قناة فوائد الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

🔹 قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :

" ... اليقين إنما تحصله القلوب بأمور ثلاثة لابد من عناية عظيمة بها :

#الأول : تدبر القرآن؛ فالقرآن هو كتاب اليقين والسعادة والفلاح والرفعة في الدنيا والآخرة، قال الله تبارك وتعالى: { كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب }

#الثاني : التأمل في آيات الله التي جعلها في الأنفس والآفاق تدبرا يهدي القلوب إلى عظمة من خلقها وكمال من أوجدها وجلال من أبدعها سبحانه وتعالى، { سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق }

#الثالث : العمل بالعلم؛ فإن العمل بالعلم يثبِّت اليقين ويقرره في القلب، ومخالفة العلم يثمر ضعف اليقين ولربما زواله "


https://t.me/que_es_el_islam

استمع لهاته الفائدة النفيسة.

الشيخ عبد الرازق البدر حفظه الله تعالى.

https://t.me/que_es_el_islam

ما الأفضل جزاك اللّه ألف خير أم جزاك اللّه خيرًا !؟

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

https://t.me/que_es_el_islam

#أعظم_المصائب

🔹 قال الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله تعالى :

" ... من أعظم المصائب الّتي يُبلى بها العبد :

أن يعيش حياته على جهالة بالدّين الّذي خلقه الله سبحانه وتعالى لأجله وأوجده لتحقيقه.

ولهذا يقول الله سبحانه : { وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنّمَ كَثِيرًا مِنَ الجِنِّ والإِنْسِ } لماذا ؟! { لَهُمْ قُلُوبٌ لاَ يَفْقَهُون بِهَا } أيْ : أنهم أهل جهالة بالدّين الّذي خلقهم اللّه سبحانه وتعالى لأجله وأوجدهم لتحقيقه.

فَقهُوا في أمور الدّنيا { يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ }
فلهم عناية بالدّنيا، وهم مكبّون عليها، وهي أكبر همّهم ومبلغ علمهم.

أمّا دينهم الّذي خلقهم الله سبحانه وتعالى لأجله وأوجدهم لتحقيقه فهم أهل جهالة فيه "

مقتطع من شرح كتاب الكبائر للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله (الدرس 13)

https://t.me/que_es_el_islam

#احذر_الإستهزاء_بالدين!

قال الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله :

" ... قال اللّٰه ﷻ : ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ﴾ ، إن سألتهم عن هذا الاستهزاء الذي بدر وحصل منهم يقول القائل منهم نحن لم نقصد الاستهزاء نفسه بالدين أو بالنبي صلى الله عليه وسلم وبحملة الدين وإنما قصدنا التسلية.

التسلية مجالها واسع لماذا ضاقت عليكم في السفر إلا أن تأتوا للدين أو للنبي عليه الصلاة والسلام لم تجدوا إلا هذا للتسلية ؟! هذا دليل نفاق في القلب لا يمكن أن يتجرأ إنسان على الاستهزاء بدين الله سبحانه وتعالى إلا وقلبه معطب بشيء من النفاق وله‍ذا يتحرك في قلبه الاستهزاء بالدين.

الدين مبني على تعظيم الله وتعظيم دينه وتعظيم شرعه، فإذا وُجِد هذا الاستهزاء في القلب دل على أن هذا الذي حصل منه هذا الاستهزاء في قلبه النفاق "

شـرح كـتـاب الـتوحيـد للـشيـخ عـبـد الـرازق بـن عـبـد الـمحـسن الـبـدر حـفـظـه اللـه.

https://t.me/que_es_el_islam

ليست : { قل هو الله أحد } من كل أحد تَشفِي كل أحد.

🔹 قال الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله :

" ... يقول ابن تيمية : " كان رجل يقرأ على الناس من يأتون إليه من المرضى يقرأ عليهم بـ " قل هو الله أحد " لا يزيد على ذلك، فغالبا من يقرأ عليهم يُشفون -بإذن الله سبحانه وتعالى؛

فرجل أراد يُقلده فصار يقرأ على المرضى بـ { قل هو الله أحد } فكان يأتيه مرضى كثير ما انتفع منه أحد، مع أنه مثل ذاك يقرأ { قل هو الله أحد } ، فخرج بنتيجة قالها في كلمات قال : " ليست " قل هو الله أحد " من كل أحد تَشفي كل أحد "

يعني يحتاح الأمر مع القراءة إلى مذا ؟!

إلى إيمان.
إلى صدق.
إلى توحيد في القلب.

ليس فقط باللسان.

بعض الناس يقرأ آية الكرسي وهو حين يقرؤها يقول : أُجَرِّبْ يمكن تنفع ويمكن ما تنفع! هل هذه القراءة لها أثر ؟!

قلبه مشغول عنها.
قلبه معرض عنها.
قلبه ليس عامر بالتوحيد الذي دلت عليه.

هل يستوي هذا وشخص يقرأ آية الكرسي وقلبه ممتلئ توحيدا واخلاصا وصِدقا مع الله سبحانه وتعالى.
شتان بين هذا وذاك!

ولهذا يقول ابن تيمية : " إذا قُرئت آية الكرسي هناك بصدق بطل هذا، فإن التوحيد يطرد الشيطان "

المرجع : دروس وفوائد من آية الكرسي المجلس (26)

https://t.me/que_es_el_islam

#دعاء_الخروج_من_المنزل

🔹 قال الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله :

" ... من المعلوم أن من يخرج من بيته لا بدَّ له في خروجه من مخالطة الناس ومعاشرتهم ، والنَّاصح لنفسه يخاف أن يبتلى بسبب هذه المخالطة والمعاشرة بالعدول عن الطريق القويم والمسلك المستقيم الذي ينبغي أن يكون عليه المسلم ، وذلك قد يكون متعلقًا بالدين بأن يَضِلَّ أو يُضلَّ ، أو متعلقًا بأمر الدنيا بأن يَظلم أو يُظلم ، أو متعلقًا بشأن المخالَطين والمعاشرين بأن يزِل أو يُزل أو يَجهل أو يُجهَل عليه ، فاستعاذ من جميع هذه الأحوال بهذه الألفاظ البليغة والكلمات الوافية الدقيقة.

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من بيته يقول : " باسم الله ، توكلت على الله ، اللهم إني أعوذ بك أن أظل أو أُظل أو أزل أو أُزل أو أظلِم أو أُظلم أو أجهل أو يُجهل عليَّ "

🔹 قوله : " اللهم إني أعوذ بك أن أضِلَّ أو أُضلَّ " فيه تعوُّذ بالله من الضلال وهو ضد الهداية ، وسؤاله تبارك وتعالى الإعاذة من الضلال متضمِّن طلب التوفيق للهداية.

🔹 وقوله : " أن أضلَّ " أي : أن أضلَّ في نفسي بأن أرتكب أمرًا يُفضي بي إلى الضلال ، أو أقترف ذنبًا يجنح بي عن سبيل الهداية.

