«Sayfullah-Al-Ash1ariy»

1 - Передал Имам Ат-Тирмизий в своей книге [Сунан] от Каlб Ибн Мāлик Аль-Ансорий, что Посланник Аллахlа, Мир Ему и больше Величия, Сказал:

روى الإمام الترمذي في [سننه] عن كعب بن مالك الأنصاري أن رسول الله ﷺ قال: «ما ذئبان جائعان أُرسلا في زريبة غنم، بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه».

Означает: «Два голодных волка, пущенных в загон овец, нанесут им не больше вреда, чем нанесет вред Религии человека его сильное стремление к деньгам и высокому положению».

2 - Передал Аль-Къодий lиядl Аль-Мāликий [ум. 544 г.хl.] в своей книге [Тартибуль Мадāрик] что Имам Малик Ибн Анас, Сказал, своему Ученику Аль-Къаlнабий

روى القاضي عياض في كتابه [ترتيب المدارك] عن الإمام مالك أنه قال للقعنبي: «مهما تلاعبت بشيء فلا تلعبن بدينك».

«С чем бы ты не игрался, никогда не играйся со своей Религией».


3 - Передал Имам Ахьмад ибн Хьанбал
[ум.241 г.х1.] в своей книге [Аз-Зухlд], Ибн lабдуль Барр Аль-Маликий [ум. 463 г.хl.] в своей книге [Джāмиlу Баяни Ахзиль lильми ва Фодlлихlи] что Аль-Хьасан Аль-Басрий Сказал:

روى الإمام أحمد بن حنبل في كتابه [الزهد]، وابن البر في كتابه [جامع بيان أخذ العلم وفضله] عن الْحَسَن أنه قال: «عُقُوبَةُ الْعَالِمِ مَوْتُ قَلْبِهِ، قِيلَ لَهُ: وَمَا مَوْتُ الْقَلْبِ، قَالَ: طَلَبُ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ».

«Наказание знающего человека это смерть его сердца».
Его спросили:
«А что это значит»?
Он ответил: «Желание мирского посредством [благих дел для] вечной жизни».

4 - Передал Ибн lабдуль Барр Аль-Маликий [ум. 463 г.хl.] в своей книге [Джāмиlу Баяни Ахзиль lильми ва Фодlлихlи] что Суфян Ас-Соврий Сказал:

روى ابن عبد البر المالكي في كتابه
[جامع بيان أخذ العلم وفضله] عن سفيان الثوري أنه قال: «زَيِّنُوا العلمَ ولا تَزَيَّنُوا به..». وقال: «زَيِّنُوا الحديث بأنفسكم ولا تَزَيَّنوا بالحديث..». عن أُبيّ بن كعب أنه قال: «تَعَلَّمُوا العِلْمَ واعْمَلُوا به ولا تَتَعَلَّمُوهُ لِتَتَجَمَّلُوا به، فإنه يوشك إن طال بكم زمانٌ أن يُتَجَمَّلَ بالعِلْمِ كما يَتَجَمَّلُ الرجلُ بثوبه».

«Украшайте знания действиями, а не украшайте себя с знаниями...
А также Он Сказал: «Украшайте Хьадис действиями, а не украшайтесь с Хьадисами....»,
А также передаётся что Убайй ибн Каlб Сказал: «Изучайте знания, чтобы воплощать их в действиях а не красится с ними, поистине может прийти к вам такое время, что некоторые будут красится с знаниями, как человек который красится своей одеждой».

https://t.me/Sayfullah_Al_Ashariy

Передал Хьафиз Ибн Хьиббāн
[ум. 354г.хl.] в своей книге
[Ровдlатуль lукъалāъ] что Сподвижник Абу Ад-Дардāъ, сказал:

روى الحافظ ابن حبان في كتابه [روضة العقلاء] عن أبي الدرداء أنه قال: «لا تكون عالما حتى تكون مُتَعَلِّما، ولا تكون بالعلم عالما حتى تكون به عاملا». قال أبو حاتم رضي الله عنه: «العاقلُ لا يشتغل بطلب العلم إلا وقصده العملُ به، لأن من سعى فيه لغير ما وصفنا ازداد فخرا وتجبُّراً، وللعمل تركا وتضييعا، فيكون فسادُهُ في المُتَأسِّين به فيه أكثر من فساده في نفسه، ويكون مثلُهُ كما قال الله تعالى: {وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ}…..عن مالك بن دينار قال: إذا طلب الرجل العلمَ لَيَعملَ به كسره علمُهُ، وإذا طلب العلمَ لغير أن يعمل به زاده علمُهُ فخراً».


«Ты не станешь Ученым пока не будешь учеником [учиться], причем ты не достигнешь достоинства через знания, пока не будешь поступать в соответствии с ними».
Говорит [Абу Хьатим Ибн Хьиббāн]: «Разумный человек не приступает к поискам знаний, кроме как с намерением поступать в соответствии с ними, ибо тот, кто начал искать их не с тем что мы указали, будет подвержен гордости и высокомерию, и оставлению их, а также утрате [знаний] вместо того, чтобы соответствовать с ними, и вред для последователей его будет больше чем вред ему самому. Его состояние будет как Сказал Всевышний [Аллахl в Къурāне, в Суре Ан-Нахьл- 25 Аят]: «В Судный день и грехи тех, которых они ввели в заблуждение [своих последователей] без [какого-либо] знания. О, как же скверно то, что они понесут!».

Передано от Малика Ибн Динāра, что он сказал: «Если человек набирал знания, чтобы действовать в соответствии с ними и соблюдать их, то эти знания сделают его скромным, если же он не для этого набирал их, то они сделают его высокомерным».

https://t.me/Sayfullah_Al_Ashariy

6 - Передал Имам Муслим в своем [Сборнике] от второго праведного Халифа, lумара Ибн Аль-Хаттlоба, да будет доволен им Аллахl, что он сказал:

وروى الإمام مسلم في [صحيحه] عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، أنه قال: «بحَسْبِ المَرْءِ من الكذب أن يُحَدِّثَ بكلِّ ما سمع».

«Достаточно для человека лжи, если он рассказывает всё, что слышал». 

7 - А также передал Имам Муслим в своем [Сборнике], что Ибн Вах1б сказал: «[Однажды] мне сказал Малик [Ибн Анас]:

وروى مسلم أيضا عن ابن وهب قال، قال لي مالك: «اعلم أنه ليس يسلم رجلٌ حدَّث بكل ما سمع، ولا يكون إمامًا أبداً وهو يحدِّثُ بكُلِّ ما سمع».

«Знай, что не спасется человек, который рассказывает обо всем, что слышит. И не быть ему Имамом никогда, если он рассказывает обо всем, что слышит».


8 - А также передал Имам Муслим в своем [Сборнике] что lабдур-Рохьмāн Ибн Махlдийй, что он сказал:

وروى مسلم أيضا عن عبد الرحمن بن مهدي أنه قال: «لا يكون الرجل إماماً يُقتَدى به، حتى يُمْسِكَ عن بعضِ ما سمع».

«Не станет человек Имамом, которому будут подражать, до тех пор, пока он не будет воздерживаться от [пересказывания] части того, что услышал».

9 - А также передал Имам Муслим в своем [Сборнике] от lабдуллахlа Ибн Масlуда, что он сказал:

وروى مسلم أيضا عن عبد الله بن مسعود أنه قال: «ما أنت بمحدِّثٍ قوما حديثا لا تَبْلُغُه عُقُولُهم، إلا كان لبعضهم فتنةً».

«Человек иной раз рассказывает людям Хьадис, смысла которого не постигают их умы, и становится это для них причиной смуты».

10 - А также передал Имам Муслим в своем [Сборнике] от Абу Хlурайрата, что Посланник Аллахlа, мир Ему и больше Величия, сказал:

وروى مسلم أيضا عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ،قال: «سيكون في آخر أمتي أناسٌ يُحَدِّثونَكم ما لم تَسمَعُوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم».

«Перед концом света в Моей общине появятся люди, которые будут рассказывать вам то, чего прежде не слышали ни вы, ни ваши отцы. Остерегайтесь же их!».

11 - А также передал Имам Муслим в своем [Сборнике] от Абу Хlурайрата, что Посланник Аллахlа, мир Ему и больше Величия, сказал:

وروى مسلم أيضا عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ،قال: «يكون في آخر الزمان دجَّالون كذَّابون، يأتُونَكُم من الأحاديث ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم، لا يُضِلُّونَكُم ولا يَفتِنُونَكُم».

«В последние времена [перед концом света] появятся обманщики-лжецы, которые придут к вам с такими рассказами, о которых не слышали ни вы, ни ваши отцы. Вам следует остерегаться их, чтобы они не ввели вас в заблуждение и искушение».

https://t.me/Sayfullah_Al_Ashariy

1 - Передал Имам Муслим и Ат-Тирмизий в своих [Сборниках] от Самурата Ибн Джундуб, что Посланник Аллахlа, мир Ему и больше Величия, сказал:

روى الإمام مسلم والترمذي عن سَمُرَة بن جُندُب أن رسول الله ﷺ قال: «مَن حدَّث عَنِّي بحديث يُرى أنه كذبٌ فهو أحدُ الكاذبين».

«Кто передаёт от меня хьадис, в отношении которого есть подозрение, что это ложь, тот один из двух лжецов».

В слове «аль-казибин» две вероятности: либо это слово в двойственном числе «аль-казибайн», то есть, он один из двух лжецов, один придумал, а второй передает то, что придумал другой, либо же во множественном «аль-казибин», то есть, он один из числа лжецов, так как передает то, что не является достоверным от Пророка, мир Ему и больше Величия. Как это объяснили Имам Ан-Нававий в своей книге [Шархь Сохьихь Муслим] и Хьафиз Ибн Хьаджар в своей книге [Фатхьуль Бāрий].

2 - А также передал Имам Муслим, Аль-Бухорий и Ат-Тирмизий в своих [Сборниках] от Рибlиййа Ибн Хьираша о том, что он слышал, как во время проповеди [Имам] lалий, да будет доволен им Аллахl, сказал:

وروى الإمام مسلم أيضا والبخاري والترمذي، عن علي رِبعيّ بن حِراش، أنه سمعَ علياً رضي الله عنه، يخطب، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تَكْذِبوا عليَّ، فإنه مَن يَكْذِبَ عليَّ يَلِجُ النار».

