Sid[æ]mon

Мугуевы — настолько маленькая фамилия, что семья писателя Хаджи-Мурата Мугуева (отец и брат) — буквально единственные её представители, с которыми я сталкивался. Непонятно даже как их фамилия пишется по-осетински — я встречал и «Мугутæ», и «Мугъутæ» [1]. Автор статьи о дигорском диалекте в ОсВикипедии плюнул на дело выяснения данного вопроса, и просто стал писать в осетинском тексте по-русски «Мугуев». Впрочем, для моздокских осетин это обычная проблема. Например, Таймураз Тамати в книге «Кет», перечисляя фамилии односельчан Хаджи-Мурата, и так и не смог выяснить как пишутся по-осетински не встречающиеся в других местах Осетии фамилии Сушиевы, Алкацовы, Сановы и т.д., и просто оставил их в русском оформлении (на скринах).

Как видим, на примере моздокских осетин, долгое время «оторванных» от своей национальной «метрополии», мы можем наблюдать некую «альтернативность» магистральному пути осетинского нацбилдинга, зачастую сохраняющуюся до сих пор. Только «оторванностью» [2] я могу объяснить странные утверждения в статье Мугуева. Впрочем, моздокские осетины и вправду, судя по всему, отличались относительно высоким культурным уровнем. Характерный эпизод Гражданской войны из воспоминаний Темирболата Кубатиева:

«И действительно, дзарастовцы [3], где бы они ни находились, никогда не говорили друг с другом по-русски, пользуясь исключительно родным языком. Говорящему по-русски они немедленно делали замечание:

— Чего ради ты отказался от нашего красивого языка и перешел на язык этих голодранцев? [4]

Они моментально подбирали или изобретали соответствия для не имеющихся в нашем языке слов и решительно отвергали утверждения о недостаточности его словарного запаса. При этом все они окончили русскую школу, имевшуюся в их селе и воспитавшую немало будущих генералов. Мы же говорили на родном языке в самой примитивной форме, при малейшем затруднении в изъяснении вставляя в свою речь по несколько русских слов. Между тем, в отличие от их села, наше находилось вдали от русских поселений, а наши предки не знали по-русски ни одного слова. Да и образованных людей среди нас было не так много, как среди них. Можно даже сказать, что их у нас не было совсем».

Может Мугуев просто спроецировал ситуацию в своем родном селе на всех дигорцев?

ПРОДОЛЖНИЕ СЛЕДУЕТ...
_____

[1] Сопоставление названия с. Мугут в Южной Осетии с фамилией Мугуевых, думаю, можно считать примером случайного совпадения. Продуктивнее было искать связи с Северным Кавказом. Фамилию «Мугуев» можно найти и в Дагестане, и в Адыгее (певец Айдамир Мугу, например). Федар Таказов выводил слово «мугу» из тюрк. «вечный». Очевидно, имеется ввиду форма имени Mengü.

[2] Правда и тут все неоднозначно. Вопреки мнению Сима Чельдиевой, моздокского писателя Сослана Темирханова можно с полным правом назвать «первым осетинским националистом в современном смысле слова», хотя он был из осетин-цайта (Калоев, стр. 288).

[3] Осетины-дзараста — это дигорцы-казаки ст. Черноярской, Хаджи-Мурат Мугуев был из их числа.

[4] Как видим, «альтернативность» нацбилдинга моздокских осетин не мешала определенному шовинизму в отношении русских. Он, вероятно, подпитывался социальными стереотипами о крестьянах-«мужиках». Слово «мужик» у дореволюционной русской элиты, как и в устах горцев, приобрело пренебрежительный характер (осет. «музук/музуккаг», каб. «мыжьыкъ», чеч. «муьжги»).

В отличие от Черноярской, родной для Бадоева Беслан (в то время еще селение Тулатово) является не просто частью ядра осетинской ойкумены, но и транспортным узлом, в котором выходцы из разных осетинских обществ (в том числе беженцы с Юга) узнавали как друг друга, так и иноплеменных соседей. Более того, в Беслане весной 1920 г. размещался штаб юго-осетинских повстанцев. В общем, опыт коммуникации между носителями разных говоров и диалектов в Беслане был.

Еще одно: мне кажется, что Мугуев употребляет слово «туальский» в дореволюционном смысле — как синоним «южанина» вообще, Бадоев же — в более современном (узком) смысле — как обозначения уроженца Туалгома. Об этом, в частности, говорит то, что Бадоев различает туальский и кударский говоры.

Мугуев выделяет какую-то особую кряжистость и культурность дигорцев среди остальных осетин [1]. Бадоев справедливо указывает на нелепость подобных утверждений («хотя бы в силу их бездоказательности», — добавил бы я).

Мугуева трудно упрекнуть в каком-то «сепаратизме», так как для него вполне очевидно, что дигорцы — часть осетинского народа. Вероятно, поэтому Бадоев старается пристегнуть к нему то «Круг Коста», то Гаппо Баева. Трагедия ситуации состоит в том, что в более травоядную эпоху статья Мугуева вызвала бы разве что пожимание плечами, но мы говорим о сталинском СССР — тоталитарной квазирелигиозной секте, растянувшейся «от Чудских берегов до ледяной Колымы». Мугуева вполне могли репрессировать, но не тронули [1], а вот Бадоев в 1937 г. «был осуждён, но к 1955 был освобождён и реабилитирован».

ПРОДОЛЖНИЕ СЛЕДУЕТ...
_____

[1] Не будем забывать о том, что Мугуев в молодости был разведчиком, а при большевиках — высокопоставленным «силовиком», и его биография, как говорится, мутная. Утверждается, например, что переход Мугуева от белых на сторону большевиков был «единственным случаем перехода офицера-терца к красным из терских казачьих частей ВСЮР». Есть мнения, что он Мугуев вообще не был по происхождению осетином (вероятно, часть разведлегенды).

@mr_tumov посвятил два поста теме раннесоветского нацбилдинга на примере осетин (раз, два). К самому Аскеру никаких вопросов — он по факту просто пересказывает некоторые положения работы Юрия Карпова. Карпов — корифей кавказоведения, но, как и любой ученый, он иногда писал неоднозначные вещи [1]. Тем не менее, и его было бы неправильно в чем-то обвинять, т.к. в самой Осетии мы найдем, дай Бог, двух-трех специалистов по такой узкой теме. Тем не менее, считаю своим долгом дать кое-какие пояснения по построениям Карпова.

«В политике [власти СССР] взяли на вооружение принцип "не разделяй". Пример. В 1936 г. в газете в Осетии была опубликована хвалебная в адрес достижений советской власти статья, где автор допустил непростительную ошибку - он указал на существование иронцев, дигорцев и туальцев. Реакция была немедленной - автора объявили буржуазным националистом, а в той же газете опубликовали опровержение, где говорилось про "гнилую нить обмана" и нацеленность автора "повернуть колесо истории назад" и "вбить клин в мощно развивающуюся осетинскую культуру - национальную по форме, социалистическую по содержанию"».

Речь идёт о статье писателя Хаджи-Мурат Мугуева и ответа на неё писателя Казбека Бадоева. Распри этих двух комми-фанатиков малоинтересны (тем боле, Мугуев — это, как сейчас модно говорить, весьма «проблемный» публицист). Называя вещи своими именами в реалиях эпохи, Бадоев написал публичный донос на коллегу. Однако от этого написанное Мугуевым не становится ближе к истине. Бадоев обвинил Мугуева в «буржуазном национализме» не за упоминания «иронцев, дигорцев и туальцев» — об их существовании советской власти было хорошо известно [2], а за реальные фактические ошибки.

