ياعم صل على النبي

" وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون "

شَمسُ الخَمِيسِ إذْ تَغِيبْ زِدْ فِي الصَّلَاةِ عَلىٰ الحَبيبْ. ♡

قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" من صلى عليَّ صلاةً واحدة، صلى الله عليه بها عشرًا، وحُطَّت عنه عشر خطيئات، ورُفِعت له عشر درجات ."
[رواه النسائي وصححه الالباني]

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ♡

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهما ،
*عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:*
*«مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ».*

المصدر صحيح البخاري رحمه الله.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"لا تَزالُ طائِفَةٌ مِن أُمَّتي قائِمَةً بأَمْرِ اللهِ، لا يَضُرُّهُمْ مَن خَذَلَهُمْ، أوْ خالَفَهُمْ، حتَّى يَأْتِيَ أمْرُ اللهِ وهُمْ ظاهِرُونَ علَى النَّاسِ."
• الراوي: معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه.
• المصدر: صحيح مسلم رحمه الله.
ــــــــــــــــــــــــــ
بعض أقوال أئمة من السلف الصالح عن من هي الطائِفَة المقصوده في الحديث (الفرقه الناجية) ..

الإمام أحمد بن حنبل (رحمه الله) قال: "إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم".
(المعرفة والتاريخ، 3/372)

الإمام الشافعي (رحمه الله) قال: "إن كان أهل الحديث ليسوا على الحق، فلا أدري من هو على الحق".
(مناقب الشافعي للبيهقي، 1/469)

الإمام مالك بن أنس (رحمه الله) قال: "الطائفة المنصورة هم أهل السنة والجماعة الذين تمسكوا بما كان عليه النبي ﷺ وأصحابه".
(الاعتصام للشاطبي، 1/53)

الإمام أبو حنيفة (رحمه الله) قال: "عليك بآثار السلف، وإياك وكل محدثة، فإنها بدعة".
(شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي، 1/86)

الإمام الأوزاعي (رحمه الله) قال: "اصبر نفسك على السنة، وقف حيث وقف القوم، وقل بما قالوا، وكف عما كفوا عنه".
(الحجة في بيان المحجة، 2/336)

لا يوجد نداء لصَلاة قيام الليل، ولكن هناك ربٌ ينادي في ثُلث الليل الأخير :

هل من مُستغفر فأغفر له؟
هل من داع فأستجيب له؟
هل من تائب فأتُوب عليه؟

فكم ليلة يُنادي هل من سائل هل تائب وأنت غائب؟

قيام الليل🤍

نَحْنُ الآخِرُونَ الأوَّلُونَ يَومَ القِيامَةِ، ونَحْنُ أوَّلُ مَن يَدْخُلُ الجَنَّةَ، بَيْدَ أنَّهُمْ أُوتُوا الكِتابَ مِن قَبْلِنا، وأُوتِيناهُ مِن بَعْدِهِمْ، فاخْتَلَفُوا، فَهَدانا اللَّهُ لِما اخْتَلَفُوا فيه مِنَ الحَقِّ، فَهذا يَوْمُهُمُ الذي اخْتَلَفُوا فِيهِ، هَدانا اللَّهُ له، قالَ: يَوْمُ الجُمُعَةِ، فالْيَومَ لَنا، وغَدًا لِلْيَهُودِ، وبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصارَى.
• الراوي : ابو هريرة
• المصدر: صحيح مسلم
---
هذا الحديث يبين فضل أمة الإسلام، حيث جعل الله يوم الجمعة يوم عبادتهم، وهو اليوم الذي ضل عنه اليهود والنصارى، فجعل الله للمسلمين الهداية إليه. كما أنه يؤكد أن أمة الإسلام، رغم أنها آخر الأمم من حيث الزمن وآخرها في تلقي الكتب السماوية ، إلا أنها الأولى يوم القيامة في دخول الجنة بفضل الله.

صيام الاثنين غداً استعن بالله و متنساش تتسحر ♡.

إن لم تكُن صائِمًا فكُن لِغيرك مُذكِرًا .

النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَتَاهُ رَجُلٌ، فَقالَ:
يا رَسولَ اللهِ، كيفَ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي؟قالَ: قُلِ:
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَعَافِنِي، وَارْزُقْنِي.
وَيَجْمَعُ أَصَابِعَهُ إلَّا الإبْهَامَ؛ فإنَّ هَؤُلَاءِ تَجْمَعُ لكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ."
المصدر: صحيح مسلم
ــــ
و روى طارق بن أشيم الأشجعي رضي الله عنه :
كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، يُعَلِّمُ مَن أَسْلَمَ يقولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي.
المصدر: صحيح مسلم

https://whatsapp.com/channel/0029Vb3wSc4Jpe8i5F3yp43t

لا يوجد نداء لصَلاة قيام الليل، ولكن هناك ربٌ ينادي في ثُلث الليل الأخير :

