قناة خادم القرءان سالم القريشي للدروس القرءانية

#شرط_وجزاء
لازال الخطاب موجه إلى #المؤمنين حصراً !!!
#الشرط
1-إتقوا الله
2-قولوا قولاً سديداً
#الجزاء
1-يُصلِح لكم أعمالكم
2-يغفر لكم ذنوبكم

#ملاحظة إصلاح العمل بمعنى أن هناك أعمال غير صالحة يرتكبها (#المؤمن) وأدوات الإصلاح هي (#التقوى_والقول_السديد)

#خادم_القرآن_سالم_القريشي

#السائق هو الذي يسوقنا إلى المحكمة الإلهية
#الشهيد هي صحيفة الأعمال والأعضاء التي تنطق بأمر الله وتشهد علينا
فلو كانت محكمة دنيوية وفيها شهود لكادت الروح أن تخرج من شدة الخوف وإنتظار حكم القاضي مع علمنا بأننا في الدنيا ومهما كان الحكم فهو دنيوي زائل ولربما فيها وساطة وغيرها من المؤثرات على قرار القاضي
فكيف هو الحال عند الوقوف في أعظم محكمة إلاهية وبين يدي #أعدل حاكم وهو الله جل جلاله والشهود لا يمكن الطعن بشهادتهم ولا تكذيبهم !!!!!!!!
#مالكم_كيف_تحكمون :

#خادم_القرآن_سالم_القريشي

https://t.me/SalimAlquraishy

https://t.me/SalimAlquraishy

بسم الله الرحمن الرحیم
{ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلۡمَوۡتَ وَٱلۡحَیَوٰةَ لِیَبۡلُوَكُمۡ أَیُّكُمۡ ((أَحۡسَنُ عَمَلࣰاۚ)) وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡغَفُورُ }

الله جل وعلا يبين في هذه الآية الكريمة بأن الأعمال ليست بكثرتها ولكن بأحسنها


ولكن هنالك أمور يؤكد على كثرتها والمداومة عليها وهي
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ ذِكۡرࣰا كَثِیرࣰا }
[سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٤١]

{ كَیۡ نُسَبِّحَكَ كَثِیرࣰا (٣٣) وَنَذۡكُرَكَ كَثِیرًا (٣٤) }
[سُورَةُ طه: ٣٣-٣٤]

فعليكم بالذكر الكثير من خلال التسبيح أو التحميد أو التهليل أو التكبير وغيره الكثير من الأذكار

https://t.me/SalimAlquraishy

2-إذا كان الحرف الأول واواً أو ياءً وبعدهما مثلهما متحركان فلا إدغام فيهما.
مثاله: {آمنوا وعملوا}، {الذي يوسوس}.
3-وأما إذا كان الأول حرف لين، فيدغم في المماثل.
مثاله: {والذين آووا ونصروا} فتقرأ: "آوَوّ نصروا".
2- إدغام المتجانسين: ويكون عندما يتفق الحرفان مخرجا (1) ويختلفان صفة، ويكون في الأحرف التالية:
أ- التاء الساكنة: تدغم التاء الساكنة- بلا غنة- في موضعين: إذا جاء بعدها دال أو طاء.
1. 1. ت+ د {أثقلت دعوا} تقرأ: " أثقلَتْدَّعَوا." {أجيبتْ دعوتكما} تقرأ: " أُجيبَدَّعوتكما"
2. 2. ت+ ط: {همت طائفتان} تقرأ: هَمّطَّائفتان". {قالت طائفة} تقرأ: قالَطَّائفة".
ب- الدال الساكنة: تدغم الدال الساكنة -بلا غنة - إذا جاء بعدها تاء.
مثاله:
1- د+ ت: {قدْ تَبَين} تقرأ: " قَتَّبين" . و{ومَهّدْتُ} تقرأ: " ومَهّتّ. {لقد كِدْت} تقرأ: " لقدْكِتَّ "
جـ- الباء الساكنة: تدغم الباء الساكنة في الميم بعدها مع مراعاة الغنة في مكان واحد في القرآن هو: {يا بني اركبْ معنا} [ هو: 42 ] تقرأ: " اركمّعنا ".
د- الذال الساكنة: تدغم الذال الساكنة - بلا غنة - إذا جاء بعدها حرف الظاء:
مثاله:
1- ذ + ظ: {إذ ظلمتم} تقرأ " إظَّلَمْتم ".
هـ - الثاء الساكنة: تدغم الثاء الساكنة - بلا غنة - إذا جاء بعدها حرف الذال.
مثاله:
1- ث + ذ: {يلهثْ ذلك} تقرأ: " يلهّذَّلك ".
و- الطاء الساكنة: تدغم الطاء الساكنة - بلا غنة - إذا جاء بعدها تاء.
__
1. 1. المخرج : هو محل خروج الحرف عند النطق به .

مثاله:
1- ط+ ت: {أحطّت} تقرأ: " أحَتُّ ". {بسطت}. تقرأ: " بسَتّ " {فرطتم} تقرأ: " فرَتّم ".
ملاحظة: تبقى في هذه الحالة صفة التفخيم للطاء المدغمة ومن أجل ذلك يسمى إدغاماً ناقصاً.

3- إدغام المتقاربين: إذا تقارب الحرفان مخرجاً وصفة، وكان الأول منهما ساكناً، وجب إدغامه في الثاني - بلا غنة - وذلك في حالتين:
1. 1. اللام في الراء: مثل: {قلْ رب} تقرأ: " قُرَّب "
2. 2. القاف مع الكاف: مثل: {المْ نخلقْكُم} تقرأ: " نَخْلُكّمْ ". يجوز في هذه الحالة إبقاء صفة تفخيم القاف فيكون الإدغام ناقصاً أو حذف هذه الصفة ويكون الإدغام كاملاً.
وتظهر جميع الأحرف الساكنة التي لم ترد لها أحكام خاصة عند بعضها البعض، وينبغي الانتباه إلى إظهار ما يلي:
1. 1. الضاد الساكنة عند الطاء في نحو: {ممن اضطر}.
2. 2. الضاد الساكنة عند التاء في نحو: {فإذا أفضتم}.
3. 3. الظاء الساكنة عند التاء في نحو: {سواءٌ علينا أوَعظت}.
4. 4. الدال الساكنة عند الكاف، نحو: {لقدْ كدت}.

حكم لام ال التعريف:
للام التعريف الداخلة على الأسماء حكمان أولهما وجب الإظهار قبل الأحرف القمرية المجموعة في قولهم: "ابغِ حجك وخف عقيمه" والثاني وجوب الإدغام قبل الأحرف الشمسية والتي هي في أوائل كلمات هذا البيت:
طب ثم صل رحماً تفز صف ذا نعم دع سوء ظن زر شريفاً للكرم
و- المدود
المد: هو إطالة زمن جريان الصوت بحرف المد.
حروف المد ثلاثة:
الألف الساكنة المفتوح ما قبلها:َ ا.
الواو الساكنة المضموم ما قبلها: ُ و.
الياء الساكنة المكسور ما قبلها: ِ ي.
وهذه الحروف الثلاثة متضمنة في كلمة واحدة هي:
نوحيها.



أ - أقسام المد:
1- المد الطبيعي أو الأصلي: هو ما لا تقوم ذات الحرف إلا به، ولا يتوقف على سبب همز
بعده أو سكون، مثاله: نوحيها. ومقدار مده حركتان، ولا يجوز الزيادة أو النقصان عن الحركتين.
2- المد الفرعي: هو ما زاد على المد الأصلي، ويكون بسبب اجتماع حرف المد بهمز بعده أو سكون.
فالهمز والسكون سببان للمد الفرعي، فعليه يكون المد الفرعي نوعان: مد بسبب الهمز، ومد بسبب السكون.

1- المد بسبب الهمز:
أ- إن كان الهمز قبل حرف المد فيسمى مد البدل: وسمي بدلاً لأن حرف المد فيه بُدل من الهمزة الساكنة.
مثاله: {ءامنوا}، {أيماناً}، {أُوتوا}.
ب- إن كان الهمز بعد حرف المد: فهو نوعان:
المد المتصل: هو أن يأتي حرف المد والهمز بعده في كلمة واحدة ويسمى المد الواجب المتصل. ويمد خمس حركات.
مثاله: {إذا جآءَ نصر الله والفتح}، {وأحاطت به خطيئته}، {سُوءَ العذاب}.
المد المنفصل: هو أن يأتي حرف المد في آخر كلمة، والهمز بعده في كلمة أخرى تليها، ويسمى المد الجائز. ويمد خمس حركات، ونستطيع أن نقصره إلى حركتين.
مثاله: {يا أيها}، {الذي أنزل}، {توبوآ إلى الله}.
ملاحظة: يمنع مد الألف في كلمة ( أنا ) حيثما وجد إلا في حالة الوقف، نحو: {قال أنا أحي وأميت}، {وأنا أعلم}.
2- المد بسبب السكون: وهو نوعان:
أ- سكون عارض: وهو أن يكون الحرف قبل الأخير من الكلمة حرف مد، والحرف الأخير متحرك، فإن درجنا الكلام ووصلنا الكلمة بما بعدها كان المد طبيعياً، وإن وقفنا على الحرف الأخير بالسكون صار المد الذي قبل الحرف الأخير مداً بسبب السكون العارض ويسمى: مداً عارضاً للسكون. يمد ست حركات، أو أربع، أو حركتان .

