فوائد لغوية ونحوية 🌺 @qawuadalamla Channel on Telegram

فوائد لغوية ونحوية 🌺

@qawuadalamla

ننقل لكم في هذه القناة ما تيسر لنا من الفوائد اللغـوية والنحـوية.

لاستفساراتكم عبر بوت التواصـل..

@Abuhaassaan7BOT

فوائد لغوية ونحوية 🌺 (Arabic)

هل تبحث عن مصدر موثوق للحصول على فوائد لغوية ونحوية؟ إذاً، قناة 'فوائد لغوية ونحوية 🌺' هي المكان المناسب لك! في هذه القناة، ستجد كل ما تحتاجه لتعزيز معرفتك باللغة والنحو، حيث نقدم لكم أحدث المعلومات والموارد القيمة في هذا المجال. سواء كنت طالباً مهتماً بتحسين مهاراتك اللغوية أو مدرساً يبحث عن مواد تعليمية مفيدة، فإننا هنا لخدمتك

قم بالانضمام إلى قناتنا الآن لتستمتع بفوائد تعليمية قيمة وتحسين مستوى معرفتك باللغة والنحو. كما يمكنك التواصل معنا وطرح استفساراتك عبر بوت التواصل الخاص بنا: @Abuhaassaan7BOT. اكتشف عالم اللغة والنحو معنا وابدأ رحلتك نحو التعلم والتطوير!

فوائد لغوية ونحوية 🌺

07 Jan, 16:30

سمع أحد السلاطين بأن في السوق جاريه سعرها يتجاوز سعر 100 جاريه ،،
فأرسل يستقدمها ليرى مايميزها عن سواها .
فوقفت أمامه وشموخها لم يعهده من الجواري الاخريات .
فسألها لماذا سعرك غالي يافتاه ؟؟؟؟
اجابت لاني اتميز بالذكاء .
أثار كلامها فضوله وقال سأسئلك لو أجبتي أعتقتك ولو لم تجيبي قتلتك .
ماهو أجمل ثوب و أطيب ريح و أشهى طعام و أنعم فراش و أجمل بلد؟؟؟ التفتت الجارية الى الموجودين وقالت حظروا لي متاعي وفرس فأني مغادره هذا القصر وانا حره !!! أما أجمل ثوب فهو .....😮 أضغط هنا لتكملة ....
19
فوائد لغوية ونحوية 🌺

06 Jan, 21:03

📒 ‏جمال اللغة العربية

أَتَى : جاء من مكان قريب
قَدم : جاء من مكان بعيد
أَقْبَلَ: جاء راغبا متحمسا
حَضَر : جاء تلبية لدعوة
زارَ : جاء بقصد التواصل والبر
طَرَق: جاء ليلا
غَشِي: جاء صدفة دون علم
وافَى:جاء والتقى بالمقصود في الطريق
وَرَدَ: جاء بقصد التزود بالماء
وَفَدَ : جاء مع جماعة
150
فوائد لغوية ونحوية 🌺

06 Jan, 20:38

الأشياء الرديئة :

• الخُلْقُ : القَوْلُ الرَّدِيءُ .

• الحَشَفُ : التَّمْرُ الرَّدِيءُ .

• الحَنِيفُ : الكِتَّانُ الرَّدِيءُ .

• السَّفْسَافُ : الأمْرُ الرَّدِيءُ .

• الهُرَاءُ : الكلامُ الرَّدِيءُ .

• المُهَلْهَلَةُ : الدِّرْعُ الرَّدِيئَةُ .

• البَهْرَجُ والزَّائِفُ : الدِّرْهَمُ الرَّدِيءُ .
136
فوائد لغوية ونحوية 🌺

06 Jan, 20:38

‏قوة الحركة تتحكم بصورة الهمزة المتوسطة، نحو :

سُئِلَ: همزة على ياء لقوة الكسرة
سُؤَال: همزة على واو لقوة الضمة
مسْألة: همزة على ألف لقوة الفتحة
أسْئِلة: همزة على ياء لقوة الكسرة
مسائِل: همزة على ياء لقوة الكسرة
سُؤْل: همزة على الواو لقوة الضمة
مسؤُول:همزة على الواو لقوة الضمة
118
فوائد لغوية ونحوية 🌺

06 Jan, 20:38

#لا_أصل_ولا_فصل

*قال يحيى بن معين:*
رأيت يحيى بن سعيد القطان يبكي، وقال له شيخ من جيرانه إنك لا أصل لك فجئته وهو يبكي وهو يقول: أجل، والله ما لي أصل ولا فصل، وما أنا، ومن أنا. [١]

*قال ابن تيمية:*
وقد يقول المعير للرجل: مالك أصل ولا فصل، ولكن الإنسان أصله التراب، وفصله الماء المهين. [٢]

*قال الكسائي [٣] والجوهري [٤]*

الأصل: الحسب
الفصل: اللسان

*بينما قال ثعلب [٥] والراغب الأصفهاني [٦]*

الأصل: الوالد
الفصل: الولد
 
*ذكر أبو الوليد الباجي:*
أن من قال لرجل ليس لك أصل ولا فصل فعليه العقوبة اتفاقا ولكنها لا تصل إلى إقامة حد القذف على القائل لأن هذا اللفظ قد يستعمل على غير وجه القذف وقطع النسب، وإنما يراد به أن ينسب إلى الضعة والخمول ونفي الشرف فلا يجب بذلك الحد وإنما يجب به العقوبة.

وقد جعل بعضهم العقوبة هي إقامة حد القذف على القائل لأن مقتضى اللفظ في اللغة نفي النسب ولا يكاد يستعمل إلا في مشاتمة فحمل على ذلك.

وفرق بعضهم بين العرب والعجم فإن قيلت لعربي فعلى القائل حد القذف لأنه قطع نسبه إلا أن يحلف أنه لم يرد بذلك نسبه فيعاقب بغير حد القذف كما يعاقب من قالها لعجمي بغير حد القذف.

ووجه الفرق بين العرب والعجم أن العرب هي التي تتعلق بالأنساب، وتتواصل بها وتتفاخر باتصالها وتذم بانقطاعها فاختص هذا الحكم بها. [٧]
 
 ‐-----------------------
[١] شعب الإيمان للبيهقي (٨٤٦٧)
[٢] كتاب النبوات (٣٢٦)
[٣] مقاييس اللغة (١/١٠٩)
[٤] مختار الصحاح (ص١٩)
[٥] البصائر والذخائر لأبي حيان (١/٢٠)
[٦] محاضرات الأدباء (١/٤١٣)
[٧] المنتقى شرح الموطأ (٧/١٥١).


منقول
125
فوائد لغوية ونحوية 🌺

06 Jan, 20:05

[إِيَّاك، هِيَّاك، وِيَّاك]

«و(إيَّا) بالكسر والفتح [أيَّا]: اسْمٌ مُبْهَمٌ تَتَّصِلُ به جَميعُ المُضْمَراتِ المُتَّصِلَةِ التي للنَّصْبِ:
إيّاكَ، وإيّاهُ، وإيّايَ.
وتُبْدَلُ هَمْزَتُه هاءً [هِيَّاك]، وتارَةً واوًا؛ تقولُ: وِيَّاكَ».

الفيروز آبادي: القاموس المحيط (١/ ١٣٤٩).
124
فوائد لغوية ونحوية 🌺

06 Jan, 20:05

قال ابن عباس رضي الله عنه :

"الخطُّ لسانُ اليدِ، والبلاغةُ لسانُ العقلِ، والعقلُ لسانُ المحاسنِ، والمحاسنُ كمالُ الإنسانِ"..
133
فوائد لغوية ونحوية 🌺

06 Jan, 20:05

- لا تقل (شَعَرَ بألم).
ولكن قل (أَحَسَّ بألم) أو (وَجَدَ ألمًا).

لأن شَعَر معناه عَلِم.
- قال الله تعالى:
﴿وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾ أي لا يعلمون.
ومنه قول العرب:
ليت شعري أي: ليتني علمت."
139
فوائد لغوية ونحوية 🌺

06 Jan, 20:05

#فائدة_لغوية

الفرقُ بينَ «ويح» و«ويل»

• وَيْحٌ: كلمة تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقُّها، فيُرثى له رحمةً، كما في قوله ﷺ: «يا ويح عمَّار تقتُله الفئة الباغية».

• وَيْلٌ: كلمة تقال لمن يستحقُّ الهلكة، كما في قوله تعالى: ﴿وهما يستغيثان الله ويلك آمن إنَّ وعد الله حقٌّ﴾.
153
فوائد لغوية ونحوية 🌺

06 Jan, 20:05

من الخطأ الشائع تسكينُ باءِ (السبُع) في قوله تعالى:
﴿…وَمَاۤ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّیۡتُمۡ…﴾ [المائدة ٣].

❎ {..وَمَاۤ أَكَلَ ٱلسَّبْعُ..}.
✅ {..وَمَاۤ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ..}.

⬅️ السَّبْعُ: من العدد.
⬅️ السَّبُع: كالأسد والنَّمِر.
132
فوائد لغوية ونحوية 🌺

05 Jan, 15:10

•••••
✅ أضف قناتك لمجلدات نور الإسلام مجلدات للقنوات المحافظة 3k 5k 30k+ ...
👍لدعم قناتك أعضاء حقيقيين ومتفاعلين ...

📩 نستقبل القنوات المحافظة فقط والدينية ...

🎉  زيادة أعضاء قناتك معنا بشكل كبير، 😍 سارع بالاشتراك ...

ارسل رابط قناتك🤗 👇
@Nor_Alislam_bot
306
فوائد لغوية ونحوية 🌺

05 Jan, 01:18

تزوجت امرأة، وبعد ستة أشهر ولدت طفلا، والمعروف أن المرأة غالبا ما تلد بعد تسعة أشهر أو سبعة أشهر من الحمل، فظن الناس أنها لم تكن مخلصة لزوجها، وأنها حملت من غيره قبل زواجها منه فأخذوها إلى الخليفة ليعاقبها، وكان الخليفة حينئذ هو عثمان بن عفان- رضي الله عنه- فلما ذهبوا إليه، وجدوا الإمام عليا موجودا😨 ..... لمتابعة القراءة أضغط ...
أو أضغط...
1
فوائد لغوية ونحوية 🌺

04 Jan, 22:59

فتاوى وأحكام خاصة بشهر رجب،📜 كل ما يخص شهر رجب❗️❓👇
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
🧬

هل صحيح شهر رجب شهر الزرع ورمضان شهر الحصاد 😳❓👇
T.me/addlist/RYi9CYvDYjEyNDc5
9
فوائد لغوية ونحوية 🌺

31 Dec, 08:07

قالت العرب:
خيرُ الأمورِ لا رَوْش ولَا وَرْش.

- الرَّوشُ: الأكل الكثير.
- الوَرشُ: الأكل القليل.

- لسانُ العربِ."
670
فوائد لغوية ونحوية 🌺

31 Dec, 08:07

في حدة اللسان والفصاحة :

• إذا كان الرجل حادّ اللسان قيل : ذَرِب اللسان، وفتيق اللسان .

• فإذا كان جيد اللسان فهو لسن .

• فإذا كان يضع لسانه حيث يريد فهو : ذليق .

• فإذا كان فصيحاً بين اللهجة فهو : حذاقي .

• فإذا كان مع حدة لسانه بليغاً فهو : مسلاق .

• فإذا كان لا تعترض لسانه عقدة ، ولا بيانه عجمة فهو : مصقع .

• فإذا كان لسان القوم والمتكلم عنهم فهو : مدره .
675
فوائد لغوية ونحوية 🌺

31 Dec, 08:07

في معايب العين :

• الحَوَصُ : ضيق العينين .
• الخَوَصُ : غُئُورُهما مع الضيق .

• الشَّتَرُ : انقلاب الجفن .
• العَمَشُ : أن لا تزال العين تسيل وتَرْقُصُ .

• الكَمَشُ : ألا تكاد تبصر ليلاً .
• الغَطَشُ : شبه العمش .

• الجَهَرُ : أن لا تبصر نهاراً .
• العَشَا : أن لا تبصر ليلاً .

• الخَزَرُ : أن ينظر بمؤخر عينه .
• الغَضَنُ : أن يكسر عينه حتى تَتَغَضَّنَ جُفُونه .

• القَتَلُ : أن يكون كأنه ينظر إلى أنفه وهو أهون من الحَوَلِ .
• الشُّطُورُ : أن تراه ينظر إليك ، وهو ينظر إلى غيرك .

• الشَّوَسُ : أن ينظر بإحدى عينيه ويُميلَ وجهَهُ في شقّ العينِ التي يريد أن ينظر بها .
• الخَفَشُ : صِغَرُ العين وضعف البصر .

• الدَّوَشُ : ضيق العين وفساد البصر .
• الإِطْرَاقُ : استرخاء الجفون .

• الجُحُوظُ : خروج المقلة وظهورها من الحجاج .
• البَخَق : أن يذهب البصر والعين منفتحة .