«Посланник Аллахlа, мир Ему и больше Величия, сказал: «Не возводите на Меня ложь, ибо, поистине, тот, кто возведет на меня ложь, попадет в огонь».

3 - Также Передал Имам Муслим, Аль-Бухорий и Ат-Тирмизий в своих [Сборниках] от Анаса Ибн Малика, что он сказал:

وروى الإمام مسلم أيضا والبخاري والترمذي، عن أنس بن مالك أنه قال: إنه لَيَمْنَعُنِي أن أُحَدِّثَكُم حديثا كثيراً، أن رسول الله ﷺ قال: «من كذَب عليَّ مُتعَمِّداً، فلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِن النار».

«Поистине, мне не позволяет рассказать вам многие хьадисы лишь то, что Посланник Аллахlа, мир Ему и больше Величия, сказал: «Кто возведет на меня ложь преднамеренно, пусть готовиться занять свое место в огне».


4 - Также передал Имам Муслим в своем [Сборнике] от Аль-Мугlирата, что он сказал:

وروى مسلم في صحيحه أيضا عن المغيرة أنه قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «إنَّ كذِبا عليَّ ليس ككذِبٍ على أحد، فمن كذب علىَّ متعمِّدا، فلْيَتَبَوَّأْ مقعده من النار».

«Я слышал, как Посланник Аллахlа, мир Ему и больше Величия, говорил: «Поистине, возведение на меня лжи не подобно возведению лжи на кого-либо другого. И тот, кто возведет на меня ложь преднамеренно, пусть готовиться занять свое место в огне».


5 - Также передал Имам Муслим и Абу Дāуд, в своих [Сборниках] от Хьафс Ибн lāсыма, что Посланник Аллахlа, мир Ему и больше Величия, сказал:

وروى مسلم أيضا في صحيحه، وأبو داود في سننه عن حفص بن عاصم قال، قال رسول الله ﷺ: «كفى بالمرء كذِبا أن يُحدِّثَ بكلِّ ما سمع».

 «Достаточно для человека лжи, если он рассказывает все, что услышит».

https://t.me/Sayfullah_Al_Ashariy

Начинается набор новой онлайн группы по обучению арабского языка - курс по книге «Байна ядайка».
Только для женщин. Уроки будут проходить три раза в неделю.
А также курсы по таджвиду для правильного чтения Къуръана.
Преподаватель - девушка, носитель арабского языка. Уроки проводятся на русском языке.
(Платно)
Для связи
+79953331189 ватсап

Передал Имам Аль-Бухарий в своем Сборнике [Ас-Сохьихь] от Джабира Ибн lабдиллахlа, да будет доволен ими Аллахl, что он сказал:

روى البخاري في صحيحه عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما، قال النبي ﷺ: «رأيتُني دخلتُ الجنة، فإذا أنا بالرُّمَيصاء امرأةِ أبي طلحة، وسمعتُ خَشَفَةً فقُلتُ: من هذا؟ فقال: هذا بلالٌ، ورأيتُ قصراً بفِنائِهِ جاريةٌ، فقلتُ: لمن هذا؟ لعمر، فأردتُ أن أدخُلهُ فأنظُر إليه فذكرتُ غَيرَتَكَ»، فبكى وقال: أعليكَ أغارُ يا رسول الله؟!».


«Однажды Пророк ﷺ сказал: «Мне приснилось, что Я вошел в Рай, где увидел Румайсāу, жену Абу Тlальхи. Потом я услышал звук [чьих-то шагов] и спросил: «Кто это?» [Мне] ответили: «Это Биляль».
А потом Я увидел дворец, во дворе которого находилась какая-то девушка, и спросил: «Кому принадлежит этот [дворец]?»
[Мне] ответили: «lумару, и я хотел войти внутрь и посмотреть на него, но потом вспомнил о твоей ревности».
[Услышав это], lумар заплакал и воскликнул:
«Да станут отец мой и мать выкупом за тебя, О Посланник Аллахlа, разве могу ли я ревновать, когда речь идёт о тебе?!»


А также Передал Имам Аль-Бухарий в своем Сборнике [Ас-Сохьихь] от Абу Хlурайры, да будет доволен им Аллахl, что он сказал:

رواه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة، رضي الله عنه، أنه قال: «بينا نحن عند رسول الله ﷺ إذ قال: «بينا أنا نائمٌ رأيتُني في الجنة فإذا امرأةٌ تتوضأ إلى جانب قصر فقلتُ: لمن هذا القصر؟ فقالوا: لعمر بن الخطاب، فذكرتُ غَيرتَهُ فولَّيْتُ مُدْبِراً»، فبكى عمر وقال: أَعليكَ أغَارُ يا رسول الله؟!».

«Однажды, когда мы находились возле Посланника Аллахlа ﷺ, Он сказал: «Во сне я увидел, что нахожусь в Раю, где встретил женщину, совершавшую омовение рядом с каким-то дворцом. Я спросил: «Кому принадлежит этот дворец?» [Мне] ответили: lумару [Ибн Аль-Хаттlабу], а потом я вспомнил о ревности [lумара] и поспешно удалился [оттуда]». [Услышав это,] lумар заплакал и сказал: «Разве могу ли я ревновать, [когда речь идёт о] тебе, О Посланник Аллахlа?!»

https://t.me/Sayfullah_Al_Ashariy

«في عام 1499م طاف الجنودُ الإسبان على مسلمي غرناطة فجمعوا ما لديهم من مخطوطاتٍ عربية ومصاحفَ وحملوها إلى ساحةِ المدينة في ميدان [باب الرملة] فجُمعت عشراتُ الألوف من هذه الكتب في مختلف العلوم والآداب وأُشعلت فيها النيرانُ، ولم يُستَثنَ منها سوى ثلاثمائة من كتب الطب والكيمياء والرياضيات؛ لســدِّ النقص في الجامعات الإسبانية».



«В 1499 году войска христиан разнесли весь город Гранада и захватили все Арабские рукописи из рук Мусульман, включая Мусхьафы [экземпляр Къуръа'на] и собрали все это на площади Биб-Рамбла (Бабур-Рамлах1). Там были десятки тысяч книг по разным наукам и все это было сожжено, кроме 300 книг из медицины, химии и математики, в которых они нуждались».

[Фальшивый договор]

«وكانت معاهدة التسليم تضمنُ حريةَ العقيدة والعبادة لمسلمي الأندلس، اشتملت المعاهدة على سبعةٍ وستين شرطًا، حسب المصادر العربية، منها:
[تأمينُ الصغير والكبير في النفس والأهل والمال، وبقاءُ الناس في أماكنِهم ودُورِهم وعَقَارهم، وإقامةُ شريعتهم على ما كانت عليه سابقًا، ولا يَحكم عليهم أحدٌ إلا بقوانينهم، وأن تبقى المساجدُ والأوقاف كما كانت، ولا يُمنع مؤذنٌ ولا مصلٍ ولا صائمٌ ولا غيرُه من أمورِ دينه، وأن يوافقَ على كل هذه الشروط (صاحبُ روما) أي البابا].رأتِ الحكومةُ الإسبانية أن تسيرَ الأمور في بادئ الأمر على وفق شروط التسليم؛ حفاظًا على الهدوء والسكينة في المدينة ريثما تستقر الأمور.
ولكن هذا الهدوء لم يستمر سوى سبعة أعوام، ثم بدأ البطشُ والتنكيل...».


«Договор заключался в том, что Мусульманам обещали, что они свободно могут исповедовать свою Религию и туда ещё входило 67 условий, как об этом упоминается в арабских источниках , из них: гарантия неприкосновенности самим Мусульманам и детям, и их имуществу, и что они могли оставаться в своих домах, со своими владениями, и что они могут соблюдать законы Шари1ата как раньше, и никто не будет ими править, кроме как с их законами, и чтобы Мечети и школы остались как есть, и чтобы им не запрешали Азъан, Намаз, Пост, и чтобы на все эти условия согласился их папа римский.
Испанская оккупационная власть сперва посчитала, что они пойдут по этим правилам для того, чтобы в городах было спокойно и они смогли утвердиться, но это не долго продолжилось, а только лишь семь лет, потом уже началась страшная репрессия».

[Конец Андалусии (Испания)].

[نهاية_الأندلس]
«في مثل هذا اليوم 2 كانون الثاني [جانفي] سنة 1492م ، الموافق لـ 2 ربيع الأول سنة 897هـ ، كانت نهايةُ الأندلس الإسلامية ، حيث دخل مَلِكَا إسبانيا الكاثوليكيان [فرناندو الثاني] وزوجته [إيزابيلا] قصْرَ الحمراء بمدينة [غرناطة] بعد توقيع معاهدة الاستسلام، وهو مقرُّ حكمِ ملوكِ بني نصر آخرِ سلالةٍ إسلاميةٍ حاكمةٍ بالأندلس ، وبهذا تُطْوَى حكايةُ ذلك الفردوس الإسلامي المفقود ، لتبدأَ بعدها فصولٌ مريرةٌ وتراجيديا كبرى لم يشهد التاريخ لها مثيلا من معاناة مسلمي الأندلس ، فمنهم من فَرَّ بدينه مهاجرا إلى الشمال الإفريقي، ومن عجز عن الهجرة فقد بقي هناك تحت نيْر إسبانيا النصرانية، حيث طالتهم المآسي والنكبات من تهجيرٍ وتنصيرٍ وتقتيلٍ وملاحقاتِ محاكم التفتيش الرهيبة، وهؤلاء هم الذين أطْلِقَ عليهم اسمُ [المدجَّنين] ، أو (Los Mudejares)».


[Конец Андалусии (Испания)].

«Второго января 1492 года, 2 Робий1уль-Аwwаль, 897 году по х1иджре был конец Мусульманской эпохи в Андалусии, так как католические короли — устоявшееся наименование двух испанских монархов-супругов: королевы Изабеллы I Кастильской и короля Фердинанда II Арагонского- вошли в красный замок в городе
Гранода (Аль-Г1арна'т1ох1) после того, как Мусульманская сторона сдалась и заключила договор, и этот город,Гранада, был главной основой правления правителей Мусульман в Андалусии, вот так и закончилась история той прекрасной Исламской империи в Андалусии, и началась большая длительная жестокая трагедия Мусульман в Андалусии, которой в истории не была подобной. Некоторые Мусульмане сбежали в Северную Африку, а другие не смогли уехать и остались в оккупационной христианской Испании, и так они долго и жестоко подвергались пыткам, убийствам преследованиям, гонениям, их заставляли насильственно обращаться в христианство- и этих людей назвали Мудехары [ что означает прирученные, так как должны были носить особую одежду, выделявшую их из остального населения]».