Например, Мугуев пишет, что «дигорцы и туальцы не понимают [язык] друг друга», и Бадоев прав — это действительно не так. То есть если мы возьмем старика-дигорца и старика-туальца из глухих сел, то у них будут проблемы со взаимопониманием, но это скорее проблема отсутствия опыта коммуникации. Почему же тогда Мугуев написал то, что написал? Мне кажется, это связано с личным опытом самого писателя. Мугуев — выходец из станицы Черноярской под Моздоком, которая в рассматриваемый период вообще была за пределами границ Осетии. Тамошние осетины жили обособленно от своих собратьев и имели любопытные социокультурные особенности. Например, старейшая этнографическая группа моздокских осетин, находившаяся под культурным влиянием ногайцев и кабардинцев-христиан, называла себя не осетинами, а «цайта» [4]. Моздок и окрестности, за исключением, вероятно, единичных исключений, не входили в зону расселения беженцев из Южной Осетии в 1920-х годах [5].

ПРОДОЛЖНИЕ СЛЕДУЕТ...
_____
[1] Например, в статье 1990 г. Карпов пишет: «В период существования Осетинского и Ингушского округов в составе Горской АССР и позднее, когда они уже стали самостоятельными автономными областями, государственные и партийные организации этих национально-территориальных автономий располагались соответственно в лево- и правобережной частях города». Высказанный тезис является проекцией ингушской националистической пропаганды, а не историческим фактом.

[2] Статья Мугуева датирована ноябрем 1936 г., а селение Христиановское было переименовано в Дигору 1 апреля 1934 г. и с тех пор название не менялось.

[3] От осет. «chaj» — ‛колодец’. Так сами осетины называли свои поселения, которые возникали вокруг выкопанных ими же колодцев. Безводье было важнейшей проблемой цайта.

[4] Калоев Б.А. Моздокские осетины (Историко-этнографическое исследование). — М.: Наука, 1995. Стр. 38

[5] Между тем, в Новоселицком районе Ставропольского края до 1960-х годов существовал хутор «Южная Осетия», при котором был колхоз.

Очень прошу @sberbankossetia очень ответственно подойти как вопросу, а не как это обычно бывает в Осетии по принципу «и так сойдет», как это происходило с памятником генералу Мамсурову, гербом Цхинвала (раз, два), эполетами на черкесках и т.д. Посоветуйтесь с теми, кто понимает что-то в стандартах ISO, шрифтах, кодировках, дизайне (с тем же @xugati, например).

Понимаю, это не просто. Я сам столкнулся со сложностями, когда придумывал лого для zilaxar.com. Помню, исходил из простой мысли о том, что символ не должен быть перегружен и нести в себе «национальный колорит». Поэтому наша Z визуально напоминает начертание буквы «æ». Плюс здесь есть некая отсылка к лезгинке (вид сверху), где есть элементы, которые выполняются танцором с одной рукой согнутой спереди, и с другой — сзади. Тоже, конечно, не шедевр, но...

Во-первых, на примере евро показываю как должна выглядеть схема валюты, чтобы народ знал за что голосует.

Во-вторых:

Двухбуквенные — в топку. В любых шрифтах и разрешениях будут выглядеть просто как клякса.
Кириллические — в топку. Любой рядовой человек не знающий кириллицы (большинство населения Земли), отчетливо видит в «З» цифру «3». Как вы будет писать «три зарина»? «3З»/«3з»?

В-третьих:

Последний вариант тоже неудачен. Две параллельные черты в центре вынужденно смещены, т.к. они пересекаются косую линию. Визуальная каша. Далее, надо понимать, что абсолютно все шрифты будут передавать символ через одну черту (Ƶ). Проблема в том, что «валюта Ƶ» уже существовала в Заире (совр. ДР Конго), более того, она заняла код ZRN. Плюс Ƶ используется в японских видеоиграх для обозначения вымышленных валют.

Самый удачный, получается, из предложенных — предпоследний вариант. Но там из-за косой линии, вертикальная черта вынуждена быть «оборванной». И теперь это Z с двумя «наростами». Но он некрасивый 🤷‍♂️

Вчера исполнилось 25 лет резне в чеченском селении Новые Алды, и в ингушском сегменте опять разгоняется миф об ответственности за эти события некого «осетинского ОМОНа, разгромленного ингушским отрядом в Бамуте». Я уже расписывал эту тему (раз, два, три, четыре, пять), нечего добавить.

«На волю стали выходить участники так называемого "ингушского дела" — активисты, обвиненные в организации несанкционированных митингов в Ингушетии, которые переросли в массовые беспорядки».

А Чельдиеву еще сидеть и сидеть.

Честно сказать, это настоящее свинство. Человек столько сделал для Грузии и ГПЦ, а к нему такое отношение.

Напомню, Кураев как-то решил выступить адвокатом Илии II по вопросу печального известного «чрезвычайного приказа». Что из этого вышло я расписал в большом цикле постов (отсюда и ниже).

P.S. Забавно, что Кураев должен был выступать в университете, носящем имя Орбелиани, который был католиком).

«В преддверии президентских выборов в Республике Абхазия вчера в Сухум прибыл первый заместитель руководителя Администрации президента России Сергей Кириенко. Его визит сопровождался встречей с одним из кандидатов на пост президента — Бадрой Гумба, что многие восприняли как явный сигнал избирателям о том, кого поддерживает Кремль на этих выборах», — пишет канал @iron_bonvarnon.

Всегда интересно как эти жесты работают. Помню, Медведев встретился с кандидатом в президенты Бибиловым за несколько дней до второго тура выборов 2011 г. (беспрецедентное, конечно, по грубости вмешательство в голосование). А Медведев — это человек, признавший независимость Южной Осетии, на минуточку. Не помогло.

@Rajdian подытожил мой комментарий для @OssetiaFB. Тут надо, конечно, оговориться, что, к чести президента Гаглоева, это не сейчас началось. Тот же @iron_bonvarnon фиксировал (раз, два) понижение уровня контактов официальных Цхинвала и Москвы еще три года назад.

«Наум Исаевич не стал ничего додумывать и решил, что за многоточиями скрывается тоже «головка конопли»)»

@cymaxion, Гребнев именно что додумал, ибо очевидно, что за многоточиями в представленной шуточной песне скрывается glāns pēnis, чье обозначение в осетинской обсценной лексике имеет, в числе прочих, значение «ничего». Проще говоря, Бута не привез из «шабашки» ничего, кроме конопли и своего детородного органа.

P.S. Для читателей: да, фольклор бывает и такой. Это тоже его важная составляющая — необходимое подспорье в работе специалистов (например, в представленной выше песне нашла отражение практика отходничества в Моздок — региональный экономический центр в прошлом, именно туда для меновой торговли едет Джиго в «Хохаг»). В моем родном Беслане такие шуточные осетиноязычные стишки, загадки, прибаутки ходили еще в 90-х. К сожалению, сейчас могу вспомнить только классическое:

— Zӕh-ma «’zmis».
— Izmis.
— Dӕ bını fӕmiz!

Я знал одного пожилого человека, который помнил много ненормативного осетинского фольклора, но, когда я осознал его научную ценность и необходимость скорейшей письменной фиксации, человек этот уже ушел из жизни. Вместе с ним пропал и целый пласт устной культуры бесланцев советской эпохи (помню, было много матерных стишков про колхозы, что косвенно тоже указывает на «толстые обстоятельства»).

Интересно разглядывать одежду на таких фото. Между ними по 30–35 лет, и очевидно, что запечатленные на них одевались всё хуже и хуже. Значит ли это, что в кон. XIX века люди были богаче, чем в 1926-м? Ну, очевидно, да. В конце концов, революция, гражданская война, репрессии красных и белых не могли подействовать положительно на благосостояние людей. Можно, конечно, предположить, что на первом фото какие-то гипералдары. Правда, и Цимити из второго фото всегда считалось весьма богатым куртатинским селением. В общем, трудно делать однозначные выводы, но пища для размышлений есть.

Если на первом скрине написана правда, то это же реально иллюстрация выражения про бумеранг: Келехсаев не просто поддержал нападение на журналиста в Северной Осетии, но и бравировал этой поддержкой так, что даже ручной Союз журналистов Северной Осетии офигел от такой наглости.

Тоже хотел прокомментировать цитату из работы ув. Инала Борисовича, но Сослан сделал это лучше. Правда моя мысль плясала немного с другой колокольни: «А какой такой товар производится на Севере, чтобы он был так заинтересован в рынке Юга?» И ответа не нахожу. Теоретически в Южной Осетии могли бы быть заинтересованы фермеры, занимающиеся КРС и МРС, но им вроде сейчас и на Севере места хватает.

Кстати, немногое «вкусное», что могло бы (опять же, теоретически) заинтересовать Север, было передано несколько лет назад Грузии.

Возможно для понимания мысли Санакоева нужно понимать контекст эпохи — монография вышла в начале 2012 г., то есть писал он её в самом конце короткого «периода оптимизма» (08.08–11.11) относительно перспектив Южной Осетии, которому, признаюсь, был подвержен и я.

UPD. О моей подверженности настроениям короткой «эры оптимизма»... В свое оправдание могу только сказать, что почувствовал «смену эпох» в ноябре 2011 г., конечно, не до конца понимая далеко идущие последствия происходившего.

Много лет назад написал для одного (увы, почившего в прежнем виде) канала пару мини-эссе:

1. Интернет как «сетевой фронтир»
2. Геймерат — рабочий класс будущего?
3. Блюда, мультики и социум

Совсем забыл об их существовании, но жизнь напомнила ☺️

Я честно не понимаю с каких пор «байрай» стало «приветом». «Байрай» — весьма узкое по своему употреблению приветствие, оно уместно, если адресант застал адресата за работой. В принципе, я был бы не против расширения значения слова до нейтрального «привет», если бы оно не было следствием модной в одно время борьбы с приветствием «салам».

Кавказ.РФ опубликовал фотокарточки горнолыжного курорта «Мамисон» в Северной Осетии. Получилось фото-эссе о новой реальности, которая рождается прямо сейчас.

Автор проекта Рада Садыгова. Название — «Байрай, Мамисон!», что можно перевести как «Привет, Мамисон» или «Светись, радуйся!» (@region15_ru).

Читал на досуге переписку отцов-основателей. В принципе, получил тот контент, который и ожидал.

«Если бы вчерашний взрыв произошел на несколько часов позже, то он встал бы в один ряд масштабными терактами прошлого — в вечер пятницы количество жертв могло бы перевалить за сотню», — это было написано в 2021 г. Сегодня можно сказать то же самое.

Поговорили с хозяевами флага

Связались с жителями здания на улице Джикаева, где вывесили имперский флаг. Люди оказались максимально адекватными, и на вежливую просьбу проявили полное понимание. Никакого двойного смысла не закладывали, и согласились снять флаг в ближайшее время. Мы предложили помочь с заменой флага на российский триколор, даже предложили им оплатить если потребуется. Но оставим на усмотрение жителей. Для нас никаких проблем не будет с этим помочь, конечно.

Таким образом, вся ситуация была исчерпана максимально адекватным образом. И выражу надежду, что такие ситуации будут заканчиваться только так — диалогом, пониманием и взаимным уважением.

По возможности распространите этот пост, пожалуйста, чтобы вся суета был закрыта на этой ноте.

UPD. Разумеется, мы полностью оставляли за хозяевами флага право нам отказать, так как они никаким образом не нарушали закон. Но наши земляки проявили максимальное понимание, и мы за это их благодарим.

Чёт какая-то совсем мутная история. Следите за руками (хронологию событий честно украл у @nog_iriston):

• 28 июля жители республики установили осетинский флаг на Черменском кругу. По информации Индиры, его сняла АМС Владикавказа. На видео с места событий видно два коротких флагштока (фото №2).

• 15 октября флаг был вывешен повторно. Причем теми же самыми людьми, что и в первый раз (sæ сærænbon biræ wæd). Они уже и установили еще и новый флагшток, более высокий и на вид крепкий (фото №3). Старые, судя по всему, были демонтированы.

• 13 декабря его опять сняли, причем с привлечением пожарной машины. В тот же день в АМС разъяснили Индире, что «флаг сняли постирать».

• Вскоре АМС предоставила новую, уже официальную версию событий: «триколор был снят с самодельного флагштока [...] по соображениям безопасности». Я, кстати, не исключаю, что эти соображения действительно имели место (кто хоть раз имел дело с логикой принятия административных решений, поймет о чем речь). Правда, остается вопрос, почему флаг был снят, а самодельный флагшток, в котором, вроде как, и была проблема, не демонтирован.

• Ночью 13 декабря жители города вывесили на самодельном флагштоке новый (уже который по счету? Фото №4) флаг. Пикантности ситуации придала информация о том, что сделали это участники СВО.

• Сегодня, 24 декабря, появилась информация о том, что всё на том же самодельном флагштоке появился флаг России поверх флаг Осетии (фото №1).

Если это правда, и на одном флагштоке теперь два флага (подтверждений пока нет), то сразу возникают вопросы:

а) Кто вывесил второй флаг?
б) Какой логикой он руководствовался?

Если это опять сделала АМС, то возникает новые вопросы:

б) Если флагшток действительно несет угрозу безопасности, то почему он не был заменен с 13 декабря на безопасный (разумеется с возвратом хотя бы одного из осетинских флагов)?
в) Повышает ли уровень безопасности флагштока то, что он теперь держит вес двух флагов?

Отгадайте республику с трёх попыток)

Прикиньте, внуков Асада не пустят в школу в Котельниках, потому что они дети мигрантов, не знающие русского языка.

«В селении Нарт установили бюст Сталина на улице Сталина. Это инициатива местного жителя, Кантемира Гаппоева, которую поддержали все его соседи.

«Я мечтал об этом со времен студенчества. Для меня личность Сталина с тех пор важна. На мой взгляд, он был величайшим руководителем. Сейчас у меня есть уже четыре внука и три внучки. Я хочу, чтобы и они знали свою историю», — говорит Кантемир. Сейчас ему 75 лет».

Прям все наши мемы оживают сегодня: «форпост», «Сталин на Сталине Сталиным погоняет»... Еще надо «осетинки — самые красивые» и будет комбо))

Новость была встречена поистине тарантиновскими диалогами)

Открытие заново Северо-Кавказского военного института внутренних войск в Северной Осетии — это, конечно, наиважнейший животрепещущий вопрос, беспокоящий население республики. Правильно, что именно с него было начато общение с Путиным. И Путин всё правильно ответил: «Северная Осетия во все времена оправдывала это свое высокое предназначение» — быть форпостом. Всё чётко и красиво.

В связи со сказанным лидером нации, канал «Наследие Алании» опубликовал табличку на бывшем здании института с именами его известных воспитанников. Это тоже очень хорошо, но встаёт вопрос: почему до сих пор на нем нет таблички с именами выпускников, обессмертивших себя подвигами в тяжелейших боях с «националистами-наркоманами-пьяницами» в 1981 г.?! Недоработка.

Увидел это на первой странице Вики. Поразительно.

В «Сталин-центре» в Барнауле дети прогнали «Бармалея-либерала» во время новогоднего утренника.

Снегурочка на утреннике предложила детям прогнать Бармалея в костюме Джека Воробья с вопросом: «Нужен ли нам либерал?».

В «Сталин-центре» считают, что утренник с изгнанием «либерала» — «замечательная возможность подарить детям незабываемые впечатления, увидеть сказочных персонажей и погрузиться в атмосферу настоящей зимней сказки».

Почему не в Осетии?!

Очередной нож в псину от «братушек»: «Президент Сербии Александр Вучич отказался поддержать внесенный в парламент закон об иноагентах».

«Во всём свете у нас только два верных союзника — наша армия КНДР и Иванишвили. Все остальные, при первой возможности, сами ополчатся против нас» (с) Император Всероссийский Александр III.

«Парламент Южной Осетии принял закон о запрете приема в школы детей мигрантов без знания осетинского языка» (где-то в параллельной вселенной).

А вообще, российским школам стоило бы поучиться у ЮО: там принимают всех, и приезжие дети довольно быстро осваивают осетинский.

«Госдума приняла закон о запрете приема в школы детей мигрантов без знания русского языка»

Я почему-то думал, что школы существуют, чтобы учить, в том числе, русскому языку.

Что вы слышите тут?

Я слышу «Македонскийы* æмкъай — Роксанæйы сих», что есть явная бессмыслица.
___
*Должно быть «Македойнаджы», это же не фамилия.

UPD. Подписчики нашли: «Ирон чызджы монолог»

Отставить панику! Будет срединный путь! Признание будет отозвано у одной лишь Южной Осетии 😆

А что такого? Вполне возможный сценарий: в Сирии до сих пор живут тысячи абхазов, а в Абхазии действует программа репатриации соотечественников из Сирии. В конце концов, насколько я слышал, абхазы есть и в рядах оппозиции. У абхазов в Дамаске есть элементарно посольство (в отличие от некоторых).

А что Осетия? Осетия показала свое отношение к соотечественникам из Сирии в 2012 г.

1. Почему «Заурбек Абоев», а не «Абойты Зауырбег»?

2. Разнобой Хъусаты/Хъуысаты и Заурбег/Зауырбег проблемой не считаю.

3. Я, в принципе, говорил об этом самому Садреттину давно, и сейчас остаюсь при своем мнении: замена орнамента на герб была неудачным дизайнерским решением для логотипа общества «Алан».

Какая-то мутная история. МИД РФ указывает, что составными частями МТК «Север-Юг» стали международные транспортные коридоры:

• №9 (Финляндия – Санкт-Петербург – Москва с ответвлениями на Астрахань и Новороссийск);

• №2 (Берлин – Варшава – Минск – Москва – Нижний Новгород – Екатеринбург);

• транспортная инфраструктура Волги и Дона, в том числе Волго-Балтийский и Волго-Донской каналы, порты Астраханской области (Астрахань, Оля) и Дагестана (Махачкала).

Ну и при чем здесь Ларс?

Гляньте внимательно схему, видите в чем прикол? Весь этот товарный поток шел в обход Грузии. ИМХО, если к этому проекту решили «присобачить» Ларс, это просто значит, что в новых геополитических реалиях в «долю» решили взять и Тбилиси.

Итак, как и предполагалось, предыдущий (уже удаленный) пост превратился в чертов цирк. Всё ещё верите, что отрытые комментарии являются благом?

В любом случае, прозвучало несколько разумных идей, хоть они и утонули в море флуда и глупых реплик. Главные выводы:

а) Осетинофобская пропаганда становится всё креативнее и дороже.

б) То, что наши «полезные идиоты» считают «благородным молчанием», на самом деле воспринимается со стороны как «нам нечего ответить».

в) Ждать власть имущих нет никакого смысла.

От этих трёх пунктов и будем плясать.

Ладно, под этим постом можно обсудить, что вышло очередное осетинофобское видео, кто в этом виноват и что делать 😄

А вот новый учебник по истории Южной Осетии для старшеклассников — пример хорошего, как мне кажется, дизайна. Он даже излишне минималистичный, но это компенсируется пестротой картины на обложке (подсказывают, что это картина «Дорголель. Середина XI века» Вадима Каджаева, 2,2 х 1,85 м. Холст, масло. 2022 г.).

Единственный вопрос к названию. Заявлено, что учебник «охватывает период от древнейших времён до Нового времени», но называется он почему-то «История Республики Южная Осетия», хотя оная появилась лишь в 1990-м году. Логичнее было бы название «История Южной Осетии» или, что еще логичнее, «История Южной Осетии с древнейших времён до Нового времени».

P.S. В советское время существовали учебники а-ля «История СССР с древнейших времен до 1861 года» (не шутка).

«В Цхинвале обсуждают выпуск первой памятной банкноты Национального банка Южной Осетии»

Вырвиглазный перегруженный дизайн.

UPD. А почему Нацбанк называет банкнотой очевидную монету?

Всё пытался на фотографии со съезда «Стыр Ныхас» рассмотреть, кто это изображен у Бибилова на шевроне. Оказалось, Захарченко. Ну, не знаю. При всей моей трепетной любви к культурным особенностям южан, эту «фишку» с ношением на себе фотографий погибших родственников (друзей?) всегда считал какой-то... неуместной, искусственной, чужеродной.

Срочная хадзарная аналитика:

«Военное положение в Южной Корее заставило замолчать скептиков, отрицавших сложную геополитическую игру США в Южной Осетии».

У меня в комментариях разгорелся спор о, так сказать, соотношении общественного и языкового. Свою позицию по этому вопросу я сформулировал еще в студенчестве: «Гебраизм без сионизма — это желание быть сытым без еды. Практически возможно, но ненадолго».

@osnovanews: «Вячеслав Дзагоев [временно заменивший Зелима Ватаева на посту руководителя организации] внес предложение о переименовании „Стыр Ныхаса“ в „Аланты Ныхас“».

Так она и сейчас не называется «Стыр Ныхас», её просто так называют по старой памяти. Пафоснейшее название «Высший Совет осетин» старый «Стыр Ныхас» получил в 2010 г., когда приобрел международный статус. Кстати, и «Аланты Ныхас» он тоже успел побыть:

«В мае 1993 года было создано Всеосетинское национальное движение „Стыр Ныхас“ (осет. „Большой Совет“). В октябре 1999 г. оно было преобразовано в общественно-политическое движение Осетии „Аланты Ныхас“ („Аланский Совет“; председатель — Михаил Гиоев, до начала 90-х гг. заведующий кафедрой истории КПСС [😁] Северо-Осетинского государственного университета имени К. Л. Хетагурова), затем снова переименовано в „Стыр Ныхас“».

P.S. Лишь два человека были против переименования «Стыр Ныхаса».

Чё все всполошились так по поводу Сирии? «Fædis! Fædis!»

Хватит заниматься ерундой!

Давайте лучше вспомним драп американцев из Афганистана и ещё раз от души дружно посмеемся над их позорным позором!

Рофлить тут: раз, два, и особенно три).

Срочная хадзарная аналитика:

«Наступление боевиков в Сирии стало возможным потому что недожали турок в Абхазии».

Пользуйтесь)

Ох уж эти джибуры)

Написал о «нобелевке» для «Матерей Беслана», и буквально первый же комментарий о Горбачёве! Это просто феноменально! Десятилетиями людей кормят хадзарного уровня бредом о Горби, которому якобы дали Нобелевскую премию «за развал СССР».

Народ, Горбачёв получил премию 15 октября 1990 г., а СССР канул в Лету 26 декабря 1991 г., то есть более чем через год. Точка.

Не за «развал СССР» Горбачёв получил «нобелевку», а за снижение ядерной угрозы, выстраивание партнерства между Востоком и Западом. И, в этом смысле, это заслуженная премия, хотя, мне лично очевидно, что сделал он это не потому был эдаким «добрым дядей Мишей», который за всё хорошее против всего плохого, а потому что не было выбора — коммунисты довели страну до ручки, дальнейшая поддержка советской военной машины грозила стране голодом.

P.S. Кстати, деньги, которые полагаются с премией, единственный президент СССР передал больницам. Моего мнения о нем это не меняет, но из песни слов не выкинешь.

Соглашусь с мнением Алика. Вероятнее всего, Зелима «увольняют через повышение», хотя назвать должность советника главы «повышением» можно разве что в шутку. Собственный «вес» давал Ватаеву свободу маневра, что автоматически и сам «Стыр Ныхас» делал не только «говорильней для пенсионеров», а структурой с собственной позицией. Это была вторая такая попытка после эксперимента прошлого руководства «СН» с молодежным комитетом.

Я как-то пристально не наблюдал за работой «СН» в последние годы, поэтому отмечу только то, чему был свидетелем сам: отличный контакт Ватаева с «Матерями Беслана» и диаспорой в Турции, что позволяло сильно экономить время и силы для решения тех или иных вопросов. Ну и отдельно благодарю Зелима за поддержку на суде.

P.S. Символично, что, судя по всему, последним решением Ватаева на должности руководителя «СН» стало заслуженное награждение админа @barzafcag1.

Итак, свершилось — «Матери Беслана» будут выдвинуты на Нобелевскую премию мира. Если не будет никаких непредвиденных инцидентов, то официальную новость об этом мы услышим завтра.

В личке спрашивают, так кто всё-таки выдвинут, комитет или весь город Беслан (как об этом сообщалось еще в октябре)? Действительно, если вы сравните разные версии сайта с инициативой, там будут две разные формулировки (на скринах, скоро это будет исправлено). Должен признать, что это частично результат как наших недоработок, так и объективных факторов.

Начнем с того, что в группе европейских и российских общественных организаций (Аца называет её «Друзья Осетии») идея с выдвижением комитета витала годами. Однако сами «Матери» сопротивлялись, указывая на то, что такой награды достоин весь Беслан как сообщество, показывавшее героизм 20 лет назад, а не отдельная его общественная организация.

Сдавшись, «Друзья Осетии» согласились с позицией «Матерей» и попытались выдвинуть на премию весь Беслан (не как место на географической карте, а как совокупность его граждан). И тут началась бюрократия. Долго на этом не буду останавливаться, ибо это скучно, сразу перейду к главному: по правилам Нобелевского комитета, награду получает или отдельная персона, или организация. Можно возразить, что «Нобелевку» за 2012 г. присудили аж целому Европейскому союзу. Всё верно, но формально, хоть это и политико-культурно-экономической союз государств, для Нобелевского комитета ЕС — организация.

В конце концов, вооружившись доводами Нобелевского комитета, «Друзья Осетии» предприняли финальную попытку уговорить «Матерей» согласиться на выдвижение. Вняв просьбам, в том числе и горожан, они согласились, но с условием: «Матери Беслана» выступают от лица всего города, а не только от себя самих. Отсюда и эта, на первый взгляд, странная формулировка на сайте: «...vogliamo proporre la Città di Beslan, attraverso il Comitato “Madri di Beslan”...» («...мы хотим предложить [для награждения] город Беслан через Комитет “Матери Беслана”...»). Вполне разумный компромисс, как по мне.

«На стадионе „Имамат-Арена“ в Махачкале прошел финальный этап Студенческой футбольной лиги Северо-Кавказского федерального округа „Лига первых“... В битве за бронзовую медаль победу одержала команда из Северной Осетии – Алании».

В Дагестане есть «Имамат-Арена» 😁

«На снимках — страницы из памятника — осетинского календаря на 1925 г., изданного Елбасдуко Гутновым в собственной типографии в Берлине».

Достаточно интересный документ эпохи опубликовали @Alaniya_nasledie. Текста мало, но много интересного можно выудить.

1. История семьи Гутновых еще ждет своего рассмотрения, это крайне любопытная история.

2. Дни недели начинаются с воскресенья, как это было принято в России раньше, и как до сих пор принято в некоторых странах (отсюда «среда» — т.е. средина/середина недели).

3. В своем варианте алфавита Гутнов не различает W и U.

4. Он передает «уы» через Ú, правда непоследовательно (Džeorguba/Džeorgúba). Я в таких случаях пользуюсь Ŭ. Правда, я не совсем понимаю необходимость до сих пор отмечать «уы» на письме. Это явление чисто иронского диалекта, но даже в его рамках оно встречалось только в отдельных говорах, а сегодня уже (вероятно, под влиянием русского языка) «уы» и гласная «у» стали почти неразличимы на слух.

5. Ú в словах «къус» и «тул» для меня необъясним. Если можно предположить, что (теоретически) кто-то произносит первое слово как «къуыс», то в «туыл» я верить отказываюсь.

6. Слова «dydcæg» и «ærtydcæg» интересны тем, что D в них еще не ассимилирована (сейчас «дыццæг» и «æртыццæг»). Это соответствует старой орфографии.

Короче, прочитав тонну «аналитики» по событиям в Абхазии, могу сделать однозначный вывод: если «аналитик» с видом знатока разгоняет про «возросшее влияние Турции», а в качестве доказательства что-то лопочет про «миллиарды» абхазов в Турции, то перед нами дурак отрабатывающий повестку человек. Интересно, что один из самых вменяемых текстов по ситуации внезапно дала @montyan_chat.

А вообще, «темник» интересный вырисовывается. Вскоре мы можем услышать «аналитику» про «гибридную прокси-войну» «пророссийской» Грузии и «пронеоосманской» Абхазии.

«Участники Первого съезда осетинского народа. Владикавказ. Северная Осетия, 21 мая 1992 г.» — пишет канал @pancaucasus.

С датам проведения съездов действительно есть путаница. Часто пишут о 1992 г. , но Первый (чрезвычайный) съезд осетинского народа состоялся 13–14 декабря 1991 г., а Второй — 21–22 мая 1993 г.

Так второй или первый съезда на фото (не будем считать съезды начала XX в.)? Мне тяжело это определить без с доступа к газетам, а имеющаяся в интернете фотохроника не проливает свет на этот вопрос. Надеюсь, знающие люди подскажут.

Вероятно, символическая сцена с флагом подсказывает нам, что речь всё-таки о декабре 1991 г. Старый советский флаг АССР оставался официальным до 2 октября 1991 г., и некоторые из присутствующих на съезде возможно еще даже не были с знакомы с новым. К 1993 г. триколор уже стал привычным.

