Синичкин рассказывает

Православная Церковь на Улице Марата в Санкт-Петербурге куда переехала община Баптистов из Дома Евангелия на Васильевском острове. Здание снесено в 1962 году сейчас на этом месте Финский центр.

Ленинградская община баптистов на улице Стремянная. Сюда община переехала из Дома Евангелия в 1930 году. Вначале община переехала в здание на углу улиц Марата и Разъезжая, а потом в здание Православной церкви на углу улицы Марата и Стремянной. Здание снесено в 1962 году, сейчас на этом месте Финский центр.

📚Дорогие коллеги, приглашаем всех желающих на очную конференцию в Христианский Университет!

По теме:
"Актуальные вопросы универсальной (университетской) Теологии"

🌿К 225-летию составления первого универсального (университетского) понимания и обоснования научной теологии в «Лекциях о методе университетского образования» Фридриха Шеллинга, читанных немецким протестантским философом в Йенском университете в 1802 г.

Будем очень рады Вас видеть!

📝Программа научной конференции в прикрепленном файле.

В ноябре 1917 г. редакция журнала «Слово истины» на основании информации, полученной из писем верующих, приходит к выводу: «Верующий не может и не должен состоять членом какой бы то ни было политической партии» («Слово Истины» №13-14 за 1917 год.

7 ноября 1825 года (за 12 дней до своей смерти) Александр I повелел «задержать впредь до разрешения» печатание Библии на русском языке. 12 апреля 1826 года царь Николай I приказал митрополиту Серафиму приостановить «впредь до разрешения» деятельность Библейского Общества и работу его отделений на местах, комитетов и сотовариществ (всего 289). Все имущество Библейского Общества было передано в ведение Святейшего Синода.

Газета «Утренняя Звезда» от 7 ноября 1914 года - Орган духовного пробуждения русского народа, издаваемая в Санкт-Петербурге Иваном Степановичем Прохановым. Выходила еженедельно по пятницам. Религия. Политика. Общественная жизнь. Наука. Литература.
В номере:
• Еще по поводу полной отмены продажи спиртных напитков.
• Английский король и Библия.
• Укрепление и развитие памяти по системе пастора Кильбруна.
• Война на театрах германско-австрийской-турецкой-русско-французко-бельгийско-английско-сербско-черногорско-японской войны.
• Около войны: Всеобщее единение.
• Евреи и война.
• Военные картинки.
• Духовная жажда раненных.
• Борьба с пьянством.
• Власть тьмы.
• Отклики войны.
• Праздник молодежи.
• О смерти брата Стратигопуло в Мариуполе.
• Дневник раздатчицы Евангелий.
• Киевские Адвентисты и война.
• Беседы о Слове Божием.

Праздник Жатвы Фрунзенской общины (сейчас Бишкек Киргизия) 1956 год.

Вечеря любви в Владикаказской (Ордженикидзе) церкви ЕХБ 1957 год.

Газета «Утренняя Звезда» от 6 ноября 1911 года - Орган духовного пробуждения русского народа, издаваемая в Санкт-Петербурге Иваном Степановичем Прохановым. Выходила еженедельно по пятницам. Религия. Политика. Общественная жизнь. Наука. Литература.
В номере:
• Смена митрополитов.
• Физиология сна.
• Как бы хотели петербуржцы веселиться?
• «Религия» Николая Александровича Добролюбова.
• В Государственной Думе.
• В Государственном Совете.
• В Совете министров.
• У моря (рассказ).
• Турецко-итальянская война.
• Революция в Китае.
• Волнения в Персии.
• Учебные дела.
• Печать.
• Голод.
• Катастрофы и бедствия.
• Разные известия.
• Суд над монахами.
• К 3-му Всероссийскому Съезду Евангельских христиан.
• Корреспонденция из Пермской губ.
• Ежедневное чтение Слова Божия.
• Доктор Торрей в Ирландии.
• Беседы о Слове Божием.

6 ноября ( по другим данным 23 ноября) 1937 года отошел в вечность Иван Вениаминович Каргель. Верующие свидетельствуют, что лицо покойного было светлым и радостным; он говорил накануне смерти, что имеет откровение от Бога, что день смерти будет для него - днём радости.

Он писал перед смертью: Не ищите мое тело на кладбище, его там нет. Эти его предсмертные слова напомнили нам четверостишие, которым он заключил главный свой литературный труд "Свет из тени будущих благ".

"Тогда я берег чужой покину,
Отдав себя в руки Творца,
Страну желанную достигну,
И это - Родина моя!"

Новосибирская община ЕХБ 1957 год

Богослужение в Ленинградской общине ЕХБ на Охте с участием Председателя ВСЕХБ Якова Ивановича Жидкова и американскими молоканами. 8 августа 1957 года.

Газета «Утренняя Звезда» от 5 ноября 1910 года - Орган духовного пробуждения русского народа, издаваемая в Санкт-Петербурге Иваном Степановичем Прохановым. Выходила еженедельно по пятницам. Религия. Политика. Общественная жизнь. Наука. Литература.
В номере:
• Драма Л. Н. Толстого.
• Отречение Л. Н. Толстого от мира.
• «Искушение» Рассказ О. М.
• Новости политики и иностранной жизни.
• Общественная жизнь.
• Монахи-убийцы.
• Предстоящий процесс «бартцев».
• Стеснение за веру.
• Мертвые воскресают.
• Отданная жизнь.
• Беседы о Слове Божием.