#Знания | «Приверженцы хьадисьа»

• Привел Мухьаддись Имам аль-Хатъиб аль-Багъдадий (463 г.х.) в
кн.«الجامع لأخلاق الراوي», что Мухьаддись Хьаммад ибн Салямахl (167 г.х.), порицая некоторых приверженцев науки хьадисьа сказал:

لَا تَرَى صِنَاعَةً أَشْرَفَ وَلَا قَوْمًا أَسْخَفَ مِنَ الْحَدِيثِ وَأَصْحَابِهِ» وَالْوَاجِبُ أَنْ يَكُونَ طَلِبَةُ الْحَدِيثِ أَكْمَلَ النَّاسِ أَدَبًا وَأَشَدَّ الْخَلْقِ تَوَاضُعًا وَأَعْظَمَهُمْ نَزَاهَةً وَتَدَيُّنًا وَأَقَلَّهُمْ طَيْشًا وَغَضَبًا لِدَوَامِ قَرْعِ أَسْمَاعِهِمْ بِالْأَخْبَارِ الْمُشْتَمِلَةِ عَلَى مَحَاسِنِ أَخْلَاقِ رَسُولِ اللَّهِﷺ وَآدَابِهِ وَسِيرَةِ السَّلَفِ الْأَخْيَارِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَأَصْحَابِهِ وَطَرَائِقِ الْمُحَدِّثِينَ وَمَآثِرِ الْمَاضِينَ فَيَأْخُذُونَ بِأَجْمَلِهَا وَأَحْسَنِهَا وَيَصْدِفُونَ عَنْ أَرْذَلِهَا وَأَدْوَنِهَا. اهـ

«Нету науки более почетной чем науки о хьадисьах, и как же глупы (некоторые) его приверженцы!» (поясняя то, что он имел ввиду, Имам аль-Хатъыб говорит:) Ибо те, кто изучают хьадисьы, должны обладать наилучшей культурой и высокой скромностью, быть самыми достойными в соблюдении, самыми далекими от безрассудства и гнева, ибо они постоянно слышат предания о красивом нраве и культуре Посланника Аллахlаﷺ, предания о праведных салафах из его семейства и сподвижников, слышат предания о пути мухьаддисьов и благочестивых праведников, и (из услышанного) берут самое красивое, самое лучшее и отдаляются от порицаемого и низкого!»

--------------------------------------------

✍️ Сказал Хьафизъ аз-Зьахlабий: «(Хьаммад ибн Салямахl) Имам, Къудвахl (ученый высокого уровня за которым можно следовать), Шайхуль-Ислям, Абу Салямахl аль-Басърий, ученый по грамматике (и т.д.)»

Из его учеников: Ибну Джурайдж, Ибнуль-Мубарак, Яхья аль-Къаттъан, аль-Къаlнабий и другие.

🚪 https://t.me/saalim_shirdi

Сказал Шейх lабдур-Раззакъ Аль-Магlрибий Ар-Рошидий
[ум.1096 г.хl.] в своей книге [Аль-Ильмāм Бимасāилиль Аlлāм Бикъавāтlиlиль Ислāм]:

قال الشيخ عبد الرزاق المغربي الرشيدي في كتابه [الإلمام بمسائل الأعلام بقواطع الاسلام.]: «قال بعضُ أئمتِنا المتأخرين: ومِن أقبحِ البدعِ موافقةُ المسلمين النصارى في أعيادهم بالتشبُّه بأكلهم والهدية لهم، وقبولِ هديتهم فيه، وأكثرُ الناس اعتناءً بذلك المصريون، وقد قال ﷺ: «من تَشَبَّهَ بقومٍ فهو منهم».

«Сказали некоторые наши поздние Ученые [т.е из Шафиlитов], что из отвратительных новшеств- это уподобление мусульман неверующим в их праздниках, кушая их еду [праздничную еду], даря подарки, принимая от них подарки. Из самых уподобляющихся неверующим в их праздниках являются мусульмане Египта [во времена автора].
Сказал Посланник Аллахlа, мир Ему и больше Величия,: «Кто уподобляется какому-то народу, тот из них».

Сказал Хьафиз Аль-Хотlибуль Багlдāдий [ум. 463 г.хl.] в своей книге [Аль-Факъихl Валь-Мутафаккъихl]:

قال الخطيب البغدادي في كتابه [الفقيه والمتفقه]:
«وينبغي للمفتي إذا كتب الجواب أن يطالع ما كتب ويعيد نظره فيه، خوفا من أن يكون قد أسقط كلمة أو أخل بلفظة.
قال الأوزاعي لرجل: كتبت؟ قال: نعم، قال: قرأت؟ قال: لا، قال: لم تكتب».

«Для дающего фатву [а также тому, кто отвечает] необходимо проверить и заново прочитать свой ответ после того, как напишет, чтобы не пропустить
[какое-то] слово или не исказить его».

Сказал [Имам] Аль-Авзālий одному человеку: «Ты написал»?,
Он ответил: «Да».
Аль-Авзālий сказал: «Ты читал [то, что написал]»?
Он сказал: «Нет», тогда Аль-Авзālий сказал: «Тогда ты не написал».

https://t.me/Sayfullah_Al_Ashariy

Передал Имам Аль-Бухорий и Муслим в своих Сборниках [текст Имама Аль-Бухорий] от Абу Саlида Аль-Худрий, что Пророк, мир Ему и больше Величия, Сказал:

روى الإمام البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري أنه قال، أن النبي ﷺ قال:«لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ سلكوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلكْتُمُوهُ. قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ فَمَنْ».

«Поистине, станете вы следовать обычаям живших до вас пядь за пядью и локоть за локтем, и даже если они проникнут в нору ящерицы, то и вы обязательно последуете за ними!».

Его спросили: «О посланник Аллахlа, ты имеешь в виду иудеев и христиан?», и Он Сказал: «А кого же еще?».

Передал Хьафиз Аль-Хотlибуль Багlдāдий [ум. 463 г.хl.] в своей книге [Аль-Факъихl Валь-Мутафаккъихl], что lабдулллахl [Ибн Масlуд] сказал:

روى الخطيب البغدادي في كتابه [الفقيه والمتفقه] عن عبد الله أنه قال: «من أفتى الناس في كل ما يستفتونه فهو مجنون».وعن مالك بن أنس قال: «إن من إذالة العالم أن يجيب كل من كلمه، أو يجيب كل من سأله».
«جاء رجل إلى مالك، فسأله عن مسألة، فلم يجبه، فقال له: يا أبا عبد الله، ألا تجيبني عما أسألك عنه؟ فقال له مالك: لو سألت عما تنتفع به، أو قال: تحتاج إليه في دينك أجبتك».قلت: وحمقى الناس يسألون بجهلهم عن جميع ما يعرض في قلوبهم».

«Кто даёт фатву [отвечает] на все, что у него спрашивают люди, тот является сумашедшим».
От [Имама] Малика Ибн Анаса [передаётся, что он] сказал: «Из унижающего для знающего является отвечать всем, кто у него спрашивает и говорить со всяким, кто пытается с ним говорить».
[Также передаётся, что] «Однажды один человек пришёл к Малику и спросил о каком-то вопросе, а Малик не ответил ему, тогда этот человек сказал ему:
«Не ответишь ли ты о том, что я спрашиваю у тебя»?.
Тогда Малик сказал ему: «Если бы ты спросил у меня о том, что принесет тебе пользу или о том, в чем ты нуждаешься для своей Религии, то я бы ответил тебе».
[Говорит Аль-Хатибуль Багlдāдий]:
«Глупые люди спрашивают по своему невежеству обо всем, что им приходит в голову».
https://t.me/Sayfullah_Al_Ashariy

Какое удивительное положение у тех, кто читает Слова Всевышнего в Священном Къурāне [Сура Аль-Ихлас, Аят-1]:

ما بال أناس يقروؤن قوله تعالى: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}

«Скажи [О Мухьаммад] Он Аллахl Един».

Потом празднуют праздники тех, кто говорили [как сообщается в Священном Къурāне, Сура Марьям, Аят-88]

ثم يحتفلون بأعياد من قالوا، {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرحمٰنُ وَلَدَاً}.
«Они говорят: «Милостивый взял Себе сына».

Потом Сказал Всевышний Аллахl, порицая их:

وقال تعالى عن شأنهم: {لَقَدْ جِئْتُم شَيْئاً إِدًّا، تَكَادُ السَّمَٰوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً، أَنِ ادْعَوْا للرَّحْمٰنِ  وَلَدًا، وَمَا يَنۢبَغِى لِلرَّحْمَـٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا}.

«Этим вы совершаете ужасное злодеяние, небо готово расколоться, земля готова разверзнуться, а горы готовы рассыпаться в прах от того, что они приписывают Милостивому сына, не подобает Милостивому иметь сына!».

Сказал Хьафиз Аль-Хатlибуль Багlдāдий
[ум. 463 г.хl.] в своей книге [Аль-Факъихl Валь-Мутафаккъихl]:

قال الخطيب البغدادي في كتابه [الفقيه والمتفقه]:
«كان يصيح الصائح في الحاج، لا يفتي الناس إلا عطاء بن رباح، فإن لم يكن فعبد الله بن أبي نجيح». والطريق للإمام إلى معرفة حال من يريد نصبه للفتوى أن يسأل عنه أهل العلم في وقته، والمشهورين من فقهاء عصره، ويعول ما يخبرونه من أمره». وروي عن مالك بن أنس أنه قال: «ما أفتيت حتى شهد لي سبعون أني أهل لذلك». وروى أيضا عن خلف بن عمر، صديق كان لمالك، قال سمعت مالك بن أنس يقول: «ما أجبتُ في الفتوى حتى سألتُ من هو أعلم مني: هل يراني موضعا لذلك؟ سألت ربيعة، وسألت يحيى بن سعيد، فأمراني بذلك، فقلت له: يا أبا عبد الله لو نهوك، قال: كنت أنتهي، لا ينبغي لرجل أن يرى نفسه أهلا لشيءٍ حتى يسأل من هو أعلم منه».

