أحاديث البخاري ومسلم

قال رسول الله ﷺ: «العمرة إلى العمرة كفارةٌ لما بينهما»
رواه البخاري
أي: مَن اعتَمَر عُمَرتَينِ مُتتابعتَينِ كانَتِ العُمرتانِ سَببًا في تَكفيرِ ما بيْنَهما مِن الصَّغائرِ، وعدَمِ المُؤاخَذةِ بها يومَ القِيامةِ

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : أَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مَشْيُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَرْحَبًا بِابْنَتِي ". ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ - أَوْ عَنْ شِمَالِهِ - ثُمَّ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَبَكَتْ، فَقُلْتُ لَهَا : لِمَ تَبْكِينَ ؟ ثُمَّ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَضَحِكَتْ، فَقُلْتُ : مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ فَرَحًا أَقْرَبَ مِنْ حُزْنٍ. فَسَأَلْتُهَا عَمَّا قَالَ، فَقَالَتْ : مَا كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهَا فَقَالَتْ : أَسَرَّ إِلَيَّ " إِنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُنِي الْقُرْآنَ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً، وَإِنَّهُ عَارَضَنِي الْعَامَ مَرَّتَيْنِ، وَلَا أُرَاهُ إِلَّا حَضَرَ أَجَلِي، وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِي لَحَاقًا بِي " فَبَكَيْتُ، فَقَالَ : " أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ - أَوْ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ ؟ - ".

■ قال الشيخ عبد المحسن العباد - حفظه الله تعالى - :
●(#مَن_خرجَ_من_بيتِه_متطَهراً_إلى_صلاةٍ_مَكتوبةٍ )
أي: من توضأ وخرج إلى المسجد يريد أن يؤدي فريضة من الفرائض التي فرضها الله عليه وهي الصلوات الخمس
●(#فأجرُه_كأجرِ_الحاجِّ_المحـــرمِ ) :
أي: يكون أجره كأجر الحاج المحرم الذي تلبَّس بلباس الحج
● #يعنـﮯ: ( أن الله تعالى يثيبه مثل خروج الحاج المحرم )
- فهذا خرج ليؤدي ‏صلاة مكتوبة .
- والمحرم خرج ليؤدي عبادة عظيمة ..
#فأجر_هذا_كأجر_هذا وفضل الله واسع .
_______
#شرح_سنن_أبي_داود_للعباد【 ٧٧/٨ 】

أكثر أهل الجنة فقراء ..
لأنهم أكلوا بالحلال، وامتنعوا عما حرم الله من الربا والرشوة والسرقة..
اللهم إنا نسألك رزقا حلالا طيبا .

شر نِسَائِكُم المتبرجات

بيان مزيد فضل قيام الليل، والحث عليه وأنه من مراتب الكمال.

قال ابن عثيمين: لا يجوز لنا أن نتكلم بين العامة في ما يثير الضغائن على ولاة الأمور، وفي ما يسبب البغضاء لهم، لأن في ذلك مفسدة كبيرة، قد يتراءى للإنسان أن هذه غَيْرة وأن هذا صدع بالحق، ... [وليس هذا] من الصدع بالحق، هذا من الفساد، هذا مما يوجب إيغار الصّدور وكراهة ولاة الأمور .

الحثُّ على الأكْلِ مِن عَمَلِ يَدِه، والاكتسابِ بالمُباحاتِ.

#أحاديث_الأحكام :

فَضلِ صَدقةِ السرِّ، والترغيبُ فيها

📚حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🌴عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

مَن كان الغِنَى في قلبِه ، فلا يَضُرُّه ما لَقِيَ من الدنيا ، ومَن كان الفقرُ في قلبِه ، فلا يُغْنِيهِ ما أُكْثِرَ له في الدنيا .

📚 الألباني
صحيح الجامع ٧٨١٦
📚 أخرجه النسائي
وابن حبان والطبراني

🌴قـ✑ــال الإمــام إبــن حجــر
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

وإنما يحصل غنى النفس بغنى القلب ، بأن يفتقر إلى ربه في جميع أموره ، فيتحقق أنه المعطي المانع ، فيرضى بقضائه ، ويشكره على نعمائه ، ويفزع إليه في كشف ضرائه .

📚 【فتح الباري】 ١١/٢٧٢

عن المستورد بن شداد - رضي الله عنه - قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

والله ما الدنيا في الآخرة، إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم، فلينظر بما يرجع ؟ " .

رواه مسلم .

في الحديث بيان قيمة الدنيا أمام نعيم الأخرة ،
فإن نسبة ما ذكر من نعيم الدنيا وزمانها إلى نعيم الأخرة ليس إلا مثل نسبة الماء الملاصق بأصبع أحدكم إذا غمسها في البحر .

#قال_الشيخ_ابن_باز - رحمه الله تعالى - :
● ترك الجمعة #لا_يجوز وصاحبها على خطر إذا تعمد تركها .
فعند جمع من أهل العلم يراه كافراً إذا تعمد تركها فالواجب الحذر .
● وفي الحديث الصحيح يقول النبي ﷺ :
( #لينتهين_أقوام_عن_ودعهم_الجمعات_أو_ليختمن_الله
#على_قلوبهم_ثم_ليكونن_من_الغافلين ) رواه مسلم .
وأخرج أبو داود بإسناد صحيح عن النبي ﷺ أنه قال :
(#من_ترك_ثلاث_جمع_تهاوناً_بها_طبع_الله_على_قلبه )

● فالحاصل أنه يجب عليه الحذر وأن يتوب إلى الله إذا تركها وأن يقضيها - ظهراً - #ولا_يجوز_طاعة_أحد في ذلك - #لا_رئيس_العمل_ولا_غيره - فيجب تقديم طاعة الله ورسوله إذا كان قريباً من المسجد بحيث يسمع النداء .

● #فالواجب على المسلم البدار #بإجابة_النداء_للجمعة والجماعة وأن لا يتأخر عن ذلك #ومتى_تأخر عن ذلك بغير #عذر_شرعي - كالمرض والخوف - فهو #متوعد_بالنار ولو كان يصوم النهار ويقوم الليل .

● أما إذا كان في محل بعيد في الصحراء أو بعيد عن البلد يصلي ظهراً ، لكن ما دام حول البلد ويسمع النداء فيجب عليه أن يصلي مع الناس الجمعة .
___________
#مجموع_فتاوى_ومقالات_الشيخ_ابن_باز (١٠/٢٥٢)

قال رسولُ اللَّهِ ﷺ:
«يَدْخُلُ الجَنَّةَ أقْوامٌ
أفْئِدَتُهُمْ مِثْلُ أفْئِدَةِ الطَّيْرِ»
رواه مسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بها شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ من الْفِتَنِ" رواه البخاري وبوب عليه فقال رحمه الله تعالى: ((باب من الدين الفرار من الفتن)).

قال رسول الله ﷺ:

«إِذَا رَأَيْتُمُ الجَنَازَةَ، فَقُومُوا فمَن تَبِعَهَا فلا يَقْعُدْ حتَّى تُوضَعَ»
أخرجه النسائي

الراجح أن الإنسان إذا مرت به الجنازة قام لها ؛ لأن النبي ﷺ أمر بذلك ، وفعله أيضاً ، ثم تركه ، والجمع بين فعله وتركه أن تركه ليبين أن القيام ليس بواجب

#قال_ابن_سعدي - رحمه الله تعالى - :
● الإكثار من (#الصلاة_على_النبي_ﷺ) فيها :
● غفران الزلات .
● وتكفير السيئات .
● وإجابة الدعوات .
● وقضاء الحاجات .
● وتفريج المهمات والكربات .
● وحلول الخيرات والبركات .
● ورضا رب الأرض والسماوات .
● وهي نور لصاحبها في قبره .
● منجية من الشرور والآفات .
______
#الفواكه_الشهية (ص ٤١)

#قال_الشيخ_ابن_باز - رحمه الله تعالى - :
● المقصود من هذا أن صلاة الفجر لها شأن عظيم فمن حافظ عليها حافظ على ما سواها لأنها أثقل الصلاة على المنافقين مع صلاة العشاء .
● فالمحافظة عليها والعناية بها دليل على قوة الإيمان فصاحبها في ذمة الله وفي أمان الله وعهد الله فلا يجوز لأحد أن يتعدى عليه ، ومن تعدى عليه فالله - جل وعلا - سوف يطلبه بهذه الذمة التي خانها ، ومن طلبه الله أدركه الله وأكبه في النار .. نسأل الله العافية .

فالمقصود : التحذير من التعدي على المصلين والتعدي على المؤمنين - ولا سيما من حافظ على صلاة الفجر - فإنه دليل على قوة إيمانه وعلى محافظته على بقية الصلوات ، فلا يجوز التعدي عليه بأي نوع من العدوان .
#فتاوى_نور_على_الدرب

#قال_الشيخ_ابن_عثيمين - رحمه الله تعالى - :
● في هذا دليل على أنه يجب احترام المسلمين الذي صدَّقوا إسلامهم بصلاة الفجر ؛ لأن صلاة الفجر لا يصليها إلا مؤمن وأنه لا يجوز لأحد أن يعتدي عليهم .
#شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين ( ١/٥٩١ )

#قال_الطيبي - رحمه الله تعالى - :
● وإنما خص صلاة الصبح بالذكر لما فيها من الكلفة والمشقة . وأداؤها مظنة خلوص الرجل - ومنه إيمانه - ومن كان مؤمناً خالصاً فهو في ذمة الله تعالى وعهده .
#شرح_مشكاة_المصابيح_للطيبي ( ٢/١٨٤ ) .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أَلَا أُخْبِرُكم بمَن يَحْرُمُ على النَّارِ، وبمَن تَحْرُمُ عليه النَّارُ؟ على كلِّ قريبٍ هيِّنٍ سهْلٍ.
سنن الترمذي : 2488
شرح الحديث:
لقدْ حثَّ الإسلامُ على الأخلاقِ الحَسَنةِ في مُعامَلةِ النَّاسِ؛ فرَغَّبَ في حُسْنِ مُعاشَرتِهِمْ واللِّينِ معهم.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَلَا أُخْبِرُكُمْ "بمَنْ يَحْرُمُ على النَّارِ"، أي: يُمْنَعُ ويُحْجَزُ عن دُخولِها، فيُعافى منها، "وبمَنْ تَحْرُمُ عليه النَّارُ؟" أي: تُصْبِحُ النَّارُ مُحرَّمةً عليه فلا يَدْخُلُها، هي مِنْ بابِ التَّأكيدِ، فهي كالجُمْلةِ السَّابِقةِ، ثُمَّ أَوْضَحَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صِفَةَ المُعافى مِنَ النَّارِ فقال: "على كُلِّ قَريبٍ"، أي: قريبٍ إلى النَّاسِ "هَيِّنٍ"، أي: يتَّصِفُ بالسُّكونِ والوَقارِ، واللِّينِ في تصرُّفاتِهِ مع النَّاسِ "سَهْلٍ"، أي: سَهْلِ المُعامَلةِ والخُلُقِ، مُيسِّرٍ على النَّاسِ.
وفي الحديثِ: الحَثُّ على لَينِ الجانِبِ في مُعامَلةِ النَّاسِ.

#أحاديث_الأحكام

شرح الحديث:
‏ ‏قوله ( تسره ) ‏ ‏أي الزوج ‏ ‏( إذا نظر ) ‏ ‏أي لحسنها ظاهرا أو لحسن أخلاقها باطنا ودوام اشتغالها بطاعة الله والتقوى ‏ ‏( في نفسها ) ‏ ‏بتمكين أحد من نفسها.
_______
[حاشية السندي على النسائي (حديث رقم 3231)]

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يدعو فيقولُ : اللَّهمَّ متِّعني بسَمعي وبصَري واجعَلهما الوارِثَ منِّي ، وانصُرني علَى من يَظلمُني ، وخذ منهُ بثَأري
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي : 3604
شرح الحديث:
📒 قوله : " اللهم متعني" من التمتيع أي انفعني " واجعلهما الوارث مني" أي أبقهما صحيحين سليمين إلى أن أموت أو أراد بقاءهما وقوتهما عند الكبر وانحلال القوى " وانصرني على من يظلمني" من أعداء دينك " وخذ منه بثأري" قال في النهاية : الثأر طلب الدم يقال ثأرت القتيل وثأرت به فأنا ثائر أي قتلت قاتله. (١)
📒 قال الشيخ الإمام المحدث العلامة محمد ناصر الدين الألباني:
....وقد تفضل سبحانه فاستجاب ومتعني بكل ذلك ، فها أنا ذا لا أزال أبحث وأحقق وأكتب بنشاط قل مثيله ، وأصلي النوافل قائما ، وأسوق السيارة بنفسي المسافات الشاسعة ، وبسرعة ينصحني بعض الأحبة بتخفيفها ، ولي في ذلك تفصيل يعرفه بعضهم !!.. أقول ذلك من باب ( وأما بنعمة ربك فحدث ) ، راجياً من المولى سبحانه وتعالى أن يزيدني من فضله ، فيجعل ذلك كله الوارث مني ، وأن يتوفاني مسلماً على السنة التي نذرت لها حياتي دعوة وكتابة ، ويلحقني بالشهداء والصالحين ، وحسن أولئك رفيقاً ، إنه سميع مجيب.(٢)
_________
(١): [تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي (حديث رقم 3604)]
(٢): كتاب صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان . بقلم العلامة المحدث الفقيه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني . المجلد الثاني ، رقم الصفحة ( ٤٦٤ ).

#قال_الإمام_البخاري - رحمه الله - :
قَالَ أَبُو العَالِيَةِ :
- صَلاَةُ اللَّهِ على نبيه ﷺ : ثَنَاؤُهُ عَلَيْهِ عِنْدَ المَلاَئِكَةِ .
- وَصَلاَةُ المَلاَئِكَةِ الدُّعَاءُ .

#قال_المباركفوري - رحمه الله تعالى - :
-( #أولى_الناس_بي ) أي: أقربهم بي أو أحقهم بشفاعتي ( #أكثرهم_علي_صلاة ) لأن كثرة الصلاة مُنبِئَةٌ عن التعظيم المقتضي للمتابعة الناشئة عن المحبة الكاملة المُرتَّبةِ عليها محبةُ الله تعالى - قال تعالى : { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم }
#قال_ابن_حبان - عقب هذا الحديث - :
في هذا الخبر بيان صحيح على أن أولى الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم في القيامة : يكون أصحاب الحديث إذ ليس في هذه الأمة قوم أكثر صلاة عليه منهم .
وقال غيره : لأنهم يصلون عليه قولا وفعلا ..
#تحفة_الأحوذي ( ٢/٤٩٥ )

- وأخرج البيهقي في السنن الكبرى (٣/٢٤٩) وحسنه الألباني في صحيح الترغيب قوله ﷺ :
( #فمَن_كان_أكْثَرَهم_علَيَّ_صَلاةً_كان_أقْرَبَهم_مِنِّي_مَنْزِلةً )
وذلك لأن َّكَثْرَةَ الصَّلاةِ على النَّبيِّ ﷺ تدُلُّ على شِدَّةِ المَحَبَّةِ له ، فيَكونُ المَرْءُ مع مَن أَحَبَّ وتَكونُ مَنْزِلةُ قُرْبِ كلِّ إنْسانٍ مِن النَّبيِّ ﷺ في الجَنَّةِ بِقَدْرِ صَلاتِه عليْه .

#قال_الحافظ_ابن_كثير - رحمه الله - في تفسيره :
{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } (الأحزاب ٥٦)
وَالْمَقْصُودُ من هذه الآية : أن الله سبحانه وتعالى أَخْبَرَ عِبَادَهُ بِمَنْزِلَةِ عَبْدِهِ وَنَبِيِّهِ عِنْدَهُ فِي الْمَلَأِ الْأَعْلَى بِأَنَّهُ يُثْنِي عَلَيْهِ عِنْدَ الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَأَنَّ الْمَلَائِكَةَ تُصَلِّي عَلَيْهِ .
ثُمَّ أَمَرَ تَعَالَى أَهْلَ الْعَالَمِ السُّفْلِيِّ بِالصَّلَاةِ وَالتَّسْلِيمِ عَلَيْهِ لِيَجْتَمِعَ الثَّنَاءَ عَلَيْهِ مِنْ أَهْلِ الْعَالَمِينَ : الْعُلْوِيِّ وَالسُّفْلِيِّ جَمِيعًا .
#تفسير_ابن_كثير ( سورة الأحزاب ٥٦ )

وقد بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببشريات تذيب كل يأس، وتدفع كل قنوط، وتثبت كل صاحب محنة، وتريح قلب كل فاقد للأمل بأبناء هذا الدين، حين لا يجد بصيص أمل يلمع له حيث قال: "بشر هذه الأمة بالسناء والدين والرفعة والنصر والتمكين في الأرض.... ".

والجهاد مستمر إلى يوم القيامة، والطائفة الظاهرة على الحق لا يضرها من خذلها، وهي مستمرة حتى يأتي أمر الله، وفي ذلك يقول: " لن يبرح هذا الدين قائما، يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة" (رواه مسلم).

والمقياس عند الله غير مقياس البشر، إن الله يجعل من الضعف قوة ، وذلك واضح من التأمل في قوله صلى الله عليه وسلم: "إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها، بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم" (صحيح سنن النسائي للألباني).

📚حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🌴عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:

إذا عَمِلْتَ سيئةً فأتبِعْهَا حسنةً تَمحُهَا قالَ : قلتُ يا رسولَ اللهِ ، أمِنَ الحسَناتِ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، قالَ : هيَ أفضَلُ الحسَناتِ .

📚 الألباني
صحيح الترغيب ٣١٦٢
📚 أخرجه أحمد ٢١٥٢٥

🌴قـ✑ــال ســفيان بـن عـيينة
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

ما أنعم الله عَلَى العباد نعمة أعظم من أن عرَّفهم لا إله إلا الله ، وإن لا إله إلا الله لأهل الجنة كالماء البارد لأهل الدُّنْيَا ، ولأجلها أعدت دارُ الثواب ودار العقاب في الآخرة .

📚 رسائل ابن رجب ٧٤/٣

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
(فإنَّ للصدقة تأثيرًا عجيبًا في دفع أنواع البلاء، ولو كانت من فاجر أو من ظالم بل من كافر فإن الله تعالى يدفعُ بها عنهُ أنواعًا من البلاء، وهذا أمر معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم، وأهلُ الأرض كلُّهم مقرُّون به لأنَّهم جرَّبوه).
_________
(الوابل الصيب لابن القيم رحمه الله تعالى).

#قال_المناوي - رحمه الله تعالى - :
● لأن المرض تمحيص للذنوب ، والمؤمن متلوث بالشهوات متوسخ بالخطيئات ، فإذا أسقمه الله طهَّرهُ وصفَّاهُ كالفضة تلقى في كيرها ، فبنفخه يزول خبثها ويصفو دنسها فتصلح للضرب ، وظاهره الشمول لجميع الذنوب ...

● قال ابن حجر : ويحتمل أن معنى الأحاديث المؤذنة بالتعميم أن ذلك صالح لتكفير الذنوب ، فيُكفَّر به ما شاء من الذنوب مما يكون كثرة التكفير وقلته باعتبار شدة المرض وخفته .

● ثم المراد بتكفير الذنب : ستره أو محو أثره المترتب عليه من استحقاق العقوبة .
#فيض_القدير (٥/٤٨٧)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
مَن لم يسألِ اللهَ يغضبْ علَيهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3373

بيانُ قَدْرِ الشَّهيدِ وعِظَمِ مَنزِلَتِه في الإسلامِ

دعاء للميت .

فكونه يحمل، أو يكسب، أو يحتطب أو يعمل في الحديد، أو في النِّجارة أو في الزِّراعة؛ خيرٌ له من سؤال الناس...

الاستئذان ثلاث ~
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(الاستئذان ثلاث، فإن أُذن لك وإلا فارجع)
[رواه البخاري (5891)، ومسلم (2153) واللفظ له].
.
.
شرح الحديث:
أجمع العلماء أن الاستئذان مشروع، وتظاهرت به دلائل القرآن والسنة وإجماع الأمة.
والسنة أن يسلم، ويستأذن ثلاثا، فيجمع بين السلام والاستئذان كما صرح به في القرآن، واختلفوا في أنه هل يستحب تقديم السلام، ثم الاستئذان، أو تقديم الاستئذان، ثم السلام؟
والصحيح الذي جاءت به السنة، وقاله المحققون، أنه يقدم السلام، فيقول: السلام عليكم، أأدخل؟،
والثاني: يقدم الاستئذان،
والثالث: وهو اختيار الإمام الماوردي:
إن وقعت عين المستأذن على صاحب المنزل قبل دخوله قدم السلام،
وإلا قدم الاستئذان، وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثان في تقديم السلام.
~
[شرح النووي على صحيح مسلم (7/ 278)]

(سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار )

طاعةُ الزَّوجِ والإحسانُ إليه، والاعتِرافُ بجَميلِه وشُكرِه، من الأُمورِ التي تُوجِبُ رضا اللهِ، ومُخالفةُ هذه الأُمورِ تَجلِبُ سَخَطَه سُبحانَه وعَذابَه.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا يَنظُرُ اللهُ تَبارك وتَعالى"، وصِفَةُ النَّظَرِ من الصِّفاتِ الفِعليَّةِ، المُقيَّدةِ بمَشيئةِ اللهِ سُبحانَه وتَعالى، ولا تكونُ إلاَّ لِمَن يُحِبُّه، والمعنى: لا يَنظُرُ اللهُ تعالى نَظرَةً فيها رَحمةٌ "إلى امرَأةٍ لا تَشكُرُ لزَوجِها، وهي لا تَستَغني عنه"، يعني: أنَّ زَوجَها أحسَنَ إليها، وقام بأُمورِها لدَرَجةٍ تَصِلُ إلى عَدَمِ الاستِغناءِ عنه، ومع ذلك هي لا تَشكُرُه، وتَكفُرُ مَعروفَه، ولا يُقصَدُ بالشُّكرِ هنا مُجرَّدُ الشُّكرِ باللِّسانِ، ثم تُؤذيهِ بمَساوِئِ الأفعالِ والأخْلاقِ والخِصالِ، بل الشُّكرُ يُقصَدُ به هنا: الثَّناءُ عليه باللِّسانِ والأفعالِ من إظهارِ السُّرورِ، والرَّاحَةِ بالحَياةِ في كَنَفِه، والقِيامِ على أُمورِه وأُمورِ وَلَدِه، وخِدمَتِه، وعَدَمِ التَّخلِّي عنه في مِحَنِه، وعَدَمِ تَتَبُّعِ عَثَراتِه، وتَركِ الإساءَةِ إليه في مَواطِنِ خَلَلِه، وزَلَلِـهِ وقُصورِه، وتُجيبُه إذا طَلَبَها، وتَستَمِعُ إليه إذا ما أفْضَى إليها، وتَحفَظُ سِرَّه إذا أسَرَّ إليها بشَيءٍ، إلى غيرِ ذلك( )

قال رسولُ اللهِ ﷺ " لن تقوم الساعة حتى تُعِين المرأة زَوجَها عَلَى التِجَارَة "

السلسلة الصحيحة .

🌸 قال الشيخ الفوزان حفظه الله:

فشو التجارة كما سبق يشتغلون الناس بالتجارة البيع والشراء تنفتح عليهم التجارة وينشغلون بها عن الدين ويطغون بها على العباد نعم وحتى تعين المرأة زوجها على التجارة حتى المرأة ما كان من عادتها انها تشتغل بالتجارة. اللي يشتغل بالتجارة هم الرجال. والمرأة تقوم أمور البيت تربية الأولاد. ولا تشتغل بالتجارة في آخر الزمان تشتغل بالتجارة مع زوجها. تشارك زوجها. أو تنفرد هي. كما ترون الآن النساء. والاموال بأيديهن. يتاجرن مثل الرجال أو أكثر. هذا الشيء ما جرى في الزمان هذا من علامات الساعة. الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى. كما أخبر به لا بد يقع. وهو يخبر بذلك للتحذير. تحذير المسلم اذا ادرك هذا الشيء أن يأخذ حذره.

🎞️ تفريغ صوتية من مقتطف من شرح كتاب أحاديث الفتن في جامع الملك سعود رحمه الله في حي الشرفية