Nov, 04:44


« وَإِنَّ العــــــَالــم ليستغفر له كل شيءٍ حتى الحيتان في البحر لأنه ينفع النَّــــــــــــــــاسَ ،وحتى الحيوانات تستفيد منه ،يبين الحلال والحرام من الحيوانات ،وكيف تُركب، وكيف تتعامل مع هذا الحيوان، وكيف تذبحه ؛ إذا ذبحته أن تحسن الذبحة ، كل شيء يحبه الله ، يقذف الحب في نفسه فيستغفر له من في السموات  ومن في الأرض .
ماهذه المنزلة؟ أنت رجُلٌ مسكين، والله سبحانه وتعالى يجند لك هذه الجنود تدعو لك، وتستغفر لك ، وتتواضع لك المـــــــلائِكة، إذا عرفت هذا تزداد تواضعا وحبا لله ، وتزداد حرصــاً عَــــــلىَ العــــلم ».(١)

(١) مرحبــــاً يـــا طــــــــالبّ العــــلم (٢٥٣).
.

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

16 Nov, 04:43


ابـن عقيـل ؛ ﴿وَلَو كُنتَ فَظًّا غَليظَ القَلبِ لَانفَضّوا مِن حَولِكَ﴾ [آل عمران: ١٥٩]

هـَـــذَّا رَســول الله ﷺ شَهِد الحَقّ له لولاَ تَخَلقه للخلق الجَميل لانفضٓوا عنك ، وَلـــمّ يَقنع بــالمعجز في تَحصيلهم ، لاَ تَقنَع أنّت بـــــــــــــالعلوم وَتظنّ أَنهاَ گـــــــــافِيّة فِــيّ حَوش النَّــــــــــــــــاسَ إلى الدِيّنّ ، بَــلّ حَسَنّ ذَلِكَ وَجله بــالأخـلاق الجَميلة ».(١)

(١) الآداب الشـــــٓـــــــرّعيَة (١٩٠/٢).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

16 Nov, 04:43


قيـــــــــــــــــــــــام الليل دَأب السَلف مِنّ قَبــلنَا ؛

« نِعّمَ الرَجـــــلّ عَبدالله لو گَــــــــــانَّ يَقوم الليــلَ ».

دَل عٓلى أَنَّ مَدح الرَجـــــلّ يتَوقف عَــــــلىَ قيـــــــــــامه الليل ، فَگـان ابن عمرو رَضــيّ الله عنه لاَ ينــام مِنّ الليل إِلاَّ قليـــــــــــلاً ، وَفِـيّ كتب السيـر وَالترَاجم لسلف الأمة مَـــــا يبهر العقول في شدة تَحملهم لقيــام الليل وَصيام النَّهَــــــــارِ.

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

16 Nov, 04:43


ممــــاَ أوصـى بِه محمد بنَ عـلي رَحِمَهُ الله إبنَه ؛

«يـــــاَ بُنَّيّ إيــــــــــــاكَ وَالگَسَل وَالضجر ؛ فَإنهما مِفّتَاح گلَّ شَر ؛ إِنَّكَ إِنَّ كسَلت لَمّ تؤد حَــقاً ؛ وَإِنَّ ضَجرت لَمّ تَصبر عَــــــلىَ حَق ».(١)

(١) حلية الأوليـــــــــــــــــاء (١٨٣/٣).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

16 Nov, 04:42


أبــــو الحُسَيْن مُسّـــــــــــلم بن الحَجاج بن مُسّــلم القشيْـري النيســــــــابورِي رَحِمَهُ الله فِــيّ مقَدمَة صَحيحه (صـ٦) ؛

« لا يقَصَّــرُ بالرَّجل العالي القدر عن درجته، ولا يُرفَعُ مُتَّضِعُ القَدْر في العــــــلم فوق مَنزلَتِه،  ويُعْطَى كل ذي حَق فيه حَقه، ويُنزل منزلته ».

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

16 Nov, 04:41


الإمــام ابن القيــــم رَحِمَهُ الله وَقَّــــــالَ شَيــخ الإســـــــلام ابن تَيمية قَدس الله روحه ؛

« تَأَمَلت أَنّفَع الدُعَــاء فَإِذَا هَو سؤال العَون عَــــــلىَ مَرضـــــــــاتِه ثُــمَّ رَأَيتِه فِــيّ سُوْرَة الفـــاتـحة فِــيّ ؛﴿إِيّــــــــاكَ نَعبُدُ وَإِيّـــــــــــــــــــــــــــــاكَ نَستَعينُ﴾   ».(١)

(١) مَدارج الســــــــــــالِگِيَن (٧٣/١).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

14 Nov, 18:06


هَلُمُّوا يا طلابَ العِلم ...بقي من الزمن يوم واحد فقط !!

⚠️ فرصة عظيمة لكل من لم يدرس العقيدة من قبل، أو لم يدرسها بطريقة منهجية منظمة، أو درسها ويحب مراجعتها.

⏱️ بداية الدورة: يوم السبت القادم بإذن الله.

🗓 أيَام الدِّرَاسَة: السبت والإثنين والأربعاء.

🌿 يحصل الطلاب على شهادة بعد اجتياز الاختبار في نهاية الدورة.

📌 للاشتراك: انضم فقط إلى قناتنا على تليجرام 👇
https://t.me/aqedamenhag

📌 نرجو من أصحاب القنوات والصفحات والمنصات نشر الإعلان قدر الإمكان؛ فإن الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه

⚠️ ولا إعانة أعظم عند الله من إعانة المسلم على دراسة اعتقاده الصحيح الذي به سعادته وفلاحه في الدنيا والآخرة.

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

14 Nov, 17:16


🌾(فوائد من دورة الإمام الطبري رحمه الله )
( شرح كتاب الكلم الطيب )
لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله-
للشيخ أبي عبد الله محمد بن سعيد رسلان- حفظه الله
وَقَد ذَكَرَ الإِمَامُ العَلَّامَةُ ابنُ القَيِّمِ –رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى- فِي كِتَابِهِ العَظِيم ((الوَابِلُ الصَّيِّبُ)) كَثِيرًا مِنَ فَوائِدِ الذِّكرِ مِنهَا: الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة على النبي ﷺ


▪️ الرابعة والثَّلَاثُونَ: أَنَّهَا سَبَبٌ لِهِدَايَةِ العَبْدِ وَحَيَاةِ قَلْبِهِ، فَإِنَّهُ كُلَّمَا أَكْثَرَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ ﷺ وَذَكَرَهُ؛ اسْتَوْلَت مَحَبَّتُهُ عَلَى قَلْبِهِ، حَتَّى لَا يَبْقَى فِي قَلْبِهِ مُعَارَضَةٌ لِشَيءٍ مِنْ أَوَامِرَهِ، وَلَا يَبْقَى فِي قَلْبِهِ شَكٌّ فِي شَيءٍ مِمَّا جَاءَ بِهِ، بَلْ يَصِيرُ مَا جَاءَ بِهِ مَكْتُوبًا مَسْطُورًا فِي قَلْبِهِ، لَا يَزَالُ يَقْرَؤُهُ عَلَى تَعَاقُبِ أَحْوَالِهِ، وَيَقْتَبِسُ الهُدَى وَالفَلَاحَ وَأَنْوَاعَ العُلُومِ مِنْهُ، وَكُلَّمَا ازْدَادَ فِي ذَلِكَ بَصِيرَةً وَقُوَّةَ مَعْرِفَةٍ؛ ازْدَادَت صَلَاتُهُ عَلَيْهِ ﷺ.

▪️الخَامِسَةُ وَالثَّلَاثُونَ مِنْ فَوَائِدِ وَثَمَرَاتِ الصَّلَاةِ عَلَى المَأمُونِ ﷺ: أَنَّهَا سَبَبٌ لِعَرْضِ اسْمِ المُصَلِّي عَلَيْهِ ﷺ وَذِكْرِهِ عِنْدَهُ.

▪️السَّادِسَةُ وَالثَّلَاثُونَ: أَنَّهَا سَبَبٌ لِتَثْبيتِ القَدَمِ عَلَى الصِّرَاطِ، وَالجَوَازِ عَلَيْهِ, لِحَدِيثِ عَبْد الرَّحْمَن بن سَمُرَة الَّذِي رَوَاهُ عَنْهُ سَعِيد بن المُسَيِّب في رُؤيَا النَّبِيِّ –صلى الله عليه وآله وسلم-؛ وَفِيهِ: «وَرَأيْتُ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي يَزْحَفُ عَلَى الصِّرَاطِ وَيَحْبُو أَحْيَانًا وَيَتَعَلَّقُ أَحْيَانًا، فَجَاءَتْهُ صَلَاتُهُ عَلِيَّ فَأَقَامَتْهُ عَلَى قَدَمَيْهِ وَأَنْقَذَتْهُ».

▪️السَّابِعَةُ وَالثَّلَاثُونَ: أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ ﷺ أَدَاءٌ لِأَقَلِّ القَلِيلِ مِنْ حَقِّهِ، مَعَ أَنَّ الَّذِي يَسْتَحِقُّهُ لَا يُحْصَى عِلْمًا وَلَا قُدْرَةً، وَلَا إِرَادَةً, وَلَكِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ لِكَرَمِهِ رَضِيَ مِنْ عِبَادِهِ بِاليَسِيرِ مِنْ شُكْرِهِ وَأَدَاءِ حَقِّهِ.

▪️الثَّامِنَةُ وَالثَّلَاثُونَ: أَنَّهَا مُتَضَمِّنَةٌ لِذِكْرِ اللهِ تعالى وَشُكْرِهِ، وَمَعْرِفَةِ إِنْعَامِهِ عَلَى عَبِيدِهِ بِإِرْسَالِهِ، فَالمُصَلِّي عَلَيْهِ -صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ- قَد تَضَمَّنَت صَلَاتُهُ عَلَيْهِ ذِكْرَ اللهِ وَذِكْرَ رَسُولِهِ، وَسُؤالَهُ أَنْ يَجْزِيَهُ بِصَلَاتِهِ عَلَيْهِ مَا هُوَ أَهْلُهُ، كَمَا عَرَّفَنَا رَبُّنَا أَسْمَاءَهُ وَصِفَاتِهِ، وَهَدَانَا إِلَى طَرِيقِ مَرْضَاتِهِ، وَعَرَّفَنَا مَا لَنَا بَعْدَ الوصُولِ إِلَيْهِ وَالقُدُومِ عَلَيْهِ، فَهِيَ مُتَضَمِّنَةٌ لِلإِقَرْارِ بِوُجُوبِ الرَّبِّ المَدْعُوِّ، وَعِلْمِهِ وَسَمْعِهِ وَقُدْرَتِهِ، وَإِرَادَتِهِ وَحَيَاتِهِ وَكَلامِهِ، وَإِرْسَالِ رَسُولِهِ، وَتَصْدِيقِهِ فِي أَخْبَارِهِ كُلِّهَا، وَكَمَالِ مَحَبَّتِهِ.
وَلَا رَيْبَ أَنَّ هَذِهِ هِيَ أُصُولُ الإِيمَانِ، فَالصَّلَاةُ عَلَيْهِ ﷺ مُتَضَمِّنَةٌ لِعِلْمِ العَبْدِ ذَلِكَ، وَتَصْدِيقِهِ بِهِ، وَمَحَبَّتِهِ لَهُ، فَكَانَت مِنْ أَفْضَلِ الأَعْمَالِ.

▪️التَّاسِعَةُ وَالثَّلَاثُونَ: أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ ﷺ مِنَ العَبْدِ هِيَ دُعَاءٌ، وَدُعَاءُ العَبْدِ وَسُؤالُهُ مِنْ رَبِّهِ نَوْعَان:
*أَحَدُهُمَا: سُؤالُهُ حَوَائِجَهُ وَمُهِمَّاتِهِ، وَمَا يَنُوبُهُ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، فَهَذَا دُعَاءٌ وَسُؤالٌ، وَإِيْثَارٌ لِمَحْبُوبِ العَبْدِ وَمَطْلُوبِهِ.

*وَالثَّانِي: سُؤالُهُ أَنْ يُثْنِيَ عَلَى خَلِيلِهِ وَحَبِيبِهِ, وَيَزِيدَ فِي تَشْرِيفِهِ وَتَكْرِيمِهِ، وَإِيثَارِ ذِكْرِه، وَرَفْع شَأْنِهِ عَلَى كُلِّ مَا يَطْلُبُهُ العَبْدُ لِنَفْسِهِ مِنْ رَبِّهِ، وَلَا رَيْبَ أَنَّ اللهَ يُحِبُّ ذَلِكَ وَرَسُولُهُ يُحِبُّهُ، فَالمُصَلِّي عَلَيْهِ ﷺ قَد صَرَفَ سُؤالَهُ وَرَغْبَتَهُ وَطَلَبَهُ إِلَى مَحَابِّ اللهِ وَرَسُولِهِ، وَآثَرَ ذَلِكَ عَلَى طَلَبِهِ لحَوَائِجِهِ وَمَحَابِّهِ، بَلْ كَانَ هَذَا المَطْلُوبُ مِنْ أَحَبِّ الأُمُورِ إِلَيْهِ وَآثَرِهَا عِنْدَهُ، فَقَد آثَرَ مَا يُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ عَلَى مَا يُحِبُّهُ هُوَ، وَآثَرَ اللهَ وَمَحَابه عَلَى مَا سِوَاهُ، وَالجَزَاءُ مِنْ جِنْسِ العَمَلِ، فَمَنْ آثَرَ اللهَ عَلَى غَيْرِهِ آثَرَهُ اللهُ عَلَى غَيْرِهِ
.

:::::::::::::::::::::::::::::🍃

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

14 Nov, 17:16


🌾(فوائد من دورة الإمام الطبري رحمه الله )
( شرح كتاب الكلم الطيب )
لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله-
للشيخ أبي عبد الله محمد بن سعيد رسلان- حفظه الله
وَقَد ذَكَرَ الإِمَامُ العَلَّامَةُ ابنُ القَيِّمِ –رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى- فِي كِتَابِهِ العَظِيم ((الوَابِلُ الصَّيِّبُ)) كَثِيرًا مِنَ فَوائِدِ الذِّكرِ مِنهَا: الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة على النبي ﷺ

27*«الفَوَائِدُ والثَّمَرَاتُ الحَاصِلَةُ بِالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ»
▪️-فقالَ -رحمهُ الله-:

▪️الأُولَى: امْتِثَالُ أَمْرِ اللهِ -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-.

▪️الثَّانيةُ: مُوَافَقَتُهُ سُبْحَانَهُ في الصَّلَاةِ عَلَيْهِ ﷺ وَإِنْ اخْتَلَفَت الصَّلَاتَان.
▪️الثَّالِثَةُ: مُوَافَقَةُ المَلَائِكَةِ في ذَلِكَ.
▪️الرَّابِعَةُ: حُصُولُ عَشْرِ صَلَوَاتٍ مِن اللهِ عَلَى المُصَلِّي مَرَّةً وَاحِدَةً.
▪️الخَامِسَةُ: أَنَّهُ يُرْفَعُ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ.
▪️السَّادِسَةُ: أَنَّهُ يُكْتَبُ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ.
▪️السَّابِعَةُ: أَنَّهُ يُمْحَى عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ.
▪️الثَّامِنَةُ: أَنَّهُ يُرْجَى إِجَابَةُ دُعَائِهِ إِذَا قَدَّمَهَا أَمَامَهُ، فَهِيَ تُصَاعِدُ الدعاء إلى عند ربِّ العالمين
.

:":":":":":":":":":":":":":":🌾

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

14 Nov, 03:36


أبــــــو الفَتّح البُسّتِـي رَحِمَهُ الله ؛

« وَكن على الدَّهْر معوانا لذى أمل ... يَرْجُو نداك فَإِن الْحر معوان
١٢ - وَاشْدُدْ يَديك بِحَبل الله معتصما ... فَإِنَّهُ الرُّكْن إِن خانتك أَرْكَان
١٣ - من يتق الله يحمد فِي عواقبه ... ويكفه شَرّ من عزوا وَمن هانوا
١٤ - من اسْتَعَانَ بِغَيْر الله فِي طلب ... فَإِن ناصره عجز وخذلان ».(١)


(١) قَصيـــــــدَة عنّوَان الحگــــم (٣٦).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

14 Nov, 03:35


واللهُ يَشْهَدُ والأملاكُ iiشاهِدَةٌ والرُّسْلُ معْ مُؤْمِنِي العُرْبَانِ iiوالعَجَمِ ».(١)

(١) المنـظومــة الميميـة فِــيّ الوصــــايـا وَالآداب العِلميــة (٦/٤).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

14 Nov, 03:34


[ الوصـــــــــــــــــــــــية بگتّاب الله عَـزَ وَجل ]

