Rex Orthopraxicum MotuꙂ | ROM

Типология воинского духа — выдержка из работы Коллина Клири

В конечном счете мужской воинский дух всегда обнаруживает себя вне общества, или на его границах. Даже когда мужчины сражаются, чтобы защитить своё собственное общество против чужеземцев, сражение происходит по существу в лоне природы: здесь нет социальных авторитетов, руководящих обеими сторонами в их противостоянии, и все правила, которые сдерживают мужскую агрессию запрещены. Конечно, в дополнение к воинам, которые сражаются ради защиты своего племени, мы также должны назвать феномен воинов-изгоев, таких как пираты, бандиты, грабители и банды всех сортов. В мире германских племён такие формы деятельности не осуждались до тех пор, пока эти люди не избирали своими жертвами своё собственное племя или родню. На самом деле, акт грабежа других племён или разбоя и воровства в отношении незнакомцев служил объектом восхищения и методом поднятия репутации. (Это также верно и для других индоевропейских обществ, включая архаический период в Греции). Мы столкнемся с этим драматическим примером этого позднее в саге, когда перейдём к приключениям Сигмунда и Синфьётли.

— Коллин Клири. «Эзотерический комментарий к Саге о Вёльсунгах. Часть 1».

📖 Читайте полностью в авторском переводе по ссылке: http://vk.com/@odal23-tipologiya-voinskogo-duha-vyderzhka-iz-raboty-kollina-kliri

⨁ ODAL #ODAL_философия #ODAL_традиция

Возражения Карнеада против астрологии

Карнеада, заклятого врага всех гаданий, Цицерон, последователь Академии, столетие спустя выбрал в качестве главного источника аргументов против гадания, оставив в своем сочинении на эту тему защиту гаданий своему брату Квинту. Аргументация Карнеада стала стандартом в критике астрологии в языческие и христианские времена.

Карнеад утверждал: (1) Невозможно провести точные наблюдения за небесами в момент рождения (или зачатия). (2) Люди, рожденные в один и тот же момент под одним и тем же созвездием, имеют разную судьбу. (3) Люди, рожденные не в один и тот же момент и не под одним и тем же созвездием, умирают в одно и то же время. (4) Животные тоже будут подвержены той же участи, что и люди, рожденные в один и тот же момент. (5) Разнообразие рас, обычаев и вероисповеданий, независимо от того, родились ли люди в один и тот же момент под одним и тем же созвездием, несовместимо с астрологическими постулатами.

[Cramer F.H. Astrology in Roman Law and Politics, 1954]

@ROMeNIKA

Belore - Journey Through Mountains and Valleys

Страна: Франция
Жанр: Atmospheric Black Metal / Epic Black Metal
Лейбл: Northern Silence Production
Год: 2020
Продолжительность: 52:42

Дебютный альбом соло-проекта Belore — это путешествие в забытые земли, где можно услышать множество историй — мир, где пейзажи, магия и средневековая история существуют бок о бок. На этом альбоме найден отличный баланс между блэк-металом и dungeon synth. Каждая песня на альбоме оформлена в соответствующей инструментальной обработке: The Beitching Horns, повествующая об эпической битве, начинается с помпезных фанфар; в The Initiation Ritual с помощью барабанов и стрекотания сверчков ощущается атмосфера лесного костра, вокруг которого собрались юноши, проходящие инциацию; комбинация ударных и синтезаторов вызывают ностальгию в The King’s Funeral.
Рекомендуется для ценителей творчества Summoning, Caladan Brood, Cân Bardd, Saor, Eldamar или Moonsorrow.

@ROMeNIKA

Мозаика с изображением мужчины, выпекающего хлеб.

Датируется началом III в. н. э. Из Сен-Ромен-ан-Галя (Франция). Находится в Национальном археологическом музее в Сен-Жермен-ан-Ле.

@ROMeNIKA

А вот Мужество, хотя в списке философов занимает второе место, является неоспоримой добродетелью и если не оглядываться на мнение нудных старикашек, то высшей добродетелью, которую признают абсолютно все.

Почему Мудрость на первом месте и так ясно, потому что этот топ составляли философы, было бы странным если они свое преимущество над другими не считали лучшей из других добродетелей.

Хюбрис (или ги‌брис, от древнегреческого ὕβρις — «дерзость», «высокомерие», «надменность») — это понятие, которое уходит корнями в античную культуру и философию. Оно обозначает чрезмерную гордыню, самонадеянность и пренебрежение моральными или божественными законами. Хюбрис часто рассматривается как причина падения героев, правителей и даже целых государств, поскольку он ведёт к нарушению гармонии и баланса в мире.

В древнегреческой мифологии и литературе хюбрис был одним из ключевых понятий, описывающих поведение человека, который ставит себя выше богов или законов природы. Герои, проявляющие хюбрис, часто наказывались богами за свою дерзость. Например, в мифах о Ниобее, которая возгордилась своим потомством перед богиней Лето, или о Икаре, который поднялся слишком близко к солнцу, несмотря на предупреждения отца.

В древнегреческой трагедии хюбрис часто становился центральным мотивом. Герои, такие как Эдип или Агамемнон, страдали из-за своей гордыни и неспособности признать свои ограничения. Аристотель в своей «Поэтике» также упоминал хюбрис как важный элемент трагедии, который приводит героя к катастрофе.

Философы античности, включая Платона и Аристотеля, рассматривали хюбрис как проявление морального упадка. Они считали, что человек, который позволяет себе впасть в хюбрис, теряет связь с реальностью и забывает о своей уязвимости. Это состояние противопоставлялось умеренности (софроси‌не) — одной из ключевых добродетелей в античной этике.

Хюбрис также ассоциировался с нарушением космического порядка. В древнегреческом мировоззрении мир был устроен по определённым законам, и человек, который пытался их нарушить, неизбежно сталкивался с последствиями.

Античные философы советовали стремиться к балансу между уверенностью в себе и уважением к внешним силам — будь то законы природы, общественные нормы или мнение других людей.
@Litera_tg

Сигурд — Константин Бальмонт

Когда Сигурд отведал крови
Убитого Фафнира,
Весь Мир ему открылся внове,
Узнал он утро Мира.
Он увидал рожденье грома,
Проник в язык он птиц,
И все, что было так знакомо,
Оделось в блеск зарниц.

Певец, что был лицом прекрасен,
И был в словах разумен,
Узнал, как смысл явлений ясен,
Как хор их многошумен.
Он был избранником для пира,—
Прочь то, что нас гневит,
Он звал соперником Фафнира,
Соперник был убит.

Сигурд, Сигурд, ты был властитель,
Возлюбленный Судьбою,
Да будет славен победитель,
Ты взял добычу с бою.
Сигурд, Сигурд, ты звался Чудом,
Ты смело в Мире шел,
Ты видел Землю изумрудом,
И пел тебе орел.

«Возьми», он пел напевом властным,
«Запястья золотые,
В них день горит, с отливом красным,
В них звезды молодые.
Налей свой кубок, в блеске пира,
Забудь, что было встарь,
Тебе открыто утро Мира,
И ты в том Мире — Царь».

— Константин Бальмонт, 1903.

⨁ ODAL #ODAL_поэзия

В ночь на 1 февраля древний языческий праздник Имболк (Громница)

Как и все дни из Коло года, он связан с природой и её Стихиями. Коло года состоит из восьми праздников, четыре из которых кельтские и четыре – славянские. Обрядовая традиция славян и кельтов составляет целый природный цикл Коло года и помогает человеку жить в согласии с Природой, быть одним организмом, ощущать ее и жить в гармонии. В дни Имболка весенний, но еще прохладный Воздух, наполненный золотым сиянием Солнца, легким дыханием ветра, несет события и перемены в жизнь. Трехликая Богиня Бригитт, олицетворяющая волю Матери – Земли, богиня огня, дочь доброго Бога Дагды в эти дни вспоминается и повсюду зажигают свечи.

Я желаю вам в этот праздник чистоты души и внутреннего огня, который когда-то, может быть погас, а может кто-то его потушил. Ритуально зажигая свечу в эту ночь пусть пробудится огонь в сердцах, на который имеет право человек.

Аборигины

Тема древнейшей истории Лация предваряет многие сочинения римских и греческих авторов. Историки и поэты старались найти ответ на вопрос: Какие народы предшествовали народу римскому?

Дионисий Галикарнасский называет древнейшим народом сикелов. Сикелы/сикулы вынуждены были переместиться вместе с сиканами на юг, на остров, который стал называться Сицилия, уступив место народу аборигинов.

Несмотря на то, что термин «аборигены» подразумевает «коренных жителей», аборигины Лация, возможно, не были автохтонами. Дионисий приводит несколько версий этимологии слова: 1) от errare - скитаться , 2) от греч. ὄρος - гора. Аврелий Виктор объединил обе версии: сложив όρη и errare, получил Aberrigenes. Дионисий допускал, что аборигины были выходцами с Пелопоннеса. Варрон отождествлял аборигинов с сабинами. Большинство же историков связывали аборигинов с латинами по имени их царя Латина. Латин был современником и союзником легендарного Энея, который после смерти Латина назвал латинами весь его народ.

@ROMeNIKA

Wardruna - Birna

Страна: Норвегия
Жанр: Neofolk / Dark Folk
Лейбл: Columbia Records
Год: 2025
Продолжительность: 01:06:35

Музыка Wardruna рождается из постоянного диалога ее основного композитора Эйнара Сельвика с природой. Как он сам говорит: «Когда я захожу в лес, я открываю свои чувства и слушаю, что природа хочет мне рассказать» . Альбом Birna (в переводе с древнескандинавского — «медведица») посвящено медведице как хранительнице леса. Медведь — знаковая фигура в древнейших североевропейских мифах и до сих пор занимает важное место в обрядах и песнях. В Birna сплетаются горечь и меланхолия. Вас приглашают отпраздновать пробуждение природы, но одновременно и задуматься о своем отношении к ней и своему месту в природных циклах Земли.

@ROMeNIKA

Пол Рид (р. 1975)

Картины:
1. Гигантомахия (2024)
2. Тесей и Минотавр (2006)
3. Минотавр (2024)
4. Геракл и Авгиевы конюшни (2020)
5. Аполлон и Пифон (2015)
6. Филоктет (2017)

@ROMeNIKA

Зевс сошел­ся с Мети­дой, при­ни­мав­шей раз­лич­ные обра­зы, чтобы избе­жать его люб­ви. Когда она ока­за­лась бере­мен­ной, Зевс проглотил ее преж­де, чем она роди­ла, ибо она обещала, после того как вна­ча­ле родит деву,произвести на свет сына, кото­рый станет властителем неба. Испугавшись это­го, Зевс и пожрал ее. Когда же наступило время родов, Про­ме­тей уда­рил Зев­са по голо­ве топо­ром (неко­то­рые назы­ва­ют и Гефе­ста). Из голо­вы выско­чи­ла в пол­ном воору­же­нии Афи­на, и это про­изо­шло у реки Три­то­на.