5 ноября 1923 г.ода комиссариат юстиции объявил, что заявители об освобождение от воинской службы по религиозным убеждениям (по декрету от 1919 года) должны принадлежать к сектам, которые сформировались при царизме и долгое время проповедовали отказ от военной службы, не вполне корректно ограничивая число этих сект духоборами, меннонитами, молоканами и староверами-нетовцами. Члены других сект тоже могли подавать заявления, но они должны были удовлетворяться только если заявители докажут, что они сами или их семьи пострадали при царе за отказ от военной службы.

В ночь с 5 на 6 ноября 1933 rода Председатель Федеративного Союза Баптистов СССР Николай Васильевич Одинцов был арестован и осуждён на 3 rода тюремного заключения. Он отбывал срок заключения в Ярославской тюрьме.

1925 год, Москва. Слева направо: Сергей Петрович Фадюхин (будущий пресвитер церкви ЕХБ на Поклонной горе), сын Тимченко, Василий Федорович Семенов (пресвитер церкви баптистов Нижнего Новгорода. Тимченко Сергей Трофимович (будущий член президиума ВСЕХБ), жена Тимченко, хозяйка московской квартиры Шура Мозгова - секретарь председателя Федеративного Союза баптистов Николая Одинцова и будущий работник секретариата ВСЕХБ.

Ленинградские Библейские Курсы Евангельских Христиан, выпуска 1926 года. В центре Быков, Яков Жидков, Иван Вениаминович Каргель, Александр Васильевич Каргель, Владимир Дубровский, Каралыгин.

9 Сибирский Съезд Евангельских христиан в Новосибирске в 1926 году. Присутствовало до 400 делегатов. Было вынесено решение о евангелизации всей Сибири с лозунгом: "От деревни - к деревни, от хутора - к хутору, от человека - у человеку"

Хор Иркутской общины Евангельских христиан 1926 год.

Орехово-Зуевская община Евангельских христиан (Московская область) 1926 год

Хор и часть общины баптистов "Дом Евангелия" в Ленинграде на 24 линии Васильевского острова. 7 ноября 1927 года. В центре пресвитеры И. Н. Шилов, А. П. Петров.

Обучение игры на струнных инструментах в Ленинградской общине баптистов "Дом Евангелия" на 24 линии Васильевского острова. Ноябрь 1927 года.

Струнный оркестр "Дома Евангелия" в Ленинграде ноябрь 1927 года.

2-го ноября 1924 года на 83 году жизни , при полном сознании и твёрдой вере в своего Спасителя отошел в вечность Иоганн Ефремович Прицкау (1842-1924) - пресвитер. Вступил в завет с Господом через водное крещение в 1864 году. Рукоположен на служение благовестника среди немцев-колонистов в 70-е годы XIX века. Сотрудничал с русскими баптистами. Выступал на судах в качестве эксперта, защищая русских баптистов от несправедливых обвинений. Автор книги «История баптистов Южной России»

Газета «Утренняя Звезда» от 2 ноября 1912 года - Орган духовного пробуждения русского народа, издаваемая в Санкт-Петербурге Иваном Степановичем Прохановым. Выходила еженедельно по пятницам. Религия. Политика. Общественная жизнь. Наука. Литература.
В номере:
• Рост окраин.
• Взгляды великого ученого на сущность науки.
• В Совете Министров.
• Болгаро-турецкая война.
• Сербо-турецкая война.
• Греко-турецкая война.
• Черногорско-турецкая война.
• Выборы.
• Клуб девяти безбожников.
• Заседание православного миссионерского общества.
• Академия Наук и нововерие.
• Синод и нововерие.
• Матвей Журин.
• Воспрещение переселятся в Туркестанский край сектантов-рационалистов.
• Могут ли сектанты быть офицерами?
• О новых изданиях.
• Светочи христианства. Адинирам Юдсон, апостол в Бирме 1788-1850 г.
• Беседы о Слове Божием.

Газета «Утренняя Звезда» от 1 ноября 1913 года - Орган духовного пробуждения русского народа, издаваемая в Санкт-Петербурге Иваном Степановичем Прохановым. Выходила еженедельно по пятницам. Религия. Политика. Общественная жизнь. Наука. Литература.
В номере:
• Конец дела Бейлиса.
• Закхей и закхейство.
• Иона Брихничев «К победе путем гибели. Из воспоминаний бывшего православного священника» (продолжение)
• В Нью-Йорке (Америка).
• Интересный процесс.
• Письмо епископу Вологодскому и Тотемскому Никону (продолжение).
• Новый Законопроект о сектантах.
• Корреспонденция из Уфимской губернии.
• Благовестник Н. И. Макарьевский. «Из моих путевых переживаний».
• Беседы о Слове Божием.