العـلامـــــــــــــــة حَـــــــافظّ بنّ أَحّمَد الحَگَـمِيّ رَحِمَهُ الله ؛

« وَبَالتَّدَبُّر ِ والتّرتِيلِ فَاتْلُ iiكِتا بَ اللهِ لاسِيَّما في حِنْدسِ iiالظُّلَمِ
حَكِّمْ بَراهِينَهُ واعْمَلْ iiبِمُحْكَمِهِ حِلًّا وحَظْرًا ومَا قدْ حَدَّهُ iiأقِمِ
واطْلُبْ مَعانِيهِ بالنَّقْلِ الصّريحِ iiولا تَخُضْ بِرَأيِكَ واحْذَرْ بَطْشَ iiمُنْتَقِمِ
فمَا عَلِمْتَ بِمَحْضِ النَّقْلِ مِنْهُ iiفَقُلْ وَكِلْ إلَى اللهِ مَعْنى كلِّ iiمُنْبَهِمِ
ثُمّ الْمِرَا فيه كُفْرٌ فاحْذَرَنْهُ iiولا يَسْتَهْوِيَنَّ كَ أقوامٌ iiبِزَيْغِهِمِ
وعنْ مَناهِيهِ كُنْ يا صاحِ مُنْزَجِرًا والأمْرُ منهُ بلا تِردادِ iiفالْتَزِمِ
وما تَشابَهَ فَوِّضْ لِلإلهَ iiوَلا تَخُضْ فَخَوْضُكَ فيه مُوجِبُ iiالنِّقَمِ
ولا تُطِعْ قولَ ذي زيْغٍ iiيُزَخْرِفُهُ مِنْ كُلِّ مُبْتَدِعٍ في الدين iiمُتَّهَمِ
حَيْرانَ ضلَّ عنِ الحقِّ الْمُبينِ iiفلا يَنْفَكُّ مُنْحَرِفًا مُعْوَجّ لَمْ iiيَقُمِ
هُوَ الكِتابُ الذي مَن قامَ iiيَقْرَؤُهُ كَأنَّما خاطَبَ الرَّحْمَنَ iiبالكَلِمِ
هُوَ الصِّراطُ هُو الْحَبْلُ الْمَتِينُ هُوَ iiالْ ميزانُ والعُرْوَةُ الوُثْقَى iiلَمُعْتَصِمِ
هُو البَيانُ هُو الذِّكْرُ الْحَكِيمُ هُوَ التْ َتَفْصِيلُ فاقْنَعْ بِهِ فِي كُلِّ iiمُنْبَهِمِ
هُو البَصائِرُ والذكرَى لِمُدَّكِرٍ هو الْمواعِظُ والبُشْرى لِغَيرِ iiعَمِي
هُو الْمُنَزَّلُ نُورًا بَيِّنًا وهُدًى وهو الشِّفاءُ لِما فِي القَلْبِ مِن iiسَقَمِ
لَكَنَّهُ لِأُولِي الإيمانِ إذْ iiعَمِلُوا بِما أتَى فِيه مِنْ عِلْمٍ ومِنْ iiحِكَمِ
أمَّا عَلى مَن تَوَلّى عنه فهو iiعَمًى لِكَوْنِهِ عَنْ هُداهُ الْمُسْتَنيرِ iiعُمِي
فمَنْ يُقِمْهُ يَكُنْ يَومَ الْمَعادِ iiلَهُ خَيرَ الإِمامِ إلَى الفِرْدَوسِ iiوالنِّعَمِ
كمَا يَسُوقُ أولِي الإِعْراضِ عنهُ iiإلَى دارِ الْمَقامِعِ والأَنْكالِ iiوالألَمِ
وقَدْ أتَى النصُّ في الطُّولَيْنِ iiأنَّهُما ظِلٌّ لِتالِيهِما فِي مَوْقِفِ iiالغَمَمِ
وأنَّه فِي غَدٍ يَأتِي لِصاحِبِهِ مُبَشِّرًا وحَجِيجًا عَنْهُ إنْ يَقُمِ
والْمُلْكَ والْخُلْدَ يُعْطِيهِ iiويُلْبِسُهُ تاجَ الوَقارِ الإِلهُ الْحَقُّ ذو الكَرَمِ
يُقالُ إِقْرَأْ ورَتِّلْ وارْقَ فِي غُرَفِ iiالْ جَناتِ كيْ تَنْتَهِي لِلْمَنْزِلِ iiالنَّعِمِ
وحُلَّتانِ مِن الفِرْدَوسِ قَدْ iiكُسِيَتْ لِوالِدَيْهِ لَها الأكْوانُ لَمْ iiتَقُمِ
قالَا بِماذا كُسِيناهَا فقيلَ iiبِما أقْرَأْتُمَا ابْنَكُما فاشْكُرْ لِذِي iiالنِّعَمِ
كَفَى وحَسْبُكَ بالقُرْآنِ iiمُعْجِزَةً دامَتْ لَدَيْنَا دومًا غيْرَ مُنْصَرِمِ
لَمْ يَعْتَرِهْ قطُّ تَبْدِيلٌ ولا iiغِيَرٌ وَجَلَّ فِي كَثْرَةِ التَّرْدادِ عنْ سَأَمِ
مُهَيْمِنًا عَرَبِيًّا غَيرَ ذِي عِوَجٍ مُصَدِّقًا جاءَ فِي التَّنْزِيلِ فِي القِدَمِ
فيهِ التفاصِيلُ للأحْكامِ مَعْ iiنَبَأٍ عمَّا سَيأتِي وعنْ ماضٍ مِن iiالأمَمِ
فانْظُرْ قَوارِعَ آياتِ الْمَعادِ iiبِهِ وانْظُرْ لِما قَصَّ عَنْ عادٍ وعنْ iiإرَمِ
وانْظُرْ بهِ شَرْحَ أحْكامِ الشَّريعَةِ iiهلْ تَرى بِها مِن عَويصٍ غَيرِ iiمُنْفَصِمِ
أمْ مِن صَلاحٍ ولَمْ يَهْدِ الأنامَ iiلَهُ أمْ بابُ هلْكٍ ولَمْ يَزْجُرْ ولَمْ iiيَلُمِ
أمْ كانَ يُغْنِي نَقِيرًا عن iiهِدايَتِهِ جَميعُ ما عندَ أهلِ الأرضِ مِنْ iiنُظُمِ
أخبارُهُ عِظَةٌ أمثالُهُ iiعِبَرٌ وكُلُّهُ عَجَبٌ سُحْقًا لِذِي iiصَمَمِ
لَمْ تَلْبَثِ الْجِنُّ إذْ أصْغَتْ iiلِتَسْمَعَهُ إنْ بادَرُوا نُذُرًا مِنْهم iiلِقَوْمِهِمِ
اللهُ أكْبَرُ ما قدْ حازَ مِن iiعِبَرٍ ومِن بَيانٍ وإعْجازٍ ومِن iiحِكَمِ
واللهُ أكْبَرُ إذْ أعْيَتْ iiبلاغَتُهُ وحُسْنُ تَرْكِيبِهِ للعُرْبِ iiوالعَجَمِ
كمْ مُلْحِدٍ رامَ أن يُبْدِي iiمُعارَضَةً فعَادَ بالذُّلِّ والْخُسْرانِ iiوالرَّغَمِ
هيْهاتَ بُعْدًا لِما رامُوا وما iiقَصَدُوا وما تَمَنَّوْا لَقَدْ بَاؤُوا iiبِذُلِّهِمِ
خابَتْ أمانِيهِمْ شاهَتْ iiوُجُوهُهُمُ زَاغَتْ قُلوبُهُمُ عنْ هَدْيِهِ iiالقِيَمِ
كَمْ قَدْ تَحدَّى قريشًا في القديمِ iiوهُمْ أهلُ البلاغةِ بينَ الخَلْقِ iiكُلِّهِمِ
بِمِثْلِهِ وبِعَشْرٍ ثمَّ iiواحدةٍ فلَمْ يَرُومُوهُ إذْ ذا الأمرُ لَمْ iiيُرَمِ
الجنُّ والإنسُ لم يأتوا لَوِ iiاجْتمعوا بِمِثْلِهِ ولَوِ انْضَمُّوا لِمِثْلِهِمِ
أنَّى وكيْفَ وربُّ العَرْشِ iiقائِلُهُ سبْحانَهُ جلَّ عنْ شِبْهٍ له iiوسَمِي
مَا كان خَلْقًا ولا فَيْضًا iiتَصَوَّرَهُ نَبِيُّنا لا ولا تَعبيرَ ذِي نَسَمِ
بلْ قالَهُ ربُّنا قوْلا وأنْزَلَهُ وَحْيًا عَلى قلْبِهِ الْمُسْتَيْقِظِ iiالفَهِمِ

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

14 Nov, 03:34


‏قــال ثَوبـان رَضــيّ الله عَنّهُ ، حِينَّ سَأله الــرَســول ﷺ ؛ 

    « مــــــــــا غيَّر لونــك؟ »

قـــــال ؛ « مــــــابي مرضٌ ولاوَجع إلا أنِّي إذا لم أرَكَ استوحشتُ وحشَة شديدَة حتى ألقاك ».(١)

(١) الطَبـــٓــٓرَانِٓٓي الطبراني في الأوسط ( ٤٧٧ ) وَقَال العـــلامــــــــة المُحَـــدِثّ نــــاصر الدين الألبــانِيّ رَحِمَهُ الله صَحيح بشـوَاهده . فقه السيــرة.

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

08 Nov, 16:57


https://on.soundcloud.com/5T9fyFhoGd9vpLsj7

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

07 Nov, 20:09


📜(( هَذِهِ عَقِيدَتُنَا ))📜:
▪️قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-:

يَوْمُ الْجُمُعَةِ أَفْضَلُ أَيَّامِ الْأُسْبُوعِ، وَقَدْ خَصَّ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ الْمُسْلِمِينَ وَأَضَلَّ عَنْهُ مَنْ قَبْلَهُمْ مِنَ الْأُمَمِ كَرَمًا مِنْهُ وَفَضْلًا، وَمِنَةً مِنْهُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ الْمَرْحُومَةِ.

وَقَدْ خَصَّهُ اللَّهُ تَعَالَى بِكَثِيرٍ مِنَ الْعِبَادَاتِ، وَأَعْظَمُهَا صَلَاةُ الْجُمُعَةِ الَّتِي هِيَ آكَدُ الْفُرُوضِ وَأَوْجَبُهَا.
وَكَذَلِكَ خُصَّ بِاسْتِحْبَابِ قِرَاءَةِ سُورَةِ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَكَثْرَةِ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فِيهِ وَفِي لَيْلَتِهِ.
وَخُصَّ بِالِاغْتِسَالِ وَالتَّطَيُّبِ، وَلُبْسِ أَحْسَنِ الثِّيَابِ الَّتِي يَقْدِرُ عَلَيْهَا الْمُصَلِّي مَعَ الذَّهَابِ إِلَى الْمَسْجِدِ مُبَكِّرًا، وَالِاشْتِغَالِ بِذِكْرِ اللَّهِ وَدُعَائِهِ إِلَى حُضُورِ الْخَطِيبِ، ثُمَّ الْإِنْصَاتِ لِخُطْبَتِهِ.

📚 شرح عمدة الأحكام - كتاب الصلاة.


▪️قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-:

التَّبْكِيرُ إِلَى صَلَاةِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَعْظَمِ الصَّدَقَاتِ وَالْقُرُبَاتِ الْعَظِيمَةِ؛

- كَمَا فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّم قَالَ: ((مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ)) الْحَدِيثُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

فَهُوَ يَدُلُّ دَلَالَةً وَاضِحَةً عَلَى أَنَّ التَّبْكِيرَ وَالسَّعْيَ إِلَى صَلَاةِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَعْظَمِ الصَّدَقَاتِ وَالْقُرُبَاتِ الْعَظِيمَةِ عِنْدَ اللَّهِ

📚 شرح عمدة الأحكام - كتاب الصلاة.


▪️قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-:

مِنْ فَضَائِلِ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ: أَنَّ الْقَائِمَ بِآدَابِ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ يُغْفَرُ لَهُ عَشَرَةُ أَيَّامٍ؛

- لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّم قَالَ: ((مَنِ اغْتَسَلَ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَصَلَّى مَا قُدِّرَ لَهُ، ثُمَّ أَنْصَتَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ خُطْبَتِهِ، ثُمَّ يُصَلِّي مَعَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى، وَفَضْلُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ)) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

📌 ((وَفَضْلُ))؛ أَيْ: وَزِيَادَةُ، وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مَعَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَهِيَ سَبْعَةُ أَيَّامٍ، فَهَذِهِ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ.

📚 شرح عمدة الأحكام - كتاب الصلاة.


▪️قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-:

وَمِنْ فَضَائِلِ الْجُمُعَةِ: أَنَّ الْمُتَأَدِّبَ بِآدَابِ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ يُكْتَبُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا؛

- لِحَدِيثِ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّم يَقُولُ: ((مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا))..

وَلَا حَرَجَ عَلَى فَضْلِ اللَّهِ تبارك وتعالى، فَلَا يَسْتَهْوِلَنَّ أَحَدٌ هَذَا الْعَطَاءَ الْكَبِيرَ، فَإِنَّهُ فِي جَنْبِ اللَّهِ تبارك وتعالى لَا شَيْءٍ، أَنَّ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلَ سَنَةٍ أَجْرَ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا إِذَا الْتَزَمَ بِهَذِهِ الْأُمُورِ

📚 شرح عمدة الأحكام - كتاب الصلاة.


▪️قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-:

⚠️ من آداب الجمعة:

📌 الْغُسْلُ: يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَهُوَ وَاجِبٌ عَلَى أَظْهَرِ الْقَوْلَيْنِ؛

- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّم قَالَ: ((إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ)) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

07 Nov, 20:09


فضل التفرُّغ للعبادة يوم الجمعة.

️ قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - وهو يتحدّث عن خصائص يوم الجمعة:

إنه اليوم الذي يُستحب أنْ يُتفرغ فيه للعبادة، وله على سائر الأيام مَزِيَّةٌ بأنواع من العبادات، واجبة ومستحبة،

فالله سبحانه جعل لأهل كلِّ ملة يومًا يتفرغون فيه للعبادة، ويتخلون فيه عن أشغال الدنيا،

فيوم الجمعة يوم عبادة، وهو في الأيام كشهرِ رمضانَ في الشهور، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان؛

ولهذا من صح له يوم جمعته وسلم، سلمت له سائرُ جمعته، ومن صح له رمضان وسلم، سلمت له سائر سنته، ومن صحت له حجته وسلمت له، صح له سائر عمره، فيوم الجمعة ميزان الأسبوع، ورمضان ميزان العام، والحج ميزان العمر.

من كتاب زاد المعاد ( ١/٣٩٨ ).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

07 Nov, 14:15


«‌‌‏أول منازل العبودية اليقظة وهي انزعاج القلب لروعة الانتباه من رقدة الغافلين، ولله ما أنفع هذه الروعة، وما أعظم قدرها وخطرها، وما أشد إعانتها على السلوك! فمن أحس بها فقد أحس والله بالفلاح»

الإمام القيم -رحمه الله-

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

07 Nov, 06:19


شيــخ الإســــلام ابن تَيميـة الحــرَانِي رحمه الله ؛ « المعرضــون عَنِ الطَرِيقَة النَبَوية الســلفيــة يَجتَمع فيهم شَهوات الغَي وَمضــلات الفـتَنّ !! ». (١)

(١) دَرء تَـعارض الَعَقٓــــــــل وَالنَقـل (١٦٦/١).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

07 Nov, 06:18


محمد بن يَحيىَ الذهـٌلي رحمه الله ؛ « سمعت يَحيى بن يَحيى رَحِمَهُ الله يَقٓـول ؛ الذَب عَنّ السنَّة أَفضٓل مِنَّ الجهاد في سبيِل الله ، قـــــال محمد ؛ قلت ليحيى ؛ الرَجـــــلّ ينفق مـاله ، وَيتعب نَفسَــه ، وَيجاهــد فهذا أَفضَــل ؟ قـــــال نــعم بِگَثير ».(١)

(١) ذم الگــــلام وَأَهله (٢٥٤/٤).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

07 Nov, 06:17


#الصــــــــــعافقة_أصحـــاب_التمييع

« لاَ ترهـم إِلاَّ متذبذبين متلونين ، ومتقلبين وَالتَـلونّ يكون حسب كل هوى وَداع وقعو في الحيرة وَامتنعت افواههم عن النطق بالحق اذ طمس نور عقولهم وعمت بصائرهم وزد على ذلك الصد عن اتباع الحق گــلَّ هذه الظلمات تجتمع في أصحاب التمييع فأردت بِهم إلى اخطاء وَزلات وطعونات وشطحات كما هو ظاهر للعيـان ودفاعهم عن أهل الباطل غني عن البرهان ».

قــال ابن القيــــم رحمه الله ؛ « ومعلوم إذا ازدوج التَگـلم بِالباطل ، وَالسگوت عن بيان الحق ، تولد بينهما جهل الحق ، وّإضِلال الخَلق ».(١)

(١) مـدارج الســـــــــالگِينّ (٤٤٧/١).

وَيقــول أيضاً رَحِمَه الله ؛ « حذار حذّار من أَمرين لهما عوَاقب سوء ، أحدهما ؛ رَدّ الحَقّ لمخـــالفة هوَاك فإنكَ تعاقب بتقليب القلب ، ورد مَـــــا يرد عليك من الحَقّ رأساً وَلاَ تقبله إِلاَّ إذا برز في قالب هَواك ، قـــــال تِعالى ؛ ﴿وَنُقَلِّبُ أَفئِدَتَهُم وَأَبصارَهُم كَما لَم يُؤمِنوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُم في طُغيانِهِم يَعمَهونَ﴾ [الأنعام: ١١٠] ،  فَعاقبهم عَــــــلىَ رد الحَقّ أول مرة بأن قلب أفئدتهم وأبصـارهم بعد ذَلِكَ ».(٢)

(٢) بِدائع الفَوَائِــــــد (١١٢٩_١١٢٨ /٣)

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

07 Nov, 06:17


« ومنّ أعيـاه داء الهوىَ فقد أصـابه أَصــــّلّ الزَيغ عنً الصِّرَاط المستَقــيم وَمـــــــَا يعرض لصـاحب گــلَّ ضلالة من اتبـاع هَوَاه فَذلك مِا يجعله يجحد الحَقّ بَعدمـاَ گَــــــــــانَّ يعرفه ذلك لان اتباع الحَق ثَقيـل من طَرَف أصــحابِ الأهواء وَالشبهات وَهـذا مَـــــا جبلت عليه النَفس إنما تنشط بما يوافق هواها نسأل الله العافية ».

قـــــال عبدالله بن مَسـعود رَضــيّ الله عنه ؛ « الحَقّ ثَقيـل مريء ، وَالبـــــاطل خَفيف وَبِيء ».(١)

(١) أخرجه هناد في گِتَــابَ الزهد (رقم ٤٩٩) ، وَأَبِي نعيم في حلية الأولياء (١٣٤/١) ، وَالخَطيب البَغدَادِيّ في الفقيه وَالمتفقه (٩٩/٢).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

07 Nov, 06:14


كلُّ فتاة بأبيها معجبةٌ

المثل: «كلُّ فَتَاةٍ بأبِيْهَا مُعْجَبَةٌ».

يُضرب: في عُجْب الرجل برهطه وعشيرته.

قصَّتُه: وأوَّل من قال ذلك العَجْفَاءُ بنتُ عَلْقَمةَ السعدي، وذلك أنها وثَلاثَ نسوةٍ من قومها خَرَجْنَ فاتَّعَدْنَ بروضةٍ يتحدَّثْن فيها، فوافَيْنَ بها ليلًا في قمرٍ زاهرٍ، وليلةٍ طَلْقَةٍ ساكنةٍ، وروضةٍ مُعْشِبةٍ خصْبةٍ، فلمَّا جلسْن قُلن‏:‏ «ما رأينا كالليلة ليلةً، ولا كهذه الروضةِ روضةً، أطيبَ ريحًا ولا أنْضَرَ»، ثمَّ أفَضْنَ في الحديثِ فقُلن‏:‏ «أيُّ النساء أفضلُ‏؟‏»، قالت إحداهنَّ: «الخَرُود الوَدُود الوَلُود»، قالت الأخرى‏:‏ «خَيْرُهن ذات الغناء وطيبِ الثناء وشدَّة الحياء»، قالت الثالثة‏:‏ «خيرُهن السَّمُوعُ الجَمُوعُ النَّفُوعُ غيرُ المنوع»، قالت الرابعة: «خيرُهن الجامعةُ لأهلها، الوادعةُ الرافعةُ، لا الواضعةُ»، قُلن: «فأيُّ الرجالِ أفضلُ‏؟»،‏ قالت إحداهنَّ: «خيرُهم الحَظِيُّ الرضِيُّ غيرُ الحظَّالِ ‏(‏الحظَّال‏:‏ المقتِّر المحاسب لأهله على ما ينفعه عليهم‌‏)، ولا التبَّال»، قالت الثانيةُ‏:‏ «خيرُهم السيِّدُ الكريمُ، ذو الحسَبِ العميم، والمجد القديم»، قالت الثالثة: «خيرُهم السخِيُّ الوفيُّ الذي لا يُغِيرُ الحرَّةُ، ولا يتَّخذ الضرَّةَ»، قالت الرابعة: «وأبيكنَّ إنَّ في أبي لنَعْتَكُنَّ: كرمَ الأخلاقِ، والصدقَ عند التلاقِ، والفَلَجَ عند السباق، ويحمده أهل الرفاق»، قالت العَجْفَاءُ عند ذلك‏:‏ «كلُّ فتاةٍ بأبيها مُعْجَبةٌ».

