پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف pinned «🎉🎉 برگزاری مسابقه ای به مناسبت میلاد موفور السرور امیرالمومنین ارواحنا فداه و علیه الصلوة والسلام 🎉🎉 🎁 جوایز: 14 جایزه یک میلیون تومانی و 14 کتاب با موضوع نقد تصوف (این جوایز به قید قرعه به کسانی تعلق خواهد گرفت که پاسخ صحیح را ارائه کنند) 📆 مهلت ارسال…»

از حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) سوال شد آخرین وصی قبل از پیامبر صلی الله علیه و آله که بود؟

فرمود : پدرم

📚 الغدیر، ج7، ص432

🏴 به مناسبت ایام وفات حضرت ابوطالب صلوات الله و سلامه علیه

🔺ابوطالب علیه السلام ،محک ایمان و هدایت!

حضرت عبدالعظیم حسنی به محضر حضرت رضا علیه السلام نامه نوشت
و از حدیث «ضحضاح» پرسید.
آن حضرت در پاسخ نوشتند:

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم،
اَمَّا بَعْدُ فَاِنَّکَ اِنْ شَکَکْتَ فِی اِیمَانِ
اَبِی طَالِبٍ کَــــانَ مَصِیرُکَ اِلَی النَّارِ

اگر در ایمان ابوطالب علیه السلام شک و تردید داشته باشی، بازگشت تو به سوی آتش خواهد بود.

📚بحار الأنوار، ج۳۵، ص ۱۱۰


🔺 تقیه حضرت ابوطالب علیه السلام

امام صادق علیه‌السلام فرمودند:
« إِنَّ مَثَلَ أَبِي طَالِبٍ مَثَلُ أَصْحَابِ الْكَهْفِ أَسَرُّوا الْإِيمَانَ وَ أَظْهَرُوا الشِّرْكَ فَآتَاهُمُ اللَّهُ‏ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ‏.»
مَثل حضرت ابوطالب، مَثَل اصحاب كهف است كه ايمان خود را مخفى كردند و اظهار شرك نمودند، پس خداوند اجر و پاداش آنان را دو چندان داد.

📚 كافي؛ ج‏1؛ ص448


🔺 ایمان و نور حضرت ابوطالب سلام الله علیه

امام صادق علیه السلام فرمودند :
روزی اميرالمؤمنين عليه السلام در مسجد نشسته بودند و مردم گرد او جمع بودند .
ناگهان مردى بلند شد و گفت:
اى اميرالمؤمنين ! چطور مى ‏شود كه خداوند برای شما چنین جایگاهی قرار داده است ، در حالى كه پدرت ابوطالب در آتش جهنم معذب است ؟!
حضرت فرمود :
ساکت باش ، خداوند دهانت را بشکند!
قسم به خدايى كه محمد صلی‌الله علیه و آله را به پيامبرى مبعوث فرمود ، اگر پدرم تمام گناهكاران زمين را شفاعت كند ، خداوند آن را مى ‏پذيرد . مگر مى ‏شود كه پدرم به آتش در عذاب باشد و فرزند او قسيم بهشت و جهنّم باشد؟!
قسم به آنكه محمد صلی‌الله علیه و آله را به پيامبرى مبعوث فرمود ، بدون شک نور پدرم در روز قيامت نور همه ی خلائق را خاموش می کند [ کنایه از برتری ایشان دارد ] جز پنج نور : نور محمّد ، نور من ، نور حسن و نور حسين و نور نه فرزند از اولاد حسین . زيرا نور او از نور ما است، خداوند آن را دو هزار سال قبل از خلقت حضرت آدم علیه السلام آفريده است.
📚 امالی طوسی ، ص۴۵۸، احتجاج ، ج‏۱ ، ص۲۳۰


امام صادق علیه السلام در عظمت مقام حضرت ابوطالب علیه السلام فرمودند:
ابوطالب همنشین پیامبران، صدّیقین، شهیدان و صالحان است و اینان چه نیکو دوستانی هستند

و در روايت ديگري می فرمایند: اگر ایمان ابوطالب در کفّه ای از ترازو قرار گیرد و در کفـّه دیگر ایمان این مردم گذارده شود،ایمان ابوطالب برتر خواهد بود.

📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏35، ص: 156، بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏7، ص: 297




⭕️ به مناسبت وفات ایشان، توجه مخاطبین گرامی را به عناوین برخی مطالب سایت در این زمینه جلب می کنیم:

▪️ دیدگاه ابن عربی در مورد حضرت ابوطالب علیه السلام
▪️ توهین و نسبت کفر سران تصوف به حضرت ابوطالب علیه السلام
▪️ اختیار خبیث؛ نقدی بر دیدگاه مولوی درباره حضرت ابوطالب علیه السلام
▪️ بخشی کوتاه از سخنرانی استاد معاونیان پیرامون عظمت و جلالت شأن حضرت ابوطالب علیه السلام و دیدگاه مولوی در این باره

السلام علی المعذب في قعر السجون وظلم المطامیر

🔹توحید صحیح در کلام امام کاظم علیه السلام

قَالَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عليه السلام: إِنَّ اللَّهَ أَعْلَى وَ أَجَلُّ وَ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يُبْلَغَ كُنْهُ صِفَتِهِ فَصِفُوهُ بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ، وَ كُفُّوا عَمَّا سِوَى ذَلِكَ.

خداوند بلند مرتبه تر و جلیل تر و بزرگتر از آن است که به کنه و حقیقت صفتش رسیده شود، پس او را به آنچه که خودش وصف کرده توصیف نمایید و از وصف غیر آن خود داری کنید.

📚 الکافی (دارالکتب الاسلامیة/تهران۱۳۶۳ش)، ج۱، ص۱۰۲ ح۶

#طهرانی

《اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللهِ ‌ وَ الْمَسيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَ ما أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا إِلهاً واحِداً لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ.》 (توبه/۳۱)

عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ 《اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللهِ》 فَقَال أَمَا وَ اللَّهِ مَا دَعَوْهُمْ إِلَی عِبَادَهًِْ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ دَعَوْهُمْ مَا أَجَابُوهُمْ وَ لَکِنْ أَحَلُّوا لَهُمْ حَرَاماً وَ حَرَّمُوا عَلَیْهِمْ حَلَالًا فَعَبَدُوهُمْ مِنْ حَیْثُ لَا یَشْعُرُونَ.

ابوبصیر گوید: از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی آیه: اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللهِ، پرسیدم، فرمود: «به خدا سوگند! دانشمندان و راهبان یهود مردم را برای عبادت خودشان دعوت نکردند و اگر چنین کاری را می‌کردند، مردم از آن‌ها نمی‌پذیرفتند؛ ولی حلال خدا را برای آن‌ها حرام و حرام خدا را حلال کردند، پس ناخودآگاه، آن‌ دانشمندان و راهبان را پرستیدند».

https://t.me/modaeeyaneerfan

علی شدی، به دل کعبه هم نشان باشی
غلامتان بشویم و اماممان باشی 

علی شدی که خدا رحمتش عیان بشود
برای اهل زمینِ خدا، امان باشی 

علی شدی و گرفتی به دوش کیسه ی شب
برای سفره ی ایتام، آب و نان باشی

علی شدی و گرفتی به دست تیغ دو دم
فرشته ی اجل کفر و کافران باشی 

به شانه های محمد هم از همان اول
نوشته بود، که باید تو میهمان باشی

تو از سر همه ی این زمین زیادی، پس
بناست نور مسیری به آسمان باشی

هزار مرتبه من، مرگِ شوق می طلبم
«فمن یمت یرنی» را اگر ضمان باشی

شاعر: وحید محمدی

ولادت با سعادت امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام مبارک باد

غزالی به روایت مطهری

...این تحلیل‌های متناقض عقیم بودن غزالی‌شناسی در آثار استاد مطهری را عیان می‌سازد.

چکیده
هر چند می‌دانیم که غزالی از شخصیت‌های مهم و جنجالی در تاریخ فلسفه اسلامی است، بطوری که شخصیت ناشناخته و مرموز وی باعث داوری‌های متناقض درباره او از سوی اندیشمندان مختلف شده است، اما حتی با مطمح نظر قرار دادن این ملاحظات نیز نمی‌توان پیچیدگی شخصیت وی را دلیل موجهی برای ارائه تحلیل‌های تاریخی متناقض از سوی یک شخص دانست. شخصیت غزالی به همان اندازه که از سوی مجموع اندیشمندان مشمول تحلیل‌های متناقض شده است، به همان اندازه به تنهایی در آثار استاد مطهری به این خصیصه مبتلا بوده است. بطوری که ایشان در موضعی می‌گویند «استدلال‌های غزالی در نقد فلاسفه خیلی قوی و موشکافانه بود، نمى‌شود از دقت‌هاى غزالى صرف نظر كرد» اما دیگرگاه می‌گویند «نقدهای غزالی به فلاسفه ارزش چندانی ندارد، در تهافت الفلاسفه نكتۀ قابل توجهى وجود ندارد». و در موضعی می‌گویند «اگر امثال ابن‌رشد نبودند غزالی بساط فلسفه را برچیده بود» و دیگرگاه می‌گویند: «ابن رشد واقعا نتوانسته به غزالى جواب بدهد، اين حقيقت است. غزالى خيلى قويتر از ابن رشد است، تهافت التهافت او كه تهافت الفلاسفۀ غزالى را رد كرده است كتاب بى‌ارزشى است» و در موضعی، ارزش و اهمیت غزالی را نه در قوت استدلال‌های او بلکه صرفا در این می‌دانند که فلاسفه را به تکاپویی انداخته و باعث شکوفایی آن شد؛ اما دیگرگاه می‌گویند کتاب غزالی به کناری افتاده و کسی به آن اهمیتی نداد، و می‌افزایند «تشكيكات غزالى و همچنين جواب‌هايى كه ابن رشد به وى داد هيچكدام در فلسفۀ اسلامى مورد توجه واقع نشد». در موضعی اشکال می‌کنند که غزالی فلسفه نمی‌دانست، دیگرگاه می‌گویند کتاب مقاصد الفلاسفه وی یکی از بهترین کتب برای آموزش فلسفه است. این تحلیل‌های متناقض عقیم بودن غزالی‌شناسی در آثار استاد مطهری را عیان می‌سازد.