• الكَمَهُ : أن يولد الإِنسان أعمى .
• البَخَصُ : أن يكون فوق العينين أو تحتها لحم ناتىء .
938
فوائد لغوية ونحوية 🌺

27 Dec, 16:28

و قَد يُعَالَجُ .
      الصَّمَمُ : فَقدُ السَّمَعِ مُنذُ الوِلادَةِ . 
27ـ الخَرَسُ : فَقدُ النُّطقِ لِعَارِضٍ ؛
و قَد يُعَالَجُ .
      البَكَمُ : فَقدُ النُّطقِ مُنذُ الوِلادَةِ .
28ـ الشَّلَلُ : فَقدُ حَرَكَةِ الأطرَافِ لِعَارِضٍ ؛
و قَد يُعَالَجُ .
      الكُسَاحُ : فَقدُ حَرَكَةِ الأطرَافِ مُنذُ الوِلادَةِ . 
29ـ العُقْرُ : عَدَمُ الإنجَابِ لِعَارِضٍ ؛
و قَد يُعَالَجُ .
    العُقْمُ : عَدَمُ الإنجَابِ خِلْقَةً .
30ـ الشَّقِيقُ : الّذي يَشتَرِكُ
بِنَفْسِ الأبِ و الأمِّ .
      الأخُ : الّذي يَشتَرِكُ بِالأبِ أو بِالأمِّ .
31ـ الفِطرَةُ : الخِلْقَةُ ، و الطَّبيعَةُ ،
في الإنسانِ .
      الغَرِيزَةُ : الخِلْقَةُ ، و الطَّبيعَةُ ،
في الحَيَوانِ .
32ـ مَاتَ : مَن تُوُفِّيَ و لَهُ وَرَثَةٌ .
      هَلَكَ : مَن تُوُفِّيَ و لَيسَ لَهُ وَرَثَةٌ .
33ـ القُبُورُ : مَدَافِنُ أجسَادِ المَوتَى .
      الأجدَاثُ : أمَاكِنُ إحيَاءِ أجسَادِ المَوتَى ؛ لأصوَاتِ خُرُوجِ أصحَابِهَا مُسرِعِينَ لأرضِ المَحشَرِ ( الجَدَثَةُ : صَوتُ الأخفَافِ و الحَوَافِرِ ، و مَضْغِ اللَّحمِ ) .
[ *و اللَّهُ ـ ﷻ ـ العَلِيمُ أعلَمُ* ] •
... إلى غَيرِ ذلكَ مِن التَّرَادُفِ الرَّائِع
في لُغَتِنَا العَرَبِيَّةِ الرّائِعَةِ السّاطِعَة
و الحَمْدُ لِلَّهِ أوَّلًا و آخِرًا .
815
فوائد لغوية ونحوية 🌺

27 Dec, 16:28

دقة الفرق في المعنى
بَينَ المترادفات الجزئية
في #اللغة #العربية #العذبة #الفصحى:

- تَعرِيفُ « التّرَادُف » ؟
هُوَ : كلمتانِ أو أكثرُ ، لَفْظُهَا مُختَلِفٌ أو مُتَقارِبٌ :
فإذا كانَ مَعناهُمَا مُتَطابِقٌ ؛ فَهُوَ :
( التَّرادُفُ المُطابِقُ ، مِثلَ : أسَدٍ ، و قَسوَرَةٍ ) ،
و إذا مَعناهُمَا مُتَقارِبٌ ؛ فَهُوَ :
( التَّرادُفُ الجُزئيُّ ، مِثلَ : شَيخٍ ، و عَجُوزٍ ) .
و مِن الأمثلَةِ على الفَرقِ في المَعنى بَينَ المُتَرَادِفَاتِ الجُزئِيَّةِ :
1ـ الأزَلِيُّ : الَّذي لا بِدَايَةَ لَهُ .
     الأبَدِيُّ : الَّذي لا نِهَايَةَ لَهُ .
    الأمَدِيُّ : الّذي يَكُونُ بَينَ بِدَايَةٍ و نِهَايَةٍ .
  السَّرمَدِيُّ : الّذي لا بِدَايَةَ و لا نِهَايَةَ لَهُ .
« الأزَلِيَّةُ » و « الأبَدِيَّةُ » و « السَّرمَدِيَّةُ » إذا نُسِبَت إلى الخَالِقِ ـ ﷻ ـ فَهِيَ مُطلَقَةٌ ،
غَيرُ مُقَيِّدَةٍ بِالزَّمَنِ .  
و إذا نُسِبَت إلى المَخلُوقِ فَهِيَ مَحدُودَةٌ ،
مُقَيِّدَةٌ بِزَمَنٍ يَعلَمُهُ اللَّهُ ـ ﷻ ـ . ] .
2ـ  الشّيخُ : الرّجُلُ المُسِنُّ .
العَجُوزُ : المَرأةُ المُسِنّةُ .
3ـ  التّحَسُّسُ : تَتَبُّعُ أخبَارِ الخَيرِ .
    التّجَسُّسِ : تَتَبُّعُ أخبَارِ الشَّرِّ .
4ـ  الصّمْتُ : يَكُونُ عن قَوْلِ البَاطِلِ لِحِكْمَةٍ .
     السُّكُوتُ : يَكُونُ عن قَوْلِ الحَقِّ لِجُبنٍ .
5ـ  الكَآبَةُ : تَظهَرُ على الوَجهِ .
     الحُزنُ : يُضمَرُ في القَلْبِ .

6ـ  شَرَقَت الشّمسُ : طَلَعَت .
    أشرَقَت الشّمسُ : أضَاءَت .
7ـ  التّلْقِينُ : يَكُونُ في الكَلامِ فَقَطُ .
     التّعلِيمُ : يَكُونُ شامِلًا في الكَلامِ ،
وَ الفِعلِ ، و القُدوَةِ ، و المَهَارَاتِ ، و غَيرِها ..
8ـ  الجَسَدُ : كلُّ جُثَّةِ جِسمِ الإنسانِ .
     البَدَنُ : جِسمُ الإنسانِ سِوَى الرَّأْسِ
و اليَدَينِ و الرِّجلَينِ .
9ـ  التّناقُضُ : الاختِلافُ بَينَ الأقوالِ .
     التّضَادُّ : الاختِلافُ بَينَ الأشيَاءِ المُتَقَابِلَةِ .
10ـ الهُبُوطُ بِالمَكَانِ : يَعقُبُهُ إقامَةٌ .
      النُّزُولُ بِالمَكَانِ : يَعقُبُهُ رَحِيلٌ .
11ـ المُختَالُ : الّذي يَنظُرُ إلى نَفْسِهِ بإكْبَارٍ .
      الفَخُورُ : الّذي يَنظُرُ إلى النّاسِ بِاحتِقَارٍ .
12ـ هَضمُ الحَقِّ : إنقاصُ بَعضِ الحَقِّ .
      ظُلْمُ الحَقِّ : إذهَابُ كُلِّ الحَقِّ .
13ـ المُقْسطُ : العَادِلُ .
      القَاسِطُ : الظّالِمُ .
14ـ الفِعلُ : إحدَاثُ الشَّيْءٍ مَرَّةً .
      العَمَلُ : إحدَاثُ الشَّيْءٍ عِدَّةَ مَرَّاتٍ .
15ـ قادَ الدّابَّةَ : يَكُونُ مِن أمَامِهَا .
    ساقَ الدّابَّةَ : يَكُونُ مِن خَلْفِهَا .
16ـ القُعُودُ : الانتِقَالُ مِن عُلْوٍ كالقائمِ
إلى سُفْلٍ .
      الجُلُوسُ : الانتِقَالُ مِن سُفْلٍ كالنّائمِ
إلى عُلْوٍ .
17ـ السَّنَةُ : مِن أيِّ يَومٍ إلى مِثلِهِ مِن السَّنَةِ التّالِيَةِ .
     العَامُ : شِتاءٌ و صَيفٌ ، أو العَكْسُ كامِلَانِ مُتَوَالِيَانِ ( مِن أوَّلِ أحَدِ الفَصلَينِ ، إلى نِهَايَةِ الآخَرِ دُونَ اعتِبَارٍ لِعَدَدِ الأيّامِ ) . فَكُلُّ عامٍ سَنَةٌ ، و لَيسَت كُلُّ سَنَةٍ عَامًا .
18ـ الكَرَمُ : التّصَدُّقُ بِأقَلَّ مِن نِصفِ مِمَّا مَعَهُ .
     الجُودُ : التّصَدُّقُ  بِأكثَرَ مِن نِصفِ مِمَّا مَعَهُ .
19ـ الحُبُّ : مَيلٌ قَلْبِيٌّ لِخَيرٍ أو لِشَرٍّ .
      الوُدُّ : ظُهُورُ مَيلِ القَلْبِ إلى سُلُوكٌ أغلَبُهُ في خَيرٍ .
20ـ الخَشيَةُ : اضطِرَابُ القَلْبِ مَعَ مَعرِفَةٍ بِاللَّهِ ـ ﷻ ـ .
      الخَوفُ : مُجَرَّدُ اضطِرَابِ و فَزَعِ القَلْبِ .
21ـ الغِيبَةُ : التَّحَدُّثُ لِلآخَرِينَ عن إنسَانٍ فِيمَا يَكْرَهُهُ ، بِغَيرِ قَصدِ الإفسَادِ !
      النَّمِيمَةُ : التَّحَدُّثُ لِلآخَرِينَ عن إنسَانٍ فِيمَا يَكْرَهُهُ ، بِقَصدِ الإفسَادِ !
22ـ الهُمَزَةُ : الّذينَ يُؤْذُونَ النّاسَ بِكَلامِ ألْسِنَتِهِم ..
      اللُّمَزَةُ : الّذينَ يُؤْذُونَ النّاسَ بِإشاراتِ وُجُوهِهِم و نَحوِهَا ..
23ـ المَعِدَةُ : مَقَّرُّ الطَّعَامِ و الشَّرَابِ لِلإنسانِ .
      الكَرِشُ ، الكِرْشُ : مَقَّرُّ الطَّعَامِ و الشَّرَابِ لِلحَيَوانِ .
24ـ الكُوعُ : العظمُ البَارِزُ آخِرَ إبهَامِ اليَدِ ،
في الرُّسغِ .
      البُوعُ : العظمُ البَارِزُ آخِرَ إبهَامِ الرِّجلِ .
25ـ العَمَى : فَقدُ البَصَرِ لِعَارِضٍ ؛
و قَد يُعَالَجُ .
      الكَمَهُ : فَقدُ البَصَرِ مُنذُ الوِلادَةِ .
26ـ الطَّرَشُ : فَقدُ السَّمْعِ لِعَارِضٍ ؛
755
فوائد لغوية ونحوية 🌺

27 Dec, 16:28

كنايات عربية :

• فلان طويل الذيل: أي (غني)
• فلان جَعْدُ اليدين: أي (بخيل)
• فلان لا يضع العصا عن عاتقه: أي (كثير الأسفار)
• فلان ألقى عصاه: أي (أقام في المكان وترك السفر)
• فلان كثير الرماد: أي (كثير الكرم والسخاء)

📚جواهر البلاغة / لسان العرب
996
فوائد لغوية ونحوية 🌺

27 Dec, 16:28

#في_محاسن_العين :

• البَرَجاءُ : شدّة سوادها وشدّة بياضها .

• النَّجَلاءُ : وَسِعَتْ عَيْنُهُ وَحَسُنَتْ .

• الكَحَلاءُ : سَوَادُ جفونها من غير كُحْلٍ .

• الحَوَراءُ : اتساع سوادها كما هو في أعين الظباء .

• الدَّعَجاءُ : أن تكون العين شديدة السواد ، مع سعة المُقْلَةِ .

• الوَطَفاءُ : طول أشفارها وتمامها .

• الشُّهْلَةُ : حُمْرةٌ في لونها .
766
فوائد لغوية ونحوية 🌺

24 Dec, 12:33

في وقت محنة خلق القرآن في زمن الخليفة المأمون جلس الإمام أحمد بن حنبل في سجنه مع بعض اللصوص والمجرمين وكان من بينهم لص ذات شهرة وصيت اسمه أبو الهيثم ، وكان يحب الإمام أحمد بن حنبل ويشفق عليه في محنته وكثيرًا ما كان يهرب له الطعام من خارج السجن وذات يوم لاحظ أن الإمام بن حنبل يتألم من جراح التعذيب فمال عليه وهمس في أذنه وقال إنهم يعذبونك حتى تقول ما يريدونه ولكن لعلمك يا إمام كثيرًا ما عذبوني لأعترف بما سرقته و😳 🫢 أضغط للمتابعة ....
12
فوائد لغوية ونحوية 🌺

24 Dec, 11:30

•••••
✅ أضف قناتك لمجلدات نور الإسلام مجلدات للقنوات المحافظة 3k 5k 30k+ ...
👍لدعم قناتك أعضاء حقيقيين ومتفاعلين ...

📩 نستقبل القنوات المحافظة فقط والدينية ...

🎉  زيادة أعضاء قناتك معنا بشكل كبير، 😍 سارع بالاشتراك ...

ارسل رابط قناتك🤗 👇
@Nor_Alislam_bot
22
فوائد لغوية ونحوية 🌺

22 Dec, 16:54

و قَد يُعَالَجُ .
      الصَّمَمُ : فَقدُ السَّمَعِ مُنذُ الوِلادَةِ . 
27ـ الخَرَسُ : فَقدُ النُّطقِ لِعَارِضٍ ؛
و قَد يُعَالَجُ .
      البَكَمُ : فَقدُ النُّطقِ مُنذُ الوِلادَةِ .
28ـ الشَّلَلُ : فَقدُ حَرَكَةِ الأطرَافِ لِعَارِضٍ ؛
و قَد يُعَالَجُ .
      الكُسَاحُ : فَقدُ حَرَكَةِ الأطرَافِ مُنذُ الوِلادَةِ . 
29ـ العُقْرُ : عَدَمُ الإنجَابِ لِعَارِضٍ ؛
و قَد يُعَالَجُ .
    العُقْمُ : عَدَمُ الإنجَابِ خِلْقَةً .
30ـ الشَّقِيقُ : الّذي يَشتَرِكُ
بِنَفْسِ الأبِ و الأمِّ .
      الأخُ : الّذي يَشتَرِكُ بِالأبِ أو بِالأمِّ .
31ـ الفِطرَةُ : الخِلْقَةُ ، و الطَّبيعَةُ ،
في الإنسانِ .
      الغَرِيزَةُ : الخِلْقَةُ ، و الطَّبيعَةُ ،
في الحَيَوانِ .
32ـ مَاتَ : مَن تُوُفِّيَ و لَهُ وَرَثَةٌ .
      هَلَكَ : مَن تُوُفِّيَ و لَيسَ لَهُ وَرَثَةٌ .
33ـ القُبُورُ : مَدَافِنُ أجسَادِ المَوتَى .
      الأجدَاثُ : أمَاكِنُ إحيَاءِ أجسَادِ المَوتَى ؛ لأصوَاتِ خُرُوجِ أصحَابِهَا مُسرِعِينَ لأرضِ المَحشَرِ ( الجَدَثَةُ : صَوتُ الأخفَافِ و الحَوَافِرِ ، و مَضْغِ اللَّحمِ ) .
[ *و اللَّهُ ـ ﷻ ـ العَلِيمُ أعلَمُ* ] •
... إلى غَيرِ ذلكَ مِن التَّرَادُفِ الرَّائِع
في لُغَتِنَا العَرَبِيَّةِ الرّائِعَةِ السّاطِعَة
و الحَمْدُ لِلَّهِ أوَّلًا و آخِرًا .
726
فوائد لغوية ونحوية 🌺

22 Dec, 16:54

#فروقات_لغوية

✅1- الفرق بين الأثر والعلامة :
الأثر : أثر الشيء يكون بعده ..
العلامة : علامة الشيء تكون قبله ..
تقول : الغيوم والرياح علامات المطر ، ومدافع السيول من آثار المطر
#الفروق اللغوية ، لأبي هلال العسكري، ص 15).

✅2- الفرق بين الوالد والاب :
الوالد : لا يطلق إلا على من أولَدَك من غير واسطة.
والأب : قد يطلق على الجد البعيد، قال تعالى : {ملة أبيكم إبراهيم}.
#(الفروق اللغوية ، لأبي هلال العسكري، ص 556).

✅3- الفرق بين الأعجمي والعجمي :
الأعجمي : الذي لا ينطق بالكلام الفصيح ، وإن كان من البادية ، وهوخاص باللسان ..
العجمي : هو الذي ينتسب للعجم وليس بعربيّ ، وإن نطق الفصيح، وهو خاص بالعرق والنسب.
#(دقائق العربية، ص35)

✅4- الفرق بين المثال والشاهد :
المثال : ما يؤتى به لإيضاح القاعدة.
الشاهد : ما يؤتى به لإثبات القاعدة.
#(دقائق العربية، ص37).

✅5- الفرق بين العرب العاربة والعرب المستعربة :
العرب العاربة : هم العرب الخُلَّص ، الذين تكلموا العربية منذ ميلادها ..
العرب المستعربة : هم الذين لم يكونوا عربا في الأصل ؛ ولكنهم دخلاء سكنوا الأرض العربية ، فتشبهوا بهم وتخلقوا بأخلاقهم ، وتكلموا بلغتهم .