وفي بعض الروايات أنَّ إحداهنَّ قالت: «إنَّ أبي يُكْرِمُ الجارَ، ويُعْظِم النارَ، ويَنْحَر العِشَارَ بعد الحُوارِ، ويحلُّ الأمورَ الكبارَ»، فقالت الثانيةُ‏:‏ «إنَّ أبي عظيمُ الخَطرِ، منيعُ الوَزَرِ، عزيزُ النفَرِ، يُحْمَدُ منه الوِرْدُ والصَّدَر»، فقالت الثالثة: «إنَّ أبي صدوقُ اللسان، كثيرُ الأعوان، يُرَوِّي السِّنَانَ عند الطِّعان، قالت الرابعة‏:‏ «إنَّ أبي كريمُ النِّزَال، منيفُ المقال، كثيرُ النوال، قليلُ السؤال، كريمُ الفعال»، ثمَّ تنافَرْنَ إلى كاهنةٍ معهنَّ في الحيِّ فقُلن لها‏:‏ «اسمعي ما قلنا، واحكمي بيننا، واعدلي»، ثمَّ أَعَدْنَ عليها قولَهن، فقالت لهنَّ‏:‏ «كلُّ واحدةٍ منكنَّ ماردةٌ، على الإحسان جاهدةٌ، لصواحباتِها حاسدةٌ، ولكنِ اسْمَعنَ قولي‏:‏ خيرُ النساء المبقيةُ على بعلها، الصابرةُ على الضرَّاء مخافةَ أن ترجع إلى أهلها مطلَّقةً، فهي تُؤْثِر حظَّ زوجِها على حظِّ نفسِها، فتلك الكريمةُ الكاملةُ، وخيرُ الرجال الجَوادُ البَطَلُ، القليلُ الفشلِ، إذا سأله الرجلُ ألفاه قليلَ العِلَلِ، كثير النَّفَلِ»، ثمَّ قالتْ: «كلُّ واحدةٍ منكنَّ بأبيها مُعْجَبةٌ»‏.(١)

(١) «مجمع الأمثال» للميداني (٢/ ٣٨)

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

06 Nov, 11:34


[ مِنّ صِــــفاتّ #الصــــــــــعافقة لاَ گَثرهــمّ الله ]

١_ الگَذبّ
٢_ الفجـور في الخصـومةَ
٣_ الطــعن في أهل الديــانة
٤_ جعٓل منزلة العُلمــاء بمنزلة الأَنّبيــــــــــاء
٥_ السب وَالشتم وَالوقيعة في أعٓراض العلماء
٦_ العمل عّلى تشتيت وّتفريق  طـــلابِ العِــلم
٧_ يهرعون إلى التزگيات خـوفاً من إنگشافهم إنفضاح منهجهم الأفيـح
٨_الجهل المرگب وَتشوه الفهم
٩_ رد أَحــــاديثّ النبي ﷺ
١٠_ السرقات العلمية
١١_ الگَذبّ عَــــــلىَ العلماء وإخفاء الحقائق حتى وهم بين ظهرانيهم وخير مِثال بطانة الوالد ربيع بن هادي عُمير المدخلي حفظه الله وأصلح بطانته
١١_ رد الحق بالباطل والتلبيس
١٢_ التقـليد الأعمـى وقد أَجّمَّــعَ أهل العٓـــــــــــلَمّ أَنَّ المقٓلد ليسَ من أهل العِــلم.

١٣_ التظـاهر بـــالسُنَّة  وبلزوم الأكابر وهم گذبة
١٤_ لمز العلماء وغمزهم في مـجالسهم
١٥_ مجالس سرية فما أقبح افعالهم التي تشبه أخس الفرق مثل جماعة الإخوان المسلمين
١٦_ قطع الطريق بين طـــلابِ العِــلم وَالمشـايخ


قَـــــــالَ
الإمـــــــَامّ الشَّعْبِي رحمه الله ؛

"الصَّعَافِقَةُ وَاللَّهِ لَئِنْ أَجْلِسَ عَلَى كُنَاسَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَجْلِسَ مَعَهُمْ " .(١)

(١)
الإبــــــــــــــــانة الگبــــرى

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

06 Nov, 11:31


قـــــال شيـخ الإســـــــلام ابن تيمية الحـرانــي رحمه الله ؛

« وليحذر العبد مسالك أهل الظلم والجهل ، الذين يرون أنهم يسلكون مسالك العلماء ، تسمع من احدهم جعجعة ولا ترى طحناً ، فترى أحدهم أنه في أعلى درجات العــــــلم ، وهو إنما يعــــــلم ظاهراً من الحياة الدنيا ، ولم يحم حول العــــــلم الموروث عن سيد ولد آدم ﷺ ، وقد تعدى على الأعراض والأموال بكثرة القيل والقال ، فأحدهم ظالم جاهل لم يسلك في كلامه مسلك أصاغر العلماء ، بل يتكلم بما هو من جنس كلام العامة الضلال ، والقصاص والجهال ، ليس في كلام أحدهم تصوير للصواب ، ولاتحرير للجواب، كأهل العلم أولي الألباب ، ولا عنده خوض العلماء أهل الاستدلال والاجتهاد ، ولا يحسن التقليد الذي يعرفه متوسطة الفقهاء لعدم معرفته بأقوال الأئمة ومآخذهم ».(١)

(١) الــرد عَــــــلىَ البگري (١٧٠/١-١٧١)

الصــــــــــعافقة_أنموذجـــًـــا

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

06 Nov, 11:31


‏شيـخ الإســـلام ابن تيمية الحـــــــرَانــي رحمه الله ؛

« فـالحَق گــالذَهب الخــالص ؛ كلما امتُحن إزداد جودة. وَالبــاطل كالمغشوش المضيء؛ إذا امتحن ظهر فساده. فــــالدين الحق كلما نظر فيه الناظر، وناظر عنه المنـــــاظر؛ ظهرت له البراهين، وَقـــــــــــويّ به اليقين، وازداد به إيمان المؤمنين، وأشرق نوره في صـــدور العالمين ».(١)

(١) الجَـــــوَاب الصـــحيح (٢/٢٧).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

06 Nov, 06:21


درس في غاية الأهمية لطلاب العلم الذين يضيعون أوقاتهم.

📌 ننصح بسماعه
.

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

06 Nov, 05:57


الحـــــافظ النـــــــاقد شَمس الدِيّنّ الذَهبٓــــــي رَحِمَهُ الله وَاصــفاً بخَط يَدِه شَيــخ الإســـــــــلام ابن تَيميـة الحــرانِي رحمه الله

بِقَـــولهِ ؛ « الشيــخ الإمــــام الگبيـــــر الحــــــــافظّ الحجةَ شيــخ الإســــلام ».

الله أگبــر..

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

06 Nov, 05:55


ابــنّ بَطة العگبــريّ رحمه الله ؛

«اعلموا إخواني أنِّي فكَّرتُ في السبب الذي أخرج أقوامًا من السنَّة والجماعة، واضطرَّهم إلى البدعة والشناعة، وفتح باب البليَّة على أفئدتهم، وحجب نور الحقِّ عن بصيرتهم، فوجدتُ ذلك من وجهين ؛ أحدهما ؛ البحث والتنقير وكثرة السؤال عمَّا لا يغني ولا يضرُّ العاقلَ جهلُه، ولا ينفع المؤمنَ فهمُه. والآخر؛ مجالسة من لا تُؤْمَن فتنتُه، وتُفسد القلوبَ صحبتُه».(١)

(١)الإبـــــــــــــــــــانة الكبرى لابن بطَّة (١/ ٣٩٠)

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

06 Nov, 05:54


هـَـــذَّا أثر جَليل جداً

قـــــال الإمــــام أحمد بن حَنْبَل رحمه الله في كتاب الزهد (١١٣٤) ؛ 

حَـــــــــــــــــــــدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ ، حَـــــــــــــــــــــدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَـــــــــــــــــــــدَّثَنَا قَتَادَةُ قال ؛ سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ قـــــال ؛

شَيَّعْنَا جُنْدُبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا بَلَغْنَا حِصْنَ الْمُكَاتِبِ قُلْنَا لَهُ : أَوْصِنَا ؟

قـــــال ؛

أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ

وَالْقُرْآنِ فَإِنَّهُ نُورُ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ وَهُدَى النَّهَارِ فَاعْمَلُوا بِهِ عَلَى مَا كَانَ مِنْ جَهْدٍ وَفَاقَةٍ  .

وَإِنْ عَرَضَ بَلاَءٌ فَقَدِّمْ مَالَكَ دُونَ نَفْسِكَ .
فَإِنْ تَجَاوَزَ الْبَلاَءُ فَقَدِّمْ مَالَكَ وَنَفْسَكَ دُونَ دِينِكَ

فَإِنَّ الْمَحْرُوبَ مَنْ حُرِبَ دِينَهُ
وَالْمَسْلُوبَ مَنْ سُلِبَ دِينَهُ ..!

إِنَّهُ لاَ غِنَى بَعْدَ النَّارِ
وَلاَ فَاقَةَ بَعْدَ الْجَنَّةِ .

وَإِنَّ النَّارَ لاَ يُفَكُّ أَسِيرُهَا وَلاَ يَسْتَغْنِي فَقِيرُهَا....

[ إسناده صحيح إلى جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه ]

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

06 Nov, 05:54


قـــــال مَـــالك رحمه الله  يعجبني دُعَـاءّ
الأَنّبيــــــــــاء ؛

« رَبنــاّ رَبنـــٓـــا ».(١)

(١) سيــر أعـــــلام النبــــــٓــــــــــلاَء

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

06 Nov, 05:52


[ تَحذِير سفهـاء الأحـــــلام مِنَّ الطـعن في الأئِمَة الأعـــلام ٣ ]

قَـــــالَ ابن رَجــبّ رَحِمَهُ الله ؛ « قَــولهِ عَزوَجل " من عـادّ لي ولياً آذنته بٓالحَرب " يَعنِيّ ؛ فقَــدّ أعلمته بأني محارب له حيث گَــــــــــانَّ محارباً لي بمعاداة أوليـائي ، فأولياء الله تجب مولاتهم وَتحرم معاداتهم ، گمَــا أَنَّ أعداءه ، تجب معاداتهم وَتحرم موالاتهم ، قـــــال الحسن ؛ ابن آدم ، هل لك بمحاربته من طاقة ». (١)

(١) جــامع العلوم وَالحگــمّ (٣٣٤).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

06 Nov, 05:52


[ تَحذِير سفهـاء الأحـــــلام مِنَّ الطـعن في الأئِمَة الأعـــلام ٢ ]

قـــــال شيــخُ الإســــلام ابن تَيميّة الحـراني رَحِمَهُ الله ؛

« وَمَن أعظـم خبث القٓلوب أن يكون في قَلْب العَبد غلٌ لخيَار المؤمنين وَسادة أوليــاء الله بَعــدَ النبيين ».(١)

(١) منـهاج السنَّة النَّــــبــــــــــــوية (٢٢/١)

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

05 Nov, 13:33


• - قال الإمام سَهْلُ بنُ عَبْدِ اللهِ التُّسْتَرِيُّ- رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• -  لاَ مُعِيْنَ إِلاَّ اللهُ ﷻ ، وَلاَ دَلِيْلَ إِلاَّ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ ، وَلاَ زَادَ إِلاَّ التَّقْوَىٰ ، وَلاَ عَمَلَ إِلاَّ الصَّبْرُ عَلَيْهِ

📜 سير أعلام النبلاء (٣٣١/١٣) 】

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

05 Nov, 13:19


[ تَحذِير سفهـاء الأحـــــلام مِنَّ الطـعن في الأئِمَة الأعـــلام ١ ]

قـــــال شيــخُ الإســــلام ابن تَيميّة الحـراني قدس الله روحَه ؛

« وَذَلكَ أَنَّ أول هـَذِهِ الأُمَــةَ هم الذيّنَ قـاموا بالدِّين ، تَصـــــديقاً ، وَعلمـــا ، وَعمــلاً ، وَتبليــغاً ، فــالطَعن فيـِهمّ طَعن في الدِيّنّ موجب للإعـراض عما بَعَث الله بِهِ النبيين ، وَهـذا گَــــــــــانَّ مقصـوداً أول من أَظــهرَ بِدّعَة التشيِع ، فإنمِا گَــــــــــانَّ قَصده الصــدّ عَنّ سبيل الله ، وَإبطال مِـا جاءت بِه الرســـــــــل عَنّ الله ». (١)

(١) منـهاج السنَّة النبٓوية (ج١/صـ١٨).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

05 Nov, 13:19


قـــــال أبــــو هلال الـعَسكَــرِيّ رحمه الله ؛

« والحِفظُ لا يكونُ إلا معَ شدَّةِ العِنايةِ وكثرَةِ الدَّرسِ وطولِ المُذاكرةِ، والمُذاكرةُ حياةُ العِلمِ،

وإذا لم يَكُن مُذاكرةٌ قَلَّت مَنفَعَةُ الدَّرسِ، ومن عَوَّلَ على الكِتابِ وأخَلَّ بالدَّرسِ والمُذاكرةِ ضَاعَت ثَمَرَةُ سَعيِهِ واجتِهادِهِ في طَلَبِ العِلمِ.

وقَد أحسنَ القائِلُ ؛

ولَيسَ عِلمًا ما وَعَى القِمَطرُ
ما العِلمُ إلا ما وَعَاهُ الصَّدرُ ».(١)

(١) الحَثُّ عَلى طَلَبِ العِلمِ | ( ١ / ٦٧ )

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

05 Nov, 13:18


قَـــــالَ أبــــو هلال العَسگـري رحِمه الله ؛

« واشَتَرى أصحابُ الشَّافِعِيِّ لهُ جَارِيةً، فَلمَّا كَانَ اللَّيلُ، أقبَلَ على الدَّرسِ، والجارِيَةُ تَنتَظِرُ اجتِماعَهُ مَعها، فَلَم يَلتَفِت إليهَا!

فَلمَّا أصبَحَت سَارَت إلى النَّخَّاسِ (تَاجر الرَّقِيق) وقَالَت: حَبَسُونِي مَعَ مَجنُونٍ!

فَبَلَغَ الشَّافِعِيَّ -رَحِمَهُ اللهُ- قَولُها، فَقالَ: المَجنُونُ مَن عَرَفَ قَدرَ العِلمِ ثُمَّ ضَيَّعَهُ، أو تَوَانَى فِيهِ حَتَّى فَاتَهُ».(١)

(١)الحَثُّ عَلى طَلَبِ العِلمِ | ( ١ / ٧٨ )

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

05 Nov, 13:18


« فَگُن رَجــلاً رجلهُ عَــــــلىَ الثَّرَى ثـابتَة ، وَهَامةُ هِمَتـه فَوَق الثرَيـا سـامقة ، وَلاَ تَگنّ شّابّ البَدن أَشيَبَ الهِمَّةِ ، فَـــــإنّ هـمَة الصــــــادِقّ لاَ تَشيّب .

گَــــــــــانَّ أبــــو الوَفـاء ابن عُقيل ، أَحَــدٌ أذگيـاء العــــــَالــم من فقَهاء الحنـــــــابِلَة ، ينشِد وَهو في الثمـــانِين ؛

مَـــــا شَاب عَزمِي وَلاَ حزمي وَلاَ خلقي
                       وَلاَ وّلائي وَلاديني وَلاَ گرَمي

وَإنمــا إعتـاض شَعري غَيْرَ صبغَتِه
         وَالشيبُ في الشَعــرِ غير الشيب في الهِــمم ».(١
)

(١) تَعظيــم العِــلم (١٥/١٦).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

05 Nov, 13:17


[ صــــفات المُــــــنافقين التــيّ جَمَعَها الحـــــــافظّ الفـــريــابِي رَحِمَهُ الله مِنّ الأحـاديـــث وَالآثــــــــار ]

١- الكذب
٢- إخلاف الوعد
٣- خيانة الأمانة
٤- الفجور بالخصومة
٥- الغدر بالعهد
٦- الغل من الغنيمة
٧- يأمر بالشيء ويعصيه
٨- الجبن عند المواجهة والكلام عند غياب الخصوم
٩- علم اللسان وضعف العمل والعبادة
١٠ - علانيته غير سريرته يقول الإيمان ويعمل بغيره
١١- يقرأ القرآن ولا يعمل به ولا يتبعه وينزله على غير تفسيره الصحيح
١٢- يبحث عن الاتباع والشهرة فيحدث ويبتدع لذلك
١٣- لا يهوى شيئاً إلا ركبه وفعله ( يتبع هواه )
١٤- يسرون نفاقهم وكفرهم ولا يعلنونه أو يزينونه باللسان
١٥- يشمتون بالصالحين وبموت العلماء
١٦- لا يبالي بطعامه من حلال أو حرام
١٧- عمل للدنيا بالنهار ونوم وعدم ذكر لله بالليل
١٨- يرائي بصلاته وإن فاتته لم يأس عليها ولا يهتم بها
١٩- يحسد المؤمنين إذا آتاهم الله من فضله
٢٠ - لا يخاف على نفسه ولا يتعوذ بالله من النفاق
٢١- يحب أن يمدح ولو بما ليس فيه ويرتاح قلبه لذلك
٢٢- يسيء الظن بالله واليوم الآخر فيسيء العمل !
٢٣- يبيع دينه بعرض من الدنيا
٢٤- إن أعطي حمد وإذا منع ذم
٢٥- يكثرون في آخر الزمان ويسودون الناس
٢٦- ما تراه يحزن للمسلمين وللدين ولا يظهر ذلك على حاله ». (١)

وَاللَّهُ أعـــلم

(١) من گِتَــابَ صفــات المنــافقين للحـــــافظ جَعفــر بن محمد الفريــــابِي .

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

05 Nov, 13:15


قَــال العلامـــــــة أحمد بَن يَحْيَى النَجمــــــــــــــي رَحِمَهُ الله ؛

« لِذَلِكَ گَــــــــــانَّ لزامـاً عَلَىَّ طُلابِ العـــــلم ، وَحملَة الشَريعَة أَنَّ يتَابِعوا رَســول الله في دَعوته ، وَيخلفوه بخيرٍ في أمَّته ، وَيجددوا مَـــــا اندَثرَ من شَرِيعَته ، وَيُحيُوا مَـــــا أميتَ مِنّ سنَتِه ، وَيُصَححوا عَقائد هـَـــذَّا الدِيّنّ مما عَلقَ بِهَا ، وَيردون عَــــــلىَ المبطلين الذين يريدون تَشويه ديـنِ الله بالأگـاذيب المفتَراة عَلَيّهِ ، وَعلى مبَلغيه فيّ المــاضي وَالحـاضر ، يَفعَلونَ ذَلِكَ مخلصين لله ، وَمتَأسين بمبَلغه الأول النَّبِيِّ الگَــريم ﷺ امتثـالاً لقوله تَعَــالى ؛ ﴿قُل هذِهِ سَبيلي أَدعو إِلَى اللَّهِ عَلى بَصيرَةٍ أَنا وَمَنِ اتَّبَعَني وَسُبحانَ اللَّهِ وَما أَنا مِنَ المُشرِكينَ﴾ [يوسف: ١٠٨] ». (١)

(١) الرَســـــائل وَالمقالات النجميــــــة في المســـــائل الدعوية وَالمنهجية (صـ٢٩).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

05 Nov, 04:51


👈🏻 وَصيةُ الإمَام ابنُ عُثيمِين -رَحِمَه اللَّه-

إلىٰ كُل مَن ضَامته دُنيَاه.!

