💐 بدائع القرآن 🍃 @badaealquran Channel on Telegram

💐 بدائع القرآن 🍃

@badaealquran


ننهل من معين القران ونقف على كنوزه وأسراره

💐 بدائع القرآن 🍃 (Arabic)

💐 بدائع القرآن 🍃nnقناة بدائع القرآن مكان مثالي لننهل من معين القرآن ونقف على كنوزه وأسراره. هذه القناة هي وجهتك المثالية لاستكشاف عظمة القرآن الكريم وفهم معانيه العميقة. من خلال محتوى متنوع ومميز، ستجد نصائح وتفسيرات لآيات القرآن الكريم التي ستثري روحك وتعمق فهمك لكلمات الله.

هل تبحث عن مصدر لتحفيزك على قراءة القرآن وتدبره؟ إذاً، قناة بدائع القرآن هي الحل. ستجد هنا مقاطع صوتية ومرئية تساعدك على الاستماع والتأمل في آيات القرآن بطريقة مميزة وملهمة.

سواء كنت مبتدئًا في دراسة القرآن الكريم أو تبحث عن تعمق أكبر، فإن قناة بدائع القرآن توفر لك الدعم والتوجيه اللازمين. انضم الآن لهذه القناة الرائعة واستمتع برحلة ممتعة ومفيدة في عالم القرآن.

💐 بدائع القرآن 🍃

10 Jan, 17:08


..

"*فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ*"

ليس شرطا أن يكون حوتك كحوت يونس؛ لكن في هذه الأيام الثقال قد يكون الحوت: مرضا يئس صاحبه أن يتعافى منه، ربما دينا أثقل ظهره وزاد همه، ربما بلاء في ولد عجز عن إصلاح شأنه وتربيته، هدفا لم يتحقق بعد طول السعي إليه، زواجا لم يتم، سفرا تأخر، عملا تعطل، أو أمنية طال انتظارها ولم تأتِ بعد… فلكل منا حوتا يحيا في ظلماته دون أن يعلم به أحد إلا الله، والذي نجى ذا النون، قادر على نجاتك بـكن فيكـون، فقط ظن بربـك يؤتك خيرا، وكلما ضاقت ردد: *“لا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ”*.

💐 بدائع القرآن 🍃

09 Jan, 18:02


كيف حال قلبك مع القرآن؟
———
• النية.. اقراي القرآن وأنتي مستشعرة الأجر وأنك تقرأينه لله وتبتغين أجره وثوابه.
• عدم التعجل.. عيشي مع القرآن عيش المتلذذ لا المستعجل المتعجل لملهيات الحياة.
• الاخلاص.. ادعي(اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شي أعلمه واستغفرك لما لا أعلم)
• الصدق مع الله في اخذك للكتاب.. اصدق تنل، والصادق يصل ولو بعد حين، لا تجربين ابدأي بصدق وعزم.
• الدعاء.. ادعي كثيراً في الصلوات وأوقات الإجابة أن يتقبل الله منك وان يفتح عليك ويثبتك ويعينك.
• ابدأي بحفظك بحفظاً متقناً من البداية.. فسري الايات، اسمعي للشيخ، ثبي الايات، كرريها، سجلي لنفسك، سمعيه لغيرك، واسردي محفوظك..، احفظي القرآن حفظ صدور لا سطور.
• اقرأي قراءة صحيحة بدون لحون جليه، اعرفي ماهو الوقف اللازم وماهو الوقف القبيح….،
• لتشعرين وتحسين باللذة في القرآن اقرأية كما قرأه صلى الله عليه وسلم قفي على الوقفات الصحيحه جيبي المدود …..،
• لا تنشغلين عن المراجعة بالحفظ الجديد بادري بالمراجعه باستمرار فهي الاهم الحفظ سهل لكن التثبيت والمعاهده تحتاج صبر وجهد  ومعاهده.
• اجعلي لك وردك اليومي من المراجعة حسب مقدار مامعك من الحفظ ورد لاتغيرين وقته ولا تتخلين عنه ابدا اعتبري كالواجب الذي لا يترك ابدا.
• اجعلي لك خطة -جدول انجاز- لا تجعلي حياتك فوضوية ولا تجعلي حياتك عشوائية.

⁃ حثي الخطى لا تبرحي.
⁃ تدعي ان تكوني مؤثره لا متأثره.
⁃ هنيئاً لمن قدم الآخرة واختارها على الدنيا.
⁃ حبي القرآن .. إذا احببتيه لن تملين وستعيشين معه بلذة.
⁃ عيشي مع القرآن أوقات أكبر.

#حفظ_القرآن_بلا_نسيان
 

💐 بدائع القرآن 🍃

06 Jan, 00:22


‏ *كيف تتخلص من تسويف ورد القرآن..* ⁉️⁉️

🖇️- تخصيص وقت ثابت للقرآن وساعة ثابتة وهذا يحتاج إلى ضبط النفس وإلزامها

🖇️- الإقبال عليه مبكرا قبل الشروع في المهام الأخرى

🖇️- التسويف لايأتي فجأة بل يسبق ذلك تهاون وتعذر بالظروف ثم فتور وترك

🖇️- في حال أنك اضطررت للتأجيل لابد أن تعوض ورد الأمس مع اليوم.

💐 بدائع القرآن 🍃

05 Jan, 04:32


📚 في رحاب كتاب الله ٤٣٦

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿وَلَقَدۡ فَتَنَّا قَبۡلَهُمۡ قَوۡمَ فِرۡعَوۡنَ وَجَاۤءَهُمۡ رَسُولࣱ كَرِیمٌ ۝١٧ أَنۡ أَدُّوۤا۟ إِلَیَّ عِبَادَ ٱللَّهِۖ إِنِّی لَكُمۡ رَسُولٌ أَمِینࣱ ۝١٨﴾ [الدخان ١٧-١٨]
📍أَنۡ أَدُّوۤا۟ إِلَیَّ عِبَادَ ٱللَّهِۖ📍
لها معنيان:
1️⃣ أدُّوا إلي : أي سلِّموا إليَّ

✒️ فيكون المعنى الإجمالي:
( ولقد فتنَّا)الخطاب للنبي ﷺ تسلية له وتخفيفا عليه مما يواجه من استكبارقومه
أي فتنا واختبرنا قبل قومك يا محمد قوم فرعون
وجاءهم رسول كريم وهو موسى بن عمران عليه السلام .
قال لهم موسى أطلقوا
وادفعوا عباد الله إلي وهم بنوا إسرائيل وأرسلوهم معي ولا تعذبوهم.
والتعبير عنهم بعباد الله قد يكون للإشارة إلى أن استعباد فرعون لهم ظلم منه ولا يحقُّ له فهم عباد الله وليسوا عباده.
2️⃣ والمعنى الثاني:
📍أدُّوا إلي : أي أدوا ما أمركم الله به وهو الطاعة لأمري.
فيكون المعنى :
أطيعوني يا عباد الله والتعبير هنا بعباد الله إشارة إلى أنهم عباد الله لا عباد فرعون

✒️والمعنى الأول أقوى لوجود أدلة تؤيده
من القرآن وهي قوله تعالى:
● ﴿أَنۡ أَرۡسِلۡ مَعَنَا بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ﴾
[الشعراء ١٧]
● ﴿فَأۡتِیَاهُ فَقُولَاۤ إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرۡسِلۡ مَعَنَا بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ وَلَا تُعَذِّبۡهُمۡۖ ﴾ [طه ٤٧]
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

05 Jan, 04:31


📚 في رحاب كتاب الله ٤٣٥

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

﴿وَلَقَدۡ فَتَنَّا سُلَیۡمَـٰنَ وَأَلۡقَیۡنَا عَلَىٰ كُرۡسِیِّهِۦ جَسَدࣰا ثُمَّ أَنَابَ﴾ [ص ٣٤]
📍وَأَلۡقَیۡنَا عَلَىٰ كُرۡسِیِّهِۦ جَسَدࣰا📍
اختلف العلماء وتعددت الروايات الإسرائيلية التي لا تثبت
وأقرب ما رجحه أهل العلم :

أن الله تعالى ألقى على عرش سليمان عليه السلام جسدًا؛ يعني في غيبة سليمان؛ لأن سليمان ليس دائمًا على الكرسي ، فسلط الله تعالى عليه شيطانًا جلس على الكرسي، وجعل يدبر الدولة، فلما جاء سليمان إلى مكان جلوسه على عرشه وجده مشغولًا بهذا العفريت، وعجز عن إنزاله عن الكرسي، وعن تولي تدبير شؤون الدولة، فعرف أنه مفتون، وأن الله سلط عليه هذا الشيطان ليختبره بنزع ملكه ، فأناب إلى ربه بالتوبة والاستغفار.
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

05 Jan, 04:29


📚 في رحاب كتاب الله ٤٢٩

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿فَٱخۡتَلَفَ ٱلۡأَحۡزَابُ مِنۢ بَیۡنِهِمۡۖ فَوَیۡلࣱ لِّلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِن مَّشۡهَدِ یَوۡمٍ عَظِیمٍ ۝٣٧ أَسۡمِعۡ بِهِمۡ وَأَبۡصِرۡ یَوۡمَ یَأۡتُونَنَاۖ لَـٰكِنِ ٱلظَّـٰلِمُونَ ٱلۡیَوۡمَ فِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینࣲ ۝٣٨ ﴾ [مريم ٣٧-٣٨]
📍أَسۡمِعۡ بِهِمۡ وَأَبۡصِرۡ📍
جملة تُقال للتعجُّب
أي ما أبصرهم وما أسمعهم للحق الذي كانوا ينكرونه اليوم .
فهو تَعْجِيبٌ مِن حِدَّةِ سَمْعِهِمْ وأبْصارِهِمْ يَوْمَئِذٍ. ﴿يَوْمَ يَأْتُونَنا﴾ لِلْحِسابِ والجَزاءِ أيْ يَوْمَ القِيامَةِ حيث تكون أسماعهم وأبصارهم في غاية الحدة
وهو أمر جَدِيرٌ بِأنْ يُتَعَجَّبَ مِنهُ بَعْدَ أنْ كانُوا في الدُّنْيا صُمًّا وعُمْيًا.
نسأل الله العافية
وكما قال تَعالى في إبصارهم يوم القيامة: ﴿ولَوْ تَرى إذِ المُجْرِمُونَ ناكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أبْصَرْنا وسَمِعْنا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ﴾ [السجدة: ١٢] .
وهذا المعنى رجحه أكثر المفسرين
🖊️🖋️🖊️

ومثلها قوله تعالى:

﴿قُلِ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا لَبِثُوا۟ۖ لَهُۥ غَیۡبُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۖ أَبۡصِرۡ بِهِۦ وَأَسۡمِعۡۚ مَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِیࣲّ وَلَا یُشۡرِكُ فِی حُكۡمِهِۦۤ أَحَدࣰا﴾ [الكهف ٢٦]
📍 أَبۡصِرۡ بِهِۦ وَأَسۡمِعۡۚ📍
والمقصود بالسمع والبصر هنا هو الله تعالى أي : لا أحَدَ أبْصَرُ مِنَ اللهِ تَعالى ولا أسْمَعُ.
ففيها الإيمان بأن الله تعالى ذو بصر نافذ لا يغيب عنه شيء، وذو سمع ثاقب لا يخفى عليه شيء، حيث كان أصحاب الكهف في مكان خفي لا يسمعهم ولا يبصرهم إلا الله.
🖊️🖋️🖊️
✒️فائدة :
لماذا قدم السمع في الآية الأولى وقدم البصر في الثانية؟
في الأية الأولى كان السياق عن عن اختلاف أهل الكتاب في عيسى عليه السلام مذاهب شتى وانصرافهم عن سماع كلمة الحق فقدمت (أسمع ).لأنها أولى بسماع الحق في هذا الموضع.
وفي الآية الثانية:
كان السياق عن أصحاب الكهف واختفائهم فكان الأولى تقديم البصر والرؤية أن الله وحده يراهم.
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

05 Jan, 04:28


📚 في رحاب كتاب الله ٤٣٤

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ مِن رَّسُولࣲ وَلَا نَبِیٍّ إِلَّاۤ إِذَا تَمَنَّىٰۤ أَلۡقَى ٱلشَّیۡطَـٰنُ فِیۤ أُمۡنِیَّتِهِۦ فَیَنسَخُ ٱللَّهُ مَا یُلۡقِی ٱلشَّیۡطَـٰنُ ثُمَّ یُحۡكِمُ ٱللَّهُ ءَایَـٰتِهِۦۗ وَٱللَّهُ عَلِیمٌ حَكِیمࣱ﴾ [الحج ٥٢]

📍إذا تمنى📍
الأمنية لها ثلاثة معان في اللغة:
● بمعنى قرأ وتلا
● بمعنى الكذب الاختلاق
● بمعنى الأمنية المعروفة وهي محبة حصول الشيء



📍 أَلۡقَى ٱلشَّیۡطَـٰنُ فِیۤ أُمۡنِیَّتِهِۦ📍

لها معنيان محتملان:
1️⃣ - أي إذا قرأ وتلا النبي لقومه ما أوحى الله إليه ألقى الشيطان الوساوس في آذان الناس الذين يسمعونه بكلام آخر زائد على كلام النبي ليغويهم.

2️⃣ - أن النبي إذا تمنى إيمان أمته وطاعتهم صدهم إبليس عن ذلك
والقول الأول أقوى.

🖋️🖊️🖋️
ومثلها قوله تعالى:
﴿وَمِنۡهُمۡ أُمِّیُّونَ لَا یَعۡلَمُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ إِلَّاۤ أَمَانِیَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا یَظُنُّونَ﴾ [البقرة ٧٨]

📍 إِلَّاۤ أَمَانِیَّ📍
الأماني هنا كالآية السابقة لها معنيان؛
1️⃣إلا مجرد تلاوة وقراءة من غير عمل
2️⃣إلا أمنيات باطلة كاذبة لا تحق لهم
🖊️🖋️🖊️
✒️فائدة :
تقول العرب:
■ تمنّى الشيء : إذا أحب حصوله
■ تمنَّى الكتاب : إذا قرأه
■ تمنّى الحديث : إذا اخترعه واختلقه
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

05 Jan, 04:27


📚 في رحاب كتاب الله ٤٣٣

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿وَٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُوا۟ بِهِۦ شَیۡـࣰٔاۖ وَبِٱلۡوَ ٰ⁠لِدَیۡنِ إِحۡسَـٰنࣰا وَبِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَٱلۡجَارِ ذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلۡجَنۢبِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ وَمَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ مَن كَانَ مُخۡتَالࣰا فَخُورًا﴾ [النساء ٣٦]
📍وَٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ📍
الجار الجنب :
هو الجار الذي ليس له قرابة وكلما كان الجار أقرب باباً كان حقه آكد وقد وردت الوصية بالجار في السنة فعن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال :(( مازال جِبْرِيل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه ))صحيح البخاري /6015

📍وَٱلصَّاحِبِ بِٱلۡجَنۢبِ📍

الصاحب بالجنب : قيل الرفيق مطلقا سواء في السفر أوالحضر
ويدخل فيها كل من لازمك كالزوجة والصديق.
فعلى الصاحب لصاحبه حق زائد على حق أخوة الدين من مساعدته على أمور دينه ودنياه والنصح له ... وكلما زادت الصحبة تأكد الحق
🖊️🖋️🖊️

💐 بدائع القرآن 🍃

05 Jan, 04:26


📚 في رحاب كتاب الله ٤٣٢

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦۤ أَتَأۡتُونَ ٱلۡفَـٰحِشَةَ وَأَنتُمۡ تُبۡصِرُونَ﴾ [النمل ٥٤]
📍وَأَنتُمۡ تُبۡصِرُونَ📍
لها معنيان لا يتعارضان:
1️⃣ - وأنتم تبصرون أنها معصية
وتعلمون أنكم على باطل.
2️⃣ - أي يبصر بعضهم بعضًا مما يدل على المجاهرة
فالمعصية إذا جاهر بها صاحبها صارت أقبح وأعظم،
🖊️🖋️🖋️
ومثلها في المعنى الأول قوله تعالى،:
﴿لَاهِیَةࣰ قُلُوبُهُمۡۗ وَأَسَرُّوا۟ ٱلنَّجۡوَى ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ هَلۡ هَـٰذَاۤ إِلَّا بَشَرࣱ مِّثۡلُكُمۡۖ أَفَتَأۡتُونَ ٱلسِّحۡرَ وَأَنتُمۡ تُبۡصِرُونَ﴾ [الأنبياء ٣]
📍وَأَنتُمۡ تُبۡصِرُونَ📍
هذا قول كفار مكة في تناجيهم مع بعضهم البعض استنكارا لمن قارب أن يصدّق منهم:
ما لكم كيف تتبعون محمد الساحر فتكونون كمن يأتي السحر وهو يعلم
حقيقته أنه باطل.
هذا وهم يعلمون أنه رسول الله حقا بما شاهدوا من الآيات الباهرة ، ولكن حملهم على ذلك الشقاء والظلم والعناد
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

05 Jan, 04:25


📚 في رحاب كتاب الله ٤٣١

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ أَنِّی قَدۡ جِئۡتُكُم بِـَٔایَةࣲ مِّن رَّبِّكُمۡ أَنِّیۤ أَخۡلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّینِ كَهَیۡـَٔةِ ٱلطَّیۡرِ فَأَنفُخُ فِیهِ فَیَكُونُ طَیۡرَۢا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ ﴾ [آل عمران ٤٩]
📍أَخۡلُقُ لَكُم📍
وكذلك قوله تعالى:
﴿ وَإِذۡ تَخۡلُقُ مِنَ ٱلطِّینِ كَهَیۡـَٔةِ ٱلطَّیۡرِ بِإِذۡنِی فَتَنفُخُ فِیهَا فَتَكُونُ طَیۡرَۢا بِإِذۡنِیۖ ﴾
[المائدة ١١٠]
ما معنى الخلق هنا؟
وكيف والله تعالى يقول:
﴿ هَلۡ مِنۡ خَـٰلِقٍ غَیۡرُ ٱللَّهِ ﴾ [فاطر ٣]
﴿أَفَمَن یَخۡلُقُ كَمَن لَّا یَخۡلُقُۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾ [النحل ١٧]
✒️ فمعنى الخلق
في حق الله ليس كمعنى الخلق في حق المخلوق.
فالخلق في حق البشر هو الصناعة والتصوير
ففي قوله ( أخلق لكم) أي أصور لكم وأصنع لكم وليس خلقا من عدم.

🖊️🖋️🖊️
وكذلك قوله تعالى:
﴿إِنَّمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡثَـٰنࣰا وَتَخۡلُقُونَ إِفۡكًاۚ﴾ [العنكبوت ١٧]
📍وَتَخۡلُقُونَ إِفۡكًاۚ📍
وهي هنا لها معنيان كلاهما صحيح:
١- من الصنع :أي تصنعون كذبا.
٢- من الخلق والاختراع: أي تخترعون كذبا لا أصل له وسمي الكذب خلقاً لأنه افتراء من العدم.
ومثلها قوله تعالى:
﴿مَا سَمِعۡنَا بِهَـٰذَا فِی ٱلۡمِلَّةِ ٱلۡـَٔاخِرَةِ إِنۡ هَـٰذَاۤ إِلَّا ٱخۡتِلَـٰقٌ﴾ [ص ٧]
📍إلا ٱخۡتِلَـٰقٌ📍
أي إلا كذبا لا حقيقة له بزعمهم
🖊️🖋️🖊️

💐 بدائع القرآن 🍃

05 Jan, 04:24


📚 في رحاب كتاب الله ٤٣٠

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿ ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةࣲ فِیهَا مِصۡبَاحٌۖ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِی زُجَاجَةٍۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبࣱ دُرِّیࣱّ یُوقَدُ مِن شَجَرَةࣲ مُّبَـٰرَكَةࣲ زَیۡتُونَةࣲ لَّا شَرۡقِیَّةࣲ وَلَا غَرۡبِیَّةࣲ یَكَادُ زَیۡتُهَا یُضِیۤءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارࣱۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورࣲۚ یَهۡدِی ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَیَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَـٰلَ لِلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣱ﴾ [النور ٣٥]

📍ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۚ📍

🔹الله تعالى اسمه النور فهو نور بذاته ونور بصفاته ونور بأفعاله فكتابه نور وهو من صفاته لأنه كلامه , والله هو المنوّر للسموات والأرض بالأنوار الحسية التي نراها فهو خالقها وهو الذي يضيء بها الكون كله وكذلك الأنوار المعنوية وهي أنوار الهداية فهي منه سبحانه وتعالى فهو واهب الأنوار وخالقها وهادٍ إليها.
فالمعنى يشمل :
💫 الله مضيء السموات والأرض بالأنوار الحسية والمعنوية المخلوقة
💫 الله الهادي بنور هدايته من في السموات والأرض

🔹{مثل نوره كمشكاة} أي مثل نوره في صدر المؤمن ككوة في جدار وكأن هذه الكوة هي صدر المؤمن

🔹 (فيها مصباح )وهو شعلة الهداية ونور الإيمان

🔹( في زجاجة) أي المصباح يحوطه زجاج وهو قلب المؤمن فهذا القلب كالزجاجة منير بشعلة الهداية بداخله

🔹 {الزجاجة كأنها كوكب دري} فأصبح قلب المؤمن المنير بهذه الشعلة كأنه كوكب دري في إشراقه وصفائه

🔹 {يوقد من شجرة مباركة} تغذي وقوده وتمدّه بمزيد النور شجرة الإيمان المتجذّرة في قلب المؤمن.