«Передано что [однажды] во время Хьаджа кто-то громким голосом сказал: «Пусть никто не дает фатвы, кроме как lатlоа Ибн Рабахьа, а если он не присутствует, то lабдуллахl Ибн Аби Наджихь».
[Говорит Аль-Хатlиб Аль-Багlдāдий]: «Путь к познанию для правителя о состоянии того, кого он хочет поставить, чтобы он издавал фатвы [отвечал на вопросы] - это спрашивать у обладателей знания своего времени, а также известных Ученых Фикъхlа того времени. Правитель будет полагаться на их знания о положении этого человека».
Передается от Халафа Ибн lумара, друг [Имама] Малика, что он слышал как [Имам] Малик Ибн Анас говорил: «Я не издавал фатвы [не отвечал], пока не спросил у тех, кто лучше знает, чем я: «Видите ли вы меня достойным?» [отвечать на вопросы]. Я так спросил у Робиlата [Ибн lабдир-Рохьмана], Яхья Ибн Саlида и они велели мне отвечать.
Я Халаф [Ибн lумар] спросил: «О Абу lабдиллахl [Малик], если бы они запретили тебе [отвечать]?, тогда [Малик] сказал: «Я бы отказался. Не следует человеку приступать к чему-либо, пока не спросит у того, лучше знает чем он».

https://t.me/Sayfullah_Al_Ashariy

Сказал Имам Ат-Тlулайтlилий, известный как Аль-lассāль [ум. 487 г.хl.], Маликитский Ученый, в своей книге [Ан-Нāхlий lан Шухlудиль малāхlий]:

روى الإمام الطُليطِلِي المعروف بالعَسَّال المالكي في كتابه [الناهي عن شهود الملاهي وارتكاب المناهي]: «وقد قيل لعبد الرحمن بن عيسى: ما قولك في قوم من أهل الفضل والخير يجتنبون ما يفعل الناس من الاستعداد لليلة النيروز، فإذا كان بعدها بليلة ليلتين يجتمع مع بنيه وأقاربه وأصهاره بالأطعمة والفواكه، يريد بذلك مخالفة الناس، ولما جاء في ذلك من الكراهة والبدعة؟ فقال: كلُّ ذلك مكروه. فكل ما ذُكر من تهيئة الناس للينَّير والميلاد والعنصرة وشبه ذلك، فهو من تزيين الشيطان لعنه الله، يُحرّض بمكره وخدائعه بني آدم على البدع، ويَحْمِلُهُم بعداوته على الضلال، وما ابْتُدعت بدعةٌ إلا ازدادت مُضِيّا، وما تُركت إلا ازدادت هديا. قيل له: فليلةُ الميلاد لعيسى عليه السلام، أتُراها بدعةً، لأن جماعةً من الناس يرغبون فيها، ويُعظِّمونها، وتراهم يسألون عنها؟ فقال: هو فعلُ العجم، أوليس أولى بميلاد رسول الله ﷺ، وتعظيم ذلك اليوم والليلة؟ وميلاد إبراهيم عليه السلام، وميلاد موسى عليه السلام أشَدُّ من يَنَّير».

«Однажды спросили у lабдур-Рохьмана Ибн lийса [известный как Ибн Мидродж [ум. 363 г.хl., Ученый в Мазхlабе Имама Малика]:
«Что вы скажете касательно того, что делают достойные и праведные из людей, которые остерегаются того, что делают люди, подготавливаясь к ночи праздника «навруз», но после этой ночи или через день собираются со своей семьей и близкими родственниками [в круг стола] с едой и фруктами, желая этим отличиться от тех людей, так как [соответствовать им в их праздниках] является порицательным и нововведением?»
Он сказал: «Все это является порицательным, все что упомянуто из подготовки людей для праздника как «йеннайер» [амазигский новый год в месяц январь, который существует и существовал в странах Морокко, Алжир и другие], новый год, пятидесятница [праздник у иудеев и христиан] и прочие другие, является из уловок сатаны, да будет проклят он Аллахlом, натравливает своей хитростью [коварством] и обманом сыновей Адама на эти нововведения, и ведет их со своей враждой в заблуждение, и привнесение новшества приводит к его [т.е. новшества] распространению, а его оставление, к распространению истины.
А также спросили у него [lабдур-Рохьмана Ибн lийса]: «А также праздновать ночь рождения lийсы, мир Ему, считаешь ли ты [плохим] новшеством, так как некоторые люди отмечают его и почитают, считаешь ли ты, что они будут за это спрошены [в судный день]?»Он ответил: «Это ввели неверующие, разве не предпочтительно было бы [праздновать] ночь и день рождения Посланника Аллахlа, мир Ему и больше величия, и почитать их? А также рождения [Пророка] Иброхlима и Мусы, мир Им, больше, чем этот «йеннайер»?»

#Напоминание | «Не губи свою душу»

• Сказал Хьафизъ и Факъыхl Ибнуль-Джавзий [597 г.х.] в кн.«رؤوس القوارير»:

يَا مَنْ تُعَدُّ عَلَيْهِ أَنْفَاسُهُ اسْتَدْرِكْهَا يَا مَنْ سَتَفُوتُ أَيَّامُهُ أَدْرِكْهَا أَعَزُّ الخَلْقِ عَلَيْكَ نَفْسُكَ فَلَا تُهْلِكْهَا. اهـ

«О тот, чьи вздохи отсчитываются, наверстай их! О тот, чьи дни истекут, наверстай их! Самым дорогим для тебя является твоя душа, так не губи же её!»

🚪 https://t.me/saalim_shirdi

Сказал Хьафизь Аль-Хотlибуль Багlдāдий [ум. 463 г.хl.] в своей книге [Аль-Джāмиlу Лиахлāкъир-Ровий ва Āдāбис-Сāмиlи]:

قال الخطيب البغدادي في كتابه [الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع]: «إذا كان الراوي من أهل الأهواء والمذاهب التي تخالف الحق: لم يُسمع منه، وإن عُرف بالطلب والحفظ، عن أبي أمية رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: من أشراط الساعة أن يُلتمس العلم عند الأصاغر». قال أبو صالح - محبوب بن موسى- سألت ابن المبارك: من الأصاغر؟ قال: أهل البدع». عن ابن لهيعة قال: «سمعتُ شيخا من الخوارج تاب ورجع وهو يقول: إن هذه الأحاديث دينٌ، فانظروا عمن تأخذون دينكم، فإنا كنا إذا هوينا أمرًا صيرناه حديثا»، وقال حماد بن أبي السلمة: «حدثني شيخ لهم يعني الرافضة تاب، قال: كنا إذا اجتمعنا واستحسنا شيئا جعلناه حديثا», عن الثوري قال: «من سمع من مبتدع، لم ينفعه الله بما سمع، ومن صافحه، فقد نقض الإسلام عروة عروة».


«Если дающий знания из числа заблудших, из тех групп, которые противоречат Истинному Пути, то пусть не слушают такого [не берут от него знаний], даже если он известен тем, что учился и знает хорошо.
Передаётся от Абу Умаййата, да будет доволен им Аллахl, что Посланник Аллахlа, мир Ему и больше Величия, сказал: «Из признаков Судного Дня то, что знания будут брать от Ас-Согlиров».
Сказал Абу Солихь [Махьбуб ибн Муса], что он спросил у Ибн Аль-Мубāрака: «Кто такие Ас-Согlиры?», а он ответил: «Они- новвоведенцы [заблудшие]».

Сказал Ибн Лахlиlахl: «Я слышал [однажды], как один Шейх из числа бывших хавāриджей, который покаялся и вернулся к [Истине] говорил: «Поистине, эти Хьадисы - ваша Религия, так смотрите же от кого вы берете вашу Религию, когда-то мы [когда] желали что-то [по своим страстям] делали [наше желание] хьадисом».

Сказал Хьаммāд Ибн Абу Ас-Саламахl: «Мне рассказал один бывший Шейх из «рофидlитов» [заблудшее течение шиитов, которые ругают Сподвижников], который покаялся, говорил: «Поистине, бывало мы собирались и посчитав что-то хорошим, делали из него хьадис».

Сказал [Суфьян] Ас-Соврий: «Кто слушал [получал знания] от новвоведенца [заблудшего], тому Аллахl не даст пользу от этих знаний, а тот, кто поздоровался с ним, тот пядь за пядью переступает [разрушает] Религию Ислам».

https://t.me/Sayfullah_Al_Ashariy

📌 В данном контексте пришло очень прекрасно предание, которое привел Хьафизъ и Факъыхl, Имам аль-Байхlакъый(رحمه الله) [458 г.х.] в кн.«الزهد الكبير», что Фудъайл ибн lийядъ(رحمه الله) сказал:

إِنْ قَدَرْتَ أَنْ لَا تُعْرَفَ فَافْعَلْ وَمَا عَلَيْكَ أَنْ لَا تُعْرَفَ وَمَا عَلَيْكَ أَنْ لَا يُثْنَى عَلَيْكَ وَمَا عَلَيْكَ أَنْ تَكُونَ مَذْمُومًا عِنْدَ النَّاسِ إِذَا كُنْتَ مَحْمُودًا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. اهـ

«Если ты в силах сделать так, чтобы тебя не знали, сделай! На тебе нет вреда в том, что тебя не узнают! Нет вреда в том, что тебя не будут восхвалять! Нет вреда в том, что ты будешь порицаем людьми, будучи любим Аллахlом, Всемогущ Он и Велик!»

🚪 https://t.me/saalim_shirdi

💬 Данные предания Имама Хьафизъа Ибн Хьиббана🇧🇬 очень хорошо отражают наше время, в которое каждый второй ввиду некоего воображаемого социального статуса, забывая о скромности, начинает приписывать себе то, в чем он даже не дилетант.

Дипломированные и сертифицированные «арабисты», не имеющие толком четкого произношения, «вестники» Ислама, цитирующие мудрости японских самураев, «доктора» Шариlатских наук без стыда и совести, противоречащие Курану и Сунне в угоду кому-то, горе студенты, не имеющие никакого познания, но громко заявляющие об ошибках ученых.