📘 درُوس الحَرمَين (٢/٩٣).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

05 Nov, 04:45


قـــــال العلامـــــــــة الإمــــام ابنّ بَطة العگبــريّ رحمه الله تَعالى فيّ تَحذيرهِ مِنّ أهل الضــلال المنحَرفينّ .

حيثّ قـــــال « أَنــــــــاَ أذكر طَرفاً مِنّ أسمــائهمّ ، وَشيئاً مِنّ صفـاتهم ، لأَنَّ لـــهمّ گتبــاً قَـــــدّ نُشرَت ، وّمقــالاتّ قّد ظَهرتّ ، لاَ يَعرِفُهَا الغــر مِنّ النَّــــــــــــــــاسَ ، وَلاَ النشئ مِنّ الأحداثّ ، تَخفىَ معــانيهَا علىَ أكثَرّ مِنّ يَقرَؤها ، فَلعل الحّدث يَقَعُ إِلَيهِ الگتَــــابّ لِّرَجُل مِنّ أهل هـَذِهِ المــقالاتّ قّدّ ابتَدأ الگتَــــابّ بحمدّ الله وَالثنــاء عَلَيّهِ وَالإطنــابّ فيّ الصــــلاة علىَ الـــــــــــــــــنَبيّ ﷺ ، ثـم أَتّبَع ذَلِكَ بِدَقيقّ گفرِه وَخفيّ اختـراعهِ وَشرِه ، فَيَظنّ الحَدثَ الذيّ لاَ عــــلمَ لَهُ ، وَ الأَعجميّ وَالغمرّ مِنّ النَّــــــــــــــــاسَ أَنَّ الوَاضـع لذلك الگتَــــابّ عــالمّ مِنَّ العُــلمَاءّ أو فَقيهِ مِنّ الفقــهاء ، وَلعلهُ يَعّتَقدّ فيّ هـَذِهِ الأُمَّة مَـــــا يَــراه فيــهَا عبدةّ الأوثــانّ وَمِنَّ بــارزّ الله وَ وَالىَ الشيّــطَانّ ». (١)

(١) الإبــــــــانَة الصُغــرَى (ص٣٢٦).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

05 Nov, 04:44


[ نصــــــــيحة مِنّ إمَـــام رَبـــــــــانِي ]

مَتَى يُجـاب الإنسَــــانّ إِذَّا سَأَل عَنّ بَعض أَهــلِ الأهــواء وَالمُحـــدَثـات ؟

قــــال الإمــــام بن بِــــطة العگبــــــري رَحِمَهُ الله ؛

فإِنَّ قـــــال القـائل ؛ قد حَذرتنـا الخصـومةَ وّالمـــراء وَالجِـــدَال وَالمنــــاظَرة ، َقد عَلمنا أَنَّ هـَـــذَّا هو الَحق ، وَأَنَّ هـَـــذَّا سَبيّلِ العُلمــاء وَطــريقَة الصــــــحابةِ العقـــــــلاء مِنَّ الْمُؤْمِنِينَ المستَبصــرين
فَــإِنَّ جِاءنِي رَبـي يَسألني عن شيئ من هـَذِهِ الأهواء التِي قَـــــدّ ظَهرت ، وَالمّذاهب القَبيحَة التِي قَـــــدّ إنتَشـرت ، وَيخاطِبني منها بأَشيـاء يّلتمس مني الجَـــــوَاب عَلَيّهَا ، وَأنّا ممنَ قد وَهب الله الكريم لي علماً بِهَا ، وَبصـــــراً نَــافذاً في گَشفِها أفأتركه يَتَگــلمَ بــمَا يريد وَلاَ أجيبه ، وَأخليهِ وَهَــواه وَبدعَته ، وَلاَ أرد عَلَيّهِ قَبيحَ مَقالتهِ .

أي قَـــــدّ عَرفنا الحَقّ في هـَـــذَّا المنهـج ، لكن أفرض أَنَّ شخصاً جاءنِي فسألني عن هـَذِهِ الأهواء المضلة ، َأنا ممن وَهب علمًا ، وَأستَطيع أَنَّ أقيـم الحجَة عَلَيّهِ وَهـذا هو الشرط الثــــــــانيّ .

و الشـرط الثـــالثّ بَعــدَ ذَلِكَ ؛ أنه يَغلِب عَــــــلىَ ظنه أنه سَيقبَل منك .

قَـــــالَ ؛ فإنِي أَقـــــول له ؛ أعٓلم يِا أخي رَحمكَ الله ! أَنَّ الذِّيّ تبلى بِه من أهل هـَـــذَّا الشأن لنّ يخـلو أَنَّ يكون واحداً من ثــلاثة ؛

إِمــاَ رَجــلاً قَـــــدّ عَرَفتَ حسن طَريقته ، وَجميل مَذهبه ، وَمحبته للسـلامة ، وَقصــده طَرِيقّ الإستقامة ، وَإنمــا سَلكَ طريقاً سمعه من گَلامِ هؤلاء الذين سگنت الشــــيـــاطـــين قلوبهم ، فَهي تنطَلق بأنواع الگُـــفر عَــــــلىَ ألسنتهم ، وَليــسَ يعرف وَجّهَ المَخرج ممِا قد بلي بــه .

فسؤاله سؤال مسترشد يَلتَمس المَخرج مماَ بُلي بِه ، َالشفـاء مما أوذي بِه ، أضف إلى علمك حاجَته إليك حَــاجَةٌ الصـادي إلى المِـاء الزلال ، وَأَنتَ استشعرت طاعته وَآمنت مخالفته .

فَهـذا الذي إفتَرض الله تَعَــالى عَليّكَ أَنَّ توفقه لرشد وَالسَــداد ، وَأَنَّ تبين له الحَقّ الذي يسأل عنه وَيسترشد فيه ، تَوفيقه وَارشاده من حبـائل گَيـــــــــــدَ الشيطِان

وَليكن مَـــــا ترشده به وَتوقفه عَلَيّهِ الگِتَــابَ وَالسُنّـة وَالآثار الصَحيحة من علماء الأمة من الصٓحابة وَالتَـابعين ، وَگـــــل ذَلِكَ بـالحكمةَ وَالموعظة الحَسنّة ، وَإيَاكَ وَالتَگلف لما لاَ تعرفه وَتمحل الرَأيّ ، أي ؛ إياك أَنَّ تتكلف في أَنَّ تدخل في الرأي وَالغرص عَــــــلىَ دَقيق الگَــلاَم ، فإِنَّ ذَلِكَ من فعلك ، أي ؛ إذا فَعلته بدعة ، وَإِنَّ كُنّتَ تريد بِه السنَّة .

فإِنَّ إرادتك للحق من غيــر طَرِيقّ الحَقّ بِاطل ، وَگــلامك عن السنّــــة من غير طَرِيقّ السنة بِدّعَة .

وَلاَ تَلتَمس لِصـاحــــِـــــبكّ الشِفَــاءّ بسقـم نَفسك أي ؛ لاَ تداويه فَتَمرض أنت ، وَلاَ تَطلبّ صـلاحه بفَسـادك ، فإنه لاَ يُنصَــح النَّــــــــــــــــاسَ من غَش نَفسَــهُ ، وَمِنَّ لاَ خير فيهِ لنفسه لاَ خير فيهِ لغيرهِ ، َمن أراد الله وَفقهُ وَسدده ، وَمِنَّ اتقى الله أعـانه وَنصـره ». (١)

(١) الإبــانة عن شـريعة الفرقة النـــــاجيةَ وَمجــانبة الفـرق المذمومــة (٢٧/١٨).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

05 Nov, 04:44


قـــــال شيــخ الإســــلام ابن تَيميةَ الحَــرَانِي رَحِمَهُ الله ؛

« لو كانَ كُلَّمَا اختلفَ مُسْلِمَانِ فِي شَيءٍ تهاجَراَ لمْ يَبقَ بيَنَ المُسلِمِينَ عِصْمَةٌ ولا أُخُوُّةٌ ».(١)


وَيقــول الإمــــام ابن القيـــــم رَحِمَهُ الله ؛

‏« ﻣﻦْ ﺃﺧﺬَ العٓـــــــلمَ ﻣﻦ ﻋﻴﻦِ العـــــلمِ ﺛﺒﺖَ ، ﻭﻣﻦ ﺃﺧﺬﻩ ﻣﻦ ﺟﺮﻳﺎﻧﻪِ ﺃﺧﺬﺗﻪ ﺃﻣﻮﺍﺝُ ﺍﻟﺸُّﺒﻪِ ، ﻭﻣﺎﻟﺖْ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕُ ، ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﺖْ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝُ ».(٢)

(١) مَــجمــوع الفتَــــــاوى (١٧٤/٢٤) .
(٢) مـــدَارج الســــــالگِين بين منـازل إيــــــــــــاكَ نَعْبُد وَإيــاك نَستَعين (٨/٢).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

05 Nov, 04:41


[ السنـــــي لاَ يغـالــي فيمَنّ يَحتَــرمه ]

قـــــال العلامــــة نــــاصر الدين الألبــانِيّ رحمه الله ؛

‏« وَالسنــيّ لاَ يَنّبَغـي لــهُ أَنَّ يُغـالي فيمَنّ يَحتَرِمه حـتـى يَرفعه إلــــىَّ مصــاف الأئمـةَ الشيـعة المعصـــومين عندهـم ! ».(١)

(١) الصـــحيحَة (٨٥٤/١).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

05 Nov, 04:40


قَــال ابن قـدامَة المَقدِسِي رَحِمَهُ الله ؛

« إعلــــم ؛ أَنَّ في الصٓوم خصيصَة ليسَتّ في غَيّرِه ، وَهيّ إضـافَته إلى الله عَـزَ وَجل حَيّثُ يَقُـــــول سبحَـانه ؛ « الصـوم لي وَأَنـاَ أجزي بِه » (١) ، وَگفَى بِهذهِ الإضـافَة شَرَفاً ، گمَــا شَرف الْبَيْتِ بإضافَته إِلَيهِ في قَــولهِ ؛ ﴿وَطَهِّر بَيتِيَ﴾ [الحج ٢٦]
، وَإنّمَا فَضــل الصـوم لِمعنَيين ؛

أحدهمِا ؛ أنه سِر وَعَمل بـاطِن ، لاَ يـرَاهُ الخَلق وَلاَ يَدخله الرِيــاء

الثــــــــانيّ ؛ أنه قَهر لعدو الله ، لأَنَّ وَسيلَة الْعَدُو الشَّهَوَات ، وَإنَما تَقْوَى الشَّهَوَات بالأگل وَالشرب ، وَمـــــــَا دَامت أرض الشَّهَوَات مُخصـبة ، ، فِالشيِاطين يتَرددون إلى ذَلِكَ المِرعـى ، وَبتَرك الشـهوات تَضيق عَليــهمّ المســـالك ، وَفي الصـوم أخبار گثيرَة تدل عَــــــلىَ فَضلهِ وَهيّ مَشـهورَة ».(٢)

(١) أي فِــيّ الحّديثّ القُدسـي
(٢) منــــــــــــهاج القـاصـــــــــدين لابن قـــــدامةَ المّقــــدِســٓي
رَحِمَهُ الله (صـ٤٣).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

05 Nov, 04:40


شيــخ الإســـلام ابن تَيميـة الحــرَانِي قَدس الله روحَه ؛

« وَمِنَّ أعظـــمّ خبـث القُــلوبّ أَنَّ يَگــون فِــيّ قَلـبّ العبـــد غلٌّ لخيـار المؤمنين وَسادَة أوليـــاء الله بَعــدَ النبيين ». (١)

(١) منـهاج السنّة النبــويَة (٢٢/١).

وَالذيـن هُم سـادات أوليــاء الله الَّذِينَ وَصـفهم الله بِقولهِ ؛ ﴿أَلا إِنَّ أَولِياءَ اللَّهِ لا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ۝ الَّذينَ آمَنوا وَكانوا يَتَّقونَ﴾ [يونس: ٦٢-٦٣]

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

04 Nov, 17:00


« فَسَـــــله العــــونَ إِدّمــــــاناً ملـــحاً يُحِب الله ملحاحَ الســـــؤَالِ ». (١)

(١) العـــــــــــلامة أحمد بن يَحيىَ النَجمـــــي رَحمه الله.

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

04 Nov, 16:59


[ عَـاقبَة الطَّعن فِــيّ العلمــــــــــــــــــاء وَتتبـع زلاتـــهم ]

قـــــــــال أبــــو زرعَة الــرازي رَحِمَهُ الله ؛

« بِت وَأنـا فِــيّ عـافيةَ ، فَـوَقَعَ فيّ نَفسِـي إِذَّا أَصــبَحت أَنَّ أَجّمَّــعَ   أخطـاء الثَّـــوريّ ، فَلمــاّ أصبَحت خَرَجتُ إلى الصــــلاة  ، وَفي دَربنَّا گَلب مَـــــا نـابَحنِي قَط ، وَلاَ رَأيتِه عَدا عَــــــلىَ أحد ، فَعَدا عَــــــلىَ وَعَقَرَنِي ،  وَحممت فَوقَع في نَفســــيّ أَنَّ هـَذِا عقٓوبَة ،  فأضـرَبت عَنّ ذَلِكَ. ». (١)

(١) تــــــــارِيخ بَغّــدَاد (١٤/ ٢٧٢).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

04 Nov, 16:58


‏قَــال ‌ الإمـــام بن بَطة العگبــــرِي رحمه الله ⁩ ؛

‏« فَــإِنَّ إِرَادَتَك للحَـــقّ من غَيرِ طَريقِ الحَـــقّ بــاطل ، وَگــلامك علــى السنّــــة من غَيْرَ طَريقِ السنّــــة بــدعةَ ».(١)

‏(١) ‌ الإبــانَة عَنّ شريعة الفرقة النـــــاجيةَ وَمُجـانَبة الفرق المذمومة ⁩ (٢٧/١٨).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

04 Nov, 16:55


[ لاَ يُعذَر أَحَــدٌ بــالسُگوت مِنّ طَلَبَةِ العِــلم وَخـاصَـة في زَمَــنّ الفـتَنّ ]

قـــــال العــلامـــــــــــة أَحمــدَ بن يَحيىَ النَجمــــــــي رَحِمَهُ الله ؛

« إِذَّنّ فَيَجب عَــــــلىَ طـــلابِ العِــلم أصــحابِ المَعرِفة ، الذيّنَ عَرَفُوا المنّـــــٓـــهج السَلفيّ ، وَعرَفوا المنـــــــــــهاج الأُخـرَىَ ، يَجِبُ عَليِهم أَنَّ يُبَينوا لِغيرِهم ، وَأَنَّ يَقُولُوا ، وَأَنَّ يَتَگـلموا ، وَأَنَّ يلقوا الخَطب ، وَأَنَّ يوَضـحوا في گــلَّ مَــــــــــقَامٍ ، وَفي گــلَّ مناسَبة الحَقّ ، الذي يَجِبُ أَنَّ يتَّبع وَالبـاطل الذي يَجِبُ أَنَّ يترَك وَيجتَنب ، أمَــا الذيّنَ سَگتُوا عَنّ بيانِ الحَقِّ للنــاس ، فإنـهم لاَ يعذَرونَ بسگوتِهـم ، وَلَو قـالوا ؛ نَحنّ لسنا مَعـهم فإنَهـم لاَ يعذَرون ، حَتىَ لو قـالوا نَحنّ لسنا مّع أهل هـَذِهِ الأحزَاب الضَالة عَنّ طَريقِ الحَقّ ؛ إِلاَّ أَنَّ يُنّگــرُونّ مَـــــا هم عَلَيّهِ مِنَّ الضــلالَ ». (١)

(١) سـؤال مَع الجَـــــوَاب في المَنهَج للعلامَة أحمد بن يَحيى النَجمــــــــــــــي رَحِمَهُ الله لِمَنّ أَرَاد الحَقّ .

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

04 Nov, 04:24


قَـــــــــالَ ابنّ قُـــــدَامةَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَــالى ؛

" اعــــلم أَنَّهُ لاَ يَصّــلُحُ للصُحبَةِ گــلُ أَحدٍ ، وَلاَبُدَّ أَنَّ يتَمَيــزَّ المَصــحوبُ بِصِفــاتِ وَخِصــالٍ يُــرَغَبُ بِسببِها فيَّ صُحبَتِه .

وَيَنّبَغيّ أَنَّ يَگــونّ فيمَنّ تُؤثـرُ صحبتُه خَمسَ خِصــــالٍ ؛ أَنَّ يگـــــونّ عَاقـــــــــلاً ، حَسَنّ الخُــلُقِ ، غيرَ فاسقٍ ، وَلاَ مبتَدِع ، وَلاَ حَريصٍ علىَ الدنيـــاَ .

• أَمَــــا الَعَقٓــــــــلُ ؛ فَهوَ رَأسُ المَــالّ ، وَلاَ خيّرَ فيّ صحبةِ الأَحمَقِ ، لأَنَـــــــهُ يُــريدُ أَنَّ يَنّفَعَكَ فيَضــرَكَ ، وَينّبَغيّ بالعـــــاقِلِ الذيّ يَفهَم الأمــورَ علىٰ مَـــــا هـِيَّ عَليــهِ ، إمَّــــا بِنَفسِهِ ، وَإمــــا أَنَّ يگــــونّ بِحيثُ إِذَّا أُفهِمَ فَهِمَ . 

وَأمَــــا حُسّنّ الخــلُقِّ ؛ فــــلاَ بُـــدّ مِنْهُ ، إذ رُبَّ عـــاقِـــلٍ يَغّلِبُهُ غَضَــبٌ أو شَهــوةٌ فَيُطيّعُ هَــوَاه ، فــــلاَ خيّرَ فيّ صحبَتِهِ .

• وَأَمــــــا الفــــاسِقُ ؛ فإنَّهُ لاَ يَخــــافُ الله ، وَمنَ لاَ يَخــــافُ الله تَعــــالىَ لاَ تــؤمنُّ غـــائِلَتُهُ (١) ، وَلاَ يُوثَقُ بِهِ .

• وَأَمــــــا المُبتَـــدِعُ ؛ فَيُخَــافُ مِنّ صحبَتِهِ بِسِرَايةِ بــدعَتِهِ .

قــــــــالَ عمرُ بــنُ الخَطــــابِ رَضــيّ الله عنه ؛

" عَلَيّگَ بإخــوانّ الصــدّقِ تَعِشِ فيّ أَگنّــافِهم ، فإنهم زينَةٌ فيّ الرَخاءِ وَعُدَةٌ فيّ البـــــلاءّ ، وَضــع أَمــرَ أخيكَ علىَ أَحَسَنِهِ حَتىَ يَجيئَكَ مَـــــا يَقليكَ (٢) مِنْهُ ، وَاعتــزلّ عَدُوَك ، وَاحذَر صَــديقَك إِلاَّ الأمينّ إِلاَّ من يَخشىَ الله ، وَلاَ تَصحبّ الفَاجرَ فتتعــلم مِنَّ فجــورهِ ، وَلاَ تُطــلعه على ســرِكَ ، وَاستشــر فيّ أَمــرك الذيّنّ يَخشــونّ الله تَعَــالى .