🔹 (زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ) وصف لشجرة الإيمان في القلب التي زيتها من أصفى أنواع الزيوت
فهو مضيء بغير نار فكيف إذا مسته النار وهي هنا شعلة الهداية التي تزيد الإيمان اشتعالاً وضياء.
كما قال تعالى (وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ).

🔹(نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ) شعلة الإيمان على نور الهداية
كذلك يهدي الله لهذا النور من يشاء فيكون قلبه بهذه الصفة الكاملة
فليست هذه الصفة لكل مؤمن فالمؤمنون درجات في أنوار الهداية.

🔹(وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ)
ومنها هذا المثل ليبيّن إشراقة قلب المؤمن وتألّقه بنور هدايته ليكون في ذلك عظة وعبرة وتحفيز للتمثُّل بهذا القلب المتلألئ بأنوار الهداية والإيمان والقرآن...

🔹( وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) ومنها علمه بالقلوب وظلمتها ودرجات أنوارها سبحانه وتعالى.
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

05 Jan, 04:23


📚 في رحاب كتاب الله ٤٢٩

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿فَٱخۡتَلَفَ ٱلۡأَحۡزَابُ مِنۢ بَیۡنِهِمۡۖ فَوَیۡلࣱ لِّلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِن مَّشۡهَدِ یَوۡمٍ عَظِیمٍ ۝٣٧ أَسۡمِعۡ بِهِمۡ وَأَبۡصِرۡ یَوۡمَ یَأۡتُونَنَاۖ لَـٰكِنِ ٱلظَّـٰلِمُونَ ٱلۡیَوۡمَ فِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینࣲ ۝٣٨ ﴾ [مريم ٣٧-٣٨]
📍أَسۡمِعۡ بِهِمۡ وَأَبۡصِرۡ📍
جملة تُقال للتعجُّب
أي ما أبصرهم وما أسمعهم للحق الذي كانوا ينكرونه اليوم .
فهو تَعْجِيبٌ مِن حِدَّةِ سَمْعِهِمْ وأبْصارِهِمْ يَوْمَئِذٍ. ﴿يَوْمَ يَأْتُونَنا﴾ لِلْحِسابِ والجَزاءِ أيْ يَوْمَ القِيامَةِ حيث تكون أسماعهم وأبصارهم في غاية الحدة
وهو أمر جَدِيرٌ بِأنْ يُتَعَجَّبَ مِنهُ بَعْدَ أنْ كانُوا في الدُّنْيا صُمًّا وعُمْيًا.
نسأل الله العافية
وكما قال تَعالى في إبصارهم يوم القيامة: ﴿ولَوْ تَرى إذِ المُجْرِمُونَ ناكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أبْصَرْنا وسَمِعْنا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ﴾ [السجدة: ١٢] .
وهذا المعنى رجحه أكثر المفسرين
🖊️🖋️🖊️

ومثلها قوله تعالى:

﴿قُلِ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا لَبِثُوا۟ۖ لَهُۥ غَیۡبُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۖ أَبۡصِرۡ بِهِۦ وَأَسۡمِعۡۚ مَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِیࣲّ وَلَا یُشۡرِكُ فِی حُكۡمِهِۦۤ أَحَدࣰا﴾ [الكهف ٢٦]
📍 أَبۡصِرۡ بِهِۦ وَأَسۡمِعۡۚ📍
والمقصود بالسمع والبصر هنا هو الله تعالى أي : لا أحَدَ أبْصَرُ مِنَ اللهِ تَعالى ولا أسْمَعُ.
ففيها الإيمان بأن الله تعالى ذو بصر نافذ لا يغيب عنه شيء، وذو سمع ثاقب لا يخفى عليه شيء، حيث كان أصحاب الكهف في مكان خفي لا يسمعهم ولا يبصرهم إلا الله.
🖊️🖋️🖊️
✒️فائدة :
لماذا قدم السمع في الآية الأولى وقدم البصر في الثانية؟
في الأية الأولى كان السياق عن عن اختلاف أهل الكتاب في عيسى عليه السلام مذاهب شتى وانصرافهم عن سماع كلمة الحق فقدمت (أسمع ).لأنها أولى بسماع الحق في هذا الموضع.
وفي الآية الثانية:
كان السياق عن أصحاب الكهف واختفائهم فكان الأولى تقديم البصر والرؤية أن الله وحده يراهم.
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

05 Jan, 04:22


📚 في رحاب كتاب الله ٤٢٨

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿وَٱذۡكُرۡ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ مَرۡیَمَ إِذِ ٱنتَبَذَتۡ مِنۡ أَهۡلِهَا مَكَانࣰا شَرۡقِیࣰّا﴾ [مريم ١٦]

📍وَٱذۡكُرۡ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ📍

تكررت في القرآن الكريم

{وَٱذۡكُرۡ فِی ٱلۡكِتَـٰب مريم} مريم:16
{وَٱذۡكُرۡ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ إبراهيم} مربم:41
{وَٱذۡكُرۡ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ موسى} مريم:51
{وَٱذۡكُرۡ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ إسماعيل} مريم: 54
{وَٱذۡكُرۡ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ إدريس} مريم 56

وتحتمل معنيين لا يتعارضان:

1️⃣ أي اذكر في كتابنا الذي أنزلناه إليك
ما فيه من قصص لقومك على وجه التذكير بما فيه من أخبار الأنبياء المتقدمين
ليقفوا عليها ويعرفوا مناقب الأنبياء
وليروا نعمة الله وفضله وإحسانه على عباده الطائعين

2️⃣ أي اذكر على وجه التعظيم والإجلال لهؤلاء النخبة الذين اختارهم الله واصطفاهم
فذكرهم في القرآن ذكرا باقيا
يُذكرون فيه بأحسن ذكر في الكتاب العظيم ليتلوه الناس في مشارق الأرض ومغاربها جزاء طاعتهم وامتثالهم.

🖊️🖋️🖊️

💐 بدائع القرآن 🍃

05 Jan, 04:22


📚 في رحاب كتاب الله ٤٢٧

كل يوم بيان مفردة من آية

ذكرت مفردة ( الأحزاب ) في عشر آيات
💫فما المقصود بها وهل كلها ذات دلالة واحدة؟
🔹الجواب:
الأحزاب يتحدد معناها بحسب سياق الآيات .
🖋️🖊️🖋️
فالأحزاب في الآيات التالية هم كل الفئات المكذبة بالنبيﷺ
قال تعالى:
﴿ وَمَن یَكۡفُرۡ بِهِۦ مِنَ ٱلۡأَحۡزَابِ فَٱلنَّارُ مَوۡعِدُهُۥۚ فَلَا تَكُ فِی مِرۡیَةࣲ مِّنۡهُۚ إِنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یُؤۡمِنُونَ﴾ [هود ١٧]
📍ٱلۡأَحۡزَابِ📍
﴿وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ﴾ أي: بالقرآن ﴿مِنَ الْأَحْزَابِ﴾ أي: من سائر طوائف أهل الأرض، المتحزبة على رد الحق.
🔸ومثلها :
﴿وَٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَفۡرَحُونَ بِمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكَۖ وَمِنَ ٱلۡأَحۡزَابِ مَن یُنكِرُ بَعۡضَهُۥۚ قُلۡ إِنَّمَاۤ أُمِرۡتُ أَنۡ أَعۡبُدَ ٱللَّهَ وَلَاۤ أُشۡرِكَ بِهِۦۤۚ إِلَیۡهِ أَدۡعُوا۟ وَإِلَیۡهِ مَـَٔابِ﴾ [الرعد ٣٦]
📍ٱلۡأَحۡزَابِ📍
الَّذِينَ تَحَزَّبُوا عَلَيْك بِالمُعاداةِ سواء مِن المُشْرِكِينَ والكفار أواليَهُود والنصارى
🖋️🖊️🖋️
والأحزاب هنا هم أهل الكتاب
قال تعالى:
﴿فَٱخۡتَلَفَ ٱلۡأَحۡزَابُ مِنۢ بَیۡنِهِمۡۖ فَوَیۡلࣱ لِّلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِن مَّشۡهَدِ یَوۡمٍ عَظِیمٍ﴾ [مريم ٣٧]
وقال في الزخرف:
﴿فَٱخۡتَلَفَ ٱلۡأَحۡزَابُ مِنۢ بَیۡنِهِمۡۖ فَوَیۡلࣱ لِّلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ مِنۡ عَذَابِ یَوۡمٍ أَلِیمٍ﴾ [الزخرف ٦٥]
📍ٱلۡأَحۡزَابِ📍
فرق الضلال، من اليهود والنصارى على اختلاف طبقاتهم اختلفوا في عيسى عليه السلام، هل هو ابْن اللَّه أوْ إلَه مَعَهُ أوْ ثالِث ثَلاثَة
🖊️🖋️🖊️
والأحزاب هنا هم الكفار ومن شايعهم في غزوة الأحزاب
قال تعالى،:
﴿یَحۡسَبُونَ ٱلۡأَحۡزَابَ لَمۡ یَذۡهَبُوا۟ۖ وَإِن یَأۡتِ ٱلۡأَحۡزَابُ یَوَدُّوا۟ لَوۡ أَنَّهُم بَادُونَ فِی ٱلۡأَعۡرَابِ یَسۡـَٔلُونَ عَنۡ أَنۢبَاۤئكُمۡۖ وَلَوۡ كَانُوا۟ فِیكُم مَّا قَـٰتَلُوۤا۟ إِلَّا قَلِیلࣰا﴾ [الأحزاب ٢٠]
📍ٱلۡأَحۡزَابِ📍
هم الذين تحزبوا على حرب رسول اللّه ﷺ،وأصحابه في غزوة الأحزاب.
فالمنافقون من جبنهم وخوفهم يحسبون أن الأحزاب وهم الكفار الذين جاءوا للحرب لم يعودوا إلى بلادهم حتى يستأصلوهم.
مع أنهم قد رحلوا.
وإن يأت الأحزاب فرضاً مرة أخرى
﴿يَوَدُّوا﴾ يَتَمَنَّوْا ﴿لَوْ أنَّهُمْ بادُونَ فِي الأَعْراب﴾ أي لم يكونوا بينكم وأنهم فِي البادِيَة لشدة خوفهم.
🔸ومثلها :
﴿وَلَمَّا رَءَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلۡأَحۡزَابَ قَالُوا۟ هَـٰذَا مَا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَصَدَقَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥۚ وَمَا زَادَهُمۡ إِلَّاۤ إِیمَـٰنࣰا وَتَسۡلِیمࣰا﴾
[الأحزاب ٢٢]
📍ٱلۡأَحۡزَابِ📍
وهم الكُفّار الذي اجتمعوا لمحاربة النبي في غزوة الأحزاب
🔸ومثلها:
﴿جُندࣱ مَّا هُنَالِكَ مَهۡزُومࣱ مِّنَ ٱلۡأَحۡزَابِ﴾
[ص ١١]
﴿جُنْد ما هنالك ﴾ الاسم النكرة متبوعا بما للتحقير أيْ من هؤلاء؟ إنهم جُنْد حَقِير. مهزومون فنبّأ الله نبيه بهزيمتهم
﴿مِن الأَحْزاب﴾
📍ٱلۡأَحۡزَابِ📍
من الكفار الذين تحزبوا ضدك.
🖋️🖊️🖋️
والأحزاب هنا هم الأمم :
﴿وَثَمُودُ وَقَوۡمُ لُوطࣲ وَأَصۡحَـٰبُ الأَيْكَة أُو۟لَـٰۤئكَ ٱلۡأَحۡزَابُ﴾ [ص ١٣]
📍ٱلۡأَحۡزَابُ📍
أي أولئك الأمم الذين تحزَّبوا على أنبيائهم وعلى الكفر بالله.
🔸ومثلها كذلك
﴿كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحࣲ وَٱلۡأَحۡزَابُ مِنۢ بَعۡدِهِمۡۖ وَهَمَّتۡ كُلُّ أُمَّةِۭ بِرَسُولِهِمۡ لِیَأۡخُذُوهُۖ وَجَـٰدَلُوا۟ بِٱلۡبَـٰطِلِ لِیُدۡحِضُوا۟ بِهِ ٱلۡحَقَّ فَأَخَذۡتُهُمۡۖ فَكَیۡفَ كَانَ عِقَابِ﴾ [غافر ٥]
📍ٱلۡأَحۡزَابُ📍
أي الأمم من بعد نوح تحزبوا وتجمعوا على رسلهم بالتكذيب والكفر
🔸وكذلك قوله تعالى:
﴿وَقَالَ ٱلَّذِیۤ ءَامَنَ یَـٰقَوۡمِ إِنِّیۤ أَخَافُ عَلَیۡكُم مِّثۡلَ یَوۡمِ ٱلۡأَحۡزَابِ﴾ [غافر ٣٠]
أي : أخاف عليكم بتكذيبكم لموسى مثل ما حصل للأمم السابقة الذين تحزبوا على أنبيائهم فكذبوهم فأخذهم الله بعذاب.
🖊️🖋️🖊️

💐 بدائع القرآن 🍃

05 Jan, 04:20


📚 في رحاب كتاب الله ٤٢٦

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

﴿كَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَبۡلِهِم مِّن قَرۡنࣲ فَنَادَوا۟ وَّلَاتَ حِینَ مَنَاصࣲ﴾ [ص ٣]

📍وَّلَاتَ حِینَ مَنَاصࣲ📍
🔹لات: للنفي بمعنى ليس
ويأتي بعدها ما يدل على الزمان
كالساعة والحين والأوان.
كقول العرب: ولات ساعة مندم
أي ليست الساعة ساعة ندم فلا فائدة
منه الآن.
🔹مناص : لها معنيان كلاهما صحيح:
1️⃣هو الملجأ والمهرب
2️⃣وهو التراجع والتأخر .
✒️ والمعنى :
وليس ذلك الحين حين نزول العذاب
وقت فرار وطلب نجاة أو تراجع وتردُّد.
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

03 Jan, 16:38


💬

{وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا}

- *عاقراً ف هَبْ!*

يقف عقلك مندهشًا بقدر اليقين الذي دَعا به ،
*فالآية تحوي المَانع و المَرجُو معاً، لا فاصل بينَهم!*

بأي اطمئنان قلبٍ كان يدعو سيدنا زكريا عليه السلام حتى تأتي ملائكة الله مُبشرةً له: ⬇️

" يَٰزكريَا إنَّا نُبَشِرُك بِغُلٰمٍ "

فتهدأ نفسك ويُردد قلبك "الدُعاء الذي هو نجاتك وباب تحقيق أمنياتك"

👈🏻و تطمئن أن رزقك مهما كانت قوة الأسباب التي تُحِيل منه سيأتيك بإذن الله، فالله موجود وكريم وقادر لا يعجزه أمر بل هو عليه هين

{وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا}

✋🏻 إذا أردت التوفيق اجعل الدعاء وطلب العون من الله منهاج حياتك ومفتاح يومك وجميع أوقاتك

💐 بدائع القرآن 🍃

29 Dec, 14:32


🌠جواهر سوره الكهف.🌠

🌠جواهر سورة الكهف
أن على المسلم أن يأوي إلى سورة الكهف تلاوةً وتدبراً وعملاً لينجو من أعظم الفتن فتنة الدجال وفتنة الدين والمال والعلم..

🌠جواهر سورة الكهف
(فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَىٰ طَعَامًا )
لاتأكل إلاطيباً ولاتُطعِم إلاطيباً
فالله طيبٌ لايقبل إلاطيباً..

🌠جواهر سورة الكهف
( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا) الصديق الصالح من إذا صاحبته
تعلقتَ بالآخرة..

🌠جواهر سورة الكهف
أنه لا سبيل إلى نيل الهداية إلا من الله فهو الهادي المرشد لمصالح الدارين سبحانه ( مَن يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا )..

🌠جواهر سورة الكهف
أن الرب الذي أمات أصحاب الكهف ثلاث مائة عام وازدادوا تسعا ثم أحياهم بعد ذلك قادر على أن يحيي أمتنا مهما طال سباتها..

🌠جواهر سورة الكهف
من الأدب مع الله تعالى أن لا يقول العبد سأفعل كذا مستقبلاً

💐 بدائع القرآن 🍃

28 Dec, 16:29


قال مـجاهد في تفسير قوله:
{فـاجْعَلْ أفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إلَـيْهِمْ}

قال: لو كانت «أفئدة الناس»

لازدحمت علـيه فـارس والروم،

ولكنه «أفئدة من الناس»
فهم المسلمون.

قال السعدي:
كلما أكثر العبد التردد إليه
ازداد شوقه وعظم ولعه وتوقه.

💐 بدائع القرآن 🍃

27 Dec, 00:27


📢 نؤخر القرآن حتى ننتهي من مهامنا..

ثم تتراكم المهام حتّى (نهجر القرآن)
فتغيب عنا بركته...

•• فتمحق بركة الأوقات و تضيق الصدور لغياب كلام الله..

🔖 ‏•• السعيد من أعطى القرآن أفضل أوقاته ،
لا فضل أوقاته (المتبقي منها)!
.
🥀 •• إذا كنت تنتظر (لقراءة القران) الوقت المناسب

🍃 كاعتدال نومك...
🍃 وصفاء ذهنك...
🍃 واستقامة كذا...
🍃 وانقضاء الأسبوع الفلاني فلن تقرأ أبدًا...
.
‏•• اقرأ وأنتَ واقفًا في ساحات الانتظار...
واستمع وأنتَ في السيارة..

•• واحفظ تحت ظلال الأحزان،
واختفِ عن الضجيج  للمراجعة.. 💛
.
👈 ‏•• لن تجد الوقت المناسب ما لم تصنعه بجهدك
وتجاهد بسيف العزم...
وتدرع لنيله بقوة الصبر..
وغليظ المجاهدة..
.
📢 كم مرّ من عمرك وأنت تنتظر الوقت المناسب.؟!

💐 بدائع القرآن 🍃

27 Dec, 00:23


للمرة الأولى أستشعر المعنى الحق في قوله "رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا"
فما يكفيك مكيالٌ من الصبرِ، ولا جرعةٌ تهدئ من لوعةٍ، فإنَّك في حاجةٍ إلى سيلٍ جارفٍ من صبرٍ، يغسل همَّك، ويشدُّ من عزيمتك.
صبرٌ لا تنقضُّه رياح، ولا يهزه فراق الأحبَّة، ولا يُضعفُه مرَّ الطريق، ولا تلينُه فتنٌ تغوي النفوس.
يا ﴿رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا﴾.

💐 بدائع القرآن 🍃

26 Dec, 20:23


﴿فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ﴾

‏قد يكون الأمان والخير فيما لا نرغب، أقدار الله تحفّها الخيرات، كم لله من لُطفٍ خفيّ قد لا ندركه في حينه، فإذا هو خير عظيم لنا فيمَ بعد.. 💙

💐 بدائع القرآن 🍃

26 Dec, 20:22


قال الله تعالى
﴿ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجعَلْ لَهُ مَخرَجًا ﴾
.
.
من انشغَل بطاعة الله ومراقبتِه في كل أموره ، تكفّل اللهُ بتفريجِ همّه ،وفتح له أبوابَ رحمتِه .

💐 بدائع القرآن 🍃

26 Dec, 20:21


ـ قال تعالى:

( فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَاۖ ) 🌱

📌قصيرةٌ وإن طالت ..
📌صغيرة وإن كبرت ..
📌زائلة وإن تزينت ..

👌🏻 فاحذر أن تغرق في بحارها ..🌊

💐 بدائع القرآن 🍃

24 Dec, 14:52


💥 *فضائل حفظ القرآن* 💥
💫⚡️💫⚡️💫⚡️💫
_____●●●●_____
🌟 حفظ القرآن سنة متبعة, فالنبي صلى الله عليه وسلم قد حفظ القرآن الكريم، بل وكان يراجعه جبريل عليه السلام في كل سنة، كما في مسلم عن فاطمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم: "🌴إن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة، وإنه عارضه به في العام مرتين"🌴.

💫1- حفظ القرآن ينجي صاحبه من النار, فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: 🌴"لو جمع القرآن في إهاب ما أحرقه الله بالنار."🌴أى يوم القيامة
رواه البيهقي، وصححه الألباني.

💫2- أنه تنال به الشفاعة كما في الحديث: 🌴"اقرؤوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه"🌴
. رواه مسلم

💫3. أن القرآن يرفع صاحبه في الجنة درجات كما في الحديث: 🌴"يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها"🌴.
رواه أحمد والترمذي وأبو داود وصححه الأرناؤوط والألباني.

💫4- أنه جعل تعظيم حامله من الأدلة على تعظيم الله تعالى، ففي الحديث أنه صلى الله عليه وسلم قال:
🌴"إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط"🌴.
رواه أبو داود والبخاري في الأدب المفرد، وحسنه الألباني.

