💐 بدائع القرآن 🍃

{يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه} من تيقن بأنه ملاقيه ومن تفكر كيف سيلاقيه ومن كرر متدبراً قوله : فملاقيه لا يشغله ماذا أخذ وماذا ترك لا يشغله ماذا أُعطي وماذا منع لا يشغله ماذا فقد وماذا بقي لا يشغله من يثني عليه ولا حتى من يذمه إنما يشغله  إيمانه خشية فقده وقلبه خشية موته وربه كيف سيلاقيه و هل سيرضى عنه فلا ربح إن خسرت رضاه ولا خسارة إن فزت بالرضى يوم تلقاه. 🌹🌹

(إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم)..

الصدقة لك وإن بدا أنها للفقير٠٠
والكلمة الحلوة لك وإن أسعدت غيرك٠٠
وجبر الخواطر لك وإن كان أثره على الناس٠٠

أنت لا تغرف وتملأ دلاء الآخرين٠٠
في الحقيقة أنت تملأ دلوك٠٠

مُعالج المريض في الحقيقة يعالج نفسه٠٠

والساعي على الأرملة والمسكين ساعٍ على نفسه٠٠

والماشي في حاجة إنسان إنما يمشي في حاجته٠٠

ومن المفارقات العجيبة٠٠
أننا لن نخرج من الدنيا بما أخذناه٠٠
وإنما بما أعطيناه٠٠
مساءالخير والعطاء والتفاؤل 🪻🪷🌷

‏﴿ إِذْ أوَى الفِتيَةُ إِلَى الْكَهْفِ ﴾

دخلوا كهفًا مظلمًا يعجّ بالعقارب والأفاعي .. لا تبريد ولا سجاد ولا إضاءة ولا فُرُش .. لا يملكون الماء ولا الطعام ولا مقومات العيش !
دخلوه لحماية قلوبهم من الشرك، فصانهم الله بصدقهم ..

العبرة ليست برفاهية المساجد، بل بقلوب روادها "

 

*🌹آية وتأمل🌹*

*﴿إنَّ الحسنات يُذهبن السيّئات﴾*
مهما بلغت من التقوى
فلا بُدّ من الزلل ولكن
إنْ تلطّخت صحيفتك بمعصيةٍ
فامْحُهَا بإفاضة بحر الحسنات
قالﷺ وأتبع السيّئة الحسنة تمحُها*

💐 💐

📚 في رحاب كتاب الله ٤٠٥

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

﴿وَوَهَبۡنَا لَهُۥۤ إِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَ نَافِلَةࣰۖ وَكُلࣰّا جَعَلۡنَا صَـٰلِحِینَ﴾
[الأنبياء ٧٢]
📍نَافِلَةࣰۖ📍


لها معنيان كلاهما صحيح:
💫 -1- المعنى العام للنافلة : أي زيادة على ما سأل .
💫-2- المعنى الأخص : أي وهبنا
له حفيدًا له من ولده إسحاق.
فقد كان سؤاله :
﴿رَبِّ هَبۡ لِی مِنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ﴾
[الصافات ١٠٠]
فوهب له إسحاق وولدًا لإسحاق.
ولم يُذكر هنا إسماعيل لأن البشرى
متعلقة به و بامرأته سارَّة ويتضح ذلك في قوله تعالى:
﴿وَٱمۡرَأَتُهُۥ قَاۤئمَةࣱ فَضَحِكَتۡ فَبَشَّرۡنَـٰهَا بِإِسۡحَـٰقَ وَمِن وَرَاۤءِ إِسۡحَـٰقَ یَعۡقُوبَ﴾
[هود ٧١].

🖊️🖋️🖊️
✒️فائدة:
النافلة هي الزيادة على الأصل في كل شيئ.
وعلى هذا تسمي العرب ولد الولد نافلة
لأن الأصل هو الولد.
وكذلك النافلة في العبادات كلها هي الزيادة على الفرض.
كما قال تعالى:
﴿وَمِنَ ٱلَّیۡلِ فَتَهَجَّدۡ بِهِۦ نَافِلَةࣰ لَّكَ عَسَىٰۤ أَن یَبۡعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامࣰا مَّحۡمُودࣰا﴾
[الإسراء ٧٩]
📍نَافِلَةࣰ لَّكَ📍
أي زيادة لك في علو القدر ورفعة الدرجات.
📍مَقَامࣰا مَّحۡمُودࣰا📍
هو المقام الذي يحمده فيه الأولون والآخرون وهو الشفاعة العظمى لجميع الخلائق يوم القيامة أن يرحمعم الله من طول وهول الموقف فيبدأ الحساب
🖊️🖊️🖊️