1 ноября 1909 года в Омске на утреннем богослужении в молитвенном доме баптистов на Мясницкой собралось около 2000 человек. Здесь были как баптисты, так и православные. Вот как описывает это собрание в путевом дневнике Василий Гурьевич Павлов: «Из всех собраний, которыми мы руководили в Омске, утреннее собрание 1-го ноября отличалось наибольшей торжественностью... Говорили три проповедника: ...брат И. Осипов – о любви, брат Балихин на текст из Деян. 18:8... и я – о силе Св. Духа (Деян. 1.8). По окончании богослужения... состоялось рукоположение брата Гавриила Ивановича в первого пресвитера Омской общины, который состоит председателем Сибирского отдела Союза наших общин. Рукоположение совершено было в следующем порядке: сначала я сказал общине речь о её обязанностях к пресвитеру, а затем рукополагаемому – о его пастырских обязанностях. Потом брат Г. И. Мазаев на кафедре преклонил колени, и мы, трое пресвитеров, – братья Балихин, Евстратенко и я, – возложили на него руки, после чего я произнёс молитву, в которой мы просили Главу Церкви сделать успешным служение нашего брата во славу Божию.
Но ещё до рукоположения я попросил брата Мазаева рассказать о своём обращении... Гавриил Иванович рассказал, как Господь нашёл его, и что он намерен [и далее] проповедовать Христа Распятого и спасение Его благодатью через веру... И тогда уже мы приступили к рукоположению. Речь брата Гавриила Ивановича и всё действие рукоположения произвели глубокое впечатление на двухтысячное собрание, которое с глубокой тишиной и благоговением слушало речи проповедников»

1 ноября 1905 года вышел в отставку Константин Петрович Победоносцев. В течении 25 лет он был обер-прокурором Святейшего Синода православной церкви. Как о нем писали «Положил в своем сердце переломить хребет русскому баптизму, штундизму и пашковщине».

Газета «Утренняя Звезда» от 31 октября 1914 года - Орган духовного пробуждения русского народа, издаваемая в Петрограде Иваном Степановичем Прохановым. Выходила еженедельно по пятницам. Религия. Политика. Общественная жизнь. Наука. Литература.
В номере:
• О радостном единении в России.
• П. М. Фризен.
• Проблески новой лучшей эры.
• Обращение Прокопия Евгеньевича Евсюкова (окончание).
• Война. Высочайший Манифест.
• Около войны. Государь и действующая армия.
• Когда окончится война?
• Борьба с пьянством.
• О собраниях.
• Отклики войны.
• Из жизни рассказовской общины Евангельских Христиан.
• Из г. Читы.
• Беседы о Слове Божием.
• Брату. Стихотворение Н. Н. Щеголева)

В. Иванова тяжелое бремя редактора журнала «Баптист». Ему уже шел 68 год. Не мало потрудился он и в деле общесоюзной работы. В 1905 году он вместе с Д. И. Мазаевым и В. Г. Павловым был делегирован на первый Всемирный конгресс баптистов в Лондоне.

В августе 1908 года он являлся делегатом Европейского конгресса баптистов в Берлине. В 1911 году брат Иванов принимал участие во втором Всемирном конгрессе баптистов в Филадельфии, США.

Этот служитель Божий пользовался уважением не только верующих евангельского направления, но и других христианских течений. Православные богословы с почтением относились к нему за его глубокие и назидательные духовные статьи.

В 1916 году брату исполнилось 70 лет. Здоровье его начало резко ухудшаться. По состоянию здоровья В. В. Иванов вынужден был переехать в Евпаторию к своему меньшему сыну Павлу Васильевичу Иванову-Клышникову.

В августе 1918 года вместе с сыном и его семьей он переселился в село Нововасильевку Таврической губернии, где в предвидении близкого отхода к Небесному Отцу он с особым усердием предался завершению своего труда на ниве Божией.

26 декабря 1918 года на объединенном собрании нескольких евангельских общин Нововасильевки Василий Васильевич произнес свою последнюю проповедь. В воскресенье 9 февраля 1919 года он в полном сознании простился с братьями и сестрами, пришедшими навестить его. И когда все ушли, он тихо сказал: «Иду домой!» На следующий день 10 февраля он ушел к своему Отцу. 12 февраля 1919 года его тело было предано земле на кладбище села Нововасильевка.

За время своего миссионерского служения Василий Васильевич Иванов-Клышников крестил более 1500 человек.
Литература о В. В. Иванове (Клышникове):
Иванов В. В. «Очерки по истории русского баптизма» (ГМИР К-1, Опись 8, дело 516
Журнал «Баптист» 1907 №3 с.24-25
В. А. Валькевич «Записка о пропаганде протестантских сект в России и., в особенности, на Кавказе» Тифлис 1900 г
Одинцов Н.В. «Образец для верных» «Баптист»№2, 1929 с.10-11
Иванов-Клышников П. В. (Ivanov-Klyshnikov P. V. «Pioneer Russian Baptists - Heroes of the Faith» Home and Foreign Fields 1925 ap. 9-11 Перевод из журнала «Слово Истины» 1925 №5 (май)
«Vasilia Ivanovich Ivanov” Baptist Times 1912 :178. Also in Charles T. Byford, Pearsants and Prophets (London 1911) p. 104-108
«Путь В. В. Иванова (Клышникова) в ссылку» «Слово Истины» 1925 (июль с. 10-12, август с.10-11, сентябрь – октябрь с.8, ноябрь с.9-11
Л. Коваленко «Облако свидетелей христовых» Киев 2002 год. Стр. 45-48
Савинский С. Н. История евангельских христиан-баптистов России, Украины, Белоруссии (1867-1917), СПБ «Библия для всех» 1999 г.
Иванов Василий Васильевич //Здесь терпение и вера святых, книга 1. Собрал И. П. Плетт, Издательство «Христианин» МСЦ ЕХБ 2010 г. С.81-92
Тверская Р «Из архива сектантских вожаков» Антирелигиозник 1939 с.36-38
«Василий Васильевич Иванов» «Братский Вестник» 1947 №5 с.49
Соколов Е. «В. В. Иванов» «Братский Вестник» 1982 №1 с. 47-52