مثاله: {إن الله شديد العقاب}، {قد أفلح المؤمنون}. {الحمد لله رب العالمين}.
ب- سكون لازم: وهو أن يأتي بعد الحرف المد سكون لازم وصلاً ووقفاً في كلمة واحدة، ومقدار مده ست حركات. وهو نوعان:
1- كلمي: وهو أن يأتي بعد حرف المدحرف ساكن في كلمة، فإن أدغم (أي كان الحرف الذي بعد المد مشدداً) فيسمى مثقلاً.
نحو: {ولا الضآلّين}، {الحآقّة}، {دابّة}.
ويلحق به مد الفرق، وهو عندما تدخل همزة الاستفهام على اسم معرف ب : "ال" التعريف، تبدل ألف "ال" التعريف، ألفاً مدية ليفرق بين الاستفهام والخبر.
مثاله:
{آلذَّكرين}، {قل ءآللهُ أذِنَ لكم}، {ءآللهُ خيرٌ أمّا تشركون} وإن لم يدغم (أي إن كان الحرف الذي بعد المد ساكناً غير مشدَّد) فيسمى مخففاً.
مثاله: {آلآن وقد}.
2-الحرفي: يوجد في فواتح بعض السور، في الحرف الذي هجاؤه ثلاث أحرف أوسطها حرف مد والثالث ساكن. وحروفه مجموعة في: {بل كم نَقص} فإن أدغم سمي مثقلاً. مثاله: {آلم}، {المر}، {طسم}.
وإن لم يدغم سمي مخففاً. مثاله: {ن والقلم}، {ق والقرآن}، {المص}.
ملاحظة: حرف العين في فواتح السور يجوز أن يمد ست حركات، ويجوز أن يمد أربع حركات لأن الياء فيه ليست مدية بل هي حرف لين.

ب- لواحق المد
1- مد العِوض: ويكون عند الوقف على التنوين المنصوب في آخر الكلمة، فيقرأ ألفاً عوضاً عن التنوين، ويمد مقدار حركتين، وإذا لم يوقف عليه فلا يمد.
مثاله: {أجراً عظيماً}، {عفواً غفوراً}، {إلا قليلاً}.
يشترط في هذا المد أن يكون الحرف المنوّن غير التاء المربوطة والألف المقصورة.

2- مد التمكين: هو ياءان أولاهما مشددة مكسورة والثانية ساكنة، وسمي مد تمكين لأنه يخرج متمكناً بسبب الشدة، ويمد مقدار حركتين.
مثاله: {حُييتم}، {النبيين}.
3. 3. مد اللين: وهو مد حرفي المد: الياء والواو الساكنتان، المفتوح ما قبلها، والساكن ما
بعدها سكوناً عارضاً في حالة الوقف. ويمد حركتين أو أربع، أو ست.
مثاله: {قريش}، {عليه}، {البيت}، {خوف}.

4- مد الصلة وينقسم إلى كبرى وصغرى:
1- مد الصلة الكبرى وهو مد هاء الضمير الغائب المفرد المذكر مضمومة أو مكسوره الواقعة بين متحركين (أي أن الحرف الذي قبلها من نفس الكلمة كان متحركاً والحرف الذي بعدها من الكلمة التي تليها كان متحركاً أيضاً) تشبع ضمه الهاء ليتولد عنها واو مدية أو تشبع كسرة الهاء ليتولد عنها ياء مدية، وتمد خمس حركات، ونستطيع أن نقصرها إلى حركتين كالمنفصل، وذلك إذا جاء بعدها همز.
مثاله: {وهو يحاوره أنا}، {وله أجر}، {به أحداً}.

ب- مد الصلة الصغرى: وهو مد هاء الضمير الغائب المفرد المذكر… وتمد مقدار حركتين إن لم يأتي بعدها همز.
مثاله: {أعّذبه عذاباً}، {قلته فقد علمته}، {بكلمته ويقطع}.
ويستثنى منه فلا يمد: {يرضه لكم} [الزمر: 7].
ملاحظة: تقرأ: {فيه مهانا} [الفرقان: 69] بمد صلة على خلاف القياس مع أنها لم تقع بين متحركتين.
تنبيه: إذا اجتمع مدان من جنس واحد حالة القراءة وجب التسوية بينهما.
كان يجتمع المنفصل مع مثله أو مع مد الصلة الكبرى أما المد العارض للسكون أو اللين فلا تجب التسوية لا في العارض مع مثله ولا في اللين مع مثله ولا عند اجتماع العارض واللين.
مثاله:
1. 1. قوله تعالى: {من السمآء مآء}.
2. 2. قوله تعالى: {فقالوا أبشراً منا واحداً نتبعُه إنآ إذا}.

ملاحظات عامة:
1. 1. أقوى المدود: اللازم، فالمتصل، فالعارض للسكون، فالمنفصل، فالبدل.
2. 2. إذا اجتمع سببان من أسباب المد قوى وضعيف، عمل بالقوى، نحو: {ولا آمّين}:
مد بدل ومد لازم، فيعمل باللازم. ونحو: {وجاءوا أباهم}: بدل ومنفصل، فيعمل بالمنفصل.
3. 3. إذا وقع حرف المد في آخر الكلمة وأتى بعده حرف ساكن حذف حرف المد في الوصل نحو: {وقالوا اتخذ}، {لصالوا الجحيم}، {حاضري المسجد الحرام}.


ز- أحكام الراء.
ينبغي الاحتراز عن التكرير في لفظ الراء .
وكيفية الاحتراز عن التكرير بأن تلصق ظهر اللسان بأعلى الحنك لصقاً محكماً وتلفظ الراء مرة واحدة.
للراء عند اللفظ بها إحدى حالتين: الترقيق والتفخيم:
التفخيم: هو سِمَن يدخل على صوت الحرف حتى يمتلىء الفم بصداه
حروفه: (خُصّ ضَغْطٍ قِظْ) وتسمى أيضاً حروف الاستعلاء.

تفخم الراء في الحالات التالية:
1. 1. إذا كانت مفتوحة أو مضمومة نحو: {رَبّنا}، {رُزقنا}.
2. 2. إذا كانت ساكنة وقبلها فتح أو ضم (ولا عبرة للسكون الفاصل ) نحو: {خردل}، {القّدْر}، {الأمُورْ}.
3. 3. إذا كانت ساكنة وقبلها كسر عارض نحو: {ارْجِعوا إلى أبيكم}، {أمْ أرْتابوا}، {لِمَنْ ارتضى}.
4. 4. إذا كانت ساكنة وقبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء غير مكسور في كلمة واحدة نحو: {مِرْصادا}، {قِرْطاس}، {فِرْقة}.

الترقيق: هو النطق بالحرف نحيفاً غير ممتلىء الفم بصداه.
حروفه: كل حروف الهجاء ما عدا حروف الاستعلاء، وتسمى حروفه أيضاً حروف الاستفال.

ترقق الراء في الحالات التالية:
1. 1. إذا كانت مكسورة نحو {رِزقاً}.
2. 2. إذا كانت ساكنة وقبلها ياء ساكنة نحو: {خيْر}، {قديْر}.
3. 3. إذا كانت ساكنة وقبلها كسر (ولا عبرة للسكون الفاصل) وليس بعدها حرف استعلاء
غير مكسور نحو: {أنِذرهم}، {فِرْعون}، {مِريْة}، {السِّحْر}.


جواز الترقيق والتفخيم .
1. 1. إذا سكنت الراء في آخر الكلمة وكان الساكن الفاصل بينهما وبين الكسر حرف مفخّم ساكن مثل {مِصْر} {قِطْر}.
2. 2. إذا كانت الراء ساكنة وقبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء مكسور ففيها الوجهان مثل {فِرْقٍ}.
3. 3. في حالة الوقف على هذه الكلمات: {فأسْرِ}، {أن أسرِ} حيثما وردت في القرآن. وكلمة {يَسْر}. وكلمة {وَنُذْر}.

ملاحظة: حروف الاستعلاء من حيث قوة التفخيم على الترتيب التالي: الطاء ، فالضاد، فالصاد، فالظاء، فالقاف، فالغين، وفالخاء. وأقوى تفخيماً إذا كان حرف الاستعلاء مفتوحاً، بعده ألف نحو: {طائفة} ثم المفتوح وليس بعده ألف نحو: {طَبَعَ}، ثم المضموم نحو: {طُوبَا}، ثم المكسور نحو: {طِبتُم}.
حـ - صفات الحروف
تعريف الصفة: ما قام بالحرف من صفات تميزه عن غيره كالجهر والشدة، وغير ذلك من الصفات اللازمة.
وتنقسم إلى قسمين:
الأول: الصفات التي لا ضد لها:
1- الصفير: وهو صوت زائد يصاحب أحرفه الثلاثة، وسميت بالصفير لأنك تسمع لها صوتاً يشبه صفير الطائر. وحروفه ثلاثة: (ص، س، ز).
2- القلقلة: وهو اضطراب المخرج عند النطق بالحرف ساكناً حتى يسمع له نبرة قوية، والسبب في هذا الاضطراب والتحريك شدة حروفها لما فيها من جهر وشدة، وحروفها: (قُطُبُ جَدٍ).
وأعلى مراتب القلقة الطاء، وأوسطها الجيم، وأدناها الباقي. ويجب بيانها في حالة الوقوف أكثر، وخاصة حالة الوقف على الحرف المشدد، نحو: {بالحقِّ}.

