محمد تاج الدين

لو ترحمت الطائفة المستراحية على السنواار وهنيـة لشككت فيهما، وزادني فيهما يقينا بغض هذه الطائفة لهما ولنهجهما، والمنافق إذا ركن إلى قوة لم يمارس التقية، بل يجهر بنفاقه، وهؤلاء الآن يركنون إلى ال سعود الذين يركنون إلى أمريكا، فلهذا هم يتبجحون ويستعلنون بالنفاق، ولو لم يكن لهم ظهير لكانوا لا يجرؤون على الهمس والمخالفة كأسلافهم منافقي زمن النبوة!

طبيعي أن ينشط (ما) يسمى بـ(يهود الجزائر)، فهم أذل يهود على وجه الأرض منذ حملة الامام المغيلي رضي الله عنه إلى أيام ثورة التحرير، ومع ذكراها السبعين وذكرى جلاء اليهود مع المحتل الفرنسي وقابلية كثير من الدول العربية للتطبيع يقف اليهودي الذي كان اسلافه في الجزائر موقف الخزي وهو لا يستطيع دخول هذا البلد بجواز صهيوني أبدا، وهذا الفعل العظيم من الشعب الجزائري له ردة فعل من أولئك اليهود، فهم لا يفتأون يتساءلون عن أي وسيلة يمكنهم من خلالها اختراق هذا الموقف الشعبي الحاسم والنهائي، والذي هو أقوى بكثير من القبة الحديدية لأمثالهم في أرض فلسطين.

كثيرون انتبهوا إلى فظاعة تصريح نتن ياهو: (حتى ولو كان الله معهم فسنهزمهم)، ولكنهم لم ينتبهوا إلى أن هذا اعتراف من الخبيث بأن الله تعالى مع أهل الربااط.
لقد غره أنه اغتال هنـية ونصـر الله والسنواار فقال ما قال، وهذا طبع اليهود، وقد كتبت من قبل أن ثأرنا الأول معهم هو ثأرنا لله تعالى من قوم هم أشد الناس جرأة عليه، وربما من معاني: {لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود..} انهم يستهدفون الله تعالى وهذا أشد شيء على المؤمنين.
وفي درس السيرة أنه حين قال اليهودي فنحاص: (إن الله فقير ونحن اغنياء) غضب أبو بكر، فضرب وجه فنحاص ضربا شديدا، وقال: (والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينكم لضربت رأسك أي عدو الله).
ولم يقع أن تجرأ قوم على رب العزة سبحانه وخاطبوه بالازدراء كما فعل كفرة بني اسرائيل، وهم من نزل فيهم: {وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء}، ونزل فيهم: {وقالت اليهود يد الله مغلولة} ونزل: {لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء}، وكتبهم تعج بما لا يمكن تخيله من الفظاعة في خطاب الذات العلية أو وصفها بما لا يليق، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.
أما علاقة وشك النهاية بهذه الجرأة فليس لازمة، فقد تجرأ فرعون وبنى صرحا ليتحدى الله تعالى وطال أمده، وفعلها أولئك اليهود زمن النبوة ولم يعجل الله تعالى لهم العقوبة، فتحديث الناس بأن المعركة على وشك النهاية لأن نتن ياهو تجرأ على الله تعالى من باب الإلزام بما لا يلزم، ولكل طاغية أجله، لا يستعجله بفعل ولا قول...!