Василий Васильевич Иванов (Клышников) 1846-1919


Василий Васильевич Иванов-Клышников родился 13 августа 1846 года. В 1852 году его отец основал в Елисоветопольской губернии селении Новоивановку где Василий проведёт своё детство и большую часть жизни. Отец Василия - Ефим Трефилович Клышников, был активным молоканином. Молокане – это русские люди, которые отказались от религиозной обрядности и старались строить свою жизнь исключительно на Библии, так как они понимали её. Вместе с обрядностью, они отвергли учение о духовном возрождении, крещении, хлебопреломлении. Спасались они праведной жизнью по Слову Божьему. Царское правительство в разное время по разному относилось к молоканам. Были времена жёстких преследований и ссылок. Молоканам разрешали селится в определённых районах в основном на окраинах Империи. Отец и дед Василия снискали большую славу среди молокан за своё благочестие и знание Священного Писания. Преследуемый царским правительством, Ефим Трефилович Клышников бежал из Тамбовской губернии в Закавказье, где жил и работал до самой смерти своей под чужим именем Василия Семеновича Иванова. Именно поэтому у его сына и внука двойная фамилия. Когда Василию было 17 лет, умирает Отец и он остался старшим среди шестерых детей. Именно в это время у него вырабатываются черты характера, которые потом поражали окружающих – это нравственную чистоту и кротость в обращении со всеми при любых обстоятельствах. Эти духовные качества позволили ему занять после смерти отца очень видное положение в Ново-Ивановской молоканской общине, не смотря на молодость, что в молоканской среде было не просто редкостью, а практически невозможным случаем. От своего деда и отца Василий Иванов унаследовал нравственную чистоту, глубокое религиозное чувство, кротость и миролюбие, отзывчивость и откровенность. Эти прекрасные качества позволили ему, несмотря на его молодость, после смерти своего отца занять видное положение в Новоивановской молоканской общине. Однажды, при посещении своих родных в Бакинской губернии, он познакомился с необыкновенным молоканином, утверждавшим, что во исполнение воли Господней всем Его последователям необходимо принять водное крещение, ибо Сам Иисус Христос принял водное крещение от Иоанна Крестителя - Мф. 3, 15. Эти слова о крещении коснулись его, и он с присущими ему пылкостью и рвением стал настойчиво искать ответ на этот важный вопрос. Он еще глубже и усерднее начал изучать Священное Писание, а также переписываться с теми, кто хотя бы немного мог пролить свет на разрешение волнующей его проблемы. Так возникла связь с проживающим в Таврии А. Стояловым, в Тульче (Румыния) с неким Никитиным и через него с зарубежными методистами. Вскоре он узнал, что в Тифлисе проживает первый крещенный по вере из молокан Никита Исаевич Воронин. Не раздумывая, Василий Иванов написал и ему. Вскоре он получил письмо от Воронина, в котором тот убедительно, на основании Священного Писания, доказывал необходимость исполнения заповеди крещения. Его ответ вполне удовлетворил Иванова, у него уже не было никаких сомнений в том, что совершение акта крещения следует понимать не «духовно», как учили молокане, а практически. Желая исполнить правду Божию, В. В. Иванов направился в 1870 году в Тифлис. Тифлисская община русских баптистов в то время состояла из 10 человек. Там его постигает неудача. Тифлисская церковь не допустила его до святого водного крещения, признав, что ему недостает еще личного общения с Богом посредством живой веры и молитвы. Покорно приняв наставления от братьев, он возвратился в Новоивановку и с еще большей ревностью стал вникать в себя и в учение Господне. Изучая Слово Божие. Пережив рождение свыше он вновь отправляется в Тифлис. Поместная церковь после надлежащего испытания с радостью приняла его в свою среду, преподав ему святое водное крещение в реке Куре. Это произошло 31 октября 1871 года. В ту пору Василию Иванову было 25 лет. И с того незабвенного момента он ревностно, не щадя своих сил и времени, начал дерзновенно проповедовать Евангелие. Василий начал активно проповедовать в Новоивановке.

