قناة د. عبد الشكور أبو عائشة

-6 ﻛﺸﻒ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﻋﻦ ﺃﺻﻮﻝ ﻓﺨﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻌﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ .

-7 ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺒﺰﺩﻭﻱ - ﻛﻨﺰ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺍﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﺰﺩﻭﻱ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ .

-8 ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﺮﺧﺴﻲ - ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻬﻞ ﺍﻟﺴﺮﺧﺴﻲ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ .

-9 ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﺷﻲ - ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﻟﺸﺎﺷﻲ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ .

ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ :
ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻹﺣﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻹﺣﻜﺎﻡ ﻻﺑﻦ ﺣﺰﻡ.

📗 أهم المصادر والمراجع في أصول الفقه على المذاهب الأربعة.

ﻛﺘﺐ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ

-1 ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺗﺄﻟﻴﻒ : ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ .

-2 ﺍﻹﺑﻬﺎﺝ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺩ . ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ، 1401 ﻫـ .

-3 ﺍﻹﺣﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ، ﻟﻶﻣﺪﻱ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻋﻔﻴﻔﻲ، ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻨﻮﺭ .

-5 ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ، ﻟﻠﺰﺭﻛﺸﻲ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﺎﻧﻲ، ﻧﺸﺮ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ، ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، 1413 ﻫـ .

-6 ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻟﻠﺠﻮﻳﻨﻲ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺩ . ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺪﻳﺐ، ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ، ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، 1400 ﻫـ .

-7 ﺟﻤﻊ ﺍﻟﺠﻮﺍﻣﻊ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺑﻴﺮﻭﺕ، ﻟﺒﻨﺎﻥ .

-8 ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺡ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﺠﻮﺍﻣﻊ ﻟﻠﻤﺤﻠﻲ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺑﻴﺮﻭﺕ .

-9 ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻌﻀﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺟﺐ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺩ . ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ، 1403 ﻫـ .

-10 ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﺤﻠِّﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﺠﻮﺍﻣﻊ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺑﻴﺮﻭﺕ، ﻟﺒﻨﺎﻥ .

-11 ﻓﻮﺍﺗﺢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻮﺕ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺸﻜﻮﺭ، ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺤﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺼﻔﻰ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻠﻢ، ﺑﻴﺮﻭﺕ .

-12 ﺍﻟﻤﺤﺼﻮﻝ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ، ﻟﻠﺮﺍﺯﻱ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺩ . ﺣﻤﺰﻩ ﺍﻟﻴﺎﻣﻲ، ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ .

-13 ﺍﻟﻤﺴﺘﺼﻔﻰ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﻝ، ﻟﻠﻐﺰﺍﻟﻲ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻠﻢ، ﺑﻴﺮﻭﺕ .

-14 ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻮﻝ ﺷﺮﺡ ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺍﻷﺻﻮﻝ، ﻟﻠﺒﻴﻀﺎﻭﻱ، ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻜﺘﺐ .

-15 ﺍﻟﻤﻨﺨﻮﻝ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺍﻷﺻﻮﻝ، ﻟﻠﻐﺰﺍﻟﻲ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻫﻴﺘﻮ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ، ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﺩﻣﺸﻖ، 1400 ﻫـ .

-16 ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ، ﻷﺑﻲ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ، ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ، ﺩﻣﺸﻖ، 1384 ﻫـ .

-17 ﺍﻹﺑﻬﺎﺝ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﻟﻠﺒﻴﻀﺎﻭﻱ - ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ .

-18 ﺍﻟﺘﺒﺼﺮﺓ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ - ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺯﺁﺑﺎﺩﻱ ﺍﻟﺸﻴﺮﺍﺯﻱ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ .

-19 ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻮﻝ ﺷﺮﺡ ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ -ﺗﺄﻟﻴﻒ : ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻹﺳﻨﻮﻱ .

كتب أصول الفقه عند ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ :

-1 ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ ﺍﻟﻤﻨﻴﺮ، ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﺍﻟﻔﺘﻮﺣﻲ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺩ . ﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲ ﻭﺯﻣﻼﺋﻪ، ﻧﺸﺮ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ، ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ، 1408 ﻫـ .

-2 ﺍﻟﻌﺪﺓ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ، ﻷﺑﻲ ﻳﻌﻠﻰ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺩ . ﺃﺣﻤﺪ ﺳﻴﺮ ﻣﺒﺎﺭﻛﻲ، ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ، 1400 ﻫـ .

-3 ﺍﻟﻤﺴﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ، ﻵﻝ ﺗﻴﻤﻴﺔ، ﺟﻤﻌﻬﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﺤﺮﺍﻧﻲ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺤﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻤﻴﺪ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﺑﻴﺮﻭﺕ .

-4 ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ - ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻔﺘﻮﺣﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 972 ﻫـ .

-5 ﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ ﻭﺟﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ - ﺗﺄﻟﻴﻒ : ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻲ .

-6 ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ، ﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻔﻠﺢ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ .

-7 ﺍﻟﺘﺤﺒﻴﺮ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ، ﻟﻌﻼﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺩﺍﻭﻱ .

-8 ﺷﺮﺡ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ، ﻟﻨﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﻮﻱ ﺍﻟﻄﻮﻓﻲ .

-9 ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﺔ ﻷﺑﻲ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﻌﻠﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﺍﻟﻠﺤﺎﻡ .

-10 ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ، ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻠﺤﺎﻡ .

-11 ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ، ﻷﺑﻲ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ .

-12 ﻧﺰﻫﺔ ﺍﻟﺨﺎﻃﺮ ﺍﻟﻌﺎﻃﺮ ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ ﻻﺑﻦ ﺑﺪﺭﺍﻥ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ .

-13 ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﻭﻣﻌﺎﻗﺪ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ . ﻟﺼﻔﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ .

ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ

-1 ﺷﺮﺡ ﺗﻨﻘﻴﺢ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﻟﻠﻘﺮﺍﻓﻲ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻃﻪ ﺳﻌﺪ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ، ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ، 1393 ﻫـ .

-2 ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ، ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، ﺑﻴﺮﻭﺕ .

-3 ﺇﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﻓﻲ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻷﺻﻮﻝ . ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﺍﺑﻦ ﻭﺍﺭﺙ ﺍﻟﺘﺠﻴﺒﻲ، ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ، ﺍﻟﺒﺎﺟﻲ " ﺕ 474 ﻫـ ."

-4 ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻟﻠﺒﺎﺟﻲ " ﺕ 474 ﻫـ ."

-5 ﺇﻳﻀﺎﺡ ﺍﻟﻤﺤﺼﻮﻝ ﻓﻲ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﻟﻠﺠﻮﻳﻨﻲ . ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺍﻟﻤﺎﺯﺭﻱ " ﺕ 536 ﻫـ ."

-6 ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﻭﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻮﻝ . ﻷﺣﻤﺪ ﻟﻠﻘﺮﺍﻓﻲ " ﺕ 684 ﻫـ ."

-7 ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﻝ . ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﻜﻠﺒﻲ، ﺍﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲ " ﺕ 741 ﻫـ ."

-8 ﺷﺮﺡ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺟﺐ . ﻟﺒﻬﺮﺍﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻮﺽ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ " ﺕ 805 ﻫـ ."

-9 ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻟﻤﺎﻧﻊ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﺠﻮﺍﻣﻊ ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ . ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ﺕ 844" ﻫـ ."

-10 ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺒﻨﻮﺩ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻣﺮﺍﻗﻲ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩ . ﻟﻌﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ، ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ " ﺕ 1230 ﻫـ " ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ .

كتب أصول الفقه عند ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ :

-1 ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺘﺤﺒﻴﺮ، ﻻﺑﻦ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﺤﺎﺝ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺑﻴﺮﻭﺕ، ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، 1403 ﻫـ .

-2 ﺗﻴﺴﻴﺮ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ، ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺃﻣﻴﺮ ﺑﺎﺩﺷﺎﻩ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺎﺯ، ﻣﻜﺔ .

-3 ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺘﻠﻮﻳﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ، ﻟﻠﺘﻔﺘﺎﺯﺍﻧﻲ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﻴﺮﻭﺕ .

-4 ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ، ﻻﺑﻦ ﻧﺠﻴﻢ، ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮﺍﻭﻱ، ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﻲ ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ، 1355 ﻫـ .

-5 ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻮﻝ، ﻟﻠﺠﺼﺎﺹ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺩ . ﻋﺠﻴﻞ ﺍﻟﻨﺸﻤﻲ، ﻧﺸﺮ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ، ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ 1414 ﻫـ .

سُئل الإمام الداراني رحمه الله:
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال:
(أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو).

📗حلية الأولياء لأبي نعيم.

روابط الشروح الصوتية للرساله 👇

1️⃣ شرح المؤلف
https://t.me/cshmoalim/1926
2️⃣ شرح الشيخ عبد القادر ديني
https://t.me/Cbdiqadir/176

3️⃣ شرح الدكتور علي عبدي أحمد
https://t.me/maamulka81/1668

4️⃣ شر الشيخ عبد الرحمن شيخ حسين
https://t.me/sheekh_cabdi_raxamaan/583

وقد شرحناها في سبعة مجالس 👇

📘 مع قرب موسم الدروس الرمضانية أقدم لكم هذه الطبعة الثالثة.

💠 هل تعرفون من هذا الذي يقبل العلامة الدّدو رأسه؟

تعبت في كتابة المنشور من ذاكرتي لذلك اقرأ للنهاية لتعرف أن الأمة مازال فيها الخير العظيم.
وكم من كفيف بصير الفؤاد
وكم من فؤاد كفيف البصر

إنه محمد الطيب، كفيف من المغرب يدرس بمركز تكوين العلماء بموريتانيا عمره 22 سنة من مواليد سنة 1997.
درس وحفظ - حفظا وشرحا- كثيرا من المتون واختبر فيها حفظا وشرحا وكان دائما يأتي في المراتب الأولى.
فمن بين محفوظاته على سبيل المثال لا الحصر:
- يحفظ القرآن الكريم.
التجويد والقراءات:
- تحفة الأطفال للجمزوري.
- نظم الجزرية لابن الجزري.
- الددر اللوامع في مقرأ الإمام نافع لابن بري.
- حرز الأماني المعروفة بالشاطبية في القراءات السبع. أكثر من 1100 بيت.
- يحفظ الدرة المضيئة لابن الجزري.
التفسير:
إضافة لدراسته للجلالين ولتفسير ابن جزي فإنه يحفظ تفسيرا منظوما في أكثر من 8000 بيتا اسمه: مراقي الأواه إلى تدبر كتاب الله.
الحديث:
- يحفظ الأربعين النووية
- يحفظ عمدة الأحكام 422 حديثا
- يحفظ بلوغ المرام قرابة 1500 حديثا
- يحفظ تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد قرابة 1500 حديثا.
- يحفظ صحيح البخاري كاملا. حوالي 7700 حديثا
- يحفظ الجمع بين الصحيحين لعبد الحق الإشبيلي.
وكلها يرويها بالسند المتصل منه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
- يحفظ البيقونية
- يحفظ نخبة الفكر.
- يحفظ طلعة الأنوار. أكثر من 300 بيت
- يحفظ ألفية الحافظ العراقي. حوالي 1000 بيت
أصول الفقه:
- يحفظ ورقات إمام الحرمين.
- يحفظ مرتقى الوصول لابن عاصم. أكثر من 700 بيتا
- يحفظ مراقي السعود لسيدي عبد الله العلوي الشنقيطي. فيها 1001 بيت
الفقه
- يحفظ مختصر الأخضري
- يحفظ نظم ابن عاشر 317 بيت
- يحفظ كفاف المبتدي في فني العادات والتعبد، لمحمد مولود فال اليعقوبي. أكثر من 3700 بيت
- يحفظ مختصر خليل. 360 صفحة من النثر الخليلي الصعب.
ولعله يحفظ ما دون ذلك كأسهل المسالك ورسالة ابن أبي زيد.
- يحفظ المنهج المنتخب للزقاق.
السيرة النبوية والتاريخ:
- يحفظ الأرجوزة الميئية لابن أبي العز الحنفي. 100 بيت
- يحفظ قرة الأبصار في سيرة الشفيع المختار 344 بيت
- يحفظ نظم أمهات المؤمنين
- يحفظ نظم مغازي خير الورى للبدوي أكثر من 500 بيت.
- يحفظ عمود النسب للبدوي حوالي 1300 بيت.
- يحفظ منظومة حوادث السنين.
العقيدة:
- يحفظ مجمل اعتقاد السلف لعدود. "عقيدة سلفية"
- يحفظ كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب."عقيدة سلفية"
- يحفظ إضاءة الدُجُنَّة للمقَّري " عقيدة أشعرية"
الأدب :
النحو والصرف:
- نظم الأجرومية لمحمد بن أبه. 155 بيت
- لامية الأفعال في الصرف لابن مالك مع توشيح ابن زين. حوالي 500 بيت
- يحفظ قطر الندى لابن هشام
- يحفظ شذور الذهب لابن هشام.
- ألفية ابن مالك في النحو والصرف. 1000 بيت
البلاغة:
- مئة المعاني والبيان لابن الشحنة في علم البلاغة. 100
- الجوهر المكنون في البلاغة لعبد الرحمن الأخضري. قرابة 300 بيت
- ألفية عقود الجمان في البلاغة للإمام السيوطي. 1005 بيت
الأدب والمفردات:
- يحفظ المعلقات العشر. حوالي 800 بيت
- يحفظ لامية العرب
- يحفظ بردة كعب بن زهير رضي الله عنه: بانت سعاد
- يحفظ شمقمقية ابن الونان. 271 بيت
- يحفظ مقصورة ابن دريد.
- يحفظ تحفة المودود في المقصور والممدود لابن مالك.
- يحفظة موطأة الفصيح لابن المرحل. 1300 بيت
كما يحفظ مختارات من الدواوين.
المنطق:
- يحفظ السلم المنورق للأخضري
الآداب والتزكية والسلوك:
- يحفظ نظم الجامع لمحمد سالم ولد عدود. 500 بيت
- يحفظ نظم محارم اللسان لمحمد مولود فال.
- يحفظ إشراق القرار لمحمد مولود فال.
- يحفظ نظم البرور لمحمد مولود فال.
- يحفظ نظم مطهرة القلوب لمحمد مولود فال 384 بيتا.
وغيرها الكثير مما لا معرفة لي به.

ما شاء الله لا قوة إلا بالله.

بقلم: أبو سيرين أكرم بوطبيبة.
# الهمة الهمة يا شباب الأمة.

📍لا تغرنّك المظاهر !

ذلك الرجل وسط الصورة ليس فقيراً أو مريضاً يستعطف الناس.
ذلك معدن من المعادن النادرة.
ربّى جيلاً من الشباب الذين تفخر بهم الأمة اليوم.

الآن تبيّن أن ذلك الشيخ لم يكن مقعَداً بل نحن القعود.
لم يكن معاقا بل نحن المعاقون.

إنه الشيخ المــ..ـجاهــ.ـد أحمد يـ.ـاسـ..ـين
رحمه الله.

# راقت لي.

📺 عصريّة جميلة

من إحدى مزارع الزيتون في إعزاز - حلب، ومن الخلف تظهر مدينة كِلِّس التركية.
وقريبا منّا جدا ( مرج دابق ) حيث المعركة الفاصلة بين المسلمين والروم قبل نزول عيسى عليه السلام.
كنا باستضافة الأخوين في الوسط مصعب ومنير حسون تقبلهما الله في الشهداء، ومعنا الأخ سمير المغربي من فرنسا.
📷 الصورة القادمة من أمام الجامع الأموي بدمشق لكن بعد التحرير بإذن الله فانتظروا إنا منتظرون.

سقوط الدول الظالمة يكون فجأة غير متوقع، وإذا رأيت الناس استبعدوا سقوط الظالم حالياً فاعلم أن هذا وقت سقوطه المناسب. يقول الله عز وجل ﴿بَغتَةً وَهُم لا يَشعُرون﴾.

الشيخ عبد العزيز الطريفي.

https://www.facebook.com/share/p/1Djg6N32j8/

📘 العلامة الفقيه المفسّر محمد أبو زهرة

كانت له هيبة، وكان طلاب الدراسات العليا يخافون من مناقشاته للرسائل حيث كان يحفظ أرقام صفحات الرسالة!
مع أنه لم يكن يحمل شهادة ماجستير.

كان قبل وفاته يكتب تفسيره للقرآن (زهرة التفاسير ١٦ مجلدا) فوصل إلى قوله تعالى: {وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون } ثم نزل من الدور العلوي وهو يحمل قلمه ومصحفه وأوراق التفسير وإذ به يسقط ساجدا على مصحفه وأوراقه، ثم فاضت روحه الكريمة إلى بارئها.
وذلك صباح يوم الجمعة 19 ربيع الأول 1394 هـ.

رحمه الله تعالى، وأحسنَ خاتمتنا 🤲

📼 ندوة ( التمكّن الفقهي بين الجوامع والجامعات) التي عقدتها كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالجامعة الوطنيّة الصّوماليّة.

📘 التحول عن المذهب بسبب رؤيا

في "بُغْيَة الوُعاة " للسيوطي أن محمد بن محمد بن علي الكاشغري (ت 705هـ) كان ماهرا في النحو واللغة والتفسير والوعظ صوفيا..، وقدِم اليمن وكان حنفيا فتحول شافعيا، وقال: رأيت القيامة قامت والناس يدخلون الجنة فعَبَرت مع زمرة، فجذبني شخص، وقال: يدخل الشافعية قبل أصحاب أبي حنيفة! فأردت أن أكون مع المتقدمين"!

تخيّل يا طيب أن مقرر مادة [ التوحيد ] في السعودية من الصف الأول إلى الثالث الثانوي كان من تأليف الأستاذ محمد قطب !
وكان يوزّع مجانا.

وأنا كمان أوزعه مجانا 🙂👇

⏺️ قمّة التعظيم للحبيب ﷺ

كان الإمام مالك إذا أراد أن يُحدِّث توضأ، وسرَّح لحيته، وجلس في وقار وهيبة، فقيل له في ذلك فقال: أحبّ أن أعظّم حديث رسول الله ﷺ.
وكان رحمه الله لا يركب في المدينة على دابة مع ضعفه وكبر سنه، ويقول: لا أركب في مدينة فيها جثة رسول الله ﷺ .

📕 نوادر الكتب ص:١٤٩.

🗒 تقرير عن ندوة: (التمكن الفقهي بين الجوامع والجامعات)

في إطار الأنشطة العلمية والثقافية التي تقوم بها كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالجامعة الوطنية الصومالية ، وبتاريخ ٢٤ من جمادى الأول ١٤٤٦ ه ، الموافق ل : ٢٦ من نوفمبر ٢٠٢٤ م ، عقدت الكلية ندوة علمية بعنوان :
"التمكن الفقهي بين الجوامع والجامعات"
وذلك في مسجد الجامعة ( فرع KM4 ) ، من الساعة ١:١٥ حتى ٢:٤٥ مساءاً .
وكانت الجلسة تحت إدارة الأستاذ الدكتور عبد الشكور معلم عبد ( أبو عائشة).
ومن تقديم فضيلة الشيخ الدكتور خضر حسن أحمد، الفقيه الشافعي، ومدير مركز السراج للبحوث والدراسات والاستشارات الشرعية.
وتضمنت الندوة النقاط الأساسية التالية:-
١. فوائد التعليم النظامي بتلقي العلم في المدارس والجوامع ( المساجد ) والجامعات .
٢. مميزات التعليم في كل من الجوامع والجامعات .
٣. تحديات التعليم في كل من الجوامع والجامعات .
وفي الأخير قام بتعقيب الندوة كل من :
١. الدكتور هارون شيخ حسن عبده ( رئيس قسم الشريعة في الكلية ) .
٢. الأستاذ عبد القادر آدم عبد ( الأستاذ في الكلية ) .
وسلط الأساتذة الضوء على أهم الفروق الجوهرية بين الجوامع والجامعات في تكوين الفقهاء.

وختمت الندوة بتوصية الطلاب على الجمع بينهما في طلب العلم؛ لأن ذلك يمكّنهم من الوصول إلى أعلى مستويات الملكة الفكرية والكفاءة العلمية ونجاحهم في مختلف المجالات الشرعية .
وشكر عميد الكلية الدكتور عبد النور فارح علي فضلية الشيخ الدكتور خضر حسن أحمد على هذه الجلسة العلمية الدسمة وعلى دوام تقديمه الأنشطة العلمية والندوات النافعة في الجامعة الوطنية الصومالية.

كلام قديم للخبير السياسي د. عبد الله النفيسي نراه الآن واقعا.

انتبه لأي كنية تختارها لنفسك،
ونصيحة ابتعد عن: ( أبو زياد، وأبو المختار ... ) 🙂

#تفسير مختصر
🔊ويشرحه فضيلة الشيخ:
عبدالرحمن شيخ حسين
📀عدد الأشرطة: 60 حزبا

💧بركة الزوج الصالح

كانت كلثوم بنت أبي بكر تقول:
‏«دعوتُ اللَّه أن يرزقني زوجا يَصُبُّ الحب عليَّ صبًّا، وعابدا لله».
‏فرزقها الله بطلحة بن عبيد الله أحد المبشَّرين بالجنة.

‏نقل عنها السّلف أنها قالت:
‏«كان إذا رآني تهلَّل، وإذا سمِع صوتي تبسَّم، وكنت إذا بكيتُ بكى، و لا ينام حتى يطمئِن على دفئي في فراشي، وما ترك صلاةً إلاَّ ودعا لي فيها قبل نفسه، وكنت إذا مرضتُ جاوزني في الألم، وكأنّ العِلة في جسده، ولا يهنأ له بالٌ حتى يُجلسني بجانبه، وكان إذا آكلُ يسبقني باللّقمة إلى فمي فيُطعمني بيده، كنتُ فَخَارَهُ وعِزَّهُ في سِرِّهِ وعَلَنِه.».

📗‏سـيـرُ أعـلامِ النُّـبَـلاء.

لا يَحفظ الإسلام عالمٌ ترك بيان (الأمر) و(النهي) واشتغل بفضائل الإسلام كالذكر والأدب، استأمنه الله على حماية الدين فحرس نوافذه وترك أبوابه.

الشيخ الطريفي، فرج الله عنه.

قال ابن منظور الأفريقي (ت ٧١١هجري ) في مقدمة كتابه العظيم [ لسان العرب ]:
" فجمعتُ هذا الكتاب في زمن أهله بغير لغته يفتخرون، وصنعتُه كما صنع نوح الفلك وقومه منه يسخرون".

رحم الله الشيخة موضي الجلهم، التي أقامت الحجة على كل امرأة ضعفت همتها عن طلب العلم ونشره بحجة الانشغال بالأولاد والعمل ونحو ذلك.

📚الكتاب : ( 59) الميسر في أحكام الصوم وآدابه، لفضيلة الشيخ الدكتور: عبد الشكور معلم عبد فارح(أبو عائشة)، حفظه الله تعالى.

🔊 ويشرحه فضيلة الشيخ الدكتور:
(علي عبدي أحمد (حفظه الله ورعاه )

💿 عدد الأشرطة : (8)

📗 موسوعية ابن القيم

قال رحمه الله في بدائع الفوائد:
«وسنُفرد إن شاء الله كتابًا للحُكومة بين البصريين والكوفيين فيما اختلفوا فيه وبيان الراجح من ذلك، وبالله التوفيق والتأييد».

📍ما أشبه الليلة بالبارحة !

يقول الشيخ الغزالي رحمه الله:

(لقد هاجمتُ الإخوان وهاجموني يوم فصلتُ ، وكان تظالماً وخيم العقبى على مستقبل الجماعة، يغفر الله لنا فيه ما كان مني ومنهم!

فلما حَلَّت الدولة الجماعة للمرَّة الثانية، وأحسست أن ذلك لا يستفيد منه إلا اليهودية والنصرانية، سكتُّ مبتئساَ!

فلما بدأ التعذيب والتقتيل انضممتُ بقلبي وكياني كله إلى المستضعفين في الأرض، وبكيت لهم ما يلقون! وماذا عساي أفعل؟

إن المأساة التي يجب كشفها أن الإسلام نفسه يُضرب باسم ضرب الإخوان...!

لو أن واحداً أو أكثر يعاقبون لأخطائهم باسم الدين لقلنا: العدل يأخذ مجراه ...!

أما أن تصادر نصوص، وتطمس تعاليم، ويلغى نصف الكتاب والسنة، لأن جماعة ما أخطأت، فهذا هو العجب !.

ما معنى أن يعلن رئيس دولة إعجابه بشخص مرتدّ كمصطفى كمال ، وأن يأمر بإصدار طوابع بريد لتخليد ذكراه؟

كيف تخلد ذكرى فصل الدين عن الدولة، وجعل الحكم عَلمانيا؟

كيف تخلد ذكرى ضرب الإسلام، وإسقاط رايته وخلافته؟

والأعجب أن يصمت علماء السوء فلا يقولوا كلمة أبداً في هذا الفسوق، ثم تراهم بعد يتسابقون في هجاء الإخوان لأنهم خرجوا على الحاكم؟
هل ولاؤكم أنتم له هو الإيمان؟ !

قال لي صديق يشتغل في الإعلام: طلبنا من فلان أن يضع لنا جملة أحاديث في تحديد النسل.
قال: تريدون أن أكتب بالتحليل أم بالتحريم؟
فقال له المجيب ساخراً: خمسة أحاديث بالحلّ ، وخمسة أخرى بالحرمة!

قلت:هذا الشيخ يصلح مفتيا للجمهورية، أو وزيراً للأوقاف!

قال: أو شيخاً للأزهر؟

قلت بعد تريُّث: أو شيخاً للأزهر...!

إن أولئك الثلاثة في إبّان حكم العسكر حمَّلوا الإسلام ما لا يطيق، لا في مصر وحدها، بل في أقطار أخرى!

إنهم ونظرائهم سخّروا الفقه لهوى الرجال والنساء ، واخترعوا أحكاما ما أنـزل الله بها من سلطان...

وما كسبوا إلا غضب الله سبحانه، وكراهية الصالحين من عباده، وازدراء الجماهير المغلوبة على أمرها...

في هؤلاء يقول أحمد محرم:

أرى علماء الدين لا يحفظونه * ولا يرفعون اليوم رايته العليا
هم اتخذوا ما أحرزوا من علومه * سبيلا إلى ما يبتغون من الدنيا
إذا ما أتاهم جاهل بضلالة! * أتَوه بألفي عالم يحمل الفُتيا

في عصرنا هذا أقامت اليهودية دولة لها على أنقاضنا ؛ وأقامت الصليبية استعماراً طحن معالمنا وتراثنا، واصطنع نوعاً من الحكم في بلاد الإسلام ليس لله ولاؤه، ولا للإسلام انتماؤه .

فإذا تمرَّد أهل الإيمان ، وهاجت غيرتهم على دينهم، قيل لهم: إنْ أحسن الحاكم فله الشكر، وإن أساء فعلينا الصبر ! وخير لنا أن نعتزل ونعض بأصل شجرة فلا نصنع شيئا...!

أين فريضة النصح؟! أين فريضة الأمر والنهي؟! أين فرائض الجهاد بأنواعه: البدنية، والمالية، والبيانية؟!

اختفى هذا كله ليقول عالم ينتسب إلى الأزهر في حاكم من أسوأ الحكام سيرة وأبينهم خيانة: لو استطعت لجعلته في مستوى من لا يُسأل عما يفعل!

إن الذين اتهموا الدين بأنه مخدر للشعوب، إنما استمدوا هذه التهمة من أقوال أولئك "العلماء" المفرطين .

تجنَّبتُ من شبابي الباكر هذه القافلة الخائنة، وقلت: الوفاء لله ورسوله أبقى وأجدى !

-------------------

📘من كتاب قصة حياة الشيخ الغزالي.

للفائدة اطلع على هذا البحث.

( كم من قول اعتُبر في وقت من الأوقات ضعيفًا أو مهجورًا، أو شاذًا، ثم هيأ اللّه له من ينصره ويقويه ويشهره، كما رأينا ذلك بجلاء في أقوال الإمام ابن تيمية، ومدرسته السلفية، وخصوصًا في مسائل الطلاق وما يتعلق بها، فقد ارتضاها الكثيرون من علماء المسلمين ولجان فتاواهم، وأصبحت هي عمدتهم، وأنقذ اللّه بها الأسرة المسلمة من الدمار والانهيار، وكانت إلى عهد قريب مثالاً للشذوذ والشرود عن الصواب، حتى في داخل المملكة العربية السعودية).

📘 نقلا عن فتاوى الشيخ يوسف القرضاوي رحمه الله.

🔽 فقه الائتلاف والتعاون على مقاومة الباطل

يقول الإمام أبو حامد الغزالي في معرض رده على الفلاسفة:
(ولا أنتهض ذابًا عن مذهب مخصوص، بل أجعلُ جميع الفرق إلبًا واحدا عليهم، فإن سائر الفرق ربما خالفونا في التفصيل، وهؤلاء يتعرضون لأصول الدين، فلنتظاهر عليهم، فعند الشدائد تذهب الأحقاد)!

📕تهافت الفلاسفة، ص82-83.

كأنّ الإمام الغزالي يقرر هنا قاعدة
"نتعاون فيما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه"
التي صاغها العلامة رشيد رضا - رحمه الله - زعيم المدرسة السلفية الحديثة في مصر .

في هذه الرسالة ذكر الإمام ابن تيمية عشرة أعذار تجعل الأئمة يتركون العمل بنص معين، وهذا من عظيم فقهه وإنصافه.
رحمه الله.

ولاطلاع أكثر ينظر هذا الكتاب👇

❗هل كان سيد قطب تكفيريّا كما تزعم بعض الجماعات

يقول أخوه الشيخ محمد قطب:
"ولقد سمعته أكثر من مرة يقول: " إنّ الحكم على الناس يستلزم وجود قرينة قاطعة لا تقبل الشك وهذا أمر ليس في أيدينا، لذلك نحن لا نتعرض لقضية الحكم على الناس فضلا عن كوننا دعوة ولسنا دولة، دعوة مهمتها بيان الحقائق للناس، لا إصدار الأحكام عليهم".
📘مجلة المجتمع الكويتية، العدد271.

لا يحضر درسه إلا طالب واحد !

قال ﷺ في الحديث الصحيح:
( مَن خرج على أمتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشى من مؤمنها.. فليس مني ولستُ منه).
[رواه مسلم].

📩 جديد التسجيلات

📚 شرح كتاب《البلاغة الميسرة》
🎙يشرحه الشيخ أحمد نور
📀 عدد الأشرطة : ( 33 )
✅ الرابط
https://t.me/shkhAxmadnur/1911

📚 شرح رسالة (الأخطاء الشائعة في الطهارة والصلاة)، للدكتور: عبد الشكور معلم عبد فارح (أبو عائشة).

🔊 يشرحها فضيلة الشيخ الدكتور:
(علي عبدي أحمد (حفظه الله ورعاه )

💿 عدد الأشرطة : (6)
الرابط: https://t.me/maamulka81/1645

📗 شرح رسالتنا (١٥ قاعدة مهمة في علم الصرف )

🔊 يشرحها فضيلة الشيخ:
عبدالرحمن شيخ حسين
📀عدد الأشرطة: ٣

الرابط
https://t.me/sheekh_cabdi_raxamaan/691?single

👊 أقوى رد سياسي

سُئل الشيخ أحمد يااسين رحمه الله: هل يجوز التطبيع مع العدو في حالة عدم القدرة على المقااومة؟!
فأجاب: " لا، لانّ من لا يستطيع الزواج لا يباح له الزنا ".

كم من شاب تأثّر بهذا الشيخ البكّاء إبراهيم الدويش؟!
نسأل الله أن يفرج عنه وعن إخواننا في غزة 🤲

توفِّيَ قبلَ نحو ألف ومائتين وخمسينَ سنة الإمامُ حفصُ بنُ سليمانَ، وأكثَرُ أهل الأرضِ اليومَ يتعبَّدُ الله بقراءةِ القرآنِ على روايته.

فأيُّ شرَفٍ وخُلودٍ هذا، وهذا هو الشرَفُ الحقيقيُّ أن ترحَلَ عن الدنيا ويبقى أثركَ في تعبُّد الناس لله فيوفيكَ أجر عبادتهم .

ولما مات شيخه الإمام الذهبي كتب الإمام السبكي قصيدة قال فيها:
مـن لـلحديث ولـلسارين فـي الـطلب
مـن بـعد موت الإمام الحافظ الذهبي

مــــن لـلـروايـة لـلأخـبـار يـنـشـرها
بـيـن الـبـرية مــن عـجم ومـن عـرب

مــــن لـلـدرايـة والآثـــار يـحـفـظها
بـالنقد مـن وضـع أهـل الغي والكذب

مــن لـلـصناعة يــدري حـل مـعضلها
حـتـى يـريـك جــلاء الـشك والـريب

مــن لـلـجماعة أهــل الـعلم يـلبسهم
أعـلامـه الـغـر مــن أبـرادهـا الـقشب

مــن لـلتخاريج يـبديها ويـدخل فـي
أبــوابـهـا فـاتـحـا لـلـمـقفل الأشـــب

مـن فـي الـقراءات بين الناس نافعهم
وعـاصم ركـنها فـي الـجحفل الـلجب

مــن لـلـخطابة لـمـا لاح يـرفـل فــي
ثــوب الـسواد كـبدر لاح فـي سـحب

بالله يـانـفـس كـونـي لــي مـسـاعدة
وحــاذري جــزع الأوصــاب والـرعب

فــهــذه الــــدار دار لاذمــــام لــهــا
لـيـسـت بـنـبـع إذا عـــدت ولاغــرب

وإن تـغب ذات شـمس الـدين لاعجب
فـــأي شــمـس رأيـنـاها ولــم تـغـب

هـــو الإمـــام الـــذي روت روايــتـه
وطـبـق الأرض مــن طـلابـه الـنـجب

مــهـذب الــقـول لا عـــي ولـجـلـجة
مـثبت الـنقل سـامي القصد والحسب

ثـبـت صــدوق خـبـير حـافـظ يـقظ
فــي الـنقل أصـدق أنـباء مـن الـكتب

كـالزهر فـي حـسب والـزهر في نسب
والـنهر فـي حـدب والـدهر فـي رتـب

📕(طبقات الشافعية الكبرى) [للسُّبكي ].

أبو ذر الغفاري رضي الله عنه

‏لما حضرته الوفاة وهو في الصحراء أوصى امرأته وغلامه فقال : إذا مت فاغسلاني وكفناني وضعاني على الطريق، فأول ركب يمرون بكم فقولا: هذا أبو ذر .
‏فمر عبد الله بن مسعود في رهط من أهل الكوفة فقال : ما هذا ؟ قيل : جنازة أبي ذر فاستهل ابن مسعود يبكي، وقال: صدق رسول الله ﷺ : (يرحم الله أبا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده ).

📗‏سير أعلام النبلاء ( ٥٧/٢).

📕 فوائد ولطائف

🔍 قيل للحسين بن الفضل: إنك تخرج أمثال العرب والعجم من القرآن فهل تجد في كتاب الله: ( خير الأمور أوسطها )؟
قال: نعم ؛ في أربعة مواضع :

١) ” لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك “.
٢) ” والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما “.
٣) ” ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط”.
٤) ” ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا “.

فقيل: فهل تجد: (من جهل شيئا عاداه) ؟
قال: نعم في موضعين:
١) ” بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه “.
٢) ” وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم “.

فقيل : فهل تجد : ( احذر شر من أحسنت إليه ) ؟
قال : نعم..
"وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله “.

قيل : فهل تجد : ( ليس الخبر كالعيان ) ؟
قال: نعم ..
” أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي “

قيل : فهل تجد : (في الحركة بركة) ؟
قال : نعم ..
” ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة “.

قيل : فهل تجد: ( كما تدين تدان )؟
قال: نعم ..
” من يعمل سوءا يجز به “.

قيل : فهل تجد : (حين تلقى ندري)؟
قال : نعم
” وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا “.

قيل : فهل تجد : (لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين) ؟
قال : نعم
” هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل “.

قيل : فهل تجد : (من أعان ظالما سلط عليه) ؟
قال: نعم
” كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير “.

قيل: فهل تجد فيه : ( لا تلد الحية إلا حية ) ؟
قال: نعم ..
” ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا “.

قيل: فهل تجد فيه : ( للحيطان آذان )؟
قال: نعم ..
”وفيكم سماعون لهم “.

قيل: فهل تجد فيه : ( الحلال لا يأتيك إلا قوتا، والحرام لا يأتيك إلا جزافا )؟
قال: نعم
” إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم “.

📕 الإتقان في علوم القرآن للسيوطي.

شرح كتابنا ( الميسر في أحكام الصوم وآدابه )

🔊 يشرحه فضيلة الشيخ:
عبدالرحمن شيخ حسين
📀عدد الأشرطة: 13
الرابط:
https://t.me/sheekh_cabdi_raxamaan/583

يُحكَى أن رجلاً دخل على شيخ فوجده يشرح لطلابه صحيح البخاري ومسلم،
● فقال الرجل للشيخ:
إن الغرب وصلوا إلى القمر وأنت هاهنا؟!
● فقال الشيخ: وما العجب في هذا؟!
مخلوق وصل إلى مخلوق!
أما نحن فنريد أن نصل إلى الخالق.

الله أكبر ما أجمله من علم، وأفحمه من جواب!
📼 في المقطع مجلس ختم صحيح البخاري في بنغلادش.

🤲 الزمخشريّ ودعاء الأم

يُذكر أن الإمام الزمخشري(ت٥٣٨ه‍) كان مقطوع الرجل فسُئل عن ذلك فقال: دعاء أمي !
ذلك أني كنت في صباي أمسكت عصفوراً وربطته بخيط في رجله فجذبته فانقطعت رجله بالخيط فتألمت أمي لذلك وقالت: "قطع الله رجلك كما قطعت رجله".
فلما كبرت وكنت في سفر إلى بخارى لطلب العلم سقطت عن الدابة فانكسرت رجلي ووجب قطعها.

📗تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب للسيوطي ٣٧٨/١.

‏

كان مشايخنا يقولون: مَن حفظ هذه ال (44) فقد فُتِح له باب النحو.

‏الإمام ابن مالك ‏صاحب الألفية
‏
‏في كتاب (غاية النهاية لابن الجزري ١٨١/٢) أن الإمام ابن مالك تولى مشيخة القرّاء بدمشق، ‏وكان كثيرا لا يحضر درسه أحد ‏فيقف وينادي على دروسه: القراءات القراءات..
‏العربية العربية...
‏فلا يأتي أحد .. ثم ينصرف !

📗 فوائد شافعية

الفرق بين لمس المرأة ومس الفرج في نقض الوضوء .

نقلا عن كتاب ( الأهم في فقه طالب العلم للكاف، ص ٣٢.

📚الكتاب : ( 56) [ أربعون سؤالا أجاب عنها النبي صلى الله عليه وسلم]، لفضيلة الشيخ الدكتور: عبد الشكور معلم عبد فارح(أبو عائشة)، حفظه الله تعالى.

🔊 ويشرحه فضيلة الشيخ الدكتور:
(علي عبدي أحمد (حفظه الله ورعاه )

💿 عدد الأشرطة : (6)
https://t.me/maamulka81/1638

شرح كتابنا (البلاغة الميسرة)
🔊ويشرحه فضيلة الشيخ:
عبدالرحمن شيخ حسين
📀عدد الأشرطة: 29

https://t.me/sheekh_cabdi_raxamaan/597

2️⃣ شرح كتابنا (الصرف الميسر) || باللغة الصومالية
🎙️شرحه الشيخ عبد الرحمن شيخ حسين أحمد
💿 عدد الدروس (25).

https://t.me/sheekh_cabdi_raxamaan/626

📚الكتاب : ( 51) زاد المسلم الصغير ، لفضيلة الشيخ الدكتور عبد الشكور معلم عبد فارح(أبو عائشة)،حفظه الله ورعاه.

🔊 ويشرحه فضيلة الشيخ الدكتور:
(علي عبدي أحمد (حفظه الله ورعاه )

💿 عدد الأشرطة : (5)

https://t.me/maamulka81/1576

https://t.me/maamulka81/1620
📚الكتاب : ( 54) قصص مختارة من السنة النبوية الصحيحة، للشيخ الدكتور: عبد الشكور معلم عبد فارح(أبو عائشة)، حفظه الله ورعاه.

🔊 ويشرحه فضيلة الشيخ الدكتور:
(علي عبدي أحمد (حفظه الله ورعاه )

💿 عدد الأشرطة : (6)

{علامةُ أهلِ السُّنةِ كثرةُ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم}.

نقله الحافظ قوام السُّنة في الترغيب والترهيب عن زينِ العابدين.

خلاصة الكلام في دقيقتين مع القيادي في حركة المقاومة أسامة حمدان.

من جميل ما قاله الشيخ الشعراوي رحمه الله

رسالة الشيخ الدّدو إلى علماء الأمة، نفع الله بها.

📕 من تواضع العلماء

ختم العلامة أحمد بابا التنبكتي (ت ١٠٣٦هجري) كتابه [كفاية المحتاج لمعرفة من ليس في الديباج] بقوله في ص ٥١٣ :
( ولما كانت النفوس تتشوف لمعرفة مؤلفي الكتب رأيت أن أذكر نفسي هنا؛ لئلا يجهلني من وقف على هذا الجزء، لا لأني معدود في زمرة الناس فإني والله أقل من ذلك وأقل ! ).

📍حسبة أئمة السلف على الحكاّم والملوك

قال الإمام الغزالي رحمه الله:
"فهذه كانت سيرة العلماء وعادتهم في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقلّة مبالاتهم بسطوة السلاطين؛ لكونهم اتّكلوا على فضل الله أن يحرسهم ورضوا بحكم الله تعالى أن يرزقهم الشهادة، فلما أخلصوا لله النية أثّر كلامهم في القلوب القاسية فليّنها وأزال قساوتها، وأما الآن فقد قيّدت الأطماع ألسن العلماء فسكتوا ، وإن تكلموا لم تساعد أقوالهم أحوالهم فلم ينجحوا ، ولو صدقوا وقصدوا الحق لأفلحوا ..... ففساد الرعايا بفساد الملوك ، وفساد الملوك بفساد العلماء ، وفساد العلماء باستيلاء حب المال والجاه ، ومن استولى عليه حب الدنيا لم يقدر على الحسبة على الأراذل فكيف على الملوك والأكابر ، والله المستعان على كل حال".

📘إحياء علوم الدين ، ٢/ ٣٣٧ ، ٣٥١.

📕 الشيخ محمد الخضر حسين التونسي.

آخر من تولى مشيخة الأزهر الشريف من خارج مصر، وهو الذي تميزت حياته بالعلم الغزير والصدع بالحق مهما كلفه ذلك.
في يوم تعيينه على رأس الأزهر
كتب استقالة غير مؤرّخة من صورتين، احتفظ بإحداهما لديه، وأعطى الأخرى لمدير مكتبه عبد الحليم بسيوني وقال له: "إذا رأيتني ضعيفا في موقف من المواقف فابعث الصورة التي معك إلى المسؤولين نيابة عني، وهذه مسؤوليتك أمام الله" .

وفي سنة 1954م قرر جمال عبد الناصر إلغاء المحاكم الشرعية وضمها إلى المحاكم المدنية فرفض الشيخ محمد الخضر ذلك، وطالب بضم المحاكم المدنية إلى الشرعية وليس العكس، لكن أمام إصرار جمال عبد الناصر قدم استقالته من مشيخة الأزهر وقال: "إن الأزهر أمانة في عنقي أسلمها حين أسلمها موفورة كاملة، وإذا لم يتأت أن يحصل للأزهر مزيد الازدهار على يدي فلا أقل من ألا يحصل له نقص".

# اللهم أعد للأزهر هيبته ومكانته.

[ رميتُه بعصا السِّنوار ]
من الأمثال العربية المُحدَثة، ويُضرب لمن يستفرغ جهده في انتزاع حقوقه من ظالمه.

❗️هل ألقت المقاومة نفسها في التهلكة بعملية طوفان الأقصى؟
🎙العلامة محمد الحسن الددو يجيب.

00 زاد المسلم الصغير إلكتروني.pdf

اللهم نشكو إليك ضعفنا وقلة حيلتنا😰

هكذا يُعزّي الأبطالُ الأبطالَ
بينما أشباه الرجال يمرغون في الأوحال.

🤚🏾 حينما يتقدم الصفوف قادة صادقون يكون النصر بإذن الله.


1️⃣ في معركة ( ملاذكرد ) خرج (ألب أرسلان) يرتدي الكفن، وتقدم الجنود يقاتل الروم فكان النصر.

2️⃣ وفي يوم (الزلّاقة) حمل (يوسف بن تاشفين) على صفوف الصليبيين بنفسه وكان يلقي بنفسه وسط جموعهم وقد قارب الثمانين من عمره فكان النصر.

3️⃣ أما في معركة (عين جالوت) فقد ألقى ( سيف الدين قطز ) بالخوذة من على رأسه، وانطلق وسط جموع التتار لمّا رأى الانكسار وسط صفوف المسلمين فكان النصر

4️⃣ وفي (فتح الرُّها) خرج ( عماد الدين زنكي ) متقدماً كل الجنود باتجاه باب الرُّها وليس معه سوى فتى يقاتل إلى جانبه ليفتح الباب بنفسه فكان النصر.

5️⃣ وفي معركة (طوفان الأقصى) تقدم الصفوف القائد المغوار يحيى السنوار ممتشقا سلاحه مواجها لقوات الاحتلال الإسرائيلي حتى ارتقى شهيدًا.
وسيكون النصر قريبا بإذن الله.

عربي متصهين يغرّد في زمن النبوة 🤨

# عجبا ل(محمد) وصحبه كيف يغامرون بأرواح أهل يثرب في (بدر) رغم الفوارق الكبرى في العدة والعتاد 😣

# ما هذه السهام العبثية ؟
المبادرة والاتصالات التي كان يجريها حيي بن أخطب مع مكة كانت كافية لحقن دماء أهل يثرب !

# يجب نزع سلاح أهل يثرب وردم الخندق وتسليم السلطة فيها لعبد الله بن أبي سلول تمهيدا لإتمام عملية السلام 🤨.

✊🏽 سحقا وتعسا لكل متصهين شمت باستشهاد البطل المغوار يحيى السنوااار .

في ذمة الله الكريم وحفظه
جسدٌ (بغزة) وسّد الغبراء

‏صورة من د. عبد الشكور أبو عائشة

‏ أكبر هدية يمكن أن يقدمها لي العدو هي أن يغتالني، وأفضل أن أقتل شهيداً”

أي ميتة كان يخشاها القائد يحيى السنوار

سأل هارون الرشيد أحد الزنادقة قبل أن يضرب عنقه:
‏ٰلماذا كان الصحابة أول ما تتجهون إلى تشويه صورتهم؟
‏ٰفقال: لأنا إذا تمكّنا من الطعن فيهم نكون قد أبطلنا نقلة الشريعة، فإذا بطل الناقل أوشك المنقول أن يبطل.
‏
📕‏تاريخ بغداد للخطيب البغدادي.

إمام الحرم الشيخ ماهر المعيقلي يصلي إماما في ماليزيا، ومن فقهه أنه جهر بالبسملة مراعاة للمذهب الشافعي في البلد .

قال ابن تيمية رحمه الله: ( ولو كان الإمام يرى استحباب شيء، والمأمومون لا يستحبونه فتركه لأجل الاتفاق والائتلاف كان أحسن).

📗مجموع الفتاوى.