Псевдо-Аполлодор.

Изображение: Рождение Афины в кузнице Вулкана. Антонио Ломбардо

«Въ стародавніе годы лѣсъ считался священнымъ мѣстомъ у всѣхъ славянскихъ народовъ. Быть можетъ, и теперь въ сокровенномъ уголкѣ души суевѣрнаго русскаго человѣка, испытывающаго благоговѣйное смущеніе при входѣ въ лѣсъ, просыпается — еле внятнымъ отголоскомъ — пережитокъ язычества пращуровъ, признававшихъ заповѣдныя лѣсныя мѣста своими храмами. Въ священныхъ рощахъ древнеязыческой Руси, надъ истоками текущихъ водъ, совершались жертвоприношенія воплощеннымъ въ природѣ богамъ» [Коринфский 1901. С. 94].

Языческий и оккультный смысл СВО.

Специальная Военная Операция Российской Федерации на территории «Украины» имеет на самом деле не просто политический смысл, а также и смысл религиозный, а именно — языческий, финно-угорский.
Стоит начать с того, что великороссы Северных и Северо-Восточных областей Руси антропологически и даже генетически будут ближе к финно-угорским народам, чем к славянам, в том числе и «украинцам». В отличии от славян, которые всегда кидали великороссов ( в пример можно взять любой славянский народ, каких нибудь южных славян, «украинцев» и т.д. ) финно угры всегда были с великорусским народом. Стоит отметить, что мы воспринимаем под великороссами русскоговорящих жителей Финносферы. Основная проблема великороссов в том, что они утопают в славянстве, которое ломает великоросский народ столетиями. Так зачем великороссам в братьях нужны «украинцы», поляки, сербы и остальные славяне, если есть братские эрзяне, мокшане, коми, вепсы, карелы и остальные финно угры? Великороссы — это в меньшей степени синтез балтов и славян, и в большей степени синтез балтов и финно угров.

И так, перейдем к нашему основному утверждению: Религиозный смысл СВО. Что это значит? И как это доказать?

Отвращение к Западу у великороссов заложено генетически, и именно благодаря финно уграм, ибо финно угры, хоть и пришли в Европу раньше индо-европейцев, никогда не были европейсками народами, они являются уникальными и обособленными этносами, они не европейцы и не азиаты, они имеют особую идентичность. Так и великороссы благодаря своему финно угорскому генезису являются уникальными, но вся эта уникальность, к сожалению, умирает в панславянских идеях, чуждых великороссам. Презрение к Западу прослеживается и в финно-угорской мифологии, например, в Саамской мифологии, аллегорично, финно угорский мир там представлен как остров «Сейтявр» ( святой остров ), и к северу от острова - гора предков, на Востоке - солнечная страна, а запад связан с преисподней и нечистой силой. Национальное животное великороссов — медведь, он же для финно угров являлся священным животным и одним из прародителей человечества, в мордовских мифах даже популярен сюжет «Медвежья свадьба», где девушка добровольно выходит замуж за медведя.
Также, стоит вспомнить, что варягов призывали ильменские словене и кривичи отнюдь не с полянами, а с весью и мерью, и предводитель варягов сих, как доказала наука, имел финское происхождение, и сам же Александр Невский был носителем уральской гаплогруппы N1c. Стоит посмотреть на современных предводителей России, Путина, того же Дугина, и других, большинство из них скуластые чухонцы.

Как итог, мы заявляем: СВО имеет религиозный языческий смысл, это война финно-угорского мира против западных орд. Захват Украины это не исполнение мечты о «Триединой Руси», это месть чухонцев панславянскому миру, который веками был основной проблемой для настоящей, Северной и Северо-Восточной Руси.

Так говорил Вяйнемейнен.

@Uchkonta
@Pannordismus

«Вакханалия»

Нарисована между 1608 и 1616 годами. Хранится в Спиид-Арт музее (Луисвилл, штат Кентукки, США)

Ян Брейгель Старший (1568-1625) и Хендрик ван Баден (ок. 1575-1632)

@ROMeNIKA

«Дело о вакханалиях» в Древнем Риме (186 г. до н.э.)

Победа в войне с Карфагеном (218-201 гг.) и Сирийским царством Антиоха Великого (192-188 гг.) превратили Рим в ведущую державу Средиземного моря. Огромный поток материальных ценностей, рабов, знакомство с бытом, нравами эллинистических стран преобразили экономическую, социальную и культурную жизнь республики. Цена за это оказалась велика - кризис традиционной римской морали, основанной на патриархальных ценностях. Падение нравов станет излюбленной темой римских историков. Одним из проявлений кризиса римской морали стало «дело о вакханалиях» (186 г. до н.э.), о котором в подробностях сообщил Тит Ливий в 39 книге Ab Urbe Condita.

Рассказ Ливия о вакханалиях можно разделить на две части: литературную и историческую. В литературной части рассказывается о юноше Публии Эбутии из сословия всадников. После смерти отца юноша остался на попечении матери Дуронии и отчима Т. Семпрония Рутила. Отчим желал завладеть наследством Эбутия и принуждал его принять посвящение в таинства Вакха. Сначала Эбутий отнесся к этому спокойно и согласился. Чуть позже он отправился к своей любовнице, куртизанке и вольноотпущенице Гиспале Фецении, где рассказал о том, что его ждет. Гиспала когда-то в юности сама с хозяйкой прошла посвящение и была в курсе, что там творится. Она поведала Эбутию, что это «кузница всех пороков». Ее рассказ встревожил юношу, и когда он пришел домой, то заявил о своем отказе принимать посвящение. Отчим с матерью в ответ силой выгнали Эбутия из дома. В поисках справедливости он обратился к консулу Спурию Постумию Альбину. Консул расспросил Гиспалу о том, что представляет собой культ Вакха.

Гиспала рассказала, что изначально вакханалии были женским таинством и проводились днем. Но все изменила жрица Пакулла Анния, которая по внушению свыше, начала посвящать в таинства мужчин, перенесла обряды на ночное время и увеличила число посвящений с 3 в год до 5 в месяц. Посвящение проходили юноши и девушки до 20 лет. В ходе мистерий, в которых участвовали только посвященные, вакханты предаются самому противоестественному разврату, происходит насилие над новичками, приносятся в жертвы живые люди, обычным делом считаются убийства.

Здесь начинается историческая часть рассказа Ливия. Консул обратился к сенату за советом. Напуганные сенаторы наделили консулов Сп. Постумия Альбина и Кв. Марция Филиппа чрезвычайными полномочиями для проведения расследования (quaestio). Сенат издает ряд декретов - сенатусконсультов (Senatus Consultum de Bacchanalibus): поймать жрецов культа и запретить ночные сходки. Постумий выступил с речью перед народным собранием (contio). Эта речь, возможно, была позаимствована Ливием из семейного архива Постумиев. Консул очень красочно описал масштабы заговора (coniuratio). Вакхические таинства, по его словам, противны богам. Обвиняя вакхантов в противоестественном разврате и гомосексуальных связях, Постумий выкладывает главный аргумент:«Неужели, квириты, вы полагаете, что, дав такую клятву, юноши могут служить в вашем войске?» Юноши (iuvenis), которые прошли через гомосексуальные связи в культе Вакха, становились подобны женщинам, что делало их недостойными для такого мужского занятия как война. Клятва посвященных, среди которых были в том числе и рабы, подчиняла их иной, культовой иерархии, находившейся в оппозиции традиционной социальной иерархии Рима.

Консулы проводили расследование не только в Риме, но и на землях союзных италийских общин, вмешиваясь тем самым в их внутренние дела. Один из таких декретов сената был найден в Тириоло в 1640 г. Меры по борьбе с вакханалиями были очень суровыми, но эффективными, о чем писали позднее Цицерон и Валерий Максим. Всего было задержано около семи тысяч вакхантов. Те, кто только прошел посвящение, были осуждены на заключение, но большую часть, запятнавшую себя убийствами, лжесвидетельством и подделкой печатей, казнили; многие покончили жизнь самоубийством. Женщин умерщвляли приватно, в кругу семьи («отцовская казнь»). Сам культ Вакха отныне становился полностью подконтролен сенату.

@ROMeNIKA

«Умер великий Пан!»*

Плутарх

*Однажды в царствование императора Тиберия из Пелопоннеса (Греция) в Италию шел корабль с грузом и людьми. Когда он проходил мимо острова Паксос, с берега кто-то окликнул египтянина Фармуза, кормчего корабля.Тот отозвался, и неизвестный голос велел ему, чтобы тот, когда корабль будут проходить другой остров — Палодес, возвестил там, что «умер великий Пан». Кормчий так и сделал, и со стороны Палодеса до него тут же донеслись плач и стенания.

Тиберий, по сообщению Плу-
тарха, собрал совет ученых мужей, чтобы те объяснили ему, что это значит и что отсюда может последовать. Те сказали, что Пан, будучи сыном бога Гермеса и смертной женшины Пенелопы, обладать бессмертием богов не может, поэтому его смерть не есть нарушение порядка вещей и. никаких катастроф ожидать не следует.

Христианские историки стали видеть в этом эпизоде особую символику. Поскольку именно в эпоху Тиберия христианство стало вытеснять в Риме язычество, то возглас, возвестивший о смерти языческого бога, стали трактовать как поражение веры ложной и утверждение веры истинной

Новейшая научная литература склоняется к тому, что Фамуз —сирийское наименование бога Адониса, а Панмегас его эпитет, означающий — величайший. Возглас, услышанный на корабле: «Фамуз хо пан/мегас тефнеке», т. е. «Фамуз всевеликий умер», был понят, как обращение к кормчему: «Фамуз! Пан великий умер». Случайное совпадение имени кормчего с именем бога и недоразумение, вызванное расчленением слова «панмегас» на два, и породили миф о смерти Великого Пана. Стенания, услышанные на корабле, были не чем иным, как ритуальным плачем при погребении Адониса-Фамуза, входившим в культ этого бога.

За те восемнадцать коротких месяцев, что он правил между 361 и 363 годами, Юлиан не преследовал [христиан], как утверждает враждебная традиция. Но он ясно дал понять, что партнерству между Римом и христианскими епископами, созданному Константином и поддерживаемому, несмотря на конфликты по поводу целей, его сыном Констанцием II, теперь пришел конец, на смену пришло правительство, которое определило свои интересы и интересы христианства как противоположные.

H.A.Drake, Lambs into Lions

Изображение: Юлиан Отступник председательствует на конференции сектантов. Эдвард Эрмитедж

С Новым годом!🎉

Астроном Созиген, разработавший календарь по указу Гая Юлия Цезаря, несколько ошибся в расчетах, так что високсоных лет в столетии вышло больше, чем нужно. Постепенно это привело к постоянно увеличивающейся рассинхронизации года астрономического и календарного, которая была устранена введением обновленного, "григорианского" (по имени римского папы Григория XIII) календаря. Поскольку в XX и XXI веках разница между юлианским и григорианским календарями составляет 13 дней, то сегодня ночью наступает (Старый) Новый год!