💫5. أن حفظة القرآن هم أهل الله وخاصته، فقد روى النسائي وابن ماجه وغيرهما من حديث أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 🌴"إن لله أهلين من الناس، قالوا: ومن هم يا رسول الله؟ قال: أهل القرآن هم أهل الله وخاصته"🌴.
والحديث صححه الألباني.

💫6- أن حفظ القرآن سبب الرفعة في الدنيا والآخرة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: 🌴"إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين"🌴. رواه مسلم.

💫7- تقديم الحافظ لإمامة الصلاة على غيره. ففي صحيح مسلم وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 🌴"يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى"🌴.

💫8- إلحاق منزلته بأهل الخير من الملآئكة، كما في الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال:🌴 "الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة"🌴. متفق عليه.

💫9- أن الغبطة الحقيقية تكون في حفظ القرآن، ففي الحديث: 🌴"لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله الكتاب، فهو يقوم به آناء الليل وأطراف النهار......."🌴الحديث. متفق عليه.

💫10- أن حفظ القرآن وتعلمه خير من الدنيا وما فيها، ففي الحديث : 🌴"أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين، وثلاث خير من ثلاث، وأربع خير من أربع ومن أعدادهن من الإبل"🌴. رواه مسلم
💫11-عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🌴"مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران"🌴
رواه البخاري ومسلم.

💫12-أنه يُلبس تاج الكرامة وحلة الكرامة.

عن أبي هريرة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🌴"يجيء القرآن يوم القيامة فيقول: يا رب حلِّه، فيلبس تاج الكرامة ثم يقول: يا رب زِدْه ، فيلبس حلة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارض عنه فيرضى عنه، فيقال له: اقرأ وارق وتزاد بكل آية حسنة "🌴
رواه الترمذي وقال: "هذا حديث حسن صحيح"وصححه الالباني

💫13-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم: 🌴"يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب يقول لصاحبه: هل تعرفني؟ أنا الذي كنتُ أُسهر ليلك وأظمئ هواجرك، وإن كل تاجر من وراء تجارته وأنا لك اليوم من وراء كل تاجر فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويُكسى والداه حلَّتين لا تقوم لهما الدنيا وما فيها، فيقولان: يا رب أنى لنا هذا؟ فيقال لهما: بتعليم ولدكما القرآن "🌴
رواه الطبراني في "الأوسط"

💫14-عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنها قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:🌴 "اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما، اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة"🌴 البطلة السحرة. 
رواه مسلم والبخاري
💫 15-قال النبي صلى الله عليه وسلم 🌴" الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام أي رب إني منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه يقول القرآن رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان "🌴
رواه أحمد والطبراني والحاكم ، وصححه الألباني في صحيح الجامع.

💫⚡️💫⚡️💫⚡️💫

💐 بدائع القرآن 🍃

20 Dec, 06:36


📚 في رحاب كتاب الله ٤٢٥

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿یَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ مَا قَالُوا۟ وَلَقَدۡ قَالُوا۟ كَلِمَةَ ٱلۡكُفۡرِ وَكَفَرُوا۟ بَعۡدَ إِسۡلَـٰمِهِمۡ وَهَمُّوا۟ بِمَا لَمۡ یَنَالُوا۟ۚ وَمَا نَقَمُوۤا۟ إِلَّاۤ أَنۡ أَغۡنَاهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ مِن فَضۡلِهِۦۚ فَإِن یَتُوبُوا۟ یَكُ خَیۡرࣰا لَّهُمۡۖ وَإِن یَتَوَلَّوۡا۟ یُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ عَذَابًا أَلِیمࣰا فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۚ وَمَا لَهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرࣲ﴾ [التوبة ٧٤]
📍وَهَمُّوا۟ بِمَا لَمۡ یَنَالُوا۟ۚ📍
من الذين همّوا ؟ وهمّوا بماذا؟
هم المنافقون
هموا بقتل النبي ﷺ في مؤامرة دنيئة وهم عائدون من غزوة تبوك.
فأمر النبي ﷺ بمن يصدهم عن فعلهم.
فلم ينالوا مبتغاهم ولم يظفروا به.

📍كلمة الكفر: أي كلمة يكفر بها من قالها وهي الاستهزاء بالدين وبالرسول صلى الله عليه وسلم.

📍وما نقموا إلا أن أغناهم: أي ما أنكروا وكرهوا الإسلام إلا أن أغناهم الله بعد فقر وأخذوا من الغنائم وما فتح الله على نبيّه من البركات والخير.
أفعلى مثل هذا يهمون بقتل رسول الله!؟
وهو قمّة الجحود.
🖋️🖊️🖋️
✒️فائدة:
القائل لكلمة الكفر واحد أو اثنان
ولكن الله تعالى خاطبهم كالجماعة
باعتبار أن قول واحد وسماع البقية بالموافقة والتأييد في حكم المشاركة في التَّبِعة والإثم.
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

20 Dec, 06:27


📚 في رحاب كتاب الله ٤٢٤

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
{فَإِن كَانَ لَهُۥۤ إِخۡوَةࣱ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِیَّةࣲ یُوصِی بِهَاۤ أَوۡ دَیۡنٍۗ ﴾ [النساء ١١]

📍مِنۢ بَعۡدِ وَصِیَّةࣲ یُوصِی بِهَاۤ أَوۡ دَیۡنٍۗ📍

🔹الوصية:
الوصية هي: طلب التبرّع بقدر من المال بعد الموت.ولا تجب إلا لمن عليه حقوق للغير ولا شاهد عليها أو بينة.
🔹 الدين :
هو كلّ ما في الذمّة من أموال:
قال ابن عثيمين رحمه الله في تفسيره:
"فالأجرة دين، والقرض دين، وثمن المبيع دين، والصداق على الزوج دين، وعوض الخلع على الزوجة دين، وأرش الجراحات دين، كل ما ثبت في الذمة فهو دين، فيقدم الدين على الميراث، فلو قدر أن الدين يستغرق جميع المال فلا شيء للورثة".
🖊️🖋️🖊️
فهذه الآية الكريمة وغيرها بيَّنت أن الميراث حقٌّ مؤخَّر بعد تنفيذ الوصية والدين.
لكن الدين مقدّم على الوصية

فلماذا أخّره الله تعالى في الآيات؟

والجواب أن من حكمة ذلك:
1️⃣ بيان أهمية الأخذ بالوصية وحتى لا يُستهان بها.
2️⃣ لأن الدين له مُطالب فأخّره على الوصية وقدمها لأنها لا مطالب لها.
🖋️🖊️🖋️
وللفائدة الوصية لها شرطان:
💫 أن لا تكون لوارث. فالوارث له حصته من الورث لا يجوز أن يوصى له بأكثر من ذلك.
💫 أن لا تزيد على مقدار الثلث.
🖋️🖊️🖋️
وكذلك للموصي شروط يُرجع إليها إلى أهل العلم.
🖊️🖋️🖊️
ومثل هذه الآية الكريمة
قوله تعالى:
﴿ وَلَكُمۡ نِصۡفُ مَا تَرَكَ أَزۡوَ ٰ⁠جُكُمۡ إِن لَّمۡ یَكُن لَّهُنَّ وَلَدࣱۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدࣱ فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكۡنَۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِیَّةࣲ یُوصِینَ بِهَاۤ أَوۡ دَیۡنࣲۚ وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكۡتُمۡ إِن لَّمۡ یَكُن لَّكُمۡ وَلَدࣱۚ فَإِن كَانَ لَكُمۡ وَلَدࣱ فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكۡتُمۚ مِّنۢ بَعۡدِ وَصِیَّةࣲ تُوصُونَ بِهَاۤ أَوۡ دَیۡنࣲۗ وَإِن كَانَ رَجُلࣱ یُورَثُ كَلَـٰلَةً أَوِ ٱمۡرَأَةࣱ وَلَهُۥۤ أَخٌ أَوۡ أُخۡتࣱ فَلِكُلِّ وَ ٰ⁠حِدࣲ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُۚ فَإِن كَانُوۤا۟ أَكۡثَرَ مِن ذَ ٰ⁠لِكَ فَهُمۡ شُرَكَاۤءُ فِی ٱلثُّلُثِۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِیَّةࣲ یُوصَىٰ بِهَاۤ أَوۡ دَیۡنٍ غَیۡرَ مُضَاۤرࣲّۚ وَصِیَّةࣰ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِیمٌ حَلِیمࣱ﴾
[النساء ١٢]
📍مِنۢ بَعۡدِ وَصِیَّةࣲ یُوصِینَ بِهَاۤ أَوۡ دَیۡنࣲۚ📍
هَذَا فِي مِيرَاثِ الْأَزْوَاجِ من الزوجات
أن يكون بعد تقديم الدين والوصية
📍مِّنۢ بَعۡدِ وَصِیَّةࣲ تُوصُونَ بِهَاۤ أَوۡ دَیۡنࣲۗ📍
هَذَا فِي مِيرَاثِ الزَّوْجَاتِ أن يكون بعد تقديم الدين والوصية
📍مِنۢ بَعۡدِ وَصِیَّةࣲ یُوصَىٰ بِهَاۤ أَوۡ دَیۡنٍ📍
هذا في فرض الأخ الميت الموروث كلالة
🔷والكلالة : هو الرجل يموت بلا والد ولا ولد .
فإخوته وأخواته لهم نصيب من ميراثه وتركته، ولكن لا يكون لهم هذا الحق إلا من بعد قضاء دين الميت ، وبعد إنفاذ وصاياه الجائزة التي يوصي بها في حياته لتنفّذ بعد مماته.
🖊️🖋️🖊️

💐 بدائع القرآن 🍃

20 Dec, 06:26


📚 في رحاب كتاب الله ٤٢٣

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿وَإِذَاۤ أَرَدۡنَاۤ أَن نُّهۡلِكَ قَرۡیَةً أَمَرۡنَا مُتۡرَفِیهَا فَفَسَقُوا۟ فِیهَا فَحَقَّ عَلَیۡهَا ٱلۡقَوۡلُ فَدَمَّرۡنَـٰهَا تَدۡمِیرࣰا﴾ [الإسراء ١٦]
📍أَمَرۡنَا مُتۡرَفِیهَا📍
هل يأمر الله المترفين بالفسق؟تعالى الله.
في الآية عدة تفسيرات:
1️⃣ : أن متعلّق الأمر في الآية محذوف لمعرفته وظهوره فالله تعالى لا يأمر إلا بالطاعة والمعروف.
وكما تقول العرب: أمرته فعصاني فالمحذوف هو أمرنا مترفيها بالطاعة لله ورسله فعصوا وفسقوا.
ودليل ذلك قوله تعالى: ﴿وَإذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وجَدْنا عَلَيْها آباءَنا واللَّهُ أمَرَنا بِها قُلْ إنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالفَحْشاءِ﴾ [الأعراف: ٢٨] .

2️⃣ - أن كلمة ( أمَرنا) تعني قدّرنا عليهم الأمر القدري الكوني:
✒️فالمعنى:
إذا أردنا أن نهلك قرية قدّرنا على مترفيها القدر الذي كتِب عليهم
فكل ميسّر لما خُلق له فتركهم وفعلهم وأجرى عليهم تبعاته.
كقوله تعالى: ﴿وَما أمْرُنا إلّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالبَصَرِ﴾ [القمر: ٥٠]، أمرُنا أي قدرُنا.

3️⃣ أمرنا بمعنى سلّطنا:
أي سلطنا عليهم مترفيهم وفسقتهم لأنهم ابتعدوا عن شرع الله.

وهناك معان أخرى وهذه هي الأقرب للصواب كما ذكر المفسرون والله أعلم.
🖊️🖋️🖊️
✒️فائدة :
ذكرت الآية الكريمة أن الذي فسق هم مترفوها فعمَّ العذاب الجميع وذلك لسببين:
إما أن الأكثرية أصبحوا تبعا لأمرائهم الفسقة ففعلوا مثلهم.
وإما أنهم تركوا الأمر بالمعروف فلم يتناهوا ولم ينكروا فعمّهم الله بالعقاب
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

20 Dec, 06:26


📚 في رحاب كتاب الله ٤٢٢

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿ٱلۡیَوۡمَ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّیِّبَـٰتُۖ وَطَعَامُ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ حِلࣱّ لَّكُمۡ وَطَعَامُكُمۡ حِلࣱّ لَّهُمۡۖ وَٱلۡمُحۡصَنَـٰتُ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ وَٱلۡمُحۡصَنَـٰتُ مِنَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ إِذَاۤ ءَاتَیۡتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحۡصِنِینَ غَیۡرَ مُسَـٰفِحِینَ وَلَا مُتَّخِذِیۤ أَخۡدَانࣲۗ وَمَن یَكۡفُرۡ بِٱلۡإِیمَـٰنِ فَقَدۡ حَبِطَ عَمَلُهُۥ وَهُوَ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ﴾ [المائدة ٥]

📍مُحۡصِنِینَ غَیۡرَ مُسَـٰفِحِینَ📍
🔹{مُحصنين} من الإحصان
والإحصان يحصل للرجل وللمرأة بالزواج
🔹﴿غَيْرَ مُسَافِحِينَ﴾ من السِّفاح وهو الزنا أي: غير مرتكبين لفاحشة الزنا.
🔹﴿وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ﴾ من الخِدن وهو الصاحب والصاحبة.
والمعنى أي: غير منفردين بصاحبات في الخفاء يعاشروهن بالزنا.
🖋️🖊️🖋️
💫والمعنى الإجمالي:
اليوم : هو يوم اكتمال الدين وإتمام الشريعة وبيان الحلال والحرام وهو يوم نزلت قوله تعالى: ( اليوم أكملت لكم دينكم..)
فبين الله تعالى الطيبات التي أحلها لهم
ومنها ذبائح أهل الكتاب من اليهود والنصارى دون باقي الكفار .
ومما أحلّ لهم كذلك :
المحصنات وهنّ الحرائر العفيفات من المسلمات.
وأيضا الحرائر العفيفات من اليهود والنصارى .
وشرط هذا الزواج بالمسلمات الحرائر والكتابيات هو إيتاءهن مهورهن.
طالبين بزواجكم بهن الإحصان والعفة لكم ولهن من مل أشكال الزنا العلني منها أواتخاذ الخليلات بالسر.
فزواج الكتابيات قد يُغري البعض ويؤدي إلى الانحراف وتجاوز الحدود.
لذلك قال تعالى معقبا بعدها ومحذّرا
📍( ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله...)
🖋️🖊️🖋️
ومثلها قوله تعالى:
﴿۞ وَٱلۡمُحۡصَنَـٰتُ مِنَ ٱلنِّسَاۤءِ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُكُمۡۖ كِتَـٰبَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاۤءَ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ أَن تَبۡتَغُوا۟ بِأَمۡوَ ٰ⁠لِكُم مُّحۡصِنِینَ غَیۡرَ مُسَـٰفِحِینَۚ﴾ [النساء ٢٤]
📍مُّحۡصِنِینَ غَیۡرَ مُسَـٰفِحِینَۚ📍
تبين هذه الآية الكريمة مع ما قبلها
المحرَّمات من النساء ومنهن النساء الحرائر العفيفات المحصنات أي المتزوجات.
إلا الإماء المملوكات بالسبي والشراء.
فيحل وطؤهن بعد الاستبراء ولو كنّ متزوجات.
🔹( كتاب الله عليكم) أي فرضٌ حكَم الله به عليكم فاسمعوا وأطيعوا.
🔹( وأحل لكم ماوراء ذلكم) أي أحل لكم نكاح ما سواهن بطريق شرعي
🔹( أن تبتغوا بأموالكم) وهو
بالعقد ودفع المهر .
🔹( محصنين غير مسافحين) أي طالبن بذلك الإحصان والعفة لا الزنا والفجور.
🖊️🖋️🖊️
ومثلها قوله تعالى:

﴿فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَـٰتٍ غَیۡرَ مُسَـٰفِحَـٰتࣲ وَلَا مُتَّخِذَ ٰ⁠تِ أَخۡدَانࣲۚ ﴾
[النساء ٢٥]
📍مُحۡصَنَـٰتٍ غَیۡرَ مُسَـٰفِحَـٰتࣲ وَلَا مُتَّخِذَ ٰ⁠تِ أَخۡدَانࣲۚ📍
كالمعنى السابق ولكنه شرط في حق الإماء المملوكات بأن يتم الزواج
بهن في حال كونهن محصنات غير طالبات للزنا والفجور علنا، ولا مع الأخلاء سرا.
وقد بين مطلع الآية شرط نكاح الأمة
فالأرقاء من الإماء المسلمات لا يباح نكاحهن للأحرار المسلمين إلا *بشرطين* :
-🔷 عدم توفر المال
-🔷- والخوف من العنت والوقوع في الحرام.
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

20 Dec, 06:25


📚 في رحاب كتاب الله ٤٢١

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

﴿لَّقَدۡ كُنتَ فِی غَفۡلَةࣲ مِّنۡ هَـٰذَا فَكَشَفۡنَا عَنكَ غِطَاۤءَكَ فَبَصَرُكَ ٱلۡیَوۡمَ حَدِیدࣱ﴾ [ق ٢٢]

📍فَبَصَرُكَ ٱلۡیَوۡمَ حَدِیدࣱ📍
أي عند الموت يُكشف للعبد غطاء الغيب
وتظهر له حقائق الأمور ويرى عيانا كل ماكان غائبا عنه من وعد ووعيد فيكون بصره أكثر حدّة ووضوحا.
💫فالمراد بالحديد : حدّة البصر وقوته ليس من عنصر الحديد بل من الحِدة.
والعرب تعبّر في وصف قوة الجوارح
بالحديد فتقول فلان حديد البصر أي قوي أكثر من غيره، ولسان حديد أي حادٌّ صارم.
✒️ومعنى الآية الكريمة:
الخطاب للإنسان في الدنيا وقيل هو خطاب للكافر.
لقد كنت في غفلة
عن الموت وأحداث الآخرة
فلما جاءك الاحتضار قبيل الموت كُشفت لك أمور الغيب وأصبح بصرك نافذاً وأكثر حدّة
فيتجلى لك كل ما كان غائبا عنك
فترى عالم الملائكة والشياطين
وتظهر لك أعمالك وتقصيرك فيها
وترى الجنة والنار وأحوال القبر وفتنته ...إلخ.
🖋️🖊️🖋️
وكما قال تعالى:
{فَإِذَا ذَهَبَ ٱلۡخَوۡفُ سَلَقُوكُم بِأَلۡسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى ٱلۡخَیۡرِۚ أُو۟لَـٰۤئكَ لَمۡ یُؤۡمِنُوا۟ فَأَحۡبَطَ ٱللَّهُ أَعۡمَـٰلَهُمۡۚ وَكَانَ ذَ ٰ⁠لِكَ عَلَى ٱللَّهِ یَسِیرࣰا﴾ [الأحزاب ١٩]
📍سلقوكم بِأَلۡسِنَةٍ حِدَادٍ📍
أي حادّة سليطة .
وعبّر بالسلق لبيان مدى سلاطة ألسنتهم وبذاءتها وأصل السلق هو مد اللسان وبسطه بالأذى وقيل من الصّلق وهو الصوت الشديد.
💫والآية الكريمة تبين حال أهل النفاق
في حال الأمن والطمأنينة فإنهم يتكلمون
معكم كالشجعان بكلام حديد ودعاوى غير صحيحة. فإذا جاء القتال والخوف كانوا أجبن الناس.
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

20 Dec, 06:23


📚في رحاب كتاب الله ٤٢٠

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ)
﴿٢٥٧ البقرة﴾
📍الطاغوت📍
الطاغوت اشتُقّ معناه من طغا وهو المبالغة وكثرة الطغيان وتجاوز الحدّ
مثل المبالغة في التجبّر تسمى جبروت
والمبالغة في العز والسلطان ملكوت
والمبالغة في الرهبة رهبوت
📌ومعنى الطاغوت هو كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع
من شيطان أو إنسان أوحجارة وأوثان
(من متبوعٍ) أي باتباعه على ضلالة.
(من مطاعٍ) أي بطاعته فيما لا يجوز طاعته فيه.
✒️ والطواغيت كثيرون ورؤوسهم خمسة:
1️⃣إبليس الرجيم ،
2️⃣ومن غيّر أحكام الله،
3️⃣ومن حكم بغير ما أنزل الله،
4️⃣ومن دعى إلى عبادة نفسه،
5️⃣ومن عُبد من دون الله وهو راضٍ بالعبادة.
وهو في القرآن بهذا باللفظ سواء في المفرد والجمع وفي التذكير والتأنيث
لا يتغيّر
وشرّ الطواغيت إبليس
ثم الحاكم بغير ما أنزل الله والسحرة والكهنة ودعاة الضلالة
🖋️🖊️🖋️
وللفائدة انظر الجديد في شرح كتاب التوحيد للقرعاوي ص20
وانظر شرح ثلاثة الأصول لخالد المصلح
🖊️🖋️🖊️

