شهرنامه | شاهنامه، اساطیر و فلسفه

📺معرفی علی معلم دامغانی

⭕️معلم، شاعری است که از مثنوی های بلند و دشواریاب تا ترانه های عامیانه را در کارنامه خود ثبت کرده است و در هر دو گونه شعری موفق بوده است.

✅معلم از معدود شاعران معاصری است که شعرش پس زمینه اندیشه ای بسیار قدرتمندی دارد.

‼️علی معلم دامغانی به عنوان رئیس دفتر موسیقی صدا و سیما، آغازگر تحول بزرگی در موسیقی بود. او یکی از افراد موثر در شکل گیری و اوج گرفتن موسیقی پاپ بعد از انقلاب بود.

🎞در این قطعه بریده شده از ویژه برنامه یک شعر یک موسیقی، کارنامه علی معلم دامغانی به اختصار بررسی می شود.

نسخه کامل:
آپارات:
https://www.aparat.com/v/azz3ff7
کست باکس:
https://castbox.fm/vi/764173883

@shahr_naame

📜مروری کوتاه بر مقدمه شاهنامه (۱)

✅در این متن مروری بر مهمترین سرفصلهای مقدمه شاهنامه می کنیم.

📄این نوشتار به قلم بنده در روزنامه اصفهان زیبا منتشر شده است. از طریق پیوند زیر می توانید آن را به صورت کامل مطالعه کنید:
isfahanziba.ir/72523

⭕️به امید، خدا هر سه شنبه در ستون شاهنامه روزنامه اصفهان زیبا، قسمتی از شاهنامه را مرور می کنیم.

@shahr_naame

✅همان طور که در ویژه برنامه شب یلدا تماشا کردید، بالاخره توانستیم در دوسالگی شهرنامه، استودیوی کوچک خودمان را راه اندازی کنیم. شهرنامه برنامه ای است مستقل و با هزینه شخصی تولید می شود. حمایت شما هر چند اندک باشد، هم مایه دلگرمی لست و هم می تواند به ادامه و بهبود کیفیت آن کمک کند.

⭕️امکان کمک به شهرنامه در سایت حامی باش، فراهم شده است. از طریق صفحه زیر می توانید به هر مبلغی، کم یا زیاد و به صورت ریالی و یا ارز خارجی، به شهرنامه کمک کنید:

https://hamibash.com/shahr_naame

⭕️برنامه جدید منتشر شد:

✅در این برنامه، به مناسبت شب یلدا، موسیقی خاطره انگیز «ببار ای بارون» سروده علی معلم دامغانی با آهنگسازی کیهان کلهر و خوانندگی محمدرضا شجریان، بازخوانی و تفسیر می شود.

📺آپارات:
https://www.aparat.com/v/azz3ff7
🎙کست باکس:
https://castbox.fm/vi/764173883

@shahr_naame

بخشی از نوشتار بالا:

در جهان جدید، با غلبه ذهنیت برخاسته از علوم‌تجربی بر حیات بشر، «زمان» به‌عنوان یک کمیت فیزیکی فهمیده می‌شود که سیری خطی و مستقیم دارد و هرگز به عقب برنمی‌گردد؛ درحالی‌که در جهان قدیم، زمان ماهیتی دوار و گردون دارد:

جهان به کام من اکنون شود که «دور زمان»
مرا به بندگی خواجه جهان انداخت

چرخه زمان، با چرخش فلک یا همان آسمان نسبتی مستقیم دارد و ازاین‌رو به چرخه زمان، دور فلک نیز گفته می‌شده است:
 صبح است ساقیا! قدحی پرشراب کن
 «دور فلک» درنگ ندارد، شتاب کن

در نگرش کهن، زمان هرچند ظاهرا به جلو حرکت می‌کند؛ اما در باطن خود ماهیتی دوار و چرخنده دارد؛ گویی الگوهایی کهن وجود دارند که در بستر زمان در شکل‌های گوناگون، متولد می‌شوند. این نگرش باعث پدیدآمدن «تقویم» برای شمارش زمان شد.

نوشتار کامل:
https://B2n.ir/f79562

@shahr_naame

📜چهره اساطیری شب یلدا از آغاز تا جهان امروز

📝نوشتاری از بنده ، منتشر شده در روزنامه اصفهان زیبا

⭕️این نوشته را در پیوند زیر می توانید مطالعه کنید:
https://B2n.ir/f79562

@shahr_naame

📜چرا شاهنامه را باید خواند؟

📄مطلب منتشر شده از بنده در روزنامه اصفهان زیبا.

⭕️متن نوشتار را در پیوند زیر مطالعه بفرمایید. (زمان تقریبی مطالعه: 3 دقیقه):
https://B2n.ir/y85727

@shahr_naame

🎉 بوی خبرهای خوب میاد!

حدسهای خودتون رو در کامنتها اعلام بفرمایید.