Он основал здесь вторую по времени основания поместную церковь русских баптистов. В 1873 году Василий Васильевич побывал в Чухур-Юрте, Джебанах Шемахинского уезда, Андреевке, Пришибе и Ленкорани. Во всех этих местах, населенных молоканами, стали появляться верующие. В среде молокан истинное евангельское учение прививалось нелегко. Они видели в нем оставление якобы учения Христа и возвращение к внешнему, обрядовому христианству. Против Иванова с сердечным жаром выступили ярые ревнители молоканства И. А. Голяев и С. П. Степанов. Они упорно не соглашались с новым для них учением. Однако все кончилось тем, что эти искренние искатели Христовой правды были побеждены ясными евангельскими доводами. Вскоре И. А. Голяев и С. П. Степанов стали ревностными проповедниками евангельской истины. Илья Андреевич Голяев в 1911 году станет председателем Союза евангельских христиан-баптистов. В 1879 году в Тифлисе был организован первый миссионерский съезд русских братьев – баптистов. Василий Иванов примет в нём активное участие. В последующем, он участвовал во всех баптистских съездах. В 1879 году был издан закон о признании баптистов в России. Братья благовестники могли свободно ездить по России и проповедовать Слово Божие. Известно, что в это время В. В. Иванов посетил Приволжский край и Могилевскую губернию, где также возникли новые евангельские церкви. Однако через год, в 1880 году, когда к власти пришел обер-прокурор Святейшего Синода Победоносцев, многое изменилось. Уже в первый период победоносцевского времени многие братья подверглись тяжелым гонениям. 21 января 1895 году Иванов был арестован в городе Елисоветополе (ныне город Гянджа в Азербайджане) и посажен в тюрьму. Из тюрьмы в кандалах он был направлен в ссылку в Польшу, в относящуюся в то время к России, в маленький городок Слуцк, Калишевской губернии, на границе с Пруссией. С ним последовала и его семья. Нелегкой была ссылка для Василия Васильевича. Находясь вдали от родины и своих братьев, он не оставлял упования своего на Господа. Всего Василий Васильевич Иванов более 30 раз арестовывался царскими властями за проповедь Евангелия. По окончании пятилетнего изгнания Иванов приехал в Баку. Бакинская церковь с радостью приняла его в свои ряды и избрала пресвитером. Это служение он нес в течение семнадцати лет, с 1900 по 1917 год. За время его служения церковь достигла высокого духовного уровня, число её членов постоянно росло. «Собрания наши, - писал Иванов, - всегда сверх ожидания переполнялись народом. Братья проповедовали Слово Божие в силе Духа Святого, а слушатели с затаенным дыханием слушали и не пропускали ни одного слова...» (Баптист 1909, №1). В это время Господь открывает ещё один дар Василия Васильевича - дар писателя и журналиста. Он начал трудился в тайно издаваемом с 1889 года гектографическом журнале «Беседа», а с 1907 года в официально разрешенном органе русских баптистов, журнале «Баптист». Как пресвитер церкви, умудренный житейским и духовным опытом, он написал книгу «Бакинская община русских баптистов», в которой осветил многие важные вопросы церковного устройства. Иванов часто поднимал вопросы, касающиеся единства всех детей Божиих евангельского направления, вел обширную переписку по вопросу единения христианских рядов, слияния евангельских христиан и баптистов в один братский союз. Такая переписка велась им и с братом И. С. Прохановым. Иванов считал, что через издаваемый Союзом баптистов журнал «Баптист» можно многое сделать в деле объединения народа Божия в одно «единое стадо» для прославления имени Господа. Много сил и времени брат посвятил труду в этом печатном органе. Почти тридцать лет печатались его статьи в журналах «Беседа, «Баптист» «Слово Истины». Он издал совместно с Дей Ивановичем Мазаевым большой, 672-страничный сборник материалов, под названием «Всемирный конгресс баптистов в Лондоне в 1905 году», где Василий Васильевич был делегатом, безусловно, является памятником его жертвенного трудолюбия, чтобы ознакомить братство России с жизнью Всемирного братства христиан-баптистов. В 1913 году правление Союза возложило на В.

31 октября 1871 года принял крещение в возрасте 25 лет молоканин из селения Ново-Ивановка Елизаветпольской губернии Василий Васильевич Иванов (Иванов-Клышников, 1846 — 1919). Его проповеди о спасающей благодати привлекли молокан-односельчан, и вскоре здесь образовалась община баптистов.
Таким образом, к 1872 году учение баптистов проникло еще в три селения: Малхазовку, Михайловну и Ново-Ивановку.
На славном поприще служения Христу и Его делу В. В. Иванов с самого начала особенно близко подружился с В. Г. Павловым. «Трогательная дружба этих добрых воинов рати Христовой, — как пишет Н. В. Одинцов, — не прерывалась, несмотря ни на какие обстоятельства, в течение полувековой совместной их деятельности на ниве Господней».

Пресвитер Дома Евангелия в Ленинграде Эрнест Андреевич Клаупник. Избран пресвитером 26 декабря 1928 года. В 1933 г. он был арестован. Особым Совещанием при Коллегии ОГПУ от 27.02.1934 приговорен к 3 годам концлагерей. После отбытия наказания был вторично арестован 17.06.1938 года. Особым совещанием НКВД 29.12.1939 приговорен к 5 годам ссылки. Отбывал ссылку в Казахстане. Умер 15 августа 1956 г.

Газета «Утренняя Звезда» от 21 октября 1911 года - Орган духовного пробуждения русского народа, издаваемая в Санкт-Петербурге Иваном Степановичем Прохановым. Выходила еженедельно по пятницам. Религия. Политика. Общественная жизнь. Наука. Литература.
В номере:
• О грядущем голоде.
• И. С. Проханов «Идеалы и Библия»
• Религиозная жизнь за границей.
• Верная дорога.
• Из истории сельского хозяйства.
• Император Вильгельм о церкви.
• В Египте.
• Революция в Китае.
• В Государственной Думе.
• Катастрофы и бедствия.
• Бог и человек.
• Милосердие разбойника (продолжение).
• Беседы о Слове Божием.

20 октября 1858 года в семье зажиточных молокан в селе Нововасильевке Таврической губернии родился Гавриил Иванович Мазаев (1858-1937) миссионер и благовестник. Обратился к Господу и принял крещение по вере в 1884 году. Был кассиром Союза баптистов с 1887 по 1904 годы. Переселившись в Сибирь, был одним из инициаторов создания Сибирского отдела Союза баптистов. В 1909 году рукоположен на служение пресвитера омской общины баптистов. В 1907 году на свои средства построил молитвенный дом в Омске, один из самых больших тогда в России. С 1905 года был председателем Сибирского миссионерского отдела Союза баптистов (до 1919 г.). Участник многих Всероссийских съездов Союза баптистов. В 30-е годы был репрессирован и по видимому умер в заключении.