#(دقائق العربية، ص43).
834
فوائد لغوية ونحوية 🌺

22 Dec, 16:54

الأحماء، الأختان، الأصهار

▫️ الأحماء : قال النووي رحمه الله في شرح مسلم تحت حديث :(۲۱۷۲) اتَّفَقَ أَهْلُ اللُّغَةِ عَلَى أَنَّ الْأَحْمَاءَ: أَقَارِبُ زَوْجِ الْمَرْأَةِ، كَأَبِيهِ، وَعَمِّهِ، وَأَخِيهِ، وَابْنِ أَخِيهِ ، وَابْنِ عَمِّهِ وَنَحْوِهِمْ.

▫️ وَالْأَخْتَانَ: أَقَارِبُ زَوْجَةِ الرَّجلِ.

▫️ وَالْأَصْهَارُ يَقَعُ عَلَى النَّوْعَيْنِ. اهـ.

▫️ ويؤيد هذا المعنى حديث عقبة بن عامر في الصحيحين: «إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ» فقال رجل من الأنصار يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال: «الْحَمْوُ الْمَوْتُ». فالمراد بالحمو في الحديث أقارب الزوج، ولكن يستثنى آباؤه وأبناؤه ؛ فإنهم محارم للزوجة تجوز لهم الخلوة بها، ولا يوصفون بالموت.

▫️ ويؤيده أيضا قول عائشة رضي الله عنها(ما كان بيني وبين علي إلا ما كان بين المرأة وأحمائها).
وانظر: «الفتح» (٩ / ٤١١-٤١٢) ، ولسان العرب» (حما).

▫️ على أنّه ربما أطلق الأحماء على أقارب الزوجة وممن ذكر هذا الإطلاق ابن مالك في شرح التسهيل (٤٤/١) ، وابن منظور في لسان العرب (حما) وأبوحيان في التذييل» (١٥٩/١)،
▫️ وعليه فيضاف للمذكر، فيقال: حموه أي أقارب زوجته.

«ياسين على الفاكهي» (۹۸/۱) ، والسجاعي" ص (۲۲).
1,199
فوائد لغوية ونحوية 🌺

22 Dec, 16:54

دقة الفرق في المعنى
بَينَ المترادفات الجزئية
في #اللغة #العربية #العذبة #الفصحى:
- تَعرِيفُ « التّرَادُف » ؟
هُوَ : كلمتانِ أو أكثرُ ، لَفْظُهَا مُختَلِفٌ أو مُتَقارِبٌ :
فإذا كانَ مَعناهُمَا مُتَطابِقٌ ؛ فَهُوَ :
( التَّرادُفُ المُطابِقُ ، مِثلَ : أسَدٍ ، و قَسوَرَةٍ ) ،
و إذا مَعناهُمَا مُتَقارِبٌ ؛ فَهُوَ :
( التَّرادُفُ الجُزئيُّ ، مِثلَ : شَيخٍ ، و عَجُوزٍ ) .
و مِن الأمثلَةِ على الفَرقِ في المَعنى بَينَ المُتَرَادِفَاتِ الجُزئِيَّةِ :
1ـ الأزَلِيُّ : الَّذي لا بِدَايَةَ لَهُ .
     الأبَدِيُّ : الَّذي لا نِهَايَةَ لَهُ .
    الأمَدِيُّ : الّذي يَكُونُ بَينَ بِدَايَةٍ و نِهَايَةٍ .
  السَّرمَدِيُّ : الّذي لا بِدَايَةَ و لا نِهَايَةَ لَهُ .
« الأزَلِيَّةُ » و « الأبَدِيَّةُ » و « السَّرمَدِيَّةُ » إذا نُسِبَت إلى الخَالِقِ ـ ﷻ ـ فَهِيَ مُطلَقَةٌ ،
غَيرُ مُقَيِّدَةٍ بِالزَّمَنِ .  
و إذا نُسِبَت إلى المَخلُوقِ فَهِيَ مَحدُودَةٌ ،
مُقَيِّدَةٌ بِزَمَنٍ يَعلَمُهُ اللَّهُ ـ ﷻ ـ . ] .
2ـ  الشّيخُ : الرّجُلُ المُسِنُّ .
العَجُوزُ : المَرأةُ المُسِنّةُ .
3ـ  التّحَسُّسُ : تَتَبُّعُ أخبَارِ الخَيرِ .
    التّجَسُّسِ : تَتَبُّعُ أخبَارِ الشَّرِّ .
4ـ  الصّمْتُ : يَكُونُ عن قَوْلِ البَاطِلِ لِحِكْمَةٍ .
     السُّكُوتُ : يَكُونُ عن قَوْلِ الحَقِّ لِجُبنٍ .
5ـ  الكَآبَةُ : تَظهَرُ على الوَجهِ .
     الحُزنُ : يُضمَرُ في القَلْبِ .

6ـ  شَرَقَت الشّمسُ : طَلَعَت .
    أشرَقَت الشّمسُ : أضَاءَت .
7ـ  التّلْقِينُ : يَكُونُ في الكَلامِ فَقَطُ .
     التّعلِيمُ : يَكُونُ شامِلًا في الكَلامِ ،
وَ الفِعلِ ، و القُدوَةِ ، و المَهَارَاتِ ، و غَيرِها ..
8ـ  الجَسَدُ : كلُّ جُثَّةِ جِسمِ الإنسانِ .
     البَدَنُ : جِسمُ الإنسانِ سِوَى الرَّأْسِ
و اليَدَينِ و الرِّجلَينِ .
9ـ  التّناقُضُ : الاختِلافُ بَينَ الأقوالِ .
     التّضَادُّ : الاختِلافُ بَينَ الأشيَاءِ المُتَقَابِلَةِ .
10ـ الهُبُوطُ بِالمَكَانِ : يَعقُبُهُ إقامَةٌ .
      النُّزُولُ بِالمَكَانِ : يَعقُبُهُ رَحِيلٌ .
11ـ المُختَالُ : الّذي يَنظُرُ إلى نَفْسِهِ بإكْبَارٍ .
      الفَخُورُ : الّذي يَنظُرُ إلى النّاسِ بِاحتِقَارٍ .
12ـ هَضمُ الحَقِّ : إنقاصُ بَعضِ الحَقِّ .
      ظُلْمُ الحَقِّ : إذهَابُ كُلِّ الحَقِّ .
13ـ المُقْسطُ : العَادِلُ .
      القَاسِطُ : الظّالِمُ .
14ـ الفِعلُ : إحدَاثُ الشَّيْءٍ مَرَّةً .
      العَمَلُ : إحدَاثُ الشَّيْءٍ عِدَّةَ مَرَّاتٍ .
15ـ قادَ الدّابَّةَ : يَكُونُ مِن أمَامِهَا .
    ساقَ الدّابَّةَ : يَكُونُ مِن خَلْفِهَا .
16ـ القُعُودُ : الانتِقَالُ مِن عُلْوٍ كالقائمِ
إلى سُفْلٍ .
      الجُلُوسُ : الانتِقَالُ مِن سُفْلٍ كالنّائمِ
إلى عُلْوٍ .
17ـ السَّنَةُ : مِن أيِّ يَومٍ إلى مِثلِهِ مِن السَّنَةِ التّالِيَةِ .
     العَامُ : شِتاءٌ و صَيفٌ ، أو العَكْسُ كامِلَانِ مُتَوَالِيَانِ ( مِن أوَّلِ أحَدِ الفَصلَينِ ، إلى نِهَايَةِ الآخَرِ دُونَ اعتِبَارٍ لِعَدَدِ الأيّامِ ) . فَكُلُّ عامٍ سَنَةٌ ، و لَيسَت كُلُّ سَنَةٍ عَامًا .
18ـ الكَرَمُ : التّصَدُّقُ بِأقَلَّ مِن نِصفِ مِمَّا مَعَهُ .
     الجُودُ : التّصَدُّقُ  بِأكثَرَ مِن نِصفِ مِمَّا مَعَهُ .
19ـ الحُبُّ : مَيلٌ قَلْبِيٌّ لِخَيرٍ أو لِشَرٍّ .
      الوُدُّ : ظُهُورُ مَيلِ القَلْبِ إلى سُلُوكٌ أغلَبُهُ في خَيرٍ .
20ـ الخَشيَةُ : اضطِرَابُ القَلْبِ مَعَ مَعرِفَةٍ بِاللَّهِ ـ ﷻ ـ .
      الخَوفُ : مُجَرَّدُ اضطِرَابِ و فَزَعِ القَلْبِ .
21ـ الغِيبَةُ : التَّحَدُّثُ لِلآخَرِينَ عن إنسَانٍ فِيمَا يَكْرَهُهُ ، بِغَيرِ قَصدِ الإفسَادِ !
      النَّمِيمَةُ : التَّحَدُّثُ لِلآخَرِينَ عن إنسَانٍ فِيمَا يَكْرَهُهُ ، بِقَصدِ الإفسَادِ !
22ـ الهُمَزَةُ : الّذينَ يُؤْذُونَ النّاسَ بِكَلامِ ألْسِنَتِهِم ..
      اللُّمَزَةُ : الّذينَ يُؤْذُونَ النّاسَ بِإشاراتِ وُجُوهِهِم و نَحوِهَا ..
23ـ المَعِدَةُ : مَقَّرُّ الطَّعَامِ و الشَّرَابِ لِلإنسانِ .
      الكَرِشُ ، الكِرْشُ : مَقَّرُّ الطَّعَامِ و الشَّرَابِ لِلحَيَوانِ .
24ـ الكُوعُ : العظمُ البَارِزُ آخِرَ إبهَامِ اليَدِ ،
في الرُّسغِ .
      البُوعُ : العظمُ البَارِزُ آخِرَ إبهَامِ الرِّجلِ .
25ـ العَمَى : فَقدُ البَصَرِ لِعَارِضٍ ؛
و قَد يُعَالَجُ .
      الكَمَهُ : فَقدُ البَصَرِ مُنذُ الوِلادَةِ .
26ـ الطَّرَشُ : فَقدُ السَّمْعِ لِعَارِضٍ ؛
639
فوائد لغوية ونحوية 🌺

22 Dec, 12:07

فائدة لغوية:

السفينة جمعها: سفائن، وسُفُن، وسَفين، وحكى ابنُ جني (سفون)
• سميت السفينة بهذا الاسم؛ لأنها تسفن الماء وكأنها تقشره، فهي فعيلة في موضع فاعلة، من قول العرب: سفنتُ العودَ أسفنه سفناً، إذا قشرته من لحائه.
665
فوائد لغوية ونحوية 🌺

22 Dec, 12:07

🔸 الفائدة الأولى : إذا نــوِّن المنقوص حذفت ياؤه رفعاً وجراً . تقول (هذا قاضٍ ) و(مررت بقاضٍ).


🔸 الفائدة الثانية : ضمير الغائب يستتر جوازاً ، وأما ضمير المتكلم والمخاطب يستتر وجوباً كقولك:
(أذهب إلى السوق)

ويستتر جوازا كقولك:
تقول: (تفهمُ الدرس)


#فوائد_نحوية
625
فوائد لغوية ونحوية 🌺

21 Dec, 17:09

■ أسماء الأحمق.
قال ابن الجوزي : (الاحمق - الرقيع - المائق - الازبق - الهجهاجة - الهلباجة - الخطل - الخرف - الملغ - الماج - المسلوس - المأفون - المأفوك - الاغفك - الفقاقة - الهجأة - الالق - الخوعم - الالفت - الرطىء - الباحر - الهجرع - المجع - الانوك - الهبنك - الاهوج - الهبنق - الاخرق - الداعك - الهداك - الهبنقع - المدله - الذهول - الجعبس - الاوره - الهوف - المعضل - الفدم - الهتور - عياياء - طباقاء) فاذا كان يتجه لشىء فى أسماء كثيرة وقريب هذه الاسماء على أحمق وقيل لو لم يكن من فضيلة الأحمق إلا كثرة أسمائه لكفى (أخبار الحمقى والمغفلين).

■ ما قيل في التحذير من الأحمق، وقال بعضهم شعراً :

تجنبِ الأحمقَ ذا الفضيحةْ
إِن بدتْ منه لك النصيحةْ

قرة عين الأحمق الحماقةْ
كل فتىً ملائمٌ أخلاقه
741
فوائد لغوية ونحوية 🌺

21 Dec, 17:09

■ درجات الحمق :
جاء في فقه اللغة للثعالبي :
1- الفصل الخامس (يُنَاسِبُهُ في صِفَاتِ الأحْمَقِ).
2- إِذَا كَانَ بِهِ أَدْنَى حُمْقٍ وَأَهْوَنُهُ فَهُوَ أَبْلَهُ.
3- فإِذَا زَادَ مَا بِهِ مِنْ ذلكَ وانْضَافَ إِلَيْهِ عدَمُ الرِّفقِ في أَمُورِهِ فَهُوَ اَخْرَقُ.
4- فإذا كَانَ بِهِ مَعَ ذَلِكَ تَسَرُّع وفي قَدِّهِ طُول فَهُوَ أَهْوَجُ.
5- فإِذا لم يكنْ لهُ رَأْيٌ يُرْجَعُ إِليهِ فَهُوَ مَأْفُونٌ وَمَأفُوك.
6- فإذا كَانَ كَأَنَّ عَقْلَهُ قَدْ أَخْلَقَ وَتَمَزَّقَ فاحْتَاجَ إلى أنْ يُرقَّعَ فَهُوَ رَقِيعٌ.
7- فإِذَا زَادَ عَلَى ذَلكَ فَهُوَ مَرْقَعان وَمَرْقَعَانَة.
8- فإذا زَادَ حُمْقُهُ فَهُوَ بُوهَة وعَبَاماءُ ويَهْفُوفٌ عَنِ الفَرّاءَ.
9- فإذا اشْتَدَّ حُمْقُهُ فَهُوَ خَنْفع هَبَنْقَعٌ و هِلْب
706
فوائد لغوية ونحوية 🌺

21 Dec, 17:09

أسماء الطرق عند العرب ...

*الجادَّةِ*
الجادَّة معظم الطريق والجمع جَوادُّ وفي حديث عبدالله بن سلام: وإِذا جَوادُّ منهج عن يميني الجَوادُّ: الطُّرُقُ واحدها جادَّة وهي سواء الطريق وقيل: معظمه وقيل: وسطه وقيل: هي الطريق الأَعظم الذي يجمع الطُّرُقَ ولا بد من المرور عليه.

*الحَارَة*
الحَارَة كل مَحَلَّةٍ دنت مَنازِلُهم فهم أَهل حارَةٍ.