📚 في رحاب كتاب الله ٤٠٤

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

﴿شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلۡمَلَـٰۤئكَةُ وَأُو۟لُوا۟ ٱلۡعِلۡمِ قَاۤئمَۢا بِٱلۡقِسۡطِۚ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ﴾ [آل عمران ١٨]

📍شَهِدَ ٱللَّهُ📍
معنى شهادة الله
وهو أجلّ شاهد على أجل شهادة وأعظمها وأصدقها.
وتتضمّن أنه أعلم وبيّن وحكم وقضى
فهي شهادة إعلام لجميع خلقه
شهادة إثبات صدقها وبطلان ما سواها
شهادة إخبار بمقتضاها
شهادة بيان لآياته الدالة عليها
شهادةٌ تكلم بها ونطقَ بها كتابه
شهادة إقرار وحجة على خلقه
شهادة حُكم وقضاء وإلزام يترتب عليها فوز كلّ شاهد عابد
وبوار كلّ مُعرض جاحد.
والله أعلم بمراده
أي ربنا شهدنا وآمنا فاكتبنا مع الشاهدين
🖊️🖋️🖊️

📚 في رحاب كتاب الله ٤٠٣

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تُحِلُّوا۟ شَعَـٰۤائرَ ٱللَّهِ وَلَا ٱلشَّهۡرَ ٱلۡحَرَامَ وَلَا ٱلۡهَدۡیَ وَلَا ٱلۡقَلَـٰۤئدَ وَلَاۤ ءَاۤمِّینَ ٱلۡبَیۡتَ ٱلۡحَرَامَ یَبۡتَغُونَ فَضۡلࣰا مِّن رَّبِّهِمۡ وَرِضۡوَ ٰ⁠نࣰاۚ ﴾ [المائدة ٢]


📍شَعَـٰۤائرَ ٱللَّهِ📍
شعائر الله هي أعلام دينه عامة وفرائضه كالصلاة والزكاة ومناسك العبادة كلها
وهي هنا مناسك الحج والعمرة خاصة ومافيه من الهدي والطواف والسعي وأوامر الدين.

📍 لَا تُحِلُّوا۟
أي لا تستحلوها ، ولا يتعرض لها أحد بسوء.

✒️فالآية الشريفة تنهى عن التعرض لخمسة أشياء وعن اعتقاد حلّها وما ينبغي للمسلم أن يلتزمه ويتوقّف عن حدوده:

🔹-1- شَعَـٰۤائرَ ٱللَّهِ:
وهي هنا جميع محرّمات الإحرام للمحرِم، ومحرمات الحرم .
🔹-2- ٱلشَّهۡرَ ٱلۡحَرَامَ:
وهي الأشهر الحرم عامة وشهر الحج خاصة فلا تنتهكوه بقتال وغيره من أنواع الظلم للغير وللنفس بالسيئات والمعاصي.
🔹-3- ٱلۡهَدۡیَ :
وهو ما يُهدى لبيت الله في حج أو عمرة .
فلا يتعرض له أحد بسرقة أو يصدّه عن الوصول .
🔹-4- ٱلۡقَلَـٰۤئدَ:
هي نوع من الهدي
معلّم بقلادة توضع في عنق الإبل والبقر ليُعلم أنها هدي أي هدية للحرم فلا يتعرّض لها أحد تعظيما لبيت الله.
(للمزيد انظر المفردة رقم ٣٩٧).

🔹-5- ءَاۤمِّینَ ٱلۡبَیۡتَ ٱلۡحَرَامَ :
أي ولا قاصدين البيت الحرام ( يبتغون فضلا) سواء بالتجارة والمكاسب المباحة ( ورضوانا) بالعبادة كحجٍ أو عمرة ٍ أو غيره.
🖋️🖊️🖋️
وقد ذكرت ( شَعَـٰۤائرَ ٱللَّه) في أربع مواضع في القرآن الكريم منها الآية السابقة وقوله تعالى::