В Новый год, конечно, дарят подарки, а у римлян было принято не только дарить, но и ждать ответной (и большей) щедрости. На фото – стеклянная позднеримская подвеска с изображением льва (?) из коллекции музея Метрополитен. Сама подвеска – незатейливый сувенир, но прикреплена она к кольцу из золота. Такой подарок, как кажется, понравился бы даже императору Галлиену, который, всегда предпочитая золотую посуду стеклянной, называл стекло пошлостью.

#римские_истории #традиции

Марк Туллий Цицерон и Фульвия, жена Марка Антония

Когда однажды им принесли голову Цицерона (его настигли и убили во время бегства), Антоний произнес много горьких упреков в его адрес, а затем приказал выставить голову на ростре на самом видном месте, чтобы ее можно было видеть там, где так часто Цицерон выступал против него, вместе с его отрубленной правой рукой. А Фульвия взяла голову в руки, прежде чем ее убрали, и стала издеваться и плевать на нее, после чего положила себе на колени, открыла рот и вытащила язык, пронзила его шпильками, которыми закалывала волосы, сопровождая это действие потоком грубых насмешек.

Дион Кассий. Римская история, XLVII, 8

@ROMeNIKA

Как римский царь Нума Помпилий отменил человеческие жертвоприношения

Когда царь Нума не знал средств очищения после молнии и желал узнать это, то, по совету Эгерии, скрыл двенадцать невинных юношей с веревками близ воды, чтобы, когда придут Фавн и Марсов Пик на это место пить – потому что они обыкновенно этим путем ходили за водой, – напасть на них, схватить и связать. Но, чтобы это можно было легче выполнить, царь наполнил значительное число бокалов вином и винным медом и поставил их при входе к источнику как коварную западню для тех, кто придет. Те, захотев пить, пришли обычным образом на известные места. Но когда они натолкнулись на пахучие бокалы с ароматной жидкостью, то предпочли старому новое, с жадностью набросились, выпили, увлекшись сладостью напитка, слишком много и, опьянев, заснули; тогда двенадцать [юношей] напали на уснувших и связали опьяневших, а те по пробуждении немедленно сообщили царю, какими способами и посредством каких жертвоприношений можно вызвать Юпитера на землю, и царь, получив сведения, совершил жертвоприношение на Авентине, вызвал Юпитера на землю и спросил его о способе очищения того, что поражено молнией. Юпитер, после долгого колебания, сказал: «Ты должен очищать то, что поражено молнией, посредством головы»; царь ответил: «Посредством луковичной головы»; Юпитер снова [сказал]: «Посредством человеческой [головы]»; царь заметил: «Но посредством волос головы»; бог возразил: «Посредством живого существа»; «Посредством мены (maena - название одной из мелких рыб)», – добавил Помпилий. Тогда Юпитер, уловленный неопределенностью выражений, сказал так: "Ты, Нума, перехитрил меня, потому что мной было определено, чтобы то, что поражено молнией, очищалось посредством человеческих голов, а не посредством мены, волос головы и головки лука; но так как твоя хитрость обошла меня, то ты всегда будешь совершать очищение того, что поражено молнией, тем способом, каким ты пожелал, и посредством тех предметов, которые выговорены тобой".

Арнобий Старший "Против язычников".

Статуя Матуты, латинской богини женского созревания, материнства, защитницы при родах. Она также была божеством рассвета, связанным с римской Авророй, греческими Эосами и ранними индоевропейскими Хаузосами. Статуя датирована примерно 600-200 годами до н. э. и была найдена в Санта Мария Капуа Ветере, близ Неа

Археологический музей древней Капуи, Италия.

Грызет ли мышь сыр?
 
В числе интеллектуальных забав древности мы встречаем софизмы: выводы, основанные на двух предпосылках, формально кажущиеся вполне логичными, но при этом совершенно несуразные. Один такой софизм сосредоточен на решении вопроса о том, что есть мышь и ест ли мышь сыр?
 
Первый софизм гласил: мышь – это слог (т.е. минимальная единица речи с одним гласным звуком: др.-греч. μῦς; лат. mus), слог не грызет сыр, значит – мышь не грызет сыр. Ответом на этот вывод стал второй софизм: мышь – это действительно слог, но мышь грызет сыр (это очевидно из наблюдения за поведением этого зверя), а стало быть слог грызет сыр.
 
Иллюстрация: римская статуэтка мыши из коллекции музея Метрополитен (фото – с сайта музея).

#римские_истории

Dwarrowdelf - Evenstar

Страна: Великобритания
Жанр: Atmospheric Black Metal / Epic Black Metal
Лейбл: Northern Silence Productions
Год: 2020
Продолжительность: 44:50
 
В Легендариуме Толкина Дварроуделф - это одно из названий королевства гномов в Мглистых горах Средиземья, более известного как Мория. А еще это название блэк-метал проекта британского мультиинструменталиста Тома О’Делла. Лирика Dwarrowdelf посвящена творчеству Профессора. В четвертом альбоме, Evenstar, рассказывается о любви человека - Арагорна, сына Араторна и наследника Исилдура, к Арвен, эльфийской принцессе. В отличие от Summoning (эталона «толкиновского метала») Dwarrowdelf чаще использует чистый вокал и клавишные, ударные звучат на другом уровне (не используется драм-машина). В целом альбомы Dwarrowdelf легче, чем у австрийцев, но при этом качество записи выше.

@ROMeNIKA

«Коляда»

Художник: Олег Шупляк

@ROMeNIKA

«Заря Утренняя, Заря Вечерняя»

Эскиз к гравюре.

#мѣзгирь_графика

#хтоньрусская

Много и других богов за их великие благодеяния не без основания установили и поименовали мудрейшие люди в Греции и наши предки. Ибо они думали, что все, что приносит великую пользу роду человеческому, происходит не без божественной доброты к людям. Поэтому и то, что шло от бога, называли именем самого божества; так, например, плоды нивы называем Церерой, а вино Либером, откуда известное выражение Теренция: «Без Цереры и Либера зябнет Венера». Да и самое дело, в котором заключается какое-нибудь высшее значение, само именуется богом: так Fides (верность в исполнении данного обещания), так Mens (разум), которым, как мы видим, посвящены на Капитолии храмы , в недавнее время М. Эмилием Скавром, перед тем же А. Атилием Калатином посвящен храм Верности. Видишь храм Доблести, видишь храм Чести, который возобновлен М. Марцеллом, а немного раньше посвящен в войну с лигурийцами Кв. Максимом?

Речь стоика Кв. Луцилия Бальба в диалоге М. Туллия Цицерона «О природе богов» (De natura deorum)

@ROMeNIKA

«Вещий»

Эскиз к гравюре.

#мѣзгирь_графика

@ROMeNIKA

@ROMeNIKA

«Змееборец»

Эскиз к гравюре.

#мѣзгирь_графика

Напосмотреть.

https://hd.kinopoisk.ru/film/86c02148e7f24f3cb6c728a54f4aaf75?utm_referrer=yandex.ru

#хтоньрусская

Bewilderment — «морок»

Меч Тиберия, или Гладиус из Майнца (лат. Tiberius Gladius, англ. Mainz Gladius) — хорошо сохранившийся древнеримский меч с ножнами, который был найден в 1848 году в гавани Рейна близ Майнца (Германия). В 1866 году частным дарителем был передан в коллекцию Британского музея.

По мнению британских учёных украшения на ножнах иллюстрируют передачу символа военной победы от консула Тиберия императору Октавиану Августу после успешной военной кампании.

Полуобнажённый Октавиан Август сидит в позе Юпитера в окружении богини победы Виктории и Марса, в то время как Тиберий, облачённый в доспехи, представляет ему статуэтку Виктории. На щите, который удерживает левой рукой Октавиан надпись «Felicitas Tiberi» (≈ Успех Тиберия), на щите в руках богини Виктории — «Vic[toria] Aug[usti]» (Победа Августа). Если мнение британцев верно, то отображённый сюжет может датироваться 11-7 годами до н. э., когда Тиберий одержал несколько побед на юге современной Германии и присоединил к империи Паннонию.

С Новым годом!

@ROMeNIKA

Колядки

Так называли на Руси гуляния в зимнее время, в основном, на Святки. Именно в это время ходили ряженые, могли водить коня, пели песни хозяевам домов (песни, скорее всего, получились из заговоров) и выпрашивали вкусности.

По поводу этимологии слова: всё говорит о том, что оно было заимствовано ещё в праславянскую эпоху (не обычай, а именно слово), и идёт от римского "calendae", как называли начало месяца. Оттуда же значительно позже к нам попало слово "календарь".

Попав в естественный процесс перехода звука [н] в носовой гласный, а потом его исчезновения, слово "calendae" дало у нас "коляда", но там, где назализация должна была сохраниться, она сохранилась. Речь, конечно, о польском: "kolęda". Румыны заимствовали в тот момент, когда сам звук еще был, и у них получилось "colinda".

А вот напрямую из латыни заимствовали, например, в провансальский (скажем, диалект французского), где Рождество называлось "Chalendes".

Ex Deo - The Immortal Wars

Страна: Канада
Жанр: Symphonic Death Metal
Лейбл: Napalm Records
Год: 2017
Продолжительность: 38:23

Ex Deo - сайд-проект участников канадской мелодик-дэт-метал группы Kataklysm. Творчество Ex Deo полностью посвящено истории Древнего Рима, каждый альбом концептуален и посвящен определенному периоду римской истории. Альбом Immortal Wars, например, посвящен истории Второй Пунической войны. Первая половина альбома скорее передает точку зрения карфагенян, заставляя сопереживать Ганнибалу, а вторая половина - рассказ о римлянах от их лица.

@ROMeNIKA

@ROMeNIKA

Что ж, и этот день нельзя обойти молчанием...

Исток главного празднования европейской цивилизации, Dies Natalis Solis Invicti, День рождения Непобедимого Солнца.

Этот божественный и всепрекрасный космос от высочайшего свода небес и до последних пределов Земли сохраняется от распада непрерывным провидением Бога; нерожденный, он извечно рожден и будет нерушим все остальное имеющее быть время.

Юлиан Отступник, речь "К царю Солнцу".

@ROMeNIKA

Дионис/Фуфлунс, превращающий похитивших его пиратов в дельфинов. Сам бог представлен виноградной лозой (слева).

Греческий миф, известный из гомеровского гимна к Дионису (VII)

Этрусская чернофигурная гидрия ок. 510-500 гг. до н.э. Толидо (штат Огайо, США), Музей искусств Толидо, дар Эдварда Драммонда Либби, основателя музея.

@ROMeNIKA

Фуфлунс стоит рядом с загадочной местной богиней Везуной, изображенной в шкуре, слева от них сидит Геркле, справа Свутаф (Эрот? Фавн?)

Другой пример аутентичного этрусского мифа. Богиня Везуна, возможно, также богиня растительности, упоминается с богиней Помоной на игувинских таблицах, написанных на умбрском языке в III в. до н.э.