أمثلة:
{مريجْ} {يَجْعلون}
{بعيدْ} {يَدْعون}
{واقْ} {يَقْطعون}
{محيطْ} {يَطْمعون}
{عذابْ} {لَتُبلون}
3- اللين: وهو إخراج الحرف في لين وعدم كلفة على اللسان نحو: {البيت}، {خوف}. وحروفه الواو والياء المفتوح ما قبلهما.
4- الانحراف: وهو ميلان الحرف في مخرجه حتى يتصل بمخرج غيره، فميلان اللام يكون من طرف اللسان وميلان الراء يكون من ظهره وحروفه: اللام والراء.
5- التكرير: هو ارتعاد رأس اللسان عند النطق بالحرف، وتوصف الراء بالتكرير لقابليتها له إذا كانت مشددة، ثم إن كانت ساكنة. وحرف التكرار هو الراء.
وينبغي تجنب تكرير الراء، بأن يلصق لافظها ظهر اللسان بأعلى الحنك لصقاً محكماً، بحبث تخرج الراء مرة واحدة ولا يرتعد اللسان بها.
6- التفشي: حرفه الوحيد هو الشين.
ومعنى التفشي: انتشار خروج النفس بين اللسان والحنك وانبساطه في الخروج عند النطق بالحرف. ووصفت الشين بهذه الصفة لأنها تنبث وتنتشر في الفم عند النطق بها لرخاوتها.
7- الاستطالة: حرفها الوحيد هو الضاد.
معنى الاستطالة: امتداد الصوت من أول حافة اللسان إلى آخرها.
وعند نطق "ا ض" ينطق اللسان على سقف الحنك تدريجياً من الأمام إلى الخلف، ويتخامد الصوت ويبقى جريانه يسمع متضائلاً مدة أقل من الحركتين بقليل، ويخرج من إحدى حافتي اللسان أو من كلتيهما معاً.
الثاني: الصفات التي لها ضد:
1- الهمس والجهر:
حروف الهمس عشر تجمعها جملة: فحثَّه شخص سكت.
وحروف الجهر: باقي الحروف يجمعها: عَظُمَ وَزْن قارىء ذي غضّ جِدّ طَلَب.
معنى الهمس: جريان النّفَس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على المخرج.
معنى الجهر: انحباس جريان النّفَس عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على المخرج.
2-الشدة والرخاوة:
حروف الشدة: ثمانية تجمعها: أجِدْ قَطٍ بَكَتْ.
حروف التوسط بين الشدة والرخاوة خمسة يجمعها قولهم: لِنْ عُمر، حروف الرخاوة : باقي الحروف وهي : ح، خ، ذ، ز، ث، س، ش، ا، ص، ض، و، غ، ف، هـ، ي.
ومعنى الشدة: انحباس جري الصوت عند النطق بالحرف.
ومعنى الرخاوة: جريان الصوت مع الحرف.
أما التوسط فلا ينحبس الصوت عند النطق بأحد حروفه كانحباسه في أحرف الشدة ولا هو يجري كجريانه مع أحرف الرخاوة.
إذا انحصر صوت الحرف في مخرجه انحصاراً تاماً، فلا يجري جرياناً أصلاً ، سمي شديداً ، فإنك لو وقفت على قولك: " الحج" وجدت صوتك راكداً محصوراً. حتى لو أردت مد صوتك لم يمكنك.
وأما إذا جرى جرياناً تاماً ولم ينحصر أصلاً، فإنه يسمى رخواً كما في " الطش". فإنك لو وقفت عليها وجدت صوت الشين جارياً تمده إن شئت.
وأما إذا لم يتم الانحصار ولا الجري فيكون متوسطاً بين الشدة والرخاوة كما في " الظل" فإنك لو وقفت عليه وجدت الصوت لا يجري مثل جري " الطش " ولا ينحصر مثل انحصار " الحج" بل يخرج على حد الاعتدال بينهما.

3- الاستعلاء والاستفال:
حروف الاسعلاء سبعة، يجمعها قولهم: خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ.
حروف الاستفال باقي الحروف، يجمعها قولهم: ثَبَتَ عِزّ مّنْ يُجَوّدْ حَرْفَهُ إذ سَلَّ شَكا.
معنى الاستعلاء: ارتفاع اللسان عند النطق بالحرف إلى الحنك الأعلى.
معنى الاستفال: انحطاط اللسان عند خروج الحرف إلى قاع الفم.
4- الإطباق والانفتاح:
حروف الإطباق: ص، ض، ط، ظ.
حرف الانفتاح: باقي الحروف.
معنى الإطباق: هو إلصاق اللسان بالحنك الأعلى عند النطق بالحرف.
معنى الانفتاح: هو افتراق اللسان عن الحنك الأعلى، وعدم التصاقه به حال النطق بالحرف.


5-الإذلاق والإصمات:
حروف الإذلاق: ستة مجموعة في قولهم: فر من لب.
حروف الإصمات: باقي حروف الهجاء.
وسميت حروف الذلاقة لسرعة النطق بها وخروجها من طرف اللسان.
وسميت حروف الإصمات بهذا لامتناع انفراد هذه الحروف أصولاً في الكلمات الرباعية أو الخماسية، فلا بد من وجود حرف أو أكثر من حروف الإذلاق في الكلمات الرباعية أو الخماسية، فإن أنت لم تجد في كلمة رباعية الأصل أو خماسية حرف إذلاق فاحكم بأنها كلمة غير عربية.
ملاحظة: الصفات المتقدمة منها قوي ومنها ضعيف.
1-الصفات القوية: وهي: الجهر، والشدة، والاستعلاء، والاطباق، والاصمات، والصفير ، والقلقلة، والتكرير، والانحراف، والتفشي، والاستطالة.
2-الصفات الضعيفة: وهي: الهمس، والرخاوة، والاستفال،والانفتاح ،والاذلاق، واللين.

ط-أحكام متفرقة:
1-الروم: هو إضعاف الصوت بالحركة ( الضمة أو الكسرة) حتى يذهب معظم صوتها، فيسمع لها صوت خفي يسمعه القريب المصغي دون البعيد، لأنها غير تامة.
2-الاشمام: هو ضم الشفتين بُعَيْدَ الإسكان إشارة إلى الضم مع بعض انفراج بينهما ليخرج منه النفس، ولا يدرك لغير البصير. لأنه يسمع ولا يرى.
وتشم النون في قوله تعالى: {يَا أَبَانَا مَا لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ} [يوسف: 11] إشعارا بحذف حركة النون الأولى: تأمننا.

3- السّكتات:
السكت هو قطع الصوت عند القراءة بدون تنفس مقدار حركتين. يجب السكت في أربعة مواضع على قراءة حفص:
1. 1. قوله تعالى: {وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا * قَيِّمًا لِيُنذِرَ بَأْسًا…} [الكهف: 1-2].
2. 2. قوله تعالى: {قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَانُ} [يس: 52].
3. 3. قوله تعالى: {وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ} [القيامة :27].
4. 4. قوله تعالى: {كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [المطففين: 14].
5. 5. وجاز في {ما أغنى عني ماليه * هلك} الوجهان السكت والإدغام


#منقول

https://t.me/SalimAlquraishy

القسم الثاني: الإدغام بلا غنة: يكون عندما تقع النون الساكنة أو التنوين قبل حرف اللام والراء مثاله:
1. 1. ن+ ل: {أَنْ لَوْ} فتقرأ : " الّو " {أنْداداً لِّيُضِلُّوا} فتقرأ: " أندادَ لِّيضلوا ".
2. 2. ن + ر: {مِنْ رَب} فتقرأ : " مِرَّب ". {بشر رسولاً} فتقرأ: " بَشَرَ رَّسولاً ".
3- الإقلاب: هو قلب النون الساكنة أو التنوين ميماً قبل الباء مع مراعاة الغنة.
حرفة: الباء
كيفيته: عند ورود نون ساكنة أو تنوين وبعد هما باء، سواء في كلمة واحدة أو كلمتين، تقرأ النون ميماً، يبقى صوت الغنة على الميم مقدار حركتين.
مثاله:
1. 1. {من بعد} تقرأ : " مِمْبَعد ".
2. 2. {بسلطان مبين}: تقرأ: " بسلطنمبين ".
3. 3. {سميعٌ بصير}: تقرأ: " سميعمبصير ".
4. 4. {بشراً مبين}: " تقرأ: " بشرمبين ".
5. 5. {لينبذن}: تقرأ: " ليمبَذنّ ".
6. 6. {أنبآء}: تقرأ: " أمباء ".

