🔊 قَنَاةُ:🖋 الْمُفِيدُ فِي أَحَادِيثِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.💦 🥀|•-➢||T.me/rsolallah12

🟢 ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️

الصّوامون                              ●
ـــــــــــــــــ

الريّــــان                                         ●
ــــــــــــــ

الأيمـــن                          
ــــــــــــــ


🟢 اخـتـر الإجــابة الصحيحة 👆🏻

▪︎تَوحِيدُ الأُلُوهِيَّة أعظمُ مَطلُوبٍ:

وهو إفرادُ اللَّهِ بِفِعْلِكَ الذِّي تَعبَّدَكَ بِهِ سبحانَهُ

قال الإمامُ المُجدِّدُ محمَّدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ -رحمهُ اللَّهُ تَعالَى-:

" وأكبرُ المعروفِ، وأوجبُهُ، أوَّلُ ما فرضَ اللَّهُ، وهو: التَّوحِيدُ.

والتوحيدُ:
هو اسْمٌ لِفِعْلِكَ ؛ إِنْ كانت أعمالُك كلُّها للَّهِ فأنتَ مُوَحِّدٌ ، فإن كان فيها شِرْكٌ لِلمَخلُوقِين فأنتَ مُشْرِكٌ " انتهى.

📚 |[ الدُّرَرُ السَّنِيَّة في الأجوِبةِ النَّجْدِيَّة ( ١٦٨/١) ]|.

ثبَّتنا اللَّهُ وإيَّاكُم علَى التَّوحِيدِ الخَالِصِ، والسُّنَّةِ الثَّابتةِ، وجنَّبَنَا الشِّرْكَ بأنوَاعِهِ؛ صَغِيرَهُ وكَبِيرَهُ، دَقِيقَهُ وجَلِيلَهُ ..

إنَّ ربَّنَا لسمِيعٌ مُجِيبٌ جَلَّ جَلاَلُه.

✒️ احاديث النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن البناء على القبور.
# الرد على الصوفية الذين يقولون أن قبر النبي صلى الله عليه وسلم مبني عليه .

🔖 فضيلة العلامة : صالح الفوزان حفظه الله تعالى .
🔖 فضيلة الشيخ : عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى .

✒️ الدين يدور على ثلاثة أحاديث

فضيلة الشيخ : عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى.

🟢 ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️

الصّوامون                              ●
ـــــــــــــــــ

الريّــــان                                         ●
ــــــــــــــ

الأيمـــن                          
ــــــــــــــ


🟢 اخـتـر الإجــابة الصحيحة 👆🏻

ما تركتُ شيئًا يقرِّبُكم إلى اللهِ إلَّا وأمرتُكم به

▪️ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إنَّهُ ليس شيءٌ يُقَرِّبُكُمْ إلى الجنةِ إلَّا قد أَمَرْتُكُمْ بهِ، و ليس شيءٌ يُقَرِّبُكُمْ إلى النارِ إِلَّا قد نَهَيْتُكُمْ عنهُ ،،، ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (2866)

▪️روى الطَّبَرانِي بإسناد صحيح عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : (( ما تركتُ شيئًا يقرِّبُكم إلى اللهِ إلَّا وأمرتُكم به، وما تركتُ شيئًا يُبعِدُكم عن الله إلا وقد نهيتُكم عنه ))

📚 أخرجه الطبراني - رقم : (1647)
👈🏽 وصحح الألباني إسناده في
📚 النصيحة - رقم : (232)

▪️قال العلامة الألباني رحمه الله :

قَوْلُهُ عليه الصلاة والسلام : ما تركتُ شيئا يُقَرِّبُكُم إلى الله إلا وأمرتُكُم بِه، إذا كان المَوْلِد خيرًا، وكان مِمَّا يُقَرِّبُنا إلى الله زُلْفَى، فينبغي أن يكُون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دَلَّنا عليه .

📚 سلسلة الهدى والنور : (94)

▪️قال عبدالله إبن عباس رضي الله عنه :

عليك بتقوى الله، والاستقامة، اتبع ولا تبتدع .