Добавь к этому и то, что всегда есть категория людей, которая постоянно тебя идеализирует, что может стать для тебя смертным приговором, если вовремя не остановить этот поток комплиментов/обращений в виде: «Шайх!», «Устаз!», «Учитель!», «На твоем лице нур!» и что по хуже. На фоне этого всего, важно иметь рядом братьев, которые укажут тебе на твою ошибку или увидев то, как гордо ты начал поднимать голову, сделают наставление или дадут хорошего братского леща.

• Передал Имам Ахьмад🇧🇬 со слов Муlавияхl🇧🇳, что Посланник Аллахlаﷺ сказал:

إِيَّاكُمْ وَالتَّمَادُحَ فَإِنَّهُ الذَّبْحُ. اهـ

«Остерегайтесь восхваления друг друга, ибо это - резание/закалывание!»

💬 Сказал Имам аль-Мунавий🇧🇬[1031 г.х.] в кн.«فيض القدير», комментируя данный хьадись:

المَدْحُ يُورِثُ العُجْبَ وَالكِبْرَ وَهُوَ مُهْلِكٌ كَالذَّبْحِ فَلِذَلِكَ شُبِّهَ بِهِ. اهـ

«Похвала порождает самодовольство и гордость, что является губительным как и резание/закалывание, по причине чего и было приведено сравнение с ним!» т.е. сравнение похвалы с резанием/закалыванием.

📌 ВСЕГДА ПОМНИ о хьадисье, который передал Имам Муслим🇧🇬 от Абу Хlурайрахl🇧🇳, что Посланник Аллахlаﷺ сказал:

وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ. اهـ

«Кто был скромен ради Аллахlа, того Аллахl возвысит!»

🚪 https://t.me/saalim_shirdi

Сказал Хьафиз Ибн Хьиббāн
[ум. 354г.хl.] в своей книге
[Ровдатуль lукъалāъ]:

قال الحافظ ابن حبان في كتابه [روضة العقلاء]: «ولا يمدح أحدا إلا بما فيه، لأن من مدح رجلا بما ليس فيه فقد بالغ هجائه، ومن قبل المَدْحَ بما لم يفعلْهُ فقد استُهْدِف للسخرية. والعاقل يكرُمُ على غير مال كالأسد يُهاب وإن كان رابضا، وكلامُ العاقل يعتدل اعتدالَ جسد الصحيح، وكلامُ الجاهل يتناقض كاختلاط جسد المريض».

«[Разумный человек] не хвалит никого кроме как в том что у него [у этого человека]
есть, ибо тот кто хвалит человека в том что у него нет, то он высмеивает его, и тот кто принял похвалу в свой адрес в том, что он не делал, то непременно подверг себя насмешкам над собой, разумный человек бывает щедрым даже без денег, подобно льву которого опасаются даже когда он связан, речь разумного человека прямая, подобно как тело здорового, речь невежды противоречивая, подобно как путается тело больного человека».

https://t.me/Sayfullah_Al_Ashariy

Сказал Хьафиз Ибн Хьиббāн
[ум. 354г.хl.] в своей книге
[Ровдатуль lукъалāъ]:

قال الحافظ ابن حبان في كتابه [روضة العقلاء]: «ولا يدعي ما يُحسن من العلم، لأن فضائل الرجال ليست ما ادعوها، ولكن ما نسبها الناس إليهم، ولا يبالي ما فاته من حطام هذه الدنيا مع ما رزق من الحظ في العقل».

«[Разумный человек] не заявляет о своих знаниях которые он усовершенствовал, так как достоинства человека не те которые утверждает заявляющий, а достоинствам этим относят его [знающего] сами люди. Его не волнует мирской удел, который он потеряет [так как главное для него] это тот удел, который был ему дарован от разума [от знаний и мудрости]».

https://t.me/Sayfullah_Al_Ashariy

Упоминание газелей очень часто встречается в стихах/поэмах арабского языка. Поэты очень часто уподобляют красоту глаз любимой с глазами газели, так же шею, грациозность и т.д.

Я никогда не понимал почему, пока не посмотрел фото газели в гугле… )) Красивое создание, маа шаа Аллахl!)

Но в то же время, много вопросов вызывает упоминание волка в контексте намека на хитрость/подлость/корысть/трусость) И в такие моменты, как бы не хотелось, но на подсознательном уровне вступал в дискуссию с шайхом, приводя одни из главных аргументов, что-то в виде:

«Шайх! Но волк не выступает в зоопарке как лев, который считается царем зверей!!», «Какой бы тяжелый не был слон, для волка он веса не имеет!», «Змея длинная, но у волка с ней разговор короткий!» и т.д. 😂

#Язык фактов ))

#Хьадись | «Чтобы видеть Пророкаﷺ»

🖋 Передал Имам аль-Бухарий в кн.«الأدب المفرد» от аль-Къасима ибн Мухьаммада🇧🇳:

أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ذَهَبَ بَصَرُهُ، فَعَادُوهُ، فَقَالَ:كُنْتُ أُرِيدُهُمَا لَأَنْظُرَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَّا إِذْ قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَاللَّهِ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ مَا بِهِمَا بِظَبْيٍ مِنْ ظِبَاءِ تَبَالَةَ. اهـ

«Один из сподвижников Посланника Аллахlаﷺ потерял зрение, когда его посетили, он сказал: «Я нуждался в глазах чтобы смотреть на Пророкаﷺ, а после смерти Пророкаﷺ, клянусь Аллахlам, не радует меня даже видение газелей из местности Табаляхl!»

Табаляхl (Табала) - плодородная деревня на востоке Йемена. Смысл отнесения газелей к этой местности в том, что из-за ее плодородности и хороших условий, газели вырастают здоровыми и красивыми.

🚪 https://t.me/saalim_shirdi

Сказал Хьафиз Ибн Хьиббāн
[ум. 354г.хl.] в своей книге
[Ровдатуль lукъалāъ]:

قال الحافظ ابن حبان في كتابه [روضة العقلاء]: «والعاقل لا يبتدئُ الكلام إلا أن يُسأل، ولا يُكثر التماديَ إلا عند القَبول، ولا يُسرع الجواب إلا عند التثبُّت. والعاقل لا يستحقر أحدا، لأن من استحقر السلطان أفسد دُنياه، ومن استحقر الأتقياء أفسد دينه، ومن استحقر الإخوان أفسد مُرُوءَته، ومن استحقر العامة أذهب صيانته. والعاقل لا يخفى عليه عيبُ نفسه، لأن من خفي عليه عيبه خفيت عليه محاسنُ غيره، وإن من أشد العقوبة للمرء أن يخفي عليه عيبه، لأنه ليس بمُنقَلِع عن عيبه من لم يعرفه، وليس بنائل محاسن الناس من لم يعرفها».


«Разумный человек не начинает разговор, кроме как если у него спрашивают, и много не упорствует [в чем либо] кроме в том случае, когда принимают [от него], и не спешит с ответом если не уверен. Разумный человек не презирает никого, так как тот кто презирал правителя, тот для себя разрушил эту дунью, кто презирал богобоязненных - разрушил свою религию, кто презирал своих братьев, тот истратил в себе мужество, а кто презирал простых людей, тот лишается порядочности.
Для разумного человека не являются тайной собственные недостатки, иначе для него будут скрыты прекрасные черты других людей.
Также утаивание от себя своих же изъянов является одним из наихудших наказаний для человека, ибо тот, кто не познал свои дефекты, не сможет отказаться от них, как и не сможет принять позитивные качества людей тот, кто не понял этого».

https://t.me/Sayfullah_Al_Ashariy

#Фаидахl | «3 ПОЛЬЗЫ ЗЬИКРА: "Ляя хьавля ва ляя къуввата илляя биЛляяхl" ИЗ ХЬАДИСЬОВ»

1 - Привел Имам аль-Бухари, что однажды Посланник Аллахlаﷺ сказал Абу Мусе аль-Ашlарий🇧🇳:

أَلَا أدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الجَنَّةِ؟ فَقُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ. اهـ

«Не указать ли тебе на сокровище из сокровищ Рая?» Он сказал: «Конечно, О Посланник Аллахlа!» Посланник Аллахlаﷺ сказал: «Ляя хьавля ва ляя къуввата илляя биЛляяхl!»


2 - Передал Имам ат-Тъабараний в кн.«المعجم الأوسط» со слов Абу Хlурайрахl🇧🇳, что Посланник Аллахlаﷺ сказал:

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ دَوَاءٌ مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ دَاءً أَيْسَرُهَا الهَمُّ. اهـ

«Слова "Ляя хьавля ва ляя къуввата илляя биЛляяхl" - исцеление от девяноста девяти болезней, меньшее из которых тревога!»


3 - Передал Имам ат-Тъабараний в кн.«المعجم الكبير» со слов lукъбы ибн lамира🇧🇳, что Посланник Аллахlаﷺ сказал:

مَنْ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ نِعْمَةً فَأَرَادَ بَقَاءَهَا فَلْيُكْثِرْ مِنْ قَوْلِ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ. اهـ

«Тот, кому Аллахl даровал благо, которое верующий хочет сохранить, то в таком случае пусть произносит: «Ляя хьавля ва ляя къуввата илляя биЛляяхl»

🚪 https://t.me/saalim_shirdi

#Фаидахl | «СЕКРЕТ ДОСТОИНСТВА СЛОВ: «Ляя хьавля ва ляя къуввата илляя биЛляяхl»

🖋 Сказал Шайхуль-Ислям Имам ан-Нававий🇧🇬 [676 г.х.] в комментариях к «Съахьихь Муслим»:

قَالَ الْعُلَمَاءُ سَبَبُ ذَلِكَ أَنَّهَا كَلِمَةُ اسْتِسْلَامٍ وَتَفْوِيضٍ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَاعْتِرَافٍ بِالْإِذْعَانِ لَهُ وَأَنَّهُ لَا صَانِعَ غَيْرُهُ وَلَا رَادَّ لِأَمْرِهِ وَأَنَّ الْعَبْدَ لَا يَمْلِكُ شَيْئًا مِنَ الْأَمْرِ.
وَمَعْنَى الْكَنْزِ هُنَا أَنَّهُ ثَوَابٌ مُدَّخَرٌ فِي الْجَنَّةِ وَهُوَ ثَوَابٌ نَفِيسٌ كَمَا أَنَّ الْكَنْزَ أَنْفَسُ أَمْوَالِكُمْ.
قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ الْحَوْلُ الْحَرَكَةُ وَالْحِيلَةُ أَيْ لَا حَرَكَةَ وَلَا اسْتِطَاعَةَ وَلَا حِيلَةَ إِلَّا بِمَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَقِيلَ مَعْنَاهُ لَا حَوْلَ فِي دَفْعِ شَرٍّ وَلَا قُوَّةَ فِي تَحْصِيلِ خَيْرٍ إِلَّا بِاللَّهِ وَقِيلَ لَا حَوْلَ عَنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِلَّا بِعِصْمَتِهِ وَلَا قُوَّةَ عَلَى طَاعَتِهِ إِلَّا بِمَعُونَتِهِ وَحُكِيَ هَذَا عن بن مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكُلُّهُ مُتَقَارِبٌ.
قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ وَيُعَبَّرُ عَنْ هَذِهِ الْكَلِمَةِ بِالْحَوْقَلَةِ وَالْحَوْلَقَةِ وَبِالْأَوَّلِ جَزَمَ الْأَزْهَرِيُّ وَالْجُمْهُورُ وَبِالثَّانِي جَزَمَ الْجَوْهَرِيُّ وَيُقَالُ أَيْضًا لَا حَيْلَ وَلَا قُوَّةَ فى لغة غريبة حكاها الجوهرى وغيره. اهـ

«Ученые сказали: «Причина того, что данный зьикр имеет такое достоинство в том, что данные слова несут смысл, что раб всецело подчиняется и полностью полагается на Аллахlа, также, что раб признаёт то, что всё по Воле Бога, что только Аллахl – Творец всего и никто больше, что нет никого, кто мог бы изменить Его Волю и, то, что раб не имеет воли в чем-то (без Воли Аллахlа).
   А значение слова «(что этот зьикр) сокровище» указывает на то, что за его чтение будет даровано особое и редкостное вознаграждение в Раю. Оно было названо так исходя из того, что сокровище является самым ценным имуществом человека.»

❌ Вторая половина текста на арабском языке для знающих арабский язык.

🚪 https://t.me/saalim_shirdi

📣 Просьба распространить с намерением ради Аллахlа,
дабы пользы было больше!

БаракаЛлах1у фикум 🤲

🚪 https://t.me/saalim_shirdi

Сказал Хьафиз Ибн Хьиббāн
[ум. 354г.хl.] в своей книге
[Ровдатуль lукъалāъ]:

قال الحافظ ابن حبان في كتابه [روضة العقلاء]: «من لم يُنصِفْكَ عند غضبه لم يَوَدَّكَ أيامَهُ، وليس الصديقُ كالمرأة يُطَلِّقها المرءُ إذا شاء، وكالجارية يبيعها متى أحبَّ، لكنه عِرضُهُ ومُرُوءَتُه، فالتثبُّتُ والاِتِّئادُ أولى به من التهاجُرِ والانقطاع، ومن غاب عنه أخوهُ فلا يَغِب عما يجبُ له عليه، ولْيُكثِر منهم عُدَّةً للشدائد، لأن الشعر مع دِقَّتِهِ إذا جُمِعَ عُمِل منه الحبلُ الغليظُ الذي يَقهرُ الفِيلُ المُغتَلِمَ، ولا يصلح أن يكون رفيقا من لم يَزْدَرِدْ رِيقا». وروى عن شعبة أنه قال: «خرج عبد الله بن مسعود على أصحابه فقال: «أنتم جَلاءُ حُزنِي».

«Не любит тебя тот кто не поступает с тобой справедливо когда он гневе [в ярости], друг это не женщина чтобы человек развелся с ним, и не рабыня чтобы продать ее когда захочет, поистине [друг] это [твоя] честь и мужество, лучше дружить
крепко и долго нежели чем прекращать [дружбу] избегая друг друга, тот у кого брат [друг] отсутствует [не находится с ним] то пусть у него не отсутствует [не забывает] то что надлежит на него по отношению к нему, пусть он приумножит друзей [братьев] как опора для тяжелых бед, подобно как волосы вместе с тем что они очень тонкие но если их собрать можно из них сделать толстую веревку с которой можно одолеть даже непослушного слона, и не годится тот друг который в ярости не проявляет терпение».

Передал Ибн Хьиббāн по своей цепочке что шуlбахl сказал: что однажды Сподвижник lабдуллахl Ибн Масlуд, вышел к своим товарищам и сказал: «Вы - причина избавления от моей грусти».

#Напоминание | «Ты будешь спрошен»

🖋 Сказал Хьафиз Ибнуль-Джавзий🇧🇬 [597 г.х.] в кн.«المدهش»:

يَا مَنْ يَعِظُهُ الدَّهْرُ وَلَا يُقْبِلُ وَيُنْذِرُهُ الْقَهْرُ بِمَنْ يَرْحَلُ وَيَضُمُّ الْعَيْبَ إِلَى الشَّيْبِ وَبِئْسَ مَا يَفْعَلُ كُنْ كَيْفَ شِئْتَ فَإِنَّمَا تُجَازَى بِمَا تعْمَلُ. اهـ

«О тот, кому жизнь делает наставление, а он не внимает, кто видит в смерти ушедших увещевание, но к старости собирает лишь недостатки и изъяны, (а не благие деяния), и как же скверно то, что он совершает… Делай что пожелаешь, воистину, ты непременно будешь спрошен за то, что совершаешь!»

🚪 https://t.me/saalim_shirdi

#Напоминание | «Великое благо»

🖋 Сказал Шайхуль-Ислам Хьафиз и Факхих Ибнуль-Джавзий [597 г.х.] в кн."بستان الواعظين":

فَاللَّهَ اللَّهَ عِبَادَ اللَّهِ اشْكُرُوا اللَّهَ عَلَى نِعْمَةِ الإِسْلَامِ وَعَلَى هِدَايَتِكُمْ لِسُنَّةِ مُحَمَّدٍ عَلَيهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ وَمَحَبَّتِكُمْ لِأَصْحَابِهِ البَرَرَةِ الكِرَامِ فَقَدْ فَضَّلَكُمْ عَلَى جَمِيعِ الأَنَامِ قَالَ اللَّهُ ذُو الجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ وَالطَّوْلِ وَالإِنْعَامِ {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ }. اهـ

«Аллахl! Аллахl! О рабы Аллахlа! Благодарите Аллахlа за дарованное благо - Ислам, за то что наставил вас на сунну Пророка Мухьаммадаﷺ и за то, что вам была дарована любовь к егоﷺ чистым и благородным сподвижникам! Истинно Аллахl возвысил вас над остальными людьми! Сказал Аллахl, Великий, Щедрый, Всемогущий, Одаривающий благами:

«Поистине, истинная Религия у Аллахlа, это Ислам!»

🚪 https://t.me/saalim_shirdi

Самый тяжелый день для Сподвижников Посланника Аллахlа ﷺ

Передал Имам Аль-Бухорий в своем [Сборнике] от Анаса Ибн Малика, да будет доволен им Аллахl, что он сказал:

روى الإمام البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك، أنه قال: «أن المسلمين بينا هم في الفجر يوم الإثنين وأبو بكر رضي الله عنه يصلي بهم،ففاجأهم النبي ﷺ قد كشف سِتْرَ حُجرةِ عائشة رضي الله عنها، فنظر إليهم وهم صفوفٌ، فتبسَّم يضحك، فنكص أبو بكر رضي الله عنه، على عقبيه، وظن أن رسول الله ﷺ يريد أن يخرج إلى الصلاة، وهمَّ المسلمون أن يَفتتنوا في صلاتهم فرحا بالنبي ﷺ حين رأوه، فأشار بيده أن أتِمُّوا، ثم دخل الحُجرة، وأرخى السِّترَ، وتُوفيَ ذلك اليوم».

«Когда настало утро понедельника,
Абу Бакр, да будет доволен им Аллахl, стал проводить утренний Намаз с Мусульманами. Пророк ﷺ неожиданно приоткрыл завесу, отделявшую комнату lāиши [от мечети], да будет доволен ей Аллахl, [и выглянув так, что был виден его благословенный лик] и посмотрел как люди в стройных рядах совершают Намаз и улыбнулся. Абу Бакр, да будет доволен им Аллахl, отошёл назад, собираясь занять место в ряду. Он решил, что Посланник Аллахlа ﷺ хочет выйти на Намаз. А люди, увидев Посланника Аллахlа ﷺ, чуть не нарушили свой намаз от радости. Но Пророк ﷺ знаком руки велел им продолжать, а потом, опустив занавеску, вернулся обратно в свою комнату, и тот день [Пророк ﷺ] умер».

После намаза люди разошлись по домам, подумав, что Посланник Аллахlа ﷺ поправился. Однако люди только позднее поняли, что это был последний взгляд прекрасных, благословенных очей Посланника Аллахlа ﷺ, которым он прощался со своими любимыми Сподвижниками.

#Знания | «Муваттъаъ Малика🇧🇳»

🖋 Привел Имам аз-Зуркъаний в предисловии объяснения на книгу «Муваттъаъ», что Хьафизъ, Факъыхl и Муджахlид lабдурРахьман ибн lамр аль-Авзаlий🇧🇬 [157 г.х.] сказал:

عَرَضْنَا عَلَى مَالِكٍ المُوَطَّأَ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَقَالَ: كِتَابٌ أَلَّفْتُهُ فِي أَرْبَعِينَ سَنَةً أَخَذْتُمُوهُ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا! قَلَّمَا تَفْقَهُونَ فِيهِ. اهـ

«Однажды мы прочли Муваттъаъ за сорок дней, после чего Имам Малик сказал: «Данную книгу я составлял сорок лет, а вы прочли ее за сорок дней. Как же мало то, что вы понимаете из неё!»

🚪 https://t.me/saalim_shirdi

#Знания | «Укрепление памяти»

🖋 Привел Мухьаддись Имам аль-Хатъиб аль-Багъдадий🇧🇬 [463 г.х.] в кн.«الجامع لأخلاق الراوي»:

مَنْ سَرَّهُ وَقَالَ الهَاشِمِيُّ: مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَحْفَظَ الحَدِيثَ فَلْيَأْكُلِ الزَّبِيبَ. اهـ

«Сказал Имам аз-Зухlрий: «Кто желает заучивать хьадисьы, пусть кушает изюм!»