هل من مُستغفر فأغفر له؟
هل من داع فأستجيب له؟
هل من تائب فأتُوب عليه؟

فكم ليلة يُنادي هل من سائل هل تائب وأنت غائب؟

قيام الليل🤍

*قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :*
*"لا تقومُ الساعةُ حتى يقاتلَ المسلمون اليهودَ ، فيقتلُهم المسلمون ، حتى يختبيءَ اليهوديُّ من وراءِ الحجرِ و الشجرِ ، فيقولُ الحجرُ أو الشجرُ : يا مسلمُ يا عبدَ اللهِ هذا يهوديٌّ خلفي ، فتعالَ فاقْتلْه . إلا الغَرْقَدَ ، فإنه من شجرِ اليهودِ ."*

الراوي : أبو هريرة
التخريج: اخرجه البخاري ومسلم

كنت بستعجب إزاي سيدنا أبو هريرة بيسبح ربنا ١٢ ألف تسبيحة يوميا يعني ٣ ساعات لو متواصل

لقيتها عادي ممكن واحد يشاهد مباراة ٣ ساعات بـ التحليل ، أو فيلم فيلمين

٣ ساعات ممكن ١٠ آلاف استغفار
٣ ساعات ممكن ٥ أجزاء وتختم كل أسبوع
٣ ساعات ممكن تحفظ فيهم ٢٠ حديث
٣ ساعات ممكن تقرأ فيهم كتاب ، أو ١٠٠ صفحة من كتاب نافع
بس هي أولويات واهتمامات
وإنا لله وإنا إليه راجعون علي أوقاتنا الضائعة.

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ".
(رواه البخاري ومسلم)
---
عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم:
"لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق" .
(رواه مسلم)
---
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"الكلمة الطيبة صدقة"
(رواه البخاري ومسلم)
---
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"تبسمك في وجه أخيك لك صدقة، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة، وإماطتك الأذى عن الطريق لك صدقة".
(رواه الترمذي وصححه الألباني)

أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهَى أنْ يَتَنَفَّسَ في الإناءِ، وأَنْ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بيَمِينِهِ، وأَنْ يَسْتَطِيبَ بيَمِينِهِ.

الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي
التخريج : أخرجه البخاري ومسلم بإختلاف يسير
---
• يتنفس في الإناء: أن يُدخل نَفَسَه في الإناء عند الشرب.
• يمس ذكره بيمينه: أن يلمس عضوه التناسلي بيده اليمنى.
• يستطيب بيمينه: أن يستنجي أو يزيل النجاسة بيده اليمنى.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتابًا قَبْلَ أنْ يَخْلُقَ الخَلْقَ: إنَّ رَحْمَتي سَبَقَتْ غَضَبِي، فَهو مَكْتُوبٌ عِنْدَهُ فَوْقَ العَرْشِ"
الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه .
التخريج: أخرجه البخاري ومسلم بإختلاف يسير .

في الحديث يبرز النبي ﷺ جانبًا من صفات الله عز وجل المتعلقة بالرحمة والعفو، ويبين أن الرحمة هي الصفة الغالبة في تعامل الله مع عباده.
الشرح :
"إنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتابًا قَبْلَ أنْ يَخْلُقَ الخَلْقَ":
يبين هذا الجزء أن الله سبحانه وتعالى كتب في اللوح المحفوظ قبل خلق السموات والأرض أن رحمته تسبق غضبه. هذا يدل على أن رحمة الله قديمة وسابقة على كل شيء، وهي من صفاته جل جلاله.

"إنَّ رَحْمَتي سَبَقَتْ غَضَبِي":
هذا يعكس فضل الله العظيم على عباده، حيث غلبت رحمته غضبه ، و يعني أن الله يرحم عباده ويغفر لهم إذا تابوا، ويعفو عن كثير من ذنوبهم، ويتجاوز عن أخطائهم، ولا يعاجلهم بالعقوبة.

"فَهو مَكْتُوبٌ عِنْدَهُ فَوْقَ العَرْشِ":
وجوده فوق العرش يدل على أن هذا الأمر من أساسيات تدبير الله للكون، فهو سبحانه يريد لعباده الخير، ويدبر أمورهم برحمة عظيمة.

فيجب على العبد أن يُقبل على الله دائمًا، و يفعل الطاعات و يتوب مهما عظمت الذنوب، و أن يتعلق برحمة الله و يثق في عفوه ومغفرته .
قال الله تبارك وتعالى :
( وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ) [156 الأعراف]

فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَن لَّا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَىٰ ..

قالَ رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ الذَّنْبِ أكْبَرُ عِنْدَ اللهِ؟ قالَ: أنْ تَدْعُوَ لِلَّهِ نِدًّا وهو خَلَقَكَ قالَ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: أنْ تَقْتُلَ ولَدَكَ مَخافَةَ أنْ يَطْعَمَ معكَ قالَ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: أنْ تُزانِيَ حَلِيلَةَ جارِكَ فأنْزَلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ تَصْدِيقَها: {والذينَ لا يَدْعُونَ مع اللَّهِ إلَهًا آخَرَ ولا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ إلَّا بالحَقِّ ولا يَزْنُونَ ومَن يَفْعَلْ ذلكَ يَلْقَ أثامًا} [الفرقان: 68].