🔹 وقوله : " أو أُضلَّ " أي : أن يضلني غيري من شياطين الإنس والجنِّ الذين لا همَّ لهم إلا إضلال الناس وصدُّهم عن سواء السبيل.

🔹 وقوله : " أو أزِلَّ أو أُزلَّ " من الزلَّة ، وهي العثرة ، وذلك بأن يهوي الإنسان عن طريق الاستقامة ، ومن ذلك قولهم : زلَّت قدم فلان ، أي : وقع من علوٍّ إلى هبوط ، ويُقال : طريق مزلَّة أي : تزلُّ عليه الأقدامُ ولا تثبت ، والمراد هنا الوقوع في الذنب من حيث لا يشعر تشبيهًا بزلة الرِّجل.

🔹وقوله : " أزِل " أي : من نفسي ، وقوله : " أُزلَّ " أي : أن يوقعني غيري في الزَّلل.

🔹وقوله : " أو أظلِمَ أو أُظلَم " من الظلم ، وهو وضع الشيء في غير موضعه.

🔹 وقوله : " أو أَظلِم " أي : نفسي بإيقاعِها في الخطأ ، وجرِّها إلى الإثم ، وغيري بأن أعتدي عليه أو أتصرَّف في ملكه بغير حق أو أناله بشيء من الأذى والسوء.

🔹وقوله : " أو أُظلَم " أي : أن يظلمني أحد من الناس في نفسي أو مالي أو عِرضي.

🔹 وقوله : " أو أجهل أو يُجهل عليَّ " من الجهل ، وهو ضد العلم.

وقوله : " أجهل " أي : أفعل فِعل الجهلاء ، أو أشتغل في شيء لا يعنيني ، أو أجهل الحقَّ الواجب علي.

🔹 وقوله : " أو يُجهل علي " أي : أن يجهل غيري عليَّ بأن يُقابلني مقابلة الجهلاء بالسفاهة والوقاحة والسِّباب ونحو ذلك "

فقه الأدعية والأذكار (٣ / ١٠٢ - ١٠٣)

https://t.me/que_es_el_islam

وسُئل الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله : 

هل يدخـل في مجـالس الذكــر الرجل يجمـع أهل بيته ويعلّمهم ما علِم من مجالس الذكرو؟

#فــأجــاب بــقــولــــه : " نعم، هذا يدخل في مجالس الذكر؛ إذا جمع الرجل أهله وولده وأخذ يُعلِّمهم ممَّا علَّمه الله ويُفيدهم ممَّا استفاد؛ فإنَّ مجلسهم هذا مجلس ذِكر، واضافة إلى الفوائد التي يُحصِّلها أهله وولده في ذلك المجلس؛ فإنَّ فيه بركة عليهم في بيتهم ومطردة للشياطين، لأنَّ مجالس الذِكر : مجالسُ الملائكة، ومجالس الغفلة : مجالس الشياطين "

شرح الوابل الصيب الدرس (14)

https://t.me/que_es_el_islam

صدقات لا حدّ لها ولا عدّ وأجور لا تُحصى.

🔹 قال الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله :

" ... فباب الصدقة واسع، وجاء في بعض الأحاديث حتى اللقمة يضعها في فيّ زوجته مداعبا لها مباسطا لها، يضع اللقمة في فيها تُكتب له في ميزان حسناته صدقة وأجر يثاب عليها عند الله.

ففضل الله سبحانه وتعالى واسع.
كل تحركات الانسان يحتسبها عند الله فيصبح يتحرك في صدقات لا حدّ لها ولا عدّ وأجور لا تُحصى.

ولهذا ينبغي على الانسان -وهذا سبق التنبيه عليه- ينبغي على الانسان أن يحتسب عند الله سبحانه وتعالى :

نفقته على نفسه في طعامه وشرابه.
نفقته على ولده.
نفقته على زوجه.
يحتسب مداعبته لولده وتربيته لهم.
يحتسب مداعبته لأهله.

كلّ الأعمال الخيِّرة الطيّبة النّافعة المفيدة كلّها يحتسبها عند الله -سبحانه وتعالى- فتُكتب له صدقة يثاب عليها عند الله تبارك وتعالى "

شرح الأدب المفرد (٢٨)

https://t.me/que_es_el_islam

🔹 قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى  :

" ... وليحذر المسلم من الشماتة بأهل البلاء، فإنه لا يأمن أن يبتليه الله بما ابتلاهم فيه ،
يقول إبراهيم النخعي رحمه الله : إني لأرى الشيء أكرهه، فما يمنعني أن أتكلم فيه إلا مخافة أن أبتلى بمثله "

فقه الأدعية والأذكار (٣١١/٢)

https://t.me/que_es_el_islam

ليس المؤمن الذي يشبع و جاره جائع.

الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله.

https://t.me/que_es_el_islam

{ الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى }

🔹 قال الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله :

" ... ومن لم يعتقد أن ربَّ العالمين مُسْتَوٍ على عرشه ، استواء يليق بجلاله وكماله ، فليس أمامه إلا  أن يعتقد إحدى عقيدتين فاسدتين :

#اﻷولى : أن يعتقد والعياذ بالله أن الله في كلّّ مكان تعالى الله عما يقول الظالمون علوَّا كبيرا ، وهذه العقيدة من أفسد العقائد وأبطلها ، وهي مصادِمَةٌ للقرآن والسنة ، والفطرة ، واﻹجماع ، والعقل.

#الثانية : أن يعتقد والعياذ بالله أن الله لا فوق ، ولا تحت ، ولا عن يمين العالم ، ولا عن شماله ، ولا داخله ، ولا خارجه ، وهذا وصفٌ لله تعالى بالعدََم.

وعلى كلِّ من العقيدتَين فئام من المبطِلَة ، وحَمى الله سبحانه وتعالى أهل الحقِّ والبصيرة بالله وبكتابه ، وبسنة نبيِّهِ ﷺ من هذا الباطل ، فآمنوا بما جاء في كتاب ربِّهم ، وسنة نبيهم ﷺ ،  واعتقدوا أن الله مُسْتَوٍ على عرشه المجيد ، استواءً يليق بجلاله ، وكماله وعظمته سبحانه وتعالى "

شرح شمائل النبي ﷺ لفضيلة الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله صفحة (٤٤ - ٤٥)

https://t.me/que_es_el_islam

#يا_نفس_إلى_متى ؟!

🔹 قال الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله تعالى :

" ... وإذا مضى الإنسان في حياته هكذا بدون علم، يمشي حياته إلى أن تنقضي أشبه ما يكون ببهيمة الأنعام ! ، نعم، يمضي حياته أشبه ما يكون ببهيمة الأنعام، بهيمة الأنعام تأكل وتشرب وتُرتّب بيتها وتنظّم حالها وتلعب ... إلخ !

