Христианский образовательный канал "Жизнь в движении"

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел (Иона 3:10)».

Мысли вслух:
1) Бог видит дела отдельных людей, важно помнить об этом! Людей миллиарды и некоторых из нас есть иллюзия, что Бог за всеми просто не успевает. Но это последствия чисто человеческого мышления. Бог наполняет Собой Небо и землю, Он всеведущ и всемогущ. Нет ничего сокрытого от Него. Однако, есть нюанс, в некоторых случаях Он добровольно отказывает Сам Себе во внимании в ту или иную ситуацию, иначе нарушалась бы свобода воли того, или иного человека.
2) Богу приходится Себя ограничивать, чтобы дать возможность людям себя проявить. Иначе, человек был запрограммированным, и находился бы вне собственного контроля. Это был бы управляемый робот, с которого и спросить было бы нечего. Все его поведение определяла бы программа.
3) Так как этого нет, Бог отводит место относительному невниканию в дела человека. Он дает место для изменения человека как в худшую сторону, так и в лучшую, согласно его, человека, выбору. Выбор это и есть проявление свободной воли. Выбор, однако, несет свои последствия! Не бывает выбора без последствий! Хочешь быть свободной личностью? Ты имеешь выбор. Каждый день, по сотне раз. Но у всякого, даже маленького выбора, есть последствия.
4) Бог уважает выбор человека, но назначает ему последствия согласно сделанному человеком выбора. Бог также выбирает, что сделать с человеком, а потому у человека жизнь строится согласно его собственному выбора и выбора Бога, как ответ на его выбор. Что человек сеет, то он и жнет. Ответ Бога всегда прямопропорционален выбору человека. Если человек делает правильный выбор, ответ Бога может даже изменяться от изначально задуманного! Это ли не благодать и милосердие!

Добрый вечер всем! А вы знаете, что детальный разбор 13 главы книги Бытия уже в разгаре? Подключайтиесь к нам по ссылке на наш Рутуб канал: https://rutube.ru/video/d4af5f45e82bf9acf89176756380746b/
Разбор всей 12 главы вы можете найти там же. Зайдите на главную страницу канала и увидите.

РАЗМЫШЛЯЮ НАД ПИСАНИЕМ

«От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб (Притчи 14:23)».

Мысли вслух:
1) Прибыль 💰 это доход, который может выражаться в чем угодно, не только в финансовом смысле. Например, труд на своем собственном участке, как правило, не принесет денег, но все равно послужит росту Вашего благосостояния. Что-то из плодов вырастет, или даже цветы, 🌷 это влияет на привлекательность участка и его рыночную стоимость, пусть и не всегда значительно.
2) Труд полезен и с точки зрения физической нагрузки. Чем больше человек трудится, тем более выносливым он становится. С этой точки зрения это тоже не ущерб.
3) Труд полезен и с точки зрения развития коллективного сознания. Работа в команде ведет к многофункциональности и многозадачности, что полезно для мозга, который склонен скатываться к выполнению одной и той же рутинной операции. Это также приобретение.
4) Труд полезен и с точки зрения дисциплины, которая мало у кого присутствует. В этом смысле необходимость заработка денег позитивно влияет на человеческое сознание и развивает его.
5) Под пустословием здесь можно понимать как ничего не делание, так и говорение, как сотрясение воздуха, что является противоположностью труду. Слова всегда несут смысл и призывают к действию. По сути, нет слов, которые придуманы для того, чтобы просто быть. Слова либо на что-то указывают, либо что-то описывают, побуждают, мотивируют, или обличают. Они не бездейственны сами по себе, если только их таковыми не делает сам 🧍человек. Вопрос зачем? Зачем терпеть ущерб по собственной воле? В чем здесь смысл? Смысла нет, факт есть.

Борис Пастернак
«Рождественская звезда»💥

Стояла зима.
Дул ветер из степи.
И холодно было Младенцу в вертепе
На склоне холма.

Его согревало дыханье вола.
Домашние звери
Стояли в пещере,
Над яслями теплая дымка плыла.

Доху отряхнув от постельной трухи
И зернышек проса,
Смотрели с утеса
Спросонья в полночную даль пастухи.

Вдали было поле в снегу и погост,
Ограды, надгробья,
Оглобля в сугробе,
И небо над кладбищем, полное звезд.

А рядом, неведомая перед тем,
Застенчивей плошки
В оконце сторожки
Мерцала звезда по пути в Вифлеем.

Проповедническое искусство это особый вид церковного творчества, которое не перестает удивлять.

Рождества много не бывает, это самый любимый праздник христиан по всей земле. С праздником всех вас, друзья!

ЧТО ВЫ ЗНАЕТЕ О ВИФЛЕЕМСКОЙ ЗВЕЗДЕ?
О природе Вифлеемской звезды в разные годы светские исследователи выдвигали самые разные гипотезы. Некоторые отождествляли её с кометой Галлея, но более точный расчёт показал, что эта комета появлялась на небе гораздо раньше Рождества Христова.

Астроном Иоганн Кеплер предположил, что в 7 году до н.э. на небе произошло необычное оптическое «соединение планет», Юпитера и Сатурна, так что они вместе выглядели, как одна яркая звезда. Оттолкнулся он в своих выводах от того, что в вавилонской традиции Юпитер назывался "царской звездой", а Сатурн "звездой евреев", так как с ним связывали субботний день.

Однако более поздние расчёты показали, что между Юпитером и Сатурном сохранялось угловое расстояние, большее, чем угловой диаметр Луны, так что они не выглядели, и не могли выглядеть, как единая звезда.

Согласно Священному Писанию, Вифлеемская звезда не вела себя как естественный объект. Явившись на востоке, она исчезла из поля зрения волхвов, но когда они пришли в Иерусалим и провозвестили рождение Мессии, звезда явилась на юге и двигалась прямо перед волхвами, как наконец указала непосредственно на дом, в котором был Богомладенец. Поэтому здесь стоит видеть какое-то знамение Божией силы.

Волхвы, вероятно, были вавилонскими звездочётами, профессионально занимавшиеся астрологией. Они делали предсказания не только для Вавилонии, но и для других земель, включая Палестину. Священное Писание не одобряет астрологию, но, Бог явил звездочётам понятное им знамение, чтобы привести их от суеверий к истинному Богопознанию. Итак, «звездам служащие звездой учились кланяться Солнцу Правды».

Волхвы пришли в Иерусалим, помня пророчество Валаама из Пефора - города на реке Евфрат, в Месопотамии, стране, откуда, вероятно, прибыли и сами волхвы.

Пророчество гласило: «Вижу Его, но ныне ещё нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстаёт жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых» (Числа 24:17). Иисус Христос покорит Себе всех сынов Сифовых - все человечество, сокрушив его не плотским оружием, а силой Евангельской проповеди.

РАЗМЫШЛЯЮ НАД ПИСАНИЕМ

«Посмотрите на во́ронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц? (Лук. 12:24)»

Мысли вслух:
1) Интересно, что Иисус указывает на воронов. 🐦‍⬛ К сожалению, я никогда не был в Израиле, даже когда там было относительно спокойно, поэтому мне сложно оценить сколько ворон там водится. У нас, в России, их действительно много. Вороны, голуби и воробьи это, наверное, самые распространенные птицы, которых у нас можно встретить везде, где только можно, в наших городах. Их так много, что неудивительно, что если бы Иисус ходил по России, он ходил рано или поздно что-то сказал бы об этих птицах.
2) Птицы бывают умными, даже очень. Ворон 🐦‍⬛ считается одной из самых умных птиц на земле. И тем не менее, вороны не способны делать то, что делает даже самый глупый человек. 🧍 А почему? Потому что за человеком стоит человечество, его опыт, его самые различные культуры, цивилизация, традиции, которые подсказывают ему, что чтобы выжить на земле, ему необходимо строить ангары, склады, хранилища, амбары и так далее. Человек современный подходит к своему существованию очень прагматично.
3) Птицы не так. Понятно, что они не мыслят такими категориями, как Вера и доверие, но поселившись рядом с человеком, они имеют свой опыт того, что без пропитания они не останутся. Иисус утверждает, что Бог питает их. В конце концов, да, но питает Он их часто благодаря деятельности человека. Разве одно другому мешает? Вороны и сороки не зря чаще всего встречаются в городах. Почему? Бог дал им определенную мудрость понимать смысл вещей, и они поняли, что лучше следовать за человеком. Много пищевых отходов деятельности человека, проще найти еду. Они научились лазать по помойкам и сортировать наши отходы. Умно? Весьма.
4) Человек однозначно лучше вороны, и однозначно умнее, но его жизненный опыт приучил его больше полагаться на себя, и меньше на Бога. Это хорошо для развития научно-технического прогресса, но не для жизни а целом. Человек раскрыл свой потенциал, построил дома, 🏠 города, амбары, хранилища, склады, убежища, элеваторы, да что он только не построил, но к Богу его это не только не приблизило, но даже наоборот, сильно отдалило.
5) Человек не птица, он не может быть настолько слепо доверять Богу, как вороны, хотя бы в силу своего куда более прагматичного интеллекта, но если он хочет реально в чем-то преуспевать, ему необходим Бог в любом случае. Как воронам нужны люди, чтобы от них получать благословение, почему они и следуют за человеком, так и человеку нужен Бог, чтобы следовать за Ним и получать благословение от Него.

НЕИЗМЕННОСТЬ БОГА (Три человеческих аргумента) Существует несколько логических причин, почему Господь должен быть неизменным. Во-первых, если что-то меняется, то это должно происходить в определенном хронологическом порядке. Должен быть момент времени до изменения и момент времени после него. Таким образом, чтобы изменения имели место, они должны происходить в рамках временных ограничений, однако Бог вечен и существует вне времени (Псалом 32:11; 40:13; 89:2-5; Иоанна 17:5; 2 Тимофею 1:9).

Во-вторых, неизменности требует Его совершенство. Если что-то меняется, то оно должно изменяться к лучшему или худшему, потому что изменение, не имеющее никакого значения, не является таковым. Чтобы изменение произошло, либо добавляется требуемое – изменение к лучшему; либо требуемое теряется, что является изменением к худшему. Но поскольку Господь совершенен, Ему ничего не требуется. Поэтому Он не может измениться к лучшему. А если бы Бог что-то потерял, Он уже не был бы совершенным; поэтому Он не может измениться к худшему.

В-третьих, Божья неизменность связана с Его всеведением. Когда кто-то изменяет свое мнение, это часто происходит из-за появления новой информации, ранее неизвестной, или потому что изменились обстоятельства и требуется иное отношение или действия. Но поскольку Бог всеведущ, Он не может узнать что-то новое, ранее Ему неведомое. Поэтому, когда Библия говорит о том, что Господь изменил Свое мнение, нам следует понимать, что изменились обстоятельства или ситуация, а не Он. Когда в Исход 32:14 и 1 Царств 15:11-29 говорится о том, что Бог передумал, тут просто описывается изменение указаний и внешнего обхождения с человеком.

Текст в Числа 23:19 ясно представляет неизменность Господа: «Бог не человек – не солжет; не как люди Он – не передумает. Неужели скажет Он и не сделает? Пообещает и не выполнит?». Нет, Он не передумывает: Он неизменен.

РАЗМЫШЛЯЮ НАД ПИСАНИЕМ

«Отборное серебро — язык праведного,сердце же нечестивых — ничтожество (Притчи 10:20)».

Мысли вслух:
1) Серебро, как и любой другой металл, может быть разной пробы, и какой-нибудь 525 и 725 и 900, и наконец, самой высшей. Пробы указывают на количество инородных элементов, содержащихся в серебре. Чем выше номер, тем их меньше и больше самого серебра. Чтобы удалить эти посторонние элементы из серебра, необходимо не мало потрудиться. Да и все, наверное, знают, что абсолютно чистых металлов, по сути, не бывает.
2) Люди, как серебро и золото, 🥇 тоже бывают разными. Есть те, в ком содержание чего-то стоящего крайне низкое, есть середнячки, а есть те, в ком содержание доброе высокое, или очень высокое. Праведник, один из таких примеров. Есть праведники, которые рождаются с нужными данными, в них уровень содержания элементов, способствующих праведности высокий, а есть те, которые осознали важность присутствия Бога в их жизни, но достичь нужного результата никак не могут.
3) Стать хорошим праведником это как стать хорошим слитком серебра или золота. Чтобы удалить из праведника ненужное, необходимо периодически «разогревать» его до нужной температуры на горниле испытаний и удалять из него все лишнее. Долго плавить его нельзя, 🚫 иначе он может не выдержать испытания, однако шлак, который постоянно поднимается вверх, важно собирать с поверхности и убирать, чтобы повышался уровень качества праведника, а уровень посторонних элементов в праведнике, постоянно снижался. Это долгий и весьма затратный процесс.
4) Суть человека заключена в его мышлении. Спикер мышления человека - его язык. Язык озвучивает то, как человек мыслит и о чем он мыслит. Язык не всегда да контролируется мозгом человека полностью, поэтому он время от времени выдает человека, все его идеи, планы, мечты, намерения, даже если человек не хочет чтобы это случилось. Человек не может остановить язык, обуздать его полностью, он где-то да выдаст глубинную суть человека. Зато человек 🧍 может измениться сам, изнутри, тогда его язык вынужден будет транслировать его измененное состояние.
5) Это и есть настоящая цель праведника. Изменяться и преображаться в образ Бога, пока уже не надо будет постоянно бороться с самим собой, но расслабиться и жить вместе с Богом, потому что тебе уже не надо ничего преодолевать, ничего смирять и кому-то, что-то доказывать. Когда из праведника выплавится последняя примесь, и он станет чистым, отборным серебром, он, наконец, станет тем, кем Бог и он сам в идеале, хочет его видеть. А в сердце нечестивых даже страшно заглядывать, настолько там грязно и отвратительно пахнет. Зачем нормальному человеку такое надо?

Новые свитки Мертвого моря

Раскопки в труднодоступных пещерах недалеко от Мертвого моря проводились еще с 2017 года, однако результаты исследований были обнародованы только в 2021-м. Среди находок — наконечники стрел, монеты, гребни, но важнейшим открытием стали десятки фрагментов библейских текстов.

Археологи нашли более двадцати свитков, каждый размером всего несколько сантиметров в диаметре, в так называемой "Пещере Ужаса" у западного побережья Мертвого моря.

В отличие от большинства ранее найденных свитков Мертвого моря, которые были написаны на иврите и арамейском языке, фрагменты из "Пещеры Ужаса" содержат греческие буквы.

Ученые выяснили, что эти фрагменты текста — отрывки из греческого перевода книг малых пророков, входящих в Ветхий Завет и содержащих пророчества двенадцати пророков (названы они малыми потому, что объем этих книг меньше объема книг четырех великих пророков).

Самый большой фрагмент содержит отрывки из пророчеств Захарии (8:16–17) и Наума (1:5–6). По словам ученых, найденные отрывки текста относятся к самому древнему на сегодняшний день варианту греческого перевода Ветхого Завета, который, вероятнее всего, представляет собой пересмотр стандартного древнегреческого перевода.

В данном переводе вместо греческого слова «Господь» (Κύριος) используется слово на иврите, написанное слева направо. Это, возможно, указывает на особенно благолепное отношение автора к этому слову. Более того, некоторые слова, использованные в древнегреческом переводе, в этом тексте заменены на другие.

Кроме редких фрагментов библейских текстов в пещере была обнаружена корзина возрастом 10500 лет — самая старая из найденных корзин. В похожую корзину, вероятно, был положен младенцем Моисей.

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми (Рим. 12:18)».