این را هم به متن فوق اضافه بفرمایید:
بیت بعدی که معمولا به عنوان ادامه بیت قبلی در میان عموم رایج است و در آهنگهای حماسی نیز خوانده می شود این است:
اگر سر به سر تن به کشتن دهیم
از آن به که کشور به دشمن دهیم

نزدیک ترین بیتی که در شاهنامه به بیت رایج بالا وجود دارد این است:
همه سر به سر تن به کشتن دهیم
به آید که گیتی به دشمن دهیم

و نکته جالب این است که این شعر نه سخنی حماسی از جانب ایرانیان، بلکه سخن لشکریان توران برای تجدید بیعت با افراسیاب و ترغیب او جهت حمله به ایران و کنار گذاشتن ترس از رستم و سپاه کیخسرو است (🤯🤯‼️🙊🙈🙀🙀🙀):

چنین گفت لشکر به افراسیاب
که چندین سر از جنگ رستم متاب

تو آنی که از خاک آوردگاه
همی جوش خون اندر آری بماه

سلیحست بسیار و مردان جنگ
دل از کار رستم چه داری بتنگ

ز جنگ سواری تو غمگین مشو
نگه کن بدین نامداران نو

چنان دان که او یکسر از آهنست
اگر چه دلیرست هم یک تنست

سخنهای کوتاه زو شد دراز
تو با لشکری چارهٔ او را بساز

سرش را ز زین اندرآور بخاک
ازان پس خود از شاه ایران چه باک

نه کیخسرو آباد ماند نه گنج
نداریم این زرم کردن برنج

نگه کن بدین لشکر نامدار
جوانان و شایستهٔ کارزار

ز بهر بر و بوم و پیوند خویش
زن و کودک خرد و فرزند خویش

همه سر به سر تن به کشتن دهیم
به آید که گیتی به دشمن دهیم
@shahr_naame

⭕️حتما بیت مشهور زیر را خوانده یا شنیده اید:
دریغ است ایران که ویران شود
کنام پلنگان و شیران شود

❗️کوچک و بزرگ این بیت را معمولا به عنوان سروده ای ملی و حماسی و در توصیف مقاومت وطن در برابر دشمن، می شناسند.
‼️در متن زیر که آقای جواد جلوانی به رشته تحریر در آورده است، نشان داده می شود که معنای این بیت مشهور و ابیات مشابه آن در شاهنامه با تصور عمومی از آن بسیار متفاوت است و فردوسی نه تنها آن را از زبان ایرانیان و برای مقاومت ایرانیان به کار نبرده است، بلکه غالبا از زبان دشمن و یا برای توصیف عمل دشمن برای نابودی ایران به کار رفته است: (‼️😮🙀🙀🤯)

https://nedayeesfahan.ir/159284

خواندن این متن کوتاه را به مخاطبین گرامی پیشنهاد می کنم.

@shahr_naame

فارابی، پایان عصر ترجمه و آغاز تولید اندیشه

📜مقاله کوتاه بنده در روزنامه اصفهان زیبا به مناسبت سالروز گرامیداشت فارابی

◀️این مقاله را می توانید از اینجا بخوانید:
https://B2n.ir/u68623

@shahr_naame

پیام یکی از همراهان فاضل کانال که خودشون استاد ادبیات و شاعر هستند:

سلام و وقت بخیر
با سپاس از تلاش‌های مستمرتون. نکته‌ای در خوانش شعر حکیم نظامی لازم دیدم عرض کنم:

همه عالم تن است و ایران دل
نیست گوینده زین قیاس خجل:
چون که ایران دل زمین باشد
دل ز تن به بود، یقین باشد.

در این شعر، مصراع آخر، تکیه روی واژهٔ دل باید باشه و نه روی به. به عبارتی حرف ز در اینجا مفهوم ترجیح رو نمیرسونه، بلکه مفهوم گزینش رو میرسونه؛ یعنی میگه:
همانطور که هر چیزی مرکزش خوبه، از وسط بهشت -فردوس- گرفته تا وسط هندوانه و وسط پیتزا (!) ، برای اینکه بدونیم بهترین جای دنیا کجاست، باید ببینیم مرکزش کجاست؟ میبینیم که ایرانه، پس بهترین جا هم همونه. چنانچه از بدن هم بهترینش قلبه. پس:
دل بهتر از تن است ✖️
از همهٔ تن بهترین قسمتش دل است ✅

بسیار متشکرم

✅بریده ای از جلسه اول خوانش و شرح «هفت پیکر» نظامی:

🔴معرفی هفت پیکر و چرایی اهمیت خوانش این منظومه رنگارنگ و خیال انگیز برای زندگی امروز:

📜هفت پیکر، اثری است بسیار خیال انگیز که داستانهای پر رنگ و لعاب آن بر محور کامجویی و زنانگی بنا شده است. این اثر با هنرمندی فوق العاده، سیر و سلوک قهرمان آن یعنی بهرام گور را در قصر هفت گنبد و جهان سیاست ایران، به تصویر می کشد. قصر هفت گنبد، شبیه هفت خوان رستم و اسفندیار، مراحلی است که قهرمان داستان یعنی بهرام گور، پادشاه ایران، طی می کند تا به کمال برسد. با این تفاوت که سلوک و رشد رستم و اسفندیار در میدان رزم و نبرد با دیوان و دشمنان اتفاق می افتد اما سلوک بهرام در مجلس بزم و گفت و شنود و شنیدن قصه های خیال انگیز زنانه.
🔻خوانش هفت پیکر از دو جهت برای انسان ایرانی امروز اهمیت اساسی دارد:
1️⃣ درک فلسفه کامجویی در حکمت ایرانی (به منظور فهم نقش انسان ایرانی در جهان)
2️⃣ روایت ایران به عنوان یک جهان معنایی مرکب از سرزمین، تاریخ و فرهنگ