وَقَّــــــالَ يحيىٰ بــنُ مُعَــاذّ ؛ بئسَ الصــديقُ تَحتـاجُ إِلَيهِ أَنَّ تَقــولَ لَهُ ؛ اذگــرنيّ فيّ دُعــائكَ وَأَنَّ تَعيشَ مَعَهُ بالمُــداراةِ أو تَحتــاجَ أَنَّ تَعتَــذرَ إِلَيهِ .

وَقــــــــالَ أبــــو جَعفَـر لأَصــحَابهِ ؛ أيُدخِــلُ أحَـتدُگــم يَدَهُ فيّ فيّ گــمّ أخيهِ فيــأخذُ منه مَـــــا يُرِيد ؟

قـــالوا ؛ لا ، قــــالَ ؛ فَلستُــم بإخــــوانّ گمــــــا تَزعمونّ " . (٣)

(١) الغَــائلةَ ؛ الفسَٓـاد وَالشــر وَالداهية ، وَالجمعُ ؛ غَوَائل.

(٢) مِنّ القــلىٰ ؛ وَهو البُغّضُ .

(٣) مُختَصٓـر منهاج القــــاصــــدينّ (ص١٢٦).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

04 Nov, 04:23


قـــــال العلامـــــــة حَمُـودّ بن عَبدالله التــويّجــري رَحِمَهُ الله ؛

« فإِنَّ الّعُلَمَاءَ لاَ تَعظـم أقـدارهم وَيعتد بأَقـوالـهم بِمُجَــرَد التَفـخيم لـــهمّ وَالتنـويه بِذِگـرِهم ، وَإنَمـا يَعتَبرون بـاتبـاع الحَقّ وَاجتناب الباَطِل ، فمن قـــــال منـِهمّ بِمَا يُوَافِقُ الگتَــــابّ وَالسنــــــــَة فَقوله مَقبـولّ ، وَلَو گَــــــــــانَّ خـامل الذگــر عنــدَّ النَّــــــــــــــــاسَ ، وَمِنَّ قـــــال بمّا يخِالف الگتَــــابّ وَالسُنَّة فقَوله مّردود ، وَلَو گان مَشـهوراً عنــدَّ النَاس ». (١)

(١) فـصـل الخِطَاب في الَرَدّ عَــــــلىَ أَبِيّ تـراب (صـ٢٦٤).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

03 Nov, 04:41


📍قال الشيخ  الألباني رحمه الله :

من لا يعرف السنة لا يمكنه أن يعرف البدعة.

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

03 Nov, 04:38


‏- قال ابن القيم -رحمه الله-:

"الكذب له تأثير عظيم في سواد الوجه, ويكسوه برقعاً من المقت يراه الصادق".

📖: إعلام الموقعين (١١٤/١).
.

- وقال الشعبي -رحمه الله-:

"عليك بالصدق حيث ترى أنه يضرك فإنه ينفعك؛ واجتنب الكذب في موضع ترى أنه ينفعك فإنه يضرك".

📖: البيان والتبيين - (٢/١٩٩)

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

03 Nov, 04:25


‏قال عامر بن ربيعةرضي الله عنه

نزلت اليوم سورة أذهلتنا عن الدنيا
"اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون "

[ الحلية لأبي نعيم (١٧٩/١) ] .

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

02 Nov, 17:24


أَسْوَأُ شُعُورٍ يُمْكِنُ أَنْ يَعِيشَهُ الْإِنْسَانُ هُوَ النَّدَمُ
النَّدَمُ الَّذِي لَا يَنْتُجُ عَنْ كَوْنِ الْمَرْءِ سَيِّئًا، وَإِنَّمَا النَّدَمُ الَّذِي يَنْتُجُ عَنْ كَوْنِ الْمَرْءِ جَيِّدًا أَكْثَرَ مِمَّا يَنْبَغِي!

صَدِّقْنِي! أَنْ تَنْدَمَ عَلَى نَفْسِكَ هُوَ شُعُورٌ مَرِيرٌ جِدًّا، أَنْ تَنْدَمَ لِأَنَّكَ تَمَسَّكْتَ أَكْثَرَ مِمَّا يَجِبُ فِي حِينَ كَانَ عَلَيْكَ أَنْ تُفْلِتَ يَدَكَ قَبْلَ هَذَا بِكَثِيرٍ، عَنْ وَضْعِكَ فَاصِلَةً حَيْثُ كَانَ يَجِبُ أَنْ تَضَعَ نُقْطَةً، عَنْ مُصَافَحَتِكَ يَدًا كَانَ يَجِبُ أَنْ تَقْطَعَهَا، عَنِ الْحَقِيقَةِ الَّتِي قِيلَتْ لَكَ كَثِيرًا؛ وَلَكِنَّكَ اعْتَبَرْتَهَا زَلَّةَ لِسَانٍ، عَنْ تَظَاهُرِكَ بِأَنَّكَ لَا تَرَى حِينَ كَانَ كُلُّ شَيْءٍ مَاثِلًا أَمَامَكَ، عَنْ غُفْرَانِكَ الْمَرَّةَ بَعْدَ الْمَرَّةِ؛ أَمَلًا أَنْ تَتَغَيَّرَ الْأُمُورُ!

أَنْتَ الَّذِي كُنْتَ تَعْرِفُ أَنَّ السُّفُنَ الْمَثْقُوبَةَ لَا تَصْلُحُ لِلْإِبْحَارِ، بِرَبِّكَ! لِمَ رَكِبْتَ كُلَّ هَذِهِ الْمُدَّةِ فِيهَا؟!!

أَنْتَ الَّذِي كُنْتَ تَعْرِفُ أَنَّ السُّفُنَ الْمَثْقُوبَةَ لَا تَصْلُحُ لِلْإِبْحَارِ، بِرَبِّكَ! لِمَ رَكِبْتَ كُلَّ هَذِهِ الْمُدَّةِ فِيهَا؟!!

https://t.me/ahmed19871111/8606

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

02 Nov, 17:22


• قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ- رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - وَلَيْسَ صَلَاحُ الْإِنْسَانِ فِي مُجَرَّدِ أَنْ يَعْلَمَ الْحَقَّ دُونَ أَلَّا يُحِبَّهُ وَيُرِيدَهُ وَيَتَّبِعَهُ كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ سَعَادَتُهُ فِي أَنْ يَكُونَ عَالِمًا بِاَللَّهِ مُقِرًّا بِمَا يَسْتَحِقُّهُ دُونَ أَنْ يَكُونَ مُحِبًّا لِلَّهِ عَابِدًا لِلَّهِ مُطِيعًا لِلَّهِ بَلْ أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَالِمٌ لَمْ يَنْفَعْهُ اللَّهُ بِعِلْمِهِ؛ فَإِذَا عَلِمَ الْإِنْسَانُ الْحَقَّ وَأَبْغَضَهُ وَعَادَاهُ كَانَ مُسْتَحِقًّا مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَعِقَابِهِ مَا لَا يَسْتَحِقُّهُ مَنْ لَيْسَ كَذَلِكَ؛ كَمَا أَنَّ مَنْ كَانَ قَاصِدًا لِلْحَقِّ طَالِبًا لَهُ - وَهُوَ جَاهِلٌ بِالْمَطْلُوبِ وَطَرِيقِهِ - كَانَ فِيهِ مِنْ الضَّلَالِ وَكَانَ مُسْتَحِقًّا مِنْ اللَّعْنَةِ - الَّتِي هِيَ الْبُعْدُ عَنْ رَحْمَةِ اللَّهِ - مَا لَا يَسْتَحِقُّهُ مَنْ لَيْسَ مِثْلُهُ؛ وَلِهَذَا أَمَرَنَا اللَّهُ أَنْ نَقُولَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} . وَ " الْمَغْضُوبُ عَلَيْهِمْ " عَلِمُوا الْحَقَّ فَلَمْ يُحِبُّوهُ وَلَمْ يَتَّبِعُوهُ وَ " الضَّالُّونَ " قَصَدُوا الْحَقَّ لَكِنْ بِجَهْلِ وَضَلَالٍ بِهِ وَبِطَرِيقِهِ فَهَذَا بِمَنْزِلَةِ الْعَالِمِ الْفَاجِرِ، وَهَذَا بِمَنْزِلَةِ الْعَابِدِ الْجَاهِلِ وَهَذَا حَالُ الْيَهُودِ فَإِنَّهُ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ، وَهَذَا حَالُ النَّصَارَى فَإِنَّهُمْ ضَالُّونَ. كَمَا ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {الْيَهُودُ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ، وَالنَّصَارَى ضَالُّونَ} .

📜  مجموع الفتاوىٰ (٧ / ٥٨٦ )】

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

02 Nov, 17:16


قَـــــالَ الفــرَاء رَحِمَهُ الله تَعَــالى ؛

« لاَ أَرحـم أحداً گَرَحمَتـي لِرَجُلينّ ؛ رَجُــل يَطْلب العِــلم وَلاَ فَــهمَ لَه ، وَرجل يَفــهم وَلاَ يَطـلب ، وَإِنِّي أَعجَب مِمَنّ في وَسـعهِ أَنَّ يَطْلب #العـــــــــــــلم وَلاَ يتَعــلم ». (١)

(١) جــامع بيــانّ العــــلم وَفضـله (١/١٠٣).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

02 Nov, 17:16


وَقــــدّ تَگَــلمَ في العـلم من لو أَمَسك عَنّ بَعض مَـــــا تَگَــلمَ فيهِ منه لَگَــان الإمسَاك أولى بِه وَأَقرَب مِنَّ الســلامة ان شـــــــاء الله ؛

قـــــال الإمــــام ابن القيــــم رَحِمَهُ الله ابتـــلاءً بِهـَذاَ الصـنف مِنَّ الجهال ؛

« هـَـــذَّا وَإِنِّي بعد ممتَحن بَأربَعة
                                 وَگِلهم ذَوو أَضـــغان

فَـــــظٌّ ، غَليـظ ، جَــاهِــلّ ،مُتَمَعــلمٌ
                    ضَخــم العمـــامة ، وَاسِع الأردَان

مُتَفيهِقٌ مُتَضـلعٌ بـــالجهلِ ، ذَو
                    ضــلع ، وَذو جلح من العرفـــان

مزجـى البِضَاعةّ في العٓلوم ِ وَإنَهُ
                       زَاجٍ من الإيهَام وَالهَذيــان

يَشگـو إلى الله الحُقٓوقَ تَظلمــاً
                   مِنّ جَهلِه گَشگَايَة الأبــدَانِ

من جَــاهِــلٍ مُتَطَببٍ يفتِي الوَرَى
                 وَيَحيل ذَاكَ عَلى قضاء الرَحمَٰن ».(١)

(١) الگــــــــَافيةَ الشـًافية فيّ الإنتصــأر للفرقَة النَّــــــــــــــــاجيَة (صـ٤١٦).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

02 Nov, 17:15


قــــــــال ابن حزم الأنــــدلسيّ رحمه الله ؛

" لاَ آفةَ أًضـرَ علىَ العــــلومِ وَأَهلهاَ مِنَّ الــدُخَــــلاء فِيْهَاَ ، وَهُــم مِنّ غيــر أَهلــها ، فــــإنَهم يَجهَلــونّ وَيظنــونّ أَنَّهُم يَعــــلمونّ ، وَيفســدونّ وَيُقدروُن أَنَّهُم يُصــلحونّ ". (١)

(١) الأخلاق وَالسيــــر (ص٩١).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

02 Nov, 17:15


وَقَّــــــالَ عبدالله بن محمد بن عبدالوَهـاب رَحِمَهــاَ الله ؛

« وَمعلوم أَنَّ أَهل الَحديث هُم أعظـــمّ طوَائف الأُمَّة بحثاً وَمعرفَة بسنّـة رَســول الله ﷺ وَلاَ ينـازع في ذَلِكَ إِلاَّ عدُّو لله وَلرَسولهِ وَلعبــادِه المُؤمنين ». (١)

وّيقــول أيضـــاً ؛

« وّلا يبغٓض علمّاء أهل الحّديثّ وّيتَگـلم فيـِهمّ إِلاَّ من هُـــم من أهل البـــدع ، وَالگـــــذّب ، وّالفجـور ». (٢)

(١) الدرَر السَنيَة في الأجـوبَة النَّــــــــــــــجديةَ (١٢٤/٤).
(٢) الرَســـــائل النَّــــــــــــــجديةَ (٧٥/٤).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

02 Nov, 04:44


قـــــال شيَـــخ الإسلام مُحَمدّ بن عبدالوهــاب رَحِمَهُ الله تَعَــالى ؛

« وَإِذَا گَانَتّ سَعادَة الأولينَ وَالآخرين هـِيَّ بإتبـاع المُرسَلين ؛ فَمن المَعْلُوم أَنَّ أَحَق النَّــــــــــــــــاسَ بِــــذَّلِكَ ؛ أعلمُهم بآثـار المُرسَلين ، وَأتبعُـهم لِذَلِكَ ، فـالعـالمون بأقوَالهم وَأَفعالهم ، المتبِعونَ لَهَا هم أهل السَعَـــــــادَة في گــلَّ زَمان وَمكانّ ؛ وَهُــــم الطائِفَة النـاجيَة من أَهــلِ گُلِ مِلَّة ، وَهُــــم أَهــلِ السُنّــــــــــــةَ وَالحــــــــديثّ مِنّ هـَذِهِ الأُمَّة ». (١)

(١) الدرَر السَنيَة في الأجـوبَة النَّــــــــــــــجديةَ (٢١/١).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

02 Nov, 04:43


قَـــــالَ الحــــافظ النـــاقد شَمس الدين الذَهبـٓي رَحِمَهُ الله عَنّ وَهـبّ ابــنّ منَبِـه قـــــٌــال ؛

سمعتُ مـــــالگــــــاً يَقـــــول ؛

« حَقٌ عـلـى من طَــلبَ العــــــــــلــمَ أن يَگــــونّ لَــهُ  وَقــــار ، وَسَگِيّنَـة ، وَخَشيَّة ، وَالعــــــلم حَسَّن لمن  رُزِق خيره ، فإن من سَعــــادةَ المرء أن يُوفق للخير ».(١)

• (١) سير أَعــــــــــــلامّ النُبَـــــــــــلاء | ١٠٨/٨

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

02 Nov, 04:43


قــــــــــــال ابـــن جمَــــاعةَ رحمه الله ؛

" علىٰ طَـــــــــالب العـــــــــلمِ أَنَّ يُبَادِرَ شَبَابَهُ وَأَوّقَـاتَ عُمْرِهِ الىَٰ التَحصــيلِ ، وَلاَ يَغتَر بِخدَعِ التَسويفِ والتأميلِ ، فإِنَّ گــلَّ سَــاعةَ تَمضــيّ مِنّ عُمــرهِ لاَ بَـــــدلَ لَهَا ، وَلاَ عـــوضَ مِنّهَــا .

وَيَقطَعُ مَـــــا يَقدِرُ عَلَيّهِ مِنّ العــــــلائِقّ الشَـــاغــلةِ ، وَالعــــــوائِقَّ المَــــانِعَة عَنّ تَمَـــامِ الطَـــلبّ ، وَبــــــذّلِ الإجتِهادّ ، وَقــوةِ الجِــدّ فيّ التَحصيــل ، فإنهاَ گَقــواطــع الطَــريقَ .

وَلِذَلكَ اسّتَحبَ السَّلَف التَغَرُبَ عَنّ الأهٓلّ وَالبعدَ عَنّ الوَطَنّ ، لأَنَّ الفگــرةَ إِذَاَ تَوزَعتَ قصــرتّ عن دَرَك الحَقَــائـقّ وَغمــوضّ الدَقــائـقّ ، وَمـــــــَا جَعَلَ الله لـرَجل مِنّ قلبينّ فيّ جـوفـهِ .

وَنَقَــلَ الخَطيبّ فيّ الجَــامع عَنّ بَعضـِهم قـــــال ؛

" لاَ يُنَـــــال هـَـــذَّا العــــــــــِلم إِلاَّ من عَطَّلَ دُگَـــانهُ ، وَخَربَ بُستَــانهُ ، وَهَجر إِخــوَانُــهُ ، وَمــاتَ أقــربُ أهـــلهِ فـــلم يَشّهَدَ جنَّــازَتهُ .

وَهــــذّا گُلهُ إِنَّ گَــــــــــانَّ فيهِ مُبَــالغة ، فالمَقصــودّ بِهِ أَنَّهُ لاَبُد مِنّ جَمعِ القَــلبّ وَاجتِمَــاع الفگــرِ ." (١)

(١) تَــــذگـــرة السَــــامعّ وَالمُتَگــــــلم (ص٧٠).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

02 Nov, 04:42



« صِدقُ اللَّهجَةِ = عُنوَانُ الوَقَارِ، وشَرَفُ النَّفسِ، ونَقَاءُ السَّرِيرَةِ، وسُمُوُّ الهِمَّةِ، ورُجحَانُ العَقلِ، ورَسُولُ المَوَدَّةِ مِن الخَلقِ، وسَعَادَةُ الجَمَاعَةِ، وصِيَانَةُ الدِّيَانَةِ؛

ولِهَذَا كَانَ فَرضُ عَينٍ؛ فَيَا خَيبَةَ مَن فَرَّطَ فِيهِ، ومَن فَعَلَ فَقَدَ مَسَّ نَفسَه وعِلمَهُ بأذًى.

والصِّدقُ: إلقَاءُ الكَلَامِ عَلَى وَجهٍ مُطَابِقٍ لِلوَاقِعِ والاعتِقَادِ، فَالصِّدقُ مِن طَرِيقٍ وَاحِدٍ، أمَّا نَقِيضُهُ الكَذِبُ فَضُرُوبٌ وألوَانٌ ومَسالِكُ وأودِيَةٌ.

فَالزَم الجَادَّةَ ( الصِّدقَ )، فَلَا تَضغَط عَلَى عَكَدِ اللِّسَانِ، ولَا تَضُمَّ شَفَتَيكَ، ولَا تَفتَح فَاكَ نَاطِقًا إلَّا عَلَى حُرُوفٍ تُعَبِّرُ عَن إحسَاسِك الصَّادِقِ فِي البَاطِنِ؛ كَالحُبِّ والبُغضِ، أو إحسَاسِكَ فِي الظَّاهِرِ؛ كَالَّذِي تُدرِكُهُ الحَوَاسُّ الخَمسُ: السَّمعُ، البَصَرُ، الشَّمُّ، الذَّوقُ، اللَّمسُ.

واحذَر أن تَحُومَ حَولَكَ الظُّنُونُ، فَتَخُونَكَ العَزِيمَةُ فِي صِدقِ اللَّهجَةِ؛ فَتُسَجَّلَ فِي قَائِمَةِ الكَذَّابِينَ.

وطَرِيقُ الضَّمَانَةِ لِهَذَا -إذَا نَازَعَتكَ نَفسُكَ بِكَلَامٍ غَيرِ صَادِقٍ فِيهِ- : أن تَقهَرَهَا بِذِكرِ مَنزِلَةِ الصِّدقِ وشَرَفِهِ، ورَذِيلَةِ الكَذِبِ ودَرَكِهِ، وأنَّ الكَاذِبَ عَن قَرِيبٍ يَنكَشِفُ ».