@GobeevV напомнил в комментариях.

@komissarischezaet: «Поразительно. Тридцать лет эта райская республика лежит в руинах. Тридцать лет ее независимость гарантирована Россией, и Россией же регулярно выделяются деньги для «поддержания всего».

Но когда зашла речь о том, чтобы принять элементарный, важнейший закон о правах русского бизнеса, о возможности для русских что-то полезное делать в Абхазии — той самой, которую они спасли и содержат, — погань встала стеной и организовала буквально украинскую революцию».

Бывший и.о. президента Южной Осетии Вадим Бровцев был средней руки провинциальным бизнесменом, писавшим с детскими ошибками, и мало что понимавшим в политической ситуации в стране. Надо признать, он был яркой звездой в плеяде случайных персонажей, попавших на цхинвальский политической Олимп после 2008 г. под видом «эффективных менеджеров из России». Каких-то чудес в управлении «челябинская команда»* не показала, а вот уровню её клановости мог бы позавидовать любой осетинский хионист.

Как такие люди как Бровцев смогли задавить «Снежную революцию», я расписывать не буду, благо уже все давно расписано. Просто отмечу, что современное беззубое состояние общества в Южной Осетии имеет корни в тех событиях.

Символично, что Бровцев ушел из жизни в дни победы «революции» в Абхазии. История, конечно, обладает весьма мрачным чувством юмора.

___
*Люди тогдашнего Виктора Басаргина — тогдашнего руководителя Минрегиона, курировавшего восстановление ЮО.

Мальчик: хочет такое же фото на фоне книжных полок, как у @abdulhalikoff.

Мужчина: распознает оммаж Жоржу Дюмезилю и листает ленту дальше.

Кто первый скажет про «абхазский Майдан»?

Меняйло: «Я играю в компьютерные игры».

Меняйло: «Мы все русские [вне зависимости от национальности], это наша судьба. Хотя есть и отличия».

— Я знаю, ваше величество, где вам найти людей. Оставьте мне одичалых, и я скажу.

[...]

Станнис потер затылок.

— И здоров же ты торговаться, Сноу. Нед Старк тебя, видать, с рыбной торговкой прижил. Сколько их, этих людей?
— Две тысячи… может, три.
— Три тысячи! И что же это за люди такие?
— Бедные. Гордые. Щепетильные в делах чести, но бойцы хоть куда.

[...]

— Ладно, по рукам. Говори, что за люди.
— Вы найдете их тут. — Джон показал обожженной рукой на карту к западу от Королевского тракта и к югу от Дара.
— В горах? Я не вижу здесь замков. И городов тоже, и деревень, и дорог.
— Карта — еще не земля, как говорил мой отец. Горные кланы живут на лугах и в долинах тысячи лет. Их вождей вы назвали бы мелкими лордами, но сами они титулами не пользуются. Первые бойцы у них сражаются на огромных двуручных мечах, простые воины мечут камни и молотят друг дружку посохами из горного ясеня. Народец это, надо сказать, сварливый. В перерывах между драками горцы пасут стада, рыбачат в Ледовом заливе и разводят очень выносливых и крепких коней.
— По-твоему, они согласятся выступить на моей стороне?
— Если попросите.
— Я их еще и умолять должен?
— Умолять незачем, достаточно попросить. Письма посылать бесполезно — вашему величеству нужно отправиться к ним самому. Отведайте их хлеба-соли и эля, послушайте их волынщиков, похвалите их дочек за красоту, а сыновей за отвагу. Горцы не видели королей с тех пор, как Торрхен Старк преклонил колено, и почтут ваш приезд за честь.

[...]

Станнис побарабанил по карте.

— Эти горные лорды не станут чинить мне препятствия?
— Разве что пирами. Каждый постарается превзойти другого в гостеприимстве. Мой лорд-отец нигде так не ел, как в горных селениях.

«Туземный политрук» объясняет «белому сахибу» тонкости купли-продажи горских сердец в книге Джорджа Мартина «Танец с драконами»

Военкор Сладков: «У вас [в Осетии] очень красивые женщины, мы, русские, будем вам об этом говорить».

Смыси, «вы — русские»?! А мы тогда кто?! Сегодня мы все — русские! (кроме Путина, он, как известно, дагестанец)

Какого еще «мужа», дурак очкастый?!

«Историческое здание Владикавказского епархиального женского училища [переданное РПЦ] отремонтируют и будут использовать по первоначальному назначению».

В моем детстве там был планетарий ОМОН! Значит и сейчас там должен быть планетарий ОМОН! Как городу быть без планетария ОМОНа конкретно в этом здании?! Караул!

Не слушайте Пухаева и его провокации. Тот изнасилованный вдоль и поперек «обрубок» Конституции Северной Осетии, день рождения которой сегодня принялись лихорадочно отмечать, имеет самое отдаленное отношение к документу, принятому 30 лет назад. Ванлав-оригинал Конституции* теперь можно найти разве что в «ельцинской» библиотеке. Спишите скачать, этот эпизод уже стирают из памяти народа, а тех, кто будет о нем говорить в будущем, объявят «фальсификаторами истории»).
____
*Хотя и к ней есть вопросы. Например, осточертевший термин «многонациональный народ». Запомните, дети, не «многонациональный народ», а «полиэтничная нация».

Новость о том, что на российско-грузинский границе ожидают выезда из Северной Осетии 2305 большегрузов, и новость о том, что Дзамболат Тедеев высказался за открытие дороги из Южной Осетии в Грузию, связаны. Но как? 🤔

(Я в этом вопросе скорее на стороне Ильича).

Sid[æ]mon pinned «ПРАВИЛА ГРУППЫ По многочисленным просьбам, перерыв в написании сообщений снижен до 5 минут. Как следствие, бан-политика будет гораздо строже. В качестве основы взяты старые MD-шные правила, но модифицированные: 1. Флуд, спам, мат и реклама — в бан. 2. Споры…»

ПРАВИЛА ГРУППЫ

По многочисленным просьбам, перерыв в написании сообщений снижен до 5 минут. Как следствие, бан-политика будет гораздо строже. В качестве основы взяты старые MD-шные правила, но модифицированные:

1. Флуд, спам, мат и реклама — в бан.
2. Споры о религии категорически запрещены.
3. Любой может быть забанен без предупреждения.
4. Если вы чувствуете, что ваш комментарий из серии «ничего по теме не знаю, но мнение имею», то лучше воздержитесь от его опубликования. Если вы не чувствуете, а комментарий-таки из этой серии, то рано или поздно вы будете забанены.
5. Языки группы: русский, осетинский и английский. Общение на других языках запрещено.
6. Запрещено оскорбление участников группы.

Отдельно отмечу, что ваш бан в Telegram значит автоматическое удаление всех ваших сообщений в группе.

Под прошлый пост очередной клоун с офигительными историями про то, какой Сталин был красавчик, вот же книжки, мол, на осетинском выпускал. Тип даже не постеснялся автора этого самого перевода — вскоре после выхода книжки Иласа Арнигона репрессировали и расстреляли.

Сталинист — всегда осетинофоб. Без исключений. Он может быть осетинофобом осознанными или непредумышленным, но в основе любого сталинизма, в конечном итоге, стоит глубокая животная ненависть ко всему осетинскому. И если бы только к осетинскому...