@ROMeNIKA

Фуфлунс, держащий кубок-канфар, и Менарва в эгиде и со шлемом смотрят на Аритими, которая держит в левой руке лук и стрелы, неся маленькую женскую фигурку - Эсию (возможно, это Ариадна в виде мертвой души). Внизу видна голова Силена.

Этрусское бронзовое зеркало ок. 450 г. до н.э. Брюссель (Бельгия), Музей истории и искусства.

@ROMeNIKA

Семла (Семела) наклоняется, чтобы обнять и поцеловать своего юного сына Фуфлунса в присутствии Апулу и сидящего сатира, играющего на диавлосе.

Этрусское бронзовое зеркало IV в. до н.э. Берлин (Германия), Античное собрание.

@ROMeNIKA

Фуфлунс Пакха - этрусский Дионис

В 39 книге, посвященной распространению культа Диониса в Риме, Ливий сообщает: «Из Этрурии это тлетворное зло [Вакханалии], словно заразная болезнь, просочилось и в Рим». К сожалению, не осталось никаких подробных письменных источников об этрусской мифологии, исследователи вынуждены по крупицам черпать сведения от имеющихся предметов материальной культуры - изображений и надписей на вазах, с кубков (κύλιξ), зеркал (specula), шкатулок (cistae). Они, а также статуи и предметы украшений, дают нам приблизительное представление о религиозных воззрениях этрусков.

Этрусская мифология испытала сильнейшее воздействие мифологии греческой, проявилось это в «переводе» и переносе функций (translate) греческих богов на этрусскую почву: Геракл стал Геркле, Артемида - Аритими, Аполлон - Апулу и т.д. В случаях, когда этрусские имена божеств не соответствовали греческим аналогам, происходил перенос их «функционала»: Зевс стал Тинией, Гера - Уни, Дионис - Фуфлунсом.

Этрусский бог Фуфлунс изображен на вазах «группы плюща» из города Вульчи (VI в. до н.э), письменные упоминания о нем также присутствуют на четырех более поздних краснофигурных вазах из Вульчи, датируемых V в. до н.э. Надпись (справа налево) гласит: «fuflunsul paχies velclθi» (в род. падеже «Фуфлунса Пакхи из Вельчи»). Термин Paχies в данном случае означает Βάκχιος («бог вакханок»), вместо b используется буква p, так как этруский алфавит буквы -b не знал. Локатив Velclθi, по мнению некоторых исследователей, говорит о местном культе: Fufluns Velclθi становится местным, отдельным божеством, как Афина Линдия или Венера Эрицинская. Имя «Fufluns» может происходить 1) от корня puple или pople - «бутон», «росток», в умбрском poplo - «цветок юности», «юноша в армии», это слово также связано с латинским populus - «народ», «армия» (Л. Бонфанте); или 2) восходить к корням *bhlĕu-, *bhlŏu - «набухать», «прорастать» (Л. Пуритани). Город Популония, входивший в состав этрусской конфедерации из 12 городов, был «городом бога Фуфлунса» также, как Афины были «городом богини Афины».

Фуфлунс дважды упомянут на модели бронзовой печени из Пьяченцы (II в. до н.э.). Расположение его имени между солнцем и луной может указывать на его функцию как бога растительности. Многие этрускологи, опираясь на косвенные сведения, считают, что Фуфлунс существовал в Этрурии раньше культа Диониса, привнесенного греками-колонистами. Выделить архаичный, «догреческий», функционал Фуфлунса и восстановить аутентичные этрусские мифы о нем, имея в наличии только поздние изображения на бронзовых зеркалах - это очень сложная задача. Примером существования этрусского мифа, не дошедшего до нас, является изображение на бронзовом зеркале с Менарвой, Фуфлунсом, Аритими и загадочной Эсией. Некоторые исследователи отсылают нас к схолиям к Гомеру Ферекида Афинского, где рассказывается об Ариадне, покинутой Тесеем, которую взял в жены Дионис. Впоследствии Ариадна была убита Артемидой за потерю девственности, соответственно Эсия - это душа (этрусский термин «hinthial») Ариадны. Но скорее всего, здесь мы имеем дело с аутентичным этрусским мифом, т.к. схолия Ферекида появилась позднее, а этрусская мифология знала Ариадну под именем Ареата и непонятно, зачем наделять ее вторым именем Эсия. Для этрусской вазописи характерно большее, нежели у греков, присутствие Семелы (Семлы), смертной женщины и матери Диониса (Фуфлунса), некоторые изображения вообще содержат инцестуально-фрейдистский подтекст, возможно, изображение на зеркале как раз создано под непосредственным влиянием этрусских мифов.

Вероятно, изначально Фуфлунс был этрусским богом растительности и природы, чей культ подобно италийскому Либеру, носил оргиастический характер, позднее, под сильнейшим культурным влиянием греков, он стал также богом виноделия, богом переходных, инициатических обрядов и практик. Л. Пуритани использует термин «хрематоморф» и «фитоморф», подразумевая, что изначально Фуфлунсу поклонялись не как человеку, а как божественной силе в виде растений и деревьев.

@ROMeNIKA

Друзья, поздравляю с праздником Йоль! Эта древняя традиция всегда живет в нашем мире и несмотря ни на какие перемены, остается в нашем сознании. Я желаю всем волшебства и исполнения самого заветного, того, о чем даже боялись помыслить! Но доброго и нужного для вас и не только ✨

🌞С праздником зимнего солнцестояния! 🌞

🫳 Корочун! 🌞

Хотя Митридат принял его любезно и почтительно, Марий не смягчился и не стал уступчивее, но сказал царю: «Либо постарайся накопить больше сил, чем у римлян, либо молчи и делай, что тебе приказывают», — и этим поверг в страх Митридата, часто слышавшего язык римлян, но впервые узнавшего, какова бывает откровенность их речей.

Plut. Mar. 31

Все божества олицетворяют закон; все они - законодатели, и закономерны сами. Один Дионис провозглашал и осуществлял свободу. Отрицание закона, противоположение ему свободы есть в дионисийском античном идеале черта христиански­-новозаветная. Ибо Дионис-освободитель не мятежен и не горд, и так нисходит к людям, как к своим кровным, и так же восходит к отцу, в котором пребывает: ведь Зевс и Дионис, по коренному воззрению эллинов, одна сущность, даже до временного или местного слияния самих обличий.

[Вяч. Ив. Иванов. Дионис и прадионисийство]

@ROMeNIKA

Модель овечьей печени из бронзы. Приблизительно II в. до н.э. Пьяченца, Италия.

Модель служила в качестве пособия для обучения гаруспиков у этрусков. На двух сторонах печени вырезаны надписи, содержащие имена богов и распределенные на поверхности печени согласно теории этрусков. На выпуклой стороне только два имени, разделенных линией suspensorium hepatis (желчный проток), usils - справа, tivr - слева, соответственно солнце и луна. На вогнутой стороне модели 40 имен богов, размещенных в 16 ячейках по окружности, внутри которой поверхность слева от suspensorium hepatis разделена на 6 неправильных трапециевидных ячеек, соединенных в розетку. Правая часть с выступающим желчным пузырем также расчерчена на клетки с именами богов.

Тимофеева Н.К. Религиозно-мифологическая картина мира этрусков. Новосибирск: Наука, 1980. С. 38-45

@ROMeNIKA

Бюст пунической богини Танит, из некрополя Puig des Molins, Ибица, Испания, заселенный фенецианцами около 650 года до н. э. Танит (Танит, Тиннит, Теннет) — богиня-мать плодородия и луны, но также богиня мудрости и творчества. Она была покровительницей Карфагена (современный Тунис) и связана с Иштар, Астартой и Афиной.

Выставка в Каталонском музее археологии Барселона Испания

Tsaver - Стать Вечного Холода

Страна: Россия (г. Нижний Новгород)
Жанр: Atmospheric Black Metal
Лейбл: Sound Age Productions
Год: 2021
Продолжительность: 52:43

«Стать Вечного Холода» — это дебютный полноформатный альбом российского проекта Tsaver. Дуэт, состоящий из Tsaver Tenebris (вокал, музыка, тексты, синты) и Lodiz (все инструменты, мастеринг на собственной студии Infernal Records), создаёт атмосферные и мелодичные полотна. Музыка альбома местами лирично-сказочная, местами напористая, но неизменно атмосферная.

@ROMeNIKA

Отражение религиозной политики Константина в латинских панегириках

Всего Константину посвящено пять панегириков сборника (Pan.Lat.VI-X). В первом из них, обращенном одновременно к
Максимиану и Константину, говорится о принадлежности Константина к династии Геркулиев (VI 2.5) как зятя и преемника
Максимиана. Однако вскоре Константин и Максимиан поссорились , и в результате военного столкновения Максимиан был
побежден. Его сын Максенций , правивший в то время в Риме , относился к Константину враждебно как, впрочем, и остальные
императоры — Галерий, Максимин Даза и Лициний . Таким образом, вскоре после отречения Диоклетиана введенная им система совместного правления двух дружественных династий потерпела крах. В таких условиях в 310 г. Константин устами панегириста провозгласил свое происхождение от императора Клавдия Готского (VII 2.2; VIII 2.5, 4.2; ср.: Zonar. XII 26) и, политически порвав с династией Геркулиев, отказался от божественного патроната Геркулеса. Официальным покровителем Константина был объявлен Солнце — Аполлон (Sol — Apollo), бывший в свое время божественным покровителем Клавдия Готского. Не случайно, что из всех богов римского пантеона Константин выбрал именно Аполлона. Культ этого бога был распространен в Галлии в силу того, что его часто отождествляли с местными божествами (например , с Apollo Grannus — речь о нем идет в VII 21.3-7). Кроме того, в эпоху империи почитание Аполлона связывалось в Галлии с культом императора. Именно такой "римский " Аполлон, избранный в качестве специального покровителя еще Августом, широко почитался в Галлии как бог "хороших " принцепсов.

Следуя в духе религиозной политики правящей верхушки того времени, автор Pan.Lat.VII не слишком противопоставляет нового бога-покровителя императора Аполлона остальным богам римского пантеона (VII 7.3, 8.5,22.6). В Pan.Lat.VIII и I X еще упоминается Юпитер (VIII 13.6; I X 13.2) и лишь в Pan.Lat.X величие Константин а связывается с расположением к нему христианского бога.

Разумеется, изменения в религиозной политик е Константина находили прямо е отражение в культе императора . В Pan. Lat.VII-X Константин — "велико е божество " (VII 1.1,4, 2,5; ср.: VII 9.4-5), его божественности служат сама природа (VII 13.3) и божественный разум (VII 17.3; I X 2.5; 16.2). Сенат посвящает Константину статую, изображающую его в виде бога (IX 25.4), ему поклоняются подданные, причем недостаточное поклонение является святотатством (VII 1.5; I X 1.1).

Все это показывает , что, несмотря на смену Константином бога-покровителя , культ императора не претерпел особых перемен по сравнению с тем, как он разрабатывался в предыдущих панегириках. Аполлон Константина хотя и противопоставляется диоклетиановским Юпитеру и Геркулесу, не являлся и не мог являться их отрицанием: слишком тесно они были связаны в религиозном отношении .