بَكرُ أبُو زَيدٍ -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ حِليَةُ طَالِبِ العِلمِ || ٦٠ ]

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

02 Nov, 04:41


الصـــــدق منــجاة ؛

قَـــال شَـيخ الإســــلام ابن تَيميـة رَحِمَهُ الله

‏« الصــــــــادقـونَ يَــدُوم أمــرهم ،

‏وَالگـــــذّابــون يَنقَطـع أمــرهم  ،

‏ هـَذا أَمـــر جَرَت بِهِ العـادَةَ وَسُنّـة اللَّهِ التـي لَـــــــــن تَجدَ لَهَا تبــدِيـلاً  ». (١)

الأَصفَهانــيةَ (٦٨٢).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

02 Nov, 04:41


أنت الذي كنت تعلم أن السفن المثقوبة لا تصلح للإبحار فلم ركبت كل هذه المدة فيها ..!

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

02 Nov, 04:40


« إنَمَـا الزَعفـرّان عطر العَــذَارىَ وَمِدَاد الدَوي عـطر الرِجـــــال » .

قَـــــالَ الإمــــــام المُفَسـر القُرطــبي رَحِمَهُ الله تَعٓالى عِنّــدَ تَفسيّرِه هـَذِهِ الآيــةَ ؛ ﴿قالَ عِلمُها عِندَ رَبّي في كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبّي وَلا يَنسَى﴾ [طه: ٥٢]

قـــــال أبــــو بگر الخطيب في گِتَــابه الجَــامع لأخلاق الرَواوي وَآداب الســـامع (١/٢٥١) ؛ « يَنبَغِـيّ أَنَّ يَگتُبَ الَحديثَ بــالسَــواد ؛ ثُــمَّ الحبــر خـاصــةَ دُونَ المِدَاد لأَنَّ السـوَاد أصبَغ الألـواَن ، وَالحِبـر أَبقـاهاَ عٓلى مـرّ الدهور . وَهوَ آلــةُ ذَّوِي العِــــــــلمّ ، وَعدة أَهــلِ المَعرِفَة ». .  ذَّگَـــرَ عَبدالله بنّ أَحّمَد بنّ حَنبَـٓل حــــــــــــــــــــدَثَنِي أَبِي قَــــــالَ ؛ « رَآنـي الشــــافِعي وَأنـــــا فِــيّ مَجلسِــهِ وَعلـى قَميصــي حبــر وَأَنَا أخفيـهِ ؛ فَقَـــــــالَ لِــمَ تُخفيّهِ وَتستُره ؟ إنَّ الحبـرّ علــى الثــوب مِنَّ المُروءَة لأَنَّ صــورَتَه فِــيّالأبصــار ســواد ، وَفي البَصــــائِرِ بيــاضّ .  وَقَّــــــالَ خَــالد بن زَيـدّ رَحِمَهُ الله ؛ « الحَبــر فِــيّ ثــوبِ صــــاحِبّ الحَديث مِثّـلُ الخَــلوق فِــيّ ثــوبِ العَـرُوس . وَأخـذَ هـَـــذَّا المَعنىّ  أبــــو عَبدالله البـــــلويّ فَقَـــــــالَ ؛ « مِـــــدَادُ المَحـابِر طيبُ الرِجَـــال وَطيبُ النِســـــاء مِنَّ الزَعفــرَان
فَهـذا يَليقُ بأثـوابِ ذَا وَهـذا يَليقُ بثـوبِ الحصـــان.

وَذَّگَــرَالمَــــــاوِردِي رَحِمَهُ الله أَنَّ عبدَالله بن سُليــــمَان فيمَـا حگـى ؛
رَأىَ عَــــــلىَ بَعض ثيـابهم أَثــــــر صـــفرَة ؛ فــأخَذ مِنَّ مــدَادِ الــدَواة وَطـلاَه بِه ، ثُــمَّ قـــــال ؛
المــدَادُ بِنَّــا أَحْسَنَّ مِنَّ الزَعفَرَان ؛ وَأنشَد ؛ « إنَمَـا الزَعفـرّان عطر العَــذَارىَ وَمِدَاد الدَوي عـطر الرِجـــــال » . آه

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

01 Nov, 07:40


قد يجد الإنسانُ البغضاءَ له في الأرضِ موضوعة! ويتلمَّس القَبولَ فلا يجده !!
فما هو سبب ذلك؟
وكيف يُرفع.؟!
#التفريغ

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

29 Oct, 04:28


« ٣١ ​- ​فَإِن ​لقِيت ​عدوا ​فألقه ​أبدا ​... ​وَالْوَجْه ​بالبشر ​وَالْإِشْرَاق ​غضان
٣٢ ​- ​دع ​التكاسل ​فِي ​الْخيرَات ​تطلبها ​... ​فَلَيْسَ ​يسْعد ​بالخيرات ​كسلان
٣٣ ​- ​لَا ​ظلّ ​للمرء ​يعرى ​من ​تقى ​وَنهى ​... ​وَإِن ​أظلته ​أوراق ​وأفنان
٣٤ ​- ​وَالنَّاس ​أعوان ​من ​والته ​دولته ​... ​وهم ​عَلَيْهِ ​إِذا ​عَادَته ​أعوان
٣٥ ​- ​سحبان ​من ​غير ​مَال ​بَاقِل ​حصر ​... ​وباقل ​فِي ​ثراء ​المَال ​سحبان
٣٦ ​- ​لَا ​تودع ​السِّرّ ​وَشاء ​يبوح ​بِهِ ​... ​فَمَا ​رعى ​غنما ​فِي ​الدو ​سرحان
٣٧ ​- ​لَا ​تحسب ​النَّاس ​طبعا ​وَاحِدًا ​فَلهم ​... ​غرائز ​لست ​تحصيهن ​ألوان
٣٨ ​- ​مَا ​كل ​مَاء ​كصداء ​لَو ​ارده ​... ​نعم ​وَلَا ​كل ​نبت ​فَهُوَ ​سَعْدَان ». (١)

(١) قصـــيّدة عنوَانَ الحگــــم (صــ ٣٩/٣٨).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

29 Oct, 04:28


قـــــال ابنّ حبـــــــــــانّ البُستِـي رَحِمَهُ الله ؛

« ٢١ ​- ​وَمن ​يفتش ​عَن ​الإخوان ​يقلهم ​... ​فجل ​إخْوَان ​هَذَا ​الْعَصْر ​خوان
٢٢ ​- ​من ​اسْتَشَارَ ​صروف ​الدَّهْر ​قَامَ ​لَهُ ​... ​على ​حَقِيقَة ​طبع ​الدَّهْر ​برهَان
٢٣ ​- ​من ​يزرع ​الشَّرّ ​يحصد ​فِي ​عواقبه ​... ​ندامة ​ولحصد ​الزَّرْع ​إبان
٢٤ ​- ​من ​استنام ​إِلَى ​الأشرار ​نَام ​وَفِي ​... ​قَمِيصه ​مِنْهُم ​صل ​وثعبان
٢٥ ​- ​كن ​ريق ​الْبشر ​إِن ​الْحر ​همته ​... ​صحيفَة ​وَعَلَيْهَا ​الْبشر ​عنوان
٢٦ ​- ​ورافق ​الرِّفْق ​فِي ​كل ​الْأُمُور ​فَلم ​... ​ينْدَم ​رَفِيق ​وَلم ​يذممه ​إِنْسَان
٢٧ ​- ​وَلَا ​يغرنك ​حَظّ ​جَرّه ​خرق ​... ​فالخرق ​هدم ​ورفق ​الْمَرْء ​بُنيان
٢٨ ​- ​أحسن ​إِذا ​كَانَ ​إِمْكَان ​ومقدرة ​... ​فَلَنْ ​يَدُوم ​على ​الْإِحْسَان ​إِمْكَان
٢٩ ​- ​فالروض ​يَزْدَان ​بالأنوار ​فاغمة ​... ​وَالْحر ​بِالْعَدْلِ ​وَالْإِحْسَان ​يَزْدَان
٣٠ ​- ​صن ​حر ​وَجهك ​لَا ​تهتك ​غِلَالَتِهِ ​... ​فَكل ​حر ​لحر ​الْوَجْه ​صوان ». (١)

(١) قصـــيّدة عنّـوان الحگــــم (صــ ٣٨/٣٧)

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

29 Oct, 04:27


قـــــــال ابن حبـــــان البُسّتِيّ المتَوفـى سنـّة (٣٥٤) رَحِمَهُ الله ؛

« أخبرنا إِبْرَاهِيم بْن نصر حَــــــــــــــــــدّثَنــا عَبْد بْن حميد حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عامر عَن حميد بْن الأسود عَن عيسى بن أَبِي عيسى الخياط قـــــــال قـــــــال الشعبي

« إنما كان يطلب هذا العلم من اجتمعت فيه خصلتان العقل والنسك فإن كان عاقلا ولم يك ناسكا قِيلَ هذا أمر لا يناله إلا النساك فلم يطلبه وإن كان ناسكا ولم يكن عاقلا قِيلَ هذا أمر لا يناله إلا العقلاء فلم يطلبه قَالَ الشعبي فلقد رهبت أن يكون يطلبه اليوم من ليس فيه واحدة منهما لا عقل ولا نسك ». (١)

(١) رَوضــــة العقــــلاءّ (صــ٣٤).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

29 Oct, 04:25


قَــــال الحــــــــافظّ النــاقدّ أبو عبدّالله شَمسَ الدينّ  الذَهَبـــيّ رَحِمَهُ الله ؛

« وَلَهُ يدٌ طـولىّ فيّ مَعرفةّ العَربيّة ، وَالصــرفّ وَاللغَة ، وَهوّ أعظـِم مِنّ أَنَّ تَصفَه كلميّ ، أوّ يُنبه علــى شأوه قَلمِيّ ، فإِنَّ سيرَتهُ ، وّعلومهُ ، وّمعارفهُ ، وَمحنَهُ ، وّتنَقـلاتِه ، يَحتَملُ أَنَّ تـوضَع فيّ مجلدينّ ، فالله تَعَــالى يَغْفِر لَه ، وَيسگنه أَعـلى جنّته ، فإنه گَــــــــــانَّ ربـانيّ الأُمَــةَ ، وَفـريدَ الزَمــانّ ، وَحــاملَ لوّاء الشَريّعَة ، وَصــاحبَ مُعضــلاتّ المُسّـلمينّ ، رأسـاً فيّ العــلم يبـالغ فيّ إطراء قيـامه فيّ الحَقّ ، وَالجهـاد ، وَالأمــر بـالمّعروفّ ، وَالنٓهي عَنّ المُنّگــر مُبـالغَة مَـــــا رَأيتُها ، وَلاَ شـاهدتّهِا كل من أَحدٍ ، وّلا لحظتها مِنّ فَقِيه ». (١)

(١) العقـود الدريــة (٢٠-٤٠).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

29 Oct, 04:25


قَــــال الحــــــــافظّ النــاقدّ أبو عبدّالله شَمسَ الدينّ  الذَهَبـــيّ رَحِمَهُ الله ؛

« وَگَــانَّ آيَة فيّ الذگــــــــاءّ ، وَسُـرعة الإدرَاكّ ، رَأسـاً فيّ مَعرِفَةِ الگتَــــابّ وَالسُنَّة وَالإختـلافّ ، بـــحـرًا فيّ النَقليــاتّ ، هـُوَ فيّ زَمــانِه فَريدُ عَصــرهِ عــلمــاً ، وّزُهداً ، وَشــجـاعَةً ، وَسخــاءً ، وَأمراً بــالمَعروفّ ، وَنهيـاً عَنّ المُنّگــر ، وَگَثــرَة تَصــانيفّ ، وَقـرأ ، وّحصـل ، وَبرَعَ فيّ الحّديثّ ، وَالفقهّ ، وّتأَهلَ للتَدرِيسّ ، وَالفَتوىَ ، وّهو ابـــنُ سَبــع عَشرَةَ سَنّـة ، وَتقـدَم فيّ عــلــمِ التَفسيرّ ، وَالأصـول ، وَجميعّ عُــلــوم الإســــلاَمّ ، أُصــولهاّ ، وَفروعُهاّ ، وَدقيقُهّا ، وَجلهّا ، فــــــإِنَّ ذُگـــرَ التَفسيرّ فَهوَ حـاملُ لِوائِه ، وَإِنَّ عُدّ الفقــهاَءّ فَهو مُجّتَهدُهمّ المُطّلَق ، وَإِنَّ حَضَر الحفـــــــــاظّ نَطقّ وّخرَسـوا ، وَســرد وَأبـلسُوا ، وّاستَغنّى وَأَفلَسوا ، وَإِنَّ سُمي المُتَگلمونّ فَهوَ فَردُهمّ ، وّإليـِهِ مّرجعـهمّ ، وَإِنَّ لاَحَ ابــنّ سينّـا يُقَدمّ الفــــــلاَسِفةَ فَلـهمّ وّتيســهمّ ، وَهتَـك أستــارَهـمّ ، وَگَشَف عَوّارَهـمّ ». (١)

(١) العقـودّ الدريــةَ (٢٠-٤٠).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

29 Oct, 04:24


قَــــال الحــــــــافظّ النــاقدّ أبو عبدّالله شَمسَ الدينّ  الذَهَبـــيّ رَحِمَهُ الله ؛

« نشَـأَ يَعنِيّ الشّيّـخّ تَقيّ الدِيّنّ رَحِمَهُ الله فيّ تَصــوُّن تـامّ ، وَعَفـاف ، وَتــأَله ، وَتَعبُدّ ، وَاقتصــاد فيّ المَلبَسّ ، وَالمـــــــأّگَل ، وَگـــــان يَحضـر المّدارس ، وَالمحـافلّ فيّ صغَره ، وَينـاظرّ ، وَيفـحمّ الگِبـــارّ ، وَيــأتِيّ بمــا يَتَحير منه أَعيـانُ البــــلدّ فيّ العـــــلمّ ، فأَفتَىَ وَلَهُ تِسـعّ عشّرَة سَنّـة ، بَــلّ أَقــلَ ، وَشرَع فيّ الجمعّ ودالتأليفَ مِنّ ذَلكّ الوَقتّ ، وَأكبَ علــى الإشتِغـال ، وَمـاتَ وّالدهُ ، وَگَــانَّ مِنّ گبَـارِ الحَنــابــلة وَأئمَتِهم ، فَدرَس بَعدَهُ بوَظـائفه وَلَهُ إحدىَ وَعشرونّ سَنـــــةَ ، وّاشتَـهرَ أَمرهُ ، وَبعــدَ صيتُه فيّ العـــاَلمّ ، وَأَخذّ فيّ تَفسيرِ الگتَــــابّ العَــزيــزّ أَيـــــــــــام الجمعّ علىَ گُرسيّ مِنّ حفظهً ، فگَــانّ يُوردّ المَجــلسّ وَلاَ يتَلعثـم ، وَگَــانَّ يُورد الــدَرسّ بتؤدَة ، وَصــوتّ جهورِيّ فصيـِحّ » .(١)

(١) العقــود الدريـة (٢٠-٤٠).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

29 Oct, 04:24


وقـــــــــالَ العلامــــــــــــة ابنّ الوّردِيّ ، نـــاظِمّ البَهجَة فيّ رِحلتـهِ ، لمـــــا ذَّگَـــرَ علمــــــاءّ دِمَشّقّ ؛

« وّتركتُ التَعصبَ وَالحميّـة ، وَحضــرتّ مَــــجالسَ ابنّ تَيميــــةَ ، فــإذّا هـُوَ بيتّ القَصــــــيدّةَ (١) ، وَأول الخَريدةَ (٢) ، علمّاء زمــانِه فَلكّ هـُوَ قُطبـــــه ، وَجســـمٌ هـُوَ قَلبـــهُ ، يَــزِيدُ عليــهمّ زيــــادةَ الشَمــسّ علــى البــدرّ ، وَالبحـــر علىَ القَطـر .

حضـرتُ بينَّ يَــديــهِ يـــومـــــــــــــاً فأصبتُ المّعنىَ ، وَگنــانِيّ ، وَقبـل بينَّ عَينَيّ اليُمنَىَ ، وَقُلتُ ؛

« إِنَّ ابـــــــــــــــــنّ تيميـــــــــــــــة فيّ
                         گــــــل العُلـــــــــــومِ أوحــــدُ
أَحييتَ ديـــــــــنّ أحمـــــــــــــــــــــــــد
                        وَشَــرّعَه يـــــــــــا أَحْمَـــــــــدُ ». (٣)

(١) "بيتّ القَصيّــدَة" يُضـرب مثلاً فيّ تَفضيّل بَعضّ الشيئ علىَ گلهً
(٢) الخَريدةَ ؛ الُلؤلُؤَةُ لَـــمّ تُثّقَبّ ، ( القـــاموسّ المحيط ) (٣٥٧).
(٣) الشــــــهادَة الـزَگِيّة (٣٠).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

29 Oct, 04:24


[ فصــــــــــــــــــــــلّ فيّ ثنـاء الأئمـةَ علىَ ابنّ تَيميّة قَــدسَ الله روحهَ ]

قـــــال جمالُ الدينّ أبــــو الحَجَاجّ المِزِيّ عَنّ ابنّ تَيميّة ؛ « مـــا رَأَيتُ مِثلَه ، وَلاَ رَأىٰ هـُوَ مِثّلَ نَفسَــه ، وَمـــــــَا رَأَيتُ أَحَـــداً أَعلـمّ بگتَـاب الله وَسُنّـةِ رَسـولهِ وَلاَ أَتبَع لــهمَا منه ». (١)

وَقَّــــــالَ القـاضــيَ أبــــو الفَتّح بــنُ دَقيقَ العيد ؛ « لمــا اجتَمَعتُ بــابنَ تَيميّة رَأَيتُ رَجــلاً گــلَّ العُــلومّ بينَّ عَينيه ، يـأخذُ مَـــــا يُريدّ ، وَيـدَعُ مَـــــا يُرِيّد ، وَقُلتُ لــه ؛ مَـــــا گُنّتُ أظنّ أَنَّ الله بَقِيّ يَخلقُ مِثَلكَ ». (٢)

وَقَّــــــالَ الشّيّـخّ إِبــرَاهِيِــم الرقيُ ؛ « الشّيّـخّ تَقي  الديّنَ يُؤخذّ عَنّهُ ، وَيقلدّ فيّ العـٌلومّ ، فإِنَّ طَـال عُمرهُ مــلأ الأرضَ علمـــاً ، وَهوَ علــى الحَقّ ، وَلابـد مَـــــا يُعــاديهِ النَّــــــــــــــــاسَ ، فإنَه وارثُ عــلــمِ النُـــبــوَةِ ». (٣)

وَقـــــــال قـاضـيّ القُضـــاة أبــــو عبدِ الله بنّ الحَرِيــرِيّ ؛ « إِنَّ لــمَّ يَگُنّ ابـــنُ تَيميّة شيّخَ الإســــــــــــلاَمّ فمَنّ هـُوَ ؟! ». (٤)

(١) العقـــــودَ الدريـة (ص٢٣).
(٢) العقـــــودَ الدريـة (ص١٣٥).
(٣) مســــــالكّ الأبصــــار فيّ ممــــالكّ الأمصـــار (٦٩٧/٥).
(٤) الشـــــــهادةَ الـزَگِيّة (٦١).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

28 Oct, 05:50


قَـــــالَ ابــنّ عَبـدّالـــهاديّ ابـــنُ قُــدَامَــةَ رَحِمَهُ الله ؛

« وَشيـوخٰه الذيّنَ سَمِعَ منــهمّ أگثرُ مِنّ مَـــــائتَي شَــيّخّ ، وَسمعَ مسنَدّ الإمــــام أَحمدّ ، وَسمعَ الگتُبّ الگِبـــارّ ، وَالآجـزاءّ ، وَمِنَّ مَسموعـاتهِ ، مُعـِجمّ الطبرَانيّ الگَبيرّ ، وَعُنِيّ بــــالحَديثّ ، وَقـرأ ، وَنسَخّ ، وَانتَقَىَ ، وّتـعلمّ الخَطَ ، وَالحســابّ فيّ الگتَــــابّ ، وَحفظَ القُرآن ، وَأَقبـلَ علــى الفِقّهِ ، وَقرأ فيّ العَربيةّ ، وَأخَذَ يتَأمـل گِتَــابَ سيبويه حَتىَ فَهمه ، وَبرعَ فيّ النـحوّ ، وَأقبَل علــى التَفسيّـر إقبـالاً گُليـاً حَتىَ حـازَ فيهِ قَصبَ السَبقّ ، وَأحكمَ أُصٓول الفقهّ ، وَغير ذَلكّ .