#غزالی

دانلود:
https://t.me/kalam_shia/833

🎉🎉 برگزاری مسابقه ای به مناسبت میلاد موفور السرور امیرالمومنین ارواحنا فداه و علیه الصلوة والسلام 🎉🎉


🎁 جوایز: 14 جایزه یک میلیون تومانی و 14 کتاب با موضوع نقد تصوف (این جوایز به قید قرعه به کسانی تعلق خواهد گرفت که پاسخ صحیح را ارائه کنند)

📆 مهلت ارسال پاسخ به سوالات: تا ساعت 24 بیست و هفتم رجب ؛ اعلام نتایج در نیمه شعبان.

🌐 منبع: مقالات سایت ابن عربی به آدرس: www.ebnearabi.com


⬇️ سوالات:
1- اعتبار سند حدیث عنوان بصری و محتوای آن چگونه است؟
2- چرا شرف الشمس طلسم است و حرز یا دعا نیست؟ اعتبار دعای شرف شمس و انگشتر آن به چه میزان است؟ شاخصه های یک حرز صحیح چیست؟
3- شاهد بازی چیست؟ و علت رواج آن در میان صوفیه چه بوده است؟
4- چرا نماز توبه روز یکشنبه ماه ذی القعده را نباید خواند؟
5- علت عدم اعتبار سندی لیلة الرغائب و شواهد جعل آن توسط صوفیه را بیان کنید


🚨برای یافتن پاسخ این سوالات، می توانید کلیدواژه های زیر را در گوگل سرچ نموده و وارد سایت ابن عربی شوید:
سند حدیث عنوان بصری
شاهد بازی
چرا شرف الشمس طلسم است
بررسی سندی نماز یکشنبه ماه ذی القعده؛ چرا نباید این نماز را بخوانیم؟
بررسی سندی لیلة الرغائب و دیدگاه علما درباره آن

همچنین می توانید به لینک های زیر مراجعه کنید:
https://ebnearabi.com/142985
https://ebnearabi.com/14677
https://ebnearabi.com/146798
https://ebnearabi.com/146847
https://ebnearabi.com/146853


📌 پاسخ های خود را به همراه نام و نام خانوادگی و شماره تماس به ادمین سایت:
💡@eb_admin
ارسال کنید.

⚠️نکته مهم: به دلیل جلوگیری از کپی پیست کردن و ارسال گروهی پاسخ ها، لطفا پاسخ ها را با ادبیات خودتان نوشته و ارسال فرمایید. طبیعتا پاسخ های با متن یکسان، از مسابقه حذف خواهند شد.


🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi

⭕️ بررسی سندی نماز یکشنبه ماه ذی القعده؛ چرا نباید این نماز را بخوانیم؟

روایتِ نماز یکشنبه ذی‌القعده در کتاب “إقبال الأعمال” از “أنس بن مالک” نقل شده و در منابع دیگر، اثری از این نماز نیست، و از طریق اهل بیت علیهم السّلام نیز نقل نشده است.

أنس بن مالک یکی از سه نفری است که به رسول اکرم صلی الله علیه و آله دروغ می بسته[1]، از دشمنان و منکرین امیرالمؤمنین علیه السّلام بوده و در منابع متعددی نقل گردیده که وی، مورد نفرین آن حضرت واقع شده است.[2]

علت این نفرین، در ارشاد چنین ذکر شده است: انس بن مالک که در روز غدیر حضور داشته و اتفاقا آن روز هم در میان این عده انصار بود صحبت فرموده، علی (علیه‌السّلام) را گواهی ننمود، علی (علیه‌السّلام) به او متوجه شده فرمود‌ ای انس تو چرا شهادت ندادی و گفته مرا تصدیق نکردی با اینکه تو هم مانند دیگران فرموده پیغمبر (صلی‌الله علیه و آله وسلّم) را استماع کرده بودی عرض کرد یا علی من اکنون پیر شده‌ام و از چنین سخنی که می‌گوئی و از من گواهی می‌طلبی چیزی به یاد ندارم. علی (علیه‌السّلام) از سخن آن انس بن مالک متاثر شده او را نفرین کرد و فرمود: «پروردگارا اگر این بیچاره دروغ می‌گوید وی را به پیسی مبتلا کن که هیچ گاه عمامه آن را مستور نکند.» طلحه گفته خدا گواه است پس از این، میان دو چشم او را دیدم که لکه پیسی فراگرفته بود و این لکه تا آخر عمر در میان دو چشمانش نمایان بود.

علّامه مجلسی رحمه الله درباره نقل چنین مطالبی در کتب علمای شیعه می نویسد:

«بدان که بعضی از علمای ما در مستحبّات، به اخبار و روایات سُنّیان مراجعه می‌کنند و آن‌ها را در کتاب‌هایشان ذکر می‌نمایند. این موضوع خالی از إشکال نیست، چون در بسیاری از روایت ما، از رجوع کردن به آنان و عمل به اخبارشان نهی شده است، بخصوص زمانی که در اخبار آنها یک شکل اختراعی و یا عبادتی که بدعت است وارد شده باشد، که مثل آن در روایات معتبر اهل بیت علیهم السّلام نباشد.» [3]

لذا شایسته است، مومنین تنها به آن دسته از اعمالی که مستندا در کتب معتبر و از طریق اهل بیت علیهم السلام وارد گردیده، متعبد گردند.


📌 مشاهده متن کامل در سایت:
https://ebnearabi.com/146847/نماز-یکشنبه-ذی-القعده.html


🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi

⭕️ بررسی سندی لیلة الرغائب و دیدگاه علما درباره آن

غزالی این نماز را نقل نموده هر چند خودش نیز اعتراف می کند که این نماز سند محکمی ندارد، اما چون تمام صوفیه به آن مواظبت دارند، آن را ذکر نموده است:

« و اين نماز مستحب است. و ما در اين قسم براى آن آورديم كه به تكرر سال متكرر مى‏شود، اگر چه در مرتبه تراويح‏ و نماز عيد نيست، زيرا كه آحاد آن را نقل كرده‏اند. و لكن جمله (تمامی) اهل قدس (اهل معنی و سلوک)[10]‏ را ديدم كه بر آن مواظبت مى‏ نمودند و در ترك آن مسامحت نمى ‏كردند.»[11]

علامه مجلسی رحمه الله در کتاب خویش آن را نقل ننموده و درباره علت آن می نویسد: «نماز “لیلة الرغائب” سند معتبری ندارد و از طریق سُنّیان نقل شده، لذا آن را نقل نکردم.»[1]

علامه محمد تقی شوشتری این حدیث را به دلیل اینکه اهل سنت آن را نقل کرده‌اند، غیر معتبر و غیرقابل اعتماد می‌داند.[3]

آیت‌الله فاضل لنکرانی در جواب سؤال از مستحب بودن «نماز لیله الرغائب» در اولین شب جمعه از ماه رجب و روزه روز پنجشنبه قبل از آن می‌گوید: «فضیلت لیله الرغائب و روزه روز پنج‌شنبه قبل از آن را، علامه مجلسی در اجازه علامه به بنی زهره و از کتاب اقبال روایت کرده است که در اعتبار هر دو روایت تأمل و اشکال است و لذا حکم به استحباب نماز لیله الرغائب و روزه روز قبل از آن مشکل است.»[4]


در میان محدثان و علمای اهل سنت نیز برخی این حدیث را نپذیرفته‌اند به عنوان مثال: «ابن‌اجوزی» بعد از نقل حیث با متنی شبیه آنچه سید بن طاووس نقل کرده است، می‌گوید: «این حدیث به نام رسول خدا (ص) جعل شده است و ابن جهیم متهم به این جعل است که او را دروغگو می‌دانند» وی در ادامه می‌گوید: «واضع این حدیث از بدعت‌گذاران است».[5]

همچنین ابن اثیر از دیگر علمای اهل سنت است که این حدیث را جعلی می‌داند.[6] ابن حجر هم سند حدیث را ضعیف می‌داند.[7] «نووی» در شرح صحیح مسلم می‌نویسد: نماز لیله الرغائب بدعت و نتیجه آن، گمراهی و جهالت است و در آن امور غیرمشروع و ناپسند روشن و واضحی است.[8]

برخی نیز علاوه بر تضعیف، آن را به صوفیه نسبت داده اند. برای نمونه سخاوی مصری از علمای سنی مذهب، لیلة الرغائب را بدعت و از مخترعات صوفیه دانسته است.[9]

بر اهل دقّت و آشنایان با أعمال عبادی پوشیده نیست که اگر چنین شبی، فضیلت و ویژگی خاصی داشت، اهل بیت علیهم السّلام شیعیان خود را به فضل آن آگاه کرده و بر إحیای چنین شبی تأکید و توصیه می‌فرمودند.