4- الإخفاء: هو حالة بين الإظهار و الإدغام عار عن التشديد مع بقاء الغنة في الحرف الأول.
حروفه: سائر حروف الهجاء عدا حروف الإظهار، والإدغام، وحرف الإقلاب وهي مجموعة في أوائل البيت التالي:
صِفْ ذَا ثَنَاكَمْ جَاء شخصٌ قد سَمَا دمٌ طيباً زدْ في تقىً ضعْ ظالماً.
كيفيته: عند ورود حرف الإخفاء بعد النون الساكنة أو التنوين تلفظ النون مسموعة من الأنف ولا تشدد، ولا يشدد حرف الإخفاء الذي يليها .
ويكون الإخفاء في كلمة أو كلمتين مثاله:
1. 1. ص: {انْصُرْنا}، {ولمن صَبَرَ}، {بريح صَرْصَر}، {ونخيلٌ صِوان}.
2. 2. ذ: {منذ}، {من ذا}، {وكيلاً ذريةً}، {ظل ذي}.
3. 3. ث: {الأنثى}، {أن ثبتناك}، {شهيداً ثم}، {نطفةٍ ثم}.
4. 4. ك: {فانكحوا}، {وإنْ كانت}، {علواً كبيراً}، {شيءٍ كذلك}.
5. 5. ج: {أنجيناه}، {من جاء}، {رُطباً جنياً}، {فصبرٌ جميل}.
6. 6. ش: {أنشره}، {ممن شهد}، {جباراً شقياً}، {ركنٍ شديد}.
7. 7. ق: {تنقمون}، {من قبل}، {رزقاً قالوا}، {عذابٌ قريب}.
8. 8. س: {الإنسان}، {ولئن سألتهم}، {قولاً سديداً}، {فوجٌ سألهم}.
9. 9. د: {أنداداً}، {وما من دابة}، {كأساً دهاقاً}، {يومئذ دُبُره}.
10. 10. ط: {انطلقوا}، {من طبيات}، {حلالاً طيباً}، {كلمة طيبة}.
11. 11. ز: {أنزل}، {فإن زللتم}، {نفساً زكية}، {يومئذ رزقاً}.
12. 12. ف: {ينفقون}، {فان فاؤوا}، {عاقراً فهب}، {لاتيةٌ فاصفح}.
13. 13. ت: {أنت}، {وان تصبروا}، {حلية تلبسونها}، {يومئذ تُعرضون}.
14. 14. ض: {منضود}، {ومن ضل}، {قوماً ضالين}، {قوةٍ ضعفاً}.
15. 15. ظ: {انظروا}، {من ظهير}، {ظلاً ظليلاً}، {سحابٌ ظلمات}.

ملاحظتان:
1 -عند إجراء عملية الإخفاء نحاول أن نُخرج الإخفاء من مخرج الحرف الذي يلي النون الساكنة أو التنوين. ومعرفة مخرج الحرف تكون بوضع الهمزة قبل هذا الحرف وتسكين الحرف. مثال: أصْ، أذْ، أثْ، أكْ، أجْ، أشْ ، أقْ ، أسْ ، أدْ، أطْ، أزْ، أفْ، أتْ، أضْ، أظْ.

2- يأخذ الإخفاء صفة الحرف الذي يلي النون الساكنة، يعني هذا أن الإخفاء يكون مفخما إذا كان الحرف الذي يلي النون الساكنة أو التنوين مفخماً. مثاله: {من طيبات}.
وإذا كان الحرف الذي يلي النون الساكنة أو التنوين مرققاً، فعندئذ يكون الإخفاء مرققا. مثاله: {من ذا الذي}.

د- أحكام الميم الساكنة.
1- الإخفاء الشفوي: هو أن تأتي الميم الساكنة في آخر الكلمة، ويأتي بعدها حرف الباء، فعندئذ تخفى الميم الساكنة بالباء مع بقاء الغنة.
مثاله: {وهمْ بالآخرة}، {ترميهمْ بحجارة}، {أنتمْ به}.
2-الإدغام الشفوي: هو أن تأتي آخر الكلمة ميم ساكنة وتأتي بعدها ميما متحركة، فعندئذ تدغم الميم الساكنة بالمتحركة لتصبحا ميما واحدة مشددة تظهر عليها الغنة.
مثاله: {في قلوبهم مرض} تقرأ: " في قلوبهمّرض."
{جاءكم من}، تقرأ: " جاءكمِّن" .
{أزواجهم مثل} تقرأ: " أزواجهمّثل."
3-الإظهار الشفوي: هو أن يأتي بعد حرف الميم الساكنة حروف الهجاء ما عدا الباء والميم في كلمة واحدة أو في كلمتين. ويكون أشد إظهاراً بعد الواو أو الفاء، لاتحاد مخرج الميم مع الواو، وقرب مخرجها مع الفاء.
مثاله: {ذلكم خير لكم}، {وإن كنتم على}، {ولكم فيها}، {عليهم ولا الضالين}،
{عليهم فيها}، {ذلكم حكم}.

هـ- الإدغام.
1-إدغام المتماثلين: إذا التقى حرفان متماثلان أولهما ساكن والثاني متحرك أدغم الأول في الثاني.
مثاله: {ما لكم من}، {من نزّل}، {بل لا}، {ما كانت تعبد}، {اضرب بعصاك}.
{اذهب بكتابي}، {يدرككم}، {إذْ ذَهَبَ}.

ملاحظات:
1-يجوز الإدغام والإظهار مع السكت.
والإظهار أرجح في قوله: {مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَه * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَه} [الحاقة: 28-29] فتقرأ على الإدغام " ما لِيهّلَكَ " أو تظهر {ماليهْ * هلك} ويوقف على الهاء الأولى وقفة خفيفة من غير قطع نفس.

15 دقيقة كفيلة بأن تعلمك كيف تتعامل مع القرءان أنصح بالإستماع وأرجو التعليق ما فهمتم وماذا تعلمتكم منها ونسألكم الدعاء


تلگرام
https://t.me/SalimAlquraishy/7454

يوتيوب
https://youtu.be/at9WISct5Ns?si=DkmHBPGWb0VXgD5G

-
«وإذا أردت صلاح قلبك، أو ابنك، أو أخيك، أو من شئت صلاحه، فأودعه في رياض القرآن، وبين صحبة القرآن، سيصلحه الله، شاء أم أبى -بإذنه تعالى-».

الجانت اعله اهلهه تنوح
ياهو الليلة ينعاهه.....
اجاهه الموت اخت عباس
بس عباس ماجاهه....

وصية لأهل القرءان على شكل توشيح قرءاني بصوت خادم القرءان سالم القريشي
للمشاهدة والاشتراك عبر الروابط

اليوتيوب
https://youtu.be/SkxRigBXZAM

التلگرام
https://t.me/SalimAlquraishy/2773

حين تتلو القرآن تسري في روحكَ أُلفة عجيبة، أُلفَة بالغَة الندرَة، معانٍ تبعث في قلبك الأمل، آيات تنيرُ أشد مواطن روحكَ ظلاما، بيانٌ يسلبُ الألباب ويدهشُ العقول .. ويدلّ -إن تأملت- على أن المخلوقَ البشري أقلّ من أن يأتي بسورة من مثله! ولو اجتمعوا له 🤍.


أسعد الله صباحكم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹

https://t.me/SalimAlquraishy

وفي القرآن نور وشفاء، وتسلية وعزاء
 
وقد يقرأ القارئ الآية ولا يحسُّ بأبعادها ورشادها، ثم ينقدحُ منها في قلبه فجأة ضياءٌ، يَذهب بعتمة الحزن والانكسار!

القرآن دليلُ القلوبِ التائِهه، وَمُرمِّم الأرواح المُتآكلة وسندٌ لمن مالَ وَأُغلقت الأبواب فِي وجهه، القرآن نور ورحمه تنتشلك من اللآشيء إلى كُل شيء ،

‏والله أني اعجب أشد العجب ممن لا يحفظ القرآن كيف فاته هذا النعيم ! بماذا يأنس وبأي شيءٍ يُطمئن قلبه إذا لمْ يُطمئِنه بكلام ربه ؟

ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا"

‏هذه الآية كفيلة بتأديب ضعفك وكسلك عن معاهدة القرآن بعد أن وُهبته، كفيلة بتذكيرك بهذه النعمة وهذا التشريف العظيم! وكل طريق تسلكه قد يكون فيه نجاح وفشل، إلا الطريق إلى القرآن محفوفٌ بالأجور من كل جهة، حتى التأتأة فيه تؤجر عليها.☁️

اللهم يا مُعلِّم إبراهيم علمني، ويا مُفهِّم سليمان فهمني، اللهم ارزقني حفظ كتابك الكريم وفهمه، وامنحني القوة والعزيمة لأتمكن من مراجعته والعمل به اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي،🌸

خطوات الشيطان في وسوسته لبني آدم.

وسوسة الشيطان في صدر الإنسان بأنواع كثيرة، منها : إفساد الإيمان والتشكيك في العقائد،
فإن لم يقدر على ذلك أمره بالمعاصي،
فإن لم يقدر على ذلك ثبَّطه عن الطاعات،
فإن لم يقدر على ذلك أدخل عليه الرياء في الطاعات ليحبطها،
فإن سلِم من ذلك أدخل عليه العُجب بنفسه واستكثار عمله،
ومن ذلك أنه يوقد في القلب نار الحسد والحقد والغضب حتى يقود الإنسان إلى شر الأعمال وأقبح الأحوال.

نستجير بالله 🌹🌹🌹

https://t.me/SalimAlquraishy

لديك هدف: "حفظ القرآن" ⁉️

‏إن كان نعم .. فكن على يقين أنك ستواجه مشاق، وفتور، فلابد من الصبر والمجاهدة، وأيقين أن كل هذه المشاق ستنساها مع فرحة الختم والضبط".