Иная картина видна в панегирике Назария. Здесь хотя и говорится о том, что статуям Константина следует поклоняться (Х.12.2), последовательно проводится мысль о едином божестве, поддерживающем Константина. Назарий нигде не называет императора богом и старается не писать, что его качества божественны, однако постоянно упоминает о "божественном расположении" к императору, о"божественной поддержке" и о "божественном одобрении" Константина ( X 2.6, 15.3, 16.2). Создается впечатление, что панегирист придерживается следующей схемы: существует некое единое всепроникающее божество, судья всего (X 7.3), которое, оказывая поддержку Константину, тем самым переключает на него ряд своих достоинств и выделяет его среди прочих людей. Император велик как божий избранник, однако сам он — не бог.

И.Ю Шабага

Изображение: Константин совершает жертвоприношение Аполлону. Френсис Хейман

«Всеотец»

Нашим нордическим друзьям посвящается. Подвесной/нательный кумир.

Не продается.

Тип: трехфасадная скульптура
Материал: мамонтовый бивень
Декабрь 2024
#мѣзгирь_скульптура
#мѣзгирь_северный

Homo sacer

И человек проклятый (sacer) есть тот, кого народ осудил за злодеяние; и дозволено его не в жертву принести, но тот, кто его убьет, не осуждается за убийство; ведь первым трибунским законом предусматривается: «если кто убьет того, кто по этому плебейскому решению проклят (sacer), тот не является убийцей». Поэтому всякий плохой и дурной человек обычно называется проклятым.

Секст Помпей Фест «О значении слов» (De verborum significatu, P422), пер. А.М. Сморчкова

@ROMeNIKA

«Юлий Цезарь диктует свои изречения», 1813

Пеладжио Паладжи (1775-1860)

@ROMeNIKA

Римский консул

Консул был избранным римским магистратом, обладавшим королевской властью в республиканский период римской истории.

После изгнания римских царей Рим стал Республикой и были избраны консулы исполняющие правительственную функцию (к 181 году до н.э., ограниченную для мужчин в возрасте не менее 43 лет). Это давало ограниченный срок абсолютной власти; однако власть, которой они обладали, была меньше чем у царя, поскольку она была разделена между двумя мужчинами (консулами) и ограничена одним годом. Предполагалось, что пройдет десять лет, прежде чем они станут консулами во второй раз.

Консул носил тогу претекста, держал скипетр (сципион эберней), ему предшествовали 12 ликторов (несущих фасции), и он сидел на специальном возвышении (sella curulis) в Сенате.

Народ через Центуриатные комиссии ежегодно избирал этих двух консулов во время Республики. Во время принципата Сенат назначал нескольких консулов. Первоначально консулы происходили из патрициев. Позже их выбирали либо из патрициев, либо из плебеев, а позже появилось требование, чтобы по крайней мере один консул был плебеем.

Консулы отвечали за войну, правосудие и финансы. Позже подчиненные магистраты, такие как квесторы, переняли некоторые функции и власть консула. Каждый консул мог перечить другому и должен был прислушиваться к советам сената. Консула могли судить за проступки по истечении годичного срока его полномочий.

Консул владел империумом, контролировал армию и по окончании срока своего пребывания в должности мог рассчитывать на управление провинцией в качестве проконсула - должность, которая, как правило, была прибыльной. Юлий Цезарь в качестве проконсула вел военные кампании в Галлии.

Во времена кризиса, когда территория Рима находилась в непосредственной опасности, по предложению Сената консулы назначали диктатора сроком не более чем на шесть месяцев. Пока диктатор занимал свой пост, империум консулов подчинялся диктатору.

Должность консула сохранялась в имперский период, когда император был высшей должностью, но власть и срок полномочий консула уменьшались.

Императоры часто назначали консулами себя, своих протеже или родственников, даже невзирая на возрастные требования. Калигула однажды сказал, что назначит консулом своего коня Инцитата, что, вероятно, было шуткой, направленной на умаление авторитета Сената.

В VI веке консульство предоставлялось все реже, пока ему не было разрешено прекратить действие при Юстиниане I: западное консульство истекло в 534 году, с Децием Паулином последним обладателем, и консульство Востока в 541 году, с Аницием Фаустом Альбином Базилиусом. Консульское датирование уже было отменено в 537 году, когда Юстиниан ввел датировку по году правления императора и индиктиону. При восточном дворе назначение на консульство стало частью обряда провозглашения нового императора начиная с Юстина II и в последний раз засвидетельствовано в провозглашении будущего Константа II консулом в 632 году. В конце IX века император Лев Мудрый окончательно отменил должность в 94-м романе своего Базилика. К тому времени греческие титулы консула и экс-консула, "гипатос" и "апо гипатон", были преобразованы в относительно скромные почетные звания.

На западе папство иногда присваивало отдельным лицам звание консула. В 719 году папа предложил титул римского консула Карлу Мартеллу, хотя он отказался от него. Около 853 года папа сделал римским консулом Альфреда Великого, тогда ребенка четырех или пяти лет.

премьера аниме «Киберслав» 22 декабря. ждем-с )

Alchemaster’s Apprentice - Electric Karelia

Страна: Финляндия
Жанр: Avant-Garde Doom/Blackened Psychedelic Metal
Лейбл: выпущен самостоятельно
Год: 2024
Продолжительность: 44:23

Финский коллектив Alchemaster‘s Apprentice был образован в 2013 году и за первую пятилетку успел создать демку и один полноформатный релиз, после чего канул в небытие на три года. В 2021 ситуация меняется, происходит возврат к творческой деятельности и ещё за три года сочиняется новый полноформатный альбом, меняющий реальность Alchemaster's Apprentice. Здесь слушателей ожидает самый настоящий калейдоскоп жанров, что опираются как на ретро-тематику, так и на различные экспериментальные формы музыки, объединяя в одном пространстве дум, психоделичный рок, блэк метал и ретро-хард. Лирика альбома вращается вокруг научной фантастики, фэнтези, финских верований и эпоса Калевала.

@ROMeNIKA

https://youtu.be/OIyWCuf81qE?si=-868jrZOwoWW5dps

@ROMeNIKA

@ROMeNIKA

WOLFGANG_ART

Современные окрутники, они же ряженые.
Чаще всего их можно встретить среди празднующих Коляду, Купалу и Русалии.

А традиция ведь жива.

В паславянском языке, кстати, реконструируется прямой когнат स— префикс *sъ-, тоже значит "хороший", "добрый". Эта часть присутствует в слове "встретить", праслав. версия *sъrěsti, что-то типа "хорошо найти", ср. со словом "обрести". Слово स्वस्ति "свасти" буквально значит "хорошо", "сча‌стливо", "удачливо", могло быть использовано как приветствие, а-ля "здоро‌во!", "salve!" или "heil!" и как существительное, тогда оно означало благословение или пожелание добра/удачи. Суффикс же -ка играет такую же роль, как и в русском — образует из другой части речи отвлечённое существительное. То есть свастика это хорошка, добровка, здоровка. Оберег, амулет, короче.

Слово „свастика“ состоит из двух санскритских корней: सु, су — „добро, благо“ и अस्ति, асти — „есть, быть“, то есть БЫТЬ ДОБРУ

«Hel»

Группа: Danheim

@ROMeNIKA

@ROMeNIKA

— «Похороните меня среди кургана, Все останется в священной земле, Моя душа, через узы родства и семьи, Снова отправится в путешествие в Мидгард».

@ROMeNIKA

Праиндоевропейский "Нью Эйдж"

Эта статья - просто мои мысли, с которыми вы можете согласиться, а можете не согласиться. Мне не важно, кто и во что верит, отходя от троллинга и иронии. Хочется поделиться рядом своих наблюдений.

https://telegra.ph/Praindoevropejskij-Nyu-EHjdzh-11-15

Боотийская керамика с изображением ранней версии Артемиды как повелительницы животных (Потния Терон). Датированный около 680-670 до н.э. керамический сосуд высотой 86,5 см, из Фив. Богиня изображена с крылоподобными руками, стоящими среди нескольких животных разных видов, водных птиц, быков, львов и солнечных символов (свастик), что указывает на ее значительную роль во всей природе.

Национальный археологический музей, Афины, Греция

https://youtu.be/RZiwPLjs95E?si=Os52E_lo4tDQ_3VI

Российский солдат под Донецком

2024

@ROMeNIKA

«Военнопленные, ведомые на жертву Ваалу», 1876

Цветная репродукция с картины французского художника Анри-Поля Мотта (1846-1922)

@ROMeNIKA

И карфагеняне, сочтя, что беда наслана на них богами, сами прибегали ко всякого рода мольбам к божественным силам, и поскольку они считали, что Геракл [Мелькарт], которому они поклонялись в своём родном городе, очень сердит на них, они послали большую сумму денег и множество самых дорогих пожертвований в Тир. Поскольку они происходили от колонистов из этого города, у них ранее существовал обычай посылать богу десятую часть всего, что составляло государственные доходы; но позже, когда они приобрели огромные богатства и получали гораздо более значительные доходы, в действительности они посылали очень мало, удерживая в счёт божества малую плату.

Но обратившись к покаянию из-за этого несчастья*, они вспомнили всех своих богов Тира. Они даже послали из своих храмов в мольбе золотые усыпальницы с образами богов, полагая, что они лучше успокоят гнев бога, если пожертвования будут направлены во имя достижения прощения. Они также утверждали, что Крон отвернулся от них, поскольку в прежние времена они имели обычай жертвовать для этого бога благороднейших своих сыновей, но в последнее время тайно купленных и выращенных детей они посылали ему в жертву; а когда было произведено расследование, выяснилось что некоторые принесённые в жертву, были подменены.

Когда они задумались об этих вещах, и увидели вражеский стан под своими стенами, они переполнились суеверным страхом, потому что сочли, что они пренебрегли почитанием к богам, которые были утверждены их отцами. В своём рвении загладить вину за своё бездействие, они выбрали двести благородных детей и принесли их жертву публично, а другие, которые были под подозрением, принесли себя в жертву добровольно, в количестве не менее трёхсот человек. Был в их городе бронзовый образ Крона, простирающий свои руки ладонями вверх и наклонно к земле, так что каждый из детей помещённый на это самое (место), скатывался и падал в специальные зияющие ямы, заполненные огнём.

Диодор Сицилийский. Историческая библиотека (XX, 14)

*Речь идет о дерзкой и беспрецедентной высадке около Карфагена войск сиракузского тирана Агафокла и разгроме им карфагенской армии при Белом Тунисе в 310 г. до н.э.