💫﴿إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَاۤئرِ الله﴾
[البقرة ١٥٨]
📍مِن شَعَاۤئرِ الله:
أي من مناسك دينه
وقد نزلت الآية ردَّا على من سأل من الصحابة رضوان الله عليهم عنها وظنها ليست من مناسك الحج
🖊️🖋️🖊️
💫 وقوله تعالى: ﴿وَٱلۡبُدۡنَ جَعَلۡنَـٰهَا لَكُم مِّن شَعَـائرِ ٱللَّهِ لَكُمۡ فِیهَا خَیۡرࣱۖ ﴾
[الحج ٣٦].
📍مِّن شَعَـائرِ ٱللَّهِ📍
أي من علامات دينه وفي نحرها والصدقة منها ثواب وقُربة إلى الله.
🖋️🖊️🖋️
💫 وقوله تعالى:﴿ذَ ٰ⁠لِكَۖ وَمَن یُعَظِّمۡ شَعَـٰۤائرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقۡوَى ٱلۡقُلُوبِ﴾
[الحج ٣٢]
📍شَعَـٰۤائرَ ٱللَّهِ📍
أي في تعظيم شعائر الله بعامة ومنها مناسك الحج برهان على تقوى القلب وصحة إيمانه.
🖋️🖊️🖋️
فائدة حول المعنى:
الشعار : هو العلامة التي توضع لشركة أو مؤسسة أو غيره لتُعرف بها.
ومنه نقول: أرسلت إشعارا لفلان بشأن كذا.
أي إعلاما له.
وقيل: ما سمي الشاعر إلا لتفطنه لما لم يفطنه غيره
وقولنا مثلا :( ليت شعري ما فعل فلان؟)
أي ليتني أعلم أو من يعلمني بما فعل فلان.

📚 في رحاب كتاب الله ٤٠٢

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

﴿إِذۡ عُرِضَ عَلَیۡهِ بِٱلۡعَشِیِّ ٱلصَّـٰفِنَـٰتُ ٱلۡجِیَادُ﴾ [ص ٣١]

📍ٱلصَّـٰفِنَـٰتُ ٱلۡجِیَادُ📍


📍الصافنات: جَمْع صافِنَة وهِيَ الخيل القائِمَة عَلى ثَلاث قوائم وإقامَة الرابعة عَلى طَرَف الحافِر.

🔹تقول العرب صَفَنَ الفرس إذا رفع إحدى قوائمه على طرف الحافر.

📍الجياد :
جَمْع جَواد وهُوَ الخيل السريعة

💫فالآية الشريفة تصف صفوف الخيل التي عُرضت على سليمان عليه السلام وهي من جياد الخيل وقيل أنها أعدت للجهاد وكانت في منظر رائق وعرض جميل رافعة أحد حوافرها كأنها تستعد للانطلاق.
🖋️🖊️🖋️

📚 في رحاب كتاب الله ٤٠١

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿كَٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُمۡ كَانُوۤا۟ أَشَدَّ مِنكُمۡ قُوَّةࣰ وَأَكۡثَرَ أَمۡوَ ٰ⁠لࣰا وَأَوۡلَـٰدࣰا فَٱسۡتَمۡتَعُوا۟ بِخَلَـٰقِهِمۡ فَٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِخَلَـٰقِكُمۡ كَمَا ٱسۡتَمۡتَعَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُم بِخَلَـٰقِهِمۡ وَخُضۡتُمۡ كَٱلَّذِی خَاضُوۤا۟ۚ أُو۟لَـٰۤئكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۖ وَأُو۟لَـٰۤئكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ﴾ [التوبة ٦٩]