➰وَقَالَ الرَّسُولُ يَـارَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْءَانَ مَهْجُورًا➰


📚 أنواع هجر القرآن الكريم:

1⃣هجر سماعه، والإيمان به، والإصغاء إليه.

2⃣ هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وإن قرأه و آمنَ به.

3⃣هجرُ تحكيمهِ والتحاكمُ إليه، واعتقاد أنّه لا يفيد اليقين وأنّ أدلته لا تحصّل العلم.

4⃣هجرُ تدبره وتفهمِ معانيه.

5⃣هجرُ الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب.

‏" كل ما اقتربت من حافة اليأس والقنوط تذكرت السؤال الكبير في القرآن : “فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ” فأشعر وكأن هناك باب كبير يوشك أن يُفتح، و ضوء يقترب ليطرد كل هذا الظلام "💛.

‏عن لذّة أن تَستلقي بعد يومٍ مُتعب
ثُمَّ تُغمض عيناك وتبـدأ بالترتيل ..

مُصحفك بجانبك، ولكنَّ الآيات في جوفك، تتمنى
لو أنــك تحمل القرآن كاملًا في جوفكَ مُتقنًا❤️‍🩹!

‏اللهُمَّ هذه اللَّذة، اللهُمَّ وأكرمنا بسردِه
دون تردّد دون إنقطاع يا حيُّ يا قيُّوم🌱

‏💛لا تغادر القرآن تلاوةً وتدبرًا.. عرّض صدرك لجمال نوره، فإن كسلت فلا تغادر سماعه، وليكن منك دانيًا أبدًا؛ فهو الضمانة الوحيدة لثباتك إن أطعت، ولأوبتك إن شردت.💛

طبعًاً راس السنة هي مناسبة تخص إخوانا المسيحيين حسب عقيدتهم وهي ولادة (النبي عيسى #إبن_الله) والبعض منهم يعتبره [#ابن_الله]؟؟؟ جل جلاله عما يقولون...
إحنه كمسلمين (البعض) ليش نقرأ بصلاتنه... لم يلد ولم يولد... ونروح نحتفل بولادة [ابن الله] يعني نشرك بالله من حيث نشعر أو لا نشعر... الكلام كثير ولكن أتمنى قراءة هذي الآيات من سورة #الإسراء وسورة #البقرة⬇ التي تخاطب الكتابيين بمعنى الغير مسلمين وكيف توبخهم بلسان الله سبحانه وتعالى...
إذن فكيف بنا نحن أهل القرآن وأمة محمد ص
أمة (لا إله إلا الله) من المؤكد ستنطبق علينا هذه الآية
(يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ #أَكَفَرْتُمْ_بَعْدَ_إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ)
[سورة آل عمران 106]

⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇

(يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۖ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ ۚ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ ۚ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ۘ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا)
[سورة النساء 171]

(وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ)
[سورة البقرة 116]

#خادم_القرآن_سالم_القريشي:

من إحدى مخاوفي مستقبلاً : أن أنشغل عن القرآن أو أهمله، يخيفني أن أعتاد الوحشة التي بيني وبين القرآن، فيصبح هذا الأمر في نفسي عاديًا، فتسكن الفوضى روحي وأيامي ..

-اللهم مع القرآن حتى تبلغ الروح الحناجر.🤎

‏كنتُ أظن أنه من الصعب أن يترك المرء عاداته السيئة، إلا حين عرفت معنى: « تربية القرآن » حين رأيت أمامي أشخاص بسمات وأخلاقيات واهتمامات تصل للدنو، ثم بعد ذلك رأيت كيف غيّرهم القرآن، كيف أعاد ترتيبهم، هُنا تدرك أن هذا الكتاب مُبارك في كل شيء، وأن القرآن يُربّي صاحبه من حيث لا يشعر.🤎

-
جروحٌ استعنتَ على ذهابِها بالقُرآن، هيَ جروحٌ قد ولّت عنك ومن غيرِ ما عودة! ولهذا؛ كان من دعائه ﷺ: أن تَجعل القُرآن رَبيع قَلبي، ونورَ صَدري، وجلاءََ حُزني، وذهابَ همّي .💌

-
يَختار الله صَفوة من النّاس، ليُحيي قلوبهم بآيِ القُرآن حِفظًا وتِلاوة وتدبّرًا، هذه منزلة لا تُدرك ولا تُعطَ إلا لمَن اختصّه الله بمَحبّته، وشمَله برحمَته، فمَن أُعطيَ هذه المنزلة؛ فَليكن لله شاكرًا، ومن لم يُعطها فليُجاهد حتّى يُكرمه الله سُبحانه .💌

-
رأيتُ في قلبي أنوارًا،
ما أشرَقت إلّا بَعد أن حملتُ القُرآن فيه . 💌

حامل القرءان هو الوحيد الذي يُقَدَّم في الدُّورِ الثلاثة: الدنيا والبرزخ والآخرة!

إن كنت تريد هذا الفضل، فلا تؤجل رحلتك مع القرءان ولا تتأخر عن أن تكون من حملة كتاب الله، 💡

والحامل للقرءان ليس مجرد حافظ لايجاوز القرءان تراقيه، بل يحمله في قلبه بحقه تدبرًا وخلقًا وعملًا!

اللهم اجعلنا من أهل القرءان العالِمِين به العامِلِين بما فيه الحافظين لحروفه وحدوده.

جمعة مباركة عليكم إن شاء الله 🌹🌹🌹🌹

28_ افتتاح دورة القاعدة البغدادية ٣٥٠طالبة مستمرة
29_ افتتاح دورة كافل زينب عليه السلام (مرحلة أولى) (٢٥٣) طالبة مستمرة
30_ وصلت الختمة القرءانية الصباحية فجرًا الى (الختمة الرابعة)
31_ افتتاح دورة الرسول الأعظم.ص #للرجال (57) طالب
32_ وصل عدد ختمات مشروع اقرأ معنا الى (٢٧) ختمة قرءانية
33_ وصل عدد ختمات مقرأة البتول (١٤) ختمة قرءانية
34_ وصل عدد ختمات المقراة الزينبية (٧) ختمات
35_ وصل عدد ختمات مقرأة الصديقة الطاهرة القرءاني للنساء (٢٠) ختمة
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
نهدي كل هذا المجهود إلى سادتي محمد وآل محمد عليهم السلام عمومًا والى مولاتنا الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام صاحبة المعهد خصوصًا ولاسيما إلى أرواح سادتنا أبا الفضل العباس عليه السلام وباب الحوائج ام البنين عليها السلام ومولاتنا الحوراء زينب عليها السلام وجميع نساء آل محمد عليهم السلام
ولا سيما إلى أموات جميع أساتذة وأستاذات وإداريات وطالبات المعهد وكل من كان له الأثر الطيب في معهدنا المبارك.

شكرًا لله ومولاتنا الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام
شكرًا لجميع الكوادر الإدارية والتدريسية وشكرًا لكل طالباتنا الخلوقات نسأل الله دوام التوفيق والنجاح الدائم لمعهدنا المبارك ومن فيه.

أستاذات وطالبات المعهد فضلًا وليس أمرًا أرجو مشاركة المنشور في حساباتكم ونشره في گروباتكم وجزاكم الله خيرا...

بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَقُلِ ٱعۡمَلُوا۟ فَسَیَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۖ)