يقولون غـزة تحت الدمـــار بكل أذى شعبُها يوطَأ
وغايتُهم لمزُ أهل الربـــاط بأن لهم قادةً أخطأوا
وقلت لهم خطأ واحد * لقد أخطاوا حينما أبطأوا

ليس سرا أن أقول: إن الجزائر أكبر دولة مدينة لمعركة طوفااان الأقصى، فقد خففت عنا المعركة من طوق تطبيع كان سيحاصرنا، ولولا طوفااان الأقصى لرأينا التطبيع السعودي، ولرأينا دولا أخرى تنضم بحيث لا يبقى سوانا دون تطبيع، لا سيما مع التطبيع المخزني الذي هو ضد إرادة الشعب المغربي، والذي كان له أن ينتعش بتطبيع دول وممالك أخرى، وله أن يتحالف ضدنا مع من شاء، ويمكن أن يصير الكيان على حدودنا الغربية، ولم يكن ليتوقف الأمر هنا، فإما أن نسير إلى التطبيع أو ندفع ثمن عدم التطبيع، وجاءت معركة الطوفاان لتضعف خيار التطبيع وتقوي خيارنا في الجزائر ..!
فبأي آلاء الله تعالى في معركة الطوفاان تكذبون أيها الجزائريون ؟!

أولا: أول خطأ بل أول خطيئة وصف النبي صلى الله عليه وآله وسلم بـ(المهزوم)، وهو سوء أدب لم يسبق إليه أحد، حتى مشركو قريش يومها فروا من الميدان، ثم لحقهم المؤمنون في غزوة حمراء الأسد، ولم يتغن كفار قريش بما يعتبرونه هزيمة، ولم تنطق بها شعراؤهم، غاية ما في الأمر اعتبارهم انهم ادركوا الثأر بمن قتلوا من الصحابة.
ثانيا: نزل القرآن بخلاف هذا الزعم، فقال تعالى في تعزية الصحابة: {ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين}، وهذا المتحذلق يريدهم أن يهنوا ويحزنوا، وينفي انهم (الأعلون)، بل هم في وضع كارثي بزعمه.
ثالثا: قبل هذه الاية مباشرة: {هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين}، أي: فيما حصل درس وتسلية وأسوة حسنة، فلا يخاطب أهل الربااط في هذه المحنة إلا بخطاب التهوين والدعم لا ببسط الوضع أمامهم أنه كارثي، ووالله ان الكارثة خارج غـزة، في عقول التثبيط و الحسابات المادية والتهويل من الوضع ولمز المرابطين بأنهم اوصلوا الناس إلى وضع كارثي!!
ليوفر هذا الصنف نصائحه فإنهم لو كانوا في غزوة أحد لربما كانوا مع الثلث الذي انسحب مع رأس النفاق، وها هم بكل وقاحة يتهمون جمهور السوشل ميديا بأنهم غير واقعيين، عجباا..!

هناك حملة مدروسة بعناية من دوائر النفاق لتخطئة قرار معركة طوفااان الأقصى بعد اكثر من عام، خاصة بعد استشهاد السنواار، وكأنهم جعلوا استشهاده دليل خطئه، وهناك صدى من ذباب في بقاع شتى غايته واحدة: لمز أهل الربااط، و هؤلاء نظرهم أقصر من نظر الحلزونات، فقد استبق الطوفاان حدثين مفصليين: الأول: بدء تهويد الأقصى، وتهيئة طقوس ذلك، ولم تكن بقيت غير أيام على ذلك، أما الحدث الاخر فهو اكتمال طوق التطبيع خاصة مع وضع اللمسات الأخيرة على مشروع التطبيع السعودي - الصهيوني، فجاء الطوفاان فمحق كل هذا وأكثر، ولكن المنافقين والمخذلين لا يفقهون!

{قاتلوا الذين يلونكم من الكفار..} تجعل المسؤولية على دول وشعوب وجيوش الجوار أشد، وإن كانت لا تعفي من كان بعيدا، وكل من ملك سلاحا في دول الجوار وكان على الحدود مع الصهيوني بحيث يراه وينال منه فقد كُتب عليه أكثر من إثم:
- إثم الفرار من الزحف.
- إثم الخذلان وترك الدفاع عن المسلمين.
- إثم سوء الجوار.
- إثم طاعة الخونة وتقوية صفهم.
هذا إن كان يتعذر بالعجز، أما إن كان لا يهمه ما يقع في الجوار او يرضى به فهو والصهيوني سواء!