لكن إذا وُجد العلم النافع والعمل الصالح تميّزَ الإنسان، لا يتميّز الإنسان إلا بالعلم النافع والعمل الصالح، فهذا أساس الخيرية وسبب السعادة والكرامة عند الله سبحانه وتعالى.

ولهذا ينبغي على المسلم أن يحرص في أيّامه أن يكتسب من العلوم النافعة ما ينفعه الله سبحانه وتعالى به.

الله تعالى قال لنبيّه عليه الصلاة والسلام : { وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا } ، وهكذا ينبغي المسلم يسأل الله أن يزيده علما، ويحرص على الازدياد في العلم.

وينبغي إذا كانت نفسه انفلتت منه فترة من الزمان في اللّهو والضّياع ومجالس الضّياع، أن يوقف نفسه يقول :
يانفس إلى متى؟!
إلى أن أموت ؟!
إلى أن ألقى الله سبحانه وتعالى وأنا على هذا الضّياع المستمر، إلى متى ؟!
يا نفس كفى ضياعا ؟!
كفى تفريطا ؟!
كفى إهمالا ؟!
يا نفس أنت على مقربة من ملاقاة الله، على مقربة من الحساب !
إلى متى هذه المجالس الضّائعة والأوقات الضّائعة ؟! 
فيحاسب نفسه، ويبدأ بعزيمة ونشاط، وبهمّةٍ عالية ورغبة أكيدة.

وفي الدّعاء المأثور عن نبيّنا عليه الصلاة والسلام : " اللهم إني أسألك العزيمة على الرّشد والغنيمة من كل بِرّ " ، فيحرص المسلم على ذلك ويعتني بذلك، ويجتهد في التّحصيل "

شرح رسالة أصول العقائد الدينية (-١٤-)

https://t.me/que_es_el_islam

الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله.

https://t.me/que_es_el_islam

دعاء الخروج من البيت !؟

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

https://t.me/que_es_el_islam

طريق السعادة.

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله.

https://t.me/que_es_el_islam

#نصيحة_نفيسة

🔹 قال الشيخ ‌عبدالرزاق البدر ⁩ حفظه الله :

" ... ‏لا يمكن أن يصلح لك فرد من أفراد ذريتك إلا إذا أصلحه الله لك، مهما اجتهدت في تأديبه وتربيته وأطْرِهِ على الحق، والزامه بالاستقامة لا يمكن أن يستقيم ويَصلُح إلا إذا أصلحه الله لك.
‏فالهادي هو الله، والموفق هو الله سبحانه وتعالى.

‏ولهذا ينبغي على المسلم أن يَعْظُمَ رجاؤه بالله، وسؤاله لله، والحَاحُه على الله سبحانه وتعالى أن يصلح ذريته. ‏فها هو خليل الرحمن في دعائه يقول : { رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً ‏لَّكَ } "

‏شرح تفسير آيات من القرآن الكريم ( ٨ )


https://t.me/que_es_el_islam

#الصلاة

" .. الصلاة الرباعية فيها اثنتان وعشرون تكبيرة ، والثنائية فيها إحدى عشرة تكبيرة ، وكلُّ ركعة فيها خمسُ تكبيرات، وعلى هذا فالمسلم يكبر الله في اليوم والليلة في الصلوات الخمس المكتوبة فقط أربعاً وتسعين تكبيرة، فكيف إذا كان محافظاً مع ذلك على الرواتب والنوافل ! وكيف إذا كان محافظاً على الأذكار التي تكون أدبار الصلوات وفيها التكبير ثلاثٌ وثلاثون مرة ! فالمسلم إذا كان محافظاً على الصلوات الخمس مع السنن الرواتب وعددُها ثنتا عشرة ركعة مع الشفع والوتر ثلاث ركعات ، ومحافظاً على التكبير المسنون أدبار الصلوات ثلاثا وثلاثين مرة ، فإنَّ عدد تكبيره لله في يومه وليلته يكون ثلاثمائة واثنتين وأربعين تكبيرة ، ولا ريب أنَّ هذا فيه دلالة على فضيلة التكبير حيث جعل الله للصلاة منه هذا النصيب الوافر ، فإذا ضُمَّ إلى ذلك التكبيرُ في الأذان للصلاة والإقامة لها ممّن يؤذِّن أو يُحافظ على إجابة المؤذِّن ، زاد بذلك عدد تكبيره في يومه وليلته ، فإنَّ عدد ما يكون فيهما أي الأذان والإقامة من تكبيرات في اليوم والليلة خمسون تكبيرة ، فإنَّ عدد التكبير بذلك يزيد . ثم إنَّ المسلم إذا كان محافظاً على التكبير المطلق غير المقيد بوقتٍ فإن عدد تكبيره لله في أيامه ولياليه لا يحصيه إلا الله سبحانه وتعالى "

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى.

https://t.me/que_es_el_islam

قال الشيخ عبدالرزاق البــــــــــــدر حفظه الله :

" ... قواعد في تزكية النفس :

#القاعدة_الأولى : التوحيد.
#القاعدة_الثانية : الدعاء.
#القاعدة_الثالثة : القرآن الكريم.
#القاعدة_الرابعة : اتخاذ الأسوة والقدوة.
#القاعدة_الخامسة : التخلية والتحلية تطهيرها عن الرذائل و المعاصي والذنوب ثم تحليتها بفعل الطاعات.
#القاعدة_السادسة : إغلاق المنافذ التي تخرج الإنسان عن التزكية وتبعده عن الفضيلة وتوقعه في الرذيلة.
#القاعدة_السابعة : تذكر الموت.
#القاعدة_الثامنة : تخير الجلساء وانتقاء الرفقاء.
#القاعدة_التاسعة : الحذر من العجب والاغترار بالنفس.
#القاعدة_العاشرة : معرفة حقيقة هذه النفس ومعرفة صفاتها ليسهل الاعتناء بها  ومدارتها من الآفات  التي تطرأ عليها.

وصف الله النفس في القرآن بثلاث صفات وهي راجعة لأحوال النفوس وهي :

#النفس_المطمئنة : والتي اطمئنت بالايمان وذكر الله تعالى وعبادته وحسن الإقبال.
#النفس_اللوامة : وهي التي تلوم صاحبها  على فعله الخطأ، أو تقصيره في الواجب أو تفريطه  في الطاعة.
#النفس_الأمارة_بالسوء : وهي التي تحث صاحبها على فعل المحرمات وارتكاب الآثام وتقوده إلى مواطن المنكرات والرذيلة وتدفعه إلى فعل  القبائح والرذائل "

أحاديث الأخلاق الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

https://t.me/que_es_el_islam

                

#تجديد_الإيمان_وتقويته

عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : " جَدِّدُوا إيمَانَكُم " قيل : يا رسول الله؛ وكيف نجدد إيماننا ؟ قال : " أَكْثِرُوا مِن قَوْلِ لَا إلَٰهَ إلاَّ اللَّه "

علق الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله على هذا الحديث قائلاً :

" ... أيْ أنَّ المُداومة عَليْها تُجدِّد الإِيمَان فِي القَلب وتَمْلأه نُوراً وتَزيدُه يَقيناً وإخْلاصاً.