النشاط السنوي لـ معهد الصِّدِّيقة الطاهرة القرءاني خلال عام ٢٠٢٤
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
١_ مدير المعهد الاستاذ سالم القريشي
٢_الادارة العامة الإدارة العامة تتكون من ٨ اداريات
٣_ العدد الكلي للمعهد العام (٣١٤٤طالبة)
ثلاث مقارئ رئيسية كل مقرأة تبدأ من الساعة (8) صباحًا وتنتهي الساعة (12) ليلًا
أ/ مقرأة #معهد_الصديقة الطاهرة القرءاني (2949) طالبة
ب/ #مقرأة_البتول عليها السلام (1729) طالبة
ج/ #المقرأة_الزينبية (652) طالبة
عدد جميع الأستاذات (47) أستاذة
عدد الإداريات (67) إدارية
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#النشاطات خلال عام / 2024
1_ تم اقامة حفل #حضوري في تخرج دورة الصفات والمخارج في بغداد الكاظمية حسينة قصر الزهراء عليها السلام وبحضور جمع من جهات مختلفة
بلغ عدد الطالبات المتخرجات (١١٢)طالبة
....................
2_ تم اقامة ١٨ محفل قرائني على المعهد العام بمناسبة الولادات الميمونة للنبي (ص) والأئمة الاطهار عليهم السلام
....................
3_ تم اقامة ١٦ مجلس عزاء على المعهد العام بذكرى استشهاد النبي (ص) والائمة الاطهار عليهم السلام
....................
4_ تم الاتفاق مع احد المندوبين (خدمة توصيل) وتم إيصال شهادات التخرج مع الهدايا للطالبات الخريجات اللاتي لم يحضرن محفل التخرج من المحافظات الجنوبية والشمالية وإرسال شهادات الطالبات اللواتي خارج العراق عن طريق النت
....................
5_ المشاركة في اليوم العالمي للقرآن الكريم بتاريخ ٢٠٢٤/٢/٧
....................
6_ زيارة الاستاذ سالم القريشي مع الدكتور فخري العكيلي لحضور محفل تخرج طالبات نسائم المغفرة في محافظة واسط بتاريخ ٢٠٢٤/٢/١٠
....................
7_ قام المعهد المبارك بالتعاون مع مدرسة جنة القلوب اقامة محفل قرائني في السيدة شريفة عليها السلام بمناسبة الولادات الميمونة للائمة الاطاهر
....................
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#افتتاح_واختتام_الدروس
تم افتتاح جملة من الدروس المتنوعة ومنها...
١_ درس الاتقان/ ٤٠ طالبة
2_ درس التأهيل للاتقان/ ٦٠ طالبة
3_ افتتاح دورة السيدة ام البنين عليها السلام #مرحلة_ثانية (١٤٥) طالبة وتخرجت (١١٠) طالبة
4_ دورة السيدة العقيلة عليها السلام (مرحلة أولى) (٤٥) طالبة تخرجت منها (٤٣)طالبة
5_ افتتاح دورة (يعسوب الدين/ مرحلة ثالثة) (٢٠٥) طالبة وتخرج منها (150)
6_ #القاعدة_البغدادية /
أ/ الدورة الأولى (٢٥٠) طالبة تخرج منها (٢٠٠) طالبة
ب/ الدورة الثانية (٢٠٠) طالبة تخرج منها (١٥٢) طالبة
ج/ الدورة الثالثة (٢٠٠) طالبة تخرج منها (١٧٣) طالبة
7_ دورة محو الأمية /(١٥٠) طالبة تخرج منها (٧٩) طالبة
8_ دورة اليافعين واليافعات (١٠٠)طالب وطالبة تخرج منها (٨٧) طالب وطالبة
9_ دورة السيدة خديجة مرحلة اولى/٣٥٠ طالبة وتخرج منها (٢٠٠طالبة)
10_ شعبتين مرحلة ثانية دورة ام البنين( ٨٠) طالبة وتخرجت منها(٣٤طالبة)
11_ شعبتين مرحلة ثانية دورة السيدة الرباب (٧٢)طالبة تخرجت منها (٦٧طالبة)
12_ دورة السيدة نرجس عليها السلام /(٣٢٠) طالبة تخرجت منها(١٦٨)طالبة
13_ دورة السيدة شريفة عليها السلام (مرحلة ثانية) (٢٠٠) طالبة مستمرة
14_ افتتاح دورة (الضلع المكسور) 175 طالبة /مرحلة ثانية
15_ افتتاح دورة الجوادين. ع (250) طالبة / مرحلة أولى
16_ دورة الحجة ع (١٦٨) طالبة مستمرة
17_ تم ختم القرءان الكريم في شهر رمضان ٨٧٩ ختمة وتوزيع (١١٨٢) شهادة للاستاذات وللطالبات المشاركات في الختمات
18_ دورة تحفظ سورة الفجر لـ (٥٩٣)طالبة
19_ تحفظ زيارة عاشوراء لـ (٣٦) طالبة
20_ تحفيظ الخطبة الزينبية لـ (٢٣) طالبة
21_ تحفظ 4 أجزاء من القرءان الكريم لـ (٢١) طالبة
22_ المشاركة في حملة تبرعات لدعم الشعب اللبناني حيث كان المبلغ / 1175000(مليون ومائة وخمسة وسبعون الف دينار عراقي)
23_تقديم التعازي من إدارة وكادر وجميع طالبات المعهد الى أكثر من ٥٤ حالة وفاة لذوي الأستاذات والطالبات في.
24_ زيارات من قبل مدير وإدارة المعهد للمرضى من المعهد وباقي مناسباتهم
25_اقامة مسابقات أسبوعية قرءانية على المعهد العام وبمشاركة فعالة من جميع الكوادر ومنح أكثر من 40 مسابقة شهادة شكر وتقدير
26_ اقامة حلقة تفسير القرءان وتدبره من قبل أحدى الاستاذات على المعهد العام وكذلك حلقة ثانية لتفسير زيارة عاشوراء أيضا من قبل أحد الاستاذات الفاضلات
27_ مشاركة معهدنا مع مدرسة نسائم المغفرة في محفل تخرج طالبات النسائم بمحافظة كربلاء

!!!!!!!!!!! #الحروف_والأصوات !!!!!!!!!
#الحرف
الحرف هو صوت يعتمد على مخرج محقق أو مقدّر.

#المخرج_المحقق: هو الذي يعتمد على جزء معين من أجزاء الحلق أو اللسان أو الشفتين.
#المخرج_المقدر: هو الذي ليس له حيز معين وهو مخرج حروف المد الثلاثة.
الحروف الأصلية
الحروف الأبجدية
#الحروف_الأبجدية هي الحروف المكتوبة وعددها 28 حرفًا وهي:

(أ، ب، ت، ث، ج، ح، خ، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ع، غ، ف، ق، ك، ل، م، ن، هـ، و، ي).

#الحروف_الهجائية
الحروف الهجائية هي الحروف المنطوقة وعددها 29 حرفًا وهي:

(أ، ب، ت، ث، ج، ح، خ، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ع، غ، ف، ق، ك، ل، م، ن، هـ، و، لا، ي).

#ملاحظة: الألـف التي في أول الحـروف الأبجديـة (أ) هي حرفان في الحروف الهجائية وهما:

الهمزة ويعبر عنها بـ (أ).
الألف المدية ويعبر عنها بـ (لا).

#الحروف_الفرعية
هي التي تخرج بين مخرجين أو تتردد بين حرفين أو صفتين، وهي:

#الهمزة_المسهلة: هي التي تُنطق بين الهمزة المحققة وحرف المد المجانس لحركتها نحو: {ءَآلۡـَٰٔنَ} [يونس: 51].
#الألف_الممالة: وهي التي تتردد بين الألف والياء نحو: {مَجۡرٜىٰهَا} [هود: 41].
#اللام_المغلظة: وهي تتردد بين صفتي الاستعلاء نحو: {إِنَّ ٱللَّهَ} [البقرة: 20] والاستفال نحو: {قُلِ ٱللَّهُمَّ} [آل عمران: 26].
#النون_المخفاة: وهي تتردد بين المخرج الخيشومي للنون ومخرج الحرف المخفى عنده نحو: {قَوۡلٗا سَدِيدًا} [النساء: 9].
#الميم_المخفاة: وهي ميم تتردد بين الميم والباء نحو: {يَعۡتَصِم بِٱللَّهِ} [آل عمران: 101].
#النون_المدغمة إدغامًا ناقصًا في الواو والياء: وهي نون تجافت عن مخرجها في مخرجي الياء والواو مع بقاء الغنة نحو: {مَن يَقُولُ} [البقرة: 8]، {وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ} [النساء: 1].
#الصاد_المشمة_بصوت_الزاي: وهي صاد تتردد بين الصاد والزاي نحو: {الصِّرَاطَ} [الفاتحة: 6] في قراءة حمزة.
#الياء_المشمة_بصوت_الواو: وهي ياء تتردد بين الياء والواو نحو: {وَغِيضَ} [هود: 44] في قراءة الكسائي.

قناة خادم القرآن والعترة الأستاذ سالم القريشي متاحة للجميع ومسموح تحميل الدروس ونشرها في مواقع أخرى قربة إلى الله ولا نُجيز حذف الرابط شرعًا وجزاكم الله خيراً
فضلًا وليس أمراً أرجوا الإنضمام إلى قناتي ونشرها في باقي الگروبات وشاركونا بالأجر والثواب
https://t.me/SalimAlquraishy

بسم الله الرحمن الرحيم
(قُل لَّىِٕنِ ٱجۡتَمَعَتِ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَىٰۤ أَن یَأۡتُوا۟ بِمِثۡلِ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لَا یَأۡتُونَ بِمِثۡلِهِۦ وَلَوۡ كَانَ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضࣲ ظَهِیرࣰا)
[سورة الإسراء 88]

لمتابعة سلسلة جميع دروس أحكام التلاوة والتجويد (73) درس مصور للأستاذ سالم القريشي على اليوتيوب عبر الرابط⬇️⬇️⬇️
https://youtube.com/playlist?list=PLNTUYqZjR0qZXXoz-WMEEtOt1yvzHmpt-&si=xHCuMJeIkO8kjwg2

#الموت_يتصل_بك!!!!!
جميعنا نمتلك أجهزة موبايل وعبارة (فلان يتصل بك) تظهر لنا باليوم كذا مرة...
ومن حالات الموبايل إما الوضع #العام أو الوضع #الصامت
فإذا كان الوضع عام نسمع ونستجيب للمتصل وإذا كان الوضع صامت لا نسمع ولا نستجيب للمتصل وهذه من البديهيات..
بعد هذه المقدمة هنالك سؤال ؟
#هل_الموت_يتصل_بنا؟؟
#وهل_نحن_على_الوضع_العام_أم_الصامت؟؟؟؟
لربما السؤال فيه شئ من الغرابة ولربما السائل يسأل كيف للموت أن يتصل بنا!!!!!
نعم الموت يتصل بنا منذ الولادة وبشكل مستمر ونغمة رنينه واحدة لا تتغير وهي إجدادنا وآبائنا وإخوتنا وأصدقائنا وأبناء زقاقنا وغيرهم من الذين سبقونا إلى المقابر جميعهم عبارة عن نغمة رنين تقول لك الموت يتصل بك....
ولكن الفرق إن وضعنا عقولنا وقلوبنا على الوضع العام سنلتفت إلى ذلك الإتصال الذي يقول لنا
(قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ۖ ....)
وإن وضعنا عقولنا وقلوبنا على الوضع الصامت... عندها القدر هو مَن سَيُجيب على ذلك الإتصال وبعدها إن قلنا (حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ.....)
سيقول الباري جل وعلا (..كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ)
عندها سنكون مصداقاً لقوله (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا )
#فهل_أنتم_مستعدون_لهذا_الإتصال؟؟؟؟؟؟

#خادم_القرآن_سالم_القريشي :

https://t.me/SalimAlquraishy

بسم الله الرحمن الرحيم
(قُل لَّىِٕنِ ٱجۡتَمَعَتِ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَىٰۤ أَن یَأۡتُوا۟ بِمِثۡلِ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لَا یَأۡتُونَ بِمِثۡلِهِۦ وَلَوۡ كَانَ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضࣲ ظَهِیرࣰا)
[سورة الإسراء 88]

‏كلُ الحَكايا لها فصولاً خاوية
‏أو نهاية بائسة ؛
‏إلا حکايةَ القرب من القُرآن ‏نورٌ علىٰ نور
وجنةٌ تربوا وتكبر في قلبك لتعلوك كرامة.
‏فاللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا.