نکته مهم و قابل توجه دیگر این است که مبنای بسیاری از سران صوفیه، جواز و بلکه فضیلت سند سازی و جعل حدیث در راستای تشویق مردم به عبادات جعلی خودشان است: «در کتب علوم حديثی آمده است که بسياری از احاديث مجعول نه از سوی انسان‌های فاسد و لاابالی، بلکه از سوی صالحان و زاهدان (صوفیه) جعل شده است؛ آن هم با اين توجيه و بهانۀ فريبنده که مردم نسبت به مستحبات، قرآن، دعا، اخلاق و… بی‌رغبت شده‌اند، و ما برای ترغيب مردم به اين امور، احاديثی را جعل کرده‌ايم) [14]و گويا برای کار خود منتظر پاداش و دست‌مريزاد هم هستند.[15] بلکه از برخی نقل شده است که اگر مطلبی نيکو بود (يعنی قواعد عقلی و نقلی آن را تأييد کرده باشد) آن را با سند و به‌صورت حديث نقل کن (نووی، 1407، ج1، ص32)»[16]

از طرف دیگر آنها مکاشفات و مشاهدات باطنی خود را نیز در زمره احادیث به شمار آورده و بلکه آنها را بالاتر از روایات می دانستند:« حدّثنی قلبی عن ربّی سندِ صحيح اعلایی بسياری از اين معارف عاليه صوفيانه و باور جمع بسياری از متصوفه است؛ امری که اين طایفه ابایی از اقرار به آن ندارند… در نگاه صوفيه، مکاشفات مرتبه‌ای بس برتر از حديثی مسند دارد، بلکه به‌نقل ابن‌عربی، اهل عرفان مستندشان برای حکم به صحت احاديث، خواب و مکاشفه است (ابن‌عربی، بی‌تا، ج4، ص272)»[17]

«وقتی متصوفه حجم زيادی از منقولاتشان را به مکاشفات و احاديث مناميه اختصاص داده‌اند، به احتمال زياد بخشی از احاديث بدون اصل (لا اصل له) در منقولات متصوفه از سنخ همين خواب‌ها باشد. يا باتوجه به باور و اعتقاد آن‌ها به «حدثنی قلبی عن ربی» مستند بخشی ديگر اين احاديث همين خطورات قلبی است که البته نيازی نديده‌اند در تک‌تک اين احاديث متذکر شوند که سند اين‌ها «حدّثنی قلبی عن ربی» است.»[18]

لذا به روایاتی که در میان صوفیه مرسوم بوده به هیچ عنوان نمی شود اعتماد و اعتنا نمود.




📌 مشاهده متن کامل در سایت:
https://ebnearabi.com/146853/لیلة-الرغائب.html


🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi

⭕️ معاد جسمانی پر ملا صدرا اور اکابرِ شیعہ کے مابین اختلاف

ڈاکٹر سید محمود ہاشمی نسب، ڈاکٹر شعیب حدادی

🔸مقدمہ
🔹معاد جسمانی کے بارے بزرگ علمائے شیعہ کے اقوال
▫️قیامت کے بارے ملاصدرا کا نظریہ
🔸ملاصدرا کے عقیدۂ معاد کا تنقیدی جائزہ
🔹نتیجۂ بحث
🔢حوالہ جات

https://ebnearabi.com/ur/913/

#تازه_های_نشر

📔 رسالة مرغم الغلاة

✍️ به قلم:
▫️ میرزا شریف بن رضا شیروانی
🔍 تحقیق و تصحیح:
▫️ محمدمهدی دلیر
▫️ سمانه زارعی

🗄 ناشر:
معارف اهل بیت الطاهرین علیهم السلام

🛍 نحوه تهیه کتاب:
قم، خیابان معلم، مجتمع ناشران، طبقه همکف، پلاک ١١، فروشگاه کتاب ما

☎️ شماره تماس:
📞02537842443

🌐 emamat.org
🆔 @Emamat_IF
🆔 @Emamat_net
#کتاب
#تازه‌های_نشر

تلگرام اینستاگرام آپارات

⭕️ از خطبه ‏هاى آن حضرت عليه السّلام (در بي وفائى دنيا)

به دنيا نظر كنيد مانند نگاه كردن كسانيكه از آن اعراض و دورى نموده‏ اند (رويّه ائمّه معصومين علیهم السلام و پيروانشان را سر مشق خويش قرار داده از دنيا پرستان پيروى ننمائيد)
زيرا سوگند به خدا دنيا بزودى ساكنش را از بین می‌برد، و داراى نعمت و دولت و امنيّت را مصيبت زده و اندوهناك مى‏ سازد،
چيزهائى كه گذشته و پشت كرده (مانند جوانى، صحّت، قوّت و توانائى) باز نمى‏ گردد، و آنچه كه بعد از اين خواهد آمد نامعلوم است (که نعمت خواهد بود يا نقمت، خوب خواهد بود يا بد) تا براى (بدست آوردن خوب) آن منتظر بود (كوشش نموده از بدى آن بپرهيزيد)
خوشى آن به اندوه آميخته است و قوّت و توانائى و جوانى به ضعف و ناتوانى و پيرى مى‏رسد، پس بسيارى آنچه در دنيا از آن خوشتان مى ‏آيد (رياست، مال، ارجمندى، زن، زيور و مانند آن) شما را فريب ندهد، زيرا بهره شما در دنيا از آنچه بآن دسترسى داريد (نسبت به سختى و رنج پس دادن حساب آن در قيامت) بسیار کم است.


في التزهيد في الدنيا:
أَيُّهَا النَّاسُ انْظُرُوا إِلَى الدُّنْيَا نَظَرَ الزَّاهِدِينَ فِيهَا، الصَّادِفِينَ عَنْهَا؛ فَإِنَّهَا وَ اللَّهِ عَمَّا قَلِيلٍ تُزِيلُ الثَّاوِيَ السَّاكِنَ وَ تَفْجَعُ الْمُتْرَفَ الآْمِنَ، لَا يَرْجِعُ مَا تَوَلَّى مِنْهَا فَأَدْبَرَ، وَ لَا يُدْرَى مَا هُوَ آتٍ مِنْهَا [فَيُنْتَظَرُ] فَيُنْتَظَرَ. سُرُورُهَا مَشُوبٌ بِالْحُزْنِ وَ جَلَدُ الرِّجَالِ‏ فِيهَا إِلَى الضَّعْفِ وَ الْوَهْنِ، فَلَا يَغُرَّنَّكُمْ كَثْرَةُ مَا يُعْجِبُكُمْ فِيهَا لِقِلَّةِ مَا يَصْحَبُكُمْ مِنْهَا.

نهج البلاغه، خطبه 103

🔻 زنِ دعا نویسی در تهران که روزی 50 میلیون تومان درآمد داشت، دستگیر شد.

این زن در کمتر از یک سال 4 خانه خریده بود و پلیس به همین دلیل به او مشکوک شده بود.

‍ ⭕️ اشعار مولوی درباره حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

🔺مولوی از چهره های بنام تاریخ تصوف و مورد احترام و ستایش بسیاری از فرقه های صوفیه حال حاضر در جهان است. سران تصوف تا حدود قرن هشتم، همگی سنی مذهب بوده اند.

🔺با اینکه صوفیان بر عدم تعصب مذهبی تاکید نموده و مدعی صلح و آشتی با تمام مذاهب هستند، اما بسیاری از مطالب موجود در گفتار و آثار آنها، حاکی از تعصب بر مذهب و اندیشه خود است. این تعصبات، گاهی به صورت طعن و تحقیر سایرین و حتی فرقه های دیگر صوفیه و گاهی نیز به صورت کتمان حقایق، ظهور و بروز نموده است. مولوی نیز همانگونه که از آثارش پیداست، از این قاعده مثتنی نبوده است و در آثارش هم بر شیعیان طعن و کنایه زده و هم فضائل و مناقب اهل بیت علیهم السلام را کتمان نموده است.


🔺 از سوی دیگر می دانیم که جایگاه برترین بانوی خلقت یعنی حضرت زهرا سلام الله علیها آنقدر والا و عظیم است که سران اهل سنت نیز به ناچار، روایات فضایل ایشان را در کتب خویش نقل نموده اند. با این وجود، با تحقیق و پژوهشی که در اشعار مولوی انجام دادیم، هیچ اثری از فضایل و مناقب و حتی نقل داستانی عادی از حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها یافت نشد.

🔺 در مقابل، این عایشه است که مورد توجه و عنایت مولوی قرار گرفته، تا جایی که فضائل حضرت زهرا سلام الله علیها تحریف و به نام عایشه مصادره شده است.



برخی از عناوین این نوشتار:
▪️مولوی و جعل داستان مراعات حجاب عایشه در برابر فردی نابینا
▪️عایشه، مونس و همدم پیامبر صلی الله علیه و آله!
▪️مصادره لقب حضرت زهرا سلام الله علیها برای عایشه
▪️دیدگاه پیر و مراد مولوی درباره حضرت زهرا سلام الله علیها


...مولوی با توجه به اینکه از فقهای اهل سنت بوده، قطعا این روایات را دیده، اما باز هم با جعل و تحریف، فضائل اهل بیت و حضرت زهرا علیهم السلام را کتمان و آنها را برای عایشه و امثال او مصادره نموده است.

او با دعاوی بزرگی چون وصول به حق و سلوک تا قله های عرفان، چگونه حتی بر خلاف اهل سنت، از نقل فضائل و مناقب حضرت زهرا سلام الله علیها خودداری می کند؟ ولی در جای جای مثنوی به نقل فضائل جعلی برای ابوبکر و عمر و عثمان پرداخته و حتی از فضیلت تراشی برای معاویه نیز دریغ نکرده است.