📚 شرح السنة : (214)
-----------------------------------
‏قناة صحيح البخاري ومسلم/التليجرام .
‏ ‌ https://t.me/bokharywamoslim ⁩
‏تـنشـر أحـاديث الصـحيحين وغيـرهما .

قال ابن أبي شيبة في المصنف [١٧٤٣٢]:

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَيْبَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ زَيْدِ ابنِ عُقْبةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ:

☜ النِّسَاءُ ثَلَاثَةٌ:
- امْرَأَةٌ هَيْئَةٌ لَيْنَةٌ عَفِيفَةٌ مُسْلِمَةٌ وَدُودٌ وَلُودٌ تُعِينُ أَهْلَهَا عَلَى الدَّهْرِ، وقل ما تَجِدُهَا.

- ثَانِيَةٌ: امْرَأَةٌ عَفِيفَةٌ مُسْلِمَةٌ إِنَّمَا هِيَ وِعَاءُ لِلْوَلَدِ لَيْسَ عِنْدَهَا غَيْرُ ذَلِكَ.

- ثَالِثَةٌ: غُلَّ قَمِلٌ يَجْعَلُهَا اللهُ فِي عُنُقِ مَنْ يَشَاءُ وَلَا يَنْزِعُهَا غَيْرُهُ.

☜ الرِّجَالُ ثَلَاثَةٌ:
- رَجُلٌ عَفِيفٌ مُسْلِمٌ عَاقِلٌ يَأْتَمِرُ فِي الْأُمُورِ إِذَا أَقْبَلَتْ وَتَشَبَّهَت، فَإِذَا وَقَعَتْ خَرَجَ مِنْهَا بِرَأْيِهِ.

- وَرَجُلٌ عَفِيفٌ مُسْلِمٌ لَيْسَ لَهُ رَأَي فَإِذَا وَقَعَ الْأَمْرُ أَتَى ذَا الرَّأْيِ وَالْمَشُورَةِ فشَاوَرَهُ وَاسْتَأْمَرَهُ ثُمَّ نَزَلَ عِنْدَ أَمْرِهِ.

- وَرَجُلٌ حَائِرٌ بَائِرٌ لَا يَأْتَمِرُ رُشْدًا وَلَا يُطِيعُ مُرْشِدًا.
•________•
هدفنا: "أن تهنأ البيوت، وتسعد الأسر بحياة زوجية هانئة، سعيدة، وكريمة.♡

📬♡نَصَائِحُ زَوْجِيَّة.♡🥀

https://whatsapp.com/channel/0029VamDBc8JkK7C0CESFu3w

🥀♡المودة: تعني المحبة:  ﴿ وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ﴾،[الروم: 21].
• يعني الحب، وقيل: إنها خالص المحبة.♡🥀
- دونكم الرابط: 👇🏻

🟢 ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️

الصّوامون                              ●
ـــــــــــــــــ

الريّــــان                                         ●
ــــــــــــــ

الأيمـــن                          
ــــــــــــــ


🟢 اخـتـر الإجــابة الصحيحة 👆🏻

🔥اعلان عـاجـل 🔥
تم افتتاح قائمة منارة السلف
للقنوات السلفية الثقة عبر وتس اب

#يجب الاشتراكُ فِي القناة الرئيسية

#ممنوعٌ نشرُ ذواتِ الأرواح.

#ممنوعٌ الاشتراكُ فِي قائمةٍ مشبوهةٍ تنشرُ لقنواتٍ مشبوهةٍ او دعم مشبوه

#يمنع استعمال إيموجي القلب  وباقي الإيموجيات ,

#ممنوع حذف المنشور من القناة قبل 5 ساعات

الدعم للنساء فقط لقنوات وتساب

التواصل @meUi11bot

🌴حقا نصيحة سارعوا في الإشتراك فأنتم الرابحون من هذا الدعم إن شاء الله وفقنا الله و اياكم .🌴

✒️ النجاة من الشرك الخفي
فضيلة الشيخ: عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى

هَلْ تَبْحَثُ عَنْ قَنَوَات سَلَفِيَّة ؟!
أَقْدَم لَكُمْ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْقَنَوَات السَّلَفِيَّة الْمُفِيدَة وَالنَّافِعَة بِإِذْنِ اللَّه 👇🏻👇🏻
https://t.me/addlist/w-YYFQbyXx0wZmZk
https://t.me/addlist/w-YYFQbyXx0wZmZk

الحمد لله وبعد :
أقول وبالله التوفيق :
سمعنا كثيرا في هذه الأيام ممن قل علمه وكثر جهله ، ما يتحدث به عن المجاهدين في غزة الأبطال _ نسأل الله أن ينصرهم _
من هؤلاء من يطعن في رجالهم أو في عقائدهم متخبطا في ذلك بغير علم ولا برهان .
ويدعي هؤلاء انهم من أهل السنة والجماعة ، وأنهم واجبهم التحذير والإنكار على أهل البدع كم يزعمون ، وهم لم يعرفوا التمميز بين أهل البدع و غيرهم .

أقول لهم وبالله التوفيق :
أولا : قال علماء أهل السنة والجماعة :
" إذا كانت جميع الطوائف الإسلامية تواجه الكفر فلا ينبغي نقدهم في مثل هذه الظروف، وفي مثل هذه الحالة ، لأن المسألة مسألة إسلام وكفر " انتهى من كلام العلامة المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله .
أقول : وقد اتفق علماء أهل السنة على أنه لا يجوز القدح في المسلمين في حالة مواجهة العدو الكافر ، ويجب مناصرة المسلمين بعضهم لبعض .
لقول الله تعالى :{ وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر } ، وقوله صلى الله عليه وسلم :(( المسلمون تتكافأ دمائهم وهم يد على من سواهم ))
ولقوله صلى الله عليه وسلم:(( انصر أخاك ظالما او مظلوما)) .

انظر كتاب الحل الوحيد للقضية الفلسطينية للشيخ أبي عمار باموسى حفظه الله تعالى.


أقول: ولما تقرر مثل هذا عُلم ان الطعن في المجاهدين في غزة لا يجوز وهو جرم عظيم وخذلان كبير للمسلمين ورفعة للكافرين، بل الواجب مناصرتهم بالقول والفعل والمال والسلاح والبدن ....

ثانيا : المجاهدون في غزة من كتائب القسام وحماس وغيرهم هم من اهل السنة وليسوا على التشيع ولا يميلون إليه
لكن داعي الحرب يستلزم ان يطلبوا يد العون ممن يمدها لهم

فإذا لم تستطيعوا مد يد العون لهم ، فأخرسوا ألسنتكم عن الكلام فيهم .

ثالثا: الرافضة الخبثاء وغيرهم من اهل التشيع يضرون أهل غزة ومجاهدوها أكثر مما ينفعوهم ، ودائما يظهرون أنهم مجاهدون وهم على غير ذلك .
وكما قد قال بعض المشائخ الفضلاء : ' لو كان حقا يريدون الدفاع عن المسلمين ، لفتحوا جبهة القتال من لبنان او سوريا وهم يملكون العتاد والقوة الكافية ، ولكنهم حمّسوا أهل السنة في غزة وهم فئة قليلة
مستضعفة فكان القتل لاهل السنة وهم خرجوا منها سالمين ' والله المستعان .

رابعا: إن مثل هذا الكلام الساقط والطعن في المجاهدين ونسبة ذلك الى علماء ومشائخ اهل السنة قد جر شرا كبيرا على العلماء والداعين إلى الله ، فأصبح الناس المتعاطفون مع أهل غزة بفطرتهم وحبهم للإسلام يطعنون في العلماء وينسبون إليهم انهم يقولون ويقولون وهم من ذلك براء والله المستعان .

خامسا: رحم الله يحيى السنوار وإسماعيل هنية وغيرهم من مجاهدي حماس والقسام
فهم مجاهدون في زمن الخوار والضعف

وصدق النبي صلى الله عليه وسلم إذ يقول :(( خير الرباط رباط عسقلان )) يعني اخر الزمان
وغزة عدها المؤرخون من عسقلان .