*الخلِيفُ*
الخلِيفُ: الطَّريقُ بين الجبلين

*الدَّرْبُ*
قالوا: الدَّرْبُ بابُ السِّكَّة الواسِعُ؛ وفي التهذيب: الواسِعة وهو أَيضاً البابُ الأَكبَر والمعنى واحدٌ والجمع دِرابٌ أَنشد سيبويه:
مِثْل الكِلابِ تَهِرُّ عند دِرابِها ورِمَتْ لهَازِمُها مِنَ الخِزْبازِ
وكلُّ مَدْخلٍ إِلى الرُّومِ: دَرْبٌ من دُرُوبِها
وقيل: هو بفتح الراءِ للنافِذِ منه وبالسكون لغيرِ النَّافِذِ
وأَصل الدَّرْبِ: المضِيقُ في الجِبالِ؛ ومنه قَولُهُم: أَدْرَب القومُ إِذا دَخَلُوا أَرضَ العَدُوِّ من بلادِ الرُّوم.

*الزَّنَقة*
الزَّنَقةُ: السِّكَّة الضيّقة والزَّنَقة: ميل في جدار أَو سكة أَو ناحية دار أَو عُرْقوب وادٍ يكون فيه التواء كالمَدْخَل والالتواء اسم لذلك بلا فعل.

*الزُّقاق*
الزُّقاقُ السِّكَّة يذكر ويؤنث؛ قال الأَخفش: أَهل الحجاز يؤنِّثون الطريق والسراط والسبيل والسُّوق والزُّقاقَ والكَلاَّء وهو سُوق البصرة وبنو تميم يذكِّرون هذا كله؛ وقيل:الزُّقاق الطريق الضيِّق دون السِّكَّة والجمع أَزِقَّة وزُقَّان؛ الأَخيرة عن سيبويه مثل حُوار وحُوران والزُّقاقُ طريق نافذ وغير نافذ ضيّق دون السِّكة.

*السَّبيلُ*
السَّبيلُ: الطريقُ وما وَضَحَ منه يُذَكَّر ويؤنث وسَبيلٌ سابلةٌ: مَسْلوكة والسابِلَةُ من الطُّرُقِ: المَسْلوكَةُ
وأَسْبَلَتِ الطَّريقُ: كثُرَتْ سابِلَتُها.

*السراط*
السراطُ السبيل الواضح والصِّراط لغة في السراط قيل للطريق الواضح سراط لأَنه كأَنه يَسْتَرِطُ المادّة لكثرة سلوكهم لاحِبَه.

*السِّكَّة*
السِّكَّة أَوسع من الزُّقاقِ سميت بذلك لاصطفاف الدور فيها على التشبيه بالسِّكَّةِ من النخل
والسِّكَّةُ الطريق المستوي.

*الشُّعْبة*
وانْشَعَبَ الطريقُ: تَفَرَّقَ وكذلك أَغصانُ الشجرة والشُّعْبةُ ما صَغُرَ عن التَّلْعة وقيل: ما عَظُمَ من سَواقي الأَوْدِيةِ؛ وقيل: الشُّعْبة ما انْشَعَبَ من التَّلْعة والوادي ..

📚 لسان العرب لابن منظور ...
983
فوائد لغوية ونحوية 🌺

21 Dec, 17:09

‏( رَجلٌ طنجرة )

يقول الزبيدي : و الطنجرة كناية عن الجبان أو اللئيم، هكذا تستعمله العرب .
835
فوائد لغوية ونحوية 🌺

11 Dec, 16:54

‏أمْرَد:

فلان أمْرَد هو الذي خداه أملسان لا شعر فيهما، أُخِذ من قولهم: شجرة مرداء إذا سقط ورقها عنها. ويقال قد تمرد الرجل إذا أبطأ خروج لحيته بعد إدراكه. والقصر الممرد هو المملَّس. ومن هذا اشتقاقه. قال- عز وجل-: ﴿صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ﴾. والصرح عند العرب القصر.

📚 الإبانة.
998
فوائد لغوية ونحوية 🌺

11 Dec, 16:54

للفائدة:

‏☆ سُمي الرفع رفعًا لارتفاع الشفتين عند النطق به،
* وسمي الضم ضمًا لانضمام الشفتين عند النطق به.

☆ وسُمي النصب نصبًا لانتصاب الشفتين عند النطق به،
* وسمي الفتح فتحًا لانفتاح الشفتين عند النطق به.

☆ وسمي الخفض خفضًا لانخفاض الشفة السفلى عند النطق به،
* وسمي الكسر كسرًا لانكسار الشفة السفلى عند النطق به.

☆ والجزم معناه لغةً: القطع،
* وسمي جزمًا لانقطاع الحركة عند النطق به.

📚 حاشية العلامة العشماوي على متن الآجرومية.
1,203
فوائد لغوية ونحوية 🌺

11 Dec, 16:54

‏نحويان عاشقان :)

١- كأنيَ تنوينٌ وأنتَ إضافةٌ
فحيثُ تراني لا تحُلُّ مكاني

٢- علّمْتُه باب المُضافِ تفاؤلًا
ورقيبه يُغرِيهِ بالتّنوينِ

ـــــــــــــ
*قاعدة نحويّة : التنوين لا يجتمع مع الإضافة .
1,307
فوائد لغوية ونحوية 🌺

11 Dec, 16:54

في صفات الحاجب

• من محاسنه : الزَّجَجُ والبَلَجُ .

• ومن معايبه : القَرَنُ والزَّبَبُ والمَعَطُ .

- فأما الزَّجَجُ : فدقة الحاجبين وامتدادهما حتى كأنهما خُطَّا بقلمٍ .

- وأما البَّلَجُ ، فهو أن يكون بينهما فُرْجَةٌ ، والعربُ تستحبُّ ذلك وتكرهُ القَرَن
وهو اتصالهما .

- والزَّبَبُ : كثرة شعرهما .

- والمَعَطُ : تساقُط الشعر عن بعض أجزائهما .
2,064
فوائد لغوية ونحوية 🌺

08 Dec, 08:11

أنت من محبي؟ ❓📞
1
فوائد لغوية ونحوية 🌺

05 Dec, 15:23

خاصة بالواتس اب 😇👇  .
20
فوائد لغوية ونحوية 🌺

04 Dec, 13:08

سمع أحد السلاطين بأن في السوق جاريه سعرها يتجاوز سعر 100 جاريه ،،
فأرسل يستقدمها ليرى مايميزها عن سواها .
فوقفت أمامه وشموخها لم يعهده من الجواري الاخريات .
فسألها لماذا سعرك غالي يافتاه ؟؟؟؟
اجابت لاني اتميز بالذكاء .
أثار كلامها فضوله وقال سأسئلك لو أجبتي أعتقتك ولو لم تجيبي قتلتك .
ماهو أجمل ثوب و أطيب ريح و أشهى طعام و أنعم فراش و أجمل بلد؟؟؟ التفتت الجارية الى الموجودين وقالت حظروا لي متاعي وفرس فأني مغادره هذا القصر وانا حره !!! أما أجمل ثوب فهو .....😮 أضغط هنا لتكملة ....
34
فوائد لغوية ونحوية 🌺

04 Dec, 12:03

-المُطَيطاء: مشية المتبختر ومدّه يدَه من قوله تعالى: (ثم ذهب إلى أهله يتمطى).

-الإهطاع: مشية المسرع الخائف من قوله تعالى: (مهطعين مقنعي رءوسهم).

- فقه اللغة
1,331
فوائد لغوية ونحوية 🌺

04 Dec, 12:03

فائدة لغوية: شرح المثلثة للفيروز ابادي

* الرَّشا (بالفتح): ولد الظبية حين يقع من بطن أمه، قال عنترة بن شداد:
وكأنما التَفَتَت بِجيد جَدايَةٍ
رشاءٍ من الغزلان حُر أرثَمِ
الحر هنا: الكريم، والأرثم: الذي في شفته العليا بياض.

* والرِّشا (بالكسر): الحبل الطويل، ‏قال زهير بن أبي سُلمى
حتى استغاثت بماءٍ لا رِشَاءَ له
مِنَ الأباطِحِ في حافاتهِ البُرَكُ
والبرك: نبت.
* والرُّشَا (بالضم): جمع رشوة، وهو ما يعطى في الحكم: قال الشاعر
*
لا يأخذ الرًُشوَةَ في حُكمهِ
ولا يُبالي خسرةَ الخاسِرِ.
1,881
فوائد لغوية ونحوية 🌺

04 Dec, 12:03

‏قال وهب بن جرير (ت 206هـ):

تَعَلِّمِ النحوَ فإنّك لنْ تَتعلّم منه بابًا إلا تَدرّعتَ مِن الجَمَال سربالًا.

📚 معجم الأدباء.
1,681
فوائد لغوية ونحوية 🌺

04 Dec, 12:03

قال شَبيب بنُ شبية :

‏«اطلُبُوا الأدَب فإنهُ عَونٌ على المروءَة، وَزيادَة فِي العَقل، وَصاحبٌ فِي الغُربةِ وحِلية فِي المجَالِس».
1,721
فوائد لغوية ونحوية 🌺

28 Nov, 17:39

#حروف_تحذف_فلا_تنطق_ولا_تكتب

١- فعل الأمر إذا كان وسطه حرف علة حذفنا حرف العلة من أجل التخلص من إلتقاء الساكنين ، نحو : قل ، نم ، كن ، أصل (قل) (قال) فلما سكنت اللام التقى ساكنان (الألف) و(اللام) فحذفنا حرف العلة الألف لضعفه ، و لكون الفتحة قبله دليلا عليه .

٢- كلمة (ابن) إذا جاءت بين علمين حذفنا الألف ، نحو : قال : عمر بن الخطاب كذا .

٣- نحذف الألف في (بسم الله الرحمن الرحيم) .

٤- نحذف (أل) إذا دخلت عليها لام الجر ، نحو : للدين أثر عظيم في تقويم الإنسان .

٥- إذا دخلت لام الإبتداء على (أل) حذفنا ألف الوصل نحو : (وللآخرة خير لك من الأولى) .

٦- نحذف الألف إذا دخل حرف الجر على (ما) الإستفهامية ، نحو : عم يتساءلون ، و(بم يرجع المرسلون) .

٧- تحذف الواو من (داود) و(طاوس) ، والأصل داوود وطاووس .

٨- الاسم المنقوص إذا كان خاليا من (أل) تحذف ياؤه في حالة الرفع والجر ، نحو : جاء قاضٍ عادل ، مررت بقاضٍ عادل .

٩- تحذف همزة الوصل إذا دخل عليها همزة استفهام ، نحو : آلكتاب عندك ؟ .

١٠- الفعل الماضي المبدوء بهمزة إذا حولناه إلى فعل الأمر حذفنا الهمزة ، نحو : أخذ : خذ ، أكل : كل .

١١- نحذف نون جمع المذكر والمثنى عند الإضافة ، نحو : مسلمو الصين مضطهدون ، وطالبا العلم نجحا في الإمتحان .

١٢- حذف النون والواو في قولك : لتأكلنَّ الطعام ، أصل الكلام لتأكلوننَّ الطعام ، فلما جزم الفعل حذفنا نون الفعل ، فأصبح (لتأكلونَّ الطعام) ، فالتقى ساكنان الواو وأول النون المشددة ، فحذفنا الواو لكونه حرف علة ضعيف ، والضمة قبلها دليل عليها ، فاصبح الكلام (لتأكلنَّ الطعام) .

١٣- يجوز حذف حرف النداء ، نحو : (يوسف أعرض عن هذا) وأصل الكلام (يا يوسف أعرض عن هذا) ، (رب اغفر لي) والأصل (يارب اغفر لي) .
992
فوائد لغوية ونحوية 🌺

28 Nov, 17:39

«والبَدَّالُ: بَيَّاعُ المَأْكولاتِ، والعامَّةُ تقولُ: بَقَّالٌ.».

📚 «القاموس المحيط» (ص965)

«والبَقَّالُ: لِبَيَّاعِ الأَطْعِمَةِ، عامِّيَّةٌ، والصَّحيحُ: البَدَّالُ، وقد تَقَدَّمَ».

📚 «القاموس المحيط» (ص967)
555
فوائد لغوية ونحوية 🌺

28 Nov, 17:39

«‏فِنْجَال»

الكأس الصغير يُشْرَب منه، ويصح فيه ثلاثة أوجه:
﴿فِنْجال وفِنْجان وفِلْجان﴾

أما بيَالة فليست عربية بل هي كلمة فارسية.
581
فوائد لغوية ونحوية 🌺

28 Nov, 17:39

ألفاظ من القرآن الكريم

#الجوع : هو خلو المعدة من الطعام
{أطعمهم من جوع}.

#الخصاصة : جوع يستمر لعدة أسابيع
{ولو كان بهم خصاصة}

#المخمصة : جوع يظهر معه نتوءات وتغيّر في ملامح الوجه
{فمن اضطر في مخمصة}

#المسغبة : جوع مع إغماء وإفاقة وإعياء واحتضار
{أو إطعام في يوم ذي مسغبة}

📚 فقه اللغة .
732
فوائد لغوية ونحوية 🌺

28 Nov, 17:39

الصرف.
* الإعلال في حروف العلة .

-- قلب الألف ياء .
تقلب الألف ياء في موضعين :
١- إذا كسر ما قبل الألف كما في جمع مصباح مصابيح ، ومفتاح مفاتيح .
٢- إذا وقع قبل الألف ياء التصغير وتدغم الياء في الياء ، نحو : غلام : غليِّم ، كتاب : كتيِّب .
-- تقلب الواو ياء في الآتي :
١- إذا وقعت الواو ساكنة بعد كسر نحو : وعد : مِيعاد ، والأصل مِوْعاد . وزن : مِيزان ، والأصل مِوْزان .
٢- إذا وقعت الواو بعد كسرة نحو : رضيَّ ، الأصل رَضِو ، قويَّ ، والأصل قَوِو ، الغازي والأصل الغازِو ، الداعي ، أصلها الداعِو .
٣- إذا وقعت الواو بعد كسر وبعدها ألف في المصدر الأجوف نحو : قِيام ، أصلها قِوَام ، صيام أصلها صِوَام .
٤- إذا وقعت الواو بعد كسر في الجمع نحو دار : دِيار ، والأصل دِوَار .
٥- إذا اجتمعت الواو والياء في كلمة ، وكان السابق منهما ساكنا وجب قلب الواو ياء مع إدغامها في الياء نحو : سيَّد ، أصلها سَيْود ، وميت أصلها مَيْوت .
-- قلب الألف واوا .
-- تقلب الألف واوا إذا انضم ما قبلها نحو : قُوتِل مبني للمجهول من قاتل ، وصُولِح من صالح .
688
فوائد لغوية ونحوية 🌺

25 Nov, 19:28

قصيدة غزلية تضمنت موضوعات في النحو:

*(ارفع) فؤادي يا حبيب خشوعا*
*و(انصب) عيوني في هواك خضوعا*

*واكتب بـ(أسلوب التعجب) قصَّةً*
*عنا أو (اسكن) خافقاً وضلوعا*

*هذا (نداء) الحب يغسل ظلمة*
*الـ(نفي)العقيم و(يصرف الممنوعا)*

*انعش بـ(أسماء) الغرام شبابنا*
*وامسح بـ(أفعال) الوصال ‏دموعا*

*واحذف حروف (الجزم) واستبدل بها*
*(عطفاً) وفجِّر حبنا ينبوعا*

*سأكون (متصلاً) سأصبح تارةً*
*(حالاً) وأغدو (سالماً مجموعا)*

*وأصير (توكيداً) و(ظرفاً) للزمان*
*مع المكان إذا تشاء جميعا*

*لو صرت (مبتدأً) لصرتُ أنا إذن*
*(خبراً) بقربك لا يطيقُ رجوعا*

*فاجعل (ضميرَ) الشوق عنواناً لنا*‏
*وارسم بحبر غرامنا التوقيعا*

*سأظلُ أعشق فيك (إعراب الهوى)*
*ومن الجمال (بلاغةً) و(بديعا)*

*وتظل (تمييزاً) وجملة عاشق*
*وسط الفؤاد و(فاعلاً) مرفوعا.*
947
فوائد لغوية ونحوية 🌺

25 Nov, 19:28

« سُمِّي الجنّ والإنس "ثَقَلَين"
لأنهُما مُثقَلانِ بالذنوب ».