📌 مشاهده متن کامل در سایت:
https://ebnearabi.com/20539/اشعار-مولوی-درباره-حضرت-فاطمه-زهرا-س.html


🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi

🏴 ایام شهادت جانسوز صدیقه طاهره، حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها تسلیت باد

#فاطمیه

⚫️ ضربات سنگین قنفذ لعنة الله علیه بر بازوی حضرت زهرا سلام الله علیها

@ashkvareh

یا فاطمه، من عقده ی دل وا نکردم
گشتم ولی قبرِ تو را پیدا نکردم

️چشم انتظارم مهدی بیاید
تا تربتت را پیدا نماید


️ از زبان حضرت زینب سلام الله علیها:

️در کودکی شد قسمتِ من، خانه داری
هم خانه داری می کنم هم سوگواری

️گریم برای نورِ دو عینت
هر شب دهم آب، دستِ حسینت

️مادر چرا رنگ از رخ ماهت پریده؟
مادر چرا خون از گریبانت چکیده؟

️گاه دعا و راز و نیاز است
سجاده بگشا وقتِ نماز است

️دیشب نشستی گیسویم را شانه کردی
امشب در آغوشِ لحد کاشانه کردی

️دیشب گرفتی، اشکم ز دیده
امشب ز داغت رنگم پریده

️دیشب دعا کردی، اجل جانت بگیرد
امشب دعا کن دخترت زینب بمیرد

️دیشب تو بودی مادر کنارم
امشب به دیوار سر می گذارم

️دادی به دستِ زینبت با آه و زاری
پیراهن خونینِ خود را یادگاری

️آه مادر مادر
آن پیراهن را هرگز نشویم
تا عطر مادر را از آن ببویم

️دیشب حسین را نشاندی در کنارت
امشب تو را همدم شده سنگ مزارت

🔺سیّدالشّهداء علیه السّلام فرمودند:

هنگامی که مادرم فاطمة از دنیا رفت پدرم أمير المؤمنين او را شبانه و مخفيانه دفن نمود و قبر را صاف کرده ایستاد و رو بسوی قبر رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ نموده و عرض کرد ، سلام بر تو ای رسول خدا از جانب من و سلام بر تو از دخترت و زیارت کننده ات و آنكس كه در بقعه شما در خاك آرميده و خدا زود رسيدن او را نزد تو برايش برگزیده. ای رسول خدا شکیبائی ام از فراق محبوبه ات کم شد و خود داریَم در فراق سَرورِ زنان جهان از بین رفت ، یا رسول الله من سَرِ تو را بر لحد نهادم ، بعد از آنکه جان مقدّس تو به میان گلو و سینه من ریخت ( هنگام جان دادن سرت بر سینه من بود ) ، و به دست خود چشمانت را بستم و انجام غسل و کفن و دفن شما را عهده دار بودم. آری ، در برابر تقدیر خدا جز قبول چاره ای نیست إنا لِلهِ وَ إنّا إلَيهِ راجِعونَ.
ای رسول خدا امانتت باز گردانیده شد ، و رهینه دریافت گشت ، و زهرا از ستم خلاصی یافت.
ای رسول خدا ، دیگر چه اندازه آسمانِ نیلگون و زمینِ تیره ، در نظرم زشت جلوه میکند.
ای رسول خدا ، امّا اندوهم همیشگی است. و امّا شبم در بیخوابی گذَرَد ، و غم ، پیوسته در دلم خانه کرده است ، تا خدا خانه ای را که تو در آن اقامت داری برایم برگزیند. غصه ای دارم که دل را خون میکند و اندوهی که به جوشش در آمده است. چه زود خدا میان ما جدایی افکند ، و من از این فراق به خدا شکایت میبرم. و به زودی دختر شما برای شما خبر خواهد آورد که امّت شما بر علیه من همدست شدند و بر خوردن حقّ وی نیز. قصّه را از او بپرس و گزارش را از او بخواه ، زیرا چه بسا درد دلهایی داشت که چون آتش در سینه اش میجوشید و در دنیا راهی برای گفتن آن نیافت ، ولی به زودی خواهد گفت و خدا داوری خواهد کرد ، که او بهترین داوران است.
و سلام بر هر دوی شما باد ، سلامِ وداع کننده ای که نه دلتنگ است و نه خشمگین ، اگر از اینجا برگردم بواسطه ناراحتی ام نیست ، و اگر بمانم بواسطه بدگمانی ام به آنچه خدا به صابران وعده فرموده نمیباشد. بردباری مبارک تر و پسندیده تر است.
و اگر بیمِ چیرگی دشمنان بر ما نبود ، در کنار قبر تو ، ای فاطمه ، اقامت اختیار مینمودم و درنگ در نزد تو را مانند معتفکان بر میگزیدم ، و مانند مادری که جوانش مرده باشد بر این مصیبت بزرگ میگریستم.
آری ای پیامبر ، در محضر خدا دختر تو مخفیانه به خاک سپرده شد و با زور و قهر ، حقّش را خوردند و وی را علناً از إرثش باز داشتند ، با آنکه زمانِ رفتن شما از دنیا طولانی نشده بود و یاد شما کهنه نگردیده بود.
پس ای رسول خدا ، من شکایت فقط به سوی خدا میبرم و بهترین دلداری از جانب توست ، درود و رحمت و برکات خدا بر فاطمه و بر تو یا رسول الله.

📚 کافی، ج۱، ص ۴۵۸ ، حدیث ۳

🎥 مولوی اسحاق مدنی، عالِم سُنّی پاکستان:

«ما نمی‌توانیم شهادت حضرت فاطمه علیها السّلام را انکار کنیم و در کتب ما نیز نقل شده است؛ شیعیان حق دارند از بزرگان ما بیزار باشند...»

⚠️ امروز فدک را می‌خواست، فردا خلافت را

🔹 ابن‌‌ابی‌الحدید گوید: به علی بن فارقي که از اساتید مدرسه بغداد بود گفتم: آیا فاطمه در ادّعای مالکیّت فدک راست‌گو بود؟ گفت: آری، گفتم: پس چرا خلیفه فدک را به او برنگرداند؟ ایشان با اینکه اهل خنده و شوخی نبود، تبسّمی کرد و گفت: اگر امروز فدک را به ایشان می‌داد، فردا نیز می‌آمد و می‌گفت خلافت حقّ علی است، و ابوبکر ناچار می‌شد باز هم حرف او را بپذیرد و از خلافت کناره گیرَد.

«سألت علي بن الفارقي مدرس المدرسة الغربية ببغداد فقلت له أ كانت فاطمة صادقة قال نعم قلت فلم لم يدفع إليها أبو بكر فدك و هي عنده صادقة فتبسم ثم قال كلاما لطيفا مستحسنا مع ناموسه و حرمته و قلة دعابته قال لو أعطاها اليوم فدك بمجرد دعواها لجاءت إليه غدا و ادعت لزوجها الخلافة و زحزحته عن مقامه...»

📚 شرح نهج‌البلاغه، ج۱۶ ص۲۸۴

⭕️ محمّدرضا شفیعی کدکنی: نظریات ابن عربی کارایی ندارد

محمّدرضا شفیعی کدکنی در کتاب “زبان شعر در نثر صوفیه” نظریات ابن عربی در زمینه تربیت روحی انسان را بی فایده و بدون کاربرد می داند و می نویسد:

«کسی منکِر منظومهٔ فکری ابن عربی نیست. تأثیر شگرفی که او بر ذهنیّت عرفانی بعد از خود داشته است، چنان گسترده است که هر که بخواهد به انکار آن برخیزد، نادانی خویش را آشکار کرده است.

امّا این منظومهٔ فکری که نوعی بازی با شطرنج یا کلمات است، در حدّ نهایی خویش، از یک نظریهٔ معرفت‌شناسی فراتر نمی‌رود یا حدّاکثر، یک نظریهٔ منسجم در حوزهٔ هستی‌شناسی است. نظریه‌ای که در عرصهٔ تربیت روحی انسان، هیچ‌گونه کارایی ندارد.