📍فَٱسۡتَمۡتَعُوا۟ بِخَلَـٰقِهِمۡ فَٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِخَلَـٰقِكُمۡ كَمَا ٱسۡتَمۡتَعَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُم بِخَلَـٰقِهِمۡ📍
الخلاق: هو النصيب وما قدِّر للإنسان
✒️ والمعنى:
هذه الآية تابعة للحديث عن المنافقين الذين نزلت فيهم الآية الشريفة:
{وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ} الآية 65
فكانوا يهزءون بالقرَّاء من صحابة رسول الله ﷺ
فقال أحدهم،: " ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء
لا أرغب بطونا ، ولا أكذب ألسنة ،ولا أجبن عند اللقاء."
فنزل عليهم الوعيد بالعذاب واللعنة يوم القيامة والتحذير أن يصيبهم ما أصاب الأمم السابقة المكذبة.
ثم جاءت هذه الآية وفيها يقول تعالى:
قل لهم يا محمد أنتم فعلتم كما فعل الذين من قبلكم وكانوا أكثر منكم أموالا
وقوة فاستمتعوا بما قدره الله لهم من شهوات عوضا عن الدار الآخرة
واستمتعتم أنتم كذلك بما قدره الله لكم من نصيب الدنيا
وسلكتم سبيلهم وخضتم في الباطل كما خاضوا .
فكان جزاؤكم مثلهم وهو الحبوط والخسران .
انظر الصحيح المسند من أسباب النزول ص١٠٨
🖊️🖋️🖊️
ومثلها في المعنى قوله تعالى:
{فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَقُولُ رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِی ٱلدُّنۡیَا وَمَا لَهُۥ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنۡ خَلَـٰقࣲ﴾ [البقرة ٢٠٠]
وقوله :
{أُو۟لَـٰۤئكَ لَا خَلَـٰقَ لَهُمۡ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ وَلَا یُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ وَلَا یَنظُرُ إِلَیۡهِمۡ} آل عمران ٧٧
وقوله:
{ وَیَتَعَلَّمُونَ مَا یَضُرُّهُمۡ وَلَا یَنفَعُهُمۡۚ وَلَقَدۡ عَلِمُوا۟ لَمَنِ ٱشۡتَرَاهُ مَا لَهُۥ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنۡ خَلَـٰقࣲۚ} البقرة ١٠٢
📍من خلاق📍
إي من نصيب.
🖊️🖋️🖊️

📚 في رحاب كتاب الله ٤٠٠

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿وَكَذَ ٰ⁠لِكَ أَنزَلۡنَـٰهُ حُكۡمًا عَرَبِیࣰّاۚ وَلَئنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ مَا جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا وَاقࣲ﴾ [الرعد ٣٧]

📍حُكۡمًا عَرَبِیࣰّاۚ📍

📍حُكما ، لها معان لا تتعارض:

💫أي حاكما على الناس بما فيه من شرائع.
💫 أي مُحْكَما مُتقنًا لا اشتباه فيه

💫 حَكَما وفرقانا يفصل بين الحق والباطل

📍عربيا : أي بلسان العرب

✒️ والمعنى:
يقول الله تعالى ردا على إنكار الأحزاب
كما جاء في الآيات السابقة: ( ومن الأحزاب من ينكر بعضه) وهم اليهود والنصارى والمشركون. كلهم تحزّبوا عليه وناصروا الكفر .
فالمشركون أنكروا بعض ما جاء في القرآن واليهود والنصارى كذلك أنكروا ما خالف كتبهم منه.
فبين الله تعالى مؤكدا أنه أنزل هذا القرآن:
🔸 حاكما بما ضمّنه من شرائع وأحكام على الناس كافة .
🔸 وحكَما فاصلا بين الحق والباطل.
🔸وحاكما على الكتب السابقة كلها ومهيمنا عليها.
وأنزله عربيا على رسول عربي بلسان العرب وهو أوضح الألسنة وأفصح اللغات، لئلا يقع فيه شك واشتباه،وليُتبع وحده
فلا تدخله أهواء المضلين.
🖊️🖋️🖊️

📚 في رحاب كتاب الله ٣٩٩

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

﴿یَمۡحُوا۟ ٱللَّهُ مَا یَشَاۤءُ وَیُثۡبِتُۖ وَعِندَهُۥۤ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰبِ﴾

[الرعد ٣٩]

الآية لها تفسيران كلاهما صحيح:

💫الأول : يمحو من الشرائع والأحكام ما يشاء فينسخ حكما بآخر كما نسخ اتجاه القبلة ونسخ عدة المتوفى عنها زوجها من الحول إلى أربعة أشهر وعشرة أيام. وهذا المعنى متعلّق بالآية التي قبلها ( وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله لكل أجل كتاب )
فالله تعالى هو الذي يأتي بالآية والحكم الذي يناسب كل وقت ويمحو ما يشاء ويشرّع ما يشاء .

💫الثاني:
يمحو الله تعالى ما يشاء ويثبت من المقادير بعامة والآجال والأرزاق التي بأيدي الملائكة وليس في أم الكتاب
وهي ما يسمى بالقضاء المنزّل أو المعلّق .

والمحو والإثبات بناء على الأسباب والأعمال وما تقتضيه حكمته وعدله وفضله سبحانه وتعالى.