@rajdian об осетинском переводе «Робинзона Крузо»: «Жаль, что нет оригинального варианта в латинице, опыт чтения на ней также необходимо нарабатывать».

А это что?

«...во Владикавказе появилась банда девочек-подростков, которая длительное время избивает сверстниц в центре города».

Стоило Artursdóttir покинуть пределы республики, как сразу почалося...

Чувак правда считает, что осетины* до 2008 г. жили при Саакашвили. Вроде и служил в Моздоке, и войну 08.08.08 видел своими глазами (причем признавал, что её начал бесноватый Мишико), а несёт пургу.
____
*Понятное дело, что имеются ввиду осетины Южной Осетии, а не осетины Грузии.

В греческом обществе «Прометей» почтили память греков-героев Советского Союза и осетин, сопротивлявшихся фашистскому режиму в Греции

Ежегодно мероприятие проводят накануне национального праздника «Охи», что в переводе означает «Нет». В 1940-м свое «нет» греки сказали итальянской армии Муссолини.

См. репортаж IrystonTV.

@ossetiaFB обратила моё внимание на канал Аланского Богоявленского женского монастыря. Сразу увидел делающую заготовки на зиму Марину Пак из «Матерей Беслана». Вообще весьма ламповый контент там: богослужения, бытовые зарисовки, много котиков... Думаю, это маст-хэв в ленте любого православного Осетии.

@archiveosetia: «В этот день, 250 лет назад, 27 октября 1774 г., в крепости Моздок состоялось официальное оформление присоединения Осетии к России. Предлагаем ознакомиться с этим важнейшим историческим документом».

Достаточно посмотреть сам документ, чтобы понять, что его описание, мягко говоря, не соответствует его содержанию)

Хм, задумка, конечно, понятная, акценты считаны. С другой стороны, хоть дед в этот раз аутентичный, а не как обычно.

Ужас, ужас! Да где это видано?! Да когда такое было?! Да куда ж мы катимся?! На фоне Осетинской церкви! Халяль!

Возмутительно... если не знать, что осет. «xælar» (1. ’идущий впрок’, ’во благо’, ’на здоровье’; 2. ’друг’, ’приятель’) происходит от араб. «халяль».

И что?!

Да ничего, просто забавно)

Чем ближе Грузия к Европе, тем дальше Южная Осетия от самачаблы.

Надо внести пояснение по посту от @hadbar. Указанные цифры — это объемы помощи не вообще, а только за первые 10 дней после теракта.

Расходимся, пацаны, это не картинка про флаги государств, а просто про флаги. Те же Вирджинские острова, флаг которых виден на третьем фото, являются частью США.

С моего прошлогоднего поздравления поменялось мало и одновременно всё!

Само собой, отцу @rajdian исполнилось 73 года, с чем его сердечно поздравляю. Тут всё идёт своим чередом)

Что же поменялось?

Если в 2023 г. один из первых организаторов сил самообороны Южной Осетии был просто Алиханом Пухаевым, то в 2024 г. он уже стал Алиханом Пухаевым-старшим, с чем поздравляю уже всю семью Puxatæ 👍

Напоминаю, на нашем сайте висит любопытнейшее интервью Алихана о первых шагах по защите Иристона. Всем рекомендую!»

Предложение — стадион «Спартак» переименовать в «Ахсар-Арену» (стадион им. Ахсарбека Галазова).

Аргументы «за»:

• Ахсарбек Хаджимурзаевич сыграл большую роль в триумфе осетинского футбола. Надо это зафиксировать.

• Несмотря все проблемы, сейчас «строительство стадиона «Спартак» находится на финишной прямой». И новый этап в его истории неплохо было бы начать с чего-то положительного и символичного.

• Повышение уровня «видимости» осетинства на карте республиканской столицы — это хорошо.

• Есть прецедент аналогичного названия — «Ахмат-Арена» (спорткомплекс имени Ахмат-Хаджи Кадырова). Не нужно изобретать колесо.

Возможные аргументы «против»:

• Спартак — лидер восставших римских рабов, поэтому без него осетинскому футболу не жить.

• Сила привычки. Когда ФК «Алания» избавился от слова «Спартак» в собственном названии, а также от символики почившего одноименного спортивного общества на своем гербе, некоторые болельщики-консерваторы были против изменений.

Для реализации идеи есть все необходимые поводы: неделю назад, 15 октября, исполнилось 95 лет со дня рождения Галазова, а вчера, 21 октября, Осетия праздновала 29-летие победы «Алании» в Чемпионате России.

Вопрос: «Что значит имя Ахсар?»
Ответ: «Æхсар — одно из древнейших осетинских слов, словарь Абаева даёт следующие его значения: 1. ’боевая доблесть’, ’сила’, ’власть’; 2. ’засов’, ’перекладина, запирающая дверь’. Все эти значения прекрасно подходят для наших целей».

Вопрос: «А почему не ’Ахсарбек-Арена’?»
Ответ: «Потому что, как видно выше, слово ’æхсар’ и само по себе прекрасно, вне привязки к имени. Кроме того, Ахсарбек Хаджимурзаевич не был против, когда его называли Ахсар. Например, в интервью 1996 г. он сам об этом просил ведущего Дмитрия Киселева».

Прошу считать этот пост обращением к народу республики в лице её главы @sergeimeniaylo, много внимания уделяющего восстановлению стадиона.

Прошу также поддержать предложение @fadzaev и @didarov15. Мне говорили, что Арсен Сулейманович помогал Галазову в последние годы жизни. Собственно, я сам писал в 2013 г.: «В последний раз мне довелось увидеть Галазова пару лет назад во время одного из матчей "Алании". Несмотря на то, что сопровождавшему его Арсену Фадзаеву приходилось его иногда придерживать во время ходьбы, выглядел он очень хорошо для своих лет, в нем не ощущалось никакой старческой дряхлости».

Что касается @didarov15, то его я знаю лично. Он «ровный чел» и неравнодушен к футболу, и, уверен, он оценит идею.

«В американском штате Пенсильвания умер исламский проповедник и глава движения FETO Фетхуллах Гюлен».

Большая потеря. Человек, который сделал формулу турецкой soft power среди «верхов» даже эффективнее, чем турецкие сериалы среди «низов». В прекрасной Алании будущего, когда будет создаваться качественная национальная частная образовательная система, опыт его структур обязательно пригодится.

Всё пытался рассмотреть, что внутри буквы «О». Оказалось, просто символика прокуратуры. И даже стало ясно почему именно она: «монумент возвели по инициативе и при поддержке прокурора Моздокского района Евгения Гусарова».

Что до самого памятника, то старый мне понравился больше. От него хотя бы веяло небанальностью (плюс там был... котик?). Новый же... просто никакой. Классический xamboq, в котором декларируемая преемственность с ВОВ сочетается с неонацистским лозунгом (пруфы: раз, два, три) и латинскими литерами, с которыми мы вроде как боремся, а вроде и нет.

«Сегодня же стало известно, что Россия запросила Грузию и Азербайджан о возможности импортировать электроэнергию в объеме 600 МВт в целом во время аварийных режимов».

Жаль, что Южная Осетия не может помочь братскому государству из-за того, что её газогенераторы не пролезают через Рукский тоннель, а ставить мини–ГЭС всё так же не разрешает религия 😁

"Мы следуем традициям наших предков, но забыли почему"

Эдуард Тэйлор говорил "пережитки", но не из этого ли во многом состоит традиция?