هـَـــذَّا گُــلَهُ وَهوَ بَعــدَ ابـــنُ بـضّع عَشرَةَ سنّة فـانّبَهر الفُضـــــلاءّ مِنّ فَرْط ذَگَائـه وَسيــلانّ ذِهنِه ، وَقوَةِ حــافِظَتهِ ، وَسـرعَة إدْرَاكهِ ». (١)

(١) العقـودّ الدريَة مِنّ منــاقبَ شَــيّخّ الإســــلام أَحمدّ بنّ تيميةَ (صـ١٩).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

28 Oct, 05:50


« وَاختِلفَ لَـــمّ قِـٓيّلَ ؛ " ابنّ تَيّمِيَة " ؟ فقيَلَ ؛ إِنَّ جَدهُ مُحَمدّ بنّ الخَضِر حَجَ عَــــــلىَ دَرْب تَيْمَاء فرَآىٰ هُنــــــاكَ طِفّلَة ، فَلمــاّ رَجَعَ وَجِــدَّ امرأتَهُ قَـــــدّ وَلدتّ لَهُ بنتاً ، فَقَـــــــالَ ؛

« يـــــاَ تَيميّةُ يـــــاَ تيميّةُ ، فلُقِبَ بِــــذَّلِكَ ».

وَقيَل ؛ إِنَّ جَدِّه مُحَمدًّا گَانَتّ أُمهُ تُسَمىَ تَيميّة ، وَگانتّ وَاعظَة ، فَنُسِبَ إليّهّا ، وَعُرِفَ بِهٓا . » (١)

(١) الگـواكبّ الدريّة فيّ منـاقبّ المُجتَهدّ ابــنّ تَيميّة

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

28 Oct, 05:49


يَقُـول أحمدَ بنّ مُرَيّ الحَنّبَليَ فيَ رِســالَتِه إلى تَــلاميذّ شَيَخ الإســــلاَمّ بَعــدَ وَفــاتِه رَحِمَهُ الله ؛

يوصيــهمّ بِگتُبّ الشّيّـخّ ، وَيحثـهمّ علــى نَشرّ علمــه ، وَيطيبّ خَواطـرَهـمّ بـِأنّ المُستَقبَل للحقَ بإذِنِ الله ؛

« وَاللَّهُ إِنَّ شـــــــاء الله ليقيمنّ الله سبحــانهُ لنصــر هـَـــذَّا الگــلامَ ، وَنشـرهِ وَتدوينِهِ وَتفــــــــهمهِ ، واستخــرَاجَ مقـاصــــــدِه وَاستِحســانّ عَجـائبِهِ وَغـرائِبهِ رِجالٌ هـمَّ إلــــىَّ الآنَّ فيَ أصـــــلابَ آبـائــهمّ ، وَهـذهِ سنّـةُ اللَّهِ الجِاريَة فيّ عبــادِه وَبــلادهِ ».

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

28 Oct, 05:48


قَـــال الإمــام ابنّ القيــم رَحْمَهُ الله ؛

« وَگمــا أنه سُبْحَانهُ عَلقَ الإِمـــامَة فيّ الدِيّنّ بــــــالصبرّ وَاليَقينّ فالآيةَ مُتَضمِنةَ لأصلينّ آخرينّ ؛

أَحدهما ؛ الدَعوةَ إلــــىَّ الله وَهدايةَ خَلقِهِ .

الثـــــانِيّة ؛ هدايتــهمَ بـماَ أَمــرَ بِهِ علــى لســانّ رَسـُولهِ ﷺ ، لاَ بـمقتَضىَ عُقولــهمّ ، وَآرائــهمَ ، وَسيــاسـاتــهمّ ، وَأَذوَاقــهمّ ، وّتقليدّ أســـلافِهمّ بِغَيْرِ برهانّ مِنّ الله ، لأَنَـــــــهُ قـــــال ؛ ﴿وَجَعَلنا مِنهُم أَئِمَّةً يَهدونَ بِأَمرِنا﴾ [السجدة: ٢٤] ». (١)

(١) رســــــالةَ ابنّ القيـــــــمّ رحمه اللهّ إلى الأخَ عـــلاءّ الدِيّنّ (صـ١٣).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

28 Oct, 05:47


قِيّــلَ لإبنّ المُبَـــــــارَكّ رَحِمَهُ الله ؛

« مَـــــا خَيّر مَـــــا أُعطـيَ الرَجـــــلّ ؟

قـــــال ؛ غَريزَة عَقٓل ،
قِيــــلَّ ؛ فَــإِنَّ لَـــمّ يَگــنّ ؟ قـــــال ؛ أَدَب حَسَنَ ،
قِيــــلَّ فإِنَّ لَمّ يَگــنّ. ، قـــــال ؛ أخّ صَــالحَ يَستَشيـرهّ ، قِيــــلَّ ؛ فإِنَّ لَـــمّ يَگــنّ ، قـــــال صَمتّ طٓويلّ ، قِيــــلَّ قإنّ لٓم يَگــنّ ؟ قَـــال ؛ مَوتّ عـاجلّ ». (١)

(١) رَوضــة العقــلاءّ (صـ١٧)

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

28 Oct, 05:47


التَوَافقّ فيّ الطِبـــــــــــــاعّ

قــــال مـالكّ بنّ دينَـار رحِمَه الله ؛

« النَــاس گأجنَـاس الطَيّر گـلٌ مَعَ شَگــلهّ ». (١)

(١) رَوضــة العقـــلاءَ ونزّهة الفضـــــلاء وَمـــــــَا يحتاجه المـلوك والأمَرَاءّ

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

28 Oct, 05:45


قَـــــالَ النــــــــــــاقدّ الحــافظّ شمسّ الدينّ الذَهبـيّ رَحِمَهُ الله ؛

« فَقدّ ، نَصَحتُك ، فَعـــلَمّ الحّديثّ صـــلفّ ، فــــأينّ عــلَمّ الحَديثّ ؟ وَأَينّ أَهلهّ ؟ گـدتُ أَنَّ لاَ أرَاهمّ إِلاَّ فيّ گتَــــــــــــــــابّ أوّ تَحتَ التـــــــــــرَابّ ». (١)

(١) تَـــــــذّگـــرَةُ الحفــاظّ (٥/١).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

27 Oct, 13:17


قَـــــالَ النــــــــــــاقدّ الحــافظّ شمسّ الدينّ الذَهبـيّ رَحِمَهُ الله ؛

« بَقِيّ شيّخُنـا ابنّ تَيميّة أَزيَدّ مِنّ سَنّـة يفَسـرُ في سُوْرَة  نُوحّ ، وَگَــانَّ بـــــــــــــــــــــــــحـراً لاَ تگــــــدره الـــــــدلاءّ رَحِمَهُ الله » .

وَقَّــــــالَ ؛ « وَمـــــــَا يَبّعدّ أَنَّ تَصــــــانِيّفَة تَبلغّ خمس مئة مُجـــلدّة ». (١)

(١) تـــــَــــــــاريخّ الإســــــلامّ (٢٢٦/٣٠).

وَمعَ هـَـــذَّا گَــــــــــانَّ يتأَسفَ وَيقــول أَواخِرَ عُمْرِهِ :

« نَدمتُ عَــــــلىَ تَضييعّ أكثَرّ أوقــاتِيّ فيّ غَيرّ مَعـانِيّ القُــرآنّ ». (٢)

(٢) العقــودّ الدرِيّة (ص٤٧).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

27 Oct, 13:14


قَــــــالَ الإمام ابنّ القيــــم رحمه الله ؛

" وَحضـرتُ شيخَ الإســــــــــــلامِ ابـــن تيميَة مرَّةً صـلىٰ الفَجــرَ ثُــمَّ جَــلسَ يَــذّگرُ اللَّهَ الىَ قَرِيب مِنَّ منتَصفِ النَّهَــــــــارِ ، ثُــمَّ التَفَتَ إليَّ وَقَّــــــالَ ؛ هـَذِهِ غَدوَتيّ ،وَلوَ لــم أَتغَدَّ الغَــداءَ سَقَطَتَّ قُوَتِيّ ، أو گــلامًا قَريباً مِنّ هـَـــذَّا ، وَقَّــــــالَ لِيّ مرةً ؛ لاَ أتـركُ الــذّگــرَ إِلاَّ بـنِيَّةِ إجّمَـــامِ نَفسِيّ(١) ، وَإرَاحَتهاَ لأستعدَ بِتلكَ الــراَحةَ لِذّكر آخر ، إو گـــلاماً قَريباً هـَـــذَّا مَعناه ". (٢)

(١) إجّمَـــامِ نَفسِيّ ؛ إراحتها ، وَالجَمَــام ؛ الرَاحةُ.
(٢) الوَابــــــــــــــلّ الصَـــــيبّ (ص٣٩).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

27 Oct, 13:14


قَـــــال الشِعبِيّ رَحِمَهُ الله ؛ «مَا جاءَك عَنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فخُذه ودعْ مَا يَقُولُ هَؤُلَاءِ ‌#الصَّعَافِقَة⁩».

فِــيّ رِوَايَة مُحَمدّ بنّ عبدّالله الأنصــارِيّ أَخْرَج الإمــــام ابنّ سَعدّ فيّ طَبقــاتِه (٦/٢٥١) قـــــال ؛

أخبَرَنــــــــــــــــاَ مُحَمَدّ بنّ عبدّاللهّ الأنصــارِيّ قـــــال حَدثنـــــــــــــاَ صَــالحَ بنّ مُســلمّ قَـــــالَ ؛

« گُنّتُ مَعَ الشِعبِيّ وَيديّ فيّ يَدهِ أوّ يَدَهُ فيّ يدِيّ ، فـانتَهينـا إلــــىَّ المَسجــدّ ، فإذاَ حمــاد فيّ المَـسجــد ، وَحولــهُ أصــحابهُ ، وَلــهمّ ضــوضـاةٌ وَأصــواتّ ؛ قـــــال ؛ فَقَـــــــالَ ؛

« لَقــدّ بَعضّ إليَّ هـؤلاَء هـذَا المَـسجــد ، حَتىَ تَرگوه أَبغَضّ إليَّ مِنّ گنــاسَةِ دَارِيّ ، معــاشِرَ #الصــــــــــــــــــــــــــــــعافِقَة فانصــــاعَ رَاجعاً ؛ وَرجَعنَـا ».

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

27 Oct, 13:13


قـــــال العــــلامَة ابنّ أبي الْعِزَّ الحَنَفيّ رَحِمَهُ الله تَعَــالى ؛

« سـِوء الفَــهمّ عَنّ الله وّرســوله أَصــــّلّ گــلَّ بــدعةَ وَضـلالَة نَشـأتّ فيّ الإســــلاَمّ ، وَهوَ أَصــــّلّ گــلَّ خَطأ فيّ الفروعّ وَالأصــوّل وَلاَ سيمـا إِنَّ أضيّفَ إليّهِ القَصـدّ ، وَاللَّهُ المُستـــعانّ ». (١)

(١) شَــرحّ العَقيّـدة الطـحاويــة (ص٣٦٩) ، وَأصـل العبــارَة هـِيَّ مِنّ گـــــــــلامّ ابنّ القيــــم رَحِمَهُ الله انظر گِتَــابَ الروحّ (ص٦٣).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

25 Oct, 16:03


--📖خطبة الجمعة 📖 --
{وقولوا للناس حُسنا}
🌷فضيلة الشيخ الدكتور🌷
💐محمد بن سعيد رسلان (حفظه الله) 💐
الجمعة 22 من ربيع الثاني 1446هـ الموافق 25-10-2024م
ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ
💢احرص على الاشتراك وتفعيل جرس الإشعارات لكي يصلك كل جديد أولا بأول
💢 الموقع الرسمي على الشبكة
╭─═┅┅┅┅┅┅┅═────╮
https://www.rslan.com
╰─═┅┅┅┅┅┅┅═────╯
💢 الموقع الرسمي على اليوتيوب
╭─═┅┅┅┅┅┅┅═────╮
https://www.youtube.com/user/RslanCom
╰─═┅┅┅┅┅┅┅═────╯
💢 الصفحة الرسمية على الفيس بوك
╭─═┅┅┅┅┅┅┅═────╮
https://www.facebook.com/Rslan.Com.Official
╰─═┅┅┅┅┅┅┅═────╯
💢 القناة الرسمية على التليجرام
╭─═┅┅┅┅┅┅┅═────╮
https://t.me/rslancom
╰─═┅┅┅┅┅┅┅═────╯
💢 القناة الرسميةعلى السوند كلاود
╭─═┅┅┅┅┅┅┅═────╮
https://on.soundcloud.com/dw4Hz
╰─═┅┅┅┅┅┅┅═────╯
💢 القناة الرسمية على التيك توك
╭─═┅┅┅┅┅┅┅═────╮
https://www.tiktok.com/@sheikh.rslan?lang=ar
╰─═┅┅┅┅┅┅┅═────╯

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

25 Oct, 10:49


من أكبر أسباب الإصابة بالأمراض والهموم والأحزان ؛التفريط في ذكر الله - عزوجل - ..!

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

25 Oct, 04:34


▪️قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-:

⚠️ مِن آدَابِ الجُمُعَة:

📌 أَنْ يُصَلِّيَ بَعْدَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، أَمَّا قَبْلَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ فَيُصَلِّي صَلَاةً مُطْلَقَةً، لَيْسَ لَهَا قَبْلَهَا سُنَّةٌ رَاتِبَةٌ مُقَدَّرَةٌ، بَلْ يَشْتَغِلُ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ بِالتَّطَوُّعِ الْمُطْلَقِ وَالذِّكَرِ حَتَّى يَخْرُجَ الْإِمَامُ.

أَمَّا رَاتِبَةُ الْجُمُعَةِ الَّتِي بَعْدَهَا؛

- فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْه َوسَلَّم : ((إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا)).

- قَالَ سُهَيْلٌ أَحَدُ رُوَاةِ الْحَدِيثِ: ((فَإِنْ عَجِلَ بِكَ شَيْءٌ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ، وَرَكْعَتَيْنِ إِذَا رَجَعْتَ)) أَخْرَجَه مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ.

وَذَكَرَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ أَنَّ شَيْخَ الْإِسْلَامِ قَالَ: ((إِنْ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ صَلَّى أَرْبَعًا، وَإِنْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ)).

- وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما إِنْ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ صَلَّى أَرْبَعًا، وَإِنْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ.

📚 شرح عمدة الأحكام - كتاب الصلاة.

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

25 Oct, 04:34


▪️قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-:

⚠️ مِنْ آدَابِ الجُمُعَة:

📌 السِّوَاكُ لِصَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَلِغَيْرِهَا مِنَ الصَّلَوَاتِ؛

- لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ هَذَا، وَلِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّم قَالَ: ((لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى النَّاسِ لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلَاةٍ)).

- وَلِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما يَرْفَعُهُ: ((إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ، فَمَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ، وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ، وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ)) أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَحَسَّنَهُ الْأَلْبَانِيُّ.

📚 شرح عمدة الأحكام - كتاب الصلاة.

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

25 Oct, 04:34


قَــــال شَــيّخّ الإســـــــلامّ ابنّ تَيميةَ قَدسّ الله روحَه ؛

« وَگـــــل منّ گَــــــــــانَّ بـالبــاطلّ أعـلَمّ ، گَــــــــــانَّ للحَـــقّ أَشَّــدَ تَعظيــماً وَبقَـدرهِ أَعـرَفّ إِذَّا هَديّ إِليـهِ ». (١)

وَيقــــولّ العــلامَـــــــــــــــة ابنّ القيــــم رَحِمَهُ الله ؛

« وَهـَگَذاَ مِنّ عَرَفَ البـــــدعّ وَالشركّ وَالبـاطلّ وَطرقه فأبغَضـِهاّ لله ، وَحذَرها وَحذرَ منــهاَ ، وَ دَفعـها عنَ نَفسَــه ، وَلـــمّ يدعهَا تَخدِش وَجّهَ إيمـانه ، وَلاَ تورِثهّ شبّهةَ وَلاَ شَگــا ، بـل يَزدَاد بمعرفتِها بَصِيرَة فيّ الحَقّ وَمحبَة لَه ، وَگــراهة لــــهّا وَنفرةَ عنـِها ، أَفضَــل مِمَنّ لاَ تَخطـر ببــالهِ وَلاَ تَمُرّ بـقَلبهِ ، فإنَه گُلمـــا مّرتّ بِقلبهِ وَتصورتّ لهّ ازدادَ مَحَبَةّ للّحقّ وَمعرفةَ بِقَدرهِ وَسروراً بِهِ ، فيَقـوىَ إيمـانه بـِهاّ ». (٢)

(١) الفتَـــاوى (١١٨/٥).
(٢) الفـــــوائد (ص١٦٠).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

25 Oct, 04:33


قَــال العـلامــــــــــةَ سُليــــمَان بنّ سَحمـــانّ رَحِمَهُ الله ؛

« فَعلىَ منّ نَصحّ نَفسَــهُ ، وَأرَاد نَجاتَــها أَنَّ يَعتَصـــمّ بگتــاب الله وَسنّة رَســولهِ ، وَأَنَّ يتَمَــسَك بمــا گٓــــان عَلَيّهِ أصحــاب رَســول الله ﷺ ، لأنــهمّ القدوَة ، وَبِــــهمّ الأســوةَ ، وَمـــــــَا مِنّ خيرّ إِلاَّ وَقــــدّ سَبقــونــا إِليـهِ ». (١)

(١) الدروّ السَنِيّـــةَ فيّ الأجــوبـة النَجّـــــــديــــةَ (٣٤٧/٢).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

25 Oct, 04:33


قـــــال العلامـــــــــة الإمــــام ابنّ بَطة العگبــريّ رحمه الله تَعالى فيّ تَحذيرهِ مِنّ أهل الضــلال المنحَرفينّ .