-تفسير البغوي ٧/٤٤٧.
926
فوائد لغوية ونحوية 🌺

25 Nov, 19:28

هذه (!) اسمُها "علامة التَّأثُّر"، وفي تسمِيَةٍ أَشهَر "علامة التَّعجُّب"، واستِخدامُها ليسَ -كما يَشيع- مقصورًا على إبداءِ العجَب أو الدَّهشة، بل لإبداءِ سائرِ مشاعرِ التَّأثُّر كالغضب، والحَيرة، والحُزن، والحُبِّ، والكُره، وغيرِها؛ ويُمكنُ استِخدامُها إلى جانبِ الاستفهامِ لإكسابِه معنًى بَلاغِيًّا، وتُلصَق بِما قبلَها دائمًا.

• نقول:
- لا أدري ماذا أفعل! (حَيرة)
- أكرَهُ الكَذِب! (كُره)
- هذا حقًّا مُحزِن! (حُزن)
- أُحِبُّ النَّحوَ! (حُبّ)
- يا إلهي! ما هذا؟! (استِفهامٌ تعجُّبِيّ).
881
فوائد لغوية ونحوية 🌺

25 Nov, 18:35

"إنّ هذه العربيّة بُنيت على أصل سحريّ يجعل شبابها خالدًا عليها فلا تهرم ولا تموت؛ لأنّها أعدّت مِن الأزل فَلكًا دائِرًا للنَّيِّرين الأرضيّين العظيمين. كتاب الله وسنّة رسول الله ‌‎ﷺ، ومِن ثمّ كانت فيها قوّة عجيبة مِن الاستهواء كأنّها أخذة السّحر، لا يملك معها البليغ أن يأخذ أو يدع!".

#تحت_راية_القرآن لِلرّافعيّ.
580
فوائد لغوية ونحوية 🌺

25 Nov, 18:35

فائدة لُغوية

العرب لا تقول رجل أبيض من بياض اللون ، إنما الأبيض عندهم : الطاهر النَّقي من العيوب.
فإذا أرادوا الأبيض من اللون قالوا : أحمر.

- لسان العرب.
587
فوائد لغوية ونحوية 🌺

25 Nov, 18:35

يقولون: حُورية
والصواب: حَوراء
وفي القرآن: (حور مقصورات في الخيام)
حور جمع حوراء مثل: سُود وحُمْر جمع سوداء وحمراء
فلا يصلح أن نقول: سُودية وحُمْرية.
608
فوائد لغوية ونحوية 🌺

25 Nov, 18:35

#‏من_لطائف_اللغة

➖ أن تاء التأنيث يؤتى بها لإزالة اللبس
وإذا أمن اللبس فلا حاجة إليها
👈  فيقال مثلا :
حائض
وكاعب
وناهد
وناشز
وطالق
‏وغير ذلك بدون تاء التأنيث لعدم احتمال اللبس 🌱

❗‌‎وقد تشكل على البعض قوله تعالى :
( يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها)

وهنا لطيفة 👍
جاء في الكشاف الزمخشري :

➖👈 عن قوله تعالى :
مرضعة ⬅️ ولم يقل مرضع
قيل : "مرضعة" دون مرضع ⁉️

▪️‌‎قال : المرضعة التي هي في حال الأرضاع ملقمة ثديها الصبي
▪️والمرضع : التي شأنها أن ترضع وإن لم تباشر الأرضاع في حال وصفها به

فقيل : 👈 مرضعة 
‏➖ ليدل على أن ذلك الهول إذا فوجئت به هذه وقد ألقمت الرضيع ثديها نزعته عن فيه لما يلحقها من الدهشة من الهول العظيم
‏الذي ألهاها عما أرضعت : أى عن إرضاعها ❗
758
فوائد لغوية ونحوية 🌺

25 Nov, 18:35

لغويات:

يُقال للطفل المشاكس (انثبر)
والفعل من: ثبرَ، والثبرُ: الحبسُ
وقوله تعالى:«وإني لأظنك يا فرعون مثبورًا)
قال الفرَّاءُ: أي: مغلوباً ممنوعاً من الخير.

لسان العرب، مادة(ث ب ر)
620
فوائد لغوية ونحوية 🌺

23 Nov, 11:35

فائدة لغوية: الحاضر والحاظر


• الحاضر (باضاد): اسم فاعل من حضَرَ يحضُرُ فهو حاضِرٌ، وهو الشاهد المقيم ضد الغائب.
وطعامٌ محضور، أي: مشهود ومنه الحاضر خلاف البادي؛ لأنه يقيم في الحاضرة، وهي المدن والقرى، والحاضر أيضاً: الحي العظيم
قال حسان:
لنا حاضرٌ فعم وباد كأنه
‏قطين الإله عزة وتكرما

• الحاظر (بالظاء): اسم فاعل من حضرتُ الشيء حظراً، إذا منعته، وهو ضد الإباحة، والمفعول محظُور، وكل شيء منع شيئاً فقد حظره، قال تعالى *:«وما كان عطاء ربك محظورًا»* أي: ممنوعاً، والحِظار (بالكسر): الحاجز بين الشيئين، والحَظار (بالفتح): الذباب،

📚 ذكره ابو البقاء‏في (المشوف المعلم).
892
فوائد لغوية ونحوية 🌺

23 Nov, 11:35

‏🗒 تقول العرب في الأكل

( رَجُلٌ لَطّاعٌ قَطّاعٌ )

ما معناها ؟

لَطَّاعٌ يَمُصُّ أَصابعَه إِذا أَكل ويَلْحَسُ مَا عَلَيْهَا،

وقَطَّاعٌ يأْكل نِصْفَ اللُّقْمَةِ وَيَرُدُّ النِّصْفَ الثَّانِي .

📚 لسان العرب ج٨ ص٣١٩
729
فوائد لغوية ونحوية 🌺

21 Nov, 15:27

تم إزالتك .
19
فوائد لغوية ونحوية 🌺

16 Nov, 05:35

‏مفردة ( جُغْمه ) : وفعلها يجغم وجمعها جغمات و تصغيرها أجغيمه و جمع تصغيرها جغيمات و هي على وزن ( لُقْمه ) ، و الجغمه تستخدم غالبا للمشروب و اللقمه للطعام ، و يظن البعض انها ليست من اللغة العربية ، و نسي أن اللغة العربية لها اكثر من لسان، لكن أثبت اللسان القريشي بالنحو و الصرف فقط وذلك لخصوص القرآن بهذا اللسان ، فكلمة جُغْمعه من لسان بني سُليم .
- هناك كثير من المفردات تكاد أن تنقرض لكن مازالت باقيه فى لسان ابناء القبائل العربية .

و ( الجُغْمه ) أسم دال على مرحلة من الشرب ولفظ شرب هو الأسم الجامع لكل تلك الافعال : ( يشرشف _ يجغم - يقربع - ينهل - يرتوي ) ، والجغمة تقدر بقدر ملىء الفم .

ومفاد طبيعة المفردة انها تشبه صفة النهم و الافتراس عند من يستخدمهالوصف طبيعة مع طبائع الأكل بدل مفرده ( نهم )."
654
فوائد لغوية ونحوية 🌺

14 Nov, 10:52

للتذكير غدا صيام الأيام البيض لشهر جمادى الأولى .

إن لم تكن من الصائمين كن من المذكرين .
760
فوائد لغوية ونحوية 🌺

14 Nov, 00:26

تزوجت امرأة، وبعد ستة أشهر ولدت طفلا، والمعروف أن المرأة غالبا ما تلد بعد تسعة أشهر أو سبعة أشهر من الحمل، فظن الناس أنها لم تكن مخلصة لزوجها، وأنها حملت من غيره قبل زواجها منه فأخذوها إلى الخليفة ليعاقبها، وكان الخليفة حينئذ هو عثمان بن عفان- رضي الله عنه- فلما ذهبوا إليه، وجدوا الإمام عليا موجودا😨 ..... لمتابعة القراءة أضغط ...
23
فوائد لغوية ونحوية 🌺

13 Nov, 18:08

فائدة نحوية

متى جاء (الموتُ) فاعلاً في القرآن الكريم جاءت رتبتُه بعد المفعول؛ وذلك لأن الموتَ نهايةُ كُلِّ شيء، ومن الشواهد على ذلك هذه الآيات:

*«أم كنتم شهداء إذ حضرَ يعقوبَ الموتُ»*

*«كُتب عليكم إذا حضرَ أحدَكُمُ الموتُ»*

*«حتى يتوفَّاهُنَّ الموتُ»*
735
فوائد لغوية ونحوية 🌺

13 Nov, 18:08

لغة

« الشَّيْبُ بياضُ الشَّعَر. وَيُقَالُ: عَلاهُ الشَّيْبُ. وَيُقَالُ: رَجلٌ أَشْيَبُ، وَلَا يُقَالُ: امْرَأَةٌ شَيْباءُ،+ لَا تُنْعَتُ بِهِ المَرْأَةُ، اكْتَفوا بالشَّمْطاءِ عَن الشَّيْباءِ» .

لسـان العرب | ابن منظور | [١-٣٥٧].
588
فوائد لغوية ونحوية 🌺

13 Nov, 18:07

‏قال ابو منصور الثعالبي :
تفصيل الحركات باللغة العربية :

حركة النار : لهب
حركة الهواء : ريح
حركة الماء : موج
حركة الأرض : زلزلة
حركة الجنين : ارتكاضٌ
حركة الغصن بالريح : نوسٌ
حركة الشيء المتدلي : تدلدل
حركة الفتيل : ذماء
حركة السمين : ترجرج
597
فوائد لغوية ونحوية 🌺

13 Nov, 18:07

‏﴿صَوَامِعُ﴾: مَعابِدُ رُهْبانِ النَّصارى.

﴿وَبِيَعٌ﴾: كَنائِسُ النَّصارى.

﴿وَصَلَوَاتٌ﴾: مَعابِدُ اليَهُودِ.

﴿وَمَسَاجِدُ﴾: مَعابِدُ المُسْلِمِينَ.

📚 (غريب القرآن للخضيري )
565
فوائد لغوية ونحوية 🌺

13 Nov, 18:07

التمام والكمال في العربية

• عَشَرَةٌ : كامِلَةٌ .
• نِعْمَةٌ : سابغة .

• حَوْل : محرم .
• شَهْرٌ : كَرِيتٌ .

• أَلْفٌ : صَتْمٌ .
• دِرْهَمٌ : واف .

• رغيف : حادر .
• خَلْق : عميم .
• شابٌ : عَبْعَبٌ .

● فائدة في الزيادة ::

• أَقْمَرَ : الهلال .
• نما : المال .

• مَدَّ : الماء .
• رَبَا : النَّبْتُ .

• زكا : الزَّرْعُ .
• رَاعَ : الطعام، " من الرّيْع وهو النَّزْل " .
664
فوائد لغوية ونحوية 🌺

08 Nov, 18:17

#لغويات_قرآنية

• السَّواء: الشيء المستقيم
قال تعالى *:«تعالوا إلى كلمةٍ سواء بيننا وبينكم ألَّا نعبد إلا ﷲ ولا نشرك به شيئًا»*

• السَّواء: الوسط من كل شيء
قال تعالى *:«فاطَّلع فرآه في سواء الجحيم»*

• السَّواء: القصد
قال تعالى *:«عسى ربي أنْ يهديني سواءَ السَّبيل».*
1,210
فوائد لغوية ونحوية 🌺

08 Nov, 18:17

‏فائدة لغوية في معنى الفعل (فقه):

-(فقِه) - بكسر القاف - أي: (فهِم)، وهو فعلّ متعدٍّ ويحتاجُ مفعولًا، فتقول (فقِه الرجلُ المسألةَ).

-(فقُه) - بضمها - أي: (صار فقيهًا), وهو لازمّ.

-(فقَه) - بفتحها- أي: (فاق غيره في الفقه)، فتقول:
(فلان فقَه غيرَه، أي فاق غيرَه في الفقه، وهو فعلّ متعدٍّ.

منقووول
681
فوائد لغوية ونحوية 🌺

08 Nov, 18:17

#الإملاء .

