لَمَحَاتْ Telegram 帖子

وما زال يقصد بلداً بعد بلد، وليست هذه البلاد على طريقه والمشي إليها يطيل عليه الطريق وينأى به عن الغاية.
علي الطنطاوي.

بنتُمم وبنّا فما ابتلّت جوانحنا
شوقا إليكم وما جفّت مآقينا

لأن الدين الذي بُني على هذه الأصول والدعائم الثابتة الأساس، المشرقة الأنوار تنجذب إليه الأفئدة، ويأخذ بمجامع القلوب، ويوصل العباد إلى أجل غاية وأفضل مطلوب.
تفسير السعدي.

ثم إنه تعالى استثنى من هذا الوعيد التائبين من كفرهم وذنوبهم المصلحين لعيوبهم فإن الله يغفر لهم ما قدموه ويعفو عنهم ما أسلفوه، ولكن من كفر وأصر على كفره، ولم يزدد إلا كفراً حتى مات على كفره، فهؤلاء هم الضالون عن طريق الهدى السالكون الطريق الشقاء، وقد استحقوا بهذا العذاب الأليم، فليس لهم ناصر من عذاب الله ولو بذلوا ملء الأرض ذهباً ليفتدوا به لم ينفعهم شيئاً . فعياذا بالله من الكفر وفروعه.
تفسير السعدي.

أعدو عَلى جَمْرِ اشْتِياقِكَ مِثْلَما
يَعدو بِجَوْفي الشِّعْرُ دونَ تَوَقُّفِ

وبِرَغْمِ نَزْفِ الْأُمْنِياتِ عَلى يَدي
مازِلْتُ أَعْشَقُ في يَدَيْكَ تَصَوُّفي

تَنْأى فَتَتْبَعُكَ الْحَياةُ بِأَسْرِها
والنُّورُ مِنْ عَيْنِ الْمَباهِجِ يَخْتَفي

والّليْلُ يُنْشِدُ في الْغِيابِ قَصيدَةً
تَكْفي لِأنْ تُدْمي بِروحي ما شُفي

فإن الإيمان بالبعث والجزاء أصل صلاح القلوب، وأصل الرغبة في الخير والرهبة من الشر اللذين هما أساس الخيرات.
تفسير السعدي.

وهذان الأمران وهما بذل النفقات المالية وبذل الحكمة العلمية أفضل ما تقرب به المتقربون إلى الله وأعلى ما وصلوا به إلى أجل الكرامات، وهما اللذان ذكرهما النبي بقوله : لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله مالاً فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يعلمها الناس.
تفسير السعدي.

على أنه سبحانه وتعالى يتصرف في جميع الأسباب المقتضية لمسبباتها ، وأنه إن شاء أبقاها وإن شاء منعها ، وكل ذلك تبع لحكمته وحده فإنه فعال لما يريد، فليس لإرادته ومشيئته ممانع ولا معارض ولا معاون.
تفسير السعدي.

اللهم بأسمائك الحسنى وصفاتك العليا وبليالي الخير التي تفضلت بها علينا تفضل على عبدك بالفرج وفك الكرب لا حول ولا قوة إلا بك

https://youtu.be/h_mYnNybKoo?si=Gscs-JtjBXyiha8n

أُعفّر وجهي بباب لديك
ودمعُ الندامةِ مني انغمر