الراوي : عبدالله بن مسعود
المصدر : صحيح مسلم
-----
في الحديث ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اكبر و أشر الذنوب عند الله و هي :

1. الشرك بالله:
الشرك بالله أعظم الذنوب على الإطلاق لأنه اعتداء على حق الله الخالص وهو التوحيد. الله هو الخالق، والرازق، والمستحق للعبادة وحده. فمن جعل لله نداً (شريكاً)، فقد وقع في أعظم ظلم.

2. قتل النفس خوفاً من الفقر:
قتل الولد مخافة أن يشاركه في الطعام هو من الكبائر لأنه يجمع بين القتل بغير حق وسوء الظن بالله تعالى، حيث إن الله هو الرزاق. وهذا الفعل كان شائعاً في الجاهلية، والنبي ﷺ نبه على بشاعته.

3. الزنا بحليلة الجار:
الزنا كبيرة، لكن الزنا بحليلة الجار أشد إثماً لأن فيه اعتداء على عرض الجار وخيانة لعهد الجوار الذي له حقوق عظيمة في الإسلام، إضافة إلى ما في الزنا نفسه من انتهاك للحرمات.

لكن إن تاب الإنسان توبة صادقة و رجع إلى الله ، فسيجد الله واسع المغفرة ورحيم بعباده ، يمحو الذنوب مهما كانت عظيمة ، شرط أن تكون التوبة خالصة له سبحانه و يتبعها بالإقلاع عن الذنب.

فعل يسيير وأجر عظيم جدًّا، وكثير من الناس يُضيِّعه.
الإنسان في عُمره كم جمعة ليُضيِّع كلَّ هذا الثواب ؟!

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من غسَّل يومَ الجمعةِ واغتسل وبكَّرَ وابتكرَ ومشى ولم يَركبْ ودنا من الإمامِ واستمع ولم يَلْغُ كان له بكلِّ خطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها .

اخرجه الامام احمد والترمذي والنسائي و ابن ماجه و ابو داوود

غَسَّلَ واغتَسَلَ: يُفسَّرُ بأنَّهُ اغتَسَلَ وبالَغَ في الغُسلِ أو تَسَبَّبَ في غَسلِ الزَّوجَةِ (إشارةً إلى الجِماع)، ثُمَّ الاغتِسالَ الكاملَ، وهو تأكيدٌ على النَّظافَةِ والتَّهيؤِ لِصَلاةِ الجُمُعَةِ.

وبَكَّرَ وابتَكَرَ: أي ذَهَبَ مُبَكِّرًا جدًّا إلى صَلاةِ الجُمُعَةِ وحَضَرَ في أوَّلِ وقتٍ.

ومَشَى ولم يَركَبْ: المَشيُ إلى صَلاةِ الجُمُعَةِ أفضَلُ لأنَّهُ أكثَرُ تَعَبًا وأجرًا.

ودَنَا مِنَ الإمامِ واستَمَعَ ولم يَلغُ: الحُضورُ قَريبًا مِنَ الإمامِ والانتباهُ للخُطبَةِ دونَ انشِغالٍ أو حديثٍ جانِبِيٍّ.

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال‏:‏
" لَمَّا كانَ يَوْمُ خَيْبَرَ، أقْبَلَ نَفَرٌ مِن صَحابَةِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: فُلانٌ شَهِيدٌ، فُلانٌ شَهِيدٌ، حتَّى مَرُّوا علَى رَجُلٍ، فقالوا: فُلانٌ شَهِيدٌ، فقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: كَلّا، إنِّي رَأَيْتُهُ في النَّارِ في بُرْدَةٍ غَلَّها، أوْ عَباءَةٍ، ثُمَّ قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: يا ابْنَ الخَطَّابِ، اذْهَبْ فَنادِ في النَّاسِ، أنَّه لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إلَّا المُؤْمِنُونَ، قالَ: فَخَرَجْتُ فَنادَيْتُ: ألا إنَّه لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إلَّا المُؤْمِنُونَ. "
المصدر: صحيح مسلم
----
يُستفاد من الحديثِ أنَّ الشهادةَ والأُمورَ الغيبيةَ لا يُحكَمُ بهما إلا بنصٍّ شرعيٍّ، وأنَّ الظلمَ وأخذَ المالِ بغيرِ حقٍّ، مهما كانَ صغيرًا، قد يكونُ سببًا لدخولِ النارِ.
كما يُحذِّرُ الحديثُ من الاغترارِ بالمظاهرِ، فالظاهرُ لا يعكسُ دائمًا الحقيقةَ، ويؤكِّدُ على أهميةِ النيةِ الصالحةِ وأداءِ الأماناتِ.