❇️فلسفه کامجویی در حکمت ایرانی:
🔹دو نگاه افراطی و تفریطی نسبت به کامجویی و جنبه اروتیک زندگی انسان در غرب و شرق جهان وجود دارد. در نگاه عرفانی شرقی و همچنین مسیحیت اروپایی، کامجویی و لذت شهوت، مخالف سیر و سلوک معنوی انسان دانسته می شود و سلوک عرفانی و معنوی در گروی ترک لذت و کامجویی تصویر می شود. در این نگاه برای سیر و سلوک باید دنیا را وانهاد، دور لذایذ آن را خط کشید و برای رسیدن به حقیقت مسیری آسمانی را پیمود.
🔸در نگاه مدرن، زندگی انسان در همین دنیا تعریف می شود و سیر و سلوک معنوی به آن شکلی که در عرفان از آن سخن می گویند، بی معنا و بیهوده است. در این نگاه، انسان است و دنیا. کامجویی و جنبه اروتیک زندگی انسان، تنها جنبه لذت این دنیایی دارد و ربطی به سیر و سلوک معنوی انسان پیدا نمی کند.
🔹وجه مشترک هر دو نگاه عرفانی و مدرن این است که بین کامجویی و رشد و تعالی معنوی انسان، ارتباطی نمی بیند.
اما در نگاه حکمت ایرانی که حکیم نظامی گنجوی و حکیم فردوسی از قله های آن هستند، سلوک معنوی انسان در گروی سیر و سلوک در همین دنیا و به رسمیت شناختن جنبه های مختلف آن است. حکمت ایرانی جنبه معنوی انسان را کاملا به رسمیت می شناسد و انسان را موجودی فراخاکی می داند اما راه رسیدن به فراسوی خاک را در همین جهان جست و جو می کند. به همین دلیل، هفت خوان رستم و هفت گنبد بهرام در همین جهان است و نه در جهانی دیگر. پایان نمادین زندگی بهرام گور، به خوبی این معنا را به نمایش می گذارد. بنابراین نگاه ایرانی در جایگاه «میانه» و «تعادل» می ایستد.

❇️روایت ایران:
🔹ایران چیست و چه معنایی دارد؟ این پرسشی است که انسان ایرانی با آن دست و پنجه نرم می کند. نگاه تاریخ نگاران غربی که در صد و پنجاه سال گذشته بر ذهن و زبان ایرانیان حاکم بوده و در قالب کتابهای درسی از دبستان تا دانشگاه خوراک فکری ایرانیان بوده است، ایران را به عنوان سرزمین آریایی های مهاجر و حکومتهای تشکیل داده شده توسط آنان به تصویر می کشد و درکی از جهان معنایی ایران ارائه نمی دهد. حال آن که به جز جنبه های تاریخی یک امپراتوری باستانی، ایران حاوی یک نوع نگاه به جهان و یک سبک زندگی منحصر به فرد است. از نگاه پدران فکری و معنوی ایران نظیر فردوسی و نظامی (که خود روایتگر ایرانند و نه سازنده آن) ایران «سرزمین میانه» است. بازخوانی نگاه فردوسی و نظامی از این جهت برای انسان ایرانی امروز اهمیت اساسی دارد که انسان ایرانی از مشروطه به بعد، تصمیم گرفته است با حفظ ایرانی بودن، در جهان زندگی کند و با نگاه بومی خود، طرحی برای زندگی در جهان دراندازد. خوانش هفت پیکر به ما کمک می کند تا شاخصه های کلان ایرانی زیستن در این جهان را درک کنیم و برای ساختن جهان ایرانی امروز، آماده شویم؛ بدون آن که در دام نگاههای نژاد پرستانه و باستان گرایانه بیفتیم و یا با فراموشی ایران در زندگی مدرن هضم شویم.