Газета «Утренняя Звезда» от 19 октября 1912 года - Орган духовного пробуждения русского народа, издаваемая в Санкт-Петербурге Иваном Степановичем Прохановым. Выходила еженедельно по пятницам. Религия. Политика. Общественная жизнь. Наука. Литература.
В номере:
• Свобода печати.
• Защитники христианства.
• Из области науки.
• Из области сельского хозяйства.
• О новых изданиях.
• Новые Высочайшие указы правительствующему сенату.
• Война на Балканах.
• Мёртвые воскресают. Рассказ (продолжение).
• Общественная жизнь за неделю.
• Положение печати.
• Из жизни мордвы.
• Православие. Синод и славяне.
• Корреспонденция из Курска.
• Женщины Нового Завета.
• Христианская жизнь за границей.
• Светочи христианства. Роберт Моррисон, Апостол в Китае (182-1834).
• Беседы о Слове Божьем.

Газета «Утренняя Звезда» от 18 октября 1913 года - Орган духовного пробуждения русского народа, издаваемая в Санкт-Петербурге Иваном Степановичем Прохановым. Выходила еженедельно по пятницам. Религия. Политика. Общественная жизнь. Наука. Литература.
В номере:
• Максим Горький и нравственность.
• Библейская история и археологические открытия.
• Новости политики и иностранной жизни.
• Иона Брихничев. К победе путем гибели (Из воспоминаний бывшего православного священника) (продолжение).
• Общественная жизнь за неделю.
• Вымирающие племена.
• Новейшие открытия.
• Православие. Миссионерский съезд.
• Старообрядчество.
• Лютеранство.
• Корреспонденция и станицы Аксай Донской Области.
• Земельные стеснения за веру.
• О разрешении собраний.
• Из сборника обращений на истинный христианский – евангельский путь жизни (продолжение).
• Беседы о Слове Божьем.

Газета «Утренняя Звезда» от 17 октября 1914 года - Орган духовного пробуждения русского народа, издаваемая в Петрограде Иваном Степановичем Прохановым. Выходила еженедельно по пятницам. Религия. Политика. Общественная жизнь. Наука. Литература.
В номере:
• О мирном населении во время войны
• Новости военных действий.
• Изгнанники за веру Христову: Давид Емельянович Саужалый.
• Около войны.
• Памяти Великого Князя Олега Константиновича.
• Недостаток свинца у Германии.
• Помощь английских колоний своей метрополии.
• Борьба с пьянством.
• Брожение умов.
• Евангельский христианин представлен к Георгию.
• Беседы о Слове Божьем.

17 октября 1906 года вышел именной указ «О порядке образования и действия старообрядческих и сектантских общин и о правах и обязанностях входящих в состав общин последователей старообрядческих согласий и отделившихся от православия сектантов».
Этот указ дал право легализации евангельских и баптистских общин, но при существенных ограничениях и условиях: он предоставлял слишком много власти администрации, произвольно ущемлявшей права верующих.
Этот указ вводил такие понятия как «Наставник общины», «Совет общины».
Наставник общины вел метрические книги о рождении, браках, смертях. Проводить богослужения община могла только в специальных молитвенных домах. Вместе с тем этот указ в тот исторический период воспринимался как хороша возможность развивать служения. Российские верующие собрали несколько съездов, чтобы обсудить этот указ и внести в Государственную Думу свои замечания и предложение по Указу.

17 Октября 1905 года был обнародован манифест о «свободе совести, слова, собраний и союзов». Манифест учреждавший Государственную думу, устанавливавший широкие избирательные права для мужчин, провозглашавший неприкосновенность личности, свободу совести, слова и собраний, преобразил российское правовое поле и, казалось, обещал русским баптистам эру новых возможностей.

Сразу же после издания манифеста Иван Степанович Проханов выхлопотал разрешение издавать ежемесячный̆ журнал «Христианин». В ноябре 1905 года был выпущен литографическим способом первый̆ (пробный̆) номер и разослан верующим в разные концы страны. В нем была опубликована статья И. С. Проханова «Назревающие вопросы евангельской̆ церкви в России», в которой обращалось серьезное внимание на необходимость духовного и умственного просвещения и образования верующих детей̆.
С января 1906 года журнал стал издаваться регулярно через типографию.

Газета «Утренняя Звезда» от 16 октября 1915 года - Орган духовного пробуждения русского народа, издаваемая в Петрограде Иваном Степановичем Прохановым. Выходила еженедельно по пятницам. Религия. Политика. Общественная жизнь. Наука. Литература.
В номере:
• О Беженцах.
• Выдержка из письма брата Х., медицинского фельдшера
• Воззвание.
• Орина, мать солдатская. Рассказ О. М.
• Каков был Болгарский ответ России.
• Борьба с пьянством.
• Еврейский вопрос.
• Еще раз о еп. Варнаве.
• «Пророк» в арестантских ротах.
• О собраниях.
• Смерть бр. А. П. Панова в Оренбурге.
• Письма воина другу прапорщику.
• И многое другое

Православная церковь на углу улиц Марата и Стремянной, куда переехала община баптистов из Дома Евангелия. Снесена в 1962 году, сейчас на ее месте Финский центр

Ленинградская община баптистов в 1932 году. В православной церкви на углу улиц Марата 8 и Стремянной 21. Именно сюда переехала община баптистов из Дома Евангелия, который был конфискован в феврале 1930 года.

Ленинградская церковь евангельских христиан-баптистов на Охте 1947 год.

Современная обработка фотографий с открытия Дома Евангелия в Рождественские дни 1911-1912 года

15 октября 1907 года был застрелен у себя на службе Александр Михайлович Максимовский, евангельский христианин и высокопоставленный чиновник Министерства юстиции. С 1905 года он возглавлял тюремное ведомство, Будучи ревностным христианином Максимовский очень много сделал для облегчение участи заключенных.
Он хлопотал об облегчении участи многих преследуемых за религиозные убеждения, помогал в делах общины, в 1905-1907 годах читал лекции по богословию на евангельских курсах, где вел предмет «Толкование Евангелия от Марка», а по воскресеньям часто проповедовал в общине.
С горячим сердцем он воспринял идею создания Русского Евангельского Союза.
15 октября 1907 года он принимал посетителей у себя в управлении на Греческом проспекте. В здание управления вошла молодая женщина, и очень сильно плакала, ходатайствуя за брата, как она говорила. Максимовский услышав рыдания вышел к посетительнице…женщина, убедившись, что перед ней точно сам начальник тюремного управления, со смехом выхватив браунинг, выстрелила ему в лицо. Рана оказалась смертельной.

Анатолий Николаевич Кирюханцев (второй справа) - пресвитер Ленинградской церкви ЕХБ (Церковь на Поклонной горе) на съезде ВСЕХБ 1963 года.

Молодые участники съезда 1963 года. В верхнем ряду крайний справа Вальтер Артурович Мицкевич, В нижнем ряду третий слвеа пресвитер Ленинградской церкви на Поклонной горе Анатолий Николаевич Кирюханцев, рядом с ним Михаил Яковлевич Жидков будущий пресвитер Московской центральной церкви, рядом с ним Михаил Тимофеевич Шаптола, исполнявший обязанности председателя СЦ ЕХБ с 1966 по 1969 года, пресвитер церкви в Харцизске.

Обсуждение нового устава на Съезде ВСЕХБ 1963 года.

С 15 по 17 октября 1963 года в Москве прошло Всесоюзное совещание-съезд евангельских христиан-баптистов. Предыдущие съезды евангельских христиан и баптистов в таком масштабе собрались последний раз только в 1926 году, то есть сорок лет назад.
Власти разрешили проведение этого совещания еще летом 1963 года в противовес многочисленным требованиям Оргкомитета. На второй день Совещания на кафедру вышел Александр Васильевич Карев и предложил объявить это совещание съездом за что все и проголосовали.
В работе совещания приняли участие 450 человек, в том числе 210 представителей многих (но не всех) зарегистрированных церквей. От Оргкомитета на съезд были направлены три брата: А. А. Шалашов, Г. И . Майборода и Г. П.Винс, хотя официального приглашения на съезд им не было. Кроме них были ещё 30 братьев, но на съезд никто из них не был допущен. По количественным соотношениям участников из регионов съезд являлся представительным, но лишь для евангельско-баптистского братства, составляющего зарегистрированные церкви. Остальные, не состоящие под опекой ВСЕХБ церкви были обойдены участием, хотя инициатива созыва съезда и ходатайства о нём принадлежали Оргкомитету. Последних это крайне огорчило. (Во все дни съезда они простояли вне помещения).
В повестке дня съезда были: отчётный доклад Президиума ВСЕХБ и ревизионной комиссии; рассмотрение и утверждение Устава Союза ЕХБ (вместо «Положения» 1960 г.); вопрос единства и выборы нового состава ВСЕХБ. Представители Оргкомитета просили зачитать обращение к съезду, но им было отказано. Отчётный доклад сделал А. В. Карев. В нём были отмечены достижения последних лет, в частности, выпуск Библии и Сборника духовных песен (15 тыс. экз.), почти регулярное издание журнала «Братский вестник».
В оценке деятельности Президиума ВСЕХБ было отмечено, что сделано всё, что было в его силах и возможностях, давая понять, что многое, что было не сделано или сделано вопреки желаемому, делалось в соответствии с обстоятельствами. Вопрос о единстве был сведён к сетованию на старых братьев (20-х годов), которые недавно вернулись к работе в братстве и «стали насаждать сепаратизм». Говорилось о локальных проявлениях отделений «чистых баптистов». Но о движении «инициативников» почти не было сказано: доклад чик явно недооценивал перед собравшимися происходящее в братстве разделение.
Самым ценным для братства в целом было принятие нового Устава Союза ЕХБ, кстати сказать, по содержанию перекликающегося с предложенным Инициативной группой еще в 1961 году. Наиболее важным шагом в новом Уставе был отказ ВСЕХБ от руководящей роли братством с заменой её Всесоюзным съездом, как высшим руководящим органом евангельско-баптистского братства. Отныне в соответствии с Уставом съезды братства собирались раз в три года. В 1972 году было введено изменение в Устав и съезды собираются один раз в четыре года. ВСЕХБ отводилась роль исполнительного органа Союза. Уставом также предусматривалось, что кандидатура старшего пресвитера должна быть одобряема поместными церквами объединения, входящих в него церквей. По поводу нового Устава Оргкомитет заявил, что в нём содержится «более утончённая сеть для нашего братства», не объяснив, однако, в чём она усматривается. Съезд избрал новый состав ВСЕХБ из 15 человек. Президиум ВСЕХБ остался в прежнем составе.

С 15 по 17 октября 1963 года в Москве прошло Всесоюзное совещание-съезд евангельских христиан-баптистов. Предыдущие съезды евангельских христиан и баптистов в таком масштабе собрались последний раз только в 1926 году, то есть сорок лет назад.

Совет по делам религиозных культов
ВСЕМ УПОЛНОМОЧЕННЫМ СОВЕТА
ПО ДЕЛАМ РЕЛИГИОЗН КУЛЬТОВ ПРИ
при Совнаркоме Союза ССР
«15» октября 1945 года
№305-с
Москва, пер. Островского, 10
ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО №2

В практической работе Совета по делам религиозных культов при СНК СССР и его уполномоченных возник ряд вопросов, требующих разъяснения. Совет отвечает на них настоящим письмом.
1. В связи с введением института ст. пресвитеров у евангельских христиан и баптистов и областных имамов у мусульман, в некоторых местах слишком расширительно были поняты их функции и им были разрешены совершенно свободные и ничем неограниченные разъезды по областям. Эти разъезды мотивировались необходимостью проведения организационных мероприятий, производства сборов на патриотические цели и т.п.
Не имея заранее продуманного и утвержденного маршрута, эти служители культа, разъезжая по районам, где нет зарегистрированных религиозных обществ, ведут работу по своему усмотрению. Такая беспорядочная деятельность приводит к нежелательным последствиям и в дальнейшем должна быть прекращена.
Вам надлежит тщательно просматривать и утверждать маршрут поездки в каждом отдельном случае указанных служителей культа и разрешать им проводить свою деятельность только в зарегистрированных обществах. Это положение должно строго соблюдаться и в случаях поездок с целью организации патриотических сборов, которые могут производиться только в зарегистрированных обществах и под наблюдением ревизионных комиссий данных обществ. Всякие сборы вне зарегистрированных общин подлежат безусловному запрещению.
<...>
п. 8. Среди некоторых общин евангельских христиан и баптистов, несмотря на категорические запрещения своего центра — ВСЕХиБ, до сих пор существует обычай организовывать особые праздники вроде «праздника жатвы», устраивать коллективные трапезы - «вечери любви» с приглашением на них посторонних, и главное, вести особую, по специально разработанной программе работу среди молодежи и детей.
Вам следует категорически запрещать подобные формы деятельности и, в случае невыполнения Ваших требований, распускать общины с последующим мотивированным уведомлением Совета.
Председатель Совета по делам религиозных культов при СНК СССР И. Полянский

Газета «Утренняя Звезда» от 14 октября 1911 года - Орган духовного пробуждения русского народа, издаваемая в Петрограде Иваном Степановичем Прохановым. Выходила еженедельно по пятницам. Религия. Политика. Общественная жизнь. Наука. Литература.
В номере:
• Наша некультурность.
• О графе С. Ю. Витте.
• Воспитание на основании Евангельской педагогике. (окончание).
• Евреи и Св. Писание в Палестине.
• Среди магометанского мира.
• Из быта и нравов «Новой улице» (продолжение).
• Наркотический Яд.
• Революция в Китае.
• Турецко-итальянская война.
• Учебные дела.
• Борец против пьянства.
• Ежедневное чтение Слова Божия.
• Свет.
• Милосердие разбойника.
• Беседы о Слове Божьем.
• И многое другое.

14 октября 1895 года Василий Гурьевич прибыл в город Тульчу (современная Румыния). Павлов был вынужден отправится в эмиграцию после освобождения из второй ссылке в Оренбурге, где он потерял супругу и четверых детей. Женившись второй раз, он с сыном Павлом и второй супругой Александрой, две недели проводит в Тифлисе, затем в Одессе получает заграничный паспорт и оттуда едет в Тульчу. В Тульче находилась баптистская община состоящая из русских и немцев. Пресвитером общины был Иоганн (Иван Иванович) Виллер – первый председатель Союза русских баптистов. Он погиб в результате несчастного случая. Община узнав, что Павлов освободился из ссылке пригласила его на служение пресвитера. В Тульче В. Г. Павлов прожил до конца 1901 года, проповедуя Евангелие на русском и немецком языках. «Но, — писал Павлов, — народ здесь далеко не так восприимчив, как в России, но очень холоден и равнодушен к вере». Осиротевшая после смерти И. Виллера община приняла В. Г. Павлова с особой̆ любовью, и он был для них как нежно заботящийся об их душах отец. В его бытность община в Тульче увеличилась на 60 человек.

14-го октября 1921 Владимир Филимонович Марцинковский (1884-1971) был освобожден из тюрьмы где его держали более 7 месяцев. По выходе на свободу он бесстрашно продолжал читать лекции о единственном пути к счастью, т. е. о вере в спасающую силу Господа Иисуса Христа. Хотя власти признали его «аполитичным», все же в 1923 г. он был изгнан из СССР и поселился в Праге (Чехия). После изгнания Марцинковский̆ продолжал свою деятельность: читал лекции в университетах и церквах Европы, писал трактаты, брошюры, книги, проверял переводы Библии на украинский и русский языки.