لذلكَ، يجبُ على المسلمِ تحرِّي الحلالِ، وتجنُّبِ الحرامِ، وأداءِ الحقوقِ، معَ مراجعةِ النفسِ باستمرارٍ، والإخلاصِ في العملِ، لأنَّ اللهَ لا يقبلُ إلا ما كانَ خالصًا لوجههِ وصحيحًا على سُنَّةِ نبيِّهِ صلى الله عليه وسلم.

نَهَانِي حِبِّي رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عَنِ التَّخَتُّمِ بالذَّهَبِ، وَعَنْ لِبَاسِ القَسِّيِّ، وَعَنِ القِرَاءَةِ في الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، وَعَنْ لِبَاسِ المُعَصْفَرِ.
الراوي : علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
المصدر :صحيح مسلم
---
في الحديث نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بعض الأمور :
1. النهي عن التختم بالذهب: يحرم على الرجال لبس الذهب، بما في ذلك الخواتم، استنادًا إلى نهي النبي صلى الله عليه وسلم. أما النساء، فيجوز لهن التحلي بالذهب.

2. النهي عن لباس القسي: القسي هو نوع من الثياب المصنوعة من الحرير أو المخلوطة به. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم الرجال عن لبس الحرير

3. النهي عن القراءة في الركوع والسجود: الركوع موضع لتعظيم الله بالتسبيح، والسجود موضع للدعاء والاجتهاد فيه .

4. النهي عن لباس المعصفر: المعصفر هو الثوب المصبوغ بالعصفر، وهو لون أصفر مائل إلى الحمرة. وقد نُهي الرجال عن لبس الثياب المصبوغة بالعصفر لأنها من زينة النساء، ولما فيها من تشبه بالكفار.

لا يوجد نداء لصَلاة قيام الليل، ولكن هناك ربٌ ينادي في ثُلث الليل الأخير :

هل من مُستغفر فأغفر له؟
هل من داع فأستجيب له؟
هل من تائب فأتُوب عليه؟

فكم ليلة يُنادي هل من سائل هل تائب وأنت غائب؟

قيام الليل🤍

رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ كانَ إذَا أَكَلَ طَعَامًا لَعِقَ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ، وَقالَ: إذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيُمِطْ عَنْهَا الأذَى وَلْيَأْكُلْهَا، وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَسْلُتَ القَصْعَةَ، قالَ: فإنَّكُمْ لا تَدْرُونَ في أَيِّ طَعَامِكُمُ البَرَكَةُ.

• المصدر: صحيح مسلم.
-----
في شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- لهذا الحديث، أوضح عدة فوائد وأحكام، منها:

1. لعق الأصابع بعد الأكل: يُستحب للمسلم أن يلعق أصابعه بعد الانتهاء من الطعام قبل مسحها أو غسلها، وذلك اقتداءً بالنبي ﷺ، ولأن البركة قد تكون في بقايا الطعام على الأصابع.

2. التقاط اللقمة الساقطة: إذا سقطت لقمة من الطعام، فيُسنّ التقاطها، وإزالة ما علق بها من أذى، ثم أكلها، وعدم تركها للشيطان.

3. سلت القَصْعَةَ: يُستحب مسح الإناء (الصحفة) وأكل ما تبقى فيه من طعام، لأن البركة قد تكون في آخره.

هذه التوجيهات النبوية تُعزز من شكر النعمة، وتُبعد الشيطان، وتُظهر التواضع، وتُحقق الاقتداء بهدي النبي ﷺ.

*●أذكار الصباح ..*
*📌أذكارك = حصنك*
قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الحَيِّ وَالمَيِّتِ." أخرجه البخاري ومسلم

قال ابن القيم رحمه الله :
"الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من أعظم الأذكار وأجل القربات، وهي سبب لنيل الشفاعة يوم القيامة ورفع الدرجات في الجنة."

قال الإمام الشافعي رحمه الله :
"أحب الصلاة على النبي لأنها تجمع بين محبة الله ورسوله، وهي من أسباب القربات العظيمة."

قال الحسن البصري رحمه الله :
"الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هي قرة العيون وراحة القلوب."

اللهم صلِّ و سلم و بارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

روى عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
قدِم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسبْيٍ ، فإذا امرأةٌ من السَّبيِ تسعَى ، إذ وجدت صبيًّا في السَّبيِ فأخذته وألصقته ببطنِها وأرضعته ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أترون هذه طارحةً ولدَها في النَّارِ ؟ قلنا : لا واللهِ ، وهي تقدرُ أن لا تطرحَه ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اللهُ أرحمُ بعبادِه من المرأةِ بولدِها .
[ أخرجه البخاري ومسلم بإختلاف يسير ]
والسبي هو ما يؤخذ من الكفار من ذراريهم ونسائهم في الحرب.
--------
• عمر بن الخطاب رضي الله عنه: قال عند رواية الحديث: "ما رأيت أبلغَ ولا أرحمَ من هذا التشبيه في بيان رحمة الله بالخلق."

• عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: قال: "هذا الحديث من أظهر الدلائل على سعة رحمة الله، فهو الغفور الودود."

• أنس بن مالك رضي الله عنه: قال: "كان هذا الحديث يبعث في نفوسنا الرجاء برحمة الله مهما عظمت ذنوبنا."

• ‏قال الإمام الشافعي رحمه الله : "لو لم يكن في السنة إلا هذا الحديث لكفى الناس في بيان رحمة الله وعدله."

• ‏قال الإمام مالك رحمه الله : "هذا الحديث من أبلغ ما يُستدل به على سعة رحمة الله وحلمه بعباده."

• ‏ابن القيم: قال: "لو تأمل الإنسان هذا الحديث لذاب قلبه رجاءً ومحبةً لله."

كُلُّّ الدُّنيا مُنذ أن خُلقت إلىٰ أَن تَفنىٰ .

ركعتي الفَجرِ خيرٌ مِنها ..! 🤍

ركعتا الفجر : أي سُنته الراتبة

فما بالكم من الفرض؟!

ف هنيئًا لكم يا أهل الفجر .

#صلاة_الفجر♥️🌹
#أخلاء

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ♡.

و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة"
(رواه مسلم).
ومعنى "البطلة": السحرة.

هذا الدعاء هو نموذج عظيم للتوجه إلى الله سبحانه بكل معاني العبودية، ويُظهر عظمة الاعتماد على الله في الحياة والممات .
---
في أول الحديث اظهر النبي ﷺ الافتقار و الاستسلام التام لله سبحانه وتعالى قبل أن يسأله ..

•"اللهم لك أسلمت": أي:انقدتُ وخضعتُ لك يا الله، مستسلماً لأوامرك ونواهيك.

•"وبك آمنت": بك وحدك آمنتُ، وصدّقتُ بكل ما جاء منك ومن رسولك.

•"وعليك توكلت": اعتمدتُ عليك في كل أموري، مفوضاً أمري إليك، واثقاً بحسن تدبيرك ، و هذا يكون مع الأخذ بالأسباب المشروعة.
قال الله تعالى: {وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} [المائدة: 23].

•"وإليك أنبت":رجعتُ وتبتُ إليك، نادماً على ما اقترفتُ من ذنوب، طالباً عفوك ومغفرتك.

•"وبك خاصمت": بجاهك وحولك وقوتك جادلتُ من خالف دينك، مستعيناً بك في نصرة الحق.
---
ثم قام النبي ﷺ بسؤال الله وتعظيمه والثناء عليه .
•"اللهم أعوذ بعزتك، لا إله إلا أنت أن تضلني": أستجير بعزتك وجلالك من أن تضلني أو تتركني للضلال بعد الهداية.
قال الله تعالى: {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا} [آل عمران: 8].

•"أنت الحي الذي لا تموت": تذكير بعظمة الله وصفاته الكاملة، فهو الحي الذي لا يعتريه الفناء، على عكس المخلوقات.
قال الله تعالى: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ} [الفرقان: 58].

•"والجن والإنس يموتون": بيان حقيقة المخلوقات: الفناء، مما يدعو الإنسان إلى الإخلاص لله الحي الذي لا يموت.
----
و نجد أن في الحديث يعلّمنا النبي ﷺ من هذا الدعاء كيفية التوجه إلى الله بالخضوع والتذلل لعظمته.
و هذا يجب على المسلم أن يظهر افتقاره المطلق وحاجته الدائمة إلى ربه، مع التوبة الصادقة واستحضار جلال الله وعظمته في القلب قبل الدعاء ، هذا النهج كان دأب النبي ﷺ.

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ♡.

بالله عليكم يا إخوه لا تنسوا إخوانكم بالدعاء فإنهم لا حول لهم ولا قوه إلا بالله سبحانه وتعالى ،
و استشعر فضل و نعيم ربنا عليك احمده سبحانه وتعالى ،
و كان من دعاء النبي ﷺ إذا أوى إلى فراشه: الحمدُ للهِ الَّذي أطعَمنا وسقانا وكفانا وَآوَانَا فكم ممَّن لا كافيَ له ولا مُؤويَ.

قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" من صلى عليَّ صلاةً واحدة، صلى الله عليه بها عشرًا، وحُطَّت عنه عشر خطيئات، ورُفِعت له عشر درجات ."
[رواه النسائي وصححه الالباني]

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

قال النبي ﷺ:
"من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه."[رواه مسلم]
"من بطَّأ به عمله" يعني: عن الخير "لم يُسرع به نسبُه" إلى الخير، مَن تأخَّر عن الصلاة، عن الصدقة، عن الجهاد، عن غير هذا؛ فما ينفعه كونه من أولاد الأنبياء، أو كونه من أولاد الأغنياء، أو من أولاد العلماء، ما ينفعه ذلك، لا ينفعه إلا عمله .