شما می‌توانید اَعْرَفِ عُرَفای این مکتب باشید و روزی یک میلیون جوان را با دست خودتان سر ببرید و در پایان روز هم بگوئید تجلّی ذات الهی بود از “عالَم اطلاق” و “مِن حیث هو فی ذاته” به عالَم “اعیان ممکنات” در صورت “اسم القاهر” و تمام شب را هم با اعصاب راحت و آسوده بخوابید»


📌 مشاهده مطلب و استنادات مربوطه در سایت:
https://ebnearabi.com/146831/شفیعی-کدکنی-ابن-عربی.html



🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://t.me/ebnearabi
https://eitaa.com/ebnearabi

⭕️ دانلود فایل PDF کتاب “تأملی در نظریه اصالت وجود (تبیین و نقد براهین ملاصدرا در اصالت وجود)”
🖋تالیف دکتر علی اکبر ضیایی

در بخشی از مقدمه این اثر چنین می خوانیم:

انسان در مسیر تکامل خود به علوم و دانش‌هایی دست می‌یابد که در مراحل بعد از آن حرکت تدریجی این علوم مورد نقد و بررسی قرار می‌گیرند و برخی همچنان معتبر و برخی دیگر به صفحات تاریخ سپرده می‌شوند و تنها در تاریخ علوم اثری از آن نظریّات باقی می‌ماند. فلسفه نیز همانند دیگر علوم نتیجه کاوش و تلاش بسیاری از دانشمندان و فیلسوفان است که دستخوش چنین تحولاتی در مسیر تکاملی‌اش گردیده است. علوم بشری و از جمله علوم عقلی در هر عصری با مسائلی روبرو بوده است که در دیگر اعصار یا به فراموشی سپرده شده‌اند و یا همچنان از منظر و دیدگاهی متفاوت از گذشتگان مورد بحث‌وبررسی و نقد قرار گرفته‌اند. برخی مسائل فلسفی ماهیّتی ابهام‌آمیز و پیچیده دارند که شناخت آنها نیازمند آگاهی تاریخی از سیر تحولات آن اندیشه‌ها، مفهوم‌شناسی، شناخت شخصیّت و میزان آگاهی و دانش فیلسوف مبدع نظریّه و یا ناقد و شارح آن و تنقیح محل نزاع در مسأله و شناخت مبانی فلسفی هر یک از فیلسوفان و یا اطراف نزاع است، زیرا گاهی اختلاف فلاسفه در مفهوم‌شناسی است و هر یک از آنها بر اساس تعریفی که از یک مفهوم خاص دارند استدلال خود را تبیین می‌کنند و دیگری با به‌کارگیری همان اصطلاح در معنایی دیگر استدلال خود را علیه گروه اول اقامه می‌نماید و این نزاع به‌صورت مشاجرات لفظی غیرقابل‌حلّ باقی‌مانده‌اند. مسأله اصالت وجود یا ماهیّت از جمله مسائلی است که شاید بتوان آن را نقطه عطفی در تاریخ فلسفه اسلامی بشمار آورد و هر اندازه نقد و بررسی چنین مسائلی در مجامع علمی صورت گیرد ابعاد و دامنه و تأثیرات آن در فرهنگ و تمدن اسلامی و انسانی گسترده‌تر خواهد بود. بدیهی است که اگر ارسطو و افلاطون و دیگر فلاسفه یونان به دانش‌های عصر ابن‌سینا و ابن رشد و فارابی دست می‌یافتند بدون شک و تردید در بسیاری از مسائل فلسفی ….



💾 دانلود [حجم = 3.3 مگابایت]

📌 مشاهده فهرست کامل و دانلود کتاب در سایت:
https://ebnearabi.com/146810/تأملی-در-اصالت-وجود.html


همچنین می توانید برای خرید این اثر و مطالعه آن در سایت طاقچه روی این متن کلیک کنید.


🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi

⭕️ نقد و بررسی نظریه تشکیک وجود / استاد سید محمود هاشمی نسب

استاد مصباح یزدی در بیان نظریه تشکیک می گوید:

«نظریه تشکیک در وجود را ملاصدرا به حکماء ایران باستان نسبت داده است و خود وی نیز آن را پذیرفته و در صدد تبیین و اثبات آن بر آمده و به عنوان وحدت در عین کثرت معروف شده است.

حاصلش این است که حقائق عینی وجود هم وحدت و اشتراکی با یکدیگر دارند و هم اختلاف و تمایزی ولی ما به الاشتراك و ما به الامتیاز آنها به گونه ای نیست که موجب ترکیب در ذات وجود عینی شود و یا آن را قابل تحلیل به معنای جنسی و فصلی نماید بلکه بازگشت ما به الامتیاز آنها به ضعف و شدت است چنانکه اختلاف نور شدید با نور ضعیف به ضعف و شدت آنهاست ولی نه بدین معنا که شدت در نور شدید چیزی جز نور و یا ضعف در نور ضعیف چیزی غیر از نور باشد بلکه نور شدید چیزی غیر از نور نیست و نور ضعیف هم چیزی غیر از نور نیست و در عین حال از نظر مرتبه شدت و ضعف با یکدیگر اختلاف دارند اما اختلافی که به بساطت حقیقت نور که مشترک بین آنها است آسیبی نمی رساند.

و به دیگر سخن وجودات عینی دارای اختلاف تشکیکی هستند و ما به الامتیاز آنها به ما به الاشتراکشان باز میگردد.

البته تشبیه مراتب وجود به مراتب نور فقط برای تقریب به ذهن است و گر نه نور مادی حقیقت بسیطی نیست آن چنان که غالب فلاسفه پیشین آنرا عرض بسیطی می پنداشته اند و از سوی دیگر وجود دارای تشکیک خاصی است به خلافی تشکیک در مراتب نور که تشکیک عامی است.

اما این قول را به دو گونه میتوان تفسیر کرد یکی آنکه اختلاف هر وجودی با وجود دیگر در مرتبه وجود فرض شود به طوری که افراد یک ماهیت یا چند ماهیت هم عرض نیز دارای چنین اختلافی دانسته شوند.

دیگری آنکه اختلاف مراتب فقط میان علل و معلولات حقیقی در نظر گرفته شود و چون همه موجودات معلولی بی واسطه یا با واسطه خدای متعال هستند نتیجه گرفته شود که عالم هستی از یک وجود مستقل مطلق و وجودهای رابط و تا مستقل بی شماری تشکیل یافته است که هر علتی نسبت به معلول خودش استقلال نسبی خواهد داشت و از این جهت کاملتر و دارای مرتبه عالیتری از وجود خواهد بود هر چند معلول های هم عرض که رابطه علیت و معلولیتی با یکدیگر ندارند چنین اختلاف تشکیکی را نداشته باشند و از یک نظر متباین به تمام الذات به حساب آیند ولی تفسیر اول خیلی بعید بلکه غیر قابل قبول است هر چند ظاهر بعضی از سخنان صدر المتألهین و اتباعش بر آن دلالت دارد.» [1] ...


📌 مشاهده ادامه مطلب و استنادات مربوطه در سایت:
https://ebnearabi.com/146584/نقد-تشکیک-وجود.html



🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://t.me/ebnearabi
https://eitaa.com/ebnearabi

⭕️ شمه‌ای از الوهیت آقای حداد

علامه طهرانی در نامه سلوکی خود به رفیق سلوکی خود ( اقای بیاتی) درباره الوهیت استاد خود( تعبیر خود از ضیق لسان است) اینگونه می‌فرمایند:

" السلام علیکم...پس از اهداء تحیات وافره و ادعیه خالصه به صحت و موفقیت در شب سه‌شنبه وارد کربلای معلی و مشرف به حضور حضرت عزیز انسان العین و عین الانسان حضرت آقای حاج سید هاشم حداد روحی فداه شدم...جای دستبوسی و پابوسی اصالتا یا نیابتا نبود ، لانه کل شئ و مع کل شئ و قائم بکل شئ وسع کرسیه السموات و الارض، زیتونة لا شرقية و لا غربية فلله المثل الاعلى... فرمودند...ایشان( بیاتی) در ردیف رفقای درجه اولی هستند که ما با هم شب و روز هستیم، او همیشه با من است..." ( اسرار ملکوت ج ۲ صص ۱۲۲- ۱۲۳)

می‌دانید چرا پایش را نبوسید؟ چون او کل شئ است و هرجا رو ببوسی پای او را بوسیده‌ای 😭
آری آن عارف سفر کرده که خودش، خودش را غسل و کفن فرمود نیز معتقد بود " لا تاخذه سنة و لا نوم" خدا خودش را رحمت کناد😐

بازم اگه نفهمیدی رد نکن! 😐

✍ دکتر سید محسن هندی


@ebnearabi

⭕️ چرا شرف الشمس طلسم است و حرز یا دعا نیست؟


📌 مشاهده مشروح مطلب و استنادات مربوطه در سایت:
https://ebnearabi.com/146798/شرف-شمس.html



🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://t.me/ebnearabi
https://eitaa.com/ebnearabi

🇵🇰 اصالتِ وجود کا عقیدہ درست نہیں

– آیۃ اللہ سید قاسم علی احمدی

⭕️ نقد بدایۃ الحکمہ
🔹️ ہستی اور چیستی
🔹️ خارجی اشیاء کس مفہوم کی مصداق ہیں؟
▫️ حقیقت کیا ہے؟
🔹️ اصالت نہ ماہیت کو حاصل ہے نہ وجود کو
🔸️ اصالتِ وجود کے بارے جناب محمد حسین طباطبائی کا مؤقف
🔸️ اصالتِ وجود پر طباطبائی صاحب کےدلائل
🔸️ اصالتِ وجود پر طباطبائی صاحب کی پہلی دلیل
🔹️ اس دلیل کا رد
‼️ اہم یاد دہانی
🔹️ حوالہ جات
▫️ منبع

💠 مکمل تحریر اس لنک پر ملاحظہ کیجئے ⬇️

https://ebnearabi.com/ur/906/

🏴 ﷽ السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الصِّدِّيقَةُالشَّهيدَة

🎭 #گروه‌فرهنگی‌هنری‌مسلم با همکاری مرکز همایش‌های برج میلاد، در ایام عزای حضرت فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها شما را دعوت می‌کند به دیدن
نوانمایش #جیــــــم‌نــــــون.

📆 زمان: دوشنبه ۱۲ تا یک‌شنبه ۱۸ آذر، در دو نوبت ساعت ۱۸ و ساعت ٢٠:٣٠.