🚪 https://t.me/saalim_shirdi

Эта ночь прошла в формате жесткого наказания и уничтожения чая в составе СайфуЛлахlа/@sayfullah_al_ashariy и Саида/@al_kuttaab с разговорами о былом, настоящем и грядущем.

Нас не покажут по новостям, но на повестке дня были вопросы вселенского масштаба, куда хорошо вписался бы нашид:

«аш-Шиишаануу бииляядунаа, ваа нахьну рииджаалюхlаа…» ))

💬 Что же касается слов Абу Бакра🇧🇬: «И пусть изучающий знания не берет на себя то, что ему не по силам», то хочется написать их на листочке и тыкать в него головы некоторых умников.

Практика наглядно показывает то, что человек не знающий свой уровень знаний, свое место и не имеющий скромность теряет баракат знаний и отклоняется от истины.

Знание арабского языка не гарантирует правильное понимание книг ученых, ибо хуже невежды, невежда знающий арабский язык!

Если Аллахl даровал тебе возможность изучать знания, благодари Аллахlа, будь скромен и проси стойкости на истине!
Сказал Шайх Хьусам аль-Къаракъирахl🇧🇼:

إِنَّمَا يَثْبُتُ مَنْ ثَبَّتَهُ اللَّهُ. اهـ

«Стойкий тот, кому Аллахl даровал стойкость!»

#Знания | «Ищущий знания»

🖋 Привел Мухьаддись Имам Ахьмад ибн lалий🇧🇬, известный как аль-Хатъиб аль-Багъдадий [463 г.х.] в кн.«الجامع لأخلاق الراوي»:

يَنْبَغِي فِي الحَدِيثِ غَيْرَ خَصْلَةٍ يَنْبَغِي لِصَاحِبِ الحَدِيثِ تَثَبُّتٌ فِي الأَخْذِ وَيَكُونُ يَفْهَمُ مَا يُقَالُ لَهُ وَيُبْصِرُ الرِّجَالَ وَيَتَعَاهَدُ ذَلِكَ مِنْ نَفْسِهِ.

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَلَا يَأْخُذُ الطَّالِبُ نَفْسَهُ بِمَا لَا يُطِيقُهُ بَلْ يَقْتَصِرُ عَلَى اليَسِيرِ الَّذِي يَضْبِطُهُ وَيُحْكِمُ حِفْظَهُ وَيُتْقِنُهُ. اهـ

«Яхья ибн Саlид сказал: «Тому, кто изучает хьадисы, необходимо обладать определёнными качествами. Необходимо постоянствовать во взятии хьадисов (достоверным путем от шайхов), понимая то, что ему говорят (из тонкостей наук по хьадисам), необходимо знать о состоянии мужчин (ученых, передатчиков хьадисов) и осознавать то, что сам изучающий знания обладает данными качествами!»

Сказал Абу Бакр: «И пусть изучающий знания не берет на себя то, что ему не по силам. Напротив, ему следует ограничиться тем малым, которое он в силах закрепить, выучить наизусть и довести до совершенства!»

🚪 https://t.me/saalim_shirdi

#Адаб | Сказал Мухьаддись и Къодъи Мухьаммад ибн Съолихь аль-Абхlарий🇧🇬:

إِذَا لَمْ يُذَاكِرْ ذُو الْعُلُومِ بِعِلْمِهِ
وَلَمْ يَسْتَفِدْ عِلْمًا نَسِيْ مَا تَعَلَّمَا

وَكَمْ جَامِعٍ لِلْكُتْبِ مِنْ كُلِّ مَذْهَبٍ
يَزِيدُ مَعَ الْأَيَّامِ فِي جَمْعِهِ عَمَا

«Обладатели знаний, если их не повторяют,
Упускают пользу от них и забывают.

Как же много собравших разные книги!
Собирают их днями, а сами глупы!»

🚪 https://t.me/saalim_shirdi

#Напоминание | «Наставления Курана»

🖋 Сказал Хьафиз Ибнуль-Джавзий🇧🇬 [597 г.х.] в кн.«التبصرة»:

إِنَّ مَوَاعِظَ الْقُرْآنِ تُذِيبُ الْحَدِيدَ وَلِلْفُهُومِ كُلَّ لَحْظَةٍ زَجْرٌ جَدِيدٌ وَلِلْقُلُوبِ النَّيِّرَةِ كُلَّ يَوْمٍ بِهِ عِيدٌ غَيْرَ أَنَّ الْغَافِلَ يَتْلُوهُ وَلَا يَسْتَفِيدُ {فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيد}. اهـ

«Истинно, наставления Курана расплавляют железо, предостерегают каждое мгновение обладателя разумом и внушают страх чистым сердцам. А беспечный же читает его и не извлекает из него пользу!»

🚪 https://t.me/saalim_shirdi

Также Сказал Имам Ан-Нававий [ум. 676 г.хl.] в своей книге [Аль-Ийдlохь филь Манāсик]:

قال الإمام النووي في كتابه [الإيضاح في المناسك]: «ويجوز إخراج ماءِ زمزم وغيره من ماء الحرم ونقلُهُ إلى جميع البلدان، لأن الماء يُستخلف، بخلاف التراب والحجر».

«Разрешается вывести [брать собой] воду ЗамЗам и другие воды из местности «Хьарама» в другие страны, так как вода заменяет собой воду [если брать из него], в отличии земли и камней [их нельзя брать собой и вывести из Хьарама]».

Важная примечание в Мекке, а также в Медине на территории Мечети на тележках в маленьких бочках привозят и ставят там воду ЗамЗам, обозначая именно для питья, а также запрещая [на наклейках], чтобы оттуда брали в бутылках и канистрах…..
брать именно из этих бочек воду ЗамЗам и забирать с собой в бутылках и конистрах - это хьарам, так как это «Вакъф» в Мечете именно для питья.

Вакъф - это имущество, завещанное на благотворительные цели - вакуфное имущество.

4 - Вода ЗамЗам является наилучшей водой на земле и насыщающей пищей.

Передал Имам Ат-Тlабароний в своем [большом Сборнике], Ибн Хьиббāн в своем [Сборнике] от Ибн lаббаса, что Посланник Аллахlа ﷺ, Сказал:

روى الطبراني في [المعجم الكبير] وابن حبان في [صحيحه] عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: «خير ماء على وجه الأرض ماءُ زمزم، فيه طعامُ الطُعمِ وشفاءُ السُقمِ».
[قال الحافظ ابن حجر: رواته موثقون، وفي بعضهم مقال، لكنه قوي في المتابعات].

«Наилучшей водой на земле является вода Замзам, которая является насыщающей пищей и исцеляющей от болезней».

Передал Имам Аль-Хьāким в своей книге [Аль-Мустадрак] от Ибн lаббаса, что он сказал:

روى الحاكم في [المستدرك] عن ابن عباس أنه قال: «ماء زمزم لما شرب له، فإن شربته تستشفي به شفاك الله، وإن شربته مستعيذا أعاذك الله، وإن شربته لِتقطع ظمأك قطعه», [قال مجاهد]: وكان ابن عباس إذا شرب ماء زمزم قال: «اللَّهُمَّ أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعاً، وَرِزْقاً وَاسِعاً، وَشِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ».

«Вода «ЗамЗам» способствует осуществлению того, для чего её пьют.
Если ты пьёшь её, чтобы исцелиться от болезни, исцелит тебя Аллахl. Если ты пьёшь её, чтобы утолить голод, Аллахl утолит твой голод ею. Если ты пьёшь её, чтобы утолить свою жажду, утолит её Аллахl».
[Говорит Муджāхlид]: «Когда Ибн lаббас [да будет доволен им Аллахl] пил воду ЗамЗам, он говорил: «О Аллахl! Поистине, я прошу Тебя о полезном знании, об обильном уделе [ризкъ] и исцелении от всех болезней!».


Сказал Имам Ан-Нававий [ум. 676 г.хl.] в своей книге [Аль-Ийдlохь филь Манāсик]:

قال الإمام النووي في كتابه [الإيضاح في المناسك]: «يستحب الشُربُ من ماء زمزم، والإكثار منه. ثبت في صحيح مسلم عن أبي ذرّ رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قال في ماء زمزم: «إنها مباركةٌ، إنها طعامُ طُعمٍ وشفاءُ سُقْمٍ». وروينا عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «ماءُ زمزم لِمَا شُرِبَ له»، [سنن ابن ماجه].
وقد شرب جماعةٌ من العلماء ماءَ زمزم لمطالبَ لهم جليلةٍ فنالوها. فيُستحب لمن أراد الشُربَ، للمغفرة، أو للشفاء من مرضٍ ونحوه: أن يستقبل القبلة ثم يذكر اسم الله تعالى، ثم يقول: «اللَّهُمَّ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَكَ ﷺ قَالَ: «مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ»، اللَّهُمَّ وَإِنِّي أَشْرَبُهُ لِتَغْفِرَ لِي، اللَّهُمَّ فَاغْفِرْ لِي.
أو «اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْرَبُهُ مُسْتَشْفِياً بِهِ مِنْ مَرَضِي، اللَّهُمَّ فَاشْفِنِي»، ونحو هذا».

«Желательно пить воду ЗамЗам по больше, так как достоверно пришло в Сборнике Муслима от Абу Зарра, да будет доволен им Аллахl, что Посланник Аллахlа ﷺ сказал про воду ЗамЗам: «Поистине, эта вода благодатная, и она является насыщающей пищей [и исцеляющей от болезней]».
А также мы передали от Джāбира, да будет доволен им Аллахl, что Посланник Аллахlа ﷺ сказал: «Вода «ЗамЗам» способствует осуществлению того, для чего её пьют». Некоторые учёные пили воду «ЗамЗам» для достижения своих великих нужд, и достигли
их [по Воле Аллахlа]. Желательно тому, кто хочет попить [ЗамЗам] для получения прощение [Аллахlа], или исцеление от болезни и другое, тому [желательно] повернуться к сторону «къиблы», потом сказать «Бисмилляхl» и потом говорить
[эти слова]: «О Аллахl, поистине
до меня дошло, что Твой Посланник ﷺ сказал: «Вода «ЗамЗам» способствует осуществлению того, для чего её пьют»,
О Аллахl, поистине я пью эту воду, чтобы Ты простил меня, О Аллахl прости же меня».
Или говорить: «О Аллахl поистине я пью эту воду, чтобы Ты посредством этой воды исцелил мои болезни, О Аллахl исцели меня», подобно этому пусть скажет».