و من هذا نجد أن العمل هو المعيار الأساسي عند الله، وليس النسب أو المال.
كما جاء في قوله تعالى:
"وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ" [التوبة: 105].

،و النبي ﷺ أكد ذلك بقوله:
"إن الله لا ينظر إلى صوركم، ولا إلى أموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم."

،وفي الآخرة لا قيمة للأنساب كما قال الله تعالى:
"فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ" [المؤمنون: 101].

،كما أن المال والنسب لا ينفعان إذا لم يكونا في طاعة الله. مثال ذلك: قارون الذي خُسف به وبداره الأرض رغم ثروته العظيمة.

لذلك، فإن العمل الصالح وحده هو الذي يُدخل صاحبه الجنة، كما قال الله تعالى:
"ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ" [النحل: 32].

صيام الخميس غداً استعن بالله و متنساش تتسحر ♡.

إن لم تكُن صائِمًا فكُن لِغيرك مُذكِرًا .

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ♡.

اجعل رضا الله هدفك الأول دائمًا و لو أغضب هذا الناس و ستجد السعاده وتوفيق الله ورعايته بك ، ولا تهتم برضا الناس إذا كان ذلك على حساب طاعة الله سبحانه وتعالى .

هذا الحديث يُعَدُّ منهاج حياه ، لأن فيه يُبيّن النبي ﷺ ما يحبه الله ويرضاه لعباده، وما يكرهه ويأمر بالابتعاد عنه، مما يُعد من التوجيهات الشاملة في حياة المسلم ..
---
الشق الأول: ما يرضاه الله ...

1. أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئًا:
يأمر الله عباده بعبادته وحده دون شريك لمخلوق و دون شرك ظاهر أو خفي ، وهذا هو التوحيد الخالص الذي بُعثت به الرسل.
قال الله تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [البينة: 5].

2. أن تعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تفرقوا:
و يأمرنا باجتناب الفرقة والنزاع بين المسلمين ، و هذا لن يتم إلا بالاعتصام بحبل الله يعني التمسك بالقرآن الكريم وسنة النبي ﷺ .
قال الله تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} [آل عمران: 103].

3. أن تناصحوا من ولاه الله أمركم:
يشير الله إلى ضرورة نصح الحكام والمسؤولين بالطرق الشرعية، لما في ذلك من تحقيق للمصلحة العامة.
قال النبي ﷺ: "الدين النصيحة"، قلنا: لمن؟ قال: "لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم"
(رواه مسلم).
--------
الشق الثاني: ما يكرهه الله ...

1. قيل وقال:
مثال على هذا ، كثرة الحديث بلا فائدة، وتناقل الأخبار بدون تثبّت ، و هذا قد يؤدي إلى نشر الشائعات وإثارة الفتن.
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: 6].

2. كثرة السؤال:
و هو السؤال بغير حاجة، سواء كان ذلك في الأمور الدينية بالتعمق والتكلف، أو في الأمور الدنيوية بالاستجداء والتسول دون ضرورة.
قال النبي ﷺ: "ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ؛ فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم"
(رواه البخاري ومسلم).

3. إضاعة المال:
يشمل التبذير والإنفاق في غير موضعه، كالإسراف أو الترف غير المبرر.
قال الله تعالى: {وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ} [الإسراء: 26-27].

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ♡.

- معنى "إنما الأعمال بالنيات":
اي أن صحة وقبول الأعمال عند الله تعتمد على النية؛ فالعمل الصالح لا يُقبل إلا إذا كان خالصًا لله تعالى.
---
- معنى "وإنما لكل امرئ ما نوى"
أي أن كل إنسان يُجزى ويُثاب على عمله بناءً على نيته.

( إذا نوى العمل ابتغاء وجه الله، نال الثواب والأجر، وإذا كان قصده شيئًا من أمور الدنيا، فإنه لا يحصل إلا على ما نوى من أمور الدنيا دون أجر الآخرة. )
---
- و ضرب النبي ﷺ مثالًا على النية في الهجرة ..
° "فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله":
أي من خرج مهاجرًا في سبيل الله وطلب مرضاته وطاعة لرسوله، فإن هجرته مقبولة ومثاب عليها.

° "ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه":
أما من هاجر من أجل مصلحة دنيوية، كالتجارة، أو للزواج، فإن هجرته تكون لتحقيق غايته الدنيوية، وليس له أجر الآخرة.
---
ومن هذا فيجب علينا ان نخلص النيه والقصد في جميع اعمالنا واقوالنا لله سبحانه وتعالى ولا نشرك أو نقصد غيره كي ننال الثواب و الأجر منه في الآخرة ،
وحتى إن كان العمل دنيويًا كطلبِ العلمِ أو العملِ، فإنْ جُعِلَ بنيّةِ طاعةِ اللهِ وخدمةِ المسلمين، فإنَّه يُثابُ عليه، أمّا إذا كانتْ نيتُه دنيوية بحتة، فليسَ له أجر أخروي.

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ♡.

✅ لا تَنسوا صيام الاثنين، سُنة عن النبي ﷺ،
عَن أَبي هُرَيرَةَ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنهُ - أنَّ رسولَ اللّٰهِ ﷺ قالَ: «تُعرَضُ الأعمالُ يَومَ الاثنَينِ والخَميسِ، فأُحِبُّ أنْ يُعرَضَ عَمَلِي وأنا صائِمٌ»
• رواهُ الترمذيُّ «٧٤٧»

📌 إن لَم تكُن صائمًا فكُن لغيرِك مُذكرًا – فكَّر غيرك فالدال على الخير كفاعله.. تخيل واحد يصوم يوم في سبيل اللّٰه بسببك ✅

– لا تعلَم أي عمل قد يُدخلك الجنة، فصُم ولا تَبخل بتذكير غيرك! قالَ رسولُ اللّٰهِ ﷺ:
«لا تَحقِرَنَّ من المَعروفِ شَيئًا، ولَو أنْ تَلقَى أَخاكَ بِوَجهٍ طَليقٍ»

هذا حديث عظيم أشار فيه النبي ﷺ إلى عدة نقاط طيبة :

1. النهي عن الحسد:
الحسد هو كراهية ما أنعم الله به على الآخرين، سواء تَمَنَّى الحاسد زوال النعمة أم لا. وهذا مذموم في الإسلام، حيث قال النبي ﷺ: "لا تحاسدوا".
و قال النبي ﷺ في حديث صححه بعض أهل العلم :
"إياكم والحسد؛ فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب" (رواه أبو داود).

2. النهي عن النجش:
النجش هو أن يزيد شخص في ثمن سلعة معروضه للبيع دون نية الشراء، بهدف خداع الآخرين ليرفعوا السعر. وهذا محرم، حيث قال النبي ﷺ: "ولا تناجشوا".

3. النهي عن البغضاء والتدابر:
التباغض هو الكراهية المتبادلة بين المسلمين، والتدابر هو الإعراض والهجران، و قال الله تعالى :
{وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} [الأنفال: 46].
النزاع والبغضاء يؤديان إلى الفشل والضعف.

4. النهي عن البيع على بيع المسلم:
أي لا يجوز للمسلم أن يتفق مع البائع على إفساد صفقة بيع تمت بين مسلم آخر والبائع، بهدف الحصول على السلعة لنفسه. وهذا منهي عنه في قوله ﷺ: "ولا يبع بعضكم على بيع بعض".

5. الأخوة الإسلامية:
حث النبي ﷺ على أن يكون المسلمون كالإخوة، يتعاونون ولا يظلم و لا يخذل ولا يحقر بعضهم بعضًا.
و قال الله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ} [الحجرات: 10].
وأشار إلى أن التقوى محلها القلب، وقال: "التقوى ها هنا" وأشار إلى صدره ثلاث مرات.

6. حرمة دم ومال وعرض المسلم:
أكَّد النبي ﷺ على حرمة الاعتداء على دم المسلم وماله وعرضه، وأن ذلك من الكبائر.
و قال الله تعالى:
{وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا}[النساء: 93].
وقال الله تعالى:
{وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ} [البقرة: 188].

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ♡.

خاطره طيبه عن التوبه والرجوع إلى الله ♡♡.

أشار النبي ﷺ في الحديث إلى عدة نقاط مهمة:
---
1. تدبر آيات القرآن، وعدم الاكتفاء بقراءتها فقط :
النبي ﷺ قرأ الآية الكريمة {يومئذ تحدث أخبارها}، ولفت الأنظار إلى عظمة القرآن وما يحمله من معانٍ عميقة.
فقال ﷺ : "أتدرون ما أخبارها؟" يشير إلى أهمية تدبر آيات القرآن، وعدم الاكتفاء بقراءتها فقط، بل السعي لفهم معانيها وما ترشد إليه.
---
2. شهادة الأرض على الإنسان:
النبي ﷺ أوضح أن الأرض ستكون شاهدة يوم القيامة على كل عبد بما عمل على ظهرها صغير أو كبير، سيُذكر بالتفصيل: "عملت كذا وكذا في يوم كذا وكذا".

هذا يبين أن الإنسان يجب أن يكون واعيًا بمسؤولية أعماله، لأنها ستُعرض عليه أمام الله عز وجل.
---
3. دقة الحساب يوم القيامة:
الحديث يؤكد أن الحساب يوم القيامة سيكون دقيقًا، حيث ستشهد الأرض على الأعمال بوضوح.
هذا يتماشى مع قول الله تعالى: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرًا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرًا يره}.
---
فيجب علينا مراقبة الله سبحانه وتعالى في كل امورنا و أعمالنا سريه كانت أو علانيه لأن كلها سواء عند الله ،
و هو سبحانه لا يغفل عنه شيء، وكل ما يحدث مسجل وسيُحاسب عليه .
و رغم دقة الحساب فالله سبحانه هو أرحم الراحمين و يغفر الذنوب جميعا لكن لمن تاب و آمن و عمل عملاً صالح فيحظى يوم الحساب برحمة الله و مغفره و فضل عظيم .
قال الله تعالى :
{ إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا }

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ♡.