🔻 برای پیگیری روایت ایران در بستر قصه های خیال انگیز حکیم نظامی، به ما بپیوندید:
🗓️دوشنبه ها، ساعت 13، تالار افتخارات دبیرستان شهید اژه ای یک
🟢با همراهی قاسم قربانی

📜شعر، خیال، فلسفه و سیاست

✅خوانش و شرح "هفت پیکر"

📖شاهکاری عمیق و خیال انگیز از حکیم نظامی گنجوی

👨‍🏫با همراهی: قاسم قربانی

⏱دوشنبه ها ساعت ۱۳
🏛تالار افتخارات دبیرستان شهید اژه ای ۱

📜یادداشت بنده در روزنامه اصفهان زیبا

🖌گاه قامت یک رویداد آنچنان بلند است که مفاهیم رایج علمی که بر اساس اتفاقات گذشته تنظیم شده اند، کشش بیان آن را ندارند. گویی رویداد از واقعیت فاصله گرفته و بیشتر به خیال می ماند. از این رو برخی رویدادها بیشتر به داستان شییهند تا واقعیت. برخی انسانها و رویداد ها از آن نیز فراروی می کنند و به اسطوره تنه می زنند. در این یادداشت کوتاه درباره بلاغت تصویر و اسطوره یحیی سخن گفته ام.
متن یادداشت را از طریق پیوند زیر می توانید بخوانید:

https://esfahanzibaonline.ir/67467/بلاغت-تصویر-و-آغاز-اسطوره-یحیی

@shahr_naame

🥇در انتظار طلای حسن یزدانی بودیم اما به جایش با حسن یزدانی طلا رو به رو شدیم.

🤼کتفت از جا در آمده باشد و با وجود درد کشنده و با یک دست در فینال المپیک بجنگی و تا یک دقیقه مانده به پایان، قهرمان المپیک باشی؛ مگر ممکن است؟

⭕️در قصه ها شنیده بودیم که قهرمانی با یک دست یا یک پا بجنگد و از نفس نیفتد اما ندیده بودیم.

✅سرنوشت قهرمان داستانهای ایرانی همواره با غم و درد همراه است. رستم، بزرگترین قهرمان شاهنامه، به میدان مبارزه با فرزند می رود و در سوگ او می نشیند؛ بار دیگر به مصاف اسفندیار می رود و ایران را ناگزیر در سوگ شاهزاده پهلوان خود می نشاند و سرانجام با جفای برادر کشته می شود. اما این غمنامه ها، سوهانی است که روح پهلوان را صیقل می زند و این میادین بزرگ بهانه ای است تا جهان پهلوان ساخته شود. پهلوان می میرد و به ظاهر شکست می خورد اما داستان باقی می ماند.

🔰دوست نداشتیم پایان حسن یزدانی در المپیک این گونه باشد، اما بدون آن دست آسیب دیده، نمی شد قهرمانی را دید که حتی با یک دست هم با قهرمانی بزرگ پنجه در پنجه و پایاپای می جنگد. پایان دراماتیکی بود.

خسته نباشی دلاور؛ خدا قوت پهلوان!