فإلى كل ناعق متفيهق أقول :
لا تنسب الهراء والكذب على أهل السنة ، وأقصر لسانك عن الخوض فيما لا تقدر على الخوض فيه
وكن عاقلا فالعدوا واضح أمامك لاتكن عونا للعدو على إخوانك المسلمين .
واتقوا الله أيه الناس ولا توجهوا السباب للعلماء والدعاة الى الله بسبب قول ناعق جاهل يدعي أنه منهم

وعلى المسملين جميعا التراحم والتكافل ، والنظر اولا واخرا الى العدو الواضح والسعي الى ازالته بالأسباب الشرعية
والرجوع الى أهل العلم والحذر من الطيش والعجلة ، والحذر من التفرقة ونزع الكلمة ، والحرص على وحدة الصف والعقيدة والمبدأ .

نسأل الله ان يعز المسلمين وأن ينصرهم على أعدائهم وأن يجمع كلمتهم على الحق إنه على كل شيء قدير .

والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين .

هَلْ تَبْحَثُ عَنْ قَنَوَات سَلَفِيَّة ؟!
أَقْدَم لَكُمْ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْقَنَوَات السَّلَفِيَّة الْمُفِيدَة وَالنَّافِعَة بِإِذْنِ اللَّه 👇🏻👇🏻
https://t.me/addlist/w-YYFQbyXx0wZmZk
https://t.me/addlist/w-YYFQbyXx0wZmZk

*📜| حــــــــــــديث*

*📂| عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :*
*قال رسول الله ﷺ :*
*" إذا مضى شطر الليل أو ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا فيقول : هل من سائل يعطى ؟ هل من داع يستجاب له ؟ هل من مستغفر يغفر له ؟ حتى ينفجر الصبح ".*

*📓| رواه مسلم ( 758 )*
*الإيمان بأن الله ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل نزولًا يليق بجلاله، من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل.*
*الثلث الأخير من الليل من أوقات إجابة الدعاء #الوتر*

✍🏻عن ميمونة زوج النبي ﷺ قالت قال رسول الله ﷺ :*كيف أنتم إذا مرج الدين، وسفك الدم، وظهرت الزينة، وشرف البنيان، وظهرت الرغبة، واختلفت الإخوان، وحرّق البيت العتيق؟!*
*📚السلسلة الصحيحة (٢٧٤٤).*

*✍🏻العلامة محمد ناصر الدين الألباني:*
(( وهي من معجزاته العلمية، وبخاصة منها قوله: *" وظهرت الزينة "* ، فقد انتشرت في الأبنية والألبسة والمحلات التجارية انتشاراً غريباً، حتى في قمصان الشباب ونعالهم؛ بل ونعال النساء !
فصلّى الله على الموصوف بقوله تعالى: *﴿ وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ۝ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾.*

*📚 السلسلة الصحيحة (٥٥٦/٦).*
•- الرغبة ): قال ابن الأثير: أي قلة العفة وكثرة السؤال .

https://chat.whatsapp.com/GwV55zVgrjFDaRSzzQxVPv

هَلْ تَبْحَثُ عَنْ قَنَوَات سَلَفِيَّة ؟!
أَقْدَم لَكُمْ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْقَنَوَات السَّلَفِيَّة الْمُفِيدَة وَالنَّافِعَة بِإِذْنِ اللَّه 👇🏻👇🏻
https://t.me/addlist/w-YYFQbyXx0wZmZk
https://t.me/addlist/w-YYFQbyXx0wZmZk

*📌|[ فَائِدة الليًّلة :*

📃| قال السعدي - رحمه الله - :

‏*◣ إذا انقطــــعت الأعمال بـ الموت ، وطويت صحيفة العبد فأهل العلم حسناتــهم تتزايد كلــــــما انتفع بإرشادهم، واهتدي بأقوالــهم وأفعالــهم، فحقيق بالعاقل الموفق أن ينفق فيه نفائس أوقاته، وجواهر عمره، وأن يعده ليوم فقره وفاقته ◢*.