صباح جمعة مباركة عليكم 🌹🌹🌹

الرجوع إلىٰ القُرآن ومجالسة أنواره ، أشبه بالعودة من صحراء قاسية تناثرت فيها الوحشة، وبسط عليها الظلام عباءته !

حتى إذا تفضل الرحمـٰن سُبحانه وبحمده فأجلس عبده بين يدي كلامه العظيم، أنار قلبه فٱطمأن وسكن، وسكتت عنه الحيرة وزال القلق..
والخلاصة: يوم بلا قُرآن موحش، وقلب بغير القرآن صريع إبليس !

الحفل المركزي السنوي الثاني بالتعاون مع مؤسسة نسائم المغفرة بذكرى شهادة مولاتنا الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام بمحافظة واسط 2024:

اكمل الفراغات ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

طريقة مجربة ومبسطة جدًا للطلاب والطالبات المبتدئين في تعلم تلاوة وأحكام القرءان الكريم أنصح بها

للمشاهدة والاشتراك على قنواتنا عبر الروابط ⬇️⬇️⬇️

اليوتيوب
https://youtu.be/ORVrNSHsPyM?si=qVqYaDZCLl3SEI7X

التلگرام
https://t.me/SalimAlquraishy/6241

جميع الدروس في قناتنا عبر الرابط
https://t.me/SalimAlquraishy
نسمح بالتحويل والتحميل للفيديو لا نبرئ ذمة من يحذف الروابط

محفل معهد الصِّدِّيقة الطاهرة القرءاني
على الفيس بوك

https://www.facebook.com/share/14QLwRkpmF/

قال أحد السلف:
لم أرَ خليلًا يرفع قدر خليله كالقرآن.
"فَطُوبَىٰ لِمَن أَتَّخَذَ ٱلْقُرآن خَلِيلًا"
والقرآن كالصاحب.. كلما اطلت صحبته، كلما عرفت اسراره، فالصاحب لا يعطي سره من يجالسه دقائق ثم ينصرف.

وفقنا الله وإياكم لطاعته. 🕊

اتركوا لنا تعليقًا مناسبًا للصورة 🌹

أكثروا من قَول :
حَسبُنا الله سَيؤتِينَا اللهُ مِن فَضلهِ، إنّا إلى اللهِ رَاغِبون.

- قِيل عن هذا الدُّعاء إنّهُ يَجرّ الخير إليكَ جرًّا

‏إذا أعطاك الله حب القرآن والأنس بتلاوته وتدبر معانيه، فلا تأسَ على ما فاتك من الحطام الفاني!
‏﴿ورحمةُ ربك خيرٌ مما يجمعون﴾.

ثمّة مشاعرٌ في القلب لا يواسيها إلّا القرآن، مهما حاولت أن تواسي نفسك وأن تمسح على قلبك المكلوم فلن تجد أبلغ من كلام الله لترميم هشاشة القلب، وإعادة ضبط بوصلة الطريق، وترتيب المشاعر والأفكار، لا مواساة كمواساة القرآن أبدًا
﴿وَشِفَآءٌ لِّمَا فِي ٱلصُّدُورِ﴾

الامتثال المطلق لله


﴿فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي
أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُر مَاذَا
تَرَىٰ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَل مَا تُؤمَرُ سَتَجِدُنِي
إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾
[الصافات - الآية 102]


أبٌ قد تعرّض لامتحـانٍ صعب
بولده الذي رزقه الله إياه بعد طول سنين

وإبنٌ مطيع بارٌ قد امتثل لأمر الله ﷻ
بأجمل صور الإمتثال والطاعـة

ومن دقـائق ما تشير إليه الآية
أنَّ قول إبراهيم عليه السلام ( أرىٰ )
التي تفيد الإستمرارية دلالة علىٰ أنه ليس
منامٌ فحسب بل هو أمـرٌ من الله ﷻ

هذا الوالد الحاني يقول لابنه؛
(فانظر ماذا ترىٰ) ؟
فيأتيه رد الإبن المطيع الذي بلغ بطاعته
وتسليمه لأوامر اللهﷻ مبلغاً تحير به الألباب
فيرد بثباتٍ دون تردد أو تفكير
(يا أبتِ افعل....) أي نفذ وكأنَّ لسان حاله يقول "هل يعقل النقاش حول أمرٌ أمَرَك الله به" والجميل هنا أنَّ إسماعيل لم يسأل ( لماذا ) فلم يخـطر تساؤلٌ على فكره فضلاً عن التفكير
فنعم الإبن على طاعة الله ونعم العون على ذلك...

أما إذا أمعنّا النظر في مناداته لوالده
( يا أبتِ ) أسرع مما لو قال يا ( أبي )
كذلك ما فيها من نغمة حنوٍ و دفء
ليبيّن لأبيه رضاه التـام حيال هذا الأمر
الإلـٰهي العظيم ويهوِّن عليه رزيته

( ستجدني إن شاء الله من الصابرين )
فرغم ثبات إسماعيل وتسليمه لله و طاعته لنبي الله إلَّا إنه لم يسـتغنِ عن الاستعانة بالله على الصـبر لذلك

أما صبر نبي الله إبراهيم
فكان صبرٌ علىٰ طاعة هذا الأمر العظيم
و صبرٌ علىٰ ذبح فلذة كبده
و صبرٌ علىٰ مباشـرة الذبح بيديه

و إذا ما استنطقنا هذه الآية التي لا تتعدّى
الثلاثة أسـطر لسمعناها تتحـدث عن موقف الأب المطيع لله في تقديم إبنه للذبح وموقف الإبن المسـلِّم لأمر الله...

ولا يُعلم أي الموقفين أعـظم

وما تلخصه هذه الآية هو أنَّ أوامر الله
لا تقبل النقـاش ولا تنتظر قناعات البشر

مع الله نفِّـذ ولا تسـأل

معهد الصديقة الطاهرة القرءاني https://t.me/SalimAlquraishy

🎆🎆 لا نجيز حذف الرابط شرعًا🎆🎆

#تأمــــــلات_قــرآنيـــــــة

قال تعالى: ﴿اِعْلَمُوا أَنَّمَا اَلْحَيََاةُ اَلدُّنْيََا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفََاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكََاثُرٌ فِي اَلْأَمْوََالِ وَاَلْأَوْلاََدِ﴾ سورة الحديد 20

👈 اللعب‏ عمل منظوم لغرض خيالي كلعب الأطفال،
👈 واللهو ما يشغل الإنسان عما يهمه،
👈 والزينة بناء نوع وربما يراد به ما يتزين به وهي ضم شي‏ء مرغوب فيه إلى شي‏ء آخر ليرغب فيه بما اكتسب به من الجمال،
👈 والتفاخر المباهاة بالأنساب والأحساب،
👈 والتكاثر في الأموال والأولاد.

📌 والحياة الدنيا عرض زائل وسراب باطل لا يخلو من هذه الخصال الخمس‏ المذكورة: اللعب واللهو والزينة والتفاخر والتكاثر وهي التي يتعلق بها هوى النفس الإنسانية ببعضها أو بجميعها وهي أمور وهمية وأعراض زائلة لا تبقى للإنسان وليست ولا واحدة منها تجلب للإنسان كمالا نفسياً ولا خيراً حقيقياً.

📌 وعن شيخنا البهائي رحمه الله أن الخصال الخمس المذكورة في الآية مترتبة بحسب سني عمر الإنسان ومراحل حياته فيتولع أولا باللعب وهو طفل أو مراهق ثم إذا بلغ واشتد عظمه تعلق باللهو والملاهي ثم إذا بلغ أشده اشتغل بالزينة من الملابس الفاخرة والمراكب البهية والمنازل العالية وتوله للحسن والجمال ثم إذا اكتهل أخذ بالمفاخرة بالأحساب والأنساب ثم إذا شاب سعى في تكثير المال والولد.

📘الميزان في تفسير القرآن ج ١٩ ص ١٦٥

معهد الصديقة الطاهرة القرءاني https://t.me/SalimAlquraishy

🎆🎆 لا نجيز حذف الرابط شرعًا🎆🎆

سفينة التايتانيك صنعها مئات الأشخاص

وقال قائدها : حتى القدر لا يستطيع إغراق هذه السفينة

فغرقت في أول رحلةٍ لها .