Передал Имам Аль-Бухорий в своей книге [Ат-Тāрихуль Кабир] и Имам Ат-Тирмизий в своем [Сборнике] от lāишата, что она сказала:

روى البخاري في [التاريخ الكبير] والترمذي في [سننه] عن عائشة أنها قالت: «كان رسول الله ﷺ يحمل ماء زمزم في الأداوي والقِرَب، وكان يَصُبُّ على المرضى ويُسقيهم».

«Посланник Аллахlа ﷺ привозил [в Медину] воду ЗамЗам в посудах и кожаных бурдюках, и обливал ею больных, и поил их».

«Вода ЗамЗам»

Колодец в Мекке под площадью Мечети Аль-Хьарам, находится на расстоянии 20 м к востоку от «Каlбы» Глубина колодца 30 метров.

1 - Появление воды «ЗамЗам»
Пророк Иброхlим [мир Ему] вместе с женой Хlаджаром и грудным сыном Исмālилом пришли к месту, где в будущем будет построена Каlба. В то время данная местность была абсолютно непригодной для жизни. Иброхlим [мир Ему] оставив семье запас еды [финики] и воды немного, собрался уйти, потому как на это была Воля Аллахlа. Спустя время еды и воды не осталось и Хlаджар с ее сыном постигла сильная жажда. Она, жалея сына, решила искать пути спасения. Она поднималась то на Холм Ас-Сафā, то на возвышенность Аль-Марвахl, однако никого не нашла. Хlаджар ходила между этими двумя холмами семь раз, и на седьмой раз она услышала голос, затем обратилась с просьбой о помощи. После этого явился Ангел Джибрил [мир Ему], который ударил ногой об землю, и с этого места чудесным образом по Воле Аллахlа возник источник «Зам-Зам».
Передал это Имам Аль-Бухорий от Ибн lаббаса.

О великих достоинствах воды ЗамЗам.

1 - Вода ЗамЗам способствует осуществлению того, для чего её пьют.

Передал Ибн Маджāхl в своем [Сборнике] от Джāбира, что Посланник Аллахlа ﷺ, Сказал:

روى ابن ماجه في [سننه]عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «ماءُ زمزم لِمَا شُرِبَ له».

«Вода «ЗамЗам» способствует осуществлению того, для чего её пьют».

2 - Вода ЗамЗам является благодатной.

Передал Имам Муслим в своем [Сборнике], что Абу Зарр [да будет доволен им Аллахl] рассказывал, что когда он прибыл в Мекку для встречи с Пророком ﷺ, после их встречи он спросил Абу Зарра:

روى الإمام مسلم في [صحيحه] عن أبي ذر رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ سأله: «متى كنت ههنا»؟ قال: قد كنت ههنا منذ ثلاثين، بين ليلة ويوم، قال: «فمن كان يُطعمك»؟ قال: قلتُ: «ما كان لي طعامٌ إلا ماءُ زمزم، فسمنتُ حتى تكسَّرت عُكَنُ بطنِي، وما أجد على كبدي سَُخفَة جوع، قال: «إنها مباركةٌ، إنها طعامُ طُعمٍ».

«Сколько времени ты находишься здесь?» Я [Абу Зарр] сказал: «Тридцать дней и ночей». Он спросил: «Кто же тебя кормил?» Я сказал: «У меня не было никакой еды, если не считать воду ЗамЗама, но я располнел так, что у меня на животе появились складки, и я ни разу не почувствовал голода».
На что Пророк ﷺ Сказал: «Поистине, эта вода благодатная, и она является насыщающей пищей».

Сказал Хьафиз Абуль-lаббас Аль-Къуртlубий [ум. 656 г.хl.] комментируя этот Хьадис, в своей книге [Аль-Муфхlим]:

قال الحافظ القرطبي في شرح هذا الحديث في [المفهم]: «وقولُه في هذا الحديث: (إنها مباركة) أي: إنها تظهر بركتها على من صحَّ صدقه، وحسنت فيها نيته… فينبغي أن يتبرك بها، ويُحسن النية في شربها».


«Что касается слов Пророка ﷺ: «Эта вода благодатная», то смысл их в том, что благодать [баракахl] ЗамЗама проявляется для того, кто является правдивым и чьё намерение искреннее в отношении этой воды. Является необходимым приобретать баракат посредством этой воды, имея хорошее намерение при потреблении».


Также Комментируя этот Хьадис Сказал Къадый lийадl [ум. 544 г.хl.] в своей книге [Икмāлуль Аль-муlлим]:
«Абу Зарр насыщался [столько дней] этой водой по причине благодати [баракахl] воды ЗамЗам и её достоинства».


3 - Вода ЗамЗам содержит в себе исцеление от болезней.

Передал Имам Аль-Бухорий в своем [Сборнике] от Абу Джамрата, что он сказал:

وروى البخاري في [صحيحه] عن أبي جمرة الضُبعي قال: كنتُ أُجالِس ابن عباس بمكة فأخذتني الحُمى فقال: «أَبرِدها عنك بماء زمزم، فإن رسول الله ﷺ قال: «هي الحمى من فيح جهنم فأبردُوها بالماء، أو قال: بماء زمزم»، شكّ همَّام.

«Как-то я находился с Ибн lаббасом, когда меня охватила горячка, и он сказал мне: «Охлади её при помощи воды ЗамЗам, ибо, поистине, Посланник Аллахlа ﷺ говорил: «Горячка начинается из-за адского жара, так охлаждайте же её при помощи воды, или: воды Замзам».
Передатчик этого Хьадиса Хlаммам сомневался, сказал ли Пророк Аллахlа ﷺ просто «вода» или же конкретизировал лечение именно водой «ЗамЗам».
Однако упоминание Ибн lаббасом воды ЗамЗам указывает на то, что речь идёт именно о ней. К тому же в версии этого же хадиса у Имама Ахьмада без каких-либо сомнений ясно сказано о том, что речь идёт о ЗамЗаме.

💬 Сказал Имам аль-Мунавий [1031 г.х.] в кн.«فيض القدير», комментируя данный хадис:

أَيْ لَيْسَ حَالِي مَعَهَا إِلَّا كَحَالِ رَاكِبٍ مُسْتَظِلٍّ قَالَ الطِّيبِي: وَهَذَا تَشْبِيهٌ تَمْثِيلِيٌّ وَوَجْهُ الشَّبَهِ سُرْعَةُ الرَّحِيلِ وَقِلَّةُ المُكْثِ وَمِنْ ثَمَّ خُصَّ الرَّاكِبُ. وَمَقْصُودُهُ أَنَّ الدُّنْيَا زُيِّنَتْ لِلْعُيُونِ وَالنُّفُوسِ فَأَخَذَتْ بِهِمَا اسْتِحْسَانًا وَمَحَبَّةً وَلَوْ بَاشَرَ القَلْبُ مَعْرِفَةَ حَقِيقَتِهَا وَمُعْتَبَرَهَا لَأَبْغَضَهَا وَلَمَا آثَرَهَا عَلَى الآجِلِ الدَّائِمِ. اهـ

«Т.е. мое состояние в этом Мире подобно состоянию путника, отдыхающего под тенью. Сказал ат-Тъыбий:
«Это один из видов аллегории, под которым имеется ввиду скоротечность ухода из этой жизни и незначительность пребывания в ней, поэтому аллегорическое сравнение было сделано с путником». Смысл хьадиса в том, что Дунья была приукрашена для людских взоров и эго человека, и Дунья заманила их своей красотой и любовью к себе. Но если бы сердце знало истинное лицо этой Дуньи, оно бы возненавидело ее и не предпочло бы ее неизбежному и вечному (т.е. Вечной жизни)!»

🚪 https://t.me/saalim_shirdi

#Хьадис | «Я в этом Мире путник»

➖ Передал Имам ат-Тирмизьий со слов lабдуЛлахlа ибн Масlуда🇧🇳:

«Однажды Посланник Аллахlаﷺ заснул на подстилке, а когда встал, мы увидели, что она (из-за черствости) оставила следы на его теле. Тогда мы сказали: "О Посланник Аллахlаﷺ! Позволь нам постелить тебе постель!" На что Посланник Аллахlаﷺ сказал:

مَا لِي وَلِلدُّنْيَا مَا أَنَا فِي الدَّنْيَا إِلَّا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا. اهـ

«Что мне до этого (бренного) Мира. Я в этом Мире (всего лишь) всадник, который остановился под деревом (дабы отдохнуть), а затем,  оставив его, отправился в путь!»

🚪 https://t.me/saalim_shirdi

Оригинал известного видео у костра)

Даже через дисплей телефона, не возможно не заметить, с какой легкостью, трепетом и любовью эти люди читают Куран. Живут во многом хуже чем мы, но имеют то, о чем мечтает каждый из нас.

🖋 Сказал Шайхуль-Ислям Ибну Хьаджар аль-1аскъоляний [852 г.х.] в кн."فتح الباري":

فَإِنَّ الَّذِي يُدَاوِمُ عَلَى ذَلِكَ يَذِلُّ لَهُ لِسَانُهُ وَيَسْهُلُ عَلَيْهِ قِرَاءَتُهُ فَإِذَا هَجَرَهُ ثَقُلَتْ عَلَيْهِ القِرَاءَةُ وَشَقَّتْ عَلَيْهِ. اهـ

«Поистине, тот кто постоянствует в чтении Курана, его язык подчиняется ему, по причине чего, он с легкостью его читает! А тот, кто его оставил, тому сложно его читать и чтение становится для него затруднительным!»

🚪 https://t.me/saalim_shirdi

Live stream finished (17 minutes)

Live stream started

Ин ша Аллахl, сегодня тоже после времени намаза lишāъ, сделаю здесь трансляцию где буду показывать Мечеть Пророка ﷺ, и давать Салам Пророку ﷺ.

Live stream finished (14 minutes)