الأمة خارج غـزة هي من تحتاج إلى العلماء لاستنهاض الهمم، وإجابة الصريخ، وبيان تلبيس أهل الباطل، وبيان حكم الخذلان، وهذا دور يمكن تأديته بطرق شتى في الواقع والمواقع، أما أهل الربااط فقد تبين لهم الطريق إلى العزة، وإلى الجنة أيضا!!

ورد سؤال رهيب قبل قليل من غـزة:
سؤال: (بدنا فتوي من علماء الامة، بنفع ندفن الناس بدون اكفان ؟ لانه الاكفان خلصت من شمال غزة)!
لست من علماء الأمة ولكن ما ظهر لي في الجواب هو هذا:
إنا لله وانا إليه راجعون...الله المستعان.. ليس الكفن المعتاد شرطا في الدفن، بل كل ما يقع به الستر، حتى بالحشيش، وفي الصحيح حديث خباب رضي الله عنه عن مصعب بن عمير رضي الله عنه:
(قتل يوم أحد، لم يترك إلا نمرة، كنا إذا غطينا بها رأسه خرجت رجلاه، وإذا غطي بها رجلاه خرج رأسه، فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم: غطوا بها رأسه، واجعلوا على رجله الإذخر -أو قال: ألقوا على رجله من الإذخر..)، والاذخر من نبات الحجاز..تقبل الله الشهداء، ورفع الغمة، ولا بارك في أهل النفاق اللابسين المترف من الثياب..جعل الله تعالى يوم القيامة لباسهم ما وعد به الجبابرة: {سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار}..

{ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا..}
هم اليوم هذه الطائفة المراابطة في غـزة، فمن تطلع إلى سواهم، أو رأى غيرهم خيرا منهم فقد ضل وأضل، وفي الأرض قنصليات لتأشيرات السياحة، ووكالات للسفر، وهؤلاء هم (قنصلية الموت) لأعداء الله تعالى، يهبونهم تأشيرات عاجلة، ويوصلونهم إلى جهنم، فتابعوا أخبارهم، ولا تروا أشرف منهم!

#الدماغ_العظيم
من معاني: {ويمكرون ويمكر الله} أن الشهيد السنواار رضي الله عنه تعرض لمشاكل في الدماغ وهو أسير، تسببت في صداع قوي وحمى مستمرة، ورفض الاحتلال علاجه، وتحت ضغط الأسرى أجريت له فحوصات طبية كشفت عن وجود نقطة دم متجمدة في دماغه كانت سبب ما عاناه، ثم أجريت له عملية جراحية على الدماغ استغرقت 7 ساعات، وخرج الشهيد من غرفة العمليات معافى، وهذا الدماغ الذي عالجه الصهيوني مرغما هو الذي خطط للطوفان العظيم، وخطط لكثير من عمليات إذلال الصهيوني وخداعه!
سبحان الله الذي يسخر أعداءه لأوليائه ليذلوا أعداءه!

عن مثوى أرواح الشهداء..!
وفي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في شأن الشهداء:
(..أرواحهم في جوف طير خضر، لها قناديل معلقة بالعرش، تسرح من الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل..).
كرامة خاصة لهم تفسر معنى: {أحياء عند ربهم يُرزقون}، فكون روح الشهيد في جوف طير تعويض له عن جسده الدنيوي بذلك الطير، وهذا ليس لغيره من الموتى، فهذا معنى: {بل أحياء}، أما كون الطيور تلك تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش فهو معنى: {عند ربهم} فهي معلقة بالعرش لا بالجنة، وعبارة: (تأوي) عجيبة، فهي تفيد أنه لا مأوى لهم إلا عند العرش كناية عن القرب، فليست الجنة مستقرهم النهائي، إنما الجنة مجرد مرتع لأرواحهم التي تتقمص أجواف تلك الطيور، وكونها تسرح في الجنة هو معنى: {يُرزقون}، فتأمل تطابق الاية والحديث تجده تطابقا تاما..!
والله أعلم

لم يرفع الله تعالى عبده السنواار ولم يهب له هذه الخاتمة المجيدة وهذا القبول العام إلا بسريرة بينه وبينه، وخبيئة عبودية من تعظيم الله تعالى وحرماته، فإن هذه الخواتيم لا توهب إلا لمن بلغت سريرته الغاية من قداسة الباطن..!

#حاضر_لا_غائب
هذا الشهيد عليه روحانيةٌ * محفوفةٌ بغرائبٍ.. ورغائبِ
هو حاضر بشهادةٍ وشهامةٍ * فعليه لا أرضى (صلاةَ الغائب)!!

#جنازة_علوية
والله هم أخزى بكل جريمة * كجنازة عن شعبها منعوها
لن يمنعوا الأجيال عن تقديسها * لن يمنعوا الأحرار أن ينْعُوها
من دون أن يدروا ودون توقعٍ * (أسطورة السنـوار) هم صنعوها

#جنازة_علوية
لمن أحزنه أن لا جنازة للقاائد:
كم حام حول العرش من شهدائنا * زُمَرٌ .. ومنه توافدوا أنوارا
وأتوا إلى أكناف غـزةَ خُشَّعا * حتى يزفوا للعلى (السنـوارا)
رضي الله عنهم اجمعين.

العلاقة النجدية - اليهودية: السؤال الأخطر!
هذا من سيرة ابن هشام في شأن غزوة بني قريظة، وركزوا على السطرين الأخيرين، وفي درس السيرة عرفنا مصير يهود بني قينقاع بنسائهم وأبنائهم وأنه تم إجلاؤهم، وكذلك مصير يهود بني النضير، كتب الله تعالى عليهم الجلاء بنسائهم وأبنائهم إلى خيبر والشام، أما يهود بني قريظة فقد قُتل رجالهم أما النساء والأطفال فمصيرهم أنهم بيعوا، ويذكر ابن إسحاق انهم بيعوا في (نجد)، وهم أكثر اليهود حقدا لأن آباءهم قُتلوا جزاء الغدر.
ويؤكد الإمام الشافعي في كتابه الأم مصير جزء من سبايا وابناء يهود بني قريظة إلى نجد، وهنا يُطرح سؤالان:
1- لماذا بيعوا في نجد بالذات؟! أم هي رغبة أهل نجد يومها في نصرة اليهود، وقد حاولوا نصرهم في غزوة الخندق، ثم أرادوا نصرهم يوم خيبر لولا احتياط النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهو يطرح سؤال العلاقة النجدية - اليهودية، وإن كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجد أهل نجد اكثر رغبة في شراء ذلك السبي.
2- السؤال الأخطر: أين ذهب أولئك النساء والأطفال من يهود بني قريظة بعد أن اشتراهم أهل نجد ؟! هل بيعوا في مكان آخر ؟ أم أقاموا وتناسلوا وتناسل معهم حقدهم.
طبعا ليس هذا المنشور للتشكيك في اسلام أهل نجد، فنحن نعوذ بالله من اتهام أهل الإسلام، ولكن السؤال عن مصير أولئك مشروع، فلعلهم تناسلوا عمومة وخؤولة.
وأخيرا: ما علاقة هذا بكون نجد يطلع منها قرن الشيطان ؟!
ملاحظة: أصل الفكرة ليس لي، وجدته في موضع نسيته، لكن الاسئلة والسياق يخصني!

صنم هبل غاضب.. وكذلك اللات والعزى ومناة وإساف ونائلة وسواع وود وذو الخلصة وبقية أصنام العرب..
السبب: طولها لم يصل 12 مترا كصنم ولي العهد ولي أمر الطائفة المستراحية، حماة التوحيد..
يقال هناك مساع لترضية هبل، والمحادثات جارية من أجل إعادته إلى جوف الكعبة كما كان قبل أن يحطمه النبي صلى الله عليه وآله وسلم بيده الشريفة..!