💐 بدائع القرآن 🍃

20 Dec, 06:23


📚 في رحاب كتاب الله ٤١٩

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿وَٱلَّذِینَ یَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَا یَخۡلُقُونَ شَیۡـࣰٔا وَهُمۡ یُخۡلَقُونَ ۝٢٠ أَمۡوَ ٰ⁠تٌ غَیۡرُ أَحۡیَاۤءࣲۖ وَمَا یَشۡعُرُونَ أَیَّانَ یُبۡعَثُونَ ۝٢١﴾ [النحل ٢٠-٢١]
📍وَمَا یَشۡعُرُونَ أَیَّانَ یُبۡعَثُونَ📍

تحتمل معنيين بناء على ضمير يشعرون:

1️⃣ أنه عائد على الأوثان
فيكون المعنى :
هذه الأوثان جمادات ميتة لا حياة فيها وما تدري متى تُبعث
لأن الآلهة يقتضي أن لها قدرة على الجزاء والثواب في يوم تجازي فيه العابدين لها. فهؤلاء لا حياة فيهم ولا شعور بيوم بعث وجزاء فكيف نصبتموهم للعبادة.؟!
وهو غاية التهكّم بخفة عقولهم.
كما قال تعالى:
﴿وَٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦۤ ءَالِهَةࣰ لَّا یَخۡلُقُونَ شَیۡـࣰٔا وَهُمۡ یُخۡلَقُونَ وَلَا یَمۡلِكُونَ لِأَنفُسِهِمۡ ضَرࣰّا وَلَا نَفۡعࣰا وَلَا یَمۡلِكُونَ مَوۡتࣰا وَلَا حَیَوٰةࣰ وَلَا نُشُورࣰا﴾ [الفرقان ٣]

2️⃣ أن الضمير عائد على الكفار :
فيكون المعنى :
هؤلاء المشركين عبّاد الأوثان بمثابة الأموات فهم غير أحياء ولا يعلمون متى يوم البعث والنشور وهم في ذلك كسائر الخلق فلا يعلم يوم البعث إلا الله
ولكن خصهم بعدم العلم هنا لمناسبة الحديث عنهم .
كما قال تعالى عنهم:
﴿قُل لَّا یَعۡلَمُ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ ٱلۡغَیۡبَ إِلَّا ٱللَّهُۚ وَمَا یَشۡعُرُونَ أَیَّانَ یُبۡعَثُونَ﴾ [النمل ٦٥]
أي وما يدرون متى يوم البعث ومثلهم جميع الخلق لأنها تأتي بغتة وبدون أن يشعروا بها.
🖋️🖊️🖋️

ويحتمل المعنى الذي ذكرته بعض التفاسير:
بالنسبة للكفار أنهم لا يشعرون بيوم بعث ولا حساب:
فلو كانوا يؤمنون بأن وراءهم يوم بعث وحساب ما عبدوا تلك الأوثان لأن المؤمن لديه يقين وشعور دائم بأن وراءه بعث وحساب
فهو على أهبة الاستعداد وإن لم يعلم وقته بالتحديد.
🖋️🖊️🖋️
✒️لطائف:
ما فائدة قوله تعالى في وصف الأصنام
( غير أحياء) بعد قوله أموات؟
💫والجواب: هو تأكيد أنها مخلوقات ميتة بلا حياة حتى بعد البعث
للتفريق بين الأموات من الناس فهم يبعثون أحياء بعد الموت، أما هذه الآلهة التي عبدوها فهي ميتة بلا حياة للأبد
سيجعلها الله تتكلم وتشهد عليهم يوم القيامة كما تشهد سائر الحجارة والجمادات.
🖊️🖋️🖊️
💫 أما إن كان المقصود بها الكفار كما في المعنى الثاني: فالتأكيد على أنهم غير أحياء لنفي حياة القلوب التي هي آلة العلم والفهم والشعور . وذكر ابن عاشور رحمه الله في تفسير الآية فائدة أخرى، وهي التأكيد على الموت بذكر دليله ، ولبيان عراقة وصف الموت فيهم بأنهم ميئوس منهم ، إذ ليس فيهم شائبة حياة مما يستلزم نفي الشعور ونفي العلم والقابلية لاستيعابه أصلا.
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

20 Dec, 06:21


📚 في رحاب كتاب الله ٤١٨

كل يوم بيان مفردة من آية

ماهو المكان القريب والمكان البعيد في الآيات؟

قال تعالى:
﴿وَلَوۡ جَعَلۡنَـٰهُ قُرۡءَانًا أَعۡجَمِیࣰّا لَّقَالُوا۟ لَوۡلَا فُصِّلَتۡ ءَایَـٰتُهُۥۤۖ ءَا۬عۡجَمِیࣱّ وَعَرَبِیࣱّۗ قُلۡ هُوَ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ هُدࣰى وَشِفَاۤءࣱۚ وَٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ فِیۤ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرࣱ وَهُوَ عَلَیۡهِمۡ عَمًىۚ أُو۟لَـٰۤئكَ یُنَادَوۡنَ مِن مَّكَانِۭ بَعِیدࣲ﴾
[فصلت ٤٤]


📍یُنَادَوۡنَ مِن مَّكَانِۭ بَعِیدࣲ📍

يخبر الله تعالى في الآية عن تعنُّت الكفار
واعتراضهم على القرآن وقد أنزله الله عربيا بلغتهم ليتدبروا آياته ، ولو جعله بلغة أعجمية لقالوا ؟ هلّا بينت آياته؟
ولقالوا كيف يكون أعجميا ومحمد عربي؟
فهذا التعنت هو أسلوب الكفرة
فالمؤمنون الموفقون انتفعوا به ويكون
لهم هداية لطريق الحق وشفاء من أسقامهم البدنية والقلبية
أما من كفر به ففي آذانهم صمم عن سماعه ، وهو عليهم زيادة في الضلال والعمى لأنهم اختاروا طريق الغي والزيغ
فهم بذلك بمنزلة من ينادِي عليهم من مكان بعيد فهم لا يسمعون داعيا ولا يجيبون مناديا.

فقوله:
📍یُنَادَوۡنَ مِن مَّكَانِۭ بَعِیدࣲ
فيه تشبيه لهؤلاء الذين لا يستجيبون للقرآن كمن جاءه الصوت من مكان بعيد
خافتا ضعيفا لا يتبيّن السامع منه شيئا.
🖋️🖊️🖋️
وفي قوله تعالى:
﴿وَلَوۡ تَرَىٰۤ إِذۡ فَزِعُوا۟ فَلَا فَوۡتَ وَأُخِذُوا۟ مِن مَّكَانࣲ قَرِیبࣲ ۝٥١ وَقَالُوۤا۟ ءَامَنَّا بِهِۦ وَأَنَّىٰ لَهُمُ ٱلتَّنَاوُشُ مِن مَّكَانِۭ بَعِیدࣲ ۝٥٢ وَقَدۡ كَفَرُوا۟ بِهِۦ مِن قَبۡلُۖ وَیَقۡذِفُونَ بِٱلۡغَیۡبِ مِن مَّكَانِۭ بَعِیدࣲ ٥٣ ۝﴾ [سبأ ٥١-٥٣]

📍مِن مَّكَانِۭ قريب📍
الفزع هو الخوف المفاجئ
فلا فوت : لا نجاة ولا مهرب
🔹المكان القريب :إذا قاموا فزعين يوم القيامة من القبور إلى العرض والحساب .
🔹وقيل حين فزعوا مما حلَّ بهم يوم بدر فلم يستطيعوا الفرار فإذا هم من ظاهر الأرض إلى باطنها.
كما قال تعالى:
﴿وَٱسۡتَمِعۡ یَوۡمَ یُنَادِ ٱلۡمُنَادِ مِن مَّكَانࣲ قَرِیبࣲ﴾ [ق ٤١]

📍مِن مَّكَانࣲ قَرِیبࣲ﴾📍
أي من مكان قريب من الخلق والأرض وهو إسرافيل حين ينفخ في الصور.

📍التناوش من مكان بعيد📍
أي أنّى لهم الوصول للإيمان الذي كفروا به بعد رحيلهم للدار الآخرة فقد أصبحوا
في مكان بعيد.

📍ويقذفون بالغيب مِن مَّكَانِۭ بعيد📍
يرجمون بالتخرّص بالغيب في أقوالهم الباطلة بقولهم هو شاعر أوساحر أو كاهن.
ويرجمون بالظن يقولون: لا بعث ولا جنة ولا نار.
وبقذفهم هذا الباطل محال أن يصيبوا الحقيقة وهم على هذا الحال من الصدود كما يقذف الرامي من مكان بعيد عن المرمى.
🖋️🖊️🖋️
وفي قوله تعالى:
﴿إِذَا رَأَتۡهُم مِّن مَّكَانِۭ بَعِیدࣲ سَمِعُوا۟ لَهَا تَغَیُّظࣰا وَزَفِیرࣰا﴾ [الفرقان ١٢]
📍مِّن مَّكَانِۭ بَعِیدࣲ📍
وهو أقصى ما يمكن أن تُرى منه في أرض المحشر.
يدل على حِدَّة بصرها فجهنم لها عينان تبصران ولسان ينطق نسأل الله السلامة
قال ﷺ:
(يخرجُ عُنُقٌ مِنَ النارِ يومَ القيامةِ لها عينانِ تُبصرانِ ، و أُذنانِ تسمَعانِ ، و لسانٌ يَنطقُ ، يقولُ : إنِّي وُكِّلتُ بثلاثةٍ : بكلِّ جبارٍ عَنيدٍ ، و بكلِّ مَنْ دعَا مع اللهِ إلهًا آخرَ ، وبالمصورينَ)الصحيحة ٥١٢
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

20 Dec, 06:20


📚في رحاب كتاب الله ٤١٧

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿فَقَدۡ كَذَّبُوكُم بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسۡتَطِیعُونَ صَرۡفࣰا وَلَا نَصۡرࣰاۚ وَمَن یَظۡلِم مِّنكُمۡ نُذِقۡهُ عَذَابࣰا كَبِیرࣰا﴾ [الفرقان ١٩]

📍صرفا ولا نصرا📍

أصل الصرف من التقلّب والحيلة
📍صرفا : أي صرف العذاب عنكم بفدية أو وبأي حيلة كانت كالهروب أو غيره يوم القيامة.

📍ولا نصرا : أي ولا نصر أنفسكم من عذاب الله فالعذاب واقع بكم لا محالة.
✒️ والمعنى الإجمالي:
تتحدث الآيات السابقة عن المشركين ويوم يحشرهم الله مع معبوداتهم فيسأل المعبودات عما إذا كانوا هم الذين أضلوا عباده أم هم الذين ضلوا وزاغوا من قبَل إنفسهم، فتجيبه تلك المعبودات بالتسبيح له والتنصُّل من فرض عبادتهم على أحد
ولكن الذي أضلهم هو استغراقهم في شهوات الدنيا.
ثم يوجه الخطاب للكفار قائلا لهم:
هاهي المعبودات التي عبدتموها تبرَّأت منكم وكذبتكم فلا تستطيعون الدفاع
بصرف العذاب عنكم ولا بالانتصار لأنفسكم في مواجهة ما يحيق بكم.
🖊️🖋️🖊️
✒️وللفائدة :
جاء في الحديث الشريف:
(اللَّهمَّ من ظلم أهلَ المدينةِ وأخافهم فأخِفْه وعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعين ، لا يُقبَلُ منه صرفٌ ولا عَدلٌ)
السلسلة الصحيحة 351
📍صرفٌ ولا عَدلٌ📍
صرف : لا يقبل صرف العقوبة عنه بتوبة أو بأي حيلة .
عدل: العدل أي ما يعادله من فدية
كما قال تعالى في كفارة الصيد للمحرم:
{أَوۡ عَدۡلُ ذَ ٰ⁠لِكَ صِیَامࣰا لِّیَذُوقَ وَبَالَ أَمۡرِهِۦۗ} [المائدة ٩٥]
وقيل: الصرف النافلة والعدل الفريضة

🖊️🖋️🖊️
وفي قوله تعالى:
{وَاِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لاَّ يُؤْخَذ مِنْهَا}
📍تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ📍
العدل من الشيء المُعادل له
وإن تريد الفداء بشيء يعادلها فكل فدية لا تؤخذ ولا تقبل منها.
🖋️🖊️🖋️
وكذلك قوله تعالى:
﴿وَٱتَّقُوا۟ یَوۡمࣰا لَّا تَجۡزِی نَفۡسٌ عَن نَّفۡسࣲ شَیۡـࣰٔا وَلَا یُقۡبَلُ مِنۡهَا شَفَـٰعَةࣱ وَلَا یُؤۡخَذُ مِنۡهَا عَدۡلࣱ وَلَا هُمۡ یُنصَرُونَ﴾ [البقرة ٤٨]
وقوله:
﴿وَٱتَّقُوا۟ یَوۡمࣰا لَّا تَجۡزِی نَفۡسٌ عَن نَّفۡسࣲ شَیۡـࣰٔا وَلَا یُقۡبَلُ مِنۡهَا عَدۡلࣱ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَـٰعَةࣱ وَلَا هُمۡ یُنصَرُونَ﴾ [البقرة ١٢٣]
📍عدل أي فدية تعدلها
ولا تنفعها شفاعة : أي وساطة شافع لينقذها من العذاب.
✒️لطيفة :
نلاحظ تشابة الآيتين إلا أن هناك تقديم الشفاعة في الأولى والعدل في الثانية
والتعبير بقبول الشفاعة ونفعها
🔹ففي الآية الأولى :
النفس المقصودة هي النفس الثانية الشافعة فلا تقبل شفاعتها
ولا يؤخذ منها فدية لفداء غيرها فضلا عن نفسها.
وقُدمت الشفاعة لأن الشافع غالبا يقدم الشفاعة على العدل.
🔹وفي الآية الثانية:
النفس المقصودة هي النفس الأولى صاحبة الإثم فلا يُقبل منها الفداء
ولا تنفعها شفاعة غيرها لها
وقدم العدل لأنه هو الأولى لها
وتلجأ للشفاعة إذا رُد العِدلُ والفداء
🖊️🖋️🖊️

💐 بدائع القرآن 🍃

18 Dec, 16:55


*﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجعَل لَكُم فُرقانًا وَيُكَفِّر عَنكُم سَيِّئَاتِكُم وَيَغفِر لَكُم وَاللَّهُ ذُو الفَضلِ العَظيمِ﴾*

[الأنفال: ٢٩]

"امتثال العبد لتقوى ربه عنوان السعادة، وعلامة الفلاح، وقد رتب اللّه على التقوى من خير الدنيا والآخرة شيئا كثيرا،فذكر هنا أن من اتقى اللّه حصل له أربعة أشياء، كل واحد منها خير من الدنيا وما فيها‏:‏ الأول‏:‏ الفرقان‏:‏ وهو العلم والهدى الذي يفرق به صاحبه بين الهدى والضلال، والحق والباطل، والحلال والحرام، وأهل السعادة من أهل الشقاوة‏.‏ الثاني والثالث‏:‏ تكفير السيئات، ومغفرة الذنوب، وكل واحد منهما داخل في الآخر عند الإطلاق وعند الاجتماع يفسر تكفير السيئات بالذنوب الصغائر، ومغفرة الذنوب بتكفير الكبائر‏.‏ الرابع‏:‏ الأجر العظيم والثواب الجزيل لمن اتقاه وآثر رضاه على هوى نفسه‏ ‏*{‏وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ‏}‏*"

(تفسير السعدي)

💐 بدائع القرآن 🍃

17 Dec, 16:31


قال أبو بكر المروذي :

سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ﴾ قَالَ : هُوَ الرَّجُلُ يَكُونُ فِي القَوْمِ فَتَمُرُّ بِهِ المَرْأةُ فَيُلْحِقُهَا بَصَرَهُ.

[كتاب الورع].

روى صاحب الحلية عن محمد بن يزيد بن خنيس قال : سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا﴾ : مَا ضَعْفُهُ؟. قَالَ : المَرْأةُ تَمُرُّ بِالرَّجُلِ فَلَا يَمْلِكُ نَفْسَهُ عَنِ النَّظَرِ إلَيْهَا وَلَا هُوَ يَنْتَفِعُ بِهَا ، فَأيُّ شَيْءٍ أضْعَفُ مِنْ هَذَا؟!. اهـ

وَكُنْتَ إذَا أرْسَلْتَ طَرْفَكَ رَائِدًا
لِقَلْبِكَ يَوْمًا أتْعَبَتْكَ المَنَاظِرُ

رَأيْتَ الَّذِي لَا كُلَّهُ أنْتَ قَادِرٌ
عَلَيْهِ وَلَا عَنْ بَعْضِهِ أنْتَ صَابِرُ

💐 بدائع القرآن 🍃

16 Dec, 15:00


﴿*فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى ٱللهُ أَن يَأْتِيَنِى بِهِمْ جَمِيعًا ‏إِنَّهُ هُوَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ﴾*

‏"جرت سنته تعالى
‏أن الشدة إذا تناهت،
‏يجعل وراءها فرجاً عظيماً ..

‏كأنه عليه السلام
‏لما رأى اشتداد البلاء،
‏قوي رجاؤه بالفرج، فقال ما قال. "
‏⁧ الألوسي

💐 بدائع القرآن 🍃

14 Dec, 14:40


(رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِی ٱلدُّنۡیَا حَسَنَةࣰ، وَفِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ حَسَنَةࣰ، وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ). البقرة: 201.

قال القرطبي رحمه الله:

الَّذِي عَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْحَسَنَتَيْنِ: نِعَمُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.

هَذِهِ الْآيَةُ مِنْ جَوَامِعِ الدُّعَاءِ الَّتِي عَمَّتِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ.

قِيلَ لِأَنَسٍ رَضِيَ ٱللَّٰهُ عَنْهُ:
ادْعُ اللَّهَ لَنَا، فَقَالَ:
اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
قَالُوا: زِدْنَا.
قَالَ: مَا تُرِيدُونَ؟!
قَدْ سَأَلْتُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ.

وقال ابن كثير رحمه الله:
قَالَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ ٱللَّٰهُ عَنْهُ:
إِذَا آتَاكُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَوَقَاكُمْ عَذَابَ النَّارِ، فَقَدْ آتَاكُمُ الْخَيْرَ كُلَّهُ.

قال السعدي رحمه الله:

هذا الدعاء، أجمع دعاء وأكمله، وأولاه بالإيثار،
ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الدعاء به، والحث عليه.

💐 بدائع القرآن 🍃

01 Dec, 01:09


أفضل صور لتفاعل القلب مع القرآن!

- د/أحمد عبدالمنعم

💐 بدائع القرآن 🍃

28 Nov, 16:21


{*وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعۡجِزَهُۥ مِن شَيۡءٖ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَلِيمٗا قَدِيرٗا*}

في هذه الآية هدم لما في القلب من صروح اليأس، وتملأه يقينًا بقدرة الله عز وجل ..

فكيف لشخص أن يمر بهذه الآية ثم ييأس من تغيّر حاله، واستجابة دعائه!
لا تستصعب حاجاتك على الله مهما عظُمت؛ فالله أكبر وأعظم ..

وقد قال سبحانه: {*هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٞ*}

💐 بدائع القرآن 🍃

26 Nov, 04:39


*تدبر*

ما الفرق بين الغرفة والحجرة؟

💠الحجرة :
هي المكان المغلق على مستوى
سطح الأرض

قال تعالى
﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ﴾ ،

💠والغرفة :
هي البناء
العالي عن سطح الأرض وما يُصعد إليه بدرج
أو نحوه ،
ولهذا سُمّيت مراتب الجنة بالغرف

قال تعالى
﴿لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ ﴾

الفرق بين الجراد 🦗 والفَراش 🦋

💠*الجراد يسير ضمن ترتيب منظّم، يعرف أين يذهب.*

💠*بينما الفراش يسير بشكل فوضوي.*

🌐*-عند قيام الساعة يكون حال الناس كحال الفراش.*
*‏قال تعالى: ﴿ يَومَ يَكُونُ النَّاسُ كَالفَرَاشِ المَبْثُوثِ﴾*

🌐*-أما عند البعث فإنهم يتجهون إلى ساحة المحشر بانتظام. ‏قال تعالى : ﴿ خُشَّعًا أَبصَارُهُم يَخرُجُونَ مِنَ الْأَجدَاثِ كَأَنَّهُم جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ﴾*

ما الفرق بين (النصيب )و(الكفل) في سورة النساء في القرآن الكريم ؟

قال الله تعالى :

﴿مَن يَشفَع شَفاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَهُ نَصيبٌ مِنها وَمَن يَشفَع شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَهُ كِفلٌ مِنها وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ مُقيتًا﴾
[النساء: ٨٥]

💠الكفل في اللغة : هي النصيب المساوي أي المثل.
💠النصيب:فهو مطلق وليس له شيء محدد.
وفي القرآن الكريم استخدمت كلمة كفل عند ذكر السيئة (له كفل منها )لأن السيئات تجزى بقدرها ولا يزاد عليها.
أما الحسنة فتضاعف وتتسع وتعظم وقد تكون ١٠أضعاف وقد تكون أكثر .
لذا جاءت كلمة نصيب مع الحسنات لأن الحسنات لها نصيب أكثر من السيئات .

ما هو الفَرق بينّ المَغفِرة وَالعَفو ؟

💠المَغفِرة :
أن يُسامِحك اللّه على الذَنب
وَلكنهُ سَـ يبقى مُسجلا فِي صَحِيفَتك .

💠أما العَفو :
فَـ هو مُسامَحتك عَلى الذَنب مَع مَحوِه
مِن الصَحِيفة و كأنَه لم يكن .

لذلك نَصح رَسُول اللّه صَل الله عَليِه وسَلم أن نُكثِر مِن هَذا الدُعاء :
« اللهُـمّ إنكَ عفو تُحبّ العفو فاعفُ عنا ».

فـ أكثروا من هذا الدعاء

💐 بدائع القرآن 🍃

23 Nov, 03:04


{يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه} من تيقن بأنه ملاقيه ومن تفكر كيف سيلاقيه ومن كرر متدبراً قوله : فملاقيه لا يشغله ماذا أخذ وماذا ترك لا يشغله ماذا أُعطي وماذا منع لا يشغله ماذا فقد وماذا بقي لا يشغله من يثني عليه ولا حتى من يذمه إنما يشغله  إيمانه خشية فقده وقلبه خشية موته وربه كيف سيلاقيه و هل سيرضى عنه فلا ربح إن خسرت رضاه ولا خسارة إن فزت بالرضى يوم تلقاه. 🌹🌹

💐 بدائع القرآن 🍃

21 Nov, 19:18


(إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم)..

الصدقة لك وإن بدا أنها للفقير٠٠
والكلمة الحلوة لك وإن أسعدت غيرك٠٠
وجبر الخواطر لك وإن كان أثره على الناس٠٠

أنت لا تغرف وتملأ دلاء الآخرين٠٠
في الحقيقة أنت تملأ دلوك٠٠

مُعالج المريض في الحقيقة يعالج نفسه٠٠

والساعي على الأرملة والمسكين ساعٍ على نفسه٠٠

والماشي في حاجة إنسان إنما يمشي في حاجته٠٠

ومن المفارقات العجيبة٠٠
أننا لن نخرج من الدنيا بما أخذناه٠٠
وإنما بما أعطيناه٠٠
مساءالخير والعطاء والتفاؤل 🪻🪷🌷

💐 بدائع القرآن 🍃

21 Nov, 19:18


‏﴿ إِذْ أوَى الفِتيَةُ إِلَى الْكَهْفِ ﴾

دخلوا كهفًا مظلمًا يعجّ بالعقارب والأفاعي .. لا تبريد ولا سجاد ولا إضاءة ولا فُرُش .. لا يملكون الماء ولا الطعام ولا مقومات العيش !
دخلوه لحماية قلوبهم من الشرك، فصانهم الله بصدقهم ..

العبرة ليست برفاهية المساجد، بل بقلوب روادها "

 

💐 بدائع القرآن 🍃

21 Nov, 19:17


*🌹آية وتأمل🌹*

*﴿إنَّ الحسنات يُذهبن السيّئات﴾*
مهما بلغت من التقوى
فلا بُدّ من الزلل ولكن
إنْ تلطّخت صحيفتك بمعصيةٍ
فامْحُهَا بإفاضة بحر الحسنات
قالﷺ وأتبع السيّئة الحسنة تمحُها*

💐 💐

💐 بدائع القرآن 🍃

21 Nov, 19:07


📚 في رحاب كتاب الله ٤٠٥

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

﴿وَوَهَبۡنَا لَهُۥۤ إِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَ نَافِلَةࣰۖ وَكُلࣰّا جَعَلۡنَا صَـٰلِحِینَ﴾
[الأنبياء ٧٢]
📍نَافِلَةࣰۖ📍


لها معنيان كلاهما صحيح:
💫 -1- المعنى العام للنافلة : أي زيادة على ما سأل .
💫-2- المعنى الأخص : أي وهبنا
له حفيدًا له من ولده إسحاق.
فقد كان سؤاله :
﴿رَبِّ هَبۡ لِی مِنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ﴾
[الصافات ١٠٠]
فوهب له إسحاق وولدًا لإسحاق.
ولم يُذكر هنا إسماعيل لأن البشرى
متعلقة به و بامرأته سارَّة ويتضح ذلك في قوله تعالى:
﴿وَٱمۡرَأَتُهُۥ قَاۤئمَةࣱ فَضَحِكَتۡ فَبَشَّرۡنَـٰهَا بِإِسۡحَـٰقَ وَمِن وَرَاۤءِ إِسۡحَـٰقَ یَعۡقُوبَ﴾
[هود ٧١].

🖊️🖋️🖊️
✒️فائدة:
النافلة هي الزيادة على الأصل في كل شيئ.
وعلى هذا تسمي العرب ولد الولد نافلة
لأن الأصل هو الولد.
وكذلك النافلة في العبادات كلها هي الزيادة على الفرض.
كما قال تعالى:
﴿وَمِنَ ٱلَّیۡلِ فَتَهَجَّدۡ بِهِۦ نَافِلَةࣰ لَّكَ عَسَىٰۤ أَن یَبۡعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامࣰا مَّحۡمُودࣰا﴾
[الإسراء ٧٩]
📍نَافِلَةࣰ لَّكَ📍
أي زيادة لك في علو القدر ورفعة الدرجات.
📍مَقَامࣰا مَّحۡمُودࣰا📍
هو المقام الذي يحمده فيه الأولون والآخرون وهو الشفاعة العظمى لجميع الخلائق يوم القيامة أن يرحمعم الله من طول وهول الموقف فيبدأ الحساب
🖊️🖊️🖊️

💐 بدائع القرآن 🍃

21 Nov, 19:07


📚 في رحاب كتاب الله ٤٠٤

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

﴿شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلۡمَلَـٰۤئكَةُ وَأُو۟لُوا۟ ٱلۡعِلۡمِ قَاۤئمَۢا بِٱلۡقِسۡطِۚ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ﴾ [آل عمران ١٨]

📍شَهِدَ ٱللَّهُ📍
معنى شهادة الله
وهو أجلّ شاهد على أجل شهادة وأعظمها وأصدقها.
وتتضمّن أنه أعلم وبيّن وحكم وقضى
فهي شهادة إعلام لجميع خلقه
شهادة إثبات صدقها وبطلان ما سواها
شهادة إخبار بمقتضاها
شهادة بيان لآياته الدالة عليها
شهادةٌ تكلم بها ونطقَ بها كتابه
شهادة إقرار وحجة على خلقه
شهادة حُكم وقضاء وإلزام يترتب عليها فوز كلّ شاهد عابد
وبوار كلّ مُعرض جاحد.
والله أعلم بمراده
أي ربنا شهدنا وآمنا فاكتبنا مع الشاهدين
🖊️🖋️🖊️

💐 بدائع القرآن 🍃

21 Nov, 19:06


📚 في رحاب كتاب الله ٤٠٣

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تُحِلُّوا۟ شَعَـٰۤائرَ ٱللَّهِ وَلَا ٱلشَّهۡرَ ٱلۡحَرَامَ وَلَا ٱلۡهَدۡیَ وَلَا ٱلۡقَلَـٰۤئدَ وَلَاۤ ءَاۤمِّینَ ٱلۡبَیۡتَ ٱلۡحَرَامَ یَبۡتَغُونَ فَضۡلࣰا مِّن رَّبِّهِمۡ وَرِضۡوَ ٰ⁠نࣰاۚ ﴾ [المائدة ٢]


📍شَعَـٰۤائرَ ٱللَّهِ📍
شعائر الله هي أعلام دينه عامة وفرائضه كالصلاة والزكاة ومناسك العبادة كلها
وهي هنا مناسك الحج والعمرة خاصة ومافيه من الهدي والطواف والسعي وأوامر الدين.

📍 لَا تُحِلُّوا۟
أي لا تستحلوها ، ولا يتعرض لها أحد بسوء.

✒️فالآية الشريفة تنهى عن التعرض لخمسة أشياء وعن اعتقاد حلّها وما ينبغي للمسلم أن يلتزمه ويتوقّف عن حدوده:

🔹-1- شَعَـٰۤائرَ ٱللَّهِ:
وهي هنا جميع محرّمات الإحرام للمحرِم، ومحرمات الحرم .
🔹-2- ٱلشَّهۡرَ ٱلۡحَرَامَ:
وهي الأشهر الحرم عامة وشهر الحج خاصة فلا تنتهكوه بقتال وغيره من أنواع الظلم للغير وللنفس بالسيئات والمعاصي.
🔹-3- ٱلۡهَدۡیَ :
وهو ما يُهدى لبيت الله في حج أو عمرة .
فلا يتعرض له أحد بسرقة أو يصدّه عن الوصول .
🔹-4- ٱلۡقَلَـٰۤئدَ:
هي نوع من الهدي
معلّم بقلادة توضع في عنق الإبل والبقر ليُعلم أنها هدي أي هدية للحرم فلا يتعرّض لها أحد تعظيما لبيت الله.
(للمزيد انظر المفردة رقم ٣٩٧).

🔹-5- ءَاۤمِّینَ ٱلۡبَیۡتَ ٱلۡحَرَامَ :
أي ولا قاصدين البيت الحرام ( يبتغون فضلا) سواء بالتجارة والمكاسب المباحة ( ورضوانا) بالعبادة كحجٍ أو عمرة ٍ أو غيره.
🖋️🖊️🖋️
وقد ذكرت ( شَعَـٰۤائرَ ٱللَّه) في أربع مواضع في القرآن الكريم منها الآية السابقة وقوله تعالى::

💫﴿إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَاۤئرِ الله﴾
[البقرة ١٥٨]
📍مِن شَعَاۤئرِ الله:
أي من مناسك دينه
وقد نزلت الآية ردَّا على من سأل من الصحابة رضوان الله عليهم عنها وظنها ليست من مناسك الحج
🖊️🖋️🖊️
💫 وقوله تعالى: ﴿وَٱلۡبُدۡنَ جَعَلۡنَـٰهَا لَكُم مِّن شَعَـائرِ ٱللَّهِ لَكُمۡ فِیهَا خَیۡرࣱۖ ﴾
[الحج ٣٦].
📍مِّن شَعَـائرِ ٱللَّهِ📍
أي من علامات دينه وفي نحرها والصدقة منها ثواب وقُربة إلى الله.
🖋️🖊️🖋️
💫 وقوله تعالى:﴿ذَ ٰ⁠لِكَۖ وَمَن یُعَظِّمۡ شَعَـٰۤائرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقۡوَى ٱلۡقُلُوبِ﴾
[الحج ٣٢]
📍شَعَـٰۤائرَ ٱللَّهِ📍
أي في تعظيم شعائر الله بعامة ومنها مناسك الحج برهان على تقوى القلب وصحة إيمانه.
🖋️🖊️🖋️
فائدة حول المعنى:
الشعار : هو العلامة التي توضع لشركة أو مؤسسة أو غيره لتُعرف بها.
ومنه نقول: أرسلت إشعارا لفلان بشأن كذا.
أي إعلاما له.
وقيل: ما سمي الشاعر إلا لتفطنه لما لم يفطنه غيره
وقولنا مثلا :( ليت شعري ما فعل فلان؟)
أي ليتني أعلم أو من يعلمني بما فعل فلان.

💐 بدائع القرآن 🍃

21 Nov, 19:05


📚 في رحاب كتاب الله ٤٠٢

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

﴿إِذۡ عُرِضَ عَلَیۡهِ بِٱلۡعَشِیِّ ٱلصَّـٰفِنَـٰتُ ٱلۡجِیَادُ﴾ [ص ٣١]

📍ٱلصَّـٰفِنَـٰتُ ٱلۡجِیَادُ📍


📍الصافنات: جَمْع صافِنَة وهِيَ الخيل القائِمَة عَلى ثَلاث قوائم وإقامَة الرابعة عَلى طَرَف الحافِر.

🔹تقول العرب صَفَنَ الفرس إذا رفع إحدى قوائمه على طرف الحافر.

📍الجياد :
جَمْع جَواد وهُوَ الخيل السريعة

💫فالآية الشريفة تصف صفوف الخيل التي عُرضت على سليمان عليه السلام وهي من جياد الخيل وقيل أنها أعدت للجهاد وكانت في منظر رائق وعرض جميل رافعة أحد حوافرها كأنها تستعد للانطلاق.
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

21 Nov, 19:04


📚 في رحاب كتاب الله ٤٠١

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿كَٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُمۡ كَانُوۤا۟ أَشَدَّ مِنكُمۡ قُوَّةࣰ وَأَكۡثَرَ أَمۡوَ ٰ⁠لࣰا وَأَوۡلَـٰدࣰا فَٱسۡتَمۡتَعُوا۟ بِخَلَـٰقِهِمۡ فَٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِخَلَـٰقِكُمۡ كَمَا ٱسۡتَمۡتَعَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُم بِخَلَـٰقِهِمۡ وَخُضۡتُمۡ كَٱلَّذِی خَاضُوۤا۟ۚ أُو۟لَـٰۤئكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۖ وَأُو۟لَـٰۤئكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ﴾ [التوبة ٦٩]

📍فَٱسۡتَمۡتَعُوا۟ بِخَلَـٰقِهِمۡ فَٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِخَلَـٰقِكُمۡ كَمَا ٱسۡتَمۡتَعَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُم بِخَلَـٰقِهِمۡ📍
الخلاق: هو النصيب وما قدِّر للإنسان
✒️ والمعنى:
هذه الآية تابعة للحديث عن المنافقين الذين نزلت فيهم الآية الشريفة:
{وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ} الآية 65
فكانوا يهزءون بالقرَّاء من صحابة رسول الله ﷺ
فقال أحدهم،: " ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء
لا أرغب بطونا ، ولا أكذب ألسنة ،ولا أجبن عند اللقاء."
فنزل عليهم الوعيد بالعذاب واللعنة يوم القيامة والتحذير أن يصيبهم ما أصاب الأمم السابقة المكذبة.
ثم جاءت هذه الآية وفيها يقول تعالى:
قل لهم يا محمد أنتم فعلتم كما فعل الذين من قبلكم وكانوا أكثر منكم أموالا
وقوة فاستمتعوا بما قدره الله لهم من شهوات عوضا عن الدار الآخرة
واستمتعتم أنتم كذلك بما قدره الله لكم من نصيب الدنيا
وسلكتم سبيلهم وخضتم في الباطل كما خاضوا .
فكان جزاؤكم مثلهم وهو الحبوط والخسران .
انظر الصحيح المسند من أسباب النزول ص١٠٨
🖊️🖋️🖊️
ومثلها في المعنى قوله تعالى:
{فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَقُولُ رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِی ٱلدُّنۡیَا وَمَا لَهُۥ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنۡ خَلَـٰقࣲ﴾ [البقرة ٢٠٠]
وقوله :
{أُو۟لَـٰۤئكَ لَا خَلَـٰقَ لَهُمۡ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ وَلَا یُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ وَلَا یَنظُرُ إِلَیۡهِمۡ} آل عمران ٧٧
وقوله:
{ وَیَتَعَلَّمُونَ مَا یَضُرُّهُمۡ وَلَا یَنفَعُهُمۡۚ وَلَقَدۡ عَلِمُوا۟ لَمَنِ ٱشۡتَرَاهُ مَا لَهُۥ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنۡ خَلَـٰقࣲۚ} البقرة ١٠٢
📍من خلاق📍
إي من نصيب.
🖊️🖋️🖊️

💐 بدائع القرآن 🍃

21 Nov, 19:03


📚 في رحاب كتاب الله ٤٠٠

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿وَكَذَ ٰ⁠لِكَ أَنزَلۡنَـٰهُ حُكۡمًا عَرَبِیࣰّاۚ وَلَئنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ مَا جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا وَاقࣲ﴾ [الرعد ٣٧]

📍حُكۡمًا عَرَبِیࣰّاۚ📍

📍حُكما ، لها معان لا تتعارض:

💫أي حاكما على الناس بما فيه من شرائع.
💫 أي مُحْكَما مُتقنًا لا اشتباه فيه

💫 حَكَما وفرقانا يفصل بين الحق والباطل

📍عربيا : أي بلسان العرب

✒️ والمعنى:
يقول الله تعالى ردا على إنكار الأحزاب
كما جاء في الآيات السابقة: ( ومن الأحزاب من ينكر بعضه) وهم اليهود والنصارى والمشركون. كلهم تحزّبوا عليه وناصروا الكفر .
فالمشركون أنكروا بعض ما جاء في القرآن واليهود والنصارى كذلك أنكروا ما خالف كتبهم منه.
فبين الله تعالى مؤكدا أنه أنزل هذا القرآن:
🔸 حاكما بما ضمّنه من شرائع وأحكام على الناس كافة .
🔸 وحكَما فاصلا بين الحق والباطل.
🔸وحاكما على الكتب السابقة كلها ومهيمنا عليها.
وأنزله عربيا على رسول عربي بلسان العرب وهو أوضح الألسنة وأفصح اللغات، لئلا يقع فيه شك واشتباه،وليُتبع وحده
فلا تدخله أهواء المضلين.
🖊️🖋️🖊️

💐 بدائع القرآن 🍃

21 Nov, 19:03


📚 في رحاب كتاب الله ٣٩٩

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

﴿یَمۡحُوا۟ ٱللَّهُ مَا یَشَاۤءُ وَیُثۡبِتُۖ وَعِندَهُۥۤ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰبِ﴾

[الرعد ٣٩]

الآية لها تفسيران كلاهما صحيح:

💫الأول : يمحو من الشرائع والأحكام ما يشاء فينسخ حكما بآخر كما نسخ اتجاه القبلة ونسخ عدة المتوفى عنها زوجها من الحول إلى أربعة أشهر وعشرة أيام. وهذا المعنى متعلّق بالآية التي قبلها ( وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله لكل أجل كتاب )
فالله تعالى هو الذي يأتي بالآية والحكم الذي يناسب كل وقت ويمحو ما يشاء ويشرّع ما يشاء .

💫الثاني:
يمحو الله تعالى ما يشاء ويثبت من المقادير بعامة والآجال والأرزاق التي بأيدي الملائكة وليس في أم الكتاب
وهي ما يسمى بالقضاء المنزّل أو المعلّق .

والمحو والإثبات بناء على الأسباب والأعمال وما تقتضيه حكمته وعدله وفضله سبحانه وتعالى.

فيرزق خلقا ويمحو من الزيادة في الرزق آخرين
ويشفي مريضا ويمحو من الشفاء آخرين
ويفك أسيرا ويمحو من الفكاك آخرين
يمحو سيئات التائب ويثبت بدلا منها الحسنات.
يمحو ضوء القمر ويثبت ضوء الشمس
وهكذا فهو سبحانه كل يوم في شأن يفرج كربا ويجيب داعيا ويعطي سائلا ويغفر ذنبا ...
وقوله تعالى: 📍وَعِندَهُۥۤ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰبِ📍
أي اللوح المحفوظ عنده سبحانه وتعالى وفيه القضاء المُبرَم فلا يمحو منه ولا يبدل ولا يغيّر..
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

21 Nov, 19:00


📚 في رحاب كتاب الله ٣٩٨

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿قُلۡ أَیُّ شَیۡءٍ أَكۡبَرُ شَهَـٰدَةࣰۖ قُلِ ٱللَّهُۖ شَهِیدُۢ بَیۡنِی وَبَیۡنَكُمۡۚ وَأُوحِیَ إِلَیَّ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ لِأُنذِرَكُم بِهِۦ وَمَنۢ بَلَغَۚ أَئنَّكُمۡ لَتَشۡهَدُونَ أَنَّ مَعَ ٱللَّهِ ءَالِهَةً أُخۡرَىٰۚ قُل لَّاۤ أَشۡهَدُۚ قُلۡ إِنَّمَا هُوَ إِلَـٰهࣱ وَ ٰ⁠حِدࣱ وَإِنَّنِی بَرِیۤءࣱ مِّمَّا تُشۡرِكُونَ﴾ [الأنعام ١٩]
📍لِأُنذِرَكُم بِهِۦ وَمَنۢ بَلَغَۚ📍
أي لأنذركم به يا أهل مكة
ومن بلغ : أي وأنذر كل من بلغه القرآن
في كل زمان ومكان من الإنس والجن والعرب والعجم.
فكل من بلغه القرآن فقد بلغته دعوته فرسول الله ﷺ نذيره.
فلا يُعذر بتفريطه وعدم اتباعه.
ففيه أساس كل ما هو مطلوب منه .
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

21 Nov, 19:00


📚 في رحاب كتاب الله ٣٩٧

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿قُلۡ أَیُّ شَیۡءٍ أَكۡبَرُ شَهَـٰدَةࣰۖ قُلِ ٱللَّهُۖ شَهِیدُۢ بَیۡنِی وَبَیۡنَكُمۡۚ ﴾ [الأنعام ١٩]
📍قُلۡ أَیُّ شَیۡءٍ أَكۡبَرُ شَهَـٰدَةࣰۖ📍
أمر الله تعالى رسوله الكريم أن يسأل قومه :أي شيئ أكبر وأعظم شهادة وأصحها وأصدقها؟
هل هي شهادتكم أن مع الله آلهة أخرى؟
أم شهادة الله نفسه وإقراره لي بأنه لا إله إلا هو؟
شهادة جاء بها نبيه الصادق الأمين الذي لا يشوب شهادته زور ولا كذب ولا يبلغ عن ربه إلا الحق.
📌وللفائدة:
فشهادة الله المؤيدة لرسوله ﷺ شهادتان:

💫 - شهادة بصدق رسالته.
وأيده الله فيها بثلاث شهادات:
🔹١- أخبر بنبوته ورسالته في القرآن الذي جاء به
🔹٢-أيده بالعجزات ومنها القرآن الكريم
🔹٣- أيده بشهادة كتبه السابقة.

💫- شهادة بصدق ما جاء به من التوحيد.
وأيده كذلك بثلاث شهادات:

🔸١- شهادة كتبه السابقة ودعوة الأنبياء أنه لا إله إلاهو.
🔸٢- شهادات مرئية في الكون على دلائل وحدانيته.
🔸٣- شهادة أودعها في الفطر السليمة تشهد بتوحيده جل وعلا.
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

21 Nov, 18:59


📚.في رحاب كتاب الله ٣٩٦

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

﴿وَمِنۡ ءَایَـٰتِهِ ٱلۡجَوَارِ فِی ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَـٰمِ﴾

[الشورى ٣٢]

وكذلك قوله تعالى:

﴿وَلَهُ ٱلۡجَوَارِ ٱلۡمُنشَـَٔاتُ فِی ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَـٰمِ﴾
[الرحمن ٢٤]

📍ٱلۡجَوَارِ📍
من الجريان في البحر وهي السفن

📍المنشئات📍
وصف للسفن ولها معنيان لا يتعارضان:
🔹من ناشئ وهو الشيئ المرتفع.
✒️ والمعنى : السفن المرتفعات كالجبال والقلاع فوق البحر
🔹 من أنشأ أي صنع
✒️والمعنى: المصنوعات التي أنشأها البشر بقدرته تعالى.

📍 كالأعلام📍

الأعلام هي الجبال أو القلاع العالية
✒️والمعنى :
من نعمه سبحانه وآلائه أنه يسيّر السفن في البحار كالجبال العظيمة تمخر البحار والمحيطات حاملة البضائع والعباد ومسخرة لمنافعهم .
💫والعرب تسمي كل شيئ بارز مرتفع علماً كالقلاع والأبراج والجبال
🖋️🖊️🖋️
ومنه قول الخنساء رضي الله عنها في قصيدتها التي رثت فيها أخاها صخراً
(كأنه علمٌ في رأسه نار )
أي كأنه جبل مرتفع على قمته نار

🖊️🖋️🖊️

💐 بدائع القرآن 🍃

15 Nov, 00:53


🔸 قال الحسن - رحمه الله -:
‏" رحِمَ الله رجلًا خَلا بكتاب الله، وعرض عليه نفسه، فإن وافقه؛ حمدَ ربّه وسأله المزيد من فضله، وإن خالفهُ؛ تابَ وأنابَ ورجعَ من قريبٍ ".

🍃{ إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا }.

💐 بدائع القرآن 🍃

14 Nov, 14:25


*﴿ وَيُؤتِ كُلَّ ذي فَضلٍ فَضلَهُ .. ﴾*
[هود: ٣]

"{ *وَيُؤْتِ* } منكم ..

{ *كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ* } أي: يعطي أهل الإحسان والبر من فضله وبره، ما هو جزاء لإحسانهم، من حصول ما يحبون، ودفع ما يكرهون .. "

( السعدي)

💐 بدائع القرآن 🍃

14 Nov, 14:10


*﴿یَمۡحُوا۟ ٱللَّهُ مَا یَشَاۤءُ وَیُثۡبِتُۖ وَعِندَهُۥۤ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰبِ﴾*

[الرعد ٣٩]

"الآية لها تفسيران كلاهما صحيح:
*الأول* :
يمحو من الشرائع والأحكام ما يشاء فينسخ حكما بآخر كما نسخ اتجاه القبلة ونسخ عدة المتوفى عنها زوجها من الحول إلى أربعة أشهر وعشرة أيام. وهذا المعنى متعلّق بالآية التي قبلها
*(وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله لكل أجل كتاب )*
فالله تعالى هو الذي يأتي بالآية والحكم الذي يناسب كل وقت ويمحو ما يشاء ويشرّع ما يشاء .

*الثاني:*
يمحو الله تعالى ما يشاء ويثبت من المقادير بعامة والآجال والأرزاق التي بأيدي الملائكة وليس في أم الكتاب
وهي ما يسمى بالقضاء المنزّل أو المعلّق .

*والمحو والإثبات بناء على الأسباب والأعمال وما تقتضيه حكمته وعدله وفضله سبحانه وتعالى*.

فيرزق خلقا ويمحو من الزيادة في الرزق آخرين .. ويشفي مريضا ويمحو من الشفاء آخرين .. ويفك أسيرا ويمحو من الفكاك آخرين يمحو سيئات التائب ويثبت بدلا منها الحسنات .. يمحو ضوء القمر ويثبت ضوء الشمس ..وهكذا فهو سبحانه كل يوم في شأن يفرج كربا ويجيب داعيا ويعطي سائلا ويغفر ذنبا ..

وقوله تعالى : *(وَعِندَهُۥۤ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰب )*
أي اللوح المحفوظ عنده سبحانه وتعالى وفيه القضاء المُبرَم فلا يمحو منه ولا يبدل ولا يغيّر .."

💐 بدائع القرآن 🍃

08 Nov, 21:33


📚 في رحاب كتاب الله ٣٩٥

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

{بَلِ ٱلۡإِنسَـٰنُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ بَصِیرَةࣱ * وَلَوۡ أَلۡقَىٰ مَعَاذِیرَهُ ﴾
[القيامة ١٤-15]


📍مَعَاذِیرَهُ📍
لها معنيان:
💫الأول وهو الراجح :
من العُذر جمع معذرة :
✒️ فالمعنى لو جاء بكل ما لديه من حجج وأعذار يوم القيامة فهو (أي بدنه) بصيرة عليه وشاهد على أفعاله فأعضاؤه ناطقة بكل أعماله.
🔸ويؤيِّده قوله تعالى:
﴿فَیَوۡمَئذࣲ لَّا یَنفَعُ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ مَعۡذِرَتُهُمۡ وَلَا هُمۡ یُسۡتَعۡتَبُونَ﴾ [الروم ٥٧]

💫 الثاني :
جمع معاذِر بلغة أهل اليمن وهي الستور والحجُب.
✒️فيكون المعنى:
لو احتال جاهدا لستر جرائمه وححبها
لشهدت عليه أعضاؤه وجوارحه فهي بصيرة وشاهدة عليه.
🖊️🖋️🖊️

💡فائدة: 📍ولو أَلۡقَىٰ معاذيره📍
عبّر بالإلقاء هنا لبيّن أن الإنسان لو جاء بكل ما لديه من حجة .
واستنفد كل ما بإمكانه من حيلة.
ليدفع عن نفسه العذاب لما نفعه.
لأن أعماله مسجّلة وجوارحه بها ناطقة.

نسأل الله العمل بما يرضيه
🖊️🖋️🖊️

💐 بدائع القرآن 🍃

08 Nov, 21:31


📚 في رحاب كتاب الله ٣٩٤

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
(وَإِذَا حَلَلۡتُمۡ فَٱصۡطَادُوا۟ۚ)
[المائدة : ٢]
📍حَلَلۡتُمۡ📍
تشتمل على معنيين:
💫 الأول: إذا أصبحتم في حلٍّ من الإحرام.
💫 الثاني: إذا خرجتم إلى الحلّ لأنه لا يجوز الصيد في مكة سواء للمُحرم وغير المُحرم.

✒️فالآية تبين إباحة صيد البرّ بشرطين:
🔹التحلل من الإحرام.
🔹الخروج إلى الحلّ
🖊️🖋️🖊️
فائدة :
والأمر في قوله: ( فاصطادوا) للإباحة
أي اصطادوا إن شئتم
🖋️🖊️🖋️

ومثلها قوله تعالى:

﴿وَأَتِمُّوا۟ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَیۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡیِۖ وَلَا تَحۡلِقُوا۟ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ یَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡیُ مَحِلَّهُۥۚ ﴾
[البقرة ١٩٦]

📍حَتَّىٰ یَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡیُ مَحِلَّهُۥ📍

محل الهدي وهو مكة
فيتصدق به على مساكين الحرم
فمن تمتع بالعمرة إلى الحج ولم يتمكن من إتمامها لمرض أو عدو أو غيره
فعليه ذبح ما استيسر من الهدي إما شاة أو سُبع بقرة أو سُبع بعير ليحلّق ويحل من إحرامه كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام عام الحديبية.
فإن لم يجد الهدي صام ثلاثة أيام في الحج من أول شهر الحجة إلى يوم التاسع منه وسبعة أيام إذا رجع إلى بلاده.

🔹فمحل الهدي مكانا: ذبحه بمكة إلا المحصر الذي لم يستطع الوصول إلى مكة فإنه يذبحه حيث أحصر فهو محله.
🔹ومحله زمانا هو أيام النحر للحاج المتمتع والمقرن فلا يتحلل إلا يوم النحر.أما المحصر فلا زمن له فأي وقت شاء ذبح .
✒️ومعنى الآية:
يأمر تعالى عباده المؤمنين أن يتموا الحج والعمرة خالصة لوجهه تعالى ويأتوا بها على الوجه المطلوب بشروطها وأركانها، ويخبرهم أنهم إذا أحصروا فلم يتمكنوا من إتمامهما فالواجب عليهم أن يذبحوا أو ينحروا ما تيسر لهم من الفدية فإذا ذبحوا أو نحروا حلوا من إحرامهم،
ولا يحلقوا شعر رؤوسهم أو تقصيره إلا بعد النحر .
🖊️🖋️🖊️
ومثلها قوله تعالى:
﴿هُمُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَصَدُّوكُمۡ عَنِ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَٱلۡهَدۡیَ مَعۡكُوفًا أَن یَبۡلُغَ مَحِلَّهُۥۚ ﴾ [الفتح ٢٥]
📍وَٱلۡهَدۡیَ مَعۡكُوفًا أَن یَبۡلُغَ مَحِلَّهُۥۚ📍
أي منعوا الهدي المحبوس لأجل النحر
أن يبلغ محل منحره وهو مكة
وأن يبلغ زمان نحره ظلما وعدوانا.
🖊️🖋️🖋️
وكذلك قوله تعالى:
﴿وَأَتِمُّوا۟ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَیۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡیِۖ وَلَا تَحۡلِقُوا۟ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ یَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡیُ مَحِلَّهُۥۚ ﴾ [البقرة ١٩٦]

📍مَحِلَّهُۥۚ📍

الحل: أي يبلغ الهدي زمان حله وهو
المحل: أي يبلغ الهدي مكان حله

وكذلك قوله تعالى:
﴿لَكُمۡ فِیهَا مَنَـٰفِعُ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ مُّسَمࣰّى ثُمَّ مَحِلُّهَاۤ إِلَى ٱلۡبَیۡتِ ٱلۡعَتِیقِ﴾ [الحج ٣٣]
أي محل نحرها وهو مكة كلها والحرم.
أما زمان حلها في الآية فقد ذكر قوله ( إلى أجل مسمى) وهو أيام التشريق
ولهذه الآية تفسير آخر بناء على المقصود بلفظ الشعائر فقيل المقصود به جميع شعائر الحج فيها منافع ثم تنقضي بطواف الإفاضة بالحرم..والتفسير الأول أظهر وعليه أكثر المفسرين.
🖊️🖋️🖊️

💐 بدائع القرآن 🍃

08 Nov, 21:30


📚 في رحاب كتاب الله ٣٩٣
كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

﴿جَعَلَ ٱللَّهُ ٱلۡكَعۡبَةَ ٱلۡبَیۡتَ ٱلۡحَرَامَ قِیَـٰمࣰا لِّلنَّاسِ وَٱلشَّهۡرَ ٱلۡحَرَامَ وَٱلۡهَدۡیَ وَٱلۡقَلَـٰۤئدَۚ ذَ ٰ⁠لِكَ لِتَعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِ وَأَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمٌ﴾ [المائدة ٩٧]
📍( القلائد )📍
🔹القلائد : جمع قلادة وهي ما يوضع في العنق من حليّ ونحوه.
وهي في الآية قلادة توضع في عنق الدابة لتميّزها عن غيرها.
📍الهَدْي 📍
🔹الهدي : مشتق من الهديّة وهي ما يُهدى للبيت الحرام من بهيمة الأنعام سواء كان في موسم الحج أو غيره.
ليُذبح تقرّبا إلى الله تعالى.

💫 فالهدي ثلاثة أنواع باعتبار علامته وتمييزه:

💡-1- هدي مُقلّد : أي معلّم بقلادة توضع في عنق الإبل والبقر تصنع من لحاء الشجر أو غيره ليُعلم أنها هدي أي هدية للحرم فلا يتعرّض لها أحد تعظيما لبيت الله.
وتقليد الهدي كان متبعا في الجاهلية
وأقره الإسلام. فحكمه سنة لمن احتاج إليه .

💡-2 - هدي مُشعر : وهي طريقة أخرى في وضع علامة على الهدي من الأنعام
وهو إشعارها أي جرح سنام الإبل أو ظهر البقرة ليسيل الدم قليلا حول الجرح
ليكون بذلك علامة على أنها مخصصة للهدي فلا تُمس بسوء ولا يُتعرض لها.

💡-3-هدي غير مقلد ولا مُشعر وهو ما يسوقه المحرم معه ويذبحه في الحرم فلا يقلده لأنه لا يخشى ضياعه فهو معه.

🖋️🖊️🖋️

📌والهدي نوعان باعتبار الزمان:

🔹-1- هدي التطوع: وهو في أي وقت وهو سنة منسية عن النبي ﷺ.يجوز أن يرسله لمكة ، أو يسوقه معه إذا اعتمر أو إذا حجّ زيادة عن الواجب.

🔹-2- هدي واجب للحجاج وهو أربعة:
- هدي التمتع أو القران.
-هدي كفّارة : للفدية عن فعل محظور
-هدي النذر: وهو ما ينذره الحاج تقربا لله
-هدي الإحصار : عند منع إتمام العمرة أو الحج لأي سبب سواء من عدو أو مرض أو غيره..وهذا الهدي يذبح خارج الحرم.

💫والمعنى الإجمالي للآية الأولى :
جعل الله هذه الأربعة ( البيت الحرام وهو الكعبة) (والشهر الحرام ويُراد به الأشهر الحرم بما فيها شهر الحج) (والهدي والقلائد )
صلاحا ومعاشا للناس تقوم بها حياتهم
ومصالحهم.
فجعل الكعبة وهي البيت الحرام مكان أمن يقصده الناس يتم به إسلامهم وتُحط فيه أوزارهم ، وأمّنهم كذلك في الأشهر الحرم من الاعتداء،
وشرع الهدي والقلائد للانتفاع بطعامها وينال بها أصحابها عظيم الثواب
🖋️🖊️🖋️
وفي هذا الموضوع تفصيل عند أهل الفقه
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

08 Nov, 21:28


📚 في رحاب كتاب الله ٣٩٢

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

﴿لَّهُۥ مَقَالِیدُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ أُو۟لَـٰۤئكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ﴾ [الزمر ٦٣]

📍مقاليد📍
لها معنيان :
💫 جمع مِقلاد وهو الخزانة
💫 جمع مِقليد وقيل إقليد وهو المفتاح
✒️ والمعنى :
أي أن الله تعالى ملك خزائنهما وأحاط بهما ومَلك زمام أمرهما
ومفاتيحهما بيده تعالى فله فيهما مطلق القدرة والتصرف والتدبير سبحانه وتعالى.
🖋️🖊️🖋️
💫 فائدة لغوية:
من ذلك قول العرب:
استلم فلان مقاليد الحكم
أي تولاه وأخذ بزمامه.
🖊️🖋️ 🖊️

💐 بدائع القرآن 🍃

08 Nov, 21:26


📚 في رحاب كتاب الله ٣٩١

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:




﴿إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ لَفِی نَعِیمٍ * عَلَى ٱلۡأَرَاۤئكِ یَنظُرُونَ تَعۡرِفُ فِی وُجُوهِهِمۡ نَضۡرَةَ ٱلنَّعِیمِ * یُسۡقَوۡنَ مِن رَّحِیقࣲ مَّخۡتُومٍ * خِتَـٰمُهُۥ مِسۡكࣱۚ وَفِی ذَ ٰ⁠لِكَ فَلۡیَتَنَافَسِ ٱلۡمُتَنَـٰفِسُونَ * وَمِزَاجُهُۥ مِن تَسۡنِیمٍ * عَیۡنࣰا یَشۡرَبُ بِهَا ٱلۡمُقَرَّبُونَ ﴾ [المطففين ٢٢-٢٧]

📍 فَلۡیَتَنَافَسِ ٱلۡمُتَنَـٰفِسُونَ📍

التنافس هنا يجمع بين معنيين:

💫-1-تنافس مع الغير وأصله من النفَس إذا تسارع بسبب المباراة والاستباق للظفر بالشيء.
✒️فيكون المعنى: فليتبارى المتبارون للفوز به .

💫-2- تنافس مع الذات إذا رغبت في الحصول على الشيء وأصله من النفيس وهو الثمين ،
تقول العرب: مال منفوس أي مرغوب فيه.
✒️فيكون المعنى: فليرغب الراغبون.
فهو مجاهدة النفس للوصول إلى ما ترغب.
🔸 إذاً: الآية الكريمة فيها حث جماعي
للمسابقة والتواصي للوصول وفيها حث فردي لمجاهدة النفس في نيل النعيم الموصوف في الآيات.
🖋️🖊️🖋️
🌹وللفائدة :
مُجمل الآيات السابقة يصف نوعين من شراب أهل الجنة :
🔹-1-شراب الأبرار :
وهو رحيق أي خمر الجنة يجدون في ختامه وفي نهايته طعم المسك ويُمزج لهم من عين التسنيم قيل سُميت بذلك لارتفاعها وتسنّمها وتدفقها من عُلو (كما في الشلالات ربما). ولعلو مذاقها وبلوغه قمة اللذة.
فهذا شراب الأبرار خمرٌ مختومة بطعم المسك ممزوجة بعين التسنيم.
🔹-2- شراب المقربين وهو
من عين التسنيم صِرفاً
وهي خصيصة تميَّزوا وطعمٌ فريد وهو الشرب من هذه العالية حسّاً ومعنى
لعلو درجاتهم .
نسأل الله العظيم من فضله.
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

08 Nov, 21:25


📚 في رحاب كتاب الله ٣٩٠

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

﴿فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ ٱلۡمُدۡحَضِینَ﴾

[الصافات ١٤١]

📍فَساهَمَ📍
أي اقترع مع أهل السفينة .


📍فكان من المُدحضين 📍
💡أصل معنى الدحض هو الزلق وعدم الثبات والإزالة ويستعمل معنويا للخسارة والزوال.

💫تقول العرب : دَحَضت قدمه : أي انزلقت ولم تثبت.وازيحت عن مكانها.

🔹ومنها ما جاء في وصف الصراط أو الجسر يوم القيامة بأنه ( دحضٌ مزلة) أي مزلقة للأقدام لا تثبت عليه.

✒️ والمعنى في الآية الكريمة يشمل المعنى المادي والمعنوي معا:
فيونس عليه السلام كان من المغلوبين في القرعة فلم تكن له حجة في الرفض،
ومن المُزالين من السفينة .

🖊️🖋️🖊️
ومثلها قوله تعالى:
﴿وَٱلَّذِینَ یُحَاۤجُّونَ فِی ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا ٱسۡتُجِیبَ لَهُۥ حُجَّتُهُمۡ دَاحِضَةٌ عِندَ رَبِّهِمۡ وَعَلَیۡهِمۡ غَضَبࣱ وَلَهُمۡ عَذَابࣱ شَدِیدٌ﴾ [الشورى ١٦]
📍دَاحِضَةٌ📍
أي باطلة زائلة لا تثبت.
🖊️🖋️🖊️
وكذلك قوله تعالى:
﴿وَمَا نُرۡسِلُ ٱلۡمُرۡسَلِینَ إِلَّا مُبَشِّرِینَ وَمُنذِرِینَۚ وَیُجَـٰدِلُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ بِٱلۡبَـٰطِلِ لِیُدۡحِضُوا۟ بِهِ ٱلۡحَقَّۖ وَٱتَّخَذُوۤا۟ ءَایَـٰتِی وَمَاۤ أُنذِرُوا۟ هُزُوࣰا﴾ [الكهف ٥٦]
📍لِیُدۡحِضُوا۟📍
أي ليزيلوا الحق ويبطلوه.
🖊️🖋️🖊️

💐 بدائع القرآن 🍃

08 Nov, 21:23


📚 في رحاب كتاب الله ٣٨٩

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

﴿أَتَبۡنُونَ بِكُلِّ رِیعٍ ءَایَةࣰ تَعۡبَثُونَ﴾ [الشعراء ١٢٨]

📍رِيْع 📍

تطلق العرب معنى الرِّيع على
المكان المرتفع من الأرض.
وعلى الطريق وجمعها رِياع
🔹وقيل أن قوم عاد من براعتهم في البناء كانوا يبنون أبراجا فوق المرتفعات ومبان عالية على وجه المفاخرة والعبث .
🖋️🖊️🖋️
✒️فائدةلغوية:
🔸الرِّيع بكسر الراء وتشديدها : هو الطريق أو المكان المرتفع.وهو المراد في هذه الآية.
🔸الرَّيع بفتح الراء وتشديدها:
هو الغلة والفضل والناتج من الشيئ
💫تقول العرب مثلا :نما الزرع وكثُر رَيعُه
وكما نقول رَيع هذا العمل لله، أي يُصرف ربحه ما يرجع منه لله.
ونقول في رَيع الشباب ورَيعان الشباب
أي أوله وأفضله.
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

08 Nov, 21:20


📚 في رحاب كتاب الله ٣٨٨

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

﴿بَلۡ یُرِیدُ ٱلۡإِنسَـٰنُ لِیَفۡجُرَ أَمَامَهُۥ﴾

[القيامة ٥]

📍أَمَامَهُ📍
تحتمل معنيين كلاهما صحيح:

💫 -1- أي أمامهُ في أيامه القادمة وما امتد من عمره في هذه الحياة الفانية.
✒️فيكون المعنى : يريد الإنسان أن يمضي في الفجور والمعاصي قُدُما لا يثنيه ولا يردعه شيئ.
فهذه الآية تبين طول الأمل ،والتسويف ، ونسيان الأجل.
فيحتمل أن يكون سؤاله في الآية بعدها
﴿یَسۡـَٔلُ أَیَّانَ یَوۡمُ ٱلۡقِیَـٰمَةِ﴾ سؤال غفلة واستبطاء.
💫 -2- أمامه أي فيما هو قادم عليه وهو يوم القيامة والفجور هنا هو التكذيب به
✒️ والمعنى: يريد الإنسان أن يكذب بما أمامه وما هو قادم إليه وهو يوم القيامة
فيكون سؤاله في الآية بعدها
﴿یَسۡـَٔلُ أَیَّانَ یَوۡمُ ٱلۡقِیَـٰمَةِ﴾ [القيامة ٦]
سؤال تكذيب وعنادا واستكبارا.
🖊️🖋️🖊️
✒️وبجمع المعنيين يتبيّن أن من الناس من يريد أن يدوم على فجوره في الحاضر والمستقبل ويسوف التوبة
ومنهم من هو سادر في الغيّ ولا يؤمن بيوم القيامة مكذّبٌ به ولا يحسب له حسابا.

🖋️🖊️🖋️
💡إضاءة١ :
في قوله تعالى: ( يريد الإنسان )
🔹إرادة الإنسان في المعنى الأول تعني إرادته الاسترسال في المعاصي والشهوات
🔹وفي المعنى الثاني : تفيد تعمّده الإصرار والتكذيب والعناد.
🖋️🖊️🖋️
💡إضاءة ٢ :
🔹الفجور في المعنى الأول : يراد به الفسق والمعاصي.
🔹والفجور في المعنى الثاني : هو الكفر والتكذيب فالآية على إيجازها المُعجز شملت المفرط بدرجاته والمكذب المعاند
🖊️🖋️🖊️

💐 بدائع القرآن 🍃

08 Nov, 21:19


📚 في رحاب كتاب الله ٣٨٧

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

﴿وَأَذِّن فِی ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَجِّ یَأۡتُوكَ رِجَالࣰا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرࣲ یَأۡتِینَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِیقࣲ﴾ [الحج ٢٧]

📍 یَأۡتُوكَ رِجَالࣰا📍

رجالا: جمع راجِل أي مُشاة على أرجلهم ،ولكن المراد مشاة وركبانا وقدم المشاة إظهارا لشوقهم إلى إجابة الداعي لحج بيت الله.

📍 ضامر 📍

الضامر هي الناقة أوالبعير سواء كان ذكرا أو أنثى وسمي ضامراً لهزاله بسبب قطع المسافات الطويلة.
وذكره الله تعالى هنا كناية عن الركبان
فكأن المعنى:ورُكْبانًا عَلى ضَوامِرَ يَأْتِين، وإضافة (كُلِّ) هُنا لِلتَّكْثِير في العدد .

📍مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِیقࣲ📍
أي من كل طريق ومكانٍ ومسلكٍ بعيد
💫وفج جمعها فِجاج
كما قال تعالى:
﴿لِّتَسۡلُكُوا۟ مِنۡهَا سُبُلࣰا فِجَاجࣰا﴾ [نوح ٢٠]
وقال عزوجل:
﴿وَجَعَلۡنَا فِی ٱلۡأَرۡضِ رَوَ ٰ⁠سِیَ أَن تَمِیدَ بِهِمۡ وَجَعَلۡنَا فِیهَا فِجَاجࣰا سُبُلࣰا لَّعَلَّهُمۡ یَهۡتَدُونَ﴾ [الأنبياء ٣١]
📍فِجَاجࣰا📍
أي طرقا واسعة ومنافذ ومسالك
🖊️🖋️🖊️

💐 بدائع القرآن 🍃

08 Nov, 21:18


📚 في رحاب كتاب الله ٣٨٦

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿إِنَّ رَبَّكَ یَعۡلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدۡنَىٰ مِن ثُلُثَیِ ٱلَّیۡلِ وَنِصۡفَهُۥ وَثُلُثَهُۥ وَطَاۤئفَةࣱ مِّنَ ٱلَّذِینَ مَعَكَۚ وَٱللَّهُ یُقَدِّرُ ٱلَّیۡلَ وَٱلنَّهَارَۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحۡصُوهُ فَتَابَ عَلَیۡكُمۡۖ فَٱقۡرَءُوا۟ مَا تَیَسَّرَ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِۚ عَلِمَ أَن سَیَكُونُ مِنكُم مَّرۡضَىٰ وَءَاخَرُونَ یَضۡرِبُونَ فِی ٱلۡأَرۡضِ یَبۡتَغُونَ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَءَاخَرُونَ یُقَـٰتِلُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِۖ فَٱقۡرَءُوا۟ مَا تَیَسَّرَ مِنۡهُۚ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَقۡرِضُوا۟ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنࣰاۚ وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَیۡرࣰا وَأَعۡظَمَ أَجۡرࣰاۚ وَٱسۡتَغۡفِرُوا۟ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمُۢ﴾ [المزمل ٢٠]


📍فَٱقۡرَءُوا۟ مَا تَیَسَّرَ مِنۡهُۚ📍

لها معنيان لا يتعارضان:
الآية نزلت بعد أن كان قيام الليل فرضا
بقوله تعالى: ( قم الليل إلا قليلا)
فنُسخ بقوله تعالى:
( فَتَابَ عَلَیۡكُمۡۖ فَٱقۡرَءُوا۟ مَا تَیَسَّرَ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِۚ)
فنزلت الآية بالتخفيف وهو نسخ فرضية القيام بالليل بفرض الصلوات الخمس.

💫فالمعنى الأول:
فصلوا ما تيسر من القيام نافلة وليس واجبا وعبر عن الصلاة بالقرآن لأنه أعظم أركانها.
💫المعنى الثاني:
أي فاقرءوا ما تيسر لكم من القرآن
تلاوة خارج الصلاة وفي الصلاة.
🖊️🖋️🖊️
✒️فائدة ذكرناها في معاني التوبة من قبل ونذكرها هنا للمناسبة؛
📍فتاب عليكم📍
التوبة هنا ليست من ذنب ولكن تعني رخَّص لكم وخفف ورفع الحرج عنكم.
🖊️🖋️🖊️

💐 بدائع القرآن 🍃

08 Nov, 21:17


📚 في رحاب كتاب الله ٣٨٥

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿فَمَا لَكُمۡ فِی ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ فِئَتَیۡنِ وَٱللَّهُ أَرۡكَسَهُم بِمَا كَسَبُوۤا۟ۚ أَتُرِیدُونَ أَن تَهۡدُوا۟ مَنۡ أَضَلَّ ٱللَّهُۖ وَمَن یُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِیلࣰا﴾ [النساء ٨٨]

📍(فئتين ... أركسهم ) 📍

أركس : من الارتكاس وهو الانقلاب والانتكاس.من حال حَسنة إلى حالٍ سيئة
كالكفر بعد الإيمان ، والغدر بعد الأمان.

✒️والآية تتحدث عن جماعة من المنافقين لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غزوة أحُد رجعوا
فاختلف أمر الصحابة فيهم على فريقين (وهذا معنى فئتين)
ففريق من الصحابة قالوا لا نقاتلهم لأنهم مسلمون
وفريق قالوا نعاملهم كالكفار
فجاءهم الجواب من الله تعالى
أن لاتختلفوا في أمرهم فالله قد
( أركسهم ) أي نكسهم وقلبهم إلى الكفر جزاء فعلهم فيعاملون معاملة الكفار .
نسأل الله السلامة
🖋️🖊️🖋️
ومثلها في المعنى قوله تعالى:

﴿سَتَجِدُونَ ءَاخَرِینَ یُرِیدُونَ أَن یَأۡمَنُوكُمۡ وَیَأۡمَنُوا۟ قَوۡمَهُمۡ كُلَّ مَا رُدُّوۤا۟ إِلَى ٱلۡفِتۡنَةِ أُرۡكِسُوا۟ فِیهَاۚ فَإِن لَّمۡ یَعۡتَزِلُوكُمۡ وَیُلۡقُوۤا۟ إِلَیۡكُمُ ٱلسَّلَمَ وَیَكُفُّوۤا۟ أَیۡدِیَهُمۡ فَخُذُوهُمۡ وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَیۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡۚ وَأُو۟لَـٰۤئكُمۡ جَعَلۡنَا لَكُمۡ عَلَیۡهِمۡ سُلۡطَـٰنࣰا مُّبِینࣰا﴾
[النساء ٩١]

📍كُلَّ مَا رُدُّوۤا۟ إِلَى ٱلۡفِتۡنَةِ أُرۡكِسُوا۟ فِیهَاۚ
أي كلما عَرض لهم بلاء أو فتنة انقلبوا وانتكسوا إلى الكفر.

🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

08 Nov, 16:09


"الثبات على الطريق لا يُنال عبر الذكاء وجمع المعلومات فالله ﷻ قال:
*﴿وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلمٍ﴾*
ولا يأتي عبر الخبرة فإبليس أطول أهل الأرض تجربة، ولا يُكتسب عبر شرف المحيط فقد ضل ابن نوح، ولا يأتي عبر البيئة فقد ضل أهل مكة وهم يشاهدون الكعبة كل يوم، ولكنه التوفيق للهداية:
*(فاستهدوني أهدكم).*"
د. عاصم الخضيري

💐 بدائع القرآن 🍃

07 Nov, 14:41


📫|♥️

ليكن همك عند افتتاح السورة
متى أتعظ بما أتلوه؟

ولا يكن مرادك
متى أختتم السورة؟

ليكن مرادك
متى أعقل عن الله الخطاب؟
متى أزدجر؟
متى أعتبر؟

"تلاوة القرآن عبادة
والعبادة لا تكن بغفلة"


📚أخلاق حملة القرآن.

💐 بدائع القرآن 🍃

02 Nov, 16:28


*﴿فَإِذَا مَسَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ ضُرࣱّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلۡنَـٰهُ نِعۡمَةࣰ مِّنَّا قَالَ إِنَّمَاۤ أُوتِیتُهُۥ عَلَىٰ عِلۡمِۭۚ بَلۡ هِیَ فِتۡنَةࣱ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ﴾*

[الزمر ٤٩]

فائدة
*ما معنى خـــوّله ؟*
خوّله من التخويل بمعنى الإعطـــاء مرة بعد أخرى،
ومنه الحديث الشريف: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة مخافة السآمة علينا أى: يتعهدنا بها وقتا بعد وقت.
الوسيط

💐 بدائع القرآن 🍃

02 Nov, 15:10


ارتبط اسم الله الرزاق بصفة القوة وباسمه المتين في قوله تعالى :
﴿إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين﴾ الذاريات 58 📘

وهذا مما يقوي في قلب العبد الثقة به وبرزقه جل في علاه فالله لا يعجزه أن يرزقك لأنه قوي و بيده خزائن السماوات و الأرض ..
لذلك لا تخف على رزقك من بطش جبار وتسلط ظالم غشيم ، فما كتبه ﷲ لك من الرزق سيأتيك على ضعفك ؛ لأن ﷲ الرزاق ذو القوة المتين !! 💕

‏اللهم يا رزاق يا ذو القوة المتين يا من له ما في السموات والارض ارزقنا ووسع رزقنا واعنا على طاعتك وحسن عبادتك 🌤🤲🏻

💐 بدائع القرآن 🍃

02 Nov, 15:09


⭐️ إقتران اسم الله القوي بـ العزيز ::

- يقترن اسم الله القوي كثيراً باسم (العزيز) ويأتي في سياق الإخبار عن تدمير الظالمين والمكذبين أو في سياق النصر والتأييد والتفريج للمؤمنين والمستضعفين.

- كما قال سبحانه :
“ولينصرن الله من ينصره إنّ الله لقويّ عزيز”
فهو سبحانه قوي لا يمنعه مانع،وماله من دافع لايعتريه عجز ولا قصور ولا يأتي عليه وهن الدهور .

- حين جاء الأحزاب لحصار المدينة تآمروا لكسر شوكة المؤمنين وأحكموا كيدهم سراً وعلانية أرسل الله عليهم ريحاً وجنوداً لم يروها .. كما قال تعالى :"وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قوياً عزيزاً" ..

💐 بدائع القرآن 🍃

23 Oct, 18:45


📚 في رحاب كتاب الله ٣٨٤

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:


﴿لَّئن لَّمۡ یَنتَهِ ٱلۡمُنَـٰفِقُونَ وَٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ وَٱلۡمُرۡجِفُونَ فِی ٱلۡمَدِینَةِ لَنُغۡرِیَنَّكَ بِهِمۡ ثُمَّ لَا یُجَاوِرُونَكَ فِیهَاۤ إِلَّا قَلِیلࣰا﴾ [الأحزاب ٦٠]

📍 ( لَنُغۡرِیَنَّكَ) 📍

تحتمل معنيين:
💫من الإغراء وهو التحرض التحريش
أي لنحرضنك ونسلطك عليهم
💫 من الغراء وهو ملازمة الشيءواللصوق به

🔹وتقول العرب:غَرِيتُ بِالرَّجُلِ غَرًى إذا لَصِقْتَ بِهِ.
✒️والمعنى: سنسلطك عليهم ونزيل الموانع بينك وبين ما يحول عن الإمساك بهم حتى تظفر بكل شيء من أموالهم وأنفسهم فلا يقدروا على الفكاك.
🖋️🖊️🖋️
ومثلها قوله تعالى:

﴿وَمِنَ ٱلَّذِینَ قَالُوۤا۟ إِنَّا نَصَـٰرَىٰۤ أَخَذۡنَا مِیثَـٰقَهُمۡ فَنَسُوا۟ حَظࣰّا مِّمَّا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ فَأَغۡرَیۡنَا بَیۡنَهُمُ ٱلۡعَدَاوَةَ وَٱلۡبَغۡضَاۤءَ إِلَىٰ یَوۡمِ ٱلۡقِیَـٰمَةِۚ وَسَوۡفَ یُنَبِّئُهُمُ ٱللَّهُ بِمَا كَانُوا۟ یَصۡنَعُونَ﴾ [المائدة ١٤]

📍فَأَغۡرَیۡنَا📍
💫 من الإغراء وهو التحريض بعضهم على بعض بكثرة الجدل والخصام والأهواء المختلفة.
💫 من الغِراء أي جعلنا العداوة بينهم متأصلة فيهم وملازمة لهم لا تفارقهم .جزاء نسيانهم ما ذكّروا به.
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

23 Oct, 18:44


📚 في رحاب كتاب الله ٣٨٢
كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

(فَمَنِ ٱضۡطُرَّ فِی مَخۡمَصَةٍ غَیۡرَ مُتَجَانِفࣲ لِّإِثۡمࣲ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ﴾ [المائدة ٣]

الآية الكريمة تتحدث عن تحريم الميتة
إلا ميتة الجراد والسمك.

📍مَخۡمَصَةٍ:

تقول العرب: خَمَصَ البطن : أي خلا وفرغ وضمَر من الجوع.
والمخمصة : أي المجاعة
🔹ومنه الحديث الشريف :

( لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصاً وتروح بطاناً)، صحيح الجامع
📍خماصاً📍
أي جائعة ضامرة وفارغة البطن.
🖋️🖊️🖋️

📍مُتَجَانِفࣲ:
من الجنَف وهو الميل
✒️والمعنى : غير متعمد للميل إلى الإثم وتناول المحرمات ولكن ألجأته الضرورة
فلا يتجاوزها.
كما قال تعالى :
( فمن اضطُرَّ غيرباغٍ ولا عادٍ) البقرة: ١٧٣
📍 غير باغ، من البغي : أي غير متجاوز حد الضرورة .
📍ولا عاد، من الاعتداء : أي غير متعدّ في ذلك حدود الله.
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

23 Oct, 18:43


📚 في رحاب كتاب الله ٣٨٣

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

{نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} [البقرة : 223]

📍وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ📍
الجملة تفيد العموم لتقديم كل عمل صالح
مع مافيها من معنىً مخصوص يتعلق بالزواج والمعاشرة.
وذلك من بلاغة القرآن الكريم وثراء معانيه.
ويُمكن أن نجمع المعاني المحتملة :

🔹قدموا لأنفسكم كل ما يجب تقديمه من الأعمال الصالحة واجعلوا الأولوية لما فيه نفع أنفسكم يوم القيامة قبل أجسادكم.
🔹 قدموا التسمية والذكر لتحصيل البركة وطرد الشيطان.
🔹قدموا طلب الثواب قبل نية قضاء الشهوة.فهو الباقي لكم أما قضاء الرغبات فزائل وفانٍ.
🔹 قدموا نوايا الاحتساب
لتحصيل الأجر والذرية الصالحة
🔹 قدموا اختيار المرأة الصالحة العفيفة على غيرها التي تعينكم على آخرتكم وتنجب الذرية الصالحة.
🔹 قدموا ما أباح الله لكم ودعوا ما حرم عليكم.
🔹 وفي تفسير محاسن التأويل
معنى جميل كذلك: إذ لما أذن الله بقضاء الشهوة قال:-( قدموا لأنفسكم) فقيدها ضمن قيد الطاعة وليس قيد الشهوة.
🔹وكذلك في تفسير ابن عثيمين وغيره
قوله (وقدموا لأنفسكم واتقوا الله ) فيه تذكير وتحذير بعد ذكر النساء حتى لا يكون الانشغال بالشهوات عن طاعة الله
🖊️🖋️🖊️
ومثلها في عموم المعنى قوله تعالى:
💫{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [البقرة : 110]
وكذلك قوله تعالى:
💫{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ } [المزمل : 20]
أي ما تقدموا من خير دائما من جميع الأعمال الصالحة واحتسابها
فهو لنفع أنفسكم يوم القيامة.
🖊️🖋️🖊️
✒️فائدة:
عبّر عن فعل الخير بالجمع في قوله تعالى:-(وما تقدموا لأنفسكم)
- لبيان ترابط الأمة فكلها جسد واحد
- ولأن فعل الخير للجماعة هو خير عائد لفاعله.
🖊️🖋️🖊️

💐 بدائع القرآن 🍃

23 Oct, 18:42


📚 في رحاب كتاب الله ٣٨١

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:


{فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا} [مريم : 23]

📍فَأَجَاءَهَا📍

أي ألجأها واضطرتها الحاجة إلى المخاض وهو الولادة إلى جذع النخلة وساقها إليه.
رغبة في التخفي عن الناس
ولتعتمد عليه عند الولادة.
وهو تقدير وتدبير رباني لها لتتغذى كذلك من رطب النخلة عند الولادة،وتعتمد عليها
✒️فائدة:
هناك فرق بين جاء وأجاء
🔹جاء تعني: أتى وحضر باختياره
🔹أجاء تعني: ألجأ ودفع غيره اضطرارا
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

23 Oct, 18:41


في رحاب كتاب الله ٣٨٠
كل يوم بيان مفردة من آية
تابع بيان مفردة *الفتح*:
قال تعالى:
﴿فَتَرَى ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ یُسَـٰرِعُونَ فِیهِمۡ یَقُولُونَ نَخۡشَىٰۤ أَن تُصِیبَنَا دَاۤئرَةࣱۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن یَأۡتِیَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرࣲ مِّنۡ عِندِهِۦ فَیُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَاۤ أَسَرُّوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ نَـٰدِمِینَ﴾ [المائدة ٥٢]
📍(فَعَسَى ٱللَّهُ أَن یَأۡتِیَ بِٱلۡفَتۡحِ)
لها معنيان لا يتعارضان:
١- الفتح : أي النصر
٢- تحتمل كذلك الفصل والحكم
والخطاب في شأن المنافقين الذين يوالون الكفار خوفا من الحاجة إليهم يوما من الأيام على حدّ زعمهم فقد تدور الأيام ويكون النصر لهم.
فقال تعالى ردا عليهم :
( فعسى الله أن يأتي بالفتح) وعسى من الله واجبة
لأن الترجي لا يأتي إلا من المخلوق الذي لا يعلم الغيب
والمعنى: سيأتي الله بالنصر والحكم بينهم
وسيُعلي كلمته ويملأ قلوبهم - أي المنافقين- حسرة وقد حصل ذلك في فتح مكة؛ فدخل الناس في دين الله أفواجا.
وكذلك في يوم حكم الله بقتل مقاتلة بني قريظة وسبي ذراريهم وإجلاء بني النضير ..كما ذكر صاحب أضواء البيان رحمه الله

🖊️🖋️🖊️

وفي قوله تعالى:

﴿إِذَا جَاۤءَ نَصۡرُ ٱللَّهِ وَٱلۡفَتۡحُ﴾ [النصر ١]
📍( الفتح ) 📍
المقصود به هنا هو فتح مكة
وعموم لفظ الفتح هنا حيث جاءت مطلقة تشتمل على معاني الفرج والظفر وانتشار الإسلام الذي كنتم تترقبونه
كما وعدكم الله.
🖋️🖊️🖋️
وفي قوله تعالى:
﴿وَلَمَّا جَاۤءَهُمۡ كِتَـٰبࣱ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقࣱ لِّمَا مَعَهُمۡ وَكَانُوا۟ مِن قَبۡلُ یَسۡتَفۡتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ فَلَمَّا جَاۤءَهُم مَّا عَرَفُوا۟ كَفَرُوا۟ بِهِۦۚ فَلَعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ﴾ [البقرة ٨٩]
📍(یَسۡتَفۡتِحُونَ)📍
من طلب النصر أي يستنصرون وهم اليهود
كانوا يترقبون بعثة النبي صلى الله عليه وسلم
استنصارا واستبشارا به
فإذا كان بينهم وبين الكفار حروب استنصروا بقرب قدومه وقالوا : إن نبيا قد أظل زمانه ويرجون أن يكون منهم. فلما جاء من العربكفروا به ظلما وحسدا.
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

23 Oct, 18:39


في رحاب كتاب الله ٣٧٩
كل يوم بيان مفردة من آية :
قال تعالى:

{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ *قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ} [السجدة : 29-28]

📍(الفتح)📍

الفتح في كتاب الله له عدة معان
بحسب سياق الآيات.
- الفتح يراد به يوم القيامة
أو صلح الحديبية أو فتح مكة أو فتح المسلمين لبلاد الكفر
- والفتح بمعنى النصر والظفر
- والفتح بمعنى السعة والفرج
- والفتح بمعنى الفصل والقضاء والحكم
*وفي الآيات التالية جاء الفتح بمعنى الفصل والحكم*.
ففي الآية الكريمة السابقة:
📍( متى هذا الفتح)📍
الفتح : أي الفصل والحكم
يسأل كفار قريش على سبيل الاستهزاء والتكذيب :
متى يكون يوم الفصل والحكم بيننا وبينكم
الذي تدّعون أن الله يعذبنا فيه
🖍🖊🖍🖊
📍( يوم الفتح) 📍
فجاءهم الرد في الآية التي تليها
ولكنها ليست إجابة لسؤالهم ( متى هو؟) بل جاءهم رد يبين لهم ( كيف هو)
وما حالهم فيه ليستعدوا له ويحذروه
فيوم الفتح أي يوم الفصل والحكم هو يوم القيامة.
🖊🖍🖊🖍
ومثلها في المعنى قوله تعالى:
{إِنَّا فَتَحۡنَا لَكَ فَتۡحࣰا مُّبِینࣰا}
[الفتح:١]
📍فَتَحۡنَا📍
أي حكمنا لك وقضينا
والفتح المبين المراد به صلح الحديبية
🖋️🖊️🖋️
ومثلها قوله تعالى:
﴿قُل يَجمَعُ بَينَنا رَبُّنا ثُمَّ يَفتَحُ بَينَنا بِالحَقِّ وَهُوَ الفَتّاحُ العَليمُ﴾
[سبأ: ٢٦]
📍قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا📍
أَيْ: يَوْمَ الْقِيَامَةِ،
📍 يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ📍
أَيْ: يَحْكُمُ بَيْنَنَا ويقضي ويفصل بِالْعَدْل
فَيَجْزِي بالثواب لمستحقِّه وبالعقاب لمستحقه.
📍 وهو الفتاح العليم📍 : من أسماء الله تعالى
الفتاح : صيغة مبالغة من كثرة الفتح
فالفتاح: الحاكم بين عباده يفتح بينهم بالعدل
والفتاح: الناصر لعباده بالفتوحات
والفتاح: الفاتح أبواب رحمته
واقتران الفتاح بالعليم يزيده معنى
فهو سبحانه يقضي ويفتح بين عباده بواسع علمه
وإحاطته بخفايا الأمور فيقضي بالحق والصواب
الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
🖋️🖊️🖋️
وكذلك قوله تعالى:
﴿إِن تَسۡتَفۡتِحُوا۟ فَقَدۡ جَاۤءَكُمُ ٱلۡفَتۡحُۖ وَإِن تَنتَهُوا۟ فَهُوَ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۖ وَإِن تَعُودُوا۟ نَعُدۡ وَلَن تُغۡنِیَ عَنكُمۡ فِئَتُكُمۡ شَیۡـࣰٔا وَلَوۡ كَثُرَتۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ ﴾ [الأنفال ١٩]
📍تَسۡتَفۡتِحُوا۟📍
تطلبوا الحكم والفصل بهلاك الظالم والفصل بينكم وبين المؤمنين
والخطاب لكفار مكة.
📍فَقَدۡ جَاۤءَكُمُ ٱلۡفَتۡحُ📍
فقد جاءكم الحكم والفصل بينكم وهو هزيمتهم يوم بدر.
🖊️🖋️🖊️

💐 بدائع القرآن 🍃

23 Oct, 18:39


📚 في رحاب كتاب الله ٣٧٨

كل يوم بيان مفردة من آية


قال تعالى:

{إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}
[آل عمران : 175]

📍(يخوف أولياءه) 📍

أي يخوفكم بأوليائه
فيعظم شأن الكفار في قلوبكم
فهو يبث فيكم الرعب منهم
ولذلك قال بعدها
(فلا تخافوهم وخافون )
وليس المعنى أنه يخوّف من يوالونه
بل يخوف أولياء الله بأوليائه
فللشيطان وساوس يلقيها في قلب العبد
أو يوحي إلى الكفار والمنافقين والمثبطين بتخويفكم من الأعداء
ونشر الرعب وخلخلة الصفوف
كقوله تعالى:
{الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ}
[آل عمران : 173]
وهذا مايقع فيه كثيرٌ من الناس،
وهو الخوف من أعداء الله
فكانوا فريسة لهم،
ولو توكلوا على الله وخافوه قبل كل شيء لخافهم الناس.
ولهذا قيل :{من خاف الله خاف منه كل شيء، ومن لم يخف الله أخافه من كل شيئ).
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

23 Oct, 18:37


📚 في رحاب كتاب الله ٣٧٧

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
{إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَىٰ أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ ۗ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}
[آل عمران : 153]

📍( تُصْعِدون ) 📍

من الإصعاد : هو السير في الأرض بأوديتها و جبالها وشعابها . لأن الأرض تسمى صعيدا.
فهو الإمعان في السير .
✒️والمعنى:
إذ تجدُّون في السير والفرار وتمضون على وجوهكم مبتعدين هاربين من شدة الذعر الذي فاجأكم
وذلك في غزوة أحُد.

📌 فائدة :

الصُّعود : وهو الارتقاء على الجبال
والسطوح والسلالم والدَّرج
ولا يعبَّر عنه بقول ( تُصْعِدون )
بل (تَصعدون) بالفتح على الراجح .
فهناك فرق بين الصُّعود والإصعاد
💫تقول العرب :
صعدت الجبل: أي ارتقيت
وأصعدت إلى مكة : أي أخذت في السير والسفر إليها
🖋️🖊️🖋️

أما قوله تعالى:
📍وَلَا تَلْوُونَ عَلَىٰ أَحَدٍ📍
أي لا تلتفتون إلى أحد من شدة الذعر
فقد كان الرسولﷺ يناديهم فلم يلتفتوا
من هول الأمر.
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

23 Oct, 18:36


📚 في رحاب كتاب الله ٣٧٦

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
{ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ} [القصص : 12]
📍نَاصِحُونَ📍
النصح هنا : من إخلاص العمل من شائبة الفساد. وليس من النُّصح والإرشاد
✒️ والمعنى :
مشفقون عليه بصدق وإخلاص
لا يقصرون في إرضاعه وتربيته.
🖊️🖋️🖊️
ومثلها في المعنى قوله تعالى:
{قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَىٰ يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ} [يوسف : 11]
📍لَنَاصِحُونَ📍
أي صادقون في إحاطته بالرعاية والحفظ.
🖋️🖊️🖋️
ومثلها في المعنى قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا } [التحريم : 8]

📍نَّصُوحًا📍
أي توبة خالصة صادقة
🖊️🖋️🖊️
وكذلك قوله تعالى:
{لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَىٰ وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ۚ } [التوبة : 91]
📍نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ📍
أي أخلصوا الطاعة لهما في السر والعلن.
🖋️🖊️🖋️

💐 بدائع القرآن 🍃

22 Oct, 15:27


في قوله تعالى:
(وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ)

ذمُّ مَن يكتُمُ ما آتاه اللهُ من فضلِه،
والكتمانُ نوعانِ:
كتمانٌ فِعليٌّ، وكتمانٌ قوليٌّ:
فالكتمانُ الفِعليُّ:
ألَّا يُرَى أثَرُ نعمةِ اللهِ على العبد، فيُعطيه اللهُ المالَ فيخرُجُ إلى النَّاسِ بلباس الفقراءِ، وبمركوبِ الفقراء، لا تعفُّفًا ولكن بُخلًا
والكتمانُ القوليُّ:
*أن يتحدَّثَ عند النَّاس فيقول: أنا ليس عندي مالٌ، أنا متوسِّطُ الحالِ، أو يزيد ويقول: أنا فقيرٌ، أو ما أشبَهَ ذلك*

تفسير العثيمين

💐 بدائع القرآن 🍃

20 Oct, 17:24


‏ *شعور يأتي لكل حافظة..*

تضبطُ السورة ..
فتتفلتُ أُختها ..

‏وتتقنُ الحفظ ..
فيضيعُ التجويد ..

‏وتبقى تتنقلُ من ضبطِ النَّص حفظًا
‏إلى صحَّةِ النطقِ لفظًا ..
‏ *وتردد وتكرر* ...
آناء الليل وأطرافَ النَّهار ..
‏يتجافى جنبك عن مضجعه ..
‏تتعثرُ وتنهضُ ..

‏وأنت تتخيلُ نفسك *يوم التسميع الأعظم*🌸
‏وأنت تقرأ أمام الله ونبيكَ الحبيب ﷺ
‏وأمام من علَّمك حبَّ الله والقرآن
‏تقرأ وترتق ..

*هوِّن عليك يا حافظ القرآن*

‏فكل عثرة في سبيل اتصال نسبك برسول الله ﷺ *تهون* ...
وكلُّ ألمٍ فدى اجتماع اسمك واسم "الله" في وثيقةٍ واحدة يهون !
‏وكلُّ الإرهاقِ والعناء يزول: *حين تغدو من أهل الله وخاصَّته*

‏بالأمس كنتَ مبتدئ ..
واليوم أنت حافظ ..
‏وغدًا أنت مُجاز ...
قارئٌ ومقرئٌ ...
متصل النسب ♥️

‏ *اللهم اجعل القرآن سائقنا ودليلنا إليك ، وإلى جنَّاتك جنّات النعيم*🌸

💐 بدائع القرآن 🍃

17 Oct, 01:16


‏من العطايا العظيمة انفتاح القرآن للعبد، فمن الناس من يفتح له في قراءته
ومنهم في حفظه
ومنهم في مراجعته
ومنهم في الصلاة به
ومنهم في معانيه
ومنهم في تعلمه
ومنهم في تعليمه
ومنهم في تفسيره
ومنهم في تدبره
ومنهم في العيش معه
ومنهم من يفتح له في أكثر من باب..
فتنهال عليه خيراته، ويحفظ فيه أوقاته، ويأنس به ليله ونهاره.

فسل ربك التوفيق والفتح واغتنم الفرص وابذل جهدك لتكون من أهل القرآن وتنال خيراته وبركاته.

بقلم الشيخ/ أحمد الصقعوب

💐 بدائع القرآن 🍃

16 Oct, 23:02


‏"أسباب تفلت القرآن والفتور:

١- الرياء والعجب.
٢- عدم العمل بالحفظ.
٣- عدم الإخلاص لله في الحفظ.
٤- المعاصي وذنوب الخلوات.
٥- عدم المداومة على تعاهد المحفوظ.
٦- اهمال المراجعة والورد اليومي.
٧-وجود الملهيات التي تزاحم حافظ القرآن في وقته."

💐 بدائع القرآن 🍃

14 Oct, 15:19


بقدرِ ما تُعطي القرآن قوتك ترى الأثر بحياتك

لا تجعل وردك من القرآن في نهاية يومك،
اجعله قبل كُل شيء،
قبل طعامك وشرابك،
فأنتَ تحتاج قوة تواجه بها الحياة،
القرآن قوتك لا تجعله آخر المطاف فتذهب له وقد كسرت الحياة فيكَ ما كسرت.

الله تعالى يقول: {يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ.}
ليس قوة يد وبدن فحسب وإنما قوة قلب وعقيدة،
كُن راسخًا في إيمانك ثابتًا في عقيدتك،
فلو مالَ الناس كلهم،
اثبُتْ،
ولو انتكسَ الناس فلا تترك كتابك،
الدينُ منتصرٌ بك أو بدونكَ،
وأنت الخاسر إن مضتْ القافلة ولم تكن فيها.
*اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا.*

💐 بدائع القرآن 🍃

12 Oct, 02:35


ما هو الشيء الذي طلبه أصحاب الكهف حين أووا للكهف وهم في شدة البلاء والملاحقة .... ؟
إنهم سألوا اللّه " الرُشد " دون أن يسألوه النصر، ولا الظفر، ولا التمكين !!!
" ربنا آتنا من لدُنكَ رحمة ًوهيئ لنا من أمرِنا رشدا " -
" رشدا ".

وماذا طلب الجن من ربهم لما سمعوا القرآن أول مرة... ؟
طلبوا " الرشد " قالوا
( إنّا سمِعنا قرآنا ًعجبا يهدى إلى الرُشد فآمنا به ).

وفي قوله تعالى :
"وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ" -
" الرشد ".

فما هو الرشد ؟
الرشد :
١- إصابة وجه الحقيقة،
٢- هو السداد،
٣- هو السير في الاتجاه الصحيح.
فإذا أرشدك اللّه فقد أوتيت َخيرا ًعظيما.ً.. و بوركت خطواتك.
ولذلك يوصينا اللّه سبحانه وتعالى أن دائماً نردد :
" وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا ".
الدرس والعبرة من هذه الآية :
١- بالرشد تختصر المراحل ، و تختزل الكثير من المعاناة ، وتتعاظم النتائج،
حين يكون اللّه لك " ولياً ًمرشدا ً ".
٢- حين بلغ موسى الرجل الصالح لم يطلب منه إلاّ أمرا ًواحدا ً وهو :
" هل أتبعك على أن تُعلِـّمَن ِمِمّا عُلَِّمت َرُشداً " - فقط رُشداً ...
٣- عندما يهيأ اللّه (سبحانه وتعالى) أسباب الرشد لنا، فإنه قد هيأ لنا أسباب الوصول للنجاح الدنيوي والفلاح الأخروي.

"اللّهـُمّ هيئ لنا من أمرِنا رشدا"

💐 بدائع القرآن 🍃

10 Oct, 06:00


قال الله تعالى :
{ إِنَهٌ هو يُبدئ ويُعِيدَ }

يعيد القلب الذي زاغ

والسعادة التي غابت

والعافية التي ذهبت

والعلاقة التي انقطعت

والرزق الذي نقص

ويبدئ ما لم يكن واستحال !!

فقف على بابه ..
بانكسار الفقير
وأمل الواثق ..

💐 بدائع القرآن 🍃

10 Oct, 05:59


لا تُحدّثني عن حفظك للقرآن كاملًا، أو إجازتك فيه برواية كذا وكذا، ولكِن أَرِنِي القُرآن أولًا في أفعالِك وأخلاقك وأقوالِك وحُسن حديثك مع النّاس..

بئسَ حامل القُرآن الحَافظِ لحُرُوفِه
و المُضَيّع لحُدُودِه.

اللهم لا تبتلينا..

💐 بدائع القرآن 🍃

10 Oct, 05:57


د. خالد حمدي:
قبل قليل..
سمعت في المذياع قول الله عز وجل:
"وَأَنَا اخْتَرْتُك"
فوقع في نفسي عموم المعنى لا خصوص السبب..
فالاختيار لكل موسى لا لموسى وحده..
فإذا كان الله تعالى قد اختار موسى للرسالة فقد اختارك أنت فيما يسره لك، ووفقك إليه..
فإن كان قد اختارك لحوائج الناس تسعى في قضائها، وتتلذذ للمشي في أمر صاحبها، فكن عند اختيار الله لك.
وإن اختارك لكلمة حق أو دفع ظلم، أو نشر فضيلة فكن عند اختيار الله لك..
وإن اختارك لآية تحفِّظها، أو علم تبثه، أو مال سلطك على هلكته في الخير فكن عند اختيار الله لك..
فإنما يسوق الله الخير لأصحابه، كما يسوق اللقمة لأصحابها!!
وإن من عقوبة الله للمرء أن يختاره لخير فيأبى إلا أن يسيء، أو أن يختاره لعطاء فيتأخر حتى يصرفه الله إلى غيره!!
"وأنا اخترتك"
قيلت لموسى، وأريد بها كل موسى.
#خالد_حمدي

💐 بدائع القرآن 🍃

10 Oct, 05:56


{ هنَّ لباسٌ لكم و أنتم لباسٌ لهنّ }

قيل من دلالات إستخدام هذا اللفظ :
هو أنَّ اللباس يكون سترا لصاحبه ، و من أجمل ما قيل في معنى هذا الستر :

أنه لا يكون فقط للعيوب ، و لكن يكون ... سترا من الخوف ، و سترا من التِّيه ...

سبحان من يُؤلف بين قلبين غريبين عن بعضهما ، فيجعل بينهما مودة و رحمة و ودًا و سكينة و رعاية و أمنًا ...

لتكون علاقتهم آية من آيات الله
فتعجب كيف لهذه المرأة منعدمة الصلة بهذا الرجل سابقا ، أن تحظى منه بكل هذه المشاعر السامية ، حتى لا يصير لأحدٍ مكانة فوق مكانته عندها ، و لا يعلوا في قلبها حب لأحدٍ فوق حبها له ، بل و يجعل له في كل شيء منها حق ، و ما كان يسبق لأحد غيره ذلك ، لتكون هذه الرابطة أوثق رابطة { و أخذن منكم ميثاقا غليظا }

💐 بدائع القرآن 🍃

10 Oct, 05:54


📚 في رحاب كتاب الله ٣٧٥

كل يوم بيان مفردة من آية

تابع بيان معاني مفردة *(الفرض)* في القرآن الكريم:

*في الآيات التالية( للفرض) معنيان:*
*معنى القسْم والمقدار*
*ومعنى الإيجاب والإلزام*

قال تعالى:

{ ۚ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۚ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} [النساء : 11]
📍فَرِيضَةً📍
أي قسما ومقدارا قدّره الله وأوجبه
🖋️🖊️🖋️
ومثلها قوله تعالى:
{ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ } [النساء : 24]
📍فَرِيضَةً📍
أي قسما مقدرا أوجبه الله عليكم
🖊️🖋️🖊️
وكذلك قوله تعالى:
{۞ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة : 60]
📍فَرِيضَةً📍
أي قسما مقدرا أوجبه الله عليكم
🖊️🖋️🖊️
*وفي الآيات التالية معنى الفرض:*
*أوجب وألزم*

قال تعالى:
{الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ } [البقرة : 197]
📍فَرَضَ📍
أي أوجب وألزم نفسه
🖋️🖊️🖋️
وكذلك قوله تعالى:
{قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ } [الأحزاب : 50]
📍مَا فَرَضْنَا📍
ما أوجبنا وألزمنا
🖋️🖊️🖋️
*وفي الآية التالية ( فرض) بمعنى أحل وأباح*
قال تعالى:
{مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ ۖ} [الأحزاب : 38]
📍فَرَضَ📍
أحل وأباح له

🖋️🖊️🖋️
وفي قوله تعالى:
{قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ۚ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}
[التحريم : 2]
📍فَرَضَ📍
*لها ثلاثة معان لا تتعارض:*
💫أحل وأباح لكم.
💫 شرع لكم
💫 بيَّن لكم
🖊️🖋️🖊️

1,228

subscribers

318

photos

20

videos