وهَذا مقَام يحتاج من العبد إلى عمل دَؤوب ومجاهدةِ للنَّفس مُستمرة واِسْتذكار دَائم، فَليست العَقيدة مَتنًا تَقْرؤه فِي مَرحلة مِن مَراحِل الدِّراسة ثُمّ تَنْتهي، أو تَقرؤه عَلى شَيخ فِي مَسجد منَ المَساجد ثُمّ تَتوقف.

وإنَّما هِي أَمْر ثَابت معَك فِي حَياتِك، مُسْتمر مَعك فِي كُل أَوْقاتك "

المقالة المفيدة شرح حديث جامع في العقيدة (ص:٨)

https://t.me/que_es_el_islam

#المؤمن_جمع_بين_إحسان_وشفقة

عن الحسن البصري رحمه الله قال : " إن المؤمن جمع إحسانا وشفقة، وإن المنافق جمع إساءة وأمنًا " الزهد لابن المبارك (٩٨٥)

قال الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله :

" ... ولنعتبر في هذا الباب بحال الصحابة رضي الله عنهم خير هذه الأمة. قال ابن القيم رحمه الله : " من تأمل أحوال الصحابة رضي الله عنهم وجدهم في غاية العمل مع الخوف، ونحن جمعنا بين التقصير ، بل التفريط والأمن، فهذا الصديق رضي الله عنه يقول : " وددت أني شعرة في جنب عبد مؤمن "، ذكره أحمد عنه. وذكر عنه أيضا أنه كان يمسك بلسانه ويقول : " هذا الذي أورَدَني الموارد "، وكان يبكي كثيرا، ويقول : " ابكوا، فإن لم تبكوا، فتباکوا "، وكان إذا قام إلى الصلاة، كأنه عودٌ من خشية الله عزوجل. وأُتِيَ بطائر فقلبه ثم قال : " ما صید من صيد، ولا قطعت شجرة من شجرة، إلا بما ضيعت من التسبيح "، فلما احتضر، قال لعائشة : یا بنية، إني أصانت من مال المسلمين هذه العباءة وهذه الحلاب وهذا العبد، فأسرعي به إلى ابن الخطاب، وقال : والله لوددت أني كنت هذه الشجرة تؤكل وتعضد ... "

الداء والدواء لابن القيم (ص:۹۳)
التحف بالمأثور عن السلف (ص ٣٨)

https://t.me/que_es_el_islam

🌸 يطيب لنا أن نقدم لكم باقة من القنوات السلفية الموثوقة، نسأل الله تعالى أن ينفع بها الجميع وأن يرزقنا وإياكم الإخلاص والتوفيق.


🍂 قناة "بر الوالدين"

https://t.me/ber_al_oualidayn


🍂 قناة الدعوة إلى الله.

https://t.me/alathar10

🍂 قناة فوائد الشيخ صالح العصيمي حفظه الله.

https://t.me/El_Islam_1

🍂 قناة أهل الحق.

https://t.me/ahl_elhak_ahl_sonna

🍂 قناة ملتقى العلامة أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله.

https://t.me/ferkousmultaka

🍂 قناة مجالس باتنة الدعوية.

https://t.me/Majalisbatna

🍂 قناة المرأة في الإسلام.

https://t.me/El_Islam_es_luz

🍂 قناة فتاوى وفوائد الشيخ فركوس.

https://t.me/ferkous_06

🍂 قناة تحذير هام.

https://t.me/tahthirham

🍂 قناة شمس الحق.

https://t.me/chamsolhaq

🍂 قناة الزواج في الإسلام.

https://t.me/AZWdjfIisselam

🍂 قناة البيان السلفية.

https://t.me/ElbaYann

قناة درر الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله.

https://t.me/ferkousdorar

🍂 قناة فتاوى وفوائد كبار العلماء.

https://t.me/fatawa100

🍂 قناة محبين الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله.

https://t.me/ferkous_07

🍂 قناة طلب العلم الشرعي.

https://t.me/talabeaalim

🍂 قناة فوائد الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

https://t.me/que_es_el_islam

🍂 قناة مملكة السلفيات.

https://t.me/Mamlakt_asSalafiyat

🍂 قناة سطيف الدعوية.

https://t.me/setif_salafia_19

.

حريٌّ بكل مسلــم أن يكثـر من هذا الدعـاء " اللهـم اغـفـر للمـسلميـن والمـسـلـمات ... " مع ذكرى لطيفة يُستأنس بها في هذا المقام.

قال الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله :

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : " من استغفر للمؤمنين والمؤمنات، كتب الله له بكلِّ مؤمنٍ ومؤمنة حسنةً " (1)

فتأمَّل رحمك الله عِظم هذا الأجر المترتِّب على هذا الدعاء وكثرته، فالمسلم عندما يقول في دعائه : الله اغفر للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات، يكون له بكلِّ واحد من المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات المتقدِّمين منهم والمتأخرين حسنة، فهي حسنات لا تُحصى.

" فحرِيٌّ بكل مسلم أن يكثر من الدعاء لإخوانه لينال تلك الأجور الكريمة والفضائل العظيمة.

وكلُّ ذلك دالٌّ على عِظم شأن هذا الدعاء، وجلالة قدره، وكثرة ثوابه عند الله، ولهذا كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يعظم شأن هذا الدعاء، وكان من جملة أوراده التي لا يُخلُّ بها. (2)

ومن لطيف ما يُستأنس به في هذا المقام ما رواه أبو نعيم في حلية الأولياء عن أحمد بن الضحاك الخشاب قال : " رأيت فيما يرى النائم شُريحَ بن يونس، فقلت : ما فعل بك ربك يا أبا الحارث ؟ قال : غفر لي، ومع ذلك جعل قصري إلى جنب قصر محمد بن بشير بن عطاء الكندي، فقلت : يا أبا الحارث أنت عندنا أكبرُ من محمد بن بشير، فقال : لا تقل ذلك، فإنَّ الله تعالى جعل لمحمد بن بشير حظًّا في عمل كلِّ مؤمن ومؤمنة؛ لأنه كان إذا دعا قال : اللهمَّ اغفر لي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات " (3)

فنسأل الله الكريم أن يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات "


(1) مجمع الزوائد (٢١٠/١٠)، وصحيح الجامع (رقم: ٥٩٠٦)، وانظر تعليق الشوكاني على هذا الحديث في تحفة الذاكرين (ص: ٣٢٠)

(2) مفتاح دار السعادة (٢٩٨/٢)

(3) حلية الأولياء (١١٣/١٠)

فقـه الأدعـيـة و الأذكار ج (٤/٢) ص (٤٦٢-٤٦٣-٤٦٥)

لشـيــخ عبـد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله.

https://t.me/que_es_el_islam

قم بهذه الأعمال تأتيك الدنيا وهي راغمة.