- حروف تدخل على الهمزة أول الكلمة ولا تؤثر في حركتها .
(١) (أل) نحو : أمير : الأمير ، إجلال : الإجلال ، أبهة : الأبهة .
(٢) لام التعليل نحو : أشارك : حضرت لأشارككم أفراحكم .
(٣) لام القسم الداخلة على الفعل ، نحو : أسعى : لأسعين في الخير ، أكرم : لأكرمن الضيف .
(٤) لام الجحود ، نحو : لم أكن لأفقد صداقتك .
(٥) اللام الداخلة على المبتدأ والخبر ، نحو لأنت الصديق ، إن الصديق لأخوك .
(٦) اللام المكسورة الجارة ، نحو أرسلت هدية لِأسرتك ، مدحتك لِأنك رجل كريم ، شكرتهم لِإحسانهم .
(٧) باء الجر ، نحو : بأمر الله تعالى .
(٨) كاف التشبيه الجارة ، نحو : صال المقتال كأسد هصور .
(٩) همزة الإستفهام المفتوح ما بعدها ، نحو : أأسكن المدينة المنورة .
(١٠) حرف التنفيس نحو : سأعمل باقصى جهدى .
(١١) واو العطف ، نحو : تنزهت مع زملائي وأصدقائي .
(١٢) فاء العطف ، نحو : المتفوقون هم : عمر ، فأحمد ، فأسامة .
797
فوائد لغوية ونحوية 🌺