‏ `📕 الفتاوى السعدية (١١٣/١)

‏📊 *حــــــــــــديث*

🔸 *عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال*:

*قال رسول الله ﷺ* :

" *إيَّاكُمْ والدُّخُولَ علَى النِّساءِ، فقالَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصارِ: يا رَسولَ اللَّهِ، أفَرَأَيْتَ الحَمْوَ؟ قالَ: الحَمْوُ المَوْتُ* ".

📚 *رواه البخاري 5232*

📍قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

• - ولتكن قصة إبليس منك على ذكر تنتفع بها أتم انتفاع فإنه لما عصى ربه تعالى ولم ينقد لأمره وأصر على ذلك عاقبه بأن جعله داعياً إلى كل معصية فعاقبه على معصيته الأولى بأن جعله داعياً إلى كل معصية وفروعها صغيرها وكبيرها وصار هذا الإعراض والكفر منه عقوبة لذلك الإعراض والكفر السابق فمن عقاب السيئة السيئة بعدها كما أن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها

📚شفاء العليل ( ٩٧/١ )

#الرقية_والتداوي

التعوذ بعزة الله وقدرته

عن عُثمَانُ بنُ أبي العَاصِ الثَّقَفِيُّ -رَضيَ اللهُ عنه-: "أنَّهُ شَكَا إلى رَسولِ اللهِ -ﷺ- وَجَعًا يَجِدُهُ في جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ، فَقالَ له رَسولُ اللهِ -ﷺ-: ضَعْ يَدَكَ علَى الَّذي تَأَلَّمَ مِن جَسَدِكَ، وَقُلْ: باسْمِ اللهِ، ثَلَاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ باللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِن شَرِّ ما أَجِدُ وَأُحَاذِرُ".
📘[رواه مسلم (٢٢٠٢)].

💡سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

▪️كيفية الدعاء المأثور لمن آلمه شيءٌ من جسده

س/ ينفث في يده؟

ج/ من غير نفثٍ، يضع يده على محلِّ [الألم] ويقول: "بسم الله، بسم الله، بسم الله، أعوذ بعزة الله وقُدرته من شرِّ ما أجد وأُحاذر". رواه مسلم في "الصحيح"، ورواه أحمد أيضًا بإسنادٍ جيدٍ.

س/ جاء "وقدرته" يا شيخ؟
ج/ جاء بالله وقُدرته، وجاء بعزة الله وقُدرته، كلها نعم.

س/ هل الدعاء: ثلاث مرات بسم الله، ثم الدعاء سبع مرات؟
ج/ إذا آلمه شيء من جسده، هكذا جاء الحديث.

س/ سلمك الله، إذا شخص آخر مريض أدعو له بهذا الدعاء أم القصد لنفسه؟
ج/ ما له مانع، إذا وضعت يدك [على] الألم وقلتَها فلا مانع، فضل الله واسع، والمسلم أخو المسلم.

📘[فتاوى الدروس لابن باز].

هَلْ تَبْحَثُ عَنْ قَنَوَات سَلَفِيَّة ؟!
أَقْدَم لَكُمْ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْقَنَوَات السَّلَفِيَّة الْمُفِيدَة وَالنَّافِعَة بِإِذْنِ اللَّه 👇🏻👇🏻
https://t.me/addlist/w-YYFQbyXx0wZmZk
https://t.me/addlist/w-YYFQbyXx0wZmZk

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :

" لا بأس أن يدعو بشيء يتعلَّق بأمور الدُّنيا ، مثل أن يقول : اللَّهُمَّ اُرزقني بيتاً واسعاً ، أو : اللَّهُمَّ اُرزقني زوجة جميلة ، أو : اللَّهُمَّ اُرزقني مالاً كثيراً ، أو : اللَّهُمَّ اُرزقني سيارة مريحة ، وذلك لأن الدُّعاء نفسه عبادة ولو كان بأمور الدنيا ، وليس للإنسان ملجأ إلا الله " انتهى بتصرف يسير . " الشرح الممتع " [٣/٢٨٤] .