بينما سفينة نوح عليه السلام صنعها شخص واحد

وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ
مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ۚ إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ
رَّحِيمٌ

فغرق العالم كله وهي الوحيدة التي نجت.

عليك أن تعرف لمن تلجأ، وبمن تستعين، وبمن تُعلِّق قلبك، وعلى من تتوكل...👌

قال تعالى:
وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ

معهد الصديقة الطاهرة القرءاني https://t.me/SalimAlquraishy

🎆🎆 لا نجيز حذف الرابط شرعًا🎆🎆

#ما_يراعى_لحفص⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

📕كتاب لطائف البيان في تجويد القرآن

من أجمل ما تسمعون في دقيقة🌹

https://t.me/SalimAlquraishy

الحروف المقطعة ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

https://t.me/SalimAlquraishy

https://t.me/SalimAlquraishy

سؤال مهم جدًا من أحد المتابعين🌹🌹🌹

قاعدة تفخيم وترقيق لفظ الجلالة المبسط🌹🌹🌹

سؤال مهم من أحد المتابعين🌹🌹🌹

🔺️حلقة اليوم 🔺️
وصلنا إلى آية اليوم
(أُحِلَّ لَكُمۡ لَیۡلَةَ ٱلصِّیَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَاۤئكُمۡ ...)

🔸️ قبل الشرح لابد من مقدمة عن ظروف الاية فنقول : كان قبل نزول هذه الآية محرم عليهم أمران وهما :
🔹️الاول . إذا أفطر أحدهم ثم نام فلا يجوز له أن يأكل إلا بعد اليوم الثاني .

🔹️الثاني . لا يجوز إتيان الزوجة وملامستها وغشيانها لا في الليل ولا في النهار .شهر كامل.

🔸️ فالله سبحانه رحمهم وأبدل الحكم وأحل لهم الاكل والرفث كما هو الآن .

يتبع ...

🔺️اشلون نفسر القرآن بالقرآن؟🔺️


🔸️(وَیَـٰقَوۡمِ إِنِّیۤ أَخَافُ عَلَیۡكُمۡ یَوۡمَ ٱلتَّنَادِ)🔸️

فما هو يوم التناد ؟

الجواب 👈🏻 (وَنَادَىٰۤ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِ أَصۡحَـٰبَ ٱلۡجَنَّةِ أَنۡ أَفِیضُوا۟ عَلَیۡنَا مِنَ ٱلۡمَاۤءِ ...


🔹️ (وَلَوۡلَا نِعۡمَةُ رَبِّی لَكُنتُ مِنَ ٱلۡمُحۡضَرِینَ)🔹️

ما المقصود من المحضرين ؟

الجواب 👈🏻 (وَٱلَّذِینَ یَسۡعَوۡنَ فِیۤ ءَایَـٰتِنَا مُعَـٰجِزِینَ أُو۟لَـٰۤئكَ فِی ٱلۡعَذَابِ مُحۡضَرُونَ)

🔹️( وَیَوۡمَ یَقُومُ ٱلۡأَشۡهَـٰدُ )🔹️

فمن هم الاشهاد ؟

الجواب من القرآن

👈🏻 (وَجَاۤءَتۡ كُلُّ نَفۡسࣲ مَّعَهَا سَاۤئقࣱ وَشَهِیدࣱ)

👈🏻(یَوۡمَ تَشۡهَدُ عَلَیۡهِمۡ أَلۡسِنَتُهُمۡ وَأَیۡدِیهِمۡ وَأَرۡجُلُهُم)

👈🏻( وَجِئۡنَا بِكَ عَلَىٰ هَـٰۤؤُلَاۤءِ شَهِیدࣰا)

👈🏻( وَتَكُونُوا۟ شُهَدَاۤءَ عَلَى ٱلنَّاسِۚ )

💜 وهكذا كثير من الآيات ...💜

https://t.me/SalimAlquraishy

✳️الفرق بين الإدغام الكامل والناقص✳️

⏪الادغام الناقص  ياتى بعد النون الساكنة  او التنوين حرفى الياء والواو/ امثلة/ من يعمل،،، من واق،،، وجوهٌ يومئذ

أما الادغام الكامل( نرمل) ينقسم اللى قسمين ادغام كامل بغنه/ حروفه (النون والميم) مثال( من نعمه)   من مال صحفا مطهرة
⏪إدغام كامل بغير غنة /فى اللام والراء
أمثلة (من لدنه/، من ربهم،)،( مالالبدا /غفور رحيم)

⏪الادغام الناقص هو ذهاب ذات الحرف وبقاء صفته وهي الغنة وذلك عند الياء والواو
⏪علامته فى المصحف عدم وضع شدة على المدغم فيه

⏪اما الادغام الكامل  هو ذهاب  الحرف  وصفته معا فى اللام والراء لكمال التشديد  فيهما وذلك باتفاق العلماء ومع الميم والنون بخلاف العلماء

⏪علامته فى المصحف  وضع شدة على المدغم فيع

📀كبسولات تجويدية 📀
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
🌿حروف القلقلة : قطب جد
🌿حروف التفخيم : خص ضغط قظ
🌿حروف الترقيق : كل الحروف ما عدا حروف التفخيم
🌿حروف الهمس : فحثه شخص سكت
🌿حروف الإدغام : يرملون
🌿حروف الإدغام بغنة : ينمو
🌿مش حروف الإدغام بغير غنة : ل ، ر
🌿حروف الإظهار : ء ، ه ، ع ، ح ، غ ، خ
(إن غاب عني حبيبي همني خبره) أول حرف من كل كلمة هم حروف الإظهار
🌿حروف الإخفاء : كل الحروف ما عدا حروف "الإظهار "والإدغام "والإقلاب" مجموعة فى البيت (صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما
دم طيباً زد في تقى ضع ظالما)

🌿حروف الإقلاب :الباء
بقية حكم إدغام النون الساكنة والتنوين:

ينقسم الإدغام إلي:

⬅️(١) إدغام بغنة وحروفه (ي، ن، م، و) مجموعة في كلمة "ينمو" وينقسم إلى:

👈(أ) إدغام ناقص بغنة وحروفه (ي، و) مثل {فَمَنْ يَعْمَلْ} ، {وَرَعْدُُ وَبَرْقٌ}
👈(ب) إدغام كامل بغنة وحروفه (ن، م) مثل {مِّن مِّثْلِهِ} ، {عَن نَّفْسٍ}

⬅️(٢) إدغام بغير غنة وحروفه (ل، ر) وينقسم إلي:

👈(أ)إدغام كامل بغير غنة وحروفه (ل، ر) مثل {من ربهم} ، {وَلَكِنْ لَّا}

يُشترط في الإدغام أن تكون النون الساكنة أو التنوين وحرف الإدغام في كلمتين مختلفتين. فإذا التقيا في كلمة واحدة وجب الإظهار ويسمى إظهارا مطلقا.

وفي القرآن أربعة مواضع التقت فيها النون الساكنة بأحد حروف الإدغام في وسط الكلمة وهي: (دُنيا، صنوان، قنوان، بنيان).

ملاحظة: عند الإدغام بغنة يجب مدها مقدار حركتين.

#منقول

https://t.me/SalimAlquraishy

#شوية_تدبّر كافي أحكام وأنغام ومسابقات

بسم الله الرحمن الرحیم
هذه الآيات من سورة (الأنبياء) الصفحة (329) فيها التفاتة جميلة ولكننا للأسف نقرأ قراءة بلا تدبر ولا تفكر.
ذَكَرَت عدد من الأنبياء كيف استجاب الله لهم من بعد (ضُرٍّ وسوء)...
ابتدأها بنبيه أيوب على نبينا وعليه السلام كيف ابتلاه الله وكيف استجاب لدعائه..
ومن بعده (اسماعيل إدريس وذا الكفل) كيف أدخلهم برحمته...
ومن بعدهم نبيه (يونس عليه السلام) كيف استجاب له ونجاه من الغمِّ
ومن ثم نبيه (زكريا) كيف استجاب له ووهب له يحيى وأصلح له زوجه....

والسؤال هنا....
هل الله سبحانه وتعالى أعطاهم واستجاب لهم لأنهم أنبياء ومقربين... أم هنالك سبب آخر جعله تبارك وتعالى يستجيب لهم ويعطيهم أضعاف ما طلبوا؟؟؟
بالطبع هنالك أسباب ومقدمات كانت سبب استجابة الله سبحانه وتعالى لدعائهم...
وهذه الأسباب تم ذكرها بنفس الصفحة... حيث كانت لهم صفات وخصال هي بمثابة المقدِّمة لهذا الإستحقاق
يا تُرى ما هذه الخصال؟؟؟
هنالك ثلاثة خصال وهي

1_ إنهم كانوا يُسارعون في الخيرات
2_ يدعون الله رَغَبًا وَرَهَبًا
3_ كانوا خاشعين لله

فلابد من أن نسير بخطاهم عليهم السلام ونتصف بصفاتهم كي نضمن استجابة من (لا يُخلفُ الميعاد) وهو الله سبحانه وتعالى

#سالم_القريشي :

https://t.me/SalimAlquraishy