@ROMeNIKA

«Молодая девушка в бане»

Художник: Теодорос Раллис

@ROMeNIKA

Ultra Z

Заметив, что древние цари обычно были и жрецами, мы далеко не исчерпали религиозную сторону их функций. В те времена божественность, окутывающая царя, была не пустой фразой, а выражением твердой веры. Во многих случаях царей почитали не просто как священнослужителей, посредников между человеком и богом, но и как богов, способных оделить своих подданных и поклонников благами, которые, как правило, считаются находящимися вне компетенции смертных и испрашиваются путем молитвы и жертвоприношения у сверхъестественных, невидимых существ. Так, от царя часто ожидали воздействия в нужном направлении на погоду, чтобы зрели посевы и т. д. Сколь противоестественными ни представлялись бы нам эти ожидания, они вполне согласуются с образом мышления дикарей. Дикарь, в отличие от цивилизованного человека, почти не отличает естественного от сверхъестественного. Мир для него является творением сверхъестественных, антропоморфных существ, которые действуют из побуждений, подобных его собственным, и которые могут быть тронуты призывами к состраданию. При таком воззрении на мир дикарь не видит предела своей способности воздействовать на ход природных процессов и обращать его в свою пользу. Боги посылают дикарю хорошую погоду и обильный урожай в обмен на молитвы, обещания и угрозы. А если (что иногда мерещится дикарю) бог воплощается в нем самом, то надобность в обращении к высшему существу вообще отпадает. В таком случае дикарь сам "обладает" всеми способностями, необходимыми для того, чтобы содействовать собственному благоденствию и благополучию своих товарищей.

Таков первый путь к формированию идеи человека-бога. Но есть и второй. Наряду с представлением о мире как о месте пребывания различных духов дикарь обладает другим - возможно, еще более архаическим - представлением, в котором мы можем обнаружить зародыш современного понятия естественного закона или взгляда на природу как на совокупность событий, совершающихся в неизменном порядке без вмешательства антропоморфных существ. Понятие, которое мы упомянули, находит воплощение в симпатической магии - так ее можно назвать,- играющей важную роль в большинстве ранних религиозных систем. В первобытном обществе царь часто являлся одновременно магом и жрецом. Нередко ему удавалось достичь власти благодаря предполагаемой в нем искушенности в черной и белой магии.

Джеймс Фрэзер

Изображение: Нума Помпилий. Мерри-Жозеф Блондель.

Цари-жрецы.

Следует ответить на два вопроса: во-первых, почему жрец Дианы Немийской, Царь Леса, должен был убивать своего предшественника? Во-вторых, почему перед этим он должен был сорвать с дерева ветвь, которая, по общему мнению древних, была не чем иным, как Золотой ветвью Виргилия? Прежде всего остановимся на титуле жреца. Почему он назывался Царем Леса? Почему отправляемая им должность именовалась царством?

Соединение царского титула с отправлением жреческих обязанностей было в Древней Италии и Греции обычным делом. В Риме и других городах Лациума был жрец, называвшийся Царем Жертвоприношений или Царем Священных Обрядов, а жена его носила титул Царицы Священных Обрядов. В Афинской республике второе (по значению) из ежегодно избираемых должностных лиц именовалось Царем, а его супруга - Царицей. Оба они исполняли религиозные функции. И другие греческие демократии имели титулованных царей, которые, насколько нам известно, отправляли жреческие обязанности у Центрального Государственного Очага. В некоторых греческих государствах таких царей было несколько, и они занимали должность царя одновременно. В Риме, по преданию, титул Царя Жертвоприношений был учрежден после упразднения царской власти для принесения жертв, которые до того времени приносились царями. Аналогичное предание относительно происхождения института царей-жрецов, было, видимо, и в Греции. Это подтверждается примером Спарты, едва ли не единственного чисто греческого государства, сохранившего в историческое время монархическую форму власти. В Спарте все государственные жертвы приносились царями, потомками бога. Один из двух спартанских царей был жрецом Зевса Лакедонского, а другой - Зевса Уранийского.

Это сочетание жреческих функций с царской властью известно повсеместно. Например, местом многих великих религиозных столиц, населенных тысячами священных рабов и управляемых первосвященниками, которые, подобно папам в средневековом Риме, держали в своих руках и светскую и духовную власть, была Малая Азия. Такими городами, находившимися под властью священников, были Цела и Пессинунт. Тевтонские вожди в языческую эпоху также, по всей видимости, выполняли функции великих жрецов. В Китае публичные жертвоприношения совершались императорами по правилам, предусмотренным ритуальными книгами. На острове Мадагаскар правитель был одновременно и верховным жрецом. На великом празднике Нового года, когда на благо царства приносился в жертву вол, правитель присутствовал при жертвоприношении, вознося благодарственную молитву в то время, как служители убивали животное. В монархиях Галла в Восточной Африке, которые еще сохраняют свою независимость, царь приносит жертвы на горных вершинах и регулирует принесение человеческих жертв. Такое же соединение светской и духовной власти, царских и жреческих функций засвидетельствовано туманными преданиями о царях той очаровательной страны Цеп-тральной Америки, чья древняя столица Паленке, ныне погребенная под буйным цветением тропического леса, лежит в величественных, таинственных руинах.

Ууааай баляяяя муджахиды извиняются за осквернение Священного Вечного Огня!? Клянусь Лунным богом это больше не мусульмане эта чэрти прогнувшиеся под язычников-кяфиров!

А вообще не понимаю о каких их предках они говорят, которые в Войне участвовали. Думаю просто хлопок собирали, где-то под Бишкеком. Не вижу причин не принудить их к родовому занятию.

@ROMeNIKA

Как Литва монахов закапывала, а на них сосны выросли.

История данного интереснейшего случая начинается в 1366 году, когда в Лиду и замок заложенный Гедемином в 1323 году для обороны лито-ятвжяских земель от немецкого и крестоносного "Drang nach Osten" прибыли 9 монахов ниществуещего ордена Францисканцев для миссионерской деятельности и пропаганды христианства, изначально всё складывалось достаточно неплохо для монахов и обращение в новую веру шло достаточно быстрыми темпами, однако стоит помнить что Литва при Ольгерде это всё ещё  последний оплот язычества в Европе и крестились ятвяги и Литва лишь к началу правления Витовта, а жмудь сделала это последней крестившись лишь в 1411 году и монахи были восприняты максимум терпимо, но никак не радушно. Во время миссионерской деятельности по легенде у монахов произошёл конфликт с местными жителями и возможно даже кастеляном, вероятнее всего из-за попытки насильно обратить ятвягов в христианство или же из-за прецендента уничтожения местапочитания или объекта которые являлись священными для местных, после чего Литва Лиды приняла коллективное решение принести нерадивых монахов в жертву, в результате этого все 9 монахов были схвачены, убиты, а после скинуты в ров (теоретически может расцениваться как дар Перкунасу), после  ритуального жертвоприношения монахов на месте их погребения выросли две сосны на склоне, и они согласно описанию будто-бы "подпирали" замок,ссылаясь на легенду однажды когда кто-то решил отрубить ветку одной из сосен с места среза пошла кровь, после этого местные жители стали стали побаиваться столь жуткого места и впредь данные сосны не трогали.

#s_krąg_historia

#s_krąg_tradycje

#Bałtowie

«Милда, богиня любви» 1890

Художник: Казимир Альхимович

@ROMeNIKA

Лицо кочевника, когда узнал, что его жён согревают скромные белокожие горцы с Альп.

А, и так как гаплогруппа относится к палеоевропейцам, то это значит, что все мои палеоевропейские предки по отцовской линии ебали индоевропеечек. Жи ес баля.

Кстати, согласно результатам ген теста, мой далёкий предок по отцовской линии (Y-гаплогруппа) был выходцем из латенской (la Tène) культуры кельтов (кельтоязычных народов).

Кельтская Европа прошлого 🍀 Автор: Mikael Bodlore-Penlaez; Geobreizh.

Серый цвет: Максимальное распространение кельтских народов в Европе.
Зелёный цвет: Присутствие кельтоязычных народов в Иберии до эпохи Гальштата (поздний бронзовый век/ранний железный век).
Синий цвет: Вероятная область распространения кельтского языка до VI в. до н. э.
Желтополосые пятна: Происхождение Латенской культуры.
Желтая линия: Степень аккультурации Латенской культуры до 300 г. до н. э.
Серые стрелки: Кельтские вторжения.

⨁ ODAL #ODAL_инфографика #ODAL_археология

Резня датчан в День святого Брайса

13 ноября 1002 года, заручившись поддержкой могущественного Нормандского герцога, и следуя совету своих придворных вельмож, король Англии Этельред II, в отместку за начавшиеся набеги, устроил форменный геноцид всех датчан проживших на востоке страны в области Дэнло («Область датского права»). Их убивали повсеместно всех от мала до велика. В Оксфорде датчане пытались спастись от убийц в церкви, однако англосаксы подожгли, и всё кто в ней укрылся погибли от огня. Об этом свидетельствуют обгоревшие кости из массового захоронения начала XI века раскопанные археологами.

Однако эта резня привела к прямо противоположным результатам. В отместку за убийство соотечественников король Дании Свен I Вилобородый (+1014) собрал большое войско и флот, вторгся в Англию и полностью завоевал её в 1003 - 1013 годах. Англосаксонский король Этельред II Неразумный бежал на континент в Нормандию, где вскоре в 1016 году умер в изгнании.

@ROMeNIKA

Наталья Поклонская выписалась из христиан

Поклонская прокомментировала заявление епископа РПЦ Иосифа о том, что она «уходит из православной церкви» и «идёт в сатанинскую силу». Ранее священник осудил увлечение Поклонской «языческими практиками» и обвинил её в том, что она «тащит за собой людей» и «губит их души».

Няш-мяш Перун наш

Постамент из белого мрамора с посвятительной надписью времени правления боспорского царя Тейрана (ок. 275-279 гг. н.э.) (Корпус боспорских надписей 36)

Найден в Керчи в 1843 году. Хранится в Эрмитаже (Санкт-Петербург, Россия)

Фрагмент Б содержит строку
-π-ό έπἰ τ .. Παιρισάδης. οσ-

В.П. Яйленко предлагает реконструировать строку как «ответственный за культ Перисада», его поддерживает А.А. Завойкин. Надпись в такой интерпретации говорит о существовании жречества в культе Перисада спустя более чем 600 лет. И.Е. Суриков относится к этому прочтению с осторожностью.

Фото взято из: Корпус боспорских надписей: Альбом иллюстраций. Том 1 / отв. ред. А.К. Гаврилов. СПб: Bibliotheca Classica Petropolitana, 2004. С. 53-55.

@ROMeNIKA

Деификация боспорского царя Перисада I

Наивысший расцвет Боспорского царства приходится на конец V - IV вв. до н.э. - на время правления трех царей («архонтов») из династии Спартокидов Сатира I (433-389 гг. до н.э.), его сына Левкона I (389-349 гг. до н.э.) и внука Перисада I (344-310 гг. до н.э.). Греческий географ и историк Страбон (I в. н.э.) сообщает: «Этих властителей называли тиранами, хотя большинство их, начиная с Перисада и Левкона, были достойными правителями. Перисада даже почитали богом (Παιρισάδης δὲ καὶ θεὸς νενόμισται)». Последнее сообщение, не подтвержденное ни в каком другом письменном источнике, стало камнем преткновения среди специалистов по истории Боспорского царства, породив обширную историографию.