Отсюда

Честно сказать, не совсем понял этот пост уважаемого @SputnikOssetia. Админы его пишут:

«35 лет назад — 11 октября в Нар прошли торжества ко дню рождения осетинского поэта и общественного деятеля Коста Хетагурова».

Но Коста родился не 11, а 15 октября (по новому стилю).

В воспоминаниях участника торжеств в Наре речь идет именно о 15 октября 1989 г.

Спустя месяц и неделю, 23 ноября того же 1989 г., с осетинским национальным флагом познакомилась и Грузия во время т.н. «похода на Цхинвал» (на фото).

Кстати, в связи с недавно прошедшим «турниром им бр. Хадарцевых», @rajdian сообщил мне, что, по его информации, первым человеком, чей гроб накрыли национальным триколором, был трагически погибший 7 мая 1990 г. Аслан Хадарцев. Чуть позже, в ходе полноценных боевых действий в Южной Осетии, эта практика распространится и на погибших защитников республики (на видео).

Ну, играть за Тамару и Сослана, как минимум, интересно.

Мне прислали пост неизвестного мне доселе автора, который советует удосужиться «копнуть чуть поглубже и выявить причинно-следственные связи» в вопросе этого фото. ОК.

1. Автор пишет «Фото со снарядом запостил Сидамон и репостнули Бонварнон и Artursdottir». Всё верно, только я взял фото у @chpvladik (видно по ватермарке), а они у, судя по всему, первоисточника — Олега Марзоева.

2. Автор утверждает, что фото — реакция на пост какого-то украинского канала. Однако у Марзоева об этом нет ни слова. Он объясняет всё тем, что «хозяева у террористов на Кавказе и у нацистов на Украине - одни». Я, кстати, полистал немного обсуждаемый украинский канал — он абсолютно мерзопакостный, но, судя по распределению лайков, даже его лояльная аудитория офигела от подобного человеконенавистничества.

3. Марзоев опубликовал фото 3 сентября в 16:31. Спустя 9 минут (в 16:40) был опубликован тот отвратительный пост украинского канала, что видно по скринам самого автора. Как объяснить эти скачки во времени? Кидайте версии в коментах.

«Вчера сотрудники „Красного Креста“ экстренно перевезли его [раненного сотрудника МВД РЮО] в Тбилиси, для оказания необходимой медицинской помощи в более сложных объемах».

12 апреля 2018 г.:

«В течение года МЧС Южной Осетии оснастят спасательной авиацией. [...] Задача санитарной авиации — это, в первую очередь, доставка экстренных больных в специализированные центры Северного Кавказа и в частности в город Беслан».

На мою просьбу к общественности помочь в поисках статьи Харебова «Некоторые аспекты прогнозирования численности населения Юго-Осетии» откликнулась некая Мади (больше ничего о себе не сказала) и прислала скан.

Работу пока не прочитал, но, не теряя времени, публикую тут.

Спасибо Мадине, её право на полцарства публично подтверждено!)

Рэдрум — хороший, годный обзорщик. Выпуск про Тамар пока не смотрел, но запостил авансом.

P.S. Кстати, в новом обновлении CK3 можно поиграть за царицу Грузии.

Тут некий «Сырдон Алагиров» написал мне:

«А когда-то давно во времена расцвета "ВК" был отличный блогер, Магас Дедяков, который боролся и ингушскими сказками и пропагандой, о себе любимых и хороших. Но потом тяжёлый запах исламофильства превратил его в обычного блогера, противника давно мёртвого Сталина».

Зачем-то автор стёр сообщение еще до того, как я успел ответить.

Уважаемый, Сырдон, наберите в поисковике группы «Магас Дедяков» запросы «Сталин, ислам/мусульмане», вас ждет много сюрпризов. А вообще зачем копать так близко? Давай посмотрим не в ВК, а прямо в ЖЖ. Вот моё мнение 10 лет назад. Что поменялось, кацо?

Очень горд тем, что я первый обратил внимание на эволюцию взглядов Фарниева еще в 2021 г. В частности, на его дрейф от легкой исламофобии к радикальной исламофилии с остановкой на станции «либерализация».

Если в 2021 г. Заур считал операцию Израиля против ХАМАС «войной цивилизаций», в которой «любой нормальный человек» должен поддержать «цивилизацию» в лице Израиля, то сейчас на войну против «Хезболлы» (ближайшего союзника ХАМАС) он предлагает смотреть через призму концепции «Израиль — государство апартеида».

Скоро, скоро... Не за горами тот день, когда Заур займёт свое место второго старшего за столом в осетинском праваческом хадзаре.

Харебов Б. К. Некоторые аспекты прогнозирования численности населения Юго-Осетии // Региональные проблемы экономики (на примере Юго-Осетии). - Цхинвал, 1981

Полцарства за скан этой работы.

А что было отремонтировано? В этом цвете как-будто все вмятины видны еще сильнее.

Хистæрæн йæ фындз амæрз æмæ йæ зондæй бафæрс 🙏

Аца шлет бонхорзы)

В жизни каждого честного человека настаёт момент, когда он, закидывая в папку «Надо прочитать» скан очередной книги, осознаёт, что не прочитает ни её, ни 1488 её собратьев, ждущих своего часа с 2007 г.

Забавно, что мой такой момент настал на фоне новостей о скорой смерти «Флебусты» и инициативы сокращать в тюрьмах сроки за чтение книг заключёнными.

Помню, как осматривая богатую библиотеку Кузнецова, думал о том, что оставить после себя храм слова — это очень круто. Если не изменяет память, он собирался оставить книги в наследство какому-то музею. Один из моих учителей Михаил Грачёв (до сих пор благодарен ему за курс по геополитической историографии) сделал замороченнее: почти четверть века он собирает «специализированную библиотеку для тех, кто интересуется политологией, историей политической мысли и кибернетикой». Его студенты обычно помогают с оцифровкой (есть там и скромный вклад вашего покорного слуги). Пользуйтесь.

Иллюстрации: «Лабиринт Сырдона» на обложках различных изданий

Спасибо, Алик, всё ты верно расписал)

Я сделал всё, что было возможно в сложившихся обстоятельствах — прошел за два года весь бюрократический ад отечественной судебной системы снизу доверху. И пошел бы и дальше, но Россия, как известно, вышла из ЕСПЧ. Конечно, как верно пишет «Сапа», я остался недоволен постановлением Верховного суда РФ, но, в целом, конечно, общий результат — наша победа. Конечно, будет еще иск о компенсации ущерба, но, само собой, особо чудес не ожидаю.

Благодарю всех, кто меня поддержал! Таких было действительно много, даже среди тех, с кем мы идеологические оппоненты (салют, Казбек Керимович, Заур, Индира и др. 🤝). Вы все солнышки 🫶

Отдельная благодарность моему адвокату Агубе Галуеву. Помню, как меня убеждали, что лучше его сменить: слишком, дам, интеллигентный, слишком молодой, слишком хорошо по-осетински говорит (сельский штоле?!), но я ни на секунду не пожалел, что полностью доверил ему как общую стратегию защиты, так и мельчайшие нюансы тактики. Да, у Агубе есть мутные эпизоды в биографии, но запомните этого парня, он далеко пойдет.

Еще раз стыр бузныг всем! Ищите и обрящете, бейтесь даканцааа!

...а я опять напоминаю, что генераторы до сих пор не пролезают через Рукский тоннель, а ставить мини–ГЭС не разрешает религия.