@shahr_naame

✅به بهانه المپیک
🔹تأملی بر جایگاه کشتی🤼‍♂️ در میان ورزشها:
🌿در یک تقسیم بندی کلی، ورزشها را می توان به سه دسته تقسیم کرد:
🔹1- ورزش اصیل: ورزش، در اصل توانمند کردن بدن است. افزایش سرعت، قدرت و استقامت بدن اتفاقاتی است که ورزشکار امیدوار است به آنها برسد. ورزشهای دو و میدانی، شنا 🏊‍♂️و وزنه برداری 🏋️‍♂️تجلی والای این گونه ورزشها هستند. ویژگی این ورزشها این است که حتی بدون حریف هم می تواند برگزار شود. در واقع در این ورزشها، ورزشکار است و بدنش و یک هدف ورزشی که سرعت، قدرت و استقامت او را می سنجد. حریف اصلی قهرمان در این ورزشها، اراده و توانایی خود اوست که باید مرتبا آن را افزایش دهد.
🔹2- بازی ورزشی: هر بازی یک سری قوانین و اهداف انتزاعی دارد و یک هدف. با رسیدن به هدف بازی، بازیگر، امتیاز می گیرد و در نهایت کسی برنده است که امتیاز بیشتری داشته باشد. بازی بر خلاف ورزشهای اصیل نمی تواند یک نفره یا یک تیمه برگزار شود و حتما رقیب و حریف می خواهد. مهم ترین ویژگی متمایز بازی ها، استراتژی و راهبرد داشتن است. در بازی علاوه بر قدرت، سرعت و استقامت، بازیکن یا تیم، استراتژی می خواهد. دویدن یا وزنه زدن، یک اتفاق فردی است اما در فوتبال یا والیبال یا تنیس شما باید برای غلبه بر حریف، برنامه داشته باشید و سعی کنید او را مغلوب، مقهور و فریب خورده راهبرد و تاکتیک خودتان کنید. به همین دلیل در بازی ها، «مربی» که مغز متفکر بازی است، نقش مهمی دارد. در بازی های ورزشی، توانایی ورزشی، مقدمه و شرط لازم قهرمان شدن است و نه همه آن. بازی هایی مثل فوتبال، در واقع، ورزش به معنای اصیل آن نیستند، بلکه ورزش مقدمه آنهاست. تنها کسانی می توانند در این بازی ها موفق باشند که ورزشکار باشند اما ورزشکار بودن، همه چیز بازی نیست. تاکتیک و برنامه و استراتژی لازم است.
🔹3- مبارزه و نبرد: مبارزات ورزشی در واقع از جنگهای واقعی تن به تن الگو گرفته اند و بسیار به مبارزه واقعی شبیهند. فعالیت هایی که هدف آن زدن حریف و آسیب رساندن به اوست؛ البته برای این که این مبارزات، در قالب «ورزش» جای بگیرند، قوانین محدود کننده ای برای آنها وضع شده است تا خشونت کمتری داشته باشند، اما به هر حال، جنگ، جنگ است و زدن، زدن! این ورزشها را به جهت رقابتی بودن و داشتن قوانین و اهداف، بازی هم می توان محسوب کرد، اما فرق آنها با دیگر بازی ها این است که در بازی هایی همچون فوتبال و والیبال و ... هدف بازی، یک رویداد انتزاعی هم چون عبور توپ از خط یا فرود آمدن آن در قسمتی خاص و ... است اما در ورزشهای رزمی، هدف وارد آمدن ضربه به بازیکن حریف است و پیچیدگی و انتزاعی بودن دیگر بازی ها را ندارد. بازی ها قوانین پیچیده ای دارند که بدون اطلاع از آنها، بیننده چیز چندانی از بازی سر در نمی آورد، اما مبارزات بر اساس یک غریزه طبیعی ساده بنانهاده شده اند: «حریف را بزن»!
اما به راستی جایگاه «کشتی» این ورزش دیرین، در کدام یکی از این دسته هاست؟
🌹کشتی قطعا همانند وزنه برداری و دو فقط ورزش نیست، بلکه در ذاتش رقابت و مبارزه نهفته است. از سوی دیگر، دو حریف فنون خود را بر روی بدن یکدیگر اعمال می کنند و قوانین انتزاعی پیچیده در کار نیست. به همین خاطر در نگاه اول به نظر می رسد کشتی را باید در دسته سوم و در کنار مبارزات ورزشی همچون کاراته و بوکس قرار دهیم. اما با کمی دقت متوجه می شویم که کشتی وضعیتی خاص در میان ورزشها دارد. کشتی واقعا یک مبارزه است اما هدف آن «زدن حریف» و «آسیب رساندن به او» نیست. هدف کشتی در اختیار گرفتن بدن رقیب و چرخش و اعمال قدرت بر آن است. کشتی مبارزه هست، اما خشن و جنگ جویانه نیست. سفت و سخت هست، اما در عین حال لطافت دارد. جنگ و نبرد هست، اما حریف را از میدان به در نمی کند.
🌹🌹کشتی روی مرز باریک میان ورزش، بازی و جنگ حرکت می کند و همین مرز ظریف است که می تواند از کشتی گیر «پهلوان» بسازد. او قوی پنجه و راست قامت است اما یاد می گیرد که در اوج قدرت و در اختیار داشتن بدن حریف، او را در هم نشکند. او «قدرت» دارد، اما بدون آسیب زدن به دیگری، قدرتش را در برابر حریف به نمایش می گذارد. کشتی گیر حریفش را تسلیم می کند اما او را خرد و مجروح نمی کند.
🌿رقابتهای کهن، همه الگو گرفته از رسوم کهن هستند. به راستی کدام فرهنگ بوده که معتقد بوده در مبارزه، باید حریف را بدون آسیب، تسلیم کرد؟ آیا فرم و شکل ورزش برآمده از چنین امری، بیشترین تناسب را با مفهوم پهلوانی ندارد؟
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
پ.ن: در میان ورزشهای حاضر در المپیک، جودو بسیار به کشتی نزدیک است. منتهی جودو آن قدر بر اجرای ظریف، حرفه ای و انفجاری فنون تمرکز دارد که آن را از یک ورزش همه فهم در دسترس دور می کند. به خلاف کشتی که در هر خانه و کوی و برزن می توان آن را انجام داد و تا حد خوبی فهمید.
@shahr_naame

متن نوشتاری این قسمت را می توانید در اکانت ویرگول شهرنامه مطالعه کنید:
ابن سینا: پاسدار گمنام زبان فارسی

https://vrgl.ir/vWTHz

در این قسمت توضیح داده ایم که ابن سینا را چگونه در کنار فردوسی و سعدی می توانیم بزرگ ترین پاسداران زبان فارسی بدانیم.
زمان لازم برای خواندن: حدود 13 دقیقه

@shahr_naame

دوستانی که با متن راحت ترند می توانند در صفحه شهرنامه در سایت ویرگول، متن این برنامه را مطالعه کنند (به همراه پخش صوت در همین پیوند):

https://vrgl.ir/C3zex

@shahr_naame

🎙قسمت جدید مثبت شهرنامه منتشر شد.

⭕️الهیات گودزیلا

✅الهیات هر چیزی، درک کلی و کلانی است از جهانی که آن امر در آن جهان معنا می شود. گودزیلا به عنوان یکی از نمادهای فرهنگ عامه در هفتاد سال گذشته، از درکی کلان از جهان می آید. در این قسمت، پس زمینه الهیاتی گودزیلا در جهان شرقی ژاپنی با پس زمینه الهیاتی آن در جهان آمریکایی مقایسه می شوند و با سفر به دل اساطیر ریشه های آن بررسی می شوند.

🔰همچنین درک الهیاتی این دو جهان غربی و شرقی با الهیات سرزمین میانه یعنی ایران، مقایسه می شود.