Историки сошлись во мнении, что в этом сообщении Страбон, пользовавшийся не дошедшим до нашего времени боспорским источником, передает достоверный исторический факт. Этот факт вызывает больше вопросов, чем ответов. Когда был обожествлен Перисад? Кем? Какими событиями вызвано обожествление? Если исходить из текста источника, то очевидно, что речь может идти только о культе Перисада, Сатир и Левкон не были обожествлены, то есть не идет речи о наследственном культе правителей. Далее, речь идет именно об обожествлении, а не о героизации, то есть наделении героическим статусом. Обожествление человека для греческого мира было явлением гораздо более редким. Первым таким случаем следует признать прижизненное обожествление на острове Самос спартанского полководца Лисандра (ок. 403 г. до н.э.), божественные почести получил от жителей Фасоса спартанский царь Агесилай II. Сакрального чествования в греческих полисах удостаивались македонские цари Филипп II и Александр Македонский.

Крупнейший специалист по истории Древней Греции И.Е. Суриков рассмотрел две вероятные гипотезы, существующие в историографии.

Первая гипотеза - обожествление Перисада носило посмертный характер. Прижизненное самообожествление в то время считалось проявлением ὕβρις - самодурства, как в случае с тираном Гераклеи Понтийской Клеархом. Инициатором обожествления стал младший (?) сын Перисада I Евмел (309-304 гг. до н.э.), пришедший к власти после жестокой братоубийственной войны сначала со старшим сыном Перисада Сатиром II (310 г. до н.э.), а потом со средним (?) сыном Пританом. Евмел, по сообщению Диодора Сицилийского, устранил братьев и вырезал всех их родственников, включая женщин и детей. Такие зверства могли привести к серьезному напряжению в боспорском обществе, поэтому Евмел по окончании междоусобицы созвал народное собрание, произнес речь в свою защиту и «восстановил прежний образ правления». Учреждение культа отца могло стать шагом к легитимации Евмелом своей власти, «сын бога» звучало лучше, чем «сын архонта, который пришел к власти в результате братоубийства».

Вторая гипотеза менее вероятная. Страбон, как известно не посещал Боспор, но мог видеть в Афинах бронзовую скульптурную композицию Перисада I, Сатира II и Горгиппа (сына Перисада?), возведенную на Агоре афинянами по инициативе оратора Демосфена.  Боспорские цари, снабжавшие греческие полисы пшеницей, находились в дружеских отношениях с Афинами, именно благодаря боспоро-афинским торговым отношениям из декрета мы косвенно узнаем, например, о принятии статуса царя (βασιλιάς) Спартоком III, сыном Евмела (304-284 гг. до н.э.) вместо традиционного титула «архонт» (ἄρχοντος). Возведение Перисаду с сыновьями статуи следует воспринимать как явление экстраординарное, так как подобных почестей удостаивались боги, герои и олимпионики. Страбон, увидевший эти статуи в Афинах спустя 500 лет, мог не прочувствовать все нюансы и посчитать Перисада, выделявшегося в скульптурной композиции, обожествленным.

Существование культа царя Перисада I пока не нашло подтверждения в эпиграфических и археологических источниках. Прочтение В.П. Яйленко двух надписей (испорченное нимфейское граффито и надпись времен царя Тейрана (III в.н.э.) в КБН 36) как свидетельство о существовании жречества у культа Перисада, очень сомнительно. Исследователи с нетерпением ждут новых находок.

@ROMeNIKA

"Диана"

Художник: Юлиус Кронберг

@ROMeNIKA

@ROMeNIKA

UltraZ88

Прочел сегодня у Дучиц Л. В. про "туровы" топонимы связанные с археологическими объектами в ареале радимичей.

Действительно, культ тура – есть яркий маркер радимичей. Учитывая так же известные привески "турицы" и одноименный праздник распространенный в этом ареале.

#радимичи #топонимика #культтура

Песнь о Вещем Олеге — Александр Пушкин

Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хозарам,
Их селы и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.

Из темного леса навстречу ему
Идет вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.
И к мудрому старцу подъехал Олег.

«Скажи мне, кудесник, любимец богов,
Что сбудется в жизни со мною?
И скоро ль, на радость соседей-врагов,
Могильной засыплюсь землею?
Открой мне всю правду, не бойся меня:
В награду любого возьмешь ты коня».

«Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.
Грядущие годы таятся во мгле;
Но вижу твой жребий на светлом челе.

Запомни же ныне ты слово мое:
Воителю слава — отрада;
Победой прославлено имя твое;
Твой щит на вратах Цареграда;
И волны и суша покорны тебе;
Завидует недруг столь дивной судьбе.

И синего моря обманчивый вал
В часы роковой непогоды,
И пращ, и стрела, и лукавый кинжал
Щадят победителя годы…
Под грозной броней ты не ведаешь ран;
Незримый хранитель могущему дан.

Твой конь не боится опасных трудов;
Он, чуя господскую волю,
То смирный стоит под стрелами врагов,
То мчится по бранному полю.
И холод и сеча ему ничего…
Но примешь ты смерть от коня своего».

Олег усмехнулся — однако чело
И взор омрачилися думой.
В молчаньи, рукой опершись на седло,
С коня он слезает, угрюмый;
И верного друга прощальной рукой
И гладит и треплет по шее крутой.

«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,
Расстаться настало нам время;
Теперь отдыхай! уж не ступит нога
В твое позлащенное стремя.
Прощай, утешайся — да помни меня.
Вы, отроки-други, возьмите коня,

Покройте попоной, мохнатым ковром;
В мой луг под уздцы отведите;
Купайте; кормите отборным зерном;
Водой ключевою поите».
И отроки тотчас с конем отошли,
А князю другого коня подвели.

Пирует с дружиною вещий Олег
При звоне веселом стакана.
И кудри их белы, как утренний снег
Над славной главою кургана…
Они поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они…

«А где мой товарищ? — промолвил Олег, —
Скажите, где конь мой ретивый?
Здоров ли? все так же ль легок его бег?
Все тот же ль он бурный, игривый?»
И внемлет ответу: на холме крутом
Давно уж почил непробудным он сном.

Могучий Олег головою поник
И думает: «Что же гаданье?
Кудесник, ты лживый, безумный старик!
Презреть бы твое предсказанье!
Мой конь и доныне носил бы меня».
И хочет увидеть он кости коня.

Вот едет могучий Олег со двора,
С ним Игорь и старые гости,
И видят — на холме, у брега Днепра,
Лежат благородные кости;
Их моют дожди, засыпает их пыль,
И ветер волнует над ними ковыль.

Князь тихо на череп коня наступил
И молвил: «Спи, друг одинокой!
Твой старый хозяин тебя пережил:
На тризне, уже недалекой,
Не ты под секирой ковыль обагришь
И жаркою кровью мой прах напоишь!

Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!»
Из мертвой главы гробовая змия,
Шипя, между тем выползала;
Как черная лента, вкруг ног обвилась,
И вскрикнул внезапно ужаленный князь.

Ковши круговые, запенясь, шипят
На тризне плачевной Олега;
Князь Игорь и Ольга на холме сидят;
Дружина пирует у брега;
Бойцы поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они.

⨁ ODAL #ODAL_поэзия

БРАТЬЯ ИНГРИЙЦЕВ — ИНГЕВОНЫ

☀️ Ингевоны — древнегерманское племя, проживавшее от устьев Рейна до брегов Варяжского моря, объединявшее собой фризов, англов, саксов и ютов (по иной версии также хавков, амсивариев, бруктеров, энгривариев, свардонов и тевтонов). Своё начало они держат от Инге, сына Манна, прородителя всех германцев, и внука божества Туиско, чей отец — сын Одина, великий ас, Бог войны и чести Тюр, а мать — сыра земля.

🐄В пятом веке Ингевоны начали расселяться по берегам Североморья. На Туманном Альбионе они стали англо-саксами, от Синкфала до Везера распространили свою фласть фризы, а юты остались в Ютландии, смешавшись с племенем данов.

😎 Ингвеонские языки, использовавшиеся Ингевонами, стали предками для древнефризского, древненижнегерманского и англосаксонского, равно и для их потомков.

🇷🇺 В третьей четверти девятого века, по призыву чуди, мери, ильменских словен, кривичей, и веси, в Альдейгьюборг на княжение пребывает Рёрик Ютландский — ингевон по прозвищу «язва христианства». Рёрик был датским конунгом, правителем данского города Дорестад и фризской Рустрингии. В Альдейгьюборге он основал Ладожско-Ильменскую политию, первое известное государственное образование в истории России. Позже Рёрик перенёс столицу в Хольмгард, отчего в нашей историографии он известен как Рюрик князь Новгородской. Он погиб в Кореле, между 879 и 882 годами, став прородителем династии Рюриковичей, что правила Россией ещё семь веков.

🇦🇽Без сомнений, ингрийцы и ингевоны носят общий геном. Да возвысится священный Ингуз над всеми нами!

Виктор-Арман Пуарсон (1858-1893)

Иллюстрации к историческому роману Гюстава Флобера «Саламбо» (издание 1890-го года).

Действие в романе происходит во время восстания наемников в Карфагене (Непримиримая война 240-238 гг. до н.э.)

@ROMeNIKA

«Диана-охотница»

Художник: Гюльем Сейньяк

@ROMeNIKA

В общем, на удивление, неплохое интервью. Я ждал меньшего от Ильи, особенно по религиозно-философской части.

Конечно есть кринж как и у большинства язычников: теория Основного мифа, архе- мать их -типы, посмертная жизнь, загробный блять суд, русский это тот кто по крови русский 👍, но по при этом если вырос не среди русских, то не русский 🙈.

И хотя не в вину Илье, все таже проблема с эстетикой и непрофессионализмом в изготовлении идолов. Причем концептуально. Исключение идол Макоши, действительно сделан гораздо лучше, на то и главное капище, хотя по-прежнему не могут шагнуть вперёд и начать делать нормальные статуи из камня и металла. Их уже так просто не завандалишь, не порубишь, не уронишь, строй. технику не подгонишь, так как в лесу стоит.

Из интересных идей: посвещать (оставлять символы и освящать) каждый снаряд и жертву снаряда, своим богам. Можно перенять практику. Рад слышать, что Янсен поддерживает (прямо не говорит, это я так понял) принесение в жертву богам военнопленных.

В общем на х2 можно прослушать. Плюс минус среднестатистический свошный язычник.

Сам ещё не смотрел. Если успеете вперёд меня, то отпишите чё как.

А язычников на сво заметно много, это да.

Как любят говорить наши госдеятели: Россия — многоконфессиональная страна. Но почему-то одну религию у нас незаслуженно обходят вниманием, либо, напротив, призывают с ней бороться, а то и вовсе запретить.

Для «Обыкновенного царизма» не существует запретных тем и религий. Потому в нашем новом видео речь пойдет о русском неоязычестве.