قال إبراهيم التيمي رحمه الله :

"مثلت نفسي في الجنة آكل من ثمارها، وأشرب من أنهارها، وأعانق أبكارها، ثم مثلت نفسي في النار آكل من زقومها، وأشرب من صديدها، وأعالج سلاسلها وأغلالها، قلت لنفسي: يا نفس، أي شيء تريدين؟ فقالت: أريد أن أرد إلى الدنيا فأعمل صالحاً! قلت: فأنت في الأمنية فاعملي".

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ♡.

صيام الخميس غداً استعن بالله و متنساش تتسحر ♡.

إن لم تكُن صائِمًا فكُن لِغيرك مُذكِرًا .

بكى عبد الله بن رواحة فبكت امرأته فقال لها: ما يبكيك؟ قالت: رأيتك تبكي فبكيت قال: إني ذكرت هذه الآية "وإن منكم إلا واردها" و قد علمت أني داخلها فلا أدري أناج منها أنا أم لا.

اسلوب الشيطان لتدميرك

كُلُّّ الدُّنيا مُنذ أن خُلقت إلىٰ أَن تَفنىٰ .

ركعتي الفَجرِ خيرٌ مِنها ..! 🤍

ركعتا الفجر : أي سُنته الراتبة

فما بالكم من الفرض؟!

ف هنيئًا لكم يا أهل الفجر .

#صلاة_الفجر♥️🌹
#أخلاء

https://whatsapp.com/channel/0029VauylA95a240w7JWir3v

" يوم العمر"
لم يكن ذلك الرجل يعلم أن اليوم الذي أماط فيه الشوك عن طريق الناس كان أفضل أيام حياته إذ غفر الله له به.

و لم تكن المرأة البغي تتوقع أن يكون أسعد أيام حياتها ذلك اليوم الذي سقت فيه كلبا أرهقه العطش فشكر الله صنيعها و غفر لها.

إن أسعد أيام يوسف عليه السلام كان ذلك اليوم الذي انتصر فيه على داعي الغريزة و وقف في وجه امرأة العزيز قائلا:(معاذ الله)، فترقى في معارج القرب، و حظى بجائزة (إنه من عبادنا المخلَصين).

الذين شهدوا بدرا قيل لهم: "اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم"

و لما طأطأ طلحة ظهره للنبي عليه الصلاة و السلام يوم أحد ليطأه بقدمه قال له: "أوجب طلحة" أي الجنة.

إن العبد قد يُكتب له عز الدهر و سعادة الأبد بموقف يُهيئ الله له فرصته، و يُقدر له أسبابه، حينما يطلع على قلب عبده فيرى فيه قيمة إيمانية أو أخلاقية يحبها، فتشرق بها نفسه و تنعكس على سلوكه بموقف يمثل نقطة مضيئة في مسيرته في الحياة، و في صحيفة أعماله إذا عُرضت عليه يوم العرض.

فيا أيها المبارك.. أين يومك؟ هل أدركته أم ليس بعد؟

توقع أن يكون بدمعة في خلوة، أو مخالفة هوى في رغبة، أو في سرور تدخله إلى مسلم، أو مسح رأس يتيم، أو قول كلمة حق، أو إغاثة ملهوف، أو نصرة مظلوم، أو كظم غيظ، أو إقالة عثرة، أو ستر عورة، أو سد جوعة، و هكذا، فأنت لا تعلم من أين ستأتيك ساعة السعد.

أيها الموفق.. ليكن لك في كل يوم عمل على نية أن يكون عملك المنجي، فلعله يكون يومك الموعود.. يوم العمر.

عارف يعني إيه " اللهم أقِرَ عيني "

القرور هي دموع الفرح ، اللي بتنزل وقت ما تتبسط بشكل كبير ، لما يجيلك خبر لا كان علي بالك ولا خاطرك ف ينشر البهجة جواك ، وتحس إن الدنيا مش سيعاك من الفرحة ، ف تعيط..

قال تعالي : " فلا تعلم نفسٌ ما أُخفى لهم من قُرةِ أَعْيُن"

" اللهم أقر أعيننا بما نتمني ، عاجلاً غير آجلا "

‏كان الحسن البصري يدعو ذات ليلة: اللهم اعف عمن ظلمني، فأكثر في ذلك فقال له رجل: يا أبا سعيد، لقد سمعتك الليلة تدعو لمن ظلمك!
‏حتى تمنيت أن أكون فيمن ظلمك، فما دعاك إلى ذلك؟
‏قال: قوله تعالى: {فمن عفا وأصلح فأجره على الله}