08 Nov, 18:17

الخلط بين التاء المفتوحة (المبسوطة)، والتاء المربوطة، والهاءالمربوطة «مهارات كتابية»
_____
#جرعة_إملائية؛ لمعالجة الأخطاءالكتابية في مواضع [ التاءالمربوطة، والتاءالمفتوحة، والهاء]
______
_____
كثيراً مايتم الخلط بين التاء المفتوحة،والتاءالمربوطة،والهاءالمربوطة،في الكتابة،ويعتبر وضع النقطتين على الحرف«الهاء»مثل (الله،إليه،عنه،عليه،هذه) خطأًجسيماً لايمكن التغاضي عنه،أو التقليل من خطورته على سلامة اللغة العربية وجمالها،لذا لابد من وضع ضوابط لهذا الخلط حتى نتجنب ذلك،وتستقيم كتابتنا،وإليكم التفاصيل:-
١-التاءالمفتوحة:
«ت»: هي التي تبقى (تاء)في النطق،بها إذا وقفنا على آخر الكلمة،أو عند الوصل، ولاتنقلب هاءً.
أمثلة: زيت، قرأت، سكت، معلومات، طالبات، معلمات.
~~~~
٢- التاء المربوطة:فوقهانقطتين « ة، ـة » هي: التي تلفظ هاء عند الوقف، وتاءًعند الوصل بمابعدها.. أمثلة: عائشة، فاطمة،حمزة، مدرسة، جامعة.
~~~~
٣-الهاء المربوطة: هي التي تلفظ «ها» وصلاً ووقفاً، وتكتب إما(ه) أو (ـه) أمثلة: الله، له، عليه، فيه، جباه. ~~~~
أولاً: الفرق بين التاء المربوطة، والتاء المفتوحة«المبسوطة»
التاءالمربوطة: هي تاء فوقها نقطتان تأتي آخر الكلمة، وتلفظ هاء عند الوقف عليها، وتكتب« ة، ـة» أمثلة: انطق الكلمات الآتية، وسكن أواخرها:
قضاة، مدرسة، عالمة.
لعلك تلاحظ أن هذه الكلمات تلفظ التاء في آخرها هاء عند الوقوف عليها، ممايدل أنها تاء مربوطة وليست مفتوحة.
****
التاءالمفتوحة:هي التي تكتب «ت»وتنطق تاء عند الوقف أو الوصل،ولاتلفظ هاءعند الوقوف عليها.
أمثلة: بات،فات،مات،معلمات،طالبات،بيت...
لعلك تلاحظ أن هذه الكلمات لاتلفظ التاء في آخرها هاء عندالوقوف عليها،ممايدل على أنها تاءمفتوحة وليست مربوطة.
~~~
كيف نحول التاءالمربوطة إلى تاءمفتوحة؟!
لاحظ الكلمات الآتية: حقيبة،مدرسة،مدينة....
هذه الكلمات تنتهي بتاء مربوطة،ولكن تأمل! سنضيف لها أحد الضمائر:الكاف،الياء،الهاء،ناءالمتكلم.
مدرستك،حقيبتي،مدينتنا،امرأته...
~~~~~~
ثانياً:كيف نميز بين التاءالمربوطة،والهاء:
التاءالمربوطة ة،ـة:هي تلفظ «هاء»عند الوقف،وتاءًعندالوصل .
***
الهاء المربوطة ه،ـه:هي التي تلفظ( هاء) عندالوصل،وعندالوقف.
**
إذا لم تفرق بينهما،فإنك ستقع في خطأ فاحش! لأنها ستغير المعنى،وتقلب الحق،إلى باطل،مثلاً في ما يتعلق بالله تعالى:عبدالله،بعضهم يكتبها:عبداللة..
تحول المعنى إلى ضده تماماً،وإن كان كاتبه لايقصد،لكن لابد من معرفة وفهم مايرفع به عن نفسه الحرج،والخلل.
~~~
•قاعدة التفريق بين التاءالمربوطة، والهاءالمربوطة:
ننتبه: العبرة في الكتابة هو مراعاة النطق حال الوصل.
$إذا واجهتك كلمة تريد كتابتها،واحترت كيف تكتبها؟
نونها حركة التنوين ( ٌ ً ٍ )، أو حركها، وأوصلها بما بعدها، أو ردها إلى مثنى،فإذا نطقتها تاء، وتم معنى الكلمة، فضع عليها نقطتين واكتبها « ة،، ـة»
تعالوا إلى تطبيق القاعدة [مدرسةٌ: انطقها مع تنوين الضم، نطقناها تاء: إذا هي تاء مربوطة،، نحاول نضيف لها ضمير: مدرستي، مدرستنا، مدرستك، إذا هي تحولت إلى تاء مفتوحة، لأنها تاء مربوطة..
نحاول أن نردها إلى مثنى: حقيبة 💼
حقيبتان 💼💼 إذن هي أصلها تاءمربوطة، طالما تحولت إلى تاء مفتوحة، لماذا؟؟؟ لأن الهاء لاتتحول إلى تاء مربوطة أو مفتوحة،، نجرب القاعدة على الهاء المربوطة؛ كي نفرق بينها وبين التاء المربوطة؟!!
**
أمثلة على الهاء المربوطة:
عنه: ننطقها بتنوين الض
ضم عنهٌ: نطقناها هاء مشبوعة بالضم، كأنها( وو)[عنهٌ، عنهو عنها عنهم، عنك]

[«وجه»،وجهان.وجهك،وجهي ] أدخلنا عليها الضمائر، او حولناها إلى مثنى ماذا لاحظنا؟!
نطقناها [هاء] لايمكن أن ننطقها تاء،، إذن نكتبها هاء بدون نقطتين [ ه، ـه]
فبهذه الطريقة لاأعتقد أنك تقع في حيرة منهما، إلا بالسرعة، أو الاستعجال في الكتابة بوضع نقطتين، أو بترك النقطتين.
نتمنى لكم كتابة صحيحة.
901
فوائد لغوية ونحوية 🌺

08 Nov, 18:17

(الفرقُ بينَ الخَبْطِ واللَّبْطِ):

الخبطُ باليدِ

اللَّبطُ بالرِّجل (أعزَّكم الله).

منقوول
990
فوائد لغوية ونحوية 🌺

04 Nov, 10:49

🔸أشياء تختلف أسماؤها باختلاف أحوالها ..

• لا يُقَال : كأس، إلا إذا كان فيها شَرَاب، وإلّا فهي زجاجة .
• لا يقال : مائِدَة، إلا إذا كان عليها طَعَام، وإلا فهي خُوَان .

• لا يُقَال : كُوز، إلا إذا كانت له عُرْوة، وإلا فهو كُوب .
• لا يقال : قَلَمٌ، إلا كان مَبْرِيّاً، وإلا فهو أُنْبُوبة .

• لا يقال : خَاتَم، إلا إذا كان فيه فَصّ، وإلا فهو فتْخَة .
• لا يقال : فَرْوٌ، إلا إذا كان عليه صُوف وإلا، فهو جِلْدٌ .

• لا يقال : رَيْطَة، إلا إذا لم يكن لِفْقَيْن، وإلا فهو مُلَاءَة .
• لا يقال : أَرِيكة، إلا إذا كان عليها حَجَلة، وإلا فهي سرير .

• لا يقال : لَطِيمة، إلا إذا كان فيها طِيب، وإلا فهي عِيرٌ .
• لا يقال : رُمْح، إلا إذا كان عليه سِنان، وإلا فهو قَنَاة .
1,258
فوائد لغوية ونحوية 🌺

04 Nov, 10:49

"وإنّما شباب هذه الحياة اللّغويّة أن تكون اللّغة ليّنةً شديدة كما يكون كمال الإنسان بقوّة الخَلْق والخُلُق. وهذا وجه لو لم يُقِمْها عليه القرآن لما استقامت أبدًا، ولا وقفت على طريقه، ولا تلاقى فيه آخرُها بأوّلها؛ لِمَا أومأنا إليه، وسنزيد هذا لمعنى بيانًا إن شاء الله.

ويبقى وجه آخر مِن تأثير القرآن في اللّغة، وهو إقامة أدائها على الوجه الّذي نطقوا به، وتيسير ذلك لأهلها في كلّ عصر، وإن ضعفت الأصول واضطربت الفروع، بحيث لولا هذا الكتاب الكريم لما وجد على الأرض أسود ولا أحمر يعرف اليوم ولا قبل اليوم كيف كانت تنطق العرب بألسنتها، وكيف تقيم أحرفها وتحقّق مخارجها".

#إعجاز_القرآن_والبلاغة_النبوية للرّافعيّ.
1,191
فوائد لغوية ونحوية 🌺

29 Oct, 20:12

📚 ‏فائدة لُغوية

الفرق بين الميل و الميد

الميل: يكون في جانب واحد.
الميد: هو أن يميل مرة يميناً ومرة يساراً.

ومنه قوله تعالى
﴿ وَجَعَلنَا فِي الأَرضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِم }

أي لكيلا تضطرب يميناً ويساراً .
1,444
فوائد لغوية ونحوية 🌺

29 Oct, 20:12

"اعلم أنَّ اعتياد اللُّغة يؤثِّر في العقل والخلق والدّين تأثيرًا قويًّا بيِّنا، ويؤثِّر أيضًا في مشابهة صدرِ هذه الأمَّةِ من الصَّحابة والتّابعين، ومشابهتهم تزيد العقل والدّين والخُلُق. وأيضًا فإنَّ نفس اللُّغة العربيّة من الدّين، ومعرفتها فرض واجب، فإنّ فهم الكتاب والسُّنَّة فرضٌ، ولا يُفهم إلّا بفهم اللُّغة العربيّة، وما لا يتمُّ الواجب إلّا به فهو واجب".

شيخُ الإسلام ابن تيميّة.
1,256
فوائد لغوية ونحوية 🌺

29 Oct, 20:12

‌‎فائدة_لغوية#

قال بعض فقهاء اللغة: (الجُرْح) بالضم:
يكون في الأبدان بالحديد ونحوه.

و(الجَرْحُ) بالفتح: يكون باللسان في
المعاني والأعراض ونحوها.

📚 تاج العروس للزبيدي
1,764
فوائد لغوية ونحوية 🌺

29 Oct, 20:12

"والسَّعِيرُ: النّارُ الشَّدِيدَةُ الإيقادِ. وهو فَعِيلٌ بِمَعْنى مَفْعُولٌ، أيْ مَسْعُورَةٌ.
وأُعِيدَ الضَّمِيرُ عَلى السَّعِيرِ في قَوْلِهِ (خالِدِينَ فِيها) مُؤَنَّثًا لِأنَّ سَعِيرًا مِن صِفاتِ النّارِ والنّارُ مُؤَنَّثَةٌ في الِاسْتِعْمالِ.
وجُمْلَةُ ﴿لا يَجِدُونَ ولِيًّا ولا نَصِيرًا﴾ حالٌ مِن ضَمِيرِ (خالِدِينَ) أيْ خالِدِينَ في حالَةِ انْتِفاءِ الوَلِيِّ والنَّصِيرِ عَنْهم فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ العَذابُ ولا هم يَنْصُرُونَ".

#التحرير_والتنوير لابن عاشور.
1,380
فوائد لغوية ونحوية 🌺

29 Oct, 20:12

فائدة لغوية:

قال ابنُ الأعرابي: إنما سُمِّي الشَّجر شجراً لاختلاف أغصانه، ومنه اشْتَجَرَت الرِّماحُ إذا اختلفت بالطَّعن، وقد شجَرَ بينهم أمرٌ إذا اختلف.
قال تعالى *:«فلا وربك لا يؤمنون حتى يُحَكِّمُوكَ فيما شَجَرَ بينَهُم».*

* إنباه الرواة.
1,585
فوائد لغوية ونحوية 🌺

29 Oct, 17:29

تم إزالتك .
17
فوائد لغوية ونحوية 🌺

28 Oct, 14:16

تمت إضافتك
.
22
فوائد لغوية ونحوية 🌺

25 Oct, 23:50

تم إزالتك .
48
فوائد لغوية ونحوية 🌺

25 Oct, 06:59

سمع أحد السلاطين بأن في السوق جاريه سعرها يتجاوز سعر 100 جاريه ،،
فأرسل يستقدمها ليرى مايميزها عن سواها .
فوقفت أمامه وشموخها لم يعهده من الجواري الاخريات .
فسألها لماذا سعرك غالي يافتاه ؟؟؟؟
اجابت لاني اتميز بالذكاء .
أثار كلامها فضوله وقال سأسئلك لو أجبتي أعتقتك ولو لم تجيبي قتلتك .
ماهو أجمل ثوب و أطيب ريح و أشهى طعام و أنعم فراش و أجمل بلد؟؟؟ التفتت الجارية الى الموجودين وقالت حظروا لي متاعي وفرس فأني مغادره هذا القصر وانا حره !!! أما أجمل ثوب فهو .....😮 أضغط هنا لتكملة ....
4
فوائد لغوية ونحوية 🌺

20 Oct, 05:54

#فائدة_نحوية

* تذكير الفعل مع الفاعل يدل على القلة.
ومنه قوله تعالى: *«وقال نسوةٌ»*
قال أهلُ التأويل: القائل ثلاث نساء.

وقال تعالى: *«فإذا انسلخ الأشهرُ الحرم»* ولم يقل: انسلخت؛ لأن الأشهر الحُرم أربعة، وهذا جمع قلة.

*وعلى النقيض من ذلك تأنيث الفعل مع الفاعل ‏يدل على الكثرة، نحو: *قالت الأعرابُ.*
فالقائل كثير.
2,052
فوائد لغوية ونحوية 🌺

18 Oct, 15:37

فائدة لُغويّة :
كُلّ بيضٍ يُكتب بالضّاد، إلاّ بيظ النمل فإنّه يُكتب بالظّاء.

المعلومة ذُكرت في كتاب الكُلّيات لأبي البقاء الكفوي، الصفحة 227.
والرّاجِح أنّ كلمة بيض، تُطلق على البيض الذي يتكوّن من :قشرة، محُّ وأحّ، كبيض الدّجاج والطيور وغيرها.
أما "بيظ " فيطلق عند فقدان إحدى تلك المكوّنات، للتفريق بينهما.
وهنا، بيظ النّمل لا يحتوي على المح.
1,959
فوائد لغوية ونحوية 🌺

18 Oct, 15:37

#‏فائدة_لغوية

كلمة (وراء) في القرآن وردت بأربعة معانٍ هي:

١- بمعنى(خلف)
*(فنبذوه وراء ظهورهم)*

٢- بمعنى(أمام)
*(وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبًا)*

٣- بمعنى(غير)
*(فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون)*

٤- بمعنى(بعد)
*( ومن وراء إسحاق يعقوب)*
841
فوائد لغوية ونحوية 🌺

18 Oct, 15:35

حتى تعرف أهميّة حروف الجر في اللغة العربية، تأمل الفرقَ بين: رَاغِبٌ بكَ، وراغِبٌ عنكَ".

#فوائد_لغوية
559
فوائد لغوية ونحوية 🌺

18 Oct, 15:35

لغويات قرآنية:

الألوان التي ذُكرت في القرآن الكريم ستة:

1_ الأبيض *:«وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر..»*

2_ الأحمر *:«ومن الجبال جُدد بيض وحُمر مختلف ألوانها وغرابيبُ سود»*

3_ الأصفر *:«قال إنه يقول إنها بقرةٌ صفراء فاقع لونها تسر ‏الناظرين»*

4_ الأخضر *:«الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارًا فإذا أنتم منه توقدون».*

5_ الأزرق :*«يوم يُنفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذٌ زُرقًا».*

6_ الأسود: *«يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأمَّا الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون».*
749
فوائد لغوية ونحوية 🌺

14 Oct, 19:56

مختارات في الإملاء:

📍الحروف التي تحذف في الكتابة.

🔹 هناك حروف تحذف في الكتابة هي (الألف ، والألف واللام ، النون ،والواو، والياء )

🔹أولاً حذف الألف : تحذف الألف في أول الكلمة وفي وسطها وفي آخرها في مواضع

🔸 أولًا: حذف الألف في أول الكلمة

◾️حذف الألف من (ابن وابنة )
تحذف الهمزة من (ابن وابنة) بشروط هي:

1⃣ أن يكون كلاً من (ابن وابنة) مفرداًليس جمعاً ولا مثنى .

2⃣ ألا يقع كلا من (ابن وابنة) في أول السطر .

3⃣ إذا جاءا بين علمين من دون فاصل ،وكان الأول غير منون والثاني أباً للأول .
مثل : عثمان بن عفان ،سعيد بن المسيب ،فاطمة بنة محمد .


الفرق بين (ابنة وبنت ) :

ابنة وبنت هما لغتان جيدتان في مذكر (ابن) .

فيجوز أن نقول :

فلانة بنت فلان
وفلانة بنة فلان

والفرق بينهما يكمن في التركيب لا المعنى .
ابنة مؤنث ابن وفقاً لبناء الكلمة وبنت خلافاً للبناء

📚 منقول من معجم لسان العرب.

◾️حذف الألف من (اسم):

تحذف الألف (الهمزة)من اسم في البسملة المكتملة نحو :
بسم الله الرحمن الرحيم .

◾️إن لم تكتمل لا تحذف نحو قولنا :
باسم الله نفتتح حديثنا

◾️تحذف الألف (الهمزة) من الـــ التعريف إذا سبقتها لام الجر :
( لـــ +الــــ=للــ) مثل :
العسل ← للعسل
الثمر ← للثمر .

◾️تحذف همزة الوصل من (اسم ،وابن ،وابنة) إذا سبقتا بهمزة الاستفهام :
أ + اسم = أسمك
أ + ابن = أبنك
مثال :
أسمك أحمد ؟
أبنك علي ؟

◾️فائدة :
إذا دخلت همزة الاستفهام على (ألــــ) مثل (أ+ الشاي) جاز لك أن تحذف همزة الوصل فتقول :
ألشّاي ساخن أم بارد ؟

◾️أو جاز بقاء همزة الوصل على أن تكتب هي وهمزة الاستفهام مدة ،مثل :
(آلشّاي ساخن أم بارد ؟).

🔸ثانياً الحذف من وسط الكلمة :

◾️ #حذف_الألف :

1⃣ تحذف الألف من وسط الأسماء التالية :
اسم الجلالة (الله ) ، إله ،لكن ، السموات ، الرحمن ، يسين ، طه ، أولئك ، ذلك .

◾️والأصل :( اللاه ، إلاه ،لاكن ، السماوات ، الرحمان ، ياسين ، طاها، أولائك ، ذالك .) والصحيح الأول .

يشترط في حذف الألف من الرحمن أن تكون معرفة بأل فلا حذف في قولنا :
الله رحمان السموات والأرض .

◾️ #حذف_الألف :

2⃣ تحذف الألف من وسط الفعل الماضي الأجوف (معتل الوسط) إذا اتصل به ضمير رفع (تاء الفاعل ، نون النسوة ،نا الفاعلين )
مثل : قال + (تاء الفاعل ،نون ،النسوة ،ناء الفاعلين ).
تصبح : قلتُ ،قلنَ ، قلنا.
َ

◾️ #حذف_حروف_العلة :

2⃣ تحذف حروف العلة (الألف ـ الواو ـ الياء) من وسط الفعل المضارع الأجوف (معتل الوسط) في حالة الجزم، نحو :

لم يستجب الأصل : لم يستجيب
لم ينب الأصل : لم ينوب
لم يستعن الأصل : لم يستعان

🔸 ثالثاً الحذف من آخر الكلمة

1⃣ #حذف_الألف:

تحذف الألف من (يا) النداء جوازاً إذا دخلت على اسم مبدوء بهمزة .
ياأحمد ← يأحمد .
ياإبراهيم ← يإبراهيم

🔸 ثالثاً الحذف من آخر الكلمة

1⃣ #حذف_الألف:

تحذف الألف من (ها) التنبيه إذا جاء بعدها ضمير مبدوء بهمزة مثل :
ها + أنا ← هأنا
ها + أنتم ← هأنتم

🔸 ثالثاً الحذف من آخر الكلمة

1⃣ #حذف_الألف:

تحذف الألف من (أنا) إذا اتصلت به اسم الإشارة (ذا) كما في قولنا:
هأنذا
الأصل (هاأناذا) .

🔸 ثالثاً الحذف من آخر الكلمة

1⃣ #حذف_الألف:

تحذف الألف من اسم الإشارة (ذا ) في (ذلك ، ذلكما ، ذلكم ،ذلكن ).
الأصل : (ذالك ،ذالكما ، ذالكم ، ذالكن ) والصحيح الأول .
1,126
فوائد لغوية ونحوية 🌺

14 Oct, 19:54

‏مناسبة زيادة التاء

( استطاعوا )في قوله : *﴿فَمَا اسطاعوا أَن يَظهَروهُ وَمَا استَطاعوا لَهُ نَقبًا﴾*

لأن استطاعة نقْب السد أقوى من استطاعة تسلُّقِه ،
فجيء بالفعل مخففَّاً مع الأخف ، وجيء به تاماً مستوفىً مع الأثقل .

أسرار التكرار في القرآن للكرماني ص ١٢١
768
فوائد لغوية ونحوية 🌺

14 Oct, 19:54

فائدة لغوية !

الفرق بين الجٙنازة والجِنازة ؟

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

الجنائز: جمع جنازة، وهي بفتح الجيم وكسر الجيم بمعنًى واحد

وقيل: بالفتح اسم للميت، وبالكسر اسم لما يُحمَل عليه الميت

فإذا قيل: جَنازة أي ميت، وإذا قيل: جِنازة أي نعش.

وهذا تفريق دقيق؛ لأن الفتح يناسب الأعلى، والميت فوق النعش، والكسر يناسب الأسفل، والنعش تحت الميت.

-الشرح الممتع على زاد المستقنع (٢٣١/٥)
914
فوائد لغوية ونحوية 🌺

14 Oct, 19:54

تأكيد الألوان في العربية

أسود ➖ حالك
سواد حالك

أبيض ➖ ناصح
بياض ناصع

أصفر ➖ فاقع
صفار فاقع

أخضر➖ ناضر
اخضر ناضر

أحمر ➖ قان
احمر قان
698
فوائد لغوية ونحوية 🌺

13 Oct, 20:02

#‏فروق_لغوية

▪النَّعمة بفتح النون: النعيم
قال تعالى:
*﴿وَذَرني وَالمُكَذِّبينَ أُولِي النَّعمَةِ وَمَهِّلهُم قَليلًا﴾*
أي: أصحاب النعيم والغنى والترف
▪النِّعمة بكسر النون: الإنعام
قال تعالى:
*﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اذكُروا نِعمَةَ الله عَلَيكُم ﴾*

التسهيل لابن جزي
641
فوائد لغوية ونحوية 🌺

13 Oct, 20:02

فائدة لغوية:

الإنسان لفظ يقع على الذكر والأنثى من بني آدم، كما يُقال: بَعيرٌ، فيقع على الجمل والناقة، فالجمل بمنزلة الرجل يختص بالذكر، والناقة بمنزلة الأنثى تختص بالمرأة، قال تعالى:
*«إنَّ الشيطان كان للإنسان عدوًّا مببنًا»*
وقال تعالى :*«خَلقَ الإنسانَ من علق»*

‏فالإنسان في الآيتين يَعُمٌّ الرجل والمرأة،

وعليه؛ فإنه يُقال للرجل إنسان وللمرأة أيضاً إنسانٌ، ولا يُقال لها: إنسانة إلا في لغة عامية كما في القاموس المحيط.
838
فوائد لغوية ونحوية 🌺

13 Oct, 20:02

فائدة لغوية:

أمسِ: تعني اليوم السابق مباشرة، كأن تقول:
ذهبتُ إلى العمل أمسِ.

• الأمسِ: تعني مُطلق الزمن الماضي، قال تعالى:
*«كأنْ لم تَغْنَ بالأمسِ».*
629
فوائد لغوية ونحوية 🌺

13 Oct, 18:00

في تفاصيل الأمكنة ::

• وَطَن : الناس .
• مُرَاح : الإِبل .

• اصطبل : الدواب .
• زَرْب : الغنم .

• عَرِين : الأسد .
• وجار : الذئب والضبعُ .

• مَكْو : الثعلب والأرنب .
• كِنَاس : الوحش .

• ادْحَيّ : النعامة .
• أفحوص : القَطَا .

• عش : الطير .
• قَرية : النمل .

• نافِقَاء : اليربوع .
• كُور : الزنابير .

• خَلِيَّة : النحل .
• حجر : الضب والحية .
890
فوائد لغوية ونحوية 🌺

08 Oct, 05:06

أبيات شعرية استعملت فيها مصطلحات علوم العربية :

قال المتنبِّي -يمدح سيفَ الدَّولةِ- :
إذا كانَ ما تَنْويهِ فِعلاً مُّضارِعًا
مَضَى قَبْلَ أن تُلقَى عَلَيهِ الجَوازِمُ
[ « ديوانه » ].

قال أُسامةُ بن مُنقِذ:
كأنَّ بديعي -شِعْرَه وبيانَهُ-
حُروفُ اعتلالٍ والهمومَ جَوازِمُ
[ « ديوانه » ].

قال أبو تمَّام:
خَرقاءُ يلعَبُ بالعقولِ حَبابُها
كتلعُّبِ الأفعالِ بالأسماءِ
[ « ديوانه » ].

قال ابنُ الرُّوميِّ -يهجو الأخفشَ الأصغر-:
قولا لنَحْوِيِّنَا أبي حَسَـنٍ: ... إنَّ حُسـامي مَتَى ضَرَبْتُ مَضَـى
لا تَحْسَبَنَّ الهِجَاءَ يَحْفِلُ بالرَّفْـ ... ـعِ ولا خَفْضِ خافضٍ خَفَضَا
[ « ديوانه » - عن: مقدّمة تحقيق « كتاب الاختيارين » للأخفش الأصغر ].

قال أبو الحارث الواسطيّ:
جئتُه زائرًا فقال لي البَوْ ... وَابُ صـبرًا فإنه يتغـدَّى
قلتُ سَمْعًا فقد سَمِعتُ قديمًا ... خُبْزُهُ لازمٌ ولا يَتَعَدَّى
[ « البخلاء » للخطيب البغداديّ -

قالَ ابن عُنَيْن:
كأنِّيَ مِنْ أخبارِ ( إنَّ ) ولَمْ يُجِزْ لَهُ ... أحَدٌ في النَّحْـوِ أن يتقدَّمَا
عَسَى حَرْفُ جَرٍّ مِن نَّداكَ يجُرُّني ... إليكَ فإنِّي من وِّصالِكَ مُعْدِمَا
[ « شرح شذور الذَّهب » لابن هشامٍ ].

قال الزَّمخشريُّ:
إنَّ قَوْمِي تَجَمَّعوا ... وبقَتْلي تَحدَّثوا
لا أُبالي بجَمْعِهِمْ ... كُلُّ جَمْعٍ مُّؤنَّثُ
[« شرح الآجُرُّوميَّة » لابن عُثيمين ].
678
فوائد لغوية ونحوية 🌺

08 Oct, 05:06

#معلومةٌ_لُّغَوِيَّة
باب الإعراب

الإعراب : هو تغيير أواخرِ الكَلِم،لاختلافِ العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا،

وأقسامُه أربعة : رَفع، ونَصب ، وخَفْض ، وجَزْم.

فللأسماء من ذلك: الرفع،والنصب، والخفض، ولا جزم فيها.

وللأفعالِ من ذلك : الرفع ، والنصب، والجزم ولا خَفضَ فيها.
848
فوائد لغوية ونحوية 🌺

08 Oct, 05:06

#ثوابت_إعرابية

1_ نكرة + نكرة = نعت مفرد : - هند طالبة مجتهدة.
2- معرفة + معرفة = نعت مفرد: - يحترم الاستاذ الطالب المتفوق.
3- نكرة + معرفة = مضاف اليه : - لن يفر المذنب من قبضة القانون.
4- معرفة + نكرة = حال مفردة: - جاء أحمد راكباً.
5- اسم اشارة + معرف بأل غير متصرف: بدل مطابق - شاهدت هذا الرجل.
6- اسم اشارة + معرف بأل متصرف:نعت مفرد. - نجح هذا المجتهد.
7- اسم اشارة + نكرة = خبر : - هذا رجل كريم.
8- أيها ، أيتها + معرف بأل متصرف: نعت مفرد - يأيها الناجح
9- أيها ، أيتها + معرف بأل جامد = بدل مطابق - يأيها الرجل
10- إذا كانت الجملة الفعلية اسم معرفة + اسم نكرة : يعرب الاسم الثانى حالاً منصوباً.
( جاء الطفل مسروراً).
11- إذا كانت الجملة اسمية اسم معرفة + اسم نكرة :يعرب الاسم الثانى خبر .
( هذا الطفل مسرور).
12- حرف نداء + اسم اشارة + معرف بأل = نعت - ياهذا الطالب.
13- معرف بأل +اسم اشارة = نعت راجع القواعد هذه
14- علم أو معرفة بأل + اسم موصول = نعت - قابلت الطالب الذى نجح.
15- نكرة + اسم موصول = مضاف اليه - كل من عليها فان.
16- إنما + الاسم المعرف = ميتدأ إنما الأمم الأخلاق.
17- إذا تقدم الجار والمجرور أو الظرف فى أول الجملة الاسمية يعرب خبراً مُقدماً.
" من المؤمنين رجال صدقوا ماعَهدوا الله عليه"
18- الاسم الواقع بعد الكلمات الاتية يعرب مضافاً اليه ( كل – كلا – كلتا – نفس – عين – بعض –
سوى – نحو أثناء – خلال – لدى – تلو – أى – عند – مثل – عبر – بين – بن – أب – أخ – فو – ذو – حم – " وفوق كل ذى علم عليم".
19- الاسم الواقع بعد الظرف ( زمان – مكان ) يعرب مضافاً اليه- قابلت صديقى بعد صلاة العشاء
أمام المسجد.
20- الفعل المضارع ينصب إذا سُبق بأداة نصب ( أنْ – لنْ – كى – حتى – لام التعليل – فاء السببية
– واو المعية – لام الجحود – إذنْ ).
21- الفعل المضارع يجزم إذا سُبق بأداة الجزم ( لم – لما – لام الأمر – لا الناهية) وإذا سُبق بأداة
شرط جازمة لفعلين ( إنْ – منْ – مهما – متى – أين – أينما – حيثما – أيان – أى )
- لم ينجح المهمل.
22- علامات جزم الفعل المضارع هى( السكون – حذف النون – حذف حرف العلة).
- يجزم المضارع بحذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر.
- يجزم المضارع بالسكون إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به ضمير.
- يجزم بحذف النون إذا كان من الافعال الخمسة.
23- الأفعال الخمسة هى كل فعل مضارع اتصلت به واو الجماعة- المسلمون يطبقون الشريعة.
ترفع الأفعال الخمسة بثبوت النون ألف الاثنين - الساعيان فى الخير لن يندما.
وتنصب وتجزم بحذف النون ياء المخاطبة - يافاطمة لاتهملى واجبك.
24- أى ضمير يتصل باسم معرب يعرب ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه
– أعطيت الطالب حقه حق _ الهاء.
25- أى ضمير يتصل بفعل يعرب ضمير مبنى فى محل رفع فاعل ماعدا كاف الخطاب
- هاء الغيبة – ياء المتكلم فتعرب ضميراً مبنياَ فى محل نصب مفعول به – فهمت النحو –
فهمنا النحو – شاهدت أمل – فاطمة يحبها الجميع.
26- اسم تفضيل + اسم نكرة منون منصوب = تمييز منصوب – محمد أعظم خُلقا.
27- الاسم الواقع بعد الأعداد – كنايه الأعداد – كم الاستفهامية – كم الخبرية – الوزن – الكيل
– المسافة = تمييز كم يوماً فى الاسبوع.
28- الاسم النكرة الواقع بعد فاعل = تمييز - زرعت فداناً قطناَ.
29- العداد 11:99 تمييزها مفرد منصوب – القرآن ثلاثون جزءاً، وسائر الأعداد تمييزها
مفرد مجرور أو جمع مجرور - فى الجنيه مائة قرش.
30- كلمة مع " تعرب ظرفاَ ومابعدها يعرب مضافاَ اليه وكلمة معا تعرب حالاَ منصوب بالفتحة.
يد الله مع الجماعة - ينبغى أن نقف معاً ضد اسرائيل.
31- مواقع إعراب كلمة " كيف " أ- كيف + فعل تام = فى محل نصب حال كيف جاء محمد.
ب- كيف + اسم أوضمير منفصل = فى محل رفع خبر مقدم كيف حالك؟كيف أنت؟
ج- كيف + فعل ناقص = فى محل نصب خبر مقدم كيف كان محمد؟
تعرب كيف نائب عن المفعول المطلق
" قال تعالى ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل" ، .... ألم تر كيف ضرب الله مثلاً".
32- " مُذُ ، منذ " + اسم مجرور = مضاف اليه - مارأيته منذ يومين.
33- الجملة الواقعة بعد" إذا ، إذ ، حيث – حين _ يوم " تكون فى محل جر بالاضافة.
( جلست فى المسجد حيث يجلس قارىء القرآن)
34 - الأسماء الآتية تعرب حالاُ أولاً – ثانيا – الخ – مادياُ – سياسياً – عوضًا – بدلاً – سهوًا – عمداً
– دائماً – جميعاً – معاً – وحدك – وحده – وحدها – أجمعين – عامة - قاطبة - كافة - سوياَ.
35- الاسماء الآتية تعرب مفعولاً مطلقاً لفعل محذوف سبحانه – خصوصًا – عمومًا – أيضًا – مثلاً-
حقًا – لبيك – سعديك – شكراً – عفوا.
36- كلمة حثيثًا ، جدًا – كثيرًا تعرب نائبًا عن المفعول المطلق. كلمته كثيرًا.
37- ينوب عن المفعول المطلق لصفته – عدده – الاشارة اليه – مرادفه- نوعه – ضميره – كل –
بعض – غاية – جميع – كل اسم أضيف الى المصدر .
" فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلده ".
1,353
فوائد لغوية ونحوية 🌺

08 Oct, 05:06

#معلومةٌ_لُّغَوِيَّة 🌹

باب معرفة علامات الإعراب

للرفع أربعُ علامات : الضمة ،والواو، والألف، والنون.

فأما الضمة فتكون علامة للرفع في أربعة مواضع : في الاسم المُفرد، وجَمع التكسير، وجمع المؤنث السالم، والفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء.

وأما الواو فتكون علامة للرفع في موضعين: في جمع المذكر السالم، والأسماء الخمسة، وهي: أبوك وأخوك وحَمُوك وفُوكَ وذو مالٍ .
وأما الألف فتكون علامة للرفع : في تَثْنِيَة الأسماء خاصة.

وأما النون فتكون علامة للرفع : في الفعل المضارع إذا اتصل به ضمير تثنية، أو ضمير جمع، أو ضمير المؤنَّثَة المُخَاطَبَة.
=========
وللنصب خمس علامات: الفتحة ، والألف، والكسرة ، والياء، وحذف النون.
فأما الفتحةُ فتكون علامةً : للنصب في ثلاثة مواضع: في الاسم المفرد ، وجمع التكسير، والفعل المضارع إذا دخل عليه ناصِبٌ ولم يَتَّصل بآخره شيء.

وأما الألف فتكون علامة: للنصب في الأسماء الخمسة نحو:رأيتُ أباكَ وأخاكَ ، وما أشبَهَ ذلك.

وأما الكسرة فتكون علامة: للنصب في جمع المؤنث السالم.

وأما الياء فتكون علامة: للنصب في التثنية والجمع.

وأما حذفُ النُّون فيكون علامة: للنصب في الأفعال الخمسة التي رفعها بثَبَاتِ النون.
وللخفضِ ثلاثُ علامات : الكسرة، والياء ، والفتحة.
فأما الكسرةُ فتكونُ علامةً: للخفضِ في ثلاثة مواضع، في الاسم المفرد المُنصَرِف، وجمع التكسير المُنصَرِف، وجمع المؤنث السالم.
وأما الياء فتكون علامة : للخفض في ثلاثة مواضع: في الأسماء الخمسة، وفي التثنية والجمع.

وأما الفتحة فتكون علامة : للخفض في الاسم الذي لا ينصَرِف.

===============

وللجَزمِ علامتان : السُّكُون والحَذف،

فأما السكون فيكون علامة للجزم: في الفعل المضارع الصحيح الآخر.

وأما الحذف فيكون علامة للجزم : في الفعل المضارع المُعتَلِّ الآخِر، وفي الأفعال الخمسة التي رَفْعُهَا بثَبَات النون.

فصل :

المُعرَبات قسمان: قسم يُعرَبُ بالحركات، وقسم يعرب بالحروف.
فالذي يُعرَبُ بالحركاتِ أربَعَةُ أنواع: الاسم المفرد،وجمع التكسير ، وجمع المؤنث السالم، والفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء.
وكلها تُرفَعُ بالضمة، وتُنصَبُ بالفتحة، وتُخفَضُ بالكسرة، وتُجزَمُ بالسكون،

وخَرَجَ عن ذلك ثلاثةُ أشياء: جمع المؤنث السالم يُنصَبُ بالكسرة، والاسم الذي لا ينصَرِفُ يُخفَضُ بالفتحة، والفعل المضارع المُعتَلُّ الآخِر يُجزَمُ بحذف آخره.

والذي يُعرَبُ بالحروف أربعة أنواع : التثنية ، وجمع المُذَكَّر السالم، والأسماء الخمسة، والأفعال الخمسة، وهي: يَفعلانِ، وتَفعلانِ، ويَفعلون، وتفعلون، وتفعلين.

فأما التثنيةُ فتُرفَعُ بالألف ، وتُنصَبُ وتُخفَضُ بالياء.

وأما جمع المذكر السالم فيُرفَعُ بالواو، ويُنصَبُ ويُخفَضُ بالياء.

وأما الأسماء الخمسة فتُرفَعُ بالواو، وتُنصَبُ بالألف، وتُخفَضُ بالياء.

وأما الأفعال الخمسة فتُرفَعُ بالنون وتُنصَبُ وتُجزَمُ بحذفها.
938
فوائد لغوية ونحوية 🌺

08 Oct, 05:06

أبيات شعرية استعملت فيها مصطلحات علوم العربية:

قال الشَّاعر:
كأنِّيَ تنوينٌ وأنتَ إضافةٌ ... فأينَ تراني لا تحلُّ مكاني
[ « شرح الآجُرُّوميَّة » لابن عُثيمين ].

قال الشَّاعر:
أضمرتُ في القلبِ هَوَى شادِنٍ ... مُشتغِلٍ بالنَّحْوِ لا يُنصِفُ
وَصَفْتُ ما أضمرتُ يومًا لَّهُ ... فقال لي: المُضمَرُ لا يوصَفُ
[ « الأشباه والنَّظائر » للسُّيوطيِّ ].

قال ابن العفيف:
يا سـاكنًا قلبِيَ المُعنَّى ... ولَيْسَ فيهِ سِـواكَ ثَان
لأيِّ شَيءٍ كَسَرْتَ قَلبي ... ومَا الْتَقَى فيهِ ساكِنَانِ
[ « نشوة السَّكران » لصدِّيق حسن خان ].

قال ابنُ الوَرْديِّ:
قال مَنْ أهواهُ: صِفْ صُدْغي بِمَا ... فيهِ تَوْجـيهٌ وحَبِّبْهُ إِلَيّْ
قُلْتُ: إنَّ الصُّدْغَ لَامٌ قَدْ كَوَى ... نَصْبُها قَلْبِي فَهَذا لَامُ كَيْ
[ « نشوة السَّكران » لصدِّيق حسن خان ].

قال ابن عُنَيْن:
ولا تَعْجَبَنَّ إذَا ما صُرِفْتَ ... فلا عَدْلَ فيكَ ولا مَعْرِفَهْ
[ « ثمرات الأوراق » لابن حِجَّة الحمويّ ].

قال ابنُ الورديّ:
وشـادِنٍ يسألُني ... ما المبتدَا والخَـبَرُ؟
مَثِّلْهُما لِي مُسْرِعًا ... فقلتُ: أنتَ القَمَرُ
[ « ثمرات الأوراق » لابن حِجَّة الحمويّ ].

قال ابن الدَّهَّان النَّحويُّ -في زيد الكنديِّ-:

لا بَدَّلَ الله حالاً قَدْ حباكَ بِهَا
مَا دَارَ بينَ النُّحاةِ الحَالُ والبَدَلُ
[ « البُلغة » للفيروزآباديّ ].

قال السراج الوراق يرثي الجزار:
رَفَعُوكَ وانتصَبوا قِيامًا خَافِضِي الْ
أَصْوَاتِ إذْ جَزَمَ الرَّدَى مِنكَ العُرَى
وغَـدَوْتَ في الأكفانِ عنهم مُّضْـمَرًا
وهُمُ يَرَوْنكَ للجَـلالةِ مُظْهَرَا
إنَّ الصَّـحيحَ اعتلَّ مُذْ فَارَقْتَنَا
وأبيكَ والجَـمْعَ الصَّحيحَ تَكَسَّـرَا
[ « نصرة الثَّائر » للصَّفديّ ].

وقال -أيضًا-:
نَصَبَ العداوةَ حاسدوكَ فأعْقَبوا
جَزْمًا لألسنِهِمْ وخَفْضَ الشَّانِ
فمَتَى أراهُم أدبَروا ورؤوسُـهُمْ
مَرْفـوعةٌ بِعـوامِلِ المُـرَّانِ

-نصرة الثَّائر » للصَّفديّ.
758
فوائد لغوية ونحوية 🌺

08 Oct, 05:06

‏(خَرَّاط) تستعمل بمعنى كَذَّاب
هو استعمال صحيح جاء عند أهل العربية، ومن معاني الخَرْط: الكَذِب.

-التاج للزَّبِيدي ‎.
824
فوائد لغوية ونحوية 🌺

08 Oct, 05:06

كَونك عربيًّا؛ تستطيع أن تُخبرها كم تبدو جَمِيلة بِقَولِك:

فاتِنَة، حَسناء، خلّابَة، ساحِرة، فتّانَة، أخّاذَة، جذّابَة، رائِعة، بَهيّة، أنِيقَة، باهِرة، مُذهِلة، مَلِيحة، مُدهِشَة، مُتألِّقة، مُشرِقة، بَرّاقَة، بَدِيعة.
777

13,069

subscribers

18

photos

1

videos
Best Similar Channel
💥 ﮼فوائد ﮼و ﮼فرائد 💥 Telegram Channel
💥 ﮼فوائد ﮼و ﮼فرائد 💥
229,033 subscribers
@fwayiid
كن ذا أثر "💚 Telegram Channel
كن ذا أثر "💚
88,216 subscribers
@kon_ze_athar
اٰبـٰ̲ـہرٰاٰرٰ 🪞🎀 Telegram Channel
اٰبـٰ̲ـہرٰاٰرٰ 🪞🎀
57,529 subscribers
@zad_alkhayr2
❄️ طريق حفظ القُرآن ☀️ Telegram Channel
❄️ طريق حفظ القُرآن ☀️
52,017 subscribers
@tadabarwahfaz
💡تـطـويـر الـذات والـمـهـارات الـسـلـوكـيـة 📊 Telegram Channel
💡تـطـويـر الـذات والـمـهـارات الـسـلـوكـيـة 📊
47,443 subscribers
@alnafs2
الحياة حلوة🌺 Telegram Channel
الحياة حلوة🌺
45,460 subscribers
@alhayaatuhilwa
🌹لمحــــبي النبي ﷺ 🌹حياتنا قرآن وسنة Telegram Channel
🌹لمحــــبي النبي ﷺ 🌹حياتنا قرآن وسنة
43,724 subscribers
@chbihiilham
كن 💡 إيــ ج ـابي Telegram Channel
كن 💡 إيــ ج ـابي
42,735 subscribers
@knegabi
درب النجاح 📚 Telegram Channel
درب النجاح 📚
42,314 subscribers
@darbalnagah
رحيق الورد Telegram Channel
رحيق الورد
41,154 subscribers
@sourakhatira
Random Similar Channel
📚كنـــ الــعلـ📚ـــم ـــوز 📚 Telegram Channel
📚كنـــ الــعلـ📚ـــم ـــوز 📚
19,222 subscribers
@knozel3elm
جند الكتائب 𓂆🥷🏻🇵🇸 Telegram Channel
جند الكتائب 𓂆🥷🏻🇵🇸
23,811 subscribers
@toofaan20223
الوافي في الإملاء والصرف Telegram Channel
الوافي في الإملاء والصرف
29,797 subscribers
@wafi22
معلومات عامة Telegram Channel
معلومات عامة
13,062 subscribers
@alsharabin5
حادي الأرواح إلي بلاد الافراح Telegram Channel
حادي الأرواح إلي بلاد الافراح
9,412 subscribers
@mnhag
🔻تصحيح المفاهيم🔻 Telegram Channel
🔻تصحيح المفاهيم🔻
6,200 subscribers
@alsarem1
📚 المختصر في تفسير القران الڪريم 📚 Telegram Channel
📚 المختصر في تفسير القران الڪريم 📚
19,649 subscribers
@tafser55
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) Telegram Channel
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
36,844 subscribers
@algwere
📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚 Telegram Channel
📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚
11,790 subscribers
@aqwalalmakibar
نصائح وهمسات🍃 Telegram Channel
نصائح وهمسات🍃
37,712 subscribers
@amant_ballah

2025 All Right Reserved

Disclaimer: The content displayed on this website is solely provided by the respective Telegram channels. We hold no ownership or responsibility for the content shared by these channels.