Главный герой выпуска — Илья Янсен. Ветеран СВО и неоязычник. И мы задали ему все те вопросы, которые невозможно не задать.

Как неоязычники относятся к православию? Что думают об исламизации? Много ли неоязычников на фронте? Как и кому они поклоняются? Делают ли жертвоприношения? Какие у них политические взгляды?

Об этом и многом другом вы узнаете в нашем новом большом репортаже. Прямиком с капища.

Поддержать наш проект легко и приятно: подпишитесь на Бусти или задонатьте напрямую 4276400037482966

Нас не спонсирует ни государство, ни крупный бизнес. Ваши донаты — это вопрос нашего выживания.

Помните об этом. А теперь смотрим самое откровенное и вменяемое интервью о неоязычестве в Рунете!

Hertan
Я внизу, я внутри,
Внутрь в плоть, у кости,
Вглубь — в уме, вглубь — в крови,
Я как ветер — замри.

Я как ветер…
…замри

Сердце правит,
Всадник влечений.
Сердце правит,
Всадник велений.

Всех в корне очаг,
Колотится в такт,
Иль чувств судна руль,
Из злата, камней,
Дикий пляс без костей,
Бьется все без надлома.

Тону
Вниз во мрак я,
Сверкающе белый,
Покров пал мой тела,
Только остов стоит…
Был забыт…
Гнет оков всех разбит,
Гнет оков всех разбит,
Как зерно
Беру волю
В земли мраке дольнем,
Что много стоит, — то много дает.

Сердце правит,
Всадник влечений.
Сердце правит,
Всадник велений.

Я вкруг вместе с солнцем
Танцую с луною,
Я таю со льдами,
Вод против плыву я...
...с рыбою я.

Я как лес
В листопаде,
Я как рыба, как в дом родной
Вод против плыву,
От света в утробу,
В берлогу иду!

В берлогу, в берлогу, в берлогу иду!
В берлогу, в берлогу, в берлогу иду!
В берлогу, в берлогу, в берлогу иду!
В берлогу, в берлогу, в берлогу иду!

Как новый, встал я из мрака,
Сверкающе белый...

@ROMeNIKA

"Hertan — это протоскандинавское слово, обозначающее сердце, и это именно то, что мы исследуем в этой песне и ролике. Двойственность сердца с его ритмом, потоком и пульсом мы можем видеть, слышать и чувствовать в природе и во всех формах жизни – и более абстрактное представление о сердце, руле судна эмоций, наших решений, и наших истинных желаний".

— Эйнар Селвик.

Давеча Вардруна вместе с релизом сингла "Himinndotter" анонсировала релиз своего шестого студийного альбома, "Birna" (Медведица), на 24 января 2025 года. Кого интересует — держите руку на пульсе.

Hertan — открывающая композиция альбома, призывающая взглянуть в звериное нутро.

@ROMeNIKA

Сегодня, прямо на мой день рождения, ко мне пришло великолепное переиздание «Старшей Эдды» — древнего поэтического свода скандинавской мифологии и эпоса. Это перевод Софьи Свиридовой (псевдоним Свириденко), который был самым первым полным переводом. Вторая часть данного перевода, то есть Песни о героях, публикуются впервые.

До этого я читал «Старшую Эдду» полностью только в переводе Андрея Корсуна. Интересно, что каждый из этих переводов обладает своими преимуществами и недостатками, поэтому лучше изучать сразу оба. Например, только в переводе Свиридовой воспроизводится на русском аллитерационный стих. Поэтому я думаю начать перечитывать одновременно в двух переводах. И благодарю за книгу издателей, в том числе проект Северный ветер.

⨁ ODAL #ODAL_книги

@ROMeNIKA

Княжество ЯР'а.

https://t.me/UltraZ88/8088

«Друиды приносят в жертву военнопленных»

@ROMeNIKA

Вот бы замутить из хохлов «Соломенного человека» на Масленицу - это было бы эпично.

Они хотят переманить богов на свою сторону! Но у нас пленных больше, так что ничего не выйдет 😈😈😈

https://t.me/tass_agency/283299

UltraZ88

Досрочно закрываю сбор.

Благодарю всех, кто поддержал рублём и репостил сбор. Вынужден закрыть сбор раньше, так как совсем скоро ехать. Этих денег хватит, чтобы докупить одну щелковскую бронеплиту, что уже кое-что. Чек о покупке выложу, как только приобрету товар на фабрике в области Москвы.

Особенно хочу поблагодарить:

О.К.О. (@nationconsunion) - канал о проблемах миграции в РФ

Карельский бальзам (@KB_Announcments) - также всем известный новостник

РН | Агрегатор (@russia_nacionalist)

Ультра Зет (@UltraZ88) - сообщество правых ребят с хорошим эстетическим контентом.

Кастраторная жоская (@vremyanegrov) - мемный канал, который нас также поддержал.

Ижорский футуризм (@izhoranfasc) - канал финно-угорских язычников воюющих за Россию

Если кого-то забыл, прошу извинить, отпишите, я вас добавлю. Слава Победе!

@ROMeNIKA

«Моё язычество позитивно, оно не является реакцией на что-то. Я не антихристианин, я дохристианин и постхристианин. Я не свожу ни с кем счеты. Язычество предшествовало христианству и переживет его в сердцах европейцев. Я твёрдо убеждён в том, что язычество вечно. Как Вы пишете в Вашей книге “Языческие ориентиры” (автор этой книги — Кристофер Жерар), язычество организуется вокруг трёх осей: связь поколений и связь со своей землёй, космическое погружение в природу и её вечные циклы и “поиск”, причем это могут быть как поиски в сфере невидимого, так и приключения и авантюры (Пифей, Александр, пифагорейская школа и т.д.) без заранее разработанного плана. В том смысле язычество — самая древняя и самая естественная из религий мира. Оно глубоко интегрировано в европейскую душу. В противоположность монотеизму, можно даже сказать, что это сама подлинная из всех религий, потому что она “связывает” (имеется в виду значение глагола, от которого происходит Гнев Нептуна слово “религия”) людей одного сообщества с реальным и конкретным миром, вместо того, чтобы быть подобно христианству или исламу, кодифицированной верой, совокупностью обязательных и универсальных заповедей, обращенных только к отдельной личности, желающей “купить” у всемогущего Бога “спасение”.

Главные характерные черты язычества — это единство священного и мирского, циклическая или сферическая концепция времени (в противоположность эсхатологии спасения или прогресса, при которой время линейно и направлено к спасительной цели истории), отказ считать природу собственностью человека (сына Божия), который может эксплуатировать и разрушать её по своему произволу; чередование чувственности и аскезы; постоянная апология жизненной силы (“да” жизни и “Великое здоровье” Заратустры-Ницше); идея, согласно которой мир не создан, а включён в процесс становления, без начала и конца; трагическое чувство жизни и отказ от всякого нигилизма; культ предков, преемственность поколений, верность друзьям и традициям (отнюдь не музейный традиционализм); отказ от всякого универсального откровения и, соответственно, от всякого фанатизма, фатализма, догматизма и принудительного прозелитизма. Добавим, что язычество постоянно соединяет противоположности в одном гармоничном единстве, разнородное — в однородном.

Я хотел бы ещё добавить, что языческая мораль, например, мораль Марка Аврелия, предъявляет более высокие требования, нежели христианская. Язычество, к которому я себя отношу, — главным образом, греко-римское, требует от человека владения собой, уважения к общественным правилам и жизненному порядку, которые не навязаны логикой кар или вознаграждения от всемогущего Бога, но рождаются изнутри и психологически воспринимаются как необходимые “обязанности”».

— Гийом Фай. «Боги и титаны» (интервью Гийома Фая бельгийскому журналу «Антейос»).

@ROMeNIKA

✨✨🌍
Финно-угорское единое начало

@ROMeNIKA

О сакральности династической власти.

Род русских царей Романовых по мужской линии, начиная от Петра ІІІ, чьим отцом был герцог Гольштинии Карл Фридрих Гольштейн-Готторпский, является ответвлением Ольденбургской династии, идущей от первого графа Ольденбурга Эгильмара, кто, как и ряд иных знатных саксонских семьей, провозглашал происхождение своего рода от саксонского вождя Видукинда (Виттекинда). Тот же обрел репутацию национального героя германцев и считался потомком Одона, то есть Одина, так разделяя происхождение с иными англо-саксонскими и скандинавскими династиями.

Конечно, это все было давно и неправда, но само по себе примечательно, учитывая, что легендарный Рюрик мог быть Рёриком Ютландским, племянником Харальда Клака из рода Скьёльдунгов, что русским государством всю историю монархии, за исключением периода 1613-1761 гг., могли править потомки Одина.

@ROMeNIKA

Посвящение Аресу Эниалию от Эвполема

Музей Аполлонии (город Сузы, Ливия). Надпись найдена в марте 1954 года в порту Кирены (ныне город Аполлония).

Текст

| [Ἀσπ]ὶς Ἐνυαλίωι πρέπον ἄνθεμα καὶ φάλαρα ἵππων
| ποικίλα· τὰν Νίκαν δὲ ἀνθέμεν Εὐπόλεμος

| φατὶ Μάγαι βασιλῆϊ καλὸν γέρας, ὄφρα ὑπὸ τᾶιδε
| σκῆπτρά τε καὶ λαοὺς καὶ πτολίεθρα σαοῖ.

Перевод:

Для Эниалиоса подходящим приношением будет щит, с блестящими псалиями; что касается Победы, Эвполем заявляет, что он посвящает ее царю Магасу как прекрасный дар, чтобы с ее помощью он смог спасти свои скипетры, свои народы и свои города.

@ROMeNIKA

Культ Магаса Киренского
(автор - И.Ю. Воробьев, ЯрГУ им. П.Г. Демидова)

Магас Киренский (276–250 гг. – здесь и далее гг. до н. э.) – правитель Киренаики, отстоявший свою самостоятельность и царский титул в противостоянии с единоутробным братом Птолемеем II Филадельфом (282–246 гг.) в годы I Сирийской войны (275– 272/271 гг.).

Напряженность в отношениях с греческим населением полисов Киренаики (Polyaen. II.18.1) и ливийскими кочевыми племенами (Paus. I.7.2), безусловно, способствовали появлению культового почитания (SEG IX 112: [βασιλέ]ως Mάγα ἱαριτ[εύων]), укрепляющего авторитет власти Магаса. Одним из немногих примеров такого почитания является надпись (ок. 275 г.) [1, p. 70–71] SEG XVII 817, которая была найдена в Аполлонии – порту Кирены. Воин по имени Эвполем посвятил Аресу Эниалию и царю Магасу щит, конскую сбрую и статуэтку богини Ники (Ibid., сткк. 1–2: [ἀσπ]ὶς... καὶ φάλαρα ἵππων... τὰν Νίκαν), тем самым признавая, что военным успехом он обязан именно царю [2, p. 392–393].

Тем не менее, нет сведений об идеологической связи между царем Магасом и божеством Аресