https://t.me/tariqAlDjanna
🌺 طريق الجنة🌺
@tariqaldjanna
🌺 طريق الجنة 🌺 (Arabic)
مرحبًا بكم في قناة طريق الجنة على تطبيق تليجرام! هذه القناة مكان رائع للبحث عن الهدوء والإلهام الروحي. إذا كنت ترغب في استكشاف عوالم جديدة من السلام الداخلي والتأمل، فإن هذه القناة هي المكان المناسب لك. يمكنك العثور على محتوى متنوع يلهمك ويساعدك على تحقيق التوازن الروحي والعقلي. ستجد هنا نصائح يومية لتحسين الذات وتعزيز الروح، بالإضافة إلى اقتباسات ملهمة من الكتب والشخصيات الروحية الشهيرة. انضم إلينا اليوم وابدأ رحلتك نحو الاكتشاف الروحي والتأمل المعمق. فلنساعدك في العثور على طريقك إلى الجنة المحبة والسلام الداخلي.
🌺 طريق الجنة🌺
18 Nov, 18:33
#الطَّرِيقَةُ_الصَّحيحَة_للتَّسْبِيحِ
ـ
ـ
ـ
#اللهم_صل_وسلم_على_نبينا_محمد
#صلیاللهعلیهوسلم
#صلوا_عليه
ـ
ـ
ـ
#اللهم_صل_وسلم_على_نبينا_محمد
#صلیاللهعلیهوسلم
#صلوا_عليه
🌺 طريق الجنة🌺
17 Nov, 19:31
حكم قول :
(الله يسلمك ويسلمه) عند الإبلاغ بالسلام...
هذا ليس مطابقاً للسنة ،
✅ وإنما يقول :
(عليك وعليه السلام) وإن كان : الله يسلمك ويسلمه دعاء له بالسلامة .
ولكن (عليك وعليه السلام) هي السنة واﻹنسان يأتي بالوارد أفضل .
الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله .
https://t.me/tariqAlDjanna
(الله يسلمك ويسلمه) عند الإبلاغ بالسلام...
هذا ليس مطابقاً للسنة ،
✅ وإنما يقول :
(عليك وعليه السلام) وإن كان : الله يسلمك ويسلمه دعاء له بالسلامة .
ولكن (عليك وعليه السلام) هي السنة واﻹنسان يأتي بالوارد أفضل .
الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله .
https://t.me/tariqAlDjanna
🌺 طريق الجنة🌺
17 Nov, 13:42
علاج الرياء:
- الاتّصال بالله - جل جلاله -:
قال ابن القيِّم - رحمه الله تعالى -: "فدواء الرياء بـ﴿إياك نعبد﴾، ودواء الكبر بـ﴿إياك نستعين﴾، وكثيرًا ما كنت أسْمَع شيخَ الإسلام ابن تيمية - قدَّس الله رُوحه - يقول: ﴿إياك نعبد﴾ تدفع الرِّياء، و﴿إياك نستعين﴾ تدفع الكِبرياء".
- المجـاهدة الدائمة للنفس:
﴿وَالَّذِينَ جَـاهَـدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾
- الحِرْص على كِتْمان العمل وإخفائه:
قال الفُضَيل بن عِياض: "خيرُ العمل أخْفاه، أمْنَعُه من الشيطان، وأبعدُه من الرِّياء".
- التفكُّر في شناعة الرياء وقبحه:
وذلك مِن خلال معرفة أحْكامه؛ إذ حُكِم عليه بالشِّرك، وأنَّه مِن أشدِّ المحرَّمات وكبائر الذنوب على الإطلاق.
- الابتعاد عن مواطِنه ومواقِعه:
لقد كان السلف - رحمهم الله تعالى - يبتعدون عن مواطِنِ الشُّهرة، والتي تكون مدعاةً للرِّياء والسُّمعة، من الرِّياسة والقضاء، ونحو ذلك.
- استحضار مراقبةِ الله تعالى للعَبْد:
يقول الله - تبارك وتعالى -: ﴿ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾
وقال: ﴿ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا ﴾
وقال: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾
- ثلاثية المعرفة: معرفة الرب ومعرفة النفس ومعرفة الخلق:
١- معرفة الرب:
أن تعرف أن الله أعظم من أن تقدّم له عملًا ناقصًا قد أشركت به معه غيره، ومن تعظيم الله أن لا تقارن نظره إليك بنظر الخلق إليك!
٢- معرفة النفس:
أن النفس التي تُرائي لتُمدح هي أعلم بعيوبها ونقائصها.
٣- معرفة الخلق:
أن هؤلاء الخلق الذين رفعت شأنهم حتى ساويتهم بالله، فتعمل لهم كما تعمل لله، هم ببساطة لا يستحقون..
قال سفيان الثوري: "ما عالجت شيئا أشد علي من نيتي لأنها تنقلب علي".
قال يوسف بن الحسين الرازي: "أعز شيء في الدنيا الإخلاص وكم أجتهد في إسقاط الرياء عن قلبي وكأنه ينبت فيه على لون آخر".
- السلسلة مقتبسة من موقع الدرر السنية
https://t.me/tariqAlDjanna
- الاتّصال بالله - جل جلاله -:
قال ابن القيِّم - رحمه الله تعالى -: "فدواء الرياء بـ﴿إياك نعبد﴾، ودواء الكبر بـ﴿إياك نستعين﴾، وكثيرًا ما كنت أسْمَع شيخَ الإسلام ابن تيمية - قدَّس الله رُوحه - يقول: ﴿إياك نعبد﴾ تدفع الرِّياء، و﴿إياك نستعين﴾ تدفع الكِبرياء".
- المجـاهدة الدائمة للنفس:
﴿وَالَّذِينَ جَـاهَـدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾
- الحِرْص على كِتْمان العمل وإخفائه:
قال الفُضَيل بن عِياض: "خيرُ العمل أخْفاه، أمْنَعُه من الشيطان، وأبعدُه من الرِّياء".
- التفكُّر في شناعة الرياء وقبحه:
وذلك مِن خلال معرفة أحْكامه؛ إذ حُكِم عليه بالشِّرك، وأنَّه مِن أشدِّ المحرَّمات وكبائر الذنوب على الإطلاق.
- الابتعاد عن مواطِنه ومواقِعه:
لقد كان السلف - رحمهم الله تعالى - يبتعدون عن مواطِنِ الشُّهرة، والتي تكون مدعاةً للرِّياء والسُّمعة، من الرِّياسة والقضاء، ونحو ذلك.
- استحضار مراقبةِ الله تعالى للعَبْد:
يقول الله - تبارك وتعالى -: ﴿ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾
وقال: ﴿ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا ﴾
وقال: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾
- ثلاثية المعرفة: معرفة الرب ومعرفة النفس ومعرفة الخلق:
١- معرفة الرب:
أن تعرف أن الله أعظم من أن تقدّم له عملًا ناقصًا قد أشركت به معه غيره، ومن تعظيم الله أن لا تقارن نظره إليك بنظر الخلق إليك!
٢- معرفة النفس:
أن النفس التي تُرائي لتُمدح هي أعلم بعيوبها ونقائصها.
٣- معرفة الخلق:
أن هؤلاء الخلق الذين رفعت شأنهم حتى ساويتهم بالله، فتعمل لهم كما تعمل لله، هم ببساطة لا يستحقون..
قال سفيان الثوري: "ما عالجت شيئا أشد علي من نيتي لأنها تنقلب علي".
قال يوسف بن الحسين الرازي: "أعز شيء في الدنيا الإخلاص وكم أجتهد في إسقاط الرياء عن قلبي وكأنه ينبت فيه على لون آخر".
- السلسلة مقتبسة من موقع الدرر السنية
https://t.me/tariqAlDjanna
🌺 طريق الجنة🌺
17 Nov, 13:38
❖ سلسلة | الرياء.
قال رسول الله ﷺ: "إنَّ أخوَفَ ما أخافُ عليكُمُ الشِّركُ الأصغرُ: الرِّياءُ، يقولُ اللهُ يومَ القيامةِ إذا جَزَى النَّاسَ بأعمالِهم: اذهَبوا إلى الذينَ كنتم تُراؤونَ في الدُّنيا، فانظُروا هل تَجِدونَ عِندَهم جزاءٍ".
- ما هو الرياء؟
الرِّياءُ: تَركُ الإخْلاصِ في الأقْوالِ والأعْمالِ، بأنْ يقولَ قَولًا أو يَعمَلَ عَمَلًا لا يُريدُ به وَجْهَ اللهِ عزَّ وجلَّ، وهذا يُحبِطُ العَمَلَ"
- الدرر السنية
قال بعضُ الحُكماء: "مثَل مَن يعمل رياءً وسُمعة، كمثَل مَن ملأ كيسَه حصًى، ثم دخَل السوق؛ ليشتريَ به، فإذا فتَحَه بين يدي البائع افتضح، وضرَب به وجهه،
فلم يحصل له به منفعةٌ سوى قولِ الناس: ما أملأَ كيسه، ولا يُعطَى به شيء، فكذلك مَن عمِل للرياء والسُّمعة، لا منفعةَ له في عمله سوى مقالة الناس، ولا ثوابَ له في الآخرة".
- يقول ابن قدامة في مختصر منهاج القاصدين:
"في حقيقةِ الأمر: إنَّ المتقلِّب في الرياء، وفي أشكاله وأنواعه، إنَّما هو يتقلَّب في ظُلمات بعضها فوقَ بعض، وبعض أنواع الرِّياء أغلظُ وأشدُّ من بعض، والسليم مَن سلَّمه الله منها جميعًا:
☜ الظلمة الأولى: وهي أغلظُها وأشدُّها، ألاَّ يكون مرادُ العبد الثوابَ أصلاً، كالذي يُصلِّي بين الناس ولو انفرد لم يُصلِّ.
☜ الثانية: أن يُريد الرِّياء، ثم يقصد الثواب قصدًا ضعيفًا، ويكون الرياء هو الأصْل، فهذا قريبٌ من القسم الأول، وكلاهما ممقوتان عندَ الله - تبارك وتعالى.
الثالثة: أن يكونَ قصْد الرياء والثواب متساويين، فيكون الفىىىادُ على قدْر الصلاح، ولا يَسْلم مِن الإثم.
الرابعة: أن يكون الرِّياء مقَويًّا لنشاطه في العبادة، فهذا يُثاب على القصْد الصحيح، ويُعاقب على قصْده الفاسِد.
الخامسة: أن يكون في أوْصاف العبادة لا بأصْلها، كأنْ يراعيَ الناس في تطويل الرُّكوع والسُّجود، ويُحسن أكثرَ فيهما إذا رأى الناس".
قال ابن القيِّم - رحمه الله تعالى -: "... ثُمَّ إنَّ القلب يعرِض له مرضَانِ عظيمان، إن لم يتداركهما العبدُ تراميَا به إلى التلَفِ ولا بد، وهما: الرِّياء والكِبْر"
- أسباب الرياء:
- الجهل: فالجهلُ بحقيقةِ الرياء ومآلاته، وبالإخْلاص ومآلاته، سببٌ للتلبس بالرِّياء.
- حب الجاه: وهو ارْتفاع المنزِلة في قلوب الناس
- الفرار مِن ألَم الذم.
- لذَّة الحمد والثناء.
- الطمع مما في أيدي الناس.
https://t.me/tariqAlDjanna
قال رسول الله ﷺ: "إنَّ أخوَفَ ما أخافُ عليكُمُ الشِّركُ الأصغرُ: الرِّياءُ، يقولُ اللهُ يومَ القيامةِ إذا جَزَى النَّاسَ بأعمالِهم: اذهَبوا إلى الذينَ كنتم تُراؤونَ في الدُّنيا، فانظُروا هل تَجِدونَ عِندَهم جزاءٍ".
- ما هو الرياء؟
الرِّياءُ: تَركُ الإخْلاصِ في الأقْوالِ والأعْمالِ، بأنْ يقولَ قَولًا أو يَعمَلَ عَمَلًا لا يُريدُ به وَجْهَ اللهِ عزَّ وجلَّ، وهذا يُحبِطُ العَمَلَ"
- الدرر السنية
قال بعضُ الحُكماء: "مثَل مَن يعمل رياءً وسُمعة، كمثَل مَن ملأ كيسَه حصًى، ثم دخَل السوق؛ ليشتريَ به، فإذا فتَحَه بين يدي البائع افتضح، وضرَب به وجهه،
فلم يحصل له به منفعةٌ سوى قولِ الناس: ما أملأَ كيسه، ولا يُعطَى به شيء، فكذلك مَن عمِل للرياء والسُّمعة، لا منفعةَ له في عمله سوى مقالة الناس، ولا ثوابَ له في الآخرة".
- يقول ابن قدامة في مختصر منهاج القاصدين:
"في حقيقةِ الأمر: إنَّ المتقلِّب في الرياء، وفي أشكاله وأنواعه، إنَّما هو يتقلَّب في ظُلمات بعضها فوقَ بعض، وبعض أنواع الرِّياء أغلظُ وأشدُّ من بعض، والسليم مَن سلَّمه الله منها جميعًا:
☜ الظلمة الأولى: وهي أغلظُها وأشدُّها، ألاَّ يكون مرادُ العبد الثوابَ أصلاً، كالذي يُصلِّي بين الناس ولو انفرد لم يُصلِّ.
☜ الثانية: أن يُريد الرِّياء، ثم يقصد الثواب قصدًا ضعيفًا، ويكون الرياء هو الأصْل، فهذا قريبٌ من القسم الأول، وكلاهما ممقوتان عندَ الله - تبارك وتعالى.
الثالثة: أن يكونَ قصْد الرياء والثواب متساويين، فيكون الفىىىادُ على قدْر الصلاح، ولا يَسْلم مِن الإثم.
الرابعة: أن يكون الرِّياء مقَويًّا لنشاطه في العبادة، فهذا يُثاب على القصْد الصحيح، ويُعاقب على قصْده الفاسِد.
الخامسة: أن يكون في أوْصاف العبادة لا بأصْلها، كأنْ يراعيَ الناس في تطويل الرُّكوع والسُّجود، ويُحسن أكثرَ فيهما إذا رأى الناس".
قال ابن القيِّم - رحمه الله تعالى -: "... ثُمَّ إنَّ القلب يعرِض له مرضَانِ عظيمان، إن لم يتداركهما العبدُ تراميَا به إلى التلَفِ ولا بد، وهما: الرِّياء والكِبْر"
- أسباب الرياء:
- الجهل: فالجهلُ بحقيقةِ الرياء ومآلاته، وبالإخْلاص ومآلاته، سببٌ للتلبس بالرِّياء.
- حب الجاه: وهو ارْتفاع المنزِلة في قلوب الناس
- الفرار مِن ألَم الذم.
- لذَّة الحمد والثناء.
- الطمع مما في أيدي الناس.
https://t.me/tariqAlDjanna
🌺 طريق الجنة🌺
14 Nov, 21:52
"ربي يخليك"
التخلي في اللغة يعني الترك..... ربي يخليك يعني "ربي يتركك" والعياذ بالله
جاء رجل للشيخ ابن العثيمين وقال الله يخليك فقال له الشيخ: اذا خلاني فمن يتولاني !!
فلتكن دعوتنا: الله يحفظك، الله يرعاك...
لا تكرر الخطأ
جزاكم الله خيرا 🌸
⬅️منقول
التخلي في اللغة يعني الترك..... ربي يخليك يعني "ربي يتركك" والعياذ بالله
جاء رجل للشيخ ابن العثيمين وقال الله يخليك فقال له الشيخ: اذا خلاني فمن يتولاني !!
فلتكن دعوتنا: الله يحفظك، الله يرعاك...
لا تكرر الخطأ
جزاكم الله خيرا 🌸
⬅️منقول
🌺 طريق الجنة🌺
14 Nov, 21:41
"اللهُم صلّ على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
إنك حميد مجيد، وبارك على مُحمد
وعلى آل مُحمد كما بَـارَكْت على إبراهيم
وعلى آل إبراهيم إنـــــــك حَمِيدٌ مجيد "
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
إنك حميد مجيد، وبارك على مُحمد
وعلى آل مُحمد كما بَـارَكْت على إبراهيم
وعلى آل إبراهيم إنـــــــك حَمِيدٌ مجيد "
1,282
subscribers
909
photos
431
videos