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

https://t.me/que_es_el_islam

السهر مصيبة عظيمة فتنبه وانتبه !!

قال الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله :

" .. والسهر ولا سيما في زماننا هذا يعد من المصائب العظيمة، والبلايا الكبيرة، وله جنايات كثيرة على كثير من الناس، ومن أعظم الجنايات التي ترتبت عليه في زماننا هذا إضاعة صلاة الفجر، وهذه والله مصيبة جسيمة، فإذا نام الإنسان عن هذه الفريضة العظيمة فقد جنى على يومه جناية عظيمة.

قال ابن القيم رحمه الله : " وأول النهار والشمس بمنزلة شبابه، وآخره بمنزلة شيخوخته، وهذا معلوم بالتجربة " ، ومن شب على شيء شاب عليه، فما يكون من الإنسان في أول اليوم ينسحب على بقيته؛ إن نشاطا فنشاط، وإن كسلا فكسل "

شرح الشمائل المحمدية (ص274)

https://t.me/que_es_el_islam

ملجأ المؤمن في كل أحواله.

الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله.

https://t.me/que_es_el_islam

#موقدات_الفتن

🔹 الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله :

" ... عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : " لاَ تَكُونُوا عُجُلًا مَذَايِيعَ بُذُرًا، فَإِنْ مِنْ وَرَائِكُمْ بَلاَءً مُبَرِّحًا مُكلحًا ، وَأُمُورًا مُتَمَاحِلَةً رُدُحًا " الأدب المفرد للبخاري (327)
حذّر رضي الله عنه من أمور ثلاثة يتورط فيها كثير من الناس عند الفتن فتوقدها وتفضي إلى تزايدها وتفاقمها :

#الأول : الاندفاع والتهور والعجلة وعدم التأمل في عواقب الأمور، والعجلة لا تأتي بخير، ومن كان عجولاً في أموره مندفعاً في تصرفاته فإنَّه لا يأمن على نفسه من الزلل والانحراف.

#الثاني : إشاعة الكلام دون تثبُّت ودون رويَّة، والتسرع لنشر الأمور من حين سماعها قبل تحققها، فيخبر بها ويفشيها وينشرها، وقد لا يكون لها صحة، ولو صحت فالواجب التأمل قبل نقلها، هل في نقلها مصلحة، فيُقْدِم عليه الإنسان ؟ أم لا فيحجم عنه ؟

#الثالث : اشعال نار الفتنة وزرع بذور الشر بالنميمة والإفساد بين الناس وإذكاء موجبات الفرقة والتطاحن والعداوة بين المسلمين "


  https://t.me/que_es_el_islam

🔹 يقول الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله :

" ... ومن الأمور المؤسفة أنّ كثير من النّساء لا تعرف الزّينة والتّجمّل إلا أذا أرادت أن تخرج من البيت ، وتغادره لحضور مناسبة أو اجتماع أو ما نحو ذلك.

أمّا فيما يتعلّق بحقّ الزوج، إذا دخل فتلقاه بثياب رثّة وبرائحة غير طيّبة، وبشعرٍ شعث، وبصفات تصدّه عنها وتقطع من رغبته فيها،فأيّ رغبة تملأ قلب هذا الزوج، تجاه من هذه صفاتها ؟ وأيّ حبّ يكتنف جوانحه إذا كان هذا شأنها معه؟

وهذا مـن دلائـل حمــق المــرأة، وقلّــة عقلِهــا في تحقيق كمال الحياة الزوجية، وتحقيق سموّها ورفعتِها "

من كتاب صفات الزوجة الصالحة (ص24)

https://t.me/que_es_el_islam

#الإيمـان

قال الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله :

" ... إنّ أهمّ ما يجب على العبد العنايةُ به في هذه الحياة الإيمان فهو أفضل ما اكتسبته النفوس وحصلته القلوب ونال به العبد الرفعة في الدنيا والآخرة بل إن كل خير في الدُّنيا والآخرة متوقف على الإيمان الصّحيح فهو أعظم المطالب وأجل المقاصد وأنبل الأهداف ...

#فبالإيمان يحيا العبد الحياة الطيبة في الدارين، وينجو من المكاره والشرور والشدائد، ويدرك جميل العطايا وواسع المواهب.

#وبالإيمان ينال ثواب الآخرة فيدخل جنّةً عرضُها كعرض السماء والأرض فيها من النّعيم المقيم والفضل العظيم ما لا عينٌ رأتْ ولا أذنٌ سمعت ولا خطر على قلب بشر.

#وبالإيمان ينجو العبد من نارٍ عذابُها شديد وقعرها بعيد وحرُّها أليم.

#وبالإيمان يفوز العبد برضا ربه سبحانه فلا يسخط عليه أبدًا ويتلذّذ يوم القيامة بالنظر إلى وجهه الكريم في غير ضرّاءَ مُضرّة ولا فتنة مُضلّة.

#وبالإيمان يطمئن القلب وتسكن النفس ويسر الفؤاد ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ "

مقالة تجديد الإيمان للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

https://t.me/que_es_el_islam

سنة مهجورة عند الرجوع للفراش.

الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله.

https://t.me/que_es_el_islam

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله.

https://t.me/que_es_el_islam

القرآن كتاب السعادة و الهداية و الفلاح و البشارة !؟

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله.

https://t.me/que_es_el_islam

#قصتان_عجيبتان

{ الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمْ الرَّحْمَنُ }

قال الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر الرزاق البدر حفظه الله :