☑️ جهت رزرو:
app.moslemgroup.ir

📌 سالن همایش‌های برج میلاد:
http://B2n.ir/r56796

☀️اَلّلهُمـّ؏َجِّل‌لِوَلیِّڪَ‌الفَرَج‌
واَقِمنابِخِدمَـتِه 🤲

𖣐➸━➵━➵━➸┅┄

https://telegram.me/moslemgroup
••✾•🔘◇🔘•✾••
http://eitaa.com/moslemgroup
••✾•🔘◇🔘•✾••
instagram.com/moslemgroup
••✾•🔘◇🔘•✾••
https://ble.ir/moslemgroup

سوره واقعه در شب جمعه

⭕️ مدرسه پاییزه «ولایت در تصوف و تشیع»

💠 پژوهشگاه علوم و معارف اسلامی خاتم النبیین صلی الله علیه وآله با همکاری پژوهشکده معارف اهل بیت علیهم‌السلام، قطب تعمیق ایمان و باورهای دینی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم برگزار می‌نماید برگزار می کند:

🎙 سخنرانی افتتاحیه:
آیت الله سید جعفر سیدان

با حضور اساتید ارجمند:
استاد محمد تقی سبحانی
استاد سید محمد بنی هاشمی
استاد محمد جواد رودگر
استاد محمد هادی قندهاری
استاد امداد توران
استاد امین جوان آراسته

⏱️ مهلت ثبت‌نام: تا 27 آبان ماه
همراه با اعطای گواهی شرکت در دوره؛

نحوه برگزاری: تمام کلاس‌ها به صورت حضوری است.
📆 پنج‌شنبه و جمعه 1 و 2 آذر ۱۴۰۳، ساعت 8 الی 14

🌐لینک ثبت نام:
https://survey.porsline.ir/s/Diuj3jd0

https://ebnearabi.com/146728/مدرسه-پاییزه-تصوف-پژوهی.html

⭕️ رابطه لذت جنسی و لذت عرفانی در سلوک صوفیه

🔺 برخی از عناوین این نوشتار:
▪️ ابن عربی و شهود اعظم حضرت حق در جماع
▪️ ابن عربی و ادعای جماع و رابطه جنسی با ستارگان و حروف الفبا
▪️ ابن عربی: لذت از سجده باید مانند لذت نکاح با ستارگان و لذتی باشد که از زنان پستان برآمده، برده می شود!
▪️ ابن عربی و عشق ورزیدن به زنان پری چهره
▪️ شمس تبریزی و ابراز حالات پست و شهوت آلود نسبت به خداوند متعال
▪️ ظهور خداوند برای بایزید به صورت امردی زیبارو
▪️ نزدیکی با حوریان بهشتی در حین رقص و سماع!
▪️ شیخ حریری و غرق شدن در آلودگی های جنسی و تجلیل شمس تبریزی از وی!
▪️ حلاج و تجاوز به دختر سمری
▪️ تجاوز مشایخ فرقه نوربخشیه خانقاه تهران به زنان
▪️ گزارشی از انحرافات جنسی و شاهدبازی یکی از اقطاب صوفیه در ترکیه (اوغور کورونماز)
▪️ تجاوز قطب نوربخشیه (جواد نوربخش) به دختری هجده ساله + ویدئوی دادگاه
▪️ شاهد بازی، حکایات عجیب عشق مجازی و جمال پرستی در عرفان و تصوف


📌 مشاهده مشروح مطلب و استنادات مربوطه در سایت:
https://ebnearabi.com/146548/لذت-جنسی-لذت-عرفانی.html



🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://t.me/ebnearabi
https://eitaa.com/ebnearabi

⭕️ واکنش آیت الله سید محمود حسینی شاهرودی به درخواست اجازه‌نامه محمدحسین طهرانی

علمای برجسته شیعه از دیرباز با مشرب عرفانی و آیین صوفیانه سر سازگاری نداشته و آن را تأیید نمی کردند. بسیاری از ایشان در ردّ تصوف و عرفان صوفیانه، آثاری بر جای گذاشته و برخی دیگر با اعمال و رفتار خود، نسبت به انحرافات صوفیان واکنش‌های روشنگرانه نشان داده‌اند.

آیت‌الله سید محمود شاهرودی که از شاگردان برجسته میرزای نائینی و آقاضیاء عراقی به شمار می‌رفت، پس از سید ابوالحسن اصفهانی به مرجعیت رسید. میرزای نائینی او را با عنوان «ذوالشهادتین» مورد خطاب قرار می‌داد و همواره نظر او را در ارائه گواهی اجازه اجتهاد به شاگردان خود جویا می‌شد. او به‌عنوان مؤسس نخستین بعثه در مکه و مدینه و احیاگر سنت پیاده‌روی به سوی کربلا شناخته می‌شود. مدفن او در نجف، در بالاسر حرم مطهر امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) قرار دارد.

محمدمحسن طهرانی در خاطرات خود، حکایت جالبی از واکنش آیت‌الله شاهرودی، به درخواست اجازه‌نامه پدرش محمدحسین طهرانی، معروف به علامه طهرانی، نقل کرده است که در ادامه متن آن آورده می‌شود:

«مى‏ گفتند: رفتم پيش آقاى شاهرودى و گفتم كه ما ديگر عازم ايران هستيم و اگر شما لطف كنيد چند خطى تبركاً از شما داشته باشيم، ايشان سرى تكان دادند و گفتند بسيار خوب، شما فردا عصر بياييد و من اجازه را مى‏ نويسم، گفتند فردا عصر من پيش ايشان رفتم و نامه ‏اى روى ميز تحرير بود، گفتند بخوان.
مرحوم آقا گفتند من فى‏ المجلس نامه را باز كردم و خواندم... بعد ايشان گفتند: به آقاى شاهرودى گفتم آقا اين است؟! نتيجه اين چند سالى كه در خدمت شما بوديم اين است؟!
ديگر چه نوشته بودند ايشان به من نگفتند- ايشان، قوى ‏ترين شاگرد آقاى شاهرودى بودند اين را همه مى ‏دانستند. در اشكالات درس بر آقاى شاهرودى ايشان هميشه غالب بودند و در اشكال كردن بر ايشان غلبه مى ‏كرد.
گفتند ايشان رو كردند به من و گفتند آقاى سيد محمد حسين من از امام زمان عليه ‏السلام خجالت مى‏ كشم كه بيش از اين مقدار راجع به شما بنويسم، مى ‏گفتند من اين نامه را تا كردم و داخل پاكت گذاشتم و گفتم در اختيار شما باشد كه اين مقدار هم خجالت نكشيد...
اشكال و گناه پدر ما چه بود؟ اشكال اين بود كه در سلك ساير افراد نبود، فقط ايرادش در همين بود، و مرامش همان مرامى بود كه به دنبال ارتباط با حاج شيخ عباس قوچانى و... بود.
چون ايشان إبايى از ابراز عقيده در نجف نداشتند كه كتمان كند مثل آنهائى كه عمامه سرشان است و عبايشان را روى سرشان مى‏ كشند و يواشكى مى‏ رفتند. ايشان صاف گردنش را خيلى بلند نگه مى‏ داشت و يك خرده هم اين‏طرف‏تر كه هر جا مى‏ رود و از هر جا كه مى ‏آيد همه ببينند كه با چه كسى هست و با چه كسى حرف مى‏ زند. از اين نقطه نظر خيلى مشخص بود.» [1]

فرزند طهرانی به نقل از پدرش صراحتا اعلام می کند که حضرت آیت الله شاهرودی به دلیل مسلک صوفیانه پدرش، اجازه نامه درخوری برای او مرقوم نفرمودند.

از طرفی دیگر، می دانیم که علم گریزی و مقابله با عقل و علم، از تفکرات زیربنایی در تصوف است. تا جایی که در برخی منابع صوفیانه، علم را حجاب اکبر نامیده اند. سیره سران صوفیه نیز غالبا چنین بوده است.

برای نمونه ابوسعید ابوالخیر چنین می گوید: «رأس هذا الامر کبس المحابر وخرق الدفاتر ونسیان العلوم»، یعنى اوّل مرحله تصوّف این است که درِ دوات ها را مُهر کنى و دفترها را پاره کنى و دانش ها را فراموش.[2]

و نیز می گوید: ما جمله کتاب ها را در خاک کردیم و بر سر آن دکّان ساختیم[3]

(آرى دکّان این آقایان با سرمایه جهل مردم است) و لذا مى بینیم که بسیارى از رهبران صوفیّه حتّى با خواندن و نوشتن مبارزه مى کرده اند. عطّار می گوید: جنید معتقد بوده که خواندن و نوشتن سبب پراکندگى حواس صوفى است.[4]

به گفته عطّار، بُشر حافى هفت صندوق کتاب حدیث داشت و همه را زیر خاک دفن کرد.[5]

شبلى هفتاد صندوق کتاب را که خود نوشته بود در دریا غرق کرد.[6] ابوسعید کندى گاه پنهانى به حوزه درسى وارد مى شد، روزى در خانقاه دواتش از جیبش افتاد «یکى از صوفیان به او گفت عورتت را بپوشان»[8]

لذا بعید است که محمدحسین طهرانی، از علمیت آنچنان بالایی برخوردار بوده باشد و این ادعا که او از شاگردان ممتاز و بلکه قوی ترین شاگرد! آیت الله شاهرودی بوده نیز صرفا از طهرانی و فرزندش نقل شده است. و چه بسا حضرت آیت الله شاهرودی علاوه بر مخالفت با مسلک عرفانی و صوفیانه طهرانی، از لحاظ علمی نیز وزن و ارزشی برای او قائل نبوده اند.


📌 مشاهده مشروح مطلب و استنادات مربوطه در سایت:
https://ebnearabi.com/146688/آیت-الله-سید-محمود-حسینی-شاهرودی.html


🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://t.me/ebnearabi
https://eitaa.com/ebnearabi
@ebnearabi

⭕️ استاد محمدحسن صافی گلپایگانی فرزند مرحوم آیت الله صافی گلپایگانی در دیدار نمایندگان طلاب همدان

🔹بحمدالله در زمان ما هم آیت‌الله نوری همدانی یک چراغ فروزانی هستند در حوزه علمیه قم که از وجودشان همه استفاده می‌کنند و خداوند ایشان را حفظ فرماید. علت اینکه نام ایشان را بردم این است که ایشان از جهت اعتقادی مانند آیت‌الله والد بزرگوار ما، با تصوف و عرفان های کاذب و فرقه های ضاله شدیداً مخالف هستند و ایشان از همان دوران جوانی در این مسائل بحث می کردند و درباره تصوف و نقد صوفی‌گری و عرفان‌های کاذب کتاب‌هایی نوشته‌اند. وجود ایشان برای حوزه های علمیه و به خصوص استان همدان مغتنم است و باید قدر بدانید و از محضر ایشان بیشتر استفاده کنید.

بسم الله الرحمن الرحیم
شِيعَتُنَا الْمُتَبَاذِلُونَ‏ فِي وَلَايَتِنَا


قصد داریم در یکی از مناطق کم برخوردار غرب کشور برای تعظیم شعائر الهی اقدام به تاسیس یک چایخانه دائمی کنیم، در همین راستا لازم است ابتدائا یک کانکس تهیه شود، مبلغ برای تهیه کانکس مقدور دوستان نیست، لذا از مومنین تقاضای همیاری و مساعدت داریم تا در ایام فاطمیه به مدد فاطمه زهرا سلام الله علیها این امر را به سامان برسانیم. مسلما این کار از مصادیق تعظیم شعائر الله و صدقه جاریه محسوب می شود.
مبلغ مورد نیاز برای تهیه کانکس 40000000 تومان است، از هیچ مبلغی موالیان اهل بیت علیهم السلام دریغ نفرمایید.


لطفا به این کارت واریز بفرمایید: 6280231385784821 به نام مجید صارمی

#لطفا_برای_فـرج_دعا_کنید

هیئت‌مبارکہ‌ابنـاءالزهـرا‌سلام‌الله‌علیهم

@heiate_abna_o_zahra_doroud

⭕️ رونمایی دکتر دینانی از آیات جدید قرآنی

آیا کسی تابحال چنین آیه ای را در قرآن کریم شنیده است که دینانی با این شور و حرارت به تفسیر و تبیین آن می‌پردازد؟

وقتی نمی فهمند که این عبارت به هیچ عنوان آیه ی قرآن نیست و آن را با آب و تاب تفسیر هم می‌کنند، حساب سایر مباحث شان هم روشن می‌شود

🔹 از مسیحیت به تشیع

🎥 صحبت های شنیدنی یک تازه مسلمان آمریکایی (هنری شولن جونیور) از تناقضات انجیل و باورهای شرک‌آلود کلیسا ؛
برخورد تند مولوی های اهل تسنن با تشیع؛
آشنایی با کتاب آقای تیجانی و...
و سرانجام هدایت به نور اهل بیت علیهم‌السلام

🔺️در دوره آشنایی با عرفان اسلامی چه موضوعات و مسائلی مطرح خواهد شد؟

👆برخی از این موارد در کلیپ فوق اشاره شده است

👈برای ثبت‌نام و دریافت اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
🆔️@ayeenkherad
🆔️@ayeenkherad

🎥 به همین سرعت، عمر ما در حال گذر است و نعمات از دست رفته و مرگ نزدیک‌تر می‌شود

✍🏻 امیرالمومنین علیه‌السّلام می‌فرمایند:
شما را به یاد مرگ و غفلت نکردن از آن سفارش کنم. چگونه از چیزی غفلت می‌کنید که از شما غفلت نکند، و به کسی طمع می‌ورزید که مهلتتان ندهد، پس مُردگانی که به چشم دیده‌‏اید برای موعظه کافی است. آنان که به گورهایشان برده شدند نه به دلخواه، و در آنجا فرود آمدند نه به اختیار، گویی اصلا در دنیا نبوده‌‏اند و آخرت خانه آنان بوده است. از خانه‏‌هایشان که در آن می‏‌زیستند به وحشت آمدند و در گورها که از آن وحشت داشتند خانه کردند، و به دنیایی که وانهادند و از دست دادند سرگرم بودند، و آخرتی را که به آن وارد شدند تباه ساختند. دیگر نه أعمال زشت خود را تغییر توانند داد و نه توان دارند اعمال شایسته را زیاد کنند. آنان به دنیا اُنس گرفته بودند ولی آنها را فریفت، و بدان اعتماد کردند امّا آنها را به خاک مرگ در انداخت. پس بشتابید و پیش تازید به سوی خانه‌‏هایتان که مأمور به آبادی آنید و باید بدان روی آورید و به سوی آن فراخوانده شده‌اید. (نهج البلاغه، خطبه ٢٣٠)

@herz_asemani

🔹️ ثبت‌نام دوره آنلاین آشنایی با عرفان اسلامی شروع شد.

👈با شرایط ویژه و متفاوت
👈و با رویکرد نقد ، تحلیل و بررسی

⏳️مدت اعتبار شرایط جدید و ویژه تا ۵ روز خواهد بود

🔻برای ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید
🆔️@ayeenkherad
🆔️@ayeenkherad

@ayeen_kherad

بيان مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظلّه) بمناسبة استشهاد السيد حسن نصر الله
٢٨-٩-٢٠٢٤


بسم الله الرحمن الرحيم

(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا).

تلقّينا ببالغ الأسى والأسف نبأ استشهاد العلامة حجة الإسلام والمسلمين السيد حسن نصر الله وكوكبة من إخوانه في المقاومة اللبنانية الشريفة وعشرات المدنيين الأبرياء في المجزرة المفجعة التي اقترفها جيش العدو الإسرائيلي في ضاحية بيروت العزيزة.
لقد كان الشهيد الكبير انموذجاً قيادياً قلّ نظيره في العقود الأخيرة، وقد قام بدور مميز في الانتصار على الاحتلال الإسرائيلي بتحرير الأراضي اللبنانية، وساند العراقيين بكل ما تيسر له في تحرير بلادهم من الإرهابيين الدواعش، كما اتخذ مواقف عظيمة في نصرة الشعب الفلسطيني المظلوم حتى دفع حياته الغالية ثمناً لذلك.
وإننا إذ نتقدم بأصدق التعازي وبالغ المواساة للشعب اللبناني الكريم ولسائر الشعوب المظلومة في هذا المصاب الجلل والخسارة الكبرى نتضرع الى الله العلي القدير أن يتغمد الفقيد السعيد بواسع رحمته ورضوانه ويجمعه بأوليائه محمد وآله الطاهرين في أعلى عليين، ويلهم أهله وجميع المفجوعين بفقده الصبر والسلوان. وإنا لله وإنا إليه راجعون.

(24 / ربيع الأول/ 1446هـ ) الموافق (28/9/2024م)
مكتب السيد السيستاني ـ النجف الأشرف



▪️ پیام تسلیت آیت الله سیستانی در پی شهادت حجت الاسلام والمسلمین سید حسن نصرالله

بسم الله الرحمن الرحيم
(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا).

🖋 در نهایت اندوه و تالم خبر شهادت علامه حجت الاسلام و المسلمین سید حسن نصرالله و گروهی از برادران وی در مقاومت لبنان به همراه ده‌ها غیرنظامی بی‌گناه در نتیجه جنایت فجیع ارتش دشمن اسرائیلی در ضاحیه جنوبی بیروت را دریافت کردیم

• این شهید بزرگ نمونه‌ای از رهبری کم‌نظیر طی دهه‌های اخیر بود ، که نقشی برجسته در پیروزی بر اشغالگران اسرائیلی در آزادسازی اراضی لبنان ایفا کرد و از مردم عراق با تمام توان در آزاد کردن کشورشان از چنگال تروریست‌های داعشی پشتیبانی کرد ،
همچنین مواضع درخشانی در یاری مردم مظلوم فلسطین اتخاذ و سرانجام زندگی ارزشمند خود را در این راه فدا کرد .

• ما این مصیبت بزرگ و خسارت عظیم را به مردم عزیز لبنان و سایر ملت‌های مظلوم تسلیت عرض کرده و از خداوند متعال مسألت می‌کنیم که این فقید سعید را مورد رحمت واسعه و رضوان خویش قرار دهد و با اولیای خود حضرت محمد و اهل بیت مطهر ایشان در اعلای علیین هم‌نشین گرداند و به خانواده و همه داغداران صبر جمیل و اجر جزیل عطا کند. إنا لله وإنا إليه راجعون.

۲۴ / ربيع الأول/ ۱۴۴۶هـ مورخه ۲۸/۹/۲۰۲۴م
دفتر آیت‌الله سیستانی نجف أشرف



🇵🇰 آیۃ اللہ العظمیٰ سید سیستانی کا پیغامِ تعزیت

28-9-2024

بسم اللہ الرحمن الرحیم

(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا).

ہمیں انتہائی افسوس اور دکھ کے ساتھ علامہ حجۃ الاسلام والمسلمین سید حسن نصر اللہ اور ان کے ساتھیوں کے گروہ، جو لبنانی مزاحمت کا حصہ تھے، اور بیروت کی نواحی علاقے عزیزہ میں اسرائیلی دشمن کے فوج کے ہاتھوں مظلوم شہید ہونے والے درجنوں معصوم شہریوں کی المناک شہادت کی خبر موصول ہوئی۔

یہ عظیم شہید ان چند رہنماؤں میں سے ایک تھے جن کی مثال گزشتہ دہائیوں میں کم ملتی ہے۔ انہوں نے اسرائیلی قبضے سے لبنانی سرزمین کی آزادی میں ایک منفرد کردار ادا کیا اور عراقیوں کی مدد کی تاکہ وہ دہشتگرد داعش کے چنگل سے اپنے وطن کو آزاد کرا سکیں۔

اسی طرح انہوں نے فلسطین کے مظلوم عوام کی حمایت میں عظیم موقف اختیار کیا اور اپنی قیمتی زندگی کا نذرانہ پیش کیا۔ ہم لبنانی عوام اور دنیا بھر کے مظلوموں کے ساتھ اس عظیم سانحے پر دلی تعزیت اور گہری ہمدردی کا اظہار کرتے ہیں، اور دعا گو ہیں کہ اللہ تعالیٰ مرحوم کو اپنی وسیع رحمت اور رضا سے نوازے اور انہیں اپنے اولیاء محمد و آل محمد علیہم السلام کے ساتھ اعلیٰ درجات میں جگہ عطا فرمائے، اور ان کے اہل خانہ اور تمام غم زدگان کو صبر اور سکون عطا فرمائے۔

بے شک ہم اللہ کے لیے ہیں اور اسی کی طرف لوٹ کر جانے والے ہیں۔

(24 ربیع الاول 1446ھ) مطابق (28 ستمبر 2024ء)

دفتر - سید علی سیستانی

نجف اشرف



https://www.sistani.org/arabic/statement/26912/

🔹 دستورالعملی برای جلب نظر خاصِ خداوند متعال

✅ از حضرت امام صادق عليه السّلام روايت است که فرمودند:

چون خداى عز و جل به اين آيات ( كه در آخر حديث بيايد ) فرمان داد كه به زمين فرود آيند، آنها به عرش در آويختند و گفتند: پروردگارا به كجا ما را فرو ميفرستى‌؟ به سوى خطاكاران و گنه‌كاران‌؟ پس خداى عز و جل به آنها فرمود: نازل شوید كه به عزت و جلالم سوگند كه هيچ كس از آل محمد (عليهم السلام) و شيعيان آنها شما را در هر روز بعد از نماز واجبش نخوانَد جز اينكه به نظر مخصوصى در هر روز هفتاد بار به او نظر كنم، و در هر نظر هفتاد حاجت او را بر آورم، و او را با آنچه گناه دارد بپذيرم. و آنها عبارت است از ام الكتاب ( سورۀ مباركۀ حمد) و آيه ١٨ سورۀ آل عمران، و آية الكرسى، و آيۀ ٢۶ سورۀ آل عمران.

📚 الکافی، ط_الاسلامیه، ج ٢، ص ٦٢٠


🔺 آيه ١٨ سورۀ آل عمران: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

🔺 آيۀ ٢۶ سورۀ آل عمران: قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

📚 دانلود فایل pdf کتاب کشف الحقیقه فی اعتبار الحدیقه در اثبات صحت انتساب حدیقه الشیعه به مقدس اردبیلی

🔺نویسنده کتاب کشف الحقیقه فی اعتبار الحدیقه در بخش اول، اشکالاتی را که در مورد انتساب کتاب حدیقه الشیعه به مقدس اردبیلی وارد شده، مطرح می نماید.

🔺در فصل دوم کتاب، ادله اعتبار کتاب حدیقه الشیعه را طرح می کند.

🔺در فصل سوم، اسامی محققین و علمایی که انتساب کتاب به مقدس اردبیلی ره را صحیح می دانند، بیان می کند.

🔺وی در فصل چهارم، اشکالات مطرح شده در مورد کتاب را تفصیلا پاسخ می دهد و انتساب کتاب به مقدس اردبیلی (ره) را ثابت می کند.

🔺در بخش دوم قسمتی از مذمت صوفیه را از کتاب حدیقه الشیعه می آورد.
—در فصل اول از بخش دوم کتاب، مذاهب صوفیه اعم از حلولیه، اتحادیه و منشا اعتقاد به حلول و اتحاد و سر منشاء وحدت وجود را مطرح می نماید.
—در فصل دوم از بخش دوم؛ ذکر بعضی از فروع و بیان اندکی از عقائد صوفیه را از کتاب حدیقه الشیعه نقل می کند.


📌 دانلود با حجم 1.6 مگابایت در سایت:
http://www.ebnearabi.com/12594/اثبات-انتساب-حدیقه-الشیعه-مقدس-اردبیل.html


پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
@ebnearabi
https://t.me/ebnearabi

⭕️ کثرت در وحدت یا تشکیکِ وجود کا عقیدہ درست نہیں 🇵🇰
✍️ ڈاکٹر سید محمود ہاشمی نسب

🔹 جناب مصباح یزدی کا خیال
🔸 تشکیکِ وجود کا نظریہ معقول نہیں
1️⃣ پہلی دلیل
2️⃣ دوسری دلیل
3️⃣ تیسری دلیل
4️⃣ چوتھی دلیل
5️⃣ پانچویں دلیل
▫️ حوالہ جات

📌 مکمل تحریر کو اس لنک پر ملاحظہ فرمائیں

https://ebnearabi.com/ur/894/

🌺 به مناسبت ایام ولادت رسول الله صلی الله علیه و آله، محو‌ کنندهٔ بدعتها

🌟 آن حضرت، به جناب ابوذر رحمه الله فرمودند:

در آخرالزمان جماعتى خواهند آمد كه (یلبسون الصوف) پشم می پوشند در تابستان و زمستان و گمان كنند كه ايشان را به سبب اين پشم پوشيدن فضلی بر ديگران هست! اين گروه را لعنت می‌كنند ملائكه آسمان‌ها و زمين.

📗 أمالی، طوسی رحمه الله، مجلس ۱۹، ص ۵۳۹

🔹 علّامه مجلسی رحمه الله ذیل این روایت می‌نویسد:

پشم‌پوشی فقط شعار فرقه ضالّه صوفیه است! اين يكى از معجزات عظيمه آن حضرت است كه از وجود آنان خبر داده‌ و سخن را در مذمت ايشان مقرون به اعجاز ساخته‌ كه كسى را شُبهه در حقيت اين مطلب نمانَد و هرکس با وجود اين نشانه محکم انكار نمايد، به لعنت خدا و رسول گرفتار گردد. و منشأ لعن ايشان فقط پشم‌پوشی نيست، بلكه آن جناب به وحى‌الهى مى‌دانسته كه صوفیان شرع را باطل و اساس دين را خراب می‌کنند و به كفر قائل خواهند شد و ترك عبادات كرده و به بدعت‌هاى خود عمل می‌کنند. لذا آنان را لعن فرمود و پشم‌پوشی را علامتى براى ايشان بيان فرمود كه مردم آنان را بشناسند.

📔 عین الحیات، ص ۱۱۵۱

سلام و صلوات بر رسول خدا صلّی الله علیه و آله
منقول از حضرت رضا علیه السلام

«السَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حَبِيبَ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا صَفْوَةَ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِينَ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ نَصَحْــتَ لِأُمَّتِكَ وَ جَاهَدْتَ فِي سَـــبِيلِ اللهِ وَ عَبَدْتَهُ مُخْلِصاً حَتَّى أَتَاكَ الْيَقِينُ، فَجَـــزَاكَ اللهُ أَفْضَلَ مَا جَزَى نَبِيّاً عَنْ أُمَّتِهِ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَ آلِ إِبْرَاهِــيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد».


📚کامل الزّیارات، ص۱۸

@razavi_hadiths

📌” در نشر معارف امام مهربانی ها سهیم باشیم”

⭕️ اعلام نتایج مسابقه

ضمن تبریک این ایام و آرزوی سعادت و شادکامی برای همه اعضای محترم، اسامی برندگان قرعه کشی مسابقه به شرح ذیل است:

🔺هدیه نقدی:
آقای ع ابراهيم زاده
آقای ع نظری کاکوندی
آقای ج صادقی
خانم ر اقارب پرست
آقای ع نظری


🔺 کتاب:
خانم ف قربانپور
آقای س سجادی ارجمند
خانم ف ناظری
آقای م تشرفی
خانم م طباطبایی نسب
خانم یا آقای ع سیدی موسوی
آقای ع واحدی
آقای ع آشوری
آقای د رهبر
خانم م تکلو بختیاری
آقای ب محجوب خراسانی
خانم م تهرانی
خانم ط صالح زاده



🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://t.me/ebnearabi
https://eitaa.com/ebnearabi
@ebnearabi

و داستان بعد: اسب جان!! 🐴

این داستان: مرغ جان 🐓😅

قال مولانا الرِّضا عليه السلام:
حـُبُّ اَوْلِياءِ اللّه ِ واجِبٌ
وَ كَذلِكَ بُغْضُ اَعْدائِهِمْ وَ الْبَرائَةُ مِنْهُمْ وَ مِنْ اَئِمَّتِهِمْ.

امام رضا عليه السلام در نوشته خود به مأمون، فرمودند:
دوستى با دوستان خدا واجب است، همچنين دشمن داشتن و بيزارى جستن از دشمنان دوستان خدا و سران آنان واجب است.

📚وسائل الشيعه.ج۱۱.ص۴۳۳

@razavi_hadiths

📌” در نشر معارف امام مهربانی ها سهیم باشیم”