📻این برنامه را در کست باکس شهرنامه می توانید بشنوید:
https://castbox.fm/vb/708382502

@shahr_naame

دو درس رزم رستم و اشکبوس و رزم گردآفرید و سهراب، از زیباترین صحنه های نبرد در شاهنامه است که دوستان غیر دانش آموز هم می توانند آنها را ببینند و از هنر و حکمت فردوسی لذت ببرند.

ادامه:

6️⃣1️⃣رزم رستم و اشکبوس (درس دوازدهم)
https://www.aparat.com/v/hjy6xk2
7️⃣1️⃣ گنج حکمت: عامل و رعیت
https://www.aparat.com/v/dds4n52
8️⃣1️⃣رزم گردآفرید و سهراب (درس سیزدهم)
https://www.aparat.com/v/jgzzt7h
9️⃣1️⃣شعرخوانی: دلیران و مردان ایران زمین
https://www.aparat.com/v/aqj7hk9

@shahr_naame

سلام

پیوندهایی که در پیامهای زیر فرستاده می شود، فیلمهای تدریس ادبیات فارسی سال دهم است که توسط بنده تدریس شده است. برای کسانی که می خواهند برای امتحان نهایی سال دهم آماده شوند، ان شاءالله مفید است. اگر خودتان یا آشنایان دانش آموز سال دهم هستید، می توانید استفاده کنید.

📜فهرست ویدیوهای آموزشی درسهای فارسی دهم:

1️⃣ستایش
https://www.aparat.com/v/42BfL
2️⃣آرایه ادبی مجاز
https://www.aparat.com/v/z01grsn
3️⃣درس اول: شعر چشمه
https://www.aparat.com/v/a5692pk
4️⃣گنج حکمت: پیرایه خرد
https://www.aparat.com/v/k0259zd

5️⃣درس سوم: شعر پاسداری از حقیقت
https://www.aparat.com/v/w913c2e
6️⃣درس پنجم: شعر بیداد ظالمان
https://www.aparat.com/v/l10uq71
7️⃣استعاره و مجاز
https://www.aparat.com/v/c925w0j
8️⃣شعرخوانی: همای رحمت
https://www.aparat.com/v/E5g1p
9️⃣درس ششم: شعر مهر و وفا
https://www.aparat.com/v/e82tcyt
🔟شعرخوانی: بوی گل و ریحانها
https://www.aparat.com/v/1MqGg
1️⃣1️⃣گنج حکمت: شبی در کاروان
https://www.aparat.com/v/udjr2rp
2️⃣1️⃣انواع واو: واو عطف، ربط، میان وند
https://www.aparat.com/v/gegkpo5
3️⃣1️⃣جمله وابسته و جمله هسته
https://www.aparat.com/v/sya16pl
4️⃣1️⃣گنج حکمت: یک گام فراتر
https://www.aparat.com/v/bmph2ei
5️⃣1️⃣درس یازدهم: شعر خاک آزادگان
https://www.aparat.com/v/eymergo

@shahr_naame
در حال تکمیل...

🦖قسمت دوم و نهایی مباحث گودزیلا یعنی «الهیات گودزیلا» ضبط شده و در حال تدوینه.

متن این برنامه را می توانید از طریق پیوند زیر مطالعه کنید:

متن برنامه گودزیلا در برابر اوپنهایمر

لطفا ما را در سایت ویرگول دنبال کنید و شهرنامه را به صورت متن بخوانید:
https://virgool.io/@shahrnameh.podcast

@shahr_naame

نشانی این برنامه در یوتیوب:
https://youtu.be/lHCJ_pGImK8?si=R1n18VoADhXV1P45

نشانی این برنامه در آپارات:
https://www.aparat.com/v/wti0wl2

@shahr_naame

🎙مثبت شهرنامه | گودزیلا (1) | گودزیلا در برابر اوپنهایمر | گودزیلا از دو زاویه!!
صوت کامل
🦖گودزیلا شاید در نگاه اول یک هیولای سینمایی صرفا سرگرم کننده باشد؛ اما گاهی در دم دستی ترین پدیده ها می توان مطالب عمیقی یافت. پس بیایید با هم در چشمان این هیولا زل بزنیم و ببینیم چه حرفهایی برای گفتن دارد. به قول فردوسی بزرگ:

تو آن را دروغ و فسانه مدان
به یکسان روشن زمانه مخوان

از آن چند اندر خورد با خرد
دگر بر ره رمز معنی برد...