حيثّ قـــــال « أَنــــــــاَ أذكر طَرفاً مِنّ أسمــائهمّ ، وَشيئاً مِنّ صفـاتهم ، لأَنَّ لـــهمّ گتبــاً قَـــــدّ نُشرَت ، وّمقــالاتّ قّد ظَهرتّ ، لاَ يَعرِفُهَا الغــر مِنّ النَّــــــــــــــــاسَ ، وَلاَ النشئ مِنّ الأحداثّ ، تَخفىَ معــانيهَا علىَ أكثَرّ مِنّ يَقرَؤها ، فَلعل الحّدث يَقَعُ إِلَيهِ الگتَــــابّ لِّرَجُل مِنّ أهل هـَذِهِ المــقالاتّ قّدّ ابتَدأ الگتَــــابّ بحمدّ الله وَالثنــاء عَلَيّهِ وَالإطنــابّ فيّ الصــــلاة علىَ الـــــــــــــــــنَبيّ ﷺ ، ثـم أَتّبَع ذَلِكَ بِدَقيقّ گفرِه وَخفيّ اختـراعهِ وَشرِه ، فَيَظنّ الحَدثَ الذيّ لاَ عــــلمَ لَهُ ، وَ الأَعجميّ وَالغمرّ مِنّ النَّــــــــــــــــاسَ أَنَّ الوَاضـع لذلك الگتَــــابّ عــالمّ مِنَّ العُــلمَاءّ أو فَقيهِ مِنّ الفقــهاء ، وَلعلهُ يَعّتَقدّ فيّ هـَذِهِ الأُمَّة مَـــــا يَــراه فيــهَا عبدةّ الأوثــانّ وَمِنَّ بــارزّ الله وَ وَالىَ الشيّــطَانّ ». (١)

(١) الإبــــــــانَة الصُغــرَى (ص٣٢٦).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

25 Oct, 04:32


يَقُـــــول العــلامـــــــةّ ابنّ عثيمينّ رَحِمَهُ الله ؛

« فــلاَ بُـــدّ مِنّ معرفة مِنّ هُـــم العُلمــاء حقاً ، هُـــم الرَبـانيونّ الذيّن يَربونّ النَّــــــــــــــــاسَ علىَ الشرِيعَة رَبـهمّ حَتىَ يتَميزَ هؤلاء الرَبانيونّ عمنّ تَشبَه بـــهمّ وَليــسَ منـهمّ ، يتَشبه بـــهمّ فيّ المَظــهر وَالمنـــظرّ وَالمقــــال وَالفعــــالّ لگنهُ ليسَ منــهمّ فيّ النَصيــحة للخَلقّ وَإرَادة الحَقّ ، فَخيـارّ مَـــــا عنــدَّهّ أَنَّ يلبــسّ الحَق بــالبــاطلّ ، وَيصــوغه بعبـاراتّ مزَخرفة يحسبهُ الظمـــآنّ مـــــاء حتىّ إِذَاَ جاءه لَـــمّ يَجدهُ شَّيئـــاً ، بَــلّ هـُوَ البـــــدعّ وَالضــلالات الذيّ يَظنهُ بَعضّ النَّــــــــــــــــاسَ هـُوَ العِــلم وَالفقهّ وّأنّ مَـــــا سواهّ لاَ يَتفوه بِهِ إِلاَّ زِنديقّ أوَ مَجنــونّ ». (١)

(١) الأصــــولّ الستـة وَمعه شَــرحّ گَشفّ الشبــهاتّ (ص ١٦٨/١٦٧).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

24 Oct, 14:29


قــــــال ابنّ حبــــــــانّ البُستِـي رحمه الله فيّ قَصيــــدة عنــوَانّ الحگــــم ؛

١ ​- ​زِيَادَة ​الْمَرْء ​فِي ​دُنْيَاهُ ​نُقْصَان ​... ​وَربحه ​غير ​مَحْض ​الْخَيْر ​خسران
٢ ​- ​وكل ​وجدان ​حَظّ ​لاثبات ​لَهُ ​... ​فَإِن ​مَعْنَاهُ ​فِي ​التَّحْقِيق ​فقدان
٣ ​- ​يَا ​عَامِرًا ​لخراب ​الدَّار ​مُجْتَهدا ​... ​بِاللَّه ​هَل ​لخراب ​الْعُمر ​عمرَان
٤ ​- ​وَيَا ​حَرِيصًا ​على ​الْأَمْوَال ​تجمعها ​... ​أنسيت ​أَن ​سرُور ​المَال ​أحزان
٥ ​- ​زع ​الْفُؤَاد ​عَن ​الدُّنْيَا ​وَزينتهَا ​... ​فصفوها ​كدر ​والوصل ​هجران
٦ ​- ​وأرع ​سَمعك ​أَمْثَالًا ​أفصلها ​... ​كَمَا ​يفصل ​ياقوت ​ومرجان
٧ ​- ​أحسن ​إِلَى ​النَّاس ​تستعبد ​قُلُوبهم ​... ​فطالما ​استعبد ​الْإِنْسَان ​إِحْسَان
٨ ​- ​يَا ​خَادِم ​الْجِسْم ​كم ​تشقى ​بخدمته ​... ​أتطلب ​الرِّبْح ​فِيمَا ​فِيهِ ​خسران
٩ ​- ​أقبل ​على ​النَّفس ​واستكمل ​فضائلها ​... ​فَأَنت ​بِالنَّفسِ ​لَا ​بالجسم ​إِنْسَان
١٠ ​- ​وَإِن ​أَسَاءَ ​مسيء ​فَلْيَكُن ​لَك ​فِي ​... ​عرُوض ​زلته ​صفح ​وغفران
١١ ​- ​وَكن ​على ​الدَّهْر ​معوانا ​لذى ​أمل ​... ​يَرْجُو ​نداك ​فَإِن ​الْحر ​معوان
١٢ ​- ​وَاشْدُدْ ​يَديك ​بِحَبل ​الله ​معتصما ​... ​فَإِنَّهُ ​الرُّكْن ​إِن ​خانتك ​أَرْكَان
١٣ ​- ​من ​يتق ​الله ​يحمد ​فِي ​عواقبه ​... ​ويكفه ​شَرّ ​من ​عزوا ​وَمن ​هانوا
١٤ ​- ​من ​اسْتَعَانَ ​بِغَيْر ​الله ​فِي ​طلب ​... ​فَإِن ​ناصره ​عجز ​وخذلان
١٥ ​- ​من ​كَانَ ​للخير ​مناعا ​فَلَيْسَ ​لَهُ ​... ​على ​الْحَقِيقَة ​إخْوَان ​وأخدان
١٦ ​- ​من ​جاد ​بِالْمَالِ ​مَال ​النَّاس ​قاطبة ​... ​إِلَيْهِ ​وَالْمَال ​للْإنْسَان ​فتان
١٧ ​- ​من ​سَالم ​النَّاس ​يسلم ​من ​غوائلهم ​... ​وعاش ​وَهُوَ ​قرير ​الْعين ​جذلان
١٨ ​- ​من ​كَانَ ​لِلْعَقْلِ ​سُلْطَان ​عَلَيْهِ ​غَدا ​... ​وَمَا ​على ​نَفسه ​للحرص ​سُلْطَان
١٩ ​- ​من ​مد ​طرفا ​لفرط ​الْجَهْل ​نَحْو ​هدى ​... ​أغضى ​على ​الْحق ​يَوْمًا ​وَهُوَ ​خزيان

قَصيّــــدة عنـــوانّ الحَگِــم [منّ البيتّ ١ إلــــىَّ ١٩] (ص٣٥/٣٧)

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

24 Oct, 14:25


قَـــــــالَ العلامـــــــــــةَ حَمُــودّ التُويجــرِيّ رَحِمَهُ الله ؛

« فَــإِنَّ العُلَمــــاءّ لاَ تَعظــم أَقـدَارهُــم وَيَعتَد بــأَقوَالــهم بِمُجَــرَد التَفخيــــمّ لَـــهمّ وَالتَنــويهِ بِذِگـرِهم ، وَإنَمــا يَعتَبــرُون بـاتبـاعِ الحَقّ وَاجتِنَـاب البــاطِل ، فَمنّ قَـــــالَ منّــهمّ بــمَا يُوَافِقُ الگتَـابَ وَالسُنَّة فَقــولهُ مَقبـولّ ، وَلَــــوّ گَــــــــــانَّ خامِلَ الذِگــِـــــرّ عنــدَّ النَّــــــــــــــــاسَ ، وَمنّ قَـــــالَ بِمَا يُخالفُ الگتَـابَ وَالسُنَّة فَقولهُ مردودّ ، وَلَو گٓان مَشهوراً عِنّــدَ النَّــــــــــــــــاسَ ». (١)

(١) فصـــل الخطـاب فيّ الَرَدّ علىَ أَبِيّ تـراب (ص٢٦٤).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

24 Oct, 03:19


قَــــــــــالَ مُقــــــاتــلّ بنّ حَــيــانّ البَـلخيّ رَحِمَهُ الله ؛

« أَهــلِ الأهــواء آفَة أمةّ مُحَمَدّ ﷺ إنــهمّ يَذگرًنّ النبيّ ﷺ وَأَهلَ بيّتِه فيَتَصيــدونّ بِــهذاَ الذّگــرَ الحَسّنّ الجــهالَ مِنّ النَّــــــــــــــــاسَ ، فَيقذِفُونّ بـــهمّ فيّ المَـــــهالكِ ، فَمـــا أَشبَــههمّ بمنّ يَسقـيّ الصبــرّ بــاسم العســلّ ، وَمِنَّ يَسقـيّ الســــم القاتلّ باسمّ التريــاقّ ، فأبصـرهم ، فَإنَّك إِنَّ لَمّ تَكنّ أصبَحتَ فيّ بحرَ المــــاءّ ، فقَــدّ أصبَحتَ فيّ بَحرِ الأهــواءّ الذيّ هوَ الأعمَقّ غوراً ، وَأشـد اضطــراباً ، وَأگثَر صـــــــــواعقّ ، وَأبعَد مذهبـاً مِنّ البحرّ وَمـــــــَا فيهِ ، فتلكَ مَطيتكّ التيّ تَقطَع بــهاَ سَفرَ الضـــــــــــلاَلّ ؛

« اتبـــاعّ السنّــــة ، فإنهـم همّ السيــارة الذينّ إلــــىَّ اللَّهِ يَعمَــدونّ ». (١)

(١) الإعتِصــــــــــــــــامّ (١٤٢/١) ، وَ تَــــاريخ دِمَشقّ (١٠٨/٦٠).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

24 Oct, 03:19


قَــــــــال العلامــــــــة الشــــاطِبيّ رَحِمَهُ الله ؛

« أَنَّ أَصــــّلّ حدوثّ الفـرقّ ، إِنَّمــاَ هـُوَ الجَـــهل بموَاقـع السنّــــة ، وَهو الذيّ نبه عَلَيّهِ الحَديثّ ؛ " إتِخاذّ النَّــــــــــــــــاسَ رؤسـاء جهـالاً " ». (١)


باضّطِرابّ الــزَمانّ تَرتفع الأنذالّ
                      فيـه حَتىَ يعـــــــــمَ البـــلاء

وَگــــــذّا المـــــــاء راكد فإذا
                     حرك ثــارت مِنّ قَعرهِ الأقــذاءّ


(١) الإعتصام (٢٤٢/٣)، والحديث أخرجه البخاري فيَ صحيحه (رَقــم ١٠٠)، ومسلم فيَ صحيحه (رَقــم٢٦٧٣).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

24 Oct, 03:18


يَقُـــــول العلامـــــــــة ابنّ القيــــم رَحِمَهُ الله ؛

« وَگلــماَ أَظــهرَ الشيّــطَانّ بِدّعَة مِنّ هـَذِهِ البـــــدعّ وَغَيــرَهــاَ ، أَقــام الله لــــهّا مِنّ حزبه وَجنّده منّ يــردهاَ وَيحــذِر المُســلمينّ منــــهاَ ، نَصيــــحة لله وَلگِتَـــابِه وَلـرَســولهِ وَلأهلِ الإســـــلاَم ، وَجعلهِ ميــراثـاً يَعــرف بِهِ حزبّ رَســول الله ﷺ ووليّ سننه مِنّ حزبِ البدعَة وَنـــاصرها ».(١)

(١) حـــــــاشيّة ابنّ القيــــم علىَ سننّ أَبِيّ دَاوُدَ. (٤٥٦/١٢).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

24 Oct, 03:18


قَـــــال شيّخ الإســـــــلامّ ابنّ تَيّمِيــــــة رَحِمَهُ الله ؛

« وَالصـــــــحابة رضيّ الله عنّــهمّ گَــــــــــانوا أَقَــلَ فِتَنًــا مِنّ سَــــائـِر مِنّ بَعــدَهم ، فَإِنَّه گُلمـــا تَأخر العَصـر عَنّ النبوةَ گثُر التَفــرقَ وَالخِِلاف ». (١)

(١) منــــــــاهجّ النُبـــــوة (٢٣١/٦).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

24 Oct, 03:18


يَــــقُول شيّخُ الإســـــــــلامّ ابنّ تَيّمِيــــــة رَحِمَهُ الله ؛

‏« الخبيّر بالشرّ وأسبابه إذا گَــــــــــانَّ حَسَنّ القصد ، عنده مِنّ الإحتراز عنه ، ومنع أهله ، والجهادّ لهمّ ، مَـــــا ليسَ عند غيرِه » (١)

‏(١) الفتَــــاوى الگبّرَى ( ٢٦٤/٥).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

24 Oct, 03:15


قَــــــــــــالَ الإِمَـــــــامُ الزُهرِيّ رَحِمَه الله ؛

« مــــاَ عُبـدَ الله بِمِثّلِ العـــــــــــــــــلمّ ».(١)

وَقـــــال أَميرُ المُؤمنينّ فيّ الحَديثّ سُفّيَــــــان الثَّورِيّ رحمه الله ؛

« مَـــــا عالجتُ شَيْئاً أَشَّــدَ عَلــيّ مِنّ نِيّتِيّ ، لأَنــهاَ تَنقَلبّ عَلــيّ ». (٢)

وَقَّــــــالَ مَــــهنا ؛ « قُلتُ لأَحمدّ ؛ حَـــــــــــــــــدثناّ مَـــــا أَفضــــــــلّ الأعمـــالّ ؟ قَـــــالَ ؛ طَلَبُ العــــلمّ ، قُلتُ ؛ لِمَنّ ؟ قـــــال ؛ لمنّ صَحتّ نيّتُه . قُلتُ ؛ وَأيّ شيئٍ يُصححّ النِيَّةَ ؟ قَـــــالَ ؛ يَنويّ ، يتَــواضعُ فيهِ وَينفِيّ عَنّهُ الجــهلّ ». (٣)

(١) رَوَاهُ البيّهَقِيٌ فيّ « شُعَبّ الإيّمَــــــــانّ » بِرَقـمّ (٤٦٩٧). وَابنّ عَبـدّالبَـرّ فيّ « جَـــامِعّ بيـــانّ العِــــــــلمّ وَفضــلهِ » (١١٠/١).

(٢) الجَــامع لأخـلاقّ الرَاويّ وَآدابّ الســـامع للخَطيبّ البَغــدادِي (٦٩٢).

(٣) الآداب الشرعيّة لابــنّ مُفـــلحّ (٣٥/٢).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

24 Oct, 03:14


١- إخّـــلاص النِيَّةَ لِلَهِ فيّ طَلبَ العـــــــــــلمّ ؛

قَـــــالَ ابــنّ جَمَـــاعةَ رحمه الله ؛

" حُسّنُ النِيَّةَ فيّ طَـلبّ العــــلمِ أَنَّ يَقّصــدَ بِهِ وَجّهَ اللَّهِ تَعَــالىَ ، وَالعمَــل بِهِ ، وَإحياءَ الشَرِيّعَةِ وَتنويرَ قَلّبِهِ ، وَتَحَــليةَ بَــاطنِهِ ، وَالقُربَ مِنَّ اللَّه تَعالىَ يَـــومَ القِيَّــامةَ ، وَالتَعــرضّ لـمَا أعَدّ لأَهلهِ مِنّ رِضــوانهِ وَعَظِيَّــمِ فَضّــله .

قــــال َسُفيّـــــانّ الثَّـــوري رحمه الله ؛

" مَـــــا عَالَجتُ شَيّئَاً أَشَّــدَ عليَّ مِنّ نيَتِيّ ."

وَلاَ يَقّصــدَ بِهِ الأغـراضّ الدُنّيَويَة مِنّ تَحصيّــلِ الرِيَـاسةَ وَالجَــاهّ وَالمَــال ، وَمُباهــاةِ الأقــرانِ وَتَعظيــمِ النَّــــــــــــــــاسَ لَهُ ، وَتَصدِيرِهِ فيَّ المَجَالــسِ وَنحوّ ذَلِكَ ، فَيَستَبّدِلُ بِهِ الأدنّىَ بالذَيّ هـُوَ خيرٌ .

قَـــــالَ أبـــــو يُــوسف رحمه الله ؛

" يـــــاَ قَوْم ، أرِيـدوّا اللَّهَ تَعَــالى بِعلمِگــم ، فإِنيّ لَـــمّ أجلِسّ مَجلِســـاً قَطُّ أنـويّ فيهِ أَنَّ أَتــوَاضعَ إِلاَّ لــم أَقٰم حَتىَ أَعــلوَهم ، وَلـــمّ أَجلسّ مَجلســـاً قطُّ أنـويّ فيهِ أَنَّ أَعـــلوهم إِلاَّ لَمّ أَقمّ حَتىَ أَفّتَضح .

وَالعِـــــــــــلمُ عبَادةّ مِنّ العِبــــاداتِ ، وَقُربةٌ مِنّ القُرَبِ ، فإِنَّ خَلُصَتّ فيهِ النِيّةُ ، قُبــلَ وَزَگــا وَنَمَتّ بَـرَگَتهُ ، وَإِنَّ قُصِدَ بِه غيرُ وَجّهَ الله تَعالىَ حَبِطَ وَضــاعَ وَخسِرَت صَفّقَتهُ ، وَرُبَماَ تَفوتهُ تِلكَ المَقــاصِدّ وَلاَ يُنَالـها ، فَيَخيبُ قَصــدهُ وَيَضيعُ سَعّيُهُ ". (١)

(١) تَـــذّكــرة الســـامع وَالمتَـگــــلم لابنّ جَمَـــاعةَ (ص٦٨).

📜 دُرَرُ الفَوَائِد 📜

24 Oct, 03:13


عَنّ العــــــَلاءّ ابــنّ المُسـيبّ ، عَنّ أبيــهِ قَـــــــالَ : قَـــــــالَ ؛ عُمر بنّ الخَطـــــابِ رَضيَ الله :

« تَعـــلمواُ العِــــــــلمّ وَتَعَــلموا للعـــلمّ السَگيــنَةَ وَالحلــــمّ ، وَتَوَاضعــوا لِمَنّ تُعَلِمونّ ، وَتَوَاضعــوا لمنّ تَعلمونّ منهّ ، وَلاَ تَگـــونوا جبـــــابِرَةَ العُلمــــاءّ ، فــلاَ يُقَــومُ عِلمُگــم بـجَهلگــم ». (١)

(١) الخَطيبّ البَغدَادِيّ الجَــامع لأخــلاقّ الرَاويّ وَآدابّ الســـــامِعّ (١٣٨/١).

8,336

subscribers

5,281

photos

503

videos