فيرزق خلقا ويمحو من الزيادة في الرزق آخرين
ويشفي مريضا ويمحو من الشفاء آخرين
ويفك أسيرا ويمحو من الفكاك آخرين
يمحو سيئات التائب ويثبت بدلا منها الحسنات.
يمحو ضوء القمر ويثبت ضوء الشمس
وهكذا فهو سبحانه كل يوم في شأن يفرج كربا ويجيب داعيا ويعطي سائلا ويغفر ذنبا ...
وقوله تعالى: 📍وَعِندَهُۥۤ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰبِ📍
أي اللوح المحفوظ عنده سبحانه وتعالى وفيه القضاء المُبرَم فلا يمحو منه ولا يبدل ولا يغيّر..
🖋️🖊️🖋️

📚 في رحاب كتاب الله ٣٩٨

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿قُلۡ أَیُّ شَیۡءٍ أَكۡبَرُ شَهَـٰدَةࣰۖ قُلِ ٱللَّهُۖ شَهِیدُۢ بَیۡنِی وَبَیۡنَكُمۡۚ وَأُوحِیَ إِلَیَّ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ لِأُنذِرَكُم بِهِۦ وَمَنۢ بَلَغَۚ أَئنَّكُمۡ لَتَشۡهَدُونَ أَنَّ مَعَ ٱللَّهِ ءَالِهَةً أُخۡرَىٰۚ قُل لَّاۤ أَشۡهَدُۚ قُلۡ إِنَّمَا هُوَ إِلَـٰهࣱ وَ ٰ⁠حِدࣱ وَإِنَّنِی بَرِیۤءࣱ مِّمَّا تُشۡرِكُونَ﴾ [الأنعام ١٩]
📍لِأُنذِرَكُم بِهِۦ وَمَنۢ بَلَغَۚ📍
أي لأنذركم به يا أهل مكة
ومن بلغ : أي وأنذر كل من بلغه القرآن
في كل زمان ومكان من الإنس والجن والعرب والعجم.
فكل من بلغه القرآن فقد بلغته دعوته فرسول الله ﷺ نذيره.
فلا يُعذر بتفريطه وعدم اتباعه.
ففيه أساس كل ما هو مطلوب منه .
🖋️🖊️🖋️

📚 في رحاب كتاب الله ٣٩٧

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿قُلۡ أَیُّ شَیۡءٍ أَكۡبَرُ شَهَـٰدَةࣰۖ قُلِ ٱللَّهُۖ شَهِیدُۢ بَیۡنِی وَبَیۡنَكُمۡۚ ﴾ [الأنعام ١٩]
📍قُلۡ أَیُّ شَیۡءٍ أَكۡبَرُ شَهَـٰدَةࣰۖ📍
أمر الله تعالى رسوله الكريم أن يسأل قومه :أي شيئ أكبر وأعظم شهادة وأصحها وأصدقها؟
هل هي شهادتكم أن مع الله آلهة أخرى؟
أم شهادة الله نفسه وإقراره لي بأنه لا إله إلا هو؟
شهادة جاء بها نبيه الصادق الأمين الذي لا يشوب شهادته زور ولا كذب ولا يبلغ عن ربه إلا الحق.
📌وللفائدة:
فشهادة الله المؤيدة لرسوله ﷺ شهادتان:

💫 - شهادة بصدق رسالته.
وأيده الله فيها بثلاث شهادات:
🔹١- أخبر بنبوته ورسالته في القرآن الذي جاء به
🔹٢-أيده بالعجزات ومنها القرآن الكريم
🔹٣- أيده بشهادة كتبه السابقة.

💫- شهادة بصدق ما جاء به من التوحيد.
وأيده كذلك بثلاث شهادات:

🔸١- شهادة كتبه السابقة ودعوة الأنبياء أنه لا إله إلاهو.
🔸٢- شهادات مرئية في الكون على دلائل وحدانيته.
🔸٣- شهادة أودعها في الفطر السليمة تشهد بتوحيده جل وعلا.
🖋️🖊️🖋️

📚.في رحاب كتاب الله ٣٩٦

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

﴿وَمِنۡ ءَایَـٰتِهِ ٱلۡجَوَارِ فِی ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَـٰمِ﴾

[الشورى ٣٢]

وكذلك قوله تعالى:

﴿وَلَهُ ٱلۡجَوَارِ ٱلۡمُنشَـَٔاتُ فِی ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَـٰمِ﴾
[الرحمن ٢٤]

📍ٱلۡجَوَارِ📍
من الجريان في البحر وهي السفن

📍المنشئات📍
وصف للسفن ولها معنيان لا يتعارضان:
🔹من ناشئ وهو الشيئ المرتفع.
✒️ والمعنى : السفن المرتفعات كالجبال والقلاع فوق البحر
🔹 من أنشأ أي صنع
✒️والمعنى: المصنوعات التي أنشأها البشر بقدرته تعالى.

📍 كالأعلام📍

الأعلام هي الجبال أو القلاع العالية
✒️والمعنى :
من نعمه سبحانه وآلائه أنه يسيّر السفن في البحار كالجبال العظيمة تمخر البحار والمحيطات حاملة البضائع والعباد ومسخرة لمنافعهم .
💫والعرب تسمي كل شيئ بارز مرتفع علماً كالقلاع والأبراج والجبال
🖋️🖊️🖋️
ومنه قول الخنساء رضي الله عنها في قصيدتها التي رثت فيها أخاها صخراً
(كأنه علمٌ في رأسه نار )
أي كأنه جبل مرتفع على قمته نار

🖊️🖋️🖊️

🔸 قال الحسن - رحمه الله -:
‏" رحِمَ الله رجلًا خَلا بكتاب الله، وعرض عليه نفسه، فإن وافقه؛ حمدَ ربّه وسأله المزيد من فضله، وإن خالفهُ؛ تابَ وأنابَ ورجعَ من قريبٍ ".

🍃{ إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا }.

*﴿ وَيُؤتِ كُلَّ ذي فَضلٍ فَضلَهُ .. ﴾*
[هود: ٣]

"{ *وَيُؤْتِ* } منكم ..

{ *كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ* } أي: يعطي أهل الإحسان والبر من فضله وبره، ما هو جزاء لإحسانهم، من حصول ما يحبون، ودفع ما يكرهون .. "

( السعدي)

*﴿یَمۡحُوا۟ ٱللَّهُ مَا یَشَاۤءُ وَیُثۡبِتُۖ وَعِندَهُۥۤ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰبِ﴾*

[الرعد ٣٩]

"الآية لها تفسيران كلاهما صحيح:
*الأول* :
يمحو من الشرائع والأحكام ما يشاء فينسخ حكما بآخر كما نسخ اتجاه القبلة ونسخ عدة المتوفى عنها زوجها من الحول إلى أربعة أشهر وعشرة أيام. وهذا المعنى متعلّق بالآية التي قبلها
*(وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله لكل أجل كتاب )*
فالله تعالى هو الذي يأتي بالآية والحكم الذي يناسب كل وقت ويمحو ما يشاء ويشرّع ما يشاء .

*الثاني:*
يمحو الله تعالى ما يشاء ويثبت من المقادير بعامة والآجال والأرزاق التي بأيدي الملائكة وليس في أم الكتاب
وهي ما يسمى بالقضاء المنزّل أو المعلّق .

*والمحو والإثبات بناء على الأسباب والأعمال وما تقتضيه حكمته وعدله وفضله سبحانه وتعالى*.

فيرزق خلقا ويمحو من الزيادة في الرزق آخرين .. ويشفي مريضا ويمحو من الشفاء آخرين .. ويفك أسيرا ويمحو من الفكاك آخرين يمحو سيئات التائب ويثبت بدلا منها الحسنات .. يمحو ضوء القمر ويثبت ضوء الشمس ..وهكذا فهو سبحانه كل يوم في شأن يفرج كربا ويجيب داعيا ويعطي سائلا ويغفر ذنبا ..

وقوله تعالى : *(وَعِندَهُۥۤ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰب )*
أي اللوح المحفوظ عنده سبحانه وتعالى وفيه القضاء المُبرَم فلا يمحو منه ولا يبدل ولا يغيّر .."

📚 في رحاب كتاب الله ٣٩٥

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

{بَلِ ٱلۡإِنسَـٰنُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ بَصِیرَةࣱ * وَلَوۡ أَلۡقَىٰ مَعَاذِیرَهُ ﴾
[القيامة ١٤-15]


📍مَعَاذِیرَهُ📍
لها معنيان:
💫الأول وهو الراجح :
من العُذر جمع معذرة :
✒️ فالمعنى لو جاء بكل ما لديه من حجج وأعذار يوم القيامة فهو (أي بدنه) بصيرة عليه وشاهد على أفعاله فأعضاؤه ناطقة بكل أعماله.
🔸ويؤيِّده قوله تعالى:
﴿فَیَوۡمَئذࣲ لَّا یَنفَعُ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ مَعۡذِرَتُهُمۡ وَلَا هُمۡ یُسۡتَعۡتَبُونَ﴾ [الروم ٥٧]

💫 الثاني :
جمع معاذِر بلغة أهل اليمن وهي الستور والحجُب.
✒️فيكون المعنى:
لو احتال جاهدا لستر جرائمه وححبها
لشهدت عليه أعضاؤه وجوارحه فهي بصيرة وشاهدة عليه.
🖊️🖋️🖊️

💡فائدة: 📍ولو أَلۡقَىٰ معاذيره📍
عبّر بالإلقاء هنا لبيّن أن الإنسان لو جاء بكل ما لديه من حجة .
واستنفد كل ما بإمكانه من حيلة.
ليدفع عن نفسه العذاب لما نفعه.
لأن أعماله مسجّلة وجوارحه بها ناطقة.

نسأل الله العمل بما يرضيه
🖊️🖋️🖊️

📚 في رحاب كتاب الله ٣٩٤

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
(وَإِذَا حَلَلۡتُمۡ فَٱصۡطَادُوا۟ۚ)
[المائدة : ٢]
📍حَلَلۡتُمۡ📍
تشتمل على معنيين:
💫 الأول: إذا أصبحتم في حلٍّ من الإحرام.
💫 الثاني: إذا خرجتم إلى الحلّ لأنه لا يجوز الصيد في مكة سواء للمُحرم وغير المُحرم.

✒️فالآية تبين إباحة صيد البرّ بشرطين:
🔹التحلل من الإحرام.
🔹الخروج إلى الحلّ
🖊️🖋️🖊️
فائدة :
والأمر في قوله: ( فاصطادوا) للإباحة
أي اصطادوا إن شئتم
🖋️🖊️🖋️

ومثلها قوله تعالى:

﴿وَأَتِمُّوا۟ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَیۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡیِۖ وَلَا تَحۡلِقُوا۟ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ یَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡیُ مَحِلَّهُۥۚ ﴾
[البقرة ١٩٦]

📍حَتَّىٰ یَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡیُ مَحِلَّهُۥ📍

محل الهدي وهو مكة
فيتصدق به على مساكين الحرم
فمن تمتع بالعمرة إلى الحج ولم يتمكن من إتمامها لمرض أو عدو أو غيره
فعليه ذبح ما استيسر من الهدي إما شاة أو سُبع بقرة أو سُبع بعير ليحلّق ويحل من إحرامه كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام عام الحديبية.
فإن لم يجد الهدي صام ثلاثة أيام في الحج من أول شهر الحجة إلى يوم التاسع منه وسبعة أيام إذا رجع إلى بلاده.

🔹فمحل الهدي مكانا: ذبحه بمكة إلا المحصر الذي لم يستطع الوصول إلى مكة فإنه يذبحه حيث أحصر فهو محله.
🔹ومحله زمانا هو أيام النحر للحاج المتمتع والمقرن فلا يتحلل إلا يوم النحر.أما المحصر فلا زمن له فأي وقت شاء ذبح .
✒️ومعنى الآية:
يأمر تعالى عباده المؤمنين أن يتموا الحج والعمرة خالصة لوجهه تعالى ويأتوا بها على الوجه المطلوب بشروطها وأركانها، ويخبرهم أنهم إذا أحصروا فلم يتمكنوا من إتمامهما فالواجب عليهم أن يذبحوا أو ينحروا ما تيسر لهم من الفدية فإذا ذبحوا أو نحروا حلوا من إحرامهم،
ولا يحلقوا شعر رؤوسهم أو تقصيره إلا بعد النحر .
🖊️🖋️🖊️
ومثلها قوله تعالى:
﴿هُمُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَصَدُّوكُمۡ عَنِ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَٱلۡهَدۡیَ مَعۡكُوفًا أَن یَبۡلُغَ مَحِلَّهُۥۚ ﴾ [الفتح ٢٥]
📍وَٱلۡهَدۡیَ مَعۡكُوفًا أَن یَبۡلُغَ مَحِلَّهُۥۚ📍
أي منعوا الهدي المحبوس لأجل النحر
أن يبلغ محل منحره وهو مكة
وأن يبلغ زمان نحره ظلما وعدوانا.
🖊️🖋️🖋️
وكذلك قوله تعالى:
﴿وَأَتِمُّوا۟ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَیۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡیِۖ وَلَا تَحۡلِقُوا۟ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ یَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡیُ مَحِلَّهُۥۚ ﴾ [البقرة ١٩٦]

📍مَحِلَّهُۥۚ📍

الحل: أي يبلغ الهدي زمان حله وهو
المحل: أي يبلغ الهدي مكان حله

وكذلك قوله تعالى:
﴿لَكُمۡ فِیهَا مَنَـٰفِعُ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ مُّسَمࣰّى ثُمَّ مَحِلُّهَاۤ إِلَى ٱلۡبَیۡتِ ٱلۡعَتِیقِ﴾ [الحج ٣٣]
أي محل نحرها وهو مكة كلها والحرم.
أما زمان حلها في الآية فقد ذكر قوله ( إلى أجل مسمى) وهو أيام التشريق
ولهذه الآية تفسير آخر بناء على المقصود بلفظ الشعائر فقيل المقصود به جميع شعائر الحج فيها منافع ثم تنقضي بطواف الإفاضة بالحرم..والتفسير الأول أظهر وعليه أكثر المفسرين.
🖊️🖋️🖊️

📚 في رحاب كتاب الله ٣٩٣
كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

﴿جَعَلَ ٱللَّهُ ٱلۡكَعۡبَةَ ٱلۡبَیۡتَ ٱلۡحَرَامَ قِیَـٰمࣰا لِّلنَّاسِ وَٱلشَّهۡرَ ٱلۡحَرَامَ وَٱلۡهَدۡیَ وَٱلۡقَلَـٰۤئدَۚ ذَ ٰ⁠لِكَ لِتَعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِ وَأَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمٌ﴾ [المائدة ٩٧]
📍( القلائد )📍
🔹القلائد : جمع قلادة وهي ما يوضع في العنق من حليّ ونحوه.
وهي في الآية قلادة توضع في عنق الدابة لتميّزها عن غيرها.
📍الهَدْي 📍
🔹الهدي : مشتق من الهديّة وهي ما يُهدى للبيت الحرام من بهيمة الأنعام سواء كان في موسم الحج أو غيره.
ليُذبح تقرّبا إلى الله تعالى.

💫 فالهدي ثلاثة أنواع باعتبار علامته وتمييزه:

💡-1- هدي مُقلّد : أي معلّم بقلادة توضع في عنق الإبل والبقر تصنع من لحاء الشجر أو غيره ليُعلم أنها هدي أي هدية للحرم فلا يتعرّض لها أحد تعظيما لبيت الله.
وتقليد الهدي كان متبعا في الجاهلية
وأقره الإسلام. فحكمه سنة لمن احتاج إليه .

💡-2 - هدي مُشعر : وهي طريقة أخرى في وضع علامة على الهدي من الأنعام
وهو إشعارها أي جرح سنام الإبل أو ظهر البقرة ليسيل الدم قليلا حول الجرح
ليكون بذلك علامة على أنها مخصصة للهدي فلا تُمس بسوء ولا يُتعرض لها.

💡-3-هدي غير مقلد ولا مُشعر وهو ما يسوقه المحرم معه ويذبحه في الحرم فلا يقلده لأنه لا يخشى ضياعه فهو معه.

🖋️🖊️🖋️

📌والهدي نوعان باعتبار الزمان:

🔹-1- هدي التطوع: وهو في أي وقت وهو سنة منسية عن النبي ﷺ.يجوز أن يرسله لمكة ، أو يسوقه معه إذا اعتمر أو إذا حجّ زيادة عن الواجب.

🔹-2- هدي واجب للحجاج وهو أربعة:
- هدي التمتع أو القران.
-هدي كفّارة : للفدية عن فعل محظور
-هدي النذر: وهو ما ينذره الحاج تقربا لله
-هدي الإحصار : عند منع إتمام العمرة أو الحج لأي سبب سواء من عدو أو مرض أو غيره..وهذا الهدي يذبح خارج الحرم.

💫والمعنى الإجمالي للآية الأولى :
جعل الله هذه الأربعة ( البيت الحرام وهو الكعبة) (والشهر الحرام ويُراد به الأشهر الحرم بما فيها شهر الحج) (والهدي والقلائد )
صلاحا ومعاشا للناس تقوم بها حياتهم
ومصالحهم.
فجعل الكعبة وهي البيت الحرام مكان أمن يقصده الناس يتم به إسلامهم وتُحط فيه أوزارهم ، وأمّنهم كذلك في الأشهر الحرم من الاعتداء،
وشرع الهدي والقلائد للانتفاع بطعامها وينال بها أصحابها عظيم الثواب
🖋️🖊️🖋️
وفي هذا الموضوع تفصيل عند أهل الفقه
🖋️🖊️🖋️