📻این قسمت را می توانید بر روی کست باکس بشنوید (اگر از نرم افزار استفاده می کنید با جست و جوی شهرنامه، می توانید آن را بیابید):
https://castbox.fm/vb/702375313
#سینما
#فلسفه
#گودزیلا
#اوپنهایمر
#شهرنامه
#تاریخ_اساطیری_ایران
#شاهنامه
#فردوسی

@shahr_naame

📜پیرامون "وزیر"

یا: رئیسی عزیز، وارث کدام کهن الگوی تاریخ ایران است؟
🖊شهرنامه؛ قاسم قربانی

🔹شاهنامه را به عنوان سند مادر روایت ملی، می توان به سه بخش تقسیم کرد. قهرمان بخش نخست «شاه» است. از دوران کیومرث تا پایان پادشاهی فریدون، شاه مظهر و جامع تمامی خصلتهای ستوده حکمرانی است. او هم حاکم شهر است، هم پهلوان میدان مبارزه است و هم حکیم و مدبر امور سیاسی. با پایان فصل اول شاهنامه، شاه جامه رزم و پهلوانی را به در می آورد و آن را به پهلوان واگذار می کند. سخنان سام، نیای رستم به منوچهر شاه در ابیات زیر نمایان گر آغاز این فصل از شاهنامه است:

تو از باستان یادگار منی
به تخت کئی بر بهار منی

از این پس همه نوبت ماست رزم
تو را جای تخت است و شادی و بزم

🔹قهرمان این فصل از شاهنامه، جهان پهلوان رستم است و شاه در سایه پهلوان، سررشته امور را به دست دارد. با عروج کیخسرو به آسمان و رسیدن شاهی به لهراسب و سپس گشتاسب، این فصل نیز به پایان می رسد. با مرگ اسفندیار و سپس مرگ رستم و خاندانش و به بند کشیده شدن زال توسط بهمن، طومار دوران پهلوانی نیز در هم پیچیده می شود و فصل سوم که فصل تاریخی شاهنامه است آغاز می گردد.
🔹در این دوران، دیوان سالاری دربار، تاب تحمل آزادگی و بی چارچوبی پهلوان را ندارد. کهن الگوی قهرمان این فصل «وزیر» و نماد آن شخصیت «بزرگمهر» است. شخصیتی که با سرپنجه تدبیر امور را به سامان می رساند. وزیر، هر چند در دل دیوان سالاری ظهور کرده است اما، همچنان گوهر پهلوانی را در نهان به همراه دارد و سعی می کند ایران شهر را از ورطه سیاست منحط نجات دهد. حکیم توس، بارها به عمد برای وزیران از واژه «پهلوان» استفاده می کند تا خط روایی این شخصیت گم نشود. گویی شمّ و ذوق حکیمانه او دریافته بود که امر خطیر سیاسی در زمانه او و بار حفظ معنای ایران در زمانه غلبه سلسله های ترک و مغول در آینده، بر دوش وزیر خواهد بود. دوران پر محنت حاکمیت سلسله های بیگانه بر ایران، دوران ظهور وزیران و دبیران بزرگی همچون خواجه نظام الملک، خواجه نصیر و بیهقی است.

🔹در دوران معاصر، صفویه معنای «شاه» را از نو زنده کردند و ایران جدید را پایه گذاری کردند. با زوال صفویه و انحطاط شاه، مجددا وزیر می بایست بار سیاست را بر دوش می کشید. شیخ علی خان زنگنه وزیر سالهای پایانی صفویان، قائم مقام فراهانی و امیرکبیر، امتداد این خط کهن تاریخی و فرهنگی بودند و نگذاشتند پیکر نیم جان ایران از رمق بیفتد. کهن الگوی «وزیر»، در کنار تدبیر، جوهره ای رندانه و خارج از چارچوب سیاست رسمی دارد که آن را به معنای کهن ایران پیوند می زند. این کهن الگو به هنگامه انحطاط سیاست رسمی، پدیدار می گردد و نقش تاریخی خود را بازی می کند.

🔹ابراهیم رئیسی در زمانه ای پا به عرصه سیاست جمعی نهاد که شخصیت پهلوان در فرودگاه بغداد با تیر دشمن از میان ما رفته بود و عرصه سیاست رسمی، به جولانگاه بازیهای رسانه ای و جناح بندی و صف کشی های طائفه ای و خیابانی و مجازی بدل گشته بود. کار این گونه منحط سیاست ورزی به جایی رسیده بود که حتی امنیت و مصالح بین الملل کشور نیز بیش از هر چیز توسط سیاستمداران به مفاهیم و واژگانی برای له و لورده کردن رقبای سیاسی تبدیل شده بود. در این چنین فضایی معنای «هوش سیاسی» بیش از هر چیز به قدرت ایجاد هیجانات اجتماعی و سوار شدن بر موج آنها نزدیک شده بود. شخصیت ابراهیم رئیسی، هیچ تناسبی با فضای سیاست رسمی در ایران پایان دهه نود شمسی، نداشت و طبیعی بود که با عینک عادت کرده به این گونه از سیاست، رئیسی شخصیتی ساده دل، کم هوش، کم دانش و بی اراده دیده شود.

🔹هر زمان که ساحت عادی و رسمی به انحطاط می گراید، راه حل را باید در خلاف آمد عادت جست و جو کرد. در زمانه ای که هوش سیاسی معنایی جز «رندی» و مسوولیت ناپذیری و سخنوری نداشت، خلاف آمد عادت و رندانگی حقیقی در «سادگی»، معمولی بودن و سکوت بود. آری ابراهیم رئیسی، مردی بود به غایت ساده، ساکت و معمولی. گوهری کمیاب که در عصر انحطاط سیاست ایران پدیدار شد و سیاست ایران را از منجلاب هیاهو و جنجال و رسانه زدگی بیرون آورد. او شبانه روز دوید و کار کرد و سرانجام به صورتی رازآلود در غریبستانی دور از تمامی دوربین ها، به ملاقات پروردگار رفت.