" يحدثني أحد الأفاضل عن جارٍ له عمره أربعة وعشرون ( ٢٤ ) سنة، أدمن الخمر ادمانا شديدا، وكان لا يصلي، ويقول : لا نعرفه في حينا ليس له احتكاك بنا وإنما هو منقطع مع رفقة فاسدة يتعاطى معهم كل يوم الخمر.
يقول : رأيته أقبل على الصلاة والعبادة وملازمة المسجد، ويجلس حتى الاشراق فتعجبت !!
فجلست يوما في المسجد حتى خلى من الناس، فجلست عنده، وهنأته بالخير ودعوت له.
وقال له : أنا سأروي لك قصتي، وإن كانت حياة سيئة، وأخذ يذم حاله في الخمور ... وإلخ
يقول : يوم من الأيام سهرت الليل على عادتي، ولما جاء وقت الفجر من عادتي أني أسهر في هذا الوقت وأنام حتى العصر، ثم يصحو بالليل، هذه حياته.
يقول : وكنت جائعا ولا أستطيع أن أشرب الخمر وأنا جائع، فكان عندي دراهم قليلة وعندي الخمر في بيتي.
عندي مال قليل فأخذته لأشتري خبزا وعصيرا أملأ به بطني حتى أشرب الخمر، وليس معي من المال إلا ما يكفي الخبز والعصير.
يقول : فذهبت في ليلة شاتية وأنا متدفئ بفرو ولباس.
يقول : وإذا بجرو صغير كلب صغير ينتفض من البرد والجوع.
يقول : سبحان الله ! رحِمْتُه رحمت هذا الكلب وقلت : سأضحي بالخمر اليوم لأجله، وأنا ما أستطيع أن أفارقها.
يقول : فذهبت واشتريت حليبا وأخذت الكلب، ومن شدة رحمتي له أخذته داخل فروتي، وظممته إلى جسمي، ودفيته وسقيته الحليب، حتى دفئ وارتاح، وذهب عنه البرد، وذهب عنه الجوع.
يقول : في قلبي رحمة قوية جدا عجيبة لهذا الكلب.
يقول : ونمت، وقمت من نومي وأنا لا أطيق شيئا اسمه الخمر، نزعه الله من قلبي تماما، وأقبلت على عبادة الله وعلى الصلاة.
فانظر المعنى قال : { فشكر الله عملها فغفر لها } في قصة البغي.
فشكر الله عمله فغفر له، هذا الخمر الذي ما كان يفكر أن يتركه، يقوم من نومه وهو لا يطيقه !
هذه رحمة من الله.
رحم كلبا والله أرحم به، الله أرحم بعباده سبحانه وتعالى
والراحمون يرحمهم الرحمن.

وأيضا قصة أخرى أرويها عن صاحبها مباشرة، فيها أيضا عبرة عظيمة، يحدثني صاحب القصة وهو حي يرزق كبير في السن، يحكي قصة حصلت له في شبابه، وهو عندي ثقة.
يقول : كنت على بعيري، ومعي قربة ماء صغيرة فيها ماء قليل جدا، وفي يوم صائف شديد الحرارة، وأنا أحتاج إلى هذا الماء.
يقول : فقِلتُ تحت ظل شجرة حتى يبرد الجو واواصل السير، وليس معي إلا ماء قليل جدا في القربة.
يقول : بينما أنا على هذه الحال فإذا بكلب يلهث يكاد يأكل الثرى من شدة العطش.
يقول : فرحمته، وليس معي وعاء أصب له فيه الماء، إلا ثياب من ثيابي القديمة تمسك الماء قليلا، فحفرت حفرة صغيرة في الأرض ونزّلت ثوبي في الحفرة، فأصبح ثوبي له كالوعاء، وأخذت قربتي وأصب الماء الذي معي والكلب يلعق الماء من الثوب مباشرة حتى نفذ الماء الذي معي كله.
يقول : ما أخذت قليلا إلا وسحابة تُقبل حتى تكاملت فوقي، وصبت الماء، فشربت وملأت قربتي وشرب بعيري، وشربت البهائم والطيور التي من حولي.
الله أرحم بعباده وأكرم سبحانه وتعالى وهذا جانب يا اخوة حقيقة ما ينبغي أن نهمله.
عندما نقرأ الحديث : " الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمْ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ "
نعتني بهذا الجانب لأنه جانب عظيم جدا ومهم، وآثاره على العبد في دناياه وأخراه لا تعد ولا تحصى.
فهذه امرأة بغي مضت حياتها في بغي وفساد وضياع، رحمت كلبا فرحمها رب العالمين، وغفر لها وشكر لها سبحانه وتعالى عملها.
فهذا جانب حقيقة مهم للغاية.
فمن موجبات الرحمة أن نرحم، ارحم تُرحم.
ومن لا يَرحم لا يُرحم "

شرح العقيدة الواسطية الدرس (١٢)

https://t.me/que_es_el_islam

#موقدات_الفتن

الشيخ عبدالـرزاق البـدر حفظه الله :

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : " لاَ تَكُونُوا عُجُلًا مَذَايِيعَ بُذُرًا، فَإِنْ مِنْ وَرَائِكُمْ بَلاَءً مُبَرِّحًا مُكلحًا ، وَأُمُورًا مُتَمَاحِلَةً رُدُحًا " الأدب المفرد للبخاري (327)

حذّر رضي الله عنه من أمور ثلاثة يتورط فيها كثير من الناس عند الفتن فتوقدها وتفضي إلى تزايدها وتفاقمها :

#الأول : الاندفاع والتهور والعجلة وعدم التأمل في عواقب الأمور، والعجلة لا تأتي بخير، ومن كان عجولاً في أموره مندفعاً في تصرفاته فإنَّه لا يأمن على نفسه من الزلل والانحراف.

#الثاني : إشاعة الكلام دون تثبُّت ودون رويَّة، والتسرع لنشر الأمور من حين سماعها قبل تحققها، فيخبر بها ويفشيها وينشرها، وقد لا يكون لها صحة، ولو صحت فالواجب التأمل قبل نقلها، هل في نقلها مصلحة، فيُقْدِم عليه الإنسان ؟ أم لا فيحجم عنه ؟

#الثالث : اشعال نار الفتنة وزرع بذور الشر بالنميمة والإفساد بين الناس وإذكاء موجبات الفرقة والتطاحن والعداوة بين المسلمين "

https://t.me/que_es_el_islam

كتاب الداء والدواء لابن القيم رحمه الله تعالى.

بشرح الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله تعالى.

#الدرس_الثاني_عشر

" فَصلُ الْإِلْحَاحُ فِي الدُّعَاءِ "

" وَمِنْ أَنْفَعِ الْأَدْوِيَةِ : الْإِلْحَاحُ فِي الدُّعَاءِ. وَقَدْ رَوَى ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ : " مَنْ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ يَغْضَبْ عَلَيْهِ "
نعم، هذا الفصل فيه قدر زائد عن الذي قبله، يعني الفصل الذي قبله، قال : والدعاء من أنفع الأدوية
ثم عقد فصلاً أن من أنفع الأدوية الإلحاح في الدعاء
والإلحاح في الدعاء قدر زائد على ما سبق، الإلحاح في الدعاء هو التكرار ودوام السؤال، يدعو ويدعو، مرة تلو الأخرى، مُلِحاً على الله سبحانه وتعالى لا ينقطع من الإلحاح والسؤال والطلب متضرعاً إلى الله سبحانه وتعالى " ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا "

التضرع هو الإلحاح، يلح على الله سبحانه وتعالى والله يحب الملحين بالدعاء، لأن الدعاء حبيب إلى الله سبحانه وتعالى، والداعون قريبون منه جل في علاه.

قال : " ومن أنفع الأدوية الإلحاح في الدعاء "، وقد روى ابن ماجة في سننه من حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله : " من لم يسأل الله يغضب عليه " والحديث حسنه الألباني رحمه الله في صحيحه برقم (٢٦٥٤) وذكر شواهد تدل على ثبوته.

من لم يسأل الله يغضب عليه هذا فيه دليل على حب الله للدعاء، وحبه للداعين، وأنه سبحانه وتعالى من عظيم حبه للدعاء أنه يغضب ممن يترك الدعاء.
وقد قال الناظم : والله يغضب إن تركت سؤاله وبني آدم حين يُسأل يغضب.

ابن آدم إذا سئل يغضب مرة واحدة، وإن ألح عليه في السؤال مرتين، ثلاث يغضب أشد ما يكون، والله يغضب إن تركت سؤاله، فهو يُحِب الداعين ويحب أن يُدعى وأن يتذلل.

والدعاء فيه افتقار، فيه ذل، فيه انكسار بين يدي الله في إظهاره فاقة العبد إلى الله سبحانه وتعالى وتذلل بين يديه.

يمد يديه على هيئة الفقير المسكين الضعيف المحتاج المفتقر مُلِحاً على ربه، إن الله حيي كريم، يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفراً.

فالحاصل أن هذا الحديث حديث عظيم في بيان مكانة الدعاء وفضله وكرمه على الله، مثل ما جاء في الحديث الآخر : " ليس شئ أكرم على الله من الدعاء " ، في الحديث الآخر قال : " الدعاء هو العبادة " نعم.

وفي صَحِيحِ الْحَاكِمِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ عَنِ النَّبِي صلى الله عليه و سلم : " لَا تَعْجِزُوا في الدُّعَاءِ فَإِنَّهُ لَا يَهْلِكُ مَعَ الدَّعَاءِ أحَدٌ "

نعم. هنا في هذا الحديث وإسناده ضعيف لأن في إسناد منه منكر الحديث غير ثابت عن نبينا عليه الصلاة والسلام، قال فيه لا تعجزوا في الدعاء، فإنه لا يهلك مع الدعاء أحد الدعاء يعني النجاة، الدعاء نجاة للداعي. نعم.

وَذَكَرَ الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزَّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه و سلم : " إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُلِحِينَ فِي الدُّعَاءِ "

وأيضاً هذا غير ثابت لأن فيه من هو متروك الحديث، لكن جاء في بعض المصادر من قول الأوزاعي أو جاء عن الأوزاعي أنه قال : كان يقال أفضل الدعاء الإلحاح على الله والتضرع. نعم.

وَفِي كِتَابِ الزَّهْدِ لِلْإِمَامِ أَحْمَدَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ مُوَرَقٌ مَا وَجَدْتُ لِلْمُؤْمِنِ مَثَلًا إِلَّا رَجُلٌ فِي الْبَحْرِ عَلَى خَشَبَةٍ، فَهُوَ يَدْعُ : يَا رَبِّ يَا رَبِّ لَعَلَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُنْجِيَهُ.

هذا الخبر او الأثر فيه هذا المثل الجميل الذي يبين حاجة العبد وفقره إلى الدعاء والإلحاح على الله سبحانه وتعالى فيه، واضطراره إلى الدعاء، ففي هذا الأثر أن مثل المؤمن مثل رجل في البحر على خشبة، يعني تخيل رجل على البحر وافترض أنه أيضاً لا يحسن السباحة، وعلى خشبة يخشى سقوطه وغرقه في هذا البحر .. يا رب، يارب، يعني يكرر .. يلح على الله أن ينجو.

الآن إذا قدرت الأمر وتأملت في أمواج الفتن التي تموج في الناس وتصرفهم عن الحق، وتوقعهم في الهلكة، وتدفعهم إلى الباطل، أمواج كثيرة جداً متلاطمة، أمواج الشبهات ومضلات الفتن نسأل الله العافية.

ولهذا قال النبي صلى الله عليه و سلم : تعوّذوا بالله من الفتن، قال الصحابة : نعوذ بالله من الفتن.

فهذه الأمواج العاتية المهلكة النجاة منها بالتعوذ، بالدعاء، باللجوء إلى الله سبحانه وتعالى، وأن يقول دائما المرء : يا رب .. يا رب، يدعو ربه ويسأله الثبات والإعاذة من الفتن والنجاة من الشرور والمهلكات، يبقي دائماً ملحاً على الله سبحانه وتعالى والله لا يُخَيّب من دعاه، ولا يرد من ناداه { وإذا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ } ، نعم "

الداء و الدواء بشرح الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله المجلس الثاني (٩/٨)

https://t.me/que_es_el_islam

‏كل تأخير فيه خير!

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله.

https://t.me/que_es_el_islam

كيف يجاهد الإنسان نيته ؟

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

https://t.me/que_es_el_islam

من طرائق أهل الجاهلية الباطلة الدخول في النوايا، لايجوز الدخول في نوايا الناس.

الشيخ  عبد الرزاق البدر حفظه الله.

https://t.me/que_es_el_islam

الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله.

https://t.me/que_es_el_islam

🔹 قال الشيخ عبدالرزاق البــــــــــــدر حفظه الله :

" ... كثير من الناس عنده استعداد يجلس ساعات طويلة ليتعلم أمرا دنيويا، ويمكن يُفني سنتين ثلاث ما عنده مشكلة، وينفق أموال طائلة في سبيل تعلمه،

لكن التوحيد الذي هو الغاية التي خلق لأجلها وأوجِد لتحقيقها، ربما يستكثر على نفسه ربع ساعة يجلسها لتعلُّم التوحيد، هذه مصيبة "

دروس وفوائد من آية الكرسي الدرس (٥)


https://t.me/que_es_el_islam

{ الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى }

🔹 قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :

" ... ومن لم يعتقد أن ربَّ العالمين مُسْتَوٍ على عرشه ، استواء يليق بجلاله وكماله ، فليس أمامه إلا
أن يعتقد إحدى عقيدتين فاسدتين :

#اﻷولى : أن يعتقد - والعياذ بالله - أن الله في كلِّّ مكان - تعالى الله عما يقول الظالمون علوَّا كبيرا -، وهذه العقيدة من أفسد العقائد وأبطلها ،وهي مصادِمَةٌ للقرآن والسنة ،
والفطرة ، واﻹجماع ، والعقل .

#الثانية : أن يعتقد - والعياذ بالله - أن الله لا فوق ، ولا تحت ، ولا عن يمين العالم ، ولا عن شماله ، ولا داخله ، ولا خارجه ،
وهذا وصفٌ لله تعالى بالعدََم .

وعلى كلِّ من العقيدتَين فئام من المبطِلَة ، وحَمى الله سبحانه وتعالى أهل الحقِّ والبصيرة بالله وبكتابه ، وبسنة نبيِّهِ ﷺ من هذا الباطل ، فآمنوا بما جاء في كتاب ربِّهم ، وسنة نبيهم ﷺ ،  واعتقدوا أن الله مُسْتَوٍ على عرشه المجيد ، استواءً يليق بجلاله ، وكماله وعظمته سبحانه وتعالى" .

#المصدر : شرح شمائل النبي ﷺ لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله.

https://t.me/que_es_el_islam

تحذير للخطباء و الدعاة و أصحاب الصفحات الدعوية ؟

الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله.


https://t.me/que_es_el_islam

كفالة الله لأهل القرآن.

الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله.

https://t.me/que_es_el_islam

كلما ازداد العبد معرفة بشمائل النبيِّ ﷺ ازادد محبة له صلى الله عليه وسلم.

🔹 قال الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله :

• محبة هذا النبيِّ الكريم عليه الصلاة والسلام فريضة افترضها الله على العباد وليس هذا فحسب، بل الواجب أن يُحب محبة مقدمة على الوالد والولد والناس أجمعين، بل على النفس، قال عليه الصلاة والسلام -كما في حديث أنس-: (والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب اليه من والده وولده والناس أجمعين) متفق عليه، وفي البخاري من حديث عمر قال: قلت يارسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي، فقال: «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب اليه من نفسه»، فقال له عمر: فإنه الآن والله لأنت أحب إليّ من نفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «الآن يا عمر»؛
• وهذه المحبة عقد من عقود الايمان التي لا يتم الايمان ولا يكمل إلا بها، وما من ريب أنَّ معرفة شمائل النبيِّ وأوصافه وأخلاقه وآدابه أكبر عون على تقوية هذه المحبة و وتمتينها، وكما يقول ابن القيم في جلاء الأفهام: (العبد كلما أكثر من ذكر المحبوب واستحضاره في قلبه، واستحضار محاسنه ومعانيه الجالبة لحبه: تضاعف حبه له وتزايد شوقه اليه) انتهى كلامه رحمه الله.
• وبناءً على هذا فكم من العناية بمناقبه وشمائله وصفاته وأخلاقه وآدابه من أثر بالغ في زيادة محبته في القلوب.

#محاضرة_علمية_بعنوان :
الشمائل المحمدية مفهومها، وأهميتها،
ومقاصد دراستها، وعناية العلماء بها.

https://t.me/que_es_el_islam

ينبغي على كل مسلم العناية #بمعرفة_شمائل_النبي_ﷺ

🔹 قال الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله :

" قال الله سبحانه وتعالى: {لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُواْ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًا}؛
• قال الحافظ ابن كثير عن هذه الآية: (هي أصلٌ كبير في التأسِّي برسول الله صلى الله عليه وسلم في أقواله، وأفعاله، وأحواله).
• ومن أراد لنفسه تحقيق ما دلَّت عليه هذه الآية من تأسٍّ بالرسول عليه الصلاة والسلام واقتداء به وسيرٍ على منهاجه فإنه يحتاج إلى العلم بشمائله وخصاله وخلاله، لأنَّ التأسِّي فرعٌ عن العلم بالشمائل وصفات هذا النبيِّ الكريم عليه الصلاة والسلام، إذْ لا يتأتَّى اقتداءٌ به واتباعٌ لنهجه إلا بمعرفة سيرته وشمائله وخصاله العظيمة؛
• ولهذا كان متأكِّدًا على كل مسلم أن يُعنى بدراسة شمائل النبيِّ عليه الصلاة والسلام عناية مقدَّمة على العناية بغيره من البشر، وشمائل وصفات غيره من البشر، لأنه عليه الصلاة والسلام أزكى البشرية، وخير عباد الله، وقدوة العالمين، وسيد ولد آدم أجمعين.

#محاضرة_علمية_بعنوان :
الشمائل المحمدية مفهومها، وأهميتها،
ومقاصد دراستها، وعناية العلماء بها.

https://t.me/que_es_el_islam

لماذا لا يضحك ميكائيل عليه السلام ؟

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه.

https://t.me/que_es_el_islam

التحصن بآية الكرسي وقصة للإمام يحي بن معين مع الشيطان.


🔹 قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله :

" ... مَرَّ عليَّ كلامًا جميلاً في ترجمة يحي بن معين -رحمه الله- الإمام المعروف.
يقول: كانت عادتي كل ليلة إذا دخلت البيت أقرأ آية الكرسي على بيتي وأولادي ونفسي، أقرأ آية الكرسي أكثر من مرة.
يقول: ليلة من الليالي لمّا قرأتها عدة مرات إذا بي أسمع بصوت داخل البيت -يسمع صوت ولا يرى من يُحدِّثه- .
•سمع صوتًا يقول له: كم تقرأ هذه ؟!
•كم مرة تقرأ هذه ؟! -كأنه لا يُحسن قراءتها إلا أنت!-
•هذا الصوت الذي يسمعه يقول له: كم مرة تقرأ هذه ؟! كأنه لا يُحسن أحد من الناس قراءتها إلا أنت!
يقول: فقلت له: أرى هذا يسوؤك! والله لأزيدنّك!
يقول: فزدتُ في قراءتي لهذه الآية.
الشاهد أنّ قراءة هذه الآية بصدق في البيت وعلى الأولاد وعلى النفس.
والمواظبة على قراءتها في الأوقات الواردة في السنة، مع استشعار التوحيد الذي قامت عليه الآية وأُخلِصت لبيانه؛
هذا كلُّهُ يُبدّد ظلمات الشياطين.
ويُبدّد السحر والشعوذة، وغير ذلك من الباطل.
لكن كل ذلك لا بدّ فيه من صدق مع الله، وإخلاص للتوحيد الذي دلت عليه هذه الآية المباركة.

دروس وفوائد من آية الكرسي المجلس (-26-)


https://t.me/que_es_el_islam

اجعل من قصص الأنبياء مدخلا لإيصال التوحيد، وغرس العقيدة في نفوس الناس.

🔹 قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله :

" ... والقصص أيضا لها أثرها ووقعها على القلوب.

ولعلّ هذه أيضا دعوة للإخوة الدعاة إلى الله -سبحانه وتعالى- أن يستفيدوا من دروس الأنبياء لإيصال التوحيد، وغرس العقيدة في نفوس الناس.

وإيصال هذه المعاني العظيمة دخولاً عليهم من قصص الأنبياء، والقصص لها تأثير.

لو جئت إلى مسجد من المساجد، وليكن فيه من الخرافة ما فيه، وفيه من الضلال ما فيه، ووقفت أمامهم، وقلت: سأروي لكم قصة يوسف ويعقوب، كلهم يجلسون.

وتبدأ تذكر القصة، وتحدثهم ماذا حصل، ومن خلالها تُدخِل عليهم مسائل التوحيد، ومعاني الإعتقاد.

فمثل هذه القصص -قصص القرآن- فيها عظة، وفيها عبرة، وفيها النفع العظيم، والفائدة الكبيرة "

شرح تفسير آيات من القرآن الكريم للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب (٤٣)


https://t.me/que_es_el_islam

حسن الظن بالعلماء و معرفة قدرهم ؟

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله.

https://t.me/que_es_el_islam