Мысли вслух:
1) Если апостол говорит «Если возможно», значит не всегда возможно быть в мире с другими людьми. И это правда. Есть люди, с которыми Вы не можете и не сможете быть в мире, как бы Вы не старались. Ведь мир не состоит из отношений с одной стороны. Мир держится на отношении друг ко другу обеих сторон. А потому как одна сторона не старалась бы, если вторая не хочет мира, ничего не получится.
2) Получается, что апостол говорит о том, что если от Вас зависит мир, используйте его. Если же мир от Вас не зависит, толку-то о чем-то говорить? Вы хотите мира, а другой человек его не хочет. Что толку от Вашего хотения? Разве что это сигнал тому человеку, что Вы открыты к миру и диалогу, что также не маловажно.
3) Мир это не просто желание и теория, это конкретные, определенные шаги, шаги к деэскалации конфликта, шаги к решению, которое всех устроит, насколько это возможно. Если Вы не сделаете определенные шаги к миру, не переведете свое желание в практическую площадь, ничего не изменится.
4) Быть в мире со всеми, означает быть в мире со всеми, прямо со всеми, без исключения. Не выборочно, с теми, с кем нравится, но если есть такая возможность, то прямо со всеми, абсолютно. Это крайне сложная задача, так как интересы у всех разные и они имеют свойство пересекаться. Понимая это, апостол и говорит о том, что здесь не идет речь о чем-то искусственном, но о настоящем. Пусть лучше меньше мира, но он настоящий, чем «мир со всеми», но он искусственный.

Сильное свидетельство снятое нами для вас о том, как верующая жена приобрела неверующего мужа для Христа: https://youtu.be/-upo7NZBN2s?si=NUna5Gui1a3UiQaQ

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Если мы живем духом, то по духу и поступать должны (Галатам 5:25).

Мысли вслух:
1) Человек достаточно непросто устроенное живое существо. В нем есть физическое, в нем же есть эмоциональное, в нем же есть интеллектуальное, а есть и духовное. Это четыре сферы его существования, которые постоянно пересекаются, из-за чего ему бывает довольно сложно оценить каждую из этих сфер. Однако, все эти сферы разные и соответственно, цели у каждой из этих сфер разные.
2) Физическая сторона отвечает за исключительно физические процессы в человеческом организме, а потому и цели у нее исключительно физические: покрытие базовых потребностей человека в еде, воде, тепле, сексе (интимной близости с лицом противоположного пола), и покое. Физическая сфера не может контролировать или регулировать духовную деятельность, уже потому что духовная к физическим процессам никак не относится. Физическая пересекается с эмоциональной и даже интеллектуальной сферами, потому что они также проходят на уровне физики, но она никак не может контролировать или регулировать процессы, которые выходят за грани физических. Духовные относятся именно к таким.
3) Соответственно, цели и поступки на уровне физических процессов, это одно, а цели и поступки на уровне духовных, это другое. Например, забота о теле не связана с заботой о духе, хотя и говорят, что « в здоровом теле - здоровый дух». Дух и тело это разные субъекты заботы, хотя и находятся в одном и том же человеке. Заботясь о теле, вы не заботитесь о духе, потому что у него иные потребности. А заботясь о духе, вы не заботитесь о теле, потому что не покрываете его базовые потребности в еде, воде, сексе (интимной близости) и тепле.
4) Я скажу даже больше. Физические и духовные потребности настолько разные, что они вступают в откровенное противоречие друг с другом и даже открытый конфликт, потому что то, что необходимо физической стороне человека, может быть вредно духовной, и наоборот. Так, борьба за физические ресурсы: еду, тепло, воду, секс, комфорт, возвращает человека в животное состояние, так как из страха за свое существование, человек может нарушить огромное количество морально-нравственных законов. Духовный человек бороться за физические ресурсы как животное не может, потому что он руководствуется не физическими, а духовными законами. Для него другой человек будет такая же, или даже большая ценность, чем он сам, потому что он тоже творение Божие.
5) Отсюда вывод: дела физические и дела духовные сильно отличаются друг от друга, так как имеют разную ценностную базу и разную мотивацию к действию. Поэтому, если мы руководствуемся и живем по физическим законам, мы не можем руководствоваться и жить по духовным. Важно установить приоритеты. Что важнее? Что главнее? Что существеннее? Нельзя говорить одно, но делать другое. В жизни, конечно, можно, к сожалению, но поступающие так люди быстро теряют доверие и интерес к себе. Либо мы ведомы физическими процессами и тогда мы ведем себя в лучшем случае как интеллектуальные животные, либо духовные и тогда мы ведем себя так, как того хочет Бог. Третьего не дано.

А ВЫ ЗНАЛИ?
Сегодня многие социальные сети и новостные каналы сообщили о том, что россияне бросились скупать Библии.

В 2024 году их продажи выросли в 1,5 раза, рассказали в Читай-городе. На Wildberries спрос увеличился аж в 2,2 раза. Тренд на религиозную литературу возник ещё 3 года назад, отмечают участники рынка и он постоянно растет.

Если это так, то это замечательно. То, что не сделали верующие, делает политическая ситуация и однозначно неадекватное поведение распространителей нетрадиционных ценностей по всему миру.

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды (Притчи 4:26)».

Мысли вслух:
1) Понятно, что мы не думаем когда идем куда-то. Начиная со своего детства мы делаем свои шаги автоматически, самостоятельно. Однако путь, по которому мы идем, должен быть ясен и понятен для нас и должен нести пользу для нашего всестороннего роста. Если всего этого нет, то зачем мы идем туда, куда мы идем?
2) Планирование далеко не всем нравится, но это лишь попытка проанализировать свое ближайшее, и не очень, будущее, увидеть куда мы двигаемся, зачем и какие это принесет нам последствия? Это важно, потому что ничто в нашей жизни не происходит без последствий. У всего своя цена.
3) После того, как мы будем более или менее ясно знать, что нас ждет, и шаги наши будут тверды, потому что при неизвестности и шаги наши неуверенны, непонятны для нас самих и полны сомнения. Если же мы понимаем и хорошо представляем свой путь, то и ожидания от этого пути становятся куда более реалистичными и прагматичными.

ЧТО МЫ ЗНАЕМ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ МОЗГЕ СЕГОДНЯ? Человеческий интеллект – настоящая загадка природы, которую учёные продолжают познавать с каждым днём. Это настолько невероятное творение Бога, что нам не удаётся разъяснить его природу уже столетиями. Поэтому не удивительно, что мы ещё не раз узнаём что-нибудь интересное о мозге человека. Но и уже имеющиеся знания применяются на пользу человеку.
1) Мозг составляет всего 2% тела человека, но потребляет 17% энергии тела и 20% кислорода.
2) Клеткам мозга требуется много энергии, поэтому без адекватного снабжения кислородом и энергией тканей центральной нервной системы развиваются различные неврологические заболевания и дисфункция мозга.
3) На 73% человеческий мозг состоит из воды. Полтора часа активного потоотделения уменьшают мозг в объеме так же, как один год старения. Необходимо всего лишь на 2% уменьшить необходимый объем жидкости, чтобы развились нарушения внимания и памяти.
4) Мозг состоит из миллиардов нейронов, а память мозга может вместить около 1000 терабайт!
Длина всех нейронных связей головного мозга более 1 миллиона километров – это почти 3 расстояния от Луны до Земли.
5) Лучшее упражнение для мозга – занятие незнакомой новой деятельностью.
Мозг можно сравнить с мышцами человека, его постоянно нужно тренировать.
6) Размер мозга не влияет на умственные способности.
Скорость распространения нервного импульса достигает 288 км/ч, а к старости снижается примерно на 15 %.
7) Мозг вырабатывает электричество.
8) Мозг не спит. Когда мы засыпаем, мозг отфильтровывает дневной опыт, оценивает его значимость, а затем отправляет нужную информацию из кратковременной памяти в долговременную.
9) Мозг не чувствует боль
Стресс меняет архитектуру и функциональность мозга. 
10) Главный факт про человеческий мозг – он трудоголик. Каждая частичка его обязана трудиться не переставая, иначе погибнет из-за ненадобности. Ведь расходовать ресурсы на поддержание её жизнедеятельности, организму невыгодно.
11) Зрение — это неотъемлемая часть работы головного мозга. Очень важно следить за здоровьем глаз. При длительной работе необходимо делать перерывы, гимнастику для глаз, своевременно корректировать нарушения зрения.

Добрый день дорогие друзья! Надеюсь, что у вас всё в порядке, вы живы и здоровы во всех смыслах этого слова. А если нет, у нас есть те, кому не равнодушна наша судьба, к кому мы можем обратиться за советом и помощью, это наши пресвитеры, диаконы и наставники, которые по идее, должны быть открыты, чтобы нам помочь. Ну и наконец, у нас есть Душепопечитель, Наставник и Пастырь, Который откликнется на нашу нужду там, где больше никто это сделать не сможет. Сегодня у нас такая тема: "Что такое мидраши"? Она появилась как ответ на вопрос Павла Фёдорова, но будет интересна абсолютно всем, кто интересуется тем, как появились первые библейские комментарии, почему они возникли, под воздействием чего, и стоит ли их воспринимать наравне с современными, христианскими комментариями? Ответы на все эти вопросы вы найдёте в данном подкасте, присоединяйтесь, будет интересно.

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение (Фил. 1:21».

Мысли вслух:
1) Кто мыслит сегодня таким образом, как в этом стихе? Те, кому на этой земле нечего терять. Те, кто живут Богом и не прорастают земными ценностями. А что, такое возможно? Есть люди, которым на земле нечего терять? Есть, наверное, но их немного. По сути, видимо не привязываться к земной жизни возможно, но это однозначно сложно. То, что жизнь - Христос еще можно спокойно принять, как продолжение этой жизни. Однако то, что смерть это приобретение, с этим согласятся не многие уже потому, что приобретение это что-то положительное, к смерть это что-то отрицательное.
2) А согласятся многие прежде всего с тем, что смерть это всегда что-то негативное, не располагающее к восторгу. Смерть это наказание, данное в Эдемском саду для того, чтобы попытаться предотвратить непослушание человека. Смерть это внезапное прерывание естественного цикла вещей. А в этом стихе апостол Павел показывает нам смерть с новой стороны, как путь в новый мир, туда, где Сам Бог. Выглядит красиво, но проходить через смерть в любом случае, неприятно.
3) Меняет ли все наше отношение к смерти то, что она ворота в новый мир? И да и нет. Мы все равно ее боимся, хотя и понимаем, что за ее приходом может находиться две совершенно разных реальности: те, кто уже при жизни вкладывались в Царство Небесное, - выиграют от этого. А те, кто уже при жизни, не видя его, противились ему, проиграют. Получается, для последних смерть станет приговором, а для первых - приобретением.
4) Стоит ли тогда уже сейчас постоянно думать о том, что мы делаем для Царства Небесного? Еще как стоит. Каждый день стоит. Каждый час стоит. Каждую минуту стоит. Иначе смерть станет приговором с невозможностью обжалования. А нам это надо? Нам надо, чтобы мы приобретали, а не теряли, развивались, а не деградировали.

ЧТО МЫ ЗНАЕМ О ВОЗНИКНОВЕНИИ СИНАГОГИ?
А зачем нам что-то о ней знать? Мы же не иудеи? Дело в том, что синагога стала тем самым прототипом христианского собрания, богослужебной моделью, которая появилась в первом веке нашей эры. Исторических сведений относительно точного времени возникновения синагоги нет.

Раввинистическая литература относит возникновение синагоги ко времени жизни Моисея. Однако, сегодня это кажется маловероятным в виду того, что синагога возникла в противовес исчезнувшему храму, а при Моисее никакого храма не было. Именно поэтому большинство историков полагает, что формирование синагоги относится ко времени вавилонского плена, когда изгнанники, лишенные разрушенного культового центра, Иерусалимского храма, оказались в чужой стране, а потому должны были искать новые формы отправления культа.

По всей видимости, изгнанники собирались по субботам для чтения Священного Писания, что, возможно, подразумевается у Иезекииля (8:6,14:1; 20:1). Последний упоминает собрания старейшин, а также «малое святилище» (11:16). Книги Маккавеев упоминают публичные чтения свитка Торы (I Макк. 3:48) и пение псалмов (там же, 4:24) в тот период. В ходе раскопок были обнаружены руины синагог в двух крепостях царя Ирода, одной в Масаде, а второй в Геродионе.
Естественно, что в диаспоре существовала необходимость в местных учреждениях для отправления культа.

В 1902 г. в Египте археологи обнаружили в Шедии, примерно в 25 км от Александри. Египетской, плиту синагоги с надписью, гласящей, что эта синагога посвящена Птолемею III Эвергету (246–221 гг. до н. э.) и его супруге Беренике. Очевидно, что тогда синагога уже была традиционным религиозным институтом. К этому же периоду относится постановление, дарующее египетской синагоге право предоставления убежища.

В 3 книге Макк. 7:2 уже упоминается об основании синагоги в Птолемаиде в правление Птолемея IV (221–204 гг. до н. э.).
В исторических материалах первого века нашей эры синагога фигурирует как укоренившийся древний институт, стоящий в центре религиозной и общественной жизни еврейского народа, институт, который гармонически сосуществовал с храмом в Иерусалиме и был единственным культовым центром общин диаспоры.

Филон Александрийский сообщает, что многочисленная еврейская община Александрии имела много синагог в разных кварталах города. Талмуд (Сук. 51б; ТИ., Сук.5:1, 55а; Тосеф., Сук. 4:6) сообщает, что большая синагога Александрии, в которой вместе молились представители разных профессиональных гильдий, была столь велика, что голос хаззана не был слышен во всех концах помещения, так что приходилось символизировать поднятием особых вымпелов, когда прихожанам следовало вступать в молитву.
Эта синагога была разрушена при императоре Траяне, который правил Римской Империей в период с 98 по 117 гг.

У Иосифа Флавия упоминаются синагоги в Тиверии (Жизнь 280), в Доре (Древ. 19:305;) и Кесарии (Война 2:285–9). В Новом Завете упоминается синагога в Капернауме (Марк 1:21), а в Талмуде — синагоги выходцев из Александрии (Тосеф., Мег. 3:6; ТИ., Мег. 3:1,73г) и Тарса (Мег. 26а) в Иерусалиме. Синагоги тарсийцев существовали также в Лоде и Тиверии. Ко времени разрушения Второго храма в Иерусалиме насчитывалось уже 480 синагог (хотя в некоторых источниках говорится только о 394 синагогах). Существовала синагога на самой Храмовой горе (Сот. 7:7–8; Иома 7:1).

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

Мысли вслух:
1) Мудрость и разумение не могут существовать лишь в теории. Это не теоретические знания. Они обязательно должны быть продемонстрированы на практике. Если нет практики, нет применения / приложения мудрости и разумения на практике, зачем они и нужны? Есть «мудрецы», которые всю свою жизнь только теоретизируют, но это не нормальное положение вещей. Это не то, как все должно быть. Настоящее приложение мудрости - практическая жизнь человека. Именно там мудрость проявляет себя на полную.
2) Как тогда мудрость и разумение должны применяться или проявляться? В добром поведении и с кротостью, считает Иаков. Это как? Что тогда такое доброе поведение? Это праведные и правильные поступки, не агрессивные, не злые, не приносящий вред себе и другим. Прежде всего себе, а затем и другим.
3) Почему Иаков это нам говорит? Видимо потому, что люди вокруг него считали себя мудрыми и разумными, но поступали неправедно и неправильно, вредили себе, своей репутации и другим. Мудрость мало у кого ассоциируется с кротостью в современном обществе. А зря, ведь это умение жить правильно без негативных последствий для себя и окружающих.
4) Уже себе-то можно научиться перестать вредить? Можно, но люди это игнорируют. Они часто не думают о себе, своих интересах и последствиях своих интересов, а потом как от них ждать, чтобы они заботились об интересах других? Об их чувствах, эмоциях и отношении? Никак. Мудрость не разгребает последствия, он имеет дело с профилактикой.

БИБЛИЯ В ИСКУССТВЕ Автор: Эль Греко
Местонахождение: музей Прадо, Мадрид, Испания
Произведение: Святая Троица
Жанр: Художественное
Эпоха/течение: Позднее Возрождение
Дата создания: 1577-1579 гг.
Эпизод в Библии: 1 Ин 5:7, Еф 2:18, 1 Пет 1:2, 2 Кор 13:13

На картине Эль Греко перед нами предстает образ Бога Отца в виде седовласого старца, принимающего в свои объятия только что снятого с креста и вознесенного на небо ангелами Иисуса.
Сонм ангелов в разноцветных одеждах окружил тело Христа, над которым парит, купаясь в золотых лучах невидимого солнца, белый голубь - символ Святого Духа.
В своем произведении Эль Греко визуально раскрывает догматическое учение о Святой Троице. В самом евангельском повествовании прослеживается цепочка событий - от крестной смерти Сына Божия до его тридневного Воскресения и Вознесения с обоженной плотью на небо к престолу Бога Отца. В своей же картине художник как бы намеренно, еще до воскресения Иисуса, возносит его в обитель Отца, показывая, что Иисус Христос есть истинный Бог, неразлучно пребывающий с Отцом и Святым Духом, для которого время и последовательность событий в нашем понимании не существует.
Иисус покоится телом во гробе, душою сходит во ад, изводит души праведных и пребывает с ними в Раю, наполняя собою все и совершая дело Спасения.

История создания

Картина «Святая Троица» является монументальным произведением размером в три на два метра! Оно выполнено в технике масляной живописи на холсте. Прообразом картины Эль Греко послужила гравюра «Троица» Альбрехта Дюрера, выполненная в 1511 г.
Колорит произведения яркий и насыщенный. Художник использует комплементарные тициановские цвета, придающие картине динамику и напряженность. Одежды выполнены широкими свободными мазками с яркими цветовыми рефлексами, но при этом лики Иисуса и Бога Отца тщательно прописаны, что говорит о внимании художника к отдельным деталям, заложенном еще в годы его ученичества в византийской иконописной школе на Крите.
Гармоничное и смелое сочетание двух манер письма - размашистых и вольных мазков и скрупулезно выписанных деталей выделяют Эль Греко из ряда его современников, сближая авангардного художника начала XVI века с художниками -импрессионистами конца XIX века.

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него (Еккл. 7:14)».

Мысли вслух:
1) В этом стихе, в принципе, есть все, что у нас бывает: первое, это благополучие и его производные (счастье, удача, успех, везение, и так далее). Второе это несчастье, невезение, неудача, болезнь, проблемы, аварии, катастрофы, страхи. Это два полюса человеческой жизни и каждый из этих полюсов несет свою неповторимую дидактическую функцию.
2) Первый полюс учит нас ценить благо, благословения, добро, которое мы получаем от Бога и людей, наслаждаться моментом, да много чему еще. Жизнь, правда, имеет и противоположный этому полюс, который тоже нас чему-то учит: терпению, смирению, стойкости, настойчивости в достижении поставленных целей, дисциплине и много чему другому. Как, невзгоду могут нести нам пользу? Однозначно, в это просто сложно поверить.
3) Ничего из того, что с нами происходит, не проходит напрасно. Ничего. Понять это можно только через размышления. Размышляешь, - есть результат, потому что дедукция и анализ без награды не остаются. Не размышляешь во время несчастий, не делаешь выводы, не анализируешь проблемы, - значит не будет изменений в лучшую сторону в твоей жизни. Изменения приходят через принятие реальности и адекватное понимание ее.
4) Бог дает нам и радости и печали для одного: чтобы мы постоянно учились у Него мудрости. А мы часто чем занимаемся? Злимся на невзгоды и не видим за ними ничего для себя полезного. Это не так, польза в невзгодах есть, говорит нам Екклесиаст, Бог все делает для нашего роста и не даст нам потом обвинить Его в отсутствии дарования нам возможностей для продвижения вперед.

► Пусть атеист или эволюционист объяснит нам, кто же это создал отверстие в кости и проложил через нее канал для транспортировки по нему наших слез?

«За сложнейшим механизмом человеческого глаза лежит гений и непостижимость Плана Творца». Столкнувшись с темнотой, человеческий глаз увеличивает свою способность видеть в сто тысяч раз. Лучшие из когда-либо сделанных камер даже не близко не стоят рядом с такими возможностями, в то время как человеческий глаз делает это без труда. Более того, глаз находит объект, который хочет разглядеть, и фокусируется на нем автоматически.

Кто, кроме Бога, мог все предусмотреть и позаботиться о том, чтобы глаз человека омывался день и ночь чистой кристальной слезой? Чтобы нос его был способен обонять и различать множество самых противоречивых запахов, а при дыхании согревать студеный и остужать горячий воздух?

Чтобы язык мог служить органом членораздельной речи, единственной среди всей твари поднебесной, и центром вкусовых ощущений? Чтобы ухо способно было выдерживать звуки высокой и низкой вибрации? Кто предусмотрел, чтобы такие легко уязвимые и жизненно важные органы тела, как артерии, расположены были бы внутри организма, а вены снаружи?

Чтобы весьма чувствительный и нежный мозг помещен был в прочную коробку черепа, а сердце, как главный мотор всего организма, в надежную грудную клетку? Кто предначертал план такого сложного сплетения множества сложных систем в человеческом организме: пищеварения, кровообращения, нервной, лимфатической и других? Кто этот бесподобный план выполнил и все устроил?

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Не говори: «отчего это прежние дни были лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом (Еккл. 7:10).

Мысли вслух:
1) Когда человек вспоминает о том, что у него было? Когда он не хочет думать о настоящем. Безусловно, прошлое анализировать можно и нужно, но когда о прошлом лишь вздыхают и постоянно ругают настоящее, это очень плохой знак, говорящий не только о том, что в настоящем у человека что-то не так, но и о том, что он не собирается ничего в нем делать.
2) Вспомните постоянный ропот народа Божьего в Египте. Почему он случался? Потому что они никак не хотели принимать настоящее и бороться за будущее. Они были рабами в прошлом и привыкли к этому. Теперь, когда им дали возможность стать свободными, они не знали, что с этим делать. Не то, что они растерялись, они сознательно байкотировали настоящее, так как в нем необходимо было трудиться над послушанием Богу и работать над собой.
3) Именно поэтому в таких вопросах нет и доли мудрости. Хитрость есть, коварство есть, поиск выгоды есть, непослушание тоже есть, а мудрости нет. Мудрость основывается на прошлом, но ищет возможности для роста в настоящем. Для нее прошлое это трамплин, который помогает ей расти, опыт, на который ей хочется опереться, но никак не счастливое время, которое хочется чтить и лелеять. Мудрость живет настоящим и смотрит в будущее, опираясь на прошлое.

У нас уже 120 видео, посвященных детальному разбору книги Бытия и почти 1500 подписчиков за 9 месяцев существования. Для христианского контента это довольно неплохо. Как насчет Вас? Вы уже присоединились к нам? Если нет, Вы можете это сделать здесь: https://youtube.com/playlist?list=PLKyfbO8EHrjsZap9mfyCPZV8zkpagyT1N&si=k_TqmUa-IkQqCHNP

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда (Притчи 13:3)».

Мысли вслух:
1) Как можно хранить уста свои? Закрыть их рукой? Заклеить скотчем? Носить шлем? Меньше говорить? Наверное, автор имеет в виду что-то иное. Наверное, он имеет в виду, чтобы человек меньше говорил чепуху, злые и негодные слова, и больше сдерживался. Может быть он говорит о том, что не стоит высказывать свое мнение везде, где ни попадя. Может быть что-то еще, подобное.
2) Ведь как уста (рот) могут заставить душу человека пострадать? Только двумя путями. Иисус и Павел говорят об одном из них: «Не то, что входит в человека оскверняет его, а то, что выходит из человека оскверняет его». Или: «Никакое гнилое слово не должно исходить из того что ваших». Второй путь это использование негативно влияющих на человека привычек: пить алкоголь, курить табак или анашу, и далее и далее.
3) Глупость тоже может использовать рот как ворота демонстрации своей активности, но здесь уже клинический случай. Если человек глуп, сдерживать себя он не может, и призывать к его рассудку бесполезно. Рассудка нет. Да и вторая часть стиха про широко раскрываемый рот дает нам понять, что речь идет не о глупости. В еврейской поэзии первая и вторая часть стиха имеют один и тот же смысл, только переданный разными словами. Поэтому идея первой и второй части похожи и говорят об одном,
4) Вывод: лучше меньше говорить, а больше думать, если только вы не связаны с профессиями, в которых говорить надо много. Но даже во вторых, лучше говорить только о том, в чем вы уверены, а не рассказывать все подряд. Уста - ворота души, при многословии, особенно безграмотном, не миновать греха: глупости, ереси или богохульства, не говоря уже о более банальных вещах. Не говорю вам: «Не говорите», но лучше меньше говорить, да по делу.

ЧТО МЫ ЗНАЕМ О МОНОТЕИЗМЕ?
➡️МОНОТЕИ́ЗМ (от греческого "Монос" — один, и греческого "Теос" — `бог`), вера в одного (единого) Бога, в противоположность политеизму (многобожию, веру во многих богов). Монотеизм принято противопоставлять также пантеизму — идентификации единого Бога с природой.
➡️Библейский монотеизм, легший в основу сначала иудаизма, а впоследствии — христианства и даже ислама, зародился в политеистической религиозной атмосфере Древнего Ближнего Востока и, по-видимому, первоначально развился при воздействиии на него генотеизма — веры в главенство одного из богов и монолатрии — поклонения одному богу, что не исключало существования и других богов.
➡️После революционного перелома в результате реформаторской деятельности Моисея монотеизм постепенно принимает более утонченную и возвышенную форму, продолжая, однако, оставаться уникальной религиозной верой, в отличие от рационалистических монотеистических концепций, выдвигавшихся в египетской и греческой философии.
➡️Хотя под влиянием греческой философии в иудаизме и сформировались философско-теологические течения, существовала пропасть между одним богом многих ведущих греческих философов и живой верой в Бога Израиля.
➡️Фундаментальные принципы еврейского монотеизма, окончательно сформировавшегося в начале эпохи Второго Храма, заключались в абсолютном бытие Бога, полностью исключающем существование какого бы то ни было иного, качественно близкого Ему возвышенного бытия.
➡️Трансцендентность Бога по отношению к миру и абсолютная суверенность и свобода воли Бога и отсутствие каких-либо ограничений Его могущества, как и личностность Бога, которую невозможно было описать, бытие и сущность Бога в терминах материального существования, открытие Богом Себя в человеческой истории, избрание еврейского народа Богом и Его заветы с ним, Божественное провидение, проистекающее из Его абсолютной власти над природой и историей, предоставление Богом человеку свободы выбора и неограниченной возможности обращения к Богу - всё это делало Его уникальным и неповторимым.

➡️В самой сущности библейского монотеизма кроется несколько проблем для человека. Бог — Творец и Владыка Вселенной, наделенный высшим моральным совершенством создаёт человека, созданного по образу и подобию Бога, но но как позднее оказалось, неспособного даже отдалённо наследовать природу Бога, или последовать ей.
➡️Вместо этого, этот человек должен был прилагать все доступные ему силы для того, чтобы уподобиться Богу в этическом и нравственном отношении, однако, по факту, никогда не мог это достигнуть.
➡️Как должен был человек самостоятельно стать монотеистом, не понятно, если для него это было, по сути, интеллектуально и духовно недоступно? Да и сам монотеизм долго казался каким-то противоестественным идеалом для человека, тяготевшего всю свою человеческую историю к более простому, политеистическому объяснению устройства мира.
➡️На наше счастье Бог добился того, что монотеизм стал частью нашего с вами мировоззрения, однако важно помнить, что на это ушли столетия и даже тысячелетия.

Добрый день всем! Давненько что-то у нас не было христианских ребусов. И вот время пришло. Очередной христианский ребус. отражающий одно из фундаментальных христианских понятий.

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Всему свое время, и время всякой вещи под небом (Еккл. 3:1)».

Мысли вслух:
1) В жизни как человека, так и всего человечества, все подчинено определенным законам. Можно с ними спорить и даже воевать, можно пытаться их обойти и переиграть, что вполне может даже получиться, но добиться выгоды из этого, другое дело. Вот, например, не было готово человечество к развитию технического прогресса долгие столетия. Что толку, если кто-то из людей пытался опередить время и предложить человечеству что-то, чего еще никогда не было? Самолет, порох, медицину. Даже если он что-то и изобретал, оно не приживалось до той поры, пока в этом не возникала нужда.
2) Когда в чем-то, напротив, возникала нужда, как например, в появлении радио, оно возникало сразу в нескольких местах, практически одновременно. Словно на перегонки. Так Бог контролирует развитие человечества со времен строительства Вавилона и вавилонской башни.
3) Все, что во время, что уместно, то обязательно появлялось везде и почти сразу, что было для человека неуместно, то тоже могло появиться, но не приживалось, пока не приходил его срок. Так, есть так называемые вундеркинды, что с немецкого переводится как «чудо ребенок», но обогнав свои годы, они потом либо все равно встраивались в новый для них, ускоренный ритм жизни, либо просто сгорали, не выдерживая возникшей нагрузки и особенно ожиданий, на них возложенных.
4) Есть законы, заложенные Богом, человек часто с ними борется, что-то пытается Богу доказать, и даже в единичных случаях делает это, но затем, насытившись своей удачей все равно, вновь возвращается «на круги своя», а то и ниже того, что достиг. Почему? Потому что есть не только время, но и свое место для всего под небом. Божье место уже занято, Богом стать нельзя, что постоянно человек пытается сделать. Когда человек это понимает, у него все двигается хорошо. Когда он об этом забывает, он начинает бороться с Богом, пытается вырваться из созданной Богом системы, нарушить или изменить Его законы, и все заканчивается для него плачевно.

ЧТО МЫ ЗНАЕМ О ЩИТОВИДНОЙ ЖЕЛЕЗЕ? КАК ЕЁ СОЗДАЛ ТВОРЕЦ?

1. Щитовидная железа на самом деле очень важный орган человеческого тела. «Щитовидной железой так или иначе контролируются почти все функции нашего организма! В гормонах щитовидной железы нуждаются все клетки нашего организма, поэтому её здоровье очень важно.

2. Проблемы со щитовидной железой могут повлиять на общее состояние здоровья. Большая власть порождает большую ответственность, и щитовидка не является исключением. К сожалению, есть много факторов, влияющих на данную железу и приводящих к нарушению её работы. Наиболее распространенные нарушения работы щитовидки - гипотиреоз (недостаток гормонов), гипертиреоз (повышенное содержание гормонов), тиреоидит Хашимото (хроническое аутоиммунное воспаление) и Базедова болезнь (аутоиммунная патология).

3. Во время прохождения ежегодного медицинского обследования либо любого иного, связанного с нарушением работы организма, скорее всего вам придется сдать кровь, и этот анализ может показать проблемы со щитовидной железой. Но даже нормальные результаты анализа не всегда являются достаточным показателем. Лабораторные исследования щитовидки могут иметь очень широкий диапазон. Большинство врачей проверяют всего один или два маркера, тогда как панель исследования щитовидной железы должна содержать не менее семи-восьми маркеров. Но даже в случае, когда все показатели в норме, для обнаружения проблемы может потребоваться ультразвуковое исследование.

4. Проблемы со щитовидкой могут возникнуть в любом возрасте. Распространено заблуждение, что патология щитовидной железы — удел людей в возрасте, но проблемы могут возникнуть у любой возрастной категории. В зоне риска — подростки в пубертатный период, беременные, женщины после родов и в предклимактерическом периоде.

5. Симптомов гипертиреоза множество. Чрезмерное производство гормона щитовидки приводит к гипертиреозу. Вы постоянно чувствуете себя так, будто прошли 100 километров. Среди симптомов — постоянная тревожность, тремор тела, озноб, бессонница, понос, потеря веса на фоне хорошего аппетита, избыточная потливость и нерегулярные месячные.

6. Гипотиреоз понижает вашу активность. Недостаток гормонов щитовидной железы приводит к гипотиреозу. Представьте себе, что вы едете со скоростью 10 километров в час. Медленные движения, чувство усталости и сонливости, вздутие живота и запоры, проблемы с ногтями и волосами, постоянный озноб, депрессивное состояние, замедление сердечного ритма, снижение умственной активности — это всё симптомы гипотиреоза.

7. Без необходимого лечения самые запущенные формы гипотиреоза и гипертиреоза станут опасны для жизни. Но даже умеренные проявления способны доставлять неудобства. Люди с гипертиреозом, не занимающиеся его лечением, испытывают упадок сил и умственную вялость, а это может затруднить выполнение служебных обязанностей. Женщины с гипертиреозом или гипотиреозом подвержены риску бесплодия.

8. Диагностировав патологию щитовидной железы, врач, скорее всего, назначит вам препараты, способствующие восстановлению гормонального баланса. «Перезагрузка» щитовидки подразумевает исключение из повседневной жизни токсичных изделий, вредных продуктов, бытовых химикатов и изменение рациона питания, с упором на продукты, способствующие поддержанию работы щитовидной железы, например, продукты с повышенным содержанием селена. ‼️Насколько сложный орган! Разве мог он появиться самостоятельно, под воздействием слепого случая эволюции? Ни в коем случае!

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Ибо мы ходим верою, а не ви́дением (2 Кор. 5:7)».

Мысли вслух:
1) «Ходить верой» значит жить верой. Жить верой означает практиковать то, во что веришь каждый день. Не раз от раза, не иногда, а постоянно, как ежедневную рутину, сначала заставляя себя, а затем наслаждаясь плодами своего усердия, Есть люди, которые всюду говорят о своей вере, но никогда особо ее не практикуют. То есть, когда возникают ситуации, что веру необходимо продемонстрировать окружающим, они этого не делают, потому что смущаются, теряются, сбиваются, или что-то еще. Когда ты не практикуешь веру и не применяешь в жизни, то в критический момент ты о нее не обопрешься. Она словно не настроена у них на работу, на применение, а просто выглядит как теория, о которой можно порассуждать в коридорах.
2) Живущий верой накапливает соответствующие ценности, и живет ими. По ценностям можно увидеть многое. Оттого что для человека ценно, зависит и то, куда он в конечном счете придет. Вкладывающий себя во временное и преходящее придет к временному и преходящему, вкладывающий себя в вечное и духовное, в конце концов придет к вечному и духовному, потому что всегда к этому стремится.
3) Видение от слова «видеть», а потому если ты видишь то, к чему стремишься, то зачем и верить? Когда мы видим, конечно важно обращать внимание на то, что и как мы видим, как понимаем то, что видим и как применяем. Видеть можно тоже по-разному. Одно и то же увиденное может произвести разное впечатление из-за установок, веры и убеждений, царящих а человеке. Однако, как бы то ни было, цели у увиденного и веры разные.
4) Вере не обязательно видеть, она итак знает, к чему стремится. Видению важно видеть, чтобы постоянно останавливаться и проверять свое местоположение относительно старта. Видение всегда не уверено, а потому вынуждено проверять координаты. Вера всегда уверена в том, куда движется, а потому не теряет время и возможности, двигаясь к цели системно, на максимальной скорости.

А Вы знаете, как наш организм меняется зимой? Дрожь — это впечатляющий встроенный механизм безопасности организма для защиты от холода. Дрожание — это огромное количество маленьких мышечных сокращений, благодаря чему выделяется тепло и помогает увеличить теплопродукцию в 5 раз.

Дрожь удивительно эффективна при поддержании температуры тела, по крайней мере, в краткосрочной перспективе. И хотя она сама по себе не является серьезной угрозой для здоровья, но это сигнал того, что нужно разогреться.

* * *
Зимой вырабатывает больше антител для того, чтобы бороться с различными инфекциями, характерными для холодного времени года.

* * *
Превосходно продуманы Творцом все детали и в устройстве верхних дыхательных путей. Парадным входом для воздуха является нос. Его задача — очищение воздуха от всяких примесей, сора, микробов.

На улице может быть –35 С, но пройдя 9 см (длина носовых ходов), воздух в глотку поступает нагретый до +37 С. Вот какой необыкновенный кондиционер мы имеем!

Сужение сосудов чередуется с расширением — такие колебания не дают коже пострадать от сильного мороза и обеспечивают, хоть и непостоянный, но достаточный приток кислорода.

Этим явлением объясняется покраснение носа и рук на холоде.

* * *
Зимой организм вырабатывает больше мелатонина - гормона, отвечающего за распознавание времени суток, а еще за сон. Засыпать становится легче, клетки быстрее обновляются, процессы старения замедляются, пищеварение нормализуется.

Сегодня, оказывается День Матери.
Поздравляем всех матерей с этим замечательным днем! Благословений вам в воспитании ваших детей. Воспитайте их правильно, вы главная движущая сила Бога в этом направлении. У Бога на вас большие планы.
Отцам воспитывать детей часто, к сожалению, некогда, поэтому кто если не вы? Где если не здесь? Когда если не сейчас? Дерзайте, и с Божьей помощью у вас все получится!

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь (Псалтырь 33:20).

Мысли вслух:
1) Почему-то принято считать, что у праведного не должно быть скорбей, ведь его Бог ведет. А как же неприятие мира? «Меня ненавидели и вас будут ненавидеть, Меня гнали и вас будут гнать»? Это что, куда-то делось? Никуда, неверующий всегда будет ненавидеть и гнать верующего, как носителя чуждых ему ценностей.
А уровень интеллектуального, духовного, физического и эмоционального развития, он что, сам резко подскочил после того, как мы уверовали?
2) Если человек не развивает все четыре своих уровня, сами они за него не разовьются. Это пустые ожидания. А не развитые уровни приносят только скорби, - то тело болит, то горе от ума, то высокий эмоциональный фон, то духовная яма. Все это от того, что над этим работать надо, развивать, вкладываться. Без этого никак. Сама глупость не исчезнет, и склонность к психозу не испарится. Над своими эмоциями и характером необходимо работать, как и над ленью и многим другим.
3) Есть скорби от которых Господь избавит. Он может от всех избавить, если сочтет это нужным, но в основном, не избавляет. Почему? Чтобы не сделать нас тряпками, безвольными, бездушными, ни на что не способными, кроме лежания на диване. Безденежье, проблемы со здоровьем, эмоциональные провалы, духовные ямы, это все решается, но это должны решать мы, прежде всего. Учиться развивать себя как личность: духовную, интеллектуальную, эмоциональную и физическую, созданную на добро и добрые дела.
4) Главная скорбь человека это неверие, от которой растет множество других метастаз, если же она преодолена и человек нашел веру в Бога, остальные скорби решаемы. Решаемы как человеком самим, было бы желание, а затем и Богом, Который часто протягивает руку помощи и желает нам помочь.

А Вы знали, что печень является самой крупной железой в теле человека?
Ее масса у взрослого человека составляет 1300-1800 г. Расположена печень в верхнем отделе брюшной полости. Большая часть органа находится справа от срединной вертикальной оси тела. И лишь небольшой фрагмент заходит влево от нее. печень является самой крупной железой. Основные функции печени:
• Пищеварительная. Участие печени в пищеварении осуществляется посредством вырабатываемой желчи. В течение суток печень продуцирует до 1 л желчи. Входящие в ее состав желчные кислоты обеспечивают эмульгацию пищевых жиров и их всасывание в 12-перстной кишке. Желчь активирует пищеварительные ферменты поджелудочной железы, стимулирует моторику (сокращения мускулатуры) кишечника. Желчь имеет слабощелочную реакцию, и защищает слизистую 12-перстной кишки от повреждения кислым желудочным соком.
• Защитная. Желчь обладает бактерицидными свойствами, и вместе с желудочным соком оказывает губительное действие на болезнетворные микроорганизмы, в составе пищи попавшие в ЖКТ.
• Метаболическая. Печень регулирует все виды метаболизма (обмена веществ) – белков, жиров, углеводов, минералов. Здесь синтезируются белки плазмы крови и липиды (жиры и жироподобные соединения). Ценным липидом является высокоплотный холестерол. Это т.н. «хороший» холестерин, из которого синтезируются гомоны, витамины, и другие биологически активные вещества. В печени осуществляется расщепление гликогена на глюкозу и гликонеогенез, синтез глюкозы из белков и жиров. В печени депонируются, накапливаются, витамины A, E, D, C, группы B, а также некоторые электролиты, в т.ч. железо, медь. 
• Гемостатическая. В печени синтезируются все основные вещества, обеспечивающие гемостаз, свертывание крови и остановку кровотечения.

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Сеть для человека — поспешно давать обет, и после обета обдумывать (Притчи 20:25)».

Мысли вслух:
1) Сеть это путы, из которых не выбраться. Сеть оплетает тебя, запутывает, и не дает тебе двигаться. Это как капкан, только мягче, но суть одна и та же. И сеть и капкан используют охотники для ловли животных. Цель капкана - схватить и удерживать. Цель сети - накрыть добычу и оплести, также не давая убежать добыче и даже двигаться. И то и то - смерть. Спасение иллюзорно, шансов почти нет.
2) Обет это обещание Богу что-то делать. Зачем он (обет) произносится? По разным причинам. Здесь и желание угодить Богу и желание выторговать себе какие-то преференции и показаться Богу или людям более значимым, статусным, солидным, а есть ли способность держать или выполнять данный обет? Об этом почему-то, почти никто не думает.
3) А что если не выполнишь? А что если не сдержишь свое обещание? А что если подвелешь Бога, себя и других? Об этом почему-то заранее почти никто не думает. А зря. Об этом тоже необходимо думать. Не выполненный обет это балласт, гиря, привязанная к ноге, которая не дает ноге двигаться нормально. Это заноза, которая кровоточит и мешает ходить. Зачем что-то кому-то обещать, тем более Богу, а потом не исполнять это? В чем здесь логика? Показать себя глупым перед Богом? Не надежным? Безответственным?
4) Лучше вообще ничего никогда не произносить и не обещать, чем обещать и не исполнять. Обвинят в пассивности, но это меньший грех, чем вышеприведенные ложь, несерьезность, и тем более безответственность. Нельзя сначала говорить, а потом думать. Надо думать, и лишь потом что-то говорить, особенно то, что влияет на наше будущее, на нашу репутацию, на то, как нас видят Бог и люди.
5) Никто не говорит, что это просто, но никто и не заставляет давать обет. Это наша инициатива и она должна воплощаться только тогда, когда мы все предварительно обдумали. Может быть даже посоветовались с кем-то. Здесь спешить не надо, себе дороже. Разрушить репутацию - дело пяти минут, восстановить репутацию - дело всей жизни.

‼️Десять глав книги Бытия мы с вами уже разобрали! Сегодня вышла заключительная серия, посвященная последним стихам 10 марта лавы.
‼️116 видео посвящены детальному разбору 10 глав Священного Писания! Это стоит посмотреть, это стоит послушать, над этим стоит подумать.
‼️С понедельника мы начинаем съемку 11 главы! Смотрите уже снятые видео, присоединяйтесь к нашему библейскому сериалу! Ждем именно Вас!

Доброе утро дорогие друзья! Сегодня прекрасный день для того, чтобы порассуждать на следующие темы: "А нужен ли современным христианам закон"? "А играет ли закон Божий какую-то роль в жизни современного христианина"? "Живём ли мы только благодатью сегодня, или законом тоже"? Не спешите отвечать в голове на эти вопросы, прослушайте подкаст, сравните своё мнение с моим, кто знает, может быть моё мнение как-то повлияет на Ваше? Благословенного прослушивания.

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся (Матфея 5:6)».

Мысли вслух:
1) Блаженны = счастливы. Правда = праведность. То есть, те, кто сегодня страстно ищет, жаждет праведности, будут рано или поздно счастливы. Почему? Потому что эта праведность, которую они ищут, будет им дана. Дана где? Хороший вопрос. Возможно уже на земле, а возможно только на небесах. Кроме того, поиск праведности - это прекрасное занятие. Вместо того, чтобы прожигать свою жизнь напрасно, тратить время на всякую чепуху, эти люди ищут праведность, пытаются разобраться, что это такое. Разве это не замечательно?
2) Алкать и жаждать в данном контексте, означает «очень сильно стремиться к чему-то», «желать что-то изо всех сил». Неужели среди нас есть такие, кто алчет и жаждет праведности? Это крайне редкий дар стремиться к праведности. Обычно людям это совершенно не свойственно. Обычно люди только и делают, что ищут своего, бегают за своими страстями и похотями.
3) Почему тогда кто-нибудь будет искать праведности, если это не свойственно человеку? Потому что Бог избрал его или ее стать светом для остальных, окружающих его или ее, проводником к Богу, витриной Его веры. Иначе, человек обычно не понимает зачем ему праведность, так как он или она живет среди тотальной неправедности и вполне смиряется с этим, если его или ее это вообще тревожит. Потому дар праведности и является невероятно редким явлением на земле.
4) Можно ли стремиться к этому дару самостоятельно? Наверное, но если Бог не откроет его суть, человек и не станет его алкать и жаждать. К тому же, уловить то, что же на самом деле праведность и справедливость без Бога, человеку просто невозможно. Это не свойственные человеку явления, находящиеся за пределами его реальности. Объективная праведность и справедливость принадлежат только Богу, поэтому поиск их должен, по идее, привести человека к Богу, который их создал.

ФАКТЫ В ПОЛЬЗУ МОЛОДОСТИ ЗЕМЛИ:
Есть люди, которые верят в то, что Земле миллиарды лет. Следующие факты наглядно покажут им, что это не так. Нам с вами тоже полезно это знать в разговоре с ними.
1. РОСТ КОРАЛЛОВ
Многие утверждают, что коралловые рифы, такие как Большой Барьерный риф в Австралии, настолько массивны, что им, должно быть, потребовались сотни тысяч лет для такого развития. Однако всё зависит от оценок текущих темпов роста кораллов в современных условиях. 
И на самом деле, опыты показывают, что темпы роста кораллов в прошлом были намного больше, чем в настоящее время.
2. Континентальный дрифт
Некоторые геологи утверждают, что, поскольку мы можем измерить текущую скорость континентального дрейфа, мы также можем измерить, как долго этот процесс происходил ранее. Однако в таком утверждении предполагается, что скорость дрейфа является и была одинаковой для большей части земной истории и игнорирует возрастающие доказательства катастрофической (быстрой) тектоники плит в прошлом.
3. Свет далеких звёзд
Когда мы вглядываемся в ночное небо, мы можем видеть свет от объектов, которым миллиарды световых лет. Для многих астрономов это означает, что Вселенной должно быть миллиарды лет. Однако, астрономы-креационисты разработали большое количество космологических моделей, которые существенно меняют наше нынешнее понимание Вселенной. (И не забывайте, что модель большого взрыва имеет свою проблему со звездным светом.)
4. Геомагнитные изменения
Геомагнитные изменения (когда магнитное поле Земли изменяет полярность) регистрируются в геологической летописи Земли. В настоящее время метод, который большинство ученых использует для данного случая, похоже, указывает на то, что Земле миллиарды лет. 
Проблема в том, что их модель образования магнитного поля Земли, модель генерации, не поддается проверке и не оправдывает доказательств того, что изменения были быстрыми. 
Таким образом, предположение о возрасте зависит от предшествующего принятия модели мира. Геологи-креационисты утверждают, что Потоп из книги Бытие предлагает лучшее объяснение изменений за гораздо более короткий промежуток времени.
5. Слои льда
Когда ученые углубляются в слои льда, многие утверждают, что они могут читать годы в этих слоях, основываясь на том, что они считают прошлой историей Земли, и на радиоактивных изотопах. Как и кольца деревьев, слои, по утверждению ученых, показывают возраст и даже климат, а также другие события, которые происходили сотни тысяч лет назад. 
Тем не менее, вы можете заметить, что доказательства быстрого осаждения слоев в настоящем резко теряют свою силу. И снова такие возрастные утверждения зависят от непроверяемых предположений о прошлом. Однако ученые-креационисты знают, что эти предполагаемые годовые слои предоставляют удивительные доказательства Ледникового периода после Потопа в недавнем прошлом.
6. Окаменения
Вы, возможно, читали у некоторых скептиков, что окаменение требует много миллионов лет. Однако в лабораторных экспериментах было показано, что процесс окаменения занимает всего несколько месяцев, а те же химические компоненты, которые там используются, также встречаются сегодня в естественных условиях, что подтверждают задокументированные случаи ускоренного окаменения. Это не просто теория, это наблюдения. С годами радиоактивные элементы распадаются на дочерние элементы с постоянной последовательностью (на основании наших текущих знаний).

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва» (Притчи 21:3).

Мысли вслух:
1) Соблюдение правды это следование по пути праведности. Как мы узнаем, что праведно, а что не праведно? Из Писания, от Бога, других путей нет, только эти два. Только Бог знает, что праведно, а что нет. Он есть единственный критерий оценки. Мы только толкуем праведность, но не являемся определяющими что это.
2) Следование по пути праведности требует наличие ориентиров. Здесь Писание становится определяющим фактором для нас, и только затем опыт и знания жизни. Откуда приходит к нам понимание Писания? Из постоянного его изучения, причем не только на самостоятельном уровне, но и на уровне профессиональном. Сегодня есть учебные центры, которые могут с нами делиться этим знанием. Необходимо этим пользоваться.
3) Как следовать по пути правосудия? Точно также. Правосудие у Бога, у нас только иллюзия. Как и в случае с праведностью, искать истинное правосудие стоит не среди людей, которые каждый понимает его исключительно превратно, а у Того, Кто все это создал.
4) Так и в чем мораль этого афоризма? Мораль простая: от Бога проще откупиться жертвой, десятиной, пожертвованием, деньгами в общем, но куда сложнее следовать тому, что Он заповедал. Следование Его праведности и правосудию требует порой нечеловеческих усилий, постоянной работы над собой, своими убеждениями, не верными установками, грехами и пороками. А здесь, принес жертву, умилостивил Бога и поставил себе галочку, все, задание выполнено. ✅ Однако, с Богом это не работает.

ЧТО ВЫ ЗНАЕТЕ ОБ УРЕ И ФАРРЕ, ОТЦЕ АВРААМА? 📈Ур был огромным по древним меркам, богатым и сказочным городом. Его географическое положение помогло ему в этом. Морские суда шли из Персидского залива вверх по Евфрату, везя с собой золото, медь и слоновую кость из Индии и направляясь на восток закупать нужные себе товары.
📈В период своего расцвета в Уре жили десятки тысяч жителей, что для Древнего Мира было чем-то невероятным!
📈Уровень развития общества был достаточно высок, если учесть, что существовало разделение труда и рынок обмена результатами труда.
📈Одни занимались разведением мелкого и крупного скота, другие ткали полотно, а третьи шили из полотна одежду. Ур имел славу центра образования и культуры.
📈Раскопки, проведенные в начале 20-х годов прошлого века, обнаружили кирпичные дома, иногда в несколько этажей, весьма приличную для древнего мира систему водоснабжения и канализации, памятники письменности и искусства, а в центре города гигантский трехъярусный зиккурат — ступенчатую башню, воздвигнутую в честь лунного божества Нанна. На вершине зиккурата, на высоте 21м находилась гробница.
📈Приблизительно за 2000 лет до Христа в этом древнем городе жил отец Авраама - Фарра (евр. Терах), который занимался изготовлением идолов и продажей их на базаре. Имя матери Авраама в Священном Писании не упоминается, по арабским источникам её звали Адна, а по еврейским — Аматлея, или Аматсула — древнее халдейское женское имя.
📈Фарра был потомком Ноя в девятом поколении, того самого Ноя, который был спасен Богом в ковчеге, во время Великого потопа. У него было 3 сына - Аран, Нахор и Аврам, который позже получил более знакомое для нас имя Авраам.
📈Согласно Библии, Аврам родился, когда Фарре было уже 130 лет. Брат Аврама, Аран, умер еще в молодости, оставив после себя сына Лота, которого впоследствии Аврам и взял себе на воспитание. Лот был человеком, верующим в истинного Бога и благочестивым, но духовно более слабым.
📈Известно, что у Фарры были и другие дети. Когда Фарре было 140 лет, у него родилась дочь Сара, но родилась не от матери Аврама, имя которой в Священном Писании не упоминается, а от другой жены.
📈Став взрослым, Аврам женился на своей сводной сестре Саре (Быт.20:12), которой позже Бог дал имя Сарра. В те далекие времена заключалось немало браков между членами одной семьи. Так, Нахор взял в жены дочь своего старшего брата Арана - Милку, а Авраам - собственную сводную сестру.
📈Сара была на 10 лет младше Аврама, но не уступала ему в праведности, а позже даже превзошла своего супруга в даре пророчества.
📈Есть все основания полагать, что, отец Авраама, Фарра, и все члены его семьи, включая самого Аврама, были идолопоклонниками и поклонялись Нанне (Сину), богу луны. Аврам позднее уверовал в единого Бога и стал верным ему.
📈В Библии не говорится как в языческой Месопотамии, в доме идолопоклонника Фарры могла зародиться в сердце Авраама вера в единого и истинного Бога. Об этом нам остаётся только догадываться.

Добрый день дорогие друзья, присоединяйтесь к отгадыванию нового христианского ребуса. Успешного отгадывания.

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

Мысли вслух:
1) Путь это жизнь, то как и куда мы идем, это то как мы живем. Соответственно, то, что всякий путь (жизнь) человека кажется прямым (прямой, правильной, идеальной) в глазах его или ее не должно нас удивлять, это очевидно, потому что кто будет считать себя неправым, виноватым в чем-то, движущимся не в том направлении, пока не посмотрит на себя со стороны? Никто. Все люди в этом одинаковы. Пока они не увидят свой путь чужими глазами, не увидят, как их видят другие, не могут оценить себя объективно.
2) Многие не могут это сделать и после того, как им покажут, как они выглядят со стороны, настолько велико их себялюбие, вера в себя, и самопочитание. Для таких только они и их мнение являются мерилом Истины. Этот тип людей наименее подвержен любым позитивным переменам, потому что закристаллизовался в вере в свою непогрешимость, забывая, или не желая помнить о том, что непогрешимым может быть только Бог, а потому ставить себя на один уровень с Богом это смело, но крайне глупо.
3) Бог взвешивает сердца, то есть, знает, что у них внутри. Снаружи у сердца может быть одна картина, но внутри она совсем другая. Если заглянуть внутрь сердец многих из нас, картина перестанет быть настолько идиллической. Сам человек догадывается, что у него внутри что-то не то, но признаться себе в этом может далеко не всегда. Бог единственный, Кто смотрит на все объективно. У него справедливые весы, которые взвешивают, то есть выносят правильные, истинные суждения о ком и чем бы то ни было.

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить (Мат. 5:17)».

Мысли вслух:
1) Почему Христос говорит такие странные слова? Почему кто-то должен был подумать, что Он пришел нарушить закон? Потому что на первый взгляд, Он систематически нарушал субботу, спорил с хранителями закона, фарисеями, с саддукеями и регулярно обличал книжников. Однако, их деятельность с законом и е имела ничего общего.
2) Христос открыл в Нагорной проповеди настоящий закон. То, каким он должен выглядеть и каким он выглядел на самом деле. Этот закон не имел мало общего с тем, что из него сделали религиозные элиты Израиля. Христос же придерживался того, что хотел видеть в законе Бог. Именно этот, настоящий закон и пришел исполнить Христос.
3) С чем же тогда боролся апостол Павел в «Послании Галатам» и в других, подобных посланиях? Все с той же профанацией закона. Без закона нет благодати, поэтому закон необходимо было объяснить максимально корректно. Закон это не конечный пункт христианского путешествия, но без него, как без начального образования, невозможно ничего достичь. Христос это понимал, а потому укрепил и перестроил его так, чтобы он точно стал детоводителем к Нему. Павел же, тоже приложил свои усилия, и окончательно поставил точку в этом вопросе.

А ВЫ ЗНАЛИ? А Вы знали, что 1-2 книги "Паралипоменон", или "Хроники", или "Летописи" упоминают более 20 книг, служащих источниками информации автора? Хотя, по-видимому, число использованных им источников еще больше. Так, очевидно, что автор книги "Хроники"(1-2 Паралипоменон) черпал информацию из ряда книг Библии, которые он не упомянул (Пятикнижие, книга Иисуса Навина, пророков Исайи, Иеремии, Захарии, Псалтырь, Ездры и Неемии). Все упомянутые в книге "Хроники" источники можно подразделить на три группы.
Первая группа источников состоит из шести книг общего характера: «Книга царей Израиля и Иудеи» (II Пар. 27:7 и т. д.), «Книга царей Иудейских и Израильских» (II Пар. 16:11), «Книга царей Израиля» (II Пар. 20:34), «Книга царей Израильских» (II Пар. 33:18) и «Комментарий /мидраш/ книги Царей» (II Пар. 24:27). Различия в названиях незначительны, и весьма возможно, что речь идет об одной и той же книге.
Вторая группа источников включает 12 книг пророков, например, «Записи провидца Самуила», «Записи пророка Натана», «Записи провидца Гада» (I Пар. 29:29) и другие, (см. также II Пар. 9:29; 12:15; 13:22; 20:34; 26:22; 32:32; 33:19). За исключением одного, все упоминаемые в книге "Хроники" пророки известны из книг ранних пророков. Маловероятно, что автор книги "Хроники" располагал аутентичными пророческими книгами, например, эпохи Давида. Самуил умер до того, как Давид стал царем всего Израиля, и потому деяния Давида вряд ли могли быть частью содержания «записей провидца Самуила». Хотя нельзя полностью отрицать, что автор книги "Хроники" имел доступ к пророческим сказаниям и легендам, восходившим ко времени Первого храма представляется более вероятным, что упоминаемые им книги пророков на самом деле представляли не отдельные книги, а пророчества, инкорпорированные в книгу об истории израильских и иудейских царей.
Третья группа источников состоит из различных книг и документов, как, например, «Писания Давида, царя Израилева, и Соломона, сына Давидова» (II Пар. 35:4), «Слова Давида и Асафа-провидца» (II Пар. 29:30), «Плач» (II Пар. 35:25) и других. Представляется вероятным, что речь идет о разнообразных письменных документах, возможно, о царских и храмовых хрониках, которыми располагал автор книги Хроник.
Исследование показало, что отбор материала в книге "Хроники" в весьма значительной степени определяется идейными установками автора. По всей видимости, цели автора были многообразны. В истории народа Израиля он прежде всего подчеркивает узы, связывающие народ Израиля с его Богом: народ служит своему Богу, а Бог блюдет Свой народ. В соответствии с этим взглядом автор привносит изменения в имеющиеся в его распоряжении источники и превращает историю Израиля в непрерывную цепь Божественного воздаяния: народ и его цари ведут себя определенным образом, а Бог воздает им за их поведение. Наряду со связью между народом Израиля и Богом автор подчеркивает связь между народом Израиля и его страной. Он не упоминает или затушевывает периоды, когда народ Израиля был разлучен со своей страной (например, переселение Иакова, и его сыновей в Египет, так что создается впечатление, что связь народа Израиля со своей страной была постоянной и непрерывной. Автор описывает историю народа и царства Израиля через деяния царей, однако только в Давиде и в доме Давида он видит законных правителей. Северное царство выступает в книге "Хроники" как противозаконное: оно возникло в результате восстания против Бога и дома Давида, а его история связана с чуждыми формами богопочитания и идолопоклонством. Тем не менее жители Северного царства — это часть народа Божьего и братья живущих в Иудее.

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего (1 Иоанна 4:21)».

Мысли вслух:
1) Что сложнее, размышляет Иоанн, любить Бога или ближнего? Действительно, интересный вопрос. С одной стороны, ближнего любить проще, он рядом, с другой, это только на словах. На деле, самые ближние это члены нашей семьи, мужья и жены, дети и родители, с которыми за годы выстраиваются не самые простые отношения. Почему так много разводов, потому что легко любить? Наоборот, так много разводов потому, что любить крайне сложно.
2) Почему так сложно любить тех, кто рядом? Потому что ты видишь все их недостатки каждый день, и что самое страшное, от этих недостатков никуда не денешься. Если от других людей ушел и все, от своих мужей, жен и детей тоже уходить? Нет, у нас так не должно быть. Нам супруги даются Богом не для того, чтобы мы от них убегали, бросая детей, ломая и калеча им жизни. Нам супруги даны для роста: интеллектуального, эмоционального, духовного и морального, физического и психологического. Вот для чего нам даны супруги и дети в том числе.
3) Почему тогда многие от этого убегают, если это полезно для их всестороннего роста? Потому что эгоизм кричит при каждом нажатии и не дает смиряться со своей долей. Эгоизм не дает любить ни ближнего, ни Бога, да и себя он не дает любить тоже. Любовь подразумевает жертвенность и ответственность, в эгоизме нет ни того, ни другого. Ничего, кроме синдрома жертвы, что с самой жертвенностью ничего общего не имеет.
4) Любящий брата или сестру может появиться из нас только после любви к себе, мужу или жене, детям и Богу. Любящий Бога может появиться тоже, только из этой цепочки. Нельзя любить Бога и ненавидеть супруга или супругу, детей и родителей своей жены или мужа. Что в случае нелюбви к ним, будет любовь к Богу? Любовь к некоему абстрактному, несуществующему образу? Потому что если Бог существует, Он логично спросит: «А почему ты не любишь ближних своих, но заявляешь, что любишь Меня? Как это возможно»? Он будет прав, никак. Потому любовь начинается дома и с дома.
5) Любовь это не что-то приятное и простое, это борьба со своим эгоизмом и служение, служение и жертвенность и ответственность. Наградой этому будет полное принятие Богом и память в 1-2 поколениях родных. Много это или мало, решать вам.

Локомотив библейского сериала по детальному разбору Священного Писания мчится вперед, книга Бытия исследована уже на 20%. 10 глава, обычно представляется многим скучной, но этот разбор оживляет и ее. Присоединяйтесь: https://youtu.be/XijJbZrGpf4?si=E5f6eN1dQyb2VDdH

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? (2 Кор. 6:14).

Мысли вслух:
1) Преклоняться это «проявлять уважение к кому-то и соглашаться с тем, что он более могущественный, чем ты». Почему мы можем преклоняться? Потому что ищем выгоды в чем-то для себя. Да и вообще, проявлять уважение к кому-то или чему-то достойному, это правильно. Однако, если это что-то недостойное, наверное, неправедное, неугодное, это напротив, плохо, если Вы начнете проявлять к этому уважение и почитание. Неверные ценности, убеждения и установки не могут претендовать на уважение.
2) Ярмо это «деревянный хомут для рогатого скота». Однако в этом стихе не об этом идет речь. Сегодня на людей, слава Богу, уже хомут не надевают. Тогда надо пытаться понять это слово в переносном смысле. В переносном смысле «ярмо» это нечто, несущее непосильное бремя, тяжесть. Какое непосильное бремя, какую тяжесть имеет в виду апостол? Если вам необходимо сделать что-то, то лучше, по мнению апостола, делать это с верующим, с тем, кто разделяет твои убеждения, взгляды, ценности, веру в Бога, чем вступать в союз с неверующим, который их не разделяет.
3) Далее идет речь о свете и тьме, которые не перемешиваются и не дополняют друг друга, но являются полными противоположностями. Получается, не то, что общаться с неверующими не надо, иначе как их достигать и евангелизировать, но участвовать в делах тьмы не надо, то есть, в негодных мероприятиях, вечеринках, пьянках, попойках, разврате, оргиях, любом неблаговидном занятии, так как это будет умалением Евангелия и профанированием христианских ценностей.
4) Праведность должна общаться с беззаконием, чтобы его наставлять, но не участвовать в беззаконии, являясь его частью. Свет нарушает владения тьмы, но не помогает их распространять. Напротив, свет противится тьме, а тьма свету. Между ними не может быть сотрудничества, по сути. Свет стремится победить тьму, а тьма - свет. Поэтому, контакты с неверующими важно иметь всегда, но нельзя позволять им втягивать нас в неблагопристойные поступки. Это не только разрушает мнение о христианах и их репутацию, но и приводит к деградации саму личность верующего, участвующего в делах явно беззаконного характера. О том, что беззаконно, а что нет, говорит нам наш дух, совесть и вера, эмоции в расчет принимать не обязательно.

А ВЫ ЗНАЛИ? КТО ТАКИЕ ЕССЕ́И? ⬇️Ессеи это еврейская религиозная секта конца эпохи Второго храма II в. до н. э. — конец I в. н. э., известная главным образом по описаниям Иосифа Флавия и Филона Александрийского.
Мнения ученых относительно греческого названия «ессеи» расходятся.
⬇️Ессеи имели много общего с фарисеями: как те, так и другие верят в необходимость личного благочестия и удаления от скверны повседневной жизни, а также в посмертное воздаяние (в отличие от фарисеев, ессеи верили в физическое воскресение мертвых).
⬇️Однако в то время как фарисеи принимали активное участие в жизни современного им общества даже тогда, когда храмовая служба контролировалась саддукеями, ессеи образовали обособленное и замкнутое братство. Они считали себя единственно истинным Израилем, так как, по их мнению, религиозная жизнь в городах и Храм были безнадежно испорчены.
⬇️Некоторые ученые рассматривают ессеев как ветвь фарисеев, стремившуюся к достижению высшей степени благочестия и следовавшую строжайшим правилам святости и ритуальной чистоты, и считают религиозные предписания в так называемом Свитке Храма законами общины ессеев.
⬇️Ессеи никогда не были многочисленны. Филон сообщает, что в его время (первая половина I в. н. э.) насчитывалось около четырех тысяч ессеев.
⬇️К концу I в. до н. э. большинство ессеев сосредоточилось на северо-западном берегу Мёртвого моря; остальные были рассеяны в нескольких сельских районах. Ессеи жили в обособленных мужских коммунах, представлявших собой братства, однако некоторые брали себе жен для продолжения рода.
⬇️В общинах ессеев практиковалось строжайшее соблюдение законов Торы, причем особое значение придавалось ритуалам, в первую очередь, связанным с субботой и законами святости и чистоты, предписываемыми священникам в книге Левит.
⬇️Члены общин занимались физическим трудом, преимущественно земледельческим; все имущество находилось в совместном владении; общими были трапезы, молитвы и ритуальные омовения (Флавий, Война 2:129).
⬇️Все свободное от работы время ессеи посвящали изучению священных книг. Принятию нового члена предшествовал трехлетний испытательный срок. Перед тем, как быть допущенным к совместной трапезе членов коммуны, прошедший испытание давал клятву, в которой принимал на себя обязательство быть благочестивым, справедливым, не делать зла ни по своей воле, ни по принуждению, ненавидеть нечестивых и поддерживать праведных, быть преданным человеческому роду, лояльным к властям (ибо всякая власть исходит от Бога), любить истину и ненавидеть ложь, не красть, не стяжательствовать, не иметь тайн от членов братства и не предавать братьев даже под угрозой смерти и т. п.
⬇️В Новом завете нет упоминаний о ессеях. Возможно, однако, что Иоанн Креститель находился под их влиянием, так как он жил, проповедовал и крестил у реки Иордан, всего в нескольких километрах от основной общины ессеев. Некоторые ученые полагают, что ряд элементов доктрины и практики ессеев стал органичной частью структуры христианской церкви периода апостолов.
⬇️В любом случае, сам факт существования дохристианских общин монашеского типа проливает дополнительный свет на историю возникновения христианства.

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает (1Кор. 10:23)».

Мысли вслух:
1) Все мне позволительно кем? С самого моего рождения вокруг столько сдерживающих факторов, личностей, таких как родители, няни, наставники, воспитатели, учителя. Все мне позволительно с точки зрения выбора, когда я становлюсь самостоятельной личностью. Это тоже спорно, но такой период а нашей жизни может наступить, если мы пусть и теоретически, но отделим себя от Бога и общества в период самостоятельности.
2) Что дает человеку ощущение вседозволенности? С одной стороны, ощущение свободы, с другой какую-то бессмысленность существования. Если мне все позволительно, что мне со всем этим делать? И зачем мне все это? Это чувство обычно овладевает молодой ум, который рвется к власти, к безграничному проявлению себя, славе, красоте, деньгам.
3) Когда человек истратил большую часть своих сил в поисках вышеперечисленных целей, он вдруг, начинает задумываться о пользе всего этого для своего тела и своей души. Он внезапно понимает, что не все из того, что он видит и хочет полезно. Традиционно, глаза открываются на полезность уже в зрелом возрасте. У каждого по-разному, но наверное, не раньше 30 лет. Польза это ограничение, молодой ум ограничений не любит.
3) О том, что назидает, человек начинает думать только во второй половине жизни, когда многие вещи уже растрачены: здоровье, время, деньги, интеллект, возможно близость с Богом, обществом. Это поиск мудрости, которая становится нужна обычно поздно. Пока человек юн, мудрость его, как правило, не интересует, так как поиск того, что назидает это тоже ограничения.
4) Вывод: эти слова написала зрелая личность, прошедшая через огонь, воду и медные трубы, то есть, имеющая огромный жизненный, интеллектуальный и духовный опыт.
5) ‼️К сожалению, процесс духовного и физического взросления не подогнать. У каждого он наступает в свое время. Однако, стремиться к лучшему стоит всегда, иметь это своей целью и пытаться это понять важно!

Наш библейский сериал набрал ход и уже приближается к середине 10 главы книги Бытия. Посмотреть его весь от начала до конца, то есть, все его 108 серий, можно здесь: https://youtube.com/playlist?list=PLKyfbO8EHrjsZap9mfyCPZV8zkpagyT1N&si=sfvePedcdtvRrvwm
Это действительно увлекательно, не пропустите.

Добрый день всем! Время для христианского ребуса, который поможет нам немного отрешиться от окружающей нас суеты и задуматься. Удачного разгадывания.

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«И свет во тьме светит, и тьма не объяла его (Иоанна 1:5)».

Мысли вслух:
1) Иоанн считает, что свет светит во тьме, однако можно на это смотреть иначе, - тьма находится во свете. Почему? Потому что свет создан и создан исключительно для материальных творений. А если бы их не было, что бы было? Бог есть свет и нет в Нем никакой тьмы.
2) К тому же, что если смотреть в саму суть вещей, то свет и тьма это творения. Богу они не нужны. Они созданы исключительно для нас. Тьма не может объять свет и свет объять тьму, потому что у каждого из них своя функция ради которой они созданы.
3) Если брать не физическое, а духовное измерение, там тоже самое. Есть духовный «свет», который может быть описан как: духовное знание, духовный рост, духовная зрелость, духовное развитие и так далее. И есть противоположное: духовная слепота, духовная незрелость, духовные болезни, духовная безграмотность и так далее. И здесь, духовный и свет и духовная тьма несут свои функции, а потому служат определенным слоям людей, которые им следуют и которые их выбирают.
4) До определенной поры, установленной Богом, это останется неизменным. Однако, наступит день, час, минута и секунда, когда время будет упразднено, а с ним скорее всего, и все не нужные Богу функции. Как спасенные люди будут жить без света и тьмы представить нам сложно, но как-то будут.

А ВЫ ЗНАЛИ?
НЕСКОЛЬКО ИНТЕРЕСНЫХ ФАКТОВ О КИШЕЧНИКЕ
1. Кишечник может испортить кожу
Сыпь, сухость, шелушение поражают кожу и портят внешний вид. Но при этом они указывают на проблемы с пищеварительной системой. Как и многие другие органы, кожа может реагировать на неполадки в кишечнике, и сыпь — самая распространённая реакция.
Дело в том, что экземы, покраснения и сыпь — это ответ иммунитета на то, что оказалось в нашем кишечнике. Чаще всего такой аллергический ответ вызывают определённые продукты. Достаточно исключить их из рациона, чтобы сыпь прошла.
А вот на акне, вопреки распространённому мнению, диета почти не влияет.
2. Кишечник влияет на работу мозга
Кажется, что мозг от кишечника не зависит. Но на самом деле эти органы взаимодействуют.
Клетки кишечника вырабатывают гормон серотонин, который влияет на многие процессы, а больше всего известен как гормон настроения.
Микрофлора кишечника участвует в выработке цитокинов — это белки иммунной системы, которые влияют в том числе и на мозг.
Микробы в кишечнике вырабатывают вещества, которые влияют на гематоэнцефалический барьер. Грубо говоря, это фильтр между мозгом и кровеносной системой, который защищает мозг от всего вредного, что находится в крови.
Сейчас проводятся исследования того, как микробы кишечника влияют на нервную систему. Это сложный процесс, который ещё не до конца изучен, но уже точно ясно: чтобы голова была ясной, нужен здоровый кишечник. Пока учёные ищут, как бы использовать эту связь с пользой для здоровья, мы можем подумать о себе и всё-таки начать каждый день есть салаты из свежих овощей, чтобы кишечник работал лучше.
3. Кишечник влияет на иммунитет
В кишечник каждый день с пищей поступает огромное количество чужеродных для нас белков и патогенов — веществ, которые могут вызвать заболевания. Поэтому кишечник приспособился к тому, чтобы эти самые вещества нейтрализовать как можно быстрее. В том числе для этого в нём живёт микрофлора.
Значительная часть иммунной системы находится собственно в кишечнике, поэтому работа пищеварительного тракта влияет на всё тело.
Плохо функционирующий кишечник может привести к астме, мигреням, аллергии и даже аутоиммунным болезням (это такие заболевания, при которых клетки иммунной системы атакуют свой же организм).
4. Кишечник влияет на почки
Почки и толстый кишечник помогают регулировать водно-солевой баланс в организме. Почки также занимаются очисткой тела от водорастворимых токсинов, которые могли попасть в кровь из кишечника или в результате жизнедеятельности бактерий в нашем желудочно-кишечном тракте.
Поэтому если слизистая кишечника повреждена, это может навредить почкам. Так случается, например, после приёма некоторых антибиотиков вроде синдрома раздражённого кишечника. Когда слизистая работает плохо, количество вредных веществ, которые поступают в кровь из кишечника, растёт, значит, усиливается иммунный ответ. Всё это приводит к системному воспалительному процессу, который поражает в том числе и почки вплоть до развития хронической почечной недостаточности.
5. Кишечник влияет на здоровье печени
Как и почки, печень отвечает за очистку организма. Всё, что поступило в кровь из кишечника, окажется в печени.
Все вещества, включая гормоны, токсины, медикаменты и продукты распада, проходят через печень, чтобы вместе с желчью попасть в кишечник, откуда их проще удалить. Изменения в нормальной работе кишечника и в целостности кишечной оболочки могут привести к хроническим заболеваниям печени и даже к изменению её структуры, например фиброзам, при которых нормальная ткань органа.
6. От кишечника зависит наш вес
Понятно, что вес зависит от того, что мы едим. Но и от бактерий в кишечнике, возможно, тоже. Чтобы мы смогли набрать вес, нам нужно больше питательных веществ. Пищу на эти вещества разделяет кишечник. В зависимости от того, каких бактерий в нём больше, он может перерабатывать больше или меньше съеденной пищи. Поэтому кормить нужно не только себя, но и бактерии.

Добрый день дорогие друзья! Время для христианского ребуса. Что вы думаете? Мне кажется, пришло. Удачи в отгадывании!

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру (Рим. 12:9)».

Мысли вслух:
1) Как любовь может быть притворной, то есть, искусственной, не настоящей? Когда человек играет в любовь, а не живет ею. То есть, он или она умом понимает, что любить правильно, но не умеет, или не может этого делать по-настоящему. Как результат этого, человеку приходится кривляться и изображать любовь.
2) Зачем? Чтобы угодить кому-то, или создать вид любящего и набрать очки среди окружающих. А зачем это нужно? Чтобы выглядеть лучше, чем ты есть на самом деле.
3) А зачем апостол говорит нам «отвращайтесь от зла»? Разве это не логично, что когда ты становишься верующим, отвращение от зла происходит автоматически? Должно происходить, но не зря же он пишет, потому что не всегда происходит. К тому же, от какого зла необходимо отвращаться?
4) Прежде всего, от непослушания Богу, которое есть главное зло после неверия. Как же христианин может быть непослушным? Легко. Он, как и другие люди естественно тяготеет к развитию и укреплению собственного «Я», что как хорошо, так и плохо. Хорошо, потому что рост «Я» это рост личности, но с другой стороны рост «Я» это рост своей значимости и самовозвышение.
5) В свете этого, отвращение от зла и прикрепление к добру это путь послушания Богу, следование Его путям и самоотречение. Если мы верим в то, что Бог приготовил нам самое лучшее, то мы должны следовать совету апостола Павла и любить Бога, что крайне сложно, так как единственного кого мы любим на самом деле, это мы сами.
6) Отвращение от зла и прилепление к добру произойдет автоматически только после того, как мы полюбим Бога по-настоящему. Вслед за этим придет и любовь к ближнему, но до этого всего еще необходимо дорасти.

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

Мысли вслух:
1) Худые сообщества это не про анорексиков, это про любые сообщества, группы людей, в которых творится какое-то беззаконие. Примером таких сообществ может быть группа воров, срывающих с прохожих шапки, или группа хакеров, ворующих у пользователей интернета данные. Потому они и худые, то есть плохие, что нарушают самые разные законы: гражданский, административный, уголовный, религиозный, и так далее.
2) Почему автор просит своего читателя, чтобы он не обманывался относительно таких сообществ? Потому что у многих верующих есть бесстрашие и желание менять мир вокруг себя темпами, которые Бог не утверждал. Бог долготерпит, а не торопит. Человек торопит, а не долготерпит. Скорости у Бога и человека не совпадают.
3) Верующие часто могут быть неадекватно настроенными на цель, так как они думают, что если они приняли Слово, все также примут Слово Божье в свою жизнь. Поэтому они бросаются в плохие сообщества, желая их покорить сходу. Но, будучи еще не утвержденными в вере, они часто разбиваются о стену неверия и возвращаются туда, откуда пришли ко Христу, разочаровываясь в Его силе. Однако, дело не во Христе. Неоперившиеся птенцы не меняют мир вокруг себя.
4) Им надо стать твердыми в вере, а лишь потом бежать на штурм крепостей, и то, не с шашкой на танки. Христианское образование должно сыграть в жизни верующего свою партию, прежде, чем он или она двинется на что-то серьезное, например, миссию. Бог готовил апостолов три года, прежде, чем пустить в мир. С тех пор ничего не изменилось. Силу плохих сообществ недооценивать нельзя!

Вашему вниманию предлагается вторая серия нашего нового сериала про первородный грех: https://youtu.be/2CbpnLBQuqQ

Добрый день дорогие друзья! Время для размышлений и разгадывания очередного христианского ребуса!
Кто сможет разгадать вот этот, тот не просто молодец, но супер умный христианин.

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло (Еккл. 8:11)».

Мысли вслух:
1) Как мы любим, чтобы все что делается, или сделано против нас, наказывалось мгновенно. Однако, когда речь идет речь о наказании нас, сразу же все меняется. Мы хотим, чтобы наше
наказание, после того, как мы что-то натворили, откладывалось чуть ли не постоянно, или вообще никогда не происходило, потому что мы требуем к себе особого отношения.
2) У неосуществленного наказания есть свои побочные эффекты. Если оно долго не совершается, откладывается, или не применяется, наказуемый рисует в своей голове картинки о том, что он или она не виновен, что наказывающийся видно, пересмотрел свои планы, а потому совершенная ей или им грубая оплошность, ошибка или зло, это не то, что кажется, а потому не стоит наказания вовсе. Это другие, сделавшие то же, или похожие деяния, достойны порицания и дисциплинарных мер, я - нет. Я - особенный. У меня с Богом особенные отношения.
3) Ничего подобного. Вы не выдающийся муж или жена для Бога. Бог терпит и долготерпит, желая чему-то научить Вас, а Вы воспринимаете это как слабость. Милость это не слабость, это любовь и жертвенность, но у долготерпения есть своя обратная сторона, - накопительный эффект.
4) Если человек не оценивает оказанную ему милость, не делает выводы из предоставленных ему возможностей и отложенных наказаний, он получает в конце по совокупности преступлений, плюс дополнительные наказания за глупость.
5) Будем чувствительны к актам милосердия со стороны Бога, не будем черстветь сердцами, думая, что мы особенные, потому что возмездие за духовную слепоту, глухоту и каменное сердце будет значительным.

Новый цикл наших богословских видео начинается с этого: https://youtu.be/34Ye-W_GMmA?si=nwRids6mdV4ubvE7

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям (Матфея 5:13)».

Мысли вслух:
1) Суть сахара - быть сахаром, суть уксуса - быть уксусом. Суть соли - быть солью, не сахаром, не уксусом, не песком, ни чем-то еще. Ничто не должно менять свою суть, данную ему изначально. Все созданы согласно какой-то функции, а потому должны воплощать эту функцию везде.
2) Соль делает вещи солеными и консервирует их, это самый древний консервант, который применялся для сохранения рыбы, мяса, овощей, и другого, на более долгое время, вместо отсутствовавших тогда холодильников,
3) Если основная функция соли - осолять и консервировать, то есть, продлевать существование других продуктов, зачем выдумывать что-то еще? Функция должна функционировать. Мы должны продлевать жизнь окружающего мира и осолять его пресное или чрезмерно бурное существование.
4) Почему соль теряет силу? От длительного воздействия окружающей среды, которая пытается опреснить ее и размыть ее силу.
5) Как этого избежать? Держаться крупицам соли вместе, где надо - становиться твердым куском, резистентным к внешним раздражителям. Другого пути нет. Стать сильным, твердым, резистентным материалом. Верхний слой потеряет свои свойства, но за счет этого, внутри кусок соли будет все такой же как раньше.
6) Христианство сильно только пока оно как затвердевший кусок соли, вместе и с твердыни учением. Когда оно размокает от воздействия внешней среды, его смывает.

https://www.youtube.com/watch?v=oZ3Rpx1f-gY

Доброе утро всем, мы продолжаем знакомить вас со взглядами систематических теологов на проблему восприятия первородного греха и её критику со стороны библейского богословия. Сегодня мы разбираем аргументацию лютеранского богослова Джона Теодора Мюллера (1885 - 1967). Приятного вам прослушивания.

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира (Иакова 1:27)».

Мысли вслух:
1) Благочестие - «набожность, религиозность, свойство характера и моральное качество человека, основанное на богопочитании и выполнении религиозных и нравственных предписаний». Есть благочестие направленное на людей, чтобы продемонстрировать кому-то свою религиозность, а есть благочестие перед Богом, из желания угодить ему.
2) Нас интересует второе, настоящее благочестие, так как оно по-настоящему смотивировано. Апостол Иаков называет «чистым и непорочным» благочестием то, которое не заканчивается на удовлетворением своих собственных нужд, желаний и потребностей, а видит нужды вокруг, особенно, у самых незащищенных слоев общества.
3) Вдовы и сироты во все века были самыми ущемленными из всех. Даже пожилые слои населения были защищены лучше, благодаря восточному менталитету и традициям. Поэтому по тому, как тот или иной верующий человек относился к этому классу людей, зависел его уровень благочестия перед Богом. Не перед людьми, а перед Творцом, который видел постоянно возникающие расслоения в обществе и разного рода неравенство и регулярно указывал Израилю на это.
4) Поменялось ли что-то с приходом Христа? Нет, по-большому, вдовы и сироты так и остались, но к ним добавились еще и нищие и пожилые. И сегодня, как много веков назад не наше личное позиционирование имеет вес перед Богом, не наш статус в поместной общине, а отношение к благочестию, и активная позиция по отношению к сиротам, вдовам, нищим и пожилым. Это наша ежедневная миссия, это наша ежедневная жатва.
5) Осквернение от мира может касаться прежде всего смещения ценностей от христианских в сторону общечеловеческих и даже далее, извращенных. Одним из критериев, удерживающих христианина от ухода в крайности, это благочестие перед Богом и забота о сиротах, вдовах, нищих и пожилых. Это сдерживающий фактор, барьер и индикатор, сигнализирующий о нарушении целостности благочестия.

ЧТО ТАКОЕ ИСКУШЕНИЕ?
💯Искушение ещё не является грехом. Иисус был искушаем (Матфея 4:1) в пустыне, но Он не согрешил. Грех начинается тогда, когда наша похоть «увлекает» нас от того, где должны быть наше сердце. И даже когда возникает похоть, у нас всё ещё есть выбор. Мы можем отвергнуть ее, как сделал Иисус, и сосредоточиться на предложенном Богом пути (Матфея 4:10).
💯Или же мы можем подпитывать нашу похоть и тем самым усиливать её. Кто-то однажды сказал: «Мы не можем остановить птиц, летающих над головой, но нам не нужно позволять им вить гнезда в наших волосах». Когда искушение манит, нам нужно помнить, что мы не беспомощны. Мы можем решить – поддаться или сопротивляться с Божьей помощью.

💯Причина, по которой мы бываем «увлечены» искушением, заключается в принятии «обольщения». Это слово в греческом языке означает проглатывание наживки, которая спускается нам на леске. Когда рыба видит извивающегося червя, это заманивает и захватывает ее. Но стоит крючку вонзиться, и ее можно «увлекать».
💯Столкнувшись с искушением, мы должны немедленно отвернуться от него, как это сделал Иосиф, искушаемый женой Потифара (Бытие 39:11-12). Нерешительность открывает дверь для действия в нас обольщения.
💯В Римлянам 13:14 такое колебание названо «попечением о плоти». Подобно неосторожной рыбе, мы «проглатываем» заманчивую мысль, полагая, что она будет радовать и удовлетворять нас. Мы наслаждаемся фантазией, представляем греховные сценарии и питаем мысль о том, что Бог не предоставил все, что нам нужно для счастья (Бытие 3:2-4). Это неразумно. 💯В 2 Тимофея 2:22 Павлом написано: «Юношеских похотей убегай…». «Убегать» означает немедленно пускаться наутек. Иосиф не задерживался, чтобы взвесить возможные варианты.
💯Он распознал сексуальное искушение и побежал. Когда мы колеблемся, мы печемся о плоти и даем ей возможность выбирать зло. Часто мы можем быть ошеломлены его силой.

Добрый день дорогие друзья, представляю вашему вниманию первую часть многосерийного проекта о первородном грехе, который так и называется: "Первородный грех глазами ведущих протестанстких теологов". На этих программах мы посмотрим на проблему со стороны систематического, исторического и библейского богословия. Присоединяйтесь.

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха (Евреям 4:15)».

Мысли вслух:
1) Почему Христос назван первосвященником? Потому что здесь подчеркиваются Его посреднические функции. Задачей первосвященника было отправление обрядов нацеленных на постоянное напоминание народу Божьему о его Творце и о греховности этого самого народа Божьего.
2) Почему так важно было показывать греховность народа перед Богом? Если этого не делать, народ ни к чему не будет стремиться. Он подумает, что он итак самодостаточный, что далеко не так. Закон, который Бог дал Израилю оголил неспособность последнего жить так, как того хотел Бог. Именно через закон проявился грех, говорит тот же апостол Павел.
3) Христос, будучи Сам Богом, отлично понимал ограниченность человека, которого создал. Он же прекрасно понимал человека, как человек, так как воплотился в человека, чтобы понять все, прочувствовать на Себе, что человек переживает, все его искушения и испытания. Он прошел все, кроме греха и доказал, что без греха жить можно.
4) Таким образом, как посредник, Христос стал Тем, Кто понимает человека со всех сторон, а потому, может лучше направить его к Богу, чем человеческий первосвященник.
5) И наконец, этот первосвященник еще и умер за свой народ, чего не делал ни один первосвященник до Него. Это максимальное проникновение в посреднические функции, идеальный пример жертвенности и самопожертвования.

А ВЫ ЭТО ЗНАЛИ? 14 ИНТЕРЕСНЫХ ФАКТОВ О ПАЛЬЦАХ: Факт #1. Кровь на анализ всегда берут из безымянного пальца, так как он меньше других участвует в какой бы то ни было деятельности, и кожа на нем наименее грубая. Факт #2. Безымянный палец в некоторых языках все-таки имеет название. Во многих странах Европы его называют кольцевым, ведь на нем носят обручальное кольцо.
Факт #3.  Самыми сильными ранами являются порезы пальцев рук бумагой. От них страдают преимущественно кончики пальцев, а на них больше всего нервных окончаний.
Факт #4. Работу большого пальца контролируют целых 9 мышц, в свою очередь их работой управляют три основные мышцы руки.
Факт #5. Интересно, что индейцы называют большой палец на руке матерью, малайцы – старшим братом, а сомалийцы — дедушкой.
Факт #6. Длина первой фаланги большого пальца является одной из естественных мер длины и изначально принималась за дюйм. Факт #7. Палец человека может почувствовать на очень гладкой поверхности микроба.
Факт #8. Самым чувствительным является указательный палец на руке.
Факт #9. С указательным пальцем связана старая русская мера длины – вершок. Вершок определялся длиной двух фаланг указательного пальца, что примерно составляло 4 см 5 мм. Факт #10. Расстояние между концами вытянутых большого и указательного пальца являлась еще одной старинной мерой длины и называлась пядью. Одна пять равнялась четырем вершкам. Факт #11. Мышц в пальцах человека нет, их работа управляется мышцами, которые находятся в ладони и предплечье.
Факт #12. Кончики пальцев детей способны регенерироваться (отрастать), если они срезаны выше уровня ногтя.
Факт #13. Как упоминалось выше, наибольшей чувствительностью обладают кончики пальцев, ведь именно там наиболее плотно располагаются кожные рецепторы.
Факт #14. На протяжении всей жизни человек сгибает пальцы примерно 25 миллионов раз. Разве Бог не удивительный Творец?

Добрый день всем! Этот подкаст посвящён сразу нескольким вопросам связанным с субботой, но прежде всего тому, как и почему, по-моему мнению, суббота стала для ранних христиан воскресением. Приятного вам прослушивания!

В День народного единства мне хочется пожелать всем нам наступления этого единства, только настоящего единства, во Христе Иисусе. Желаю нашему народу объединиться вокруг Бога и Его ценностей и стать по-настоящему одним народом, с Одним Духом и Одним Отцом.

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши (Псалом 102:12)».

Мысли вслух:
1) Как далек восток от запада? Так далеко, что они никогда не пересекаются и никогда не пересекутся. Почему? Потому что это невозможно, это прямо противоположные явления. Бог так устроил, что ни восток, ни запад, ни юг, не и восток не пересекаются.
2) Бог Один может удалять беззакония и больше о них не вспоминать. Человек один может снова и снова возвращаться к беззакониям, потому что это его сущность. Это не значит, что человек проклят, просто творение беззаконий против Бога это естественная часть человеческого существа. Почему? Потому что человек ограничен и склонен не воспринимать Бога как реально существующего.
3) Это не означает, что человек склонен творить беззакония вообще, так как в целом, человек, как личность, может быть совсем не чужд своего, человеческого, юридического, социального, или административного закона, речь идет о том, что он склонен творить беззакония именно против Бога, потому что человек не воспринимает Бога и Его закон как обязательное к исполнению и следованию в виду того, что не способен видеть и замечать его. Человек, как правило, живет в своей реальности, и только чудо способно вывести его из нее. Чудо это часто вмешательство Бога в жизнь человека.
4) Какой выход из положения? Чтобы получить Божье прощение и очищение от грехов, человек должен узнать об идее Бога, понять ее, принять ее, обратиться к Богу, следовать его путям, и только потом он может рассчитывать на какие-то блага. Покаяние это процесс отвержения богопротивных идей и следование богоугодным, на что у человека часто уходит достаточно продолжительный период времени. Важно помнить, однако, что оно того стоит.

ЧТО ВЫ ЗНАЕТЕ ОБ ОДНОМ ИЗ СЫНОВЕЙ ПАТРИАРХА ИАКОВА - ГАДЕ, И ЕГО КОЛЕНЕ?

Имя "Гад" на русском языке звучит, мягко говоря, не очень, зато на иврите это имя переводится как "счастье", или "счастливый".
ГАД (גָּד) это седьмой сын патриарха Иакова и его первенец от Зелфы, служанки Лии (Быт. 30:10–11). Гад, как и другие его 11 братьев, стал родоначальником одноименного колена. О нём самом в Библии практически ничего не говорится.
Каким он был? Как он выглядел? Нам остаётся только гадать. Это может говорить о том, что видимо, он прожил довольно спокойную, где-то скучную, малотурбулентную жизнь, в отличие от первых четверых братьев. Иаков благословил Гада так, что можно подумать, что его потомки стали воинственным народом (Быт. 49:19).
Земли, отделённые колену Гада в земле Ханаанской, находились к востоку от реки Иордан, и среди них были хорошие земли для пастбищ, где в изобилии была вода.
Колено Гада также не особо мелькает в Писании, как и его прародитель. Оно отметилось лишь тем, что получило надел земли ещё до того, как народ Израиля вошёл в Обетованную землю.
Надел Гада, согласно современным научным данным, включал западную часть северного Галаада, весь южный Галаад и почти всю Иорданскую долину до озера Киннерет, место, отлично подходящее для разведения крупного и мелкого рогатого скота.
Согласно библейскому повествованию (Чис. 32; Втор. 3:12–20, Иисуса Нав. 1:13-15 и 22:1-9), когда еврейские племена на пути в Ханаан заняли Заиорданье, колена Гада и Рувима, а также половина колена Манассии обратились к Моисею с просьбой дать им в наделы пастбища Галаада, где они могли бы кочевать со своими многочисленными овечьими стадами. Моисей согласился на это, с условием, чтобы все боеспособные мужчины, оставив женщин и детей во вновь полученных наделах, перешли Иордан и вместе с остальными коленами участвовали в завоевании Ханаана.
Во время завоевания Ханаана колено Гада насчитывало 40,5 тыс. боеспособных мужчин (Чис. 26:18). Ранняя история колена Гада представляет собой непрерывный ряд войн с Аммоном и Моавом на юге, кочевыми племенами на востоке, а позднее — с арамеями на севере.
Из колена Гада происходил судья Иеффай. Когда первый царь Израиля Саул (1025–1004 до н. э.) оказал военную поддержку заиорданским коленам, особенно значительной была его помощь жителям Явеш-Галаада в уделе Гада, которым угрожали аммонитяне, и жители этого города отвечали Саулу непоколебимой верностью (I Цар. 31:11–13).
Колено Гада раньше других сделалось предметом нападений сирийских царей и покорено было ассирийским царем Тиглатпалассаром (4 Цар. 10:3 и 15:29).
Из всех 12 патриархов Израиля мы более-менее хорошо проинформированы об Иуде и Иосифе, остальные описаны обрывочно и совсем эпизодически. Это говорит о том, что автор не видел смысла описывать жизнь всех 12 братьев, но сконцентрировался только на основных фигурах: через которых Бог даровал спасение Израилю.

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их — путь к смерти (Притчи 14:12)».

Мысли вслух:
1) Что такое прямые пути? Это ровные, гладкие пути, без сложностей, провалов и проблем. Они выглядят идеально, и кажется, что если пойдешь по ним, все будет просто шикарно. А что же тогда с ними не так? Они ведут к смерти.
2) Здесь можно парировать, что все пути человека, в конце концов ведут к смерти, потому что человек смертен. Это так, однако бывают пути, которые ведут только к физической смерти, а слава о человеке, и память о нем, например, продолжают жить. А все потому, что в течение своей жизни этот человек жил определенным образом. Служил государству и обществу, внес какие-то инновации, открыл какие-то химические, физические или философские законы, и так далее. То есть, оставил после себя след в истории. И это не касаясь духовной жизни, потому что духовная жизнь открывает человеку доступ к совершенно новой реальности.
3) Какие пути кажутся человеку прямыми? Многие, если не все. Почему? Потому что большинство из нас не может просчитать и два хода наперед. В результате такие люди попадают в постоянные неприятности и никак не могут понять, почему. А как тогда узнать, прямые перед тобой пути, или нет? Все просто. Те пути, которые Бог называет прямыми, на самом деле прямые. Те пути, которые Бог называет кривыми, на самом деле кривые.
4) Как бы человек не старался выровнять свои пути, у него получается это лишь отчасти. В каких-то местах они все равно остаются кривыми. Почему? Потому что человеку свойственно уклоняться от прямоты. Прямота существует только в Боге. Кривизна это нормальное состояние, самоопределение человека, его попытки найти себя. Человек искривляет свои пути когда отдаляется от Бога, думая что-то в жизни достичь, и ему кажется в этом моменты, что он идет прямо. Однако правда в том, что он идет криво. Человек, безусловно, многое достиг за свою человеческую историю, однако главное не смог достичь. Бог для большинства людей остается неизведанным.
5) В своих попытках жить самостоятельно, человек остается всегда ограниченным, потерянным и одиноким. Он ищет понимания и тепла, но не находит его среди ему подобных, потому что они такие же как он, не понимающие что это. Только Творец способен понять и принять Свое творение.

А вы знаете, кто такой Поликарп, Смирнский? Это епископ Смирны (ок. 70–156), был другом Игнатия Антиохийского и ученик апостола Иоанна. "Поликарп", как свидетельствует Ириней Лионский, "был наставлен в вере Христовой апостолами и обращался среди многих из тех, которые видели Господа" (Ириней. Против ересей, III, 3). Поликарп сопровождал Иоанна Богослова в его апостольских путешествиях. После смерти Игнатия Антиохийского, Поликарп стал, по словам Иеронима, "вождем всей Азии". Среди многочисленных учеников Поликарпа особенно выделялся выдающийся в будущем богослов Ириней Лионский, с его благословения отправившийся в Галлию для проповеди христианства. Сам Поликарп предпринял путешествие в Рим, и многих людей, смущаемых распространенными там гностическими учениями, наставил на путь истины. По словам Иринея, Поликарп написал много посланий к церковным общинам и к отдельным лицам для утверждения их в вере. До нас дошло только одно из них — "Послание к Филиппийцам". Мученическая кончина Поликарпа произошла по месту его епископства. Смирнская церковь распространила послание с подробным ее описанием. Этот документ помещен в "Церковной истории" Евсевия Кесарийского.

Не всем нравится работать в субботу, но такова жизнь. Иногда это случается.

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех (Римлянам 3:20)».

Мысли вслух:
1) Что такое дела закона? Это следование закону, который Бог дал через, или при посредничестве, Моисея. Его часто называют «законом Моисея», но на самом деле это закон, данный при посредничестве Моисея, который только принял и записал его. Поэтому правильно говорить, что это закон Божий.
2) Выполнение закона Божьего приводит к одному, - пониманию сути или природы греха. То есть, что именно грех есть такое. Закон помогает его ясно увидеть и понять, что грех это не что-то далекое, непонятное, или мистическое, это типичный самостоятельный путь человека по жизни, попытка найти ее смысл вне Бога.
3) Почему самостоятельный путь человека называется грехом? Это же вроде хорошо? Человек хочет быть самостоятельным, вроде как что здесь плохого? Потому что он всегда ведет к непопаданию в ту цель, которую перед нами ставит Бог. Слово «грех» так и переводится с древнееврейского языка, как «непопадание в цель». Да и как самостоятельный человек может попасть в нее, в эту цель, если он даже не интересуется, что это за цель и как ее достичь? Никак.
4) Можно ли тогда пройти дальше, к благодати, без закона? Нет, потому что пока человек не понял, что такое грех и не увидел, что такое цель Бога в его жизни, он не сможет двигаться дальше. Все дальнейшее движение не имеет смысла, так как не имеет базы и осознания неверности человеческого выбора и соответственно, пути человека. Самостоятельность в целом, это хорошо, но если она не помогает найти и достичь основных целей жизни, это плохо.
5) Поэтому просто делами, и даже делами закона, не сможет оправдаться никто. Не для этого писался закон, чтобы им можно было оправдываться. Он писался только для того, чтобы показать человеку намерения и ожидания Бога, которые оказались далеко от возможностей и желаний человека. Все. Дальше нужно нести другое, точнее Некто, Кто сможет показать иной, правильный путь, стать нашим гидом и проводником в джунглях жизни.

ИУДЕЙСТВУЮЩИЕ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ СУББО́ТНИКИ (в просторечии жидовствующие, новые жиды), народное название секты, возникшей на рубеже – XVII-XVIII вв. в центральных районах России в среде помещичьих крестьян.
Факты, подтверждающие преемственную связь субботников в XV-XVI вв., отсутствуют.
Первые документальные сведения о субботниках относятся лишь к началу XVIII в.
Субботники (под разными названиями) упоминаются в письмах 1700-х гг. публициста и экономиста И. Посошкова и в «Розыске о раскольничьей барынской вере...» (написан в 1709 г., опубликован в 1745 г.) митрополита Дмитрия Ростовского, который писал о сектантах-щельниках (на Дону): «... иже по-жидовски субботу постят». Конкретно о субботниках сообщалось лишь то, что они в религиозных целях празднуют не воскресенье, а субботу и отвергают почитание икон.
В 1770–80-е гг., как и во весь период царствования Екатерины II, благоприятный для сектантства, отмечается особенное распространение субботничества. Первые официальные данные о субботниках относятся к концу XVIII в.
Так, донской казак Косяков в 1797 г., находясь на службе, «принял иудейскую веру» от местного учителя — субботника Филиппа Донского и по возвращении на Дон стал распространять новое вероучение. Вместе с братом он обратился к наказному атаману Войска Донского с ходатайством о свободном исповедании своей веры (результаты неизвестны).
В начале XIX в. многие жители города Александрова на Кавказской линии (позже город Александровская Станция Ставропольской губернии) из купечества и мещанства по субботам уклонялись от исполнения общественных повинностей; составляя большинство населения, они добились освобождения от всяких работ в святой для них день (позже все население города было зачислено в Хоперский казачий полк).
Однако подобное терпимое отношение администрации к субботникам было исключением. Когда в начале XIX в. стали открываться новые центры субботничества в губерниях, не входивших в черту оседлости (Московская, Тульская, Орловская, Рязанская, Тамбовская, Воронежская, Архангельская, Пензенская, Саратовская, Ставропольская, Область Войска Донского), власти стали применять репрессивные меры.
В Воронежской губернии в 1806 г. была обнаружена группа субботников. Большинство из них насильственно обратили в православие, а не сломленных «зачинщиков» сдали в солдаты (по официальным данным, в 1818 г. в Воронежской губернии было 503 субботника, в 1823 г. — 3771, в 1889 г. — 903).
Обнаруженные в 1811 г. в Тульской губернии (Каширский уезд) субботники заявили, что веру свою «содержат издревле».
Еще в 1805 г. субботники появились в Броницком уезде Московской губернии, в 1814 г. возникло дело о субботниках в Орловской губернии (в городе Елец община субботников существовала с 1801 г.), в 1818 г.– в Бессарабской губернии (город Бендеры).
В 1820 г. решением кабинета министров пропагандисты из числа субботников города Бендеры были переселены в Кавказскую губернию, куда в том же году были высланы с семьями субботники Екатеринослава.
После того, как министр духовных дел и народного просвещения князь А. Голицын подал представление, что евреи распространяют свое учение среди местного населения Воронежской губернии, последовало утвержденное Александром I положение кабинета министров «О недержании евреями в домашнем услужении христиан».
В 1823 г. министр внутренних дел граф В. Кочубей представил в кабинет министров записку о жидовствующих (то есть субботниках) и о мерах борьбы с этой сектой, которая, по его сведениям, насчитывала около 20 тыс. человек в разных регионах России.
По его предложению в 1825 г. был издан синодский указ «О мерах к отвращению распространения жидовской секты под названием субботников» (продолжение следует).

Время для христианского ребуса. Отгадайте, что скрыто за этими знаками?

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть (Иакова 3:10)».

Мысли вслух:
1) Рот это место, из которого выходят мысли в озвученном виде. Это место, через которое мысли покидают тело и становятся словами, а некоторые и делами. Контролировать рот сложно, да и не он формирует то, что говорится. За это отвечает мозг.
2) Получается, что благословения и проклятия формируются в голове, в одном из полушарий мозга. Откуда неверные мысли там берутся? Из опыта, установок, привычек, шаблонов, клише. Из того, что туда складывается через видение, слушание, обоняние, осязание и так далее. В мозг, как в хранилище поступает множество разной информации, с которой надо что-то делать.
3) Мозг же всегда идет по самому легкому пути. Если можно не думать, он будет не думать. Если ему можно думать то, что думалось всегда, он будет так делать. Если его заставят творить нечто новое, он будет это делать, хоть и со скрипом. Изменение необходимо добиваться в голове, путем установления фильтров и переориентации мозга на нечто иное, полезное для него и всего человека.
4) Иакова волнует то, что из одного и того же рта выходит у христианина все, что только можно. Как мы выяснили, это происходит потому, что в голове у христианина находится все, что только можно. Почему? Нет системы, структуры, порядка, которые приходят, как правило, с образованием.
5) Вывод: Иаков предлагает своим духовным коллегам расти, учиться, развиваться, обучаться и изменяться. Стояние на месте ведет к деградации, не говоря уже о скатывании вниз. Христианин должен расти всегда и во всем, не только духовно, и тем самым менять себя и свой подход к жизни и вере.

А Вы знали, что рельеф Шешонка (Сусакима) – это серия надписей, рассказывающих о вторжении фараона Шешонка (Сусакима) в иудейский Израиль в 925 году до н.э. (3-я книга Царств 14:25-26, 2 Паралипоменон 12:1-9). ▶️Этот рельеф расположен на территории карнакского храма. Карнакский храм — крупнейший храмовый комплекс Древнего Египта, рядом с небольшим селением, Карнаком, лежащем на восточном берегу Нила в 2,5 км от Луксора. С 1979 года этот храм, вместе с Луксорским храмом и фиванскими некрополями, включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
▶️В честь своей победы Шешонк построил новые храмовые здания. На высокой каменной стене внутреннего двора храма в Карнаке вырезано изображение фараона, побеждающего своих врагов.
▶️Рядом перечислены города, завоеванные египтянами. Часть названий уже невозможно прочесть, но остальные дают ценные сведения об исторической географии Палестины. Некоторые города, упоминаемые в Ветхом Завете(например, Адама, Пенуэл, Таанах), видимо, имели в те времена достаточно важное значение.
▶️Тексты с точными датами и характерными деталями, подобные найденному в Карнаке очень помогают археологам восстановить историю древности.
▶️Египтяне разграбили Иерусалим и прошли с огнем и мечом по всей территории Израиля и Иудеи. Два стиха в 3-й книге Царств (14:25-26) и отрывок во 2-й книге Паралипоменон (12:1-9) повествуют об этих событиях:
▶️На пятом году царствования Ровоамова, Сусаким, царь Египетский, вышел против Иерусалима и взял сокровища дома Господня и сокровища дома царского, — Все взял; взял и все золотые щиты, которые сделал Соломон. (3 книга Царств 14:25,26).

Добрый день друзья! Сегодня на подкасте я рассуждаю о крайне важном для каждого христианина термине - "кенозисе". Почему это так важно? Потому что тот, кто не понимает, что такое "кенозис", не понимает Жертву Христа и вообще нашу роль в Его служении нам, на земле. Приятного вам прослушивания.

РАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПИСАНИЕМ

«Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, — всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Евангелие от Марка 7:20-23).

Мысли вслух:
1) Когда мы слышим фразу о том, что-то исходит из человека, мы в первую очередь думаем о чем-то физическом, так как так устроен мир. Однако, из человека исходит и интеллектуальное и нечто моральное, или аморальное, эмоциональное, и наконец духовное. Человек настолько непростое существо, что только духовным чем-то здесь не обойтись.
2) То, что приносит самому человеку вред, и приносит вред другим, исходя из человека, это как раз не что-то физическое. Оно вышло и все. Человек может вредить себе как раз тем, что исходит из него на духовном, эмоциональном и интеллектуальном уровнях. И не просто вредить, а впадать в зависимость и оскверняться.
3) Что значит оскверняться? Становиться нечистым, терять качество, стать запятнанным, грязным, нечистым, притерпевшись унижения. Зачем это все человеку? Вроде бы как не зачем, но впуская в себя всякую грязь и нечистоту, он понижает свое качество, деградирует. Это как использовать новые, кожаные перчатки, для уборки мусора на улице.
4) Зачем человек это делает? Потому что не понимает разницы, между качественным продуктом и подделками, которые выдают себя за Бога, или пытаются заменить Бога, предлагая что-то похожее, но гораздо ниже качеством, суррогат.
5) Почему человек на это клюет? Потому что не знаком с оригиналом, с Богом, а знаком с подделками. Или, потому что пытается играть в независимость и самостоятельность, не смотря на то, что у него это плохо получается.
6) Что делать? Расставить приоритеты. Следить тщательно за тем, что в нас входит. Именно оно формирует потом и то, что из нас выходит. Установить четкие стандарты входа и скрупулезно придерживаться их. Бороться со своими слабостями и уничтожать их. Это предотвратит деградацию наших личностей и поможет расти духовно, интеллектуально, эмоционально и физически.