🔹سیاست بازان بر او خرده گرفته اند و باز هم خرده خواهند گرفت که او ساکت و کم هوش و بی اراده بود و ما خواهیم گفت: چه باک؟ این فحشها که به عنوان شلاق ملامت بر شخصیت او روانه می گردد، در واقع جز تعریف و تمجید از او نیست. ابراهیم رئیسی نامی برای خود نخواست و نداشت و چه خوب که این گونه بود. او پیش از آن که بدنش در غریبستانی دور بسوزد، نامش را سوزانده بود تا نام ایران بماند. اکنون او در سکوت و با تیغ برنده واقعیت به ما ثابت کرده است که می توان تحریم را خنثی کرد، مقاوم بود و زندگی کرد.

اکنون ماییم و میراث او.

خداحافظ آقای وزیر...

@shahr_naame

دمی را با ابیات تکان دهنده حکیم توس در باب تزلزل بنیان جهان و دشواری مرگ بگذرانیم:

جهان کشتزاریست با رنگ و بوی
درو مرگ و، عمر آب و، ما کشت اوی
چنان چون درو راست همواره کشت
همه مرگ رائیم ما خوب و زشت
...
فلک را ندانم چه دارد گمان
که ندهد کسی را بجان خود امان
کسی را اگر سالها پرورد
در او جز بخوبی همی ننگرد
چو ایمن کند مرد را یک‌زمان
از آن پس بتازد بر او بی گمان
ز تخت اندر آرد نشاند بخاک
ازین کار نی ترس دارد نه باک
...

برنجید و گسترد و خورد و سپرد
برفت و به جز نام نیکی نبرد

بسی رنج برد اندر آن روزگار
به افسون و اندیشهٔ بی‌شمار

چو پیش آمدش روزگار بهی
از او مردری ماند تخت مهی

نپیوست خواهد جهان با تو مهر
نه نیز آشکارا نمایدت چهر

@shahr_naame

تعریف دقیق هویت ملی، دشوار و شاید چه بسا ناممکن باشد. سرزمین مشترک، تاریخ مشترک، دردها، شادیها، غمها، آرزوها، حماسه ها، شکستها، تعلقات و «نگرانی»های مشترک، اموری هستند که آدمهایی را که همدیگر را ندیده اند و شاید هرگز نبینند، به هم متصل می کند و یک هویت ملی را پدید می آورد.
ساعاتی هستند که روح جمعی یک ملت، حول یکی از این پیوستگی ها احضار می شود و یک ملت در تمامیت خود، ظهور می کند.
در چنین ساعات خطیری هر کدام از ما، تنها یک «فرد» نیستیم؛ بلکه در حال تجربه امری فراتر از فردیت در درون خودمان هستیم.
خداوند، نگرانیهای «ما» را به شادکامی تبدیل گرداند...
@shahr_naame

🎙مثبت شهرنامه | گودزیلا (1) | گودزیلا در برابر اوپنهایمر | گودزیلا از دو زاویه!!

🦖گودزیلا شاید در نگاه اول یک هیولای سینمایی صرفا سرگرم کننده باشد؛ اما گاهی در دم دستی ترین پدیده ها می توان مطالب عمیقی یافت. پس بیایید با هم در چشمان این هیولا زل بزنیم و ببینیم چه حرفهایی برای گفتن دارد. به قول فردوسی بزرگ:

تو آن را دروغ و فسانه مدان
به یکسان روشن زمانه مخوان

از آن چند اندر خورد با خرد
دگر بر ره رمز معنی برد...

📻این قسمت را می توانید بر روی کست باکس بشنوید (اگر از نرم افزار استفاده می کنید با جست و جوی شهرنامه، می توانید آن را بیابید):
https://castbox.fm/vb/702375313
#سینما
#فلسفه
#گودزیلا
#اوپنهایمر
#شهرنامه
#تاریخ_اساطیری_ایران
#شاهنامه
#فردوسی

@shahr_naame

در قسمت بعدی با یک شگفتانه روبرو هستیم :)))

⭕️«در این جلسه به دعوت میثم زالی یک کارشناس مذهبی به صورت آنلاین در جلسه حضور پیدا کرد. فخرالدین صابری به عنوان کارشناس مذهبی بر لزوم بهبود مسائل اقتصادی و اولویت آن در جامعه تاکید کرد و گفت: وقتی معاش مردم دچار مشکل شده است، مسائل دیگری مثل شباهت به یهود و دیگر مسائل به حاشیه می‌رود. از نظر دینی هم ابتدا باید معاش و اقتصاد مردم تقویت شود و اگر این امر با جابه‌جایی تعطیلات محقق خواهد شد پس نباید در آن تردید کرد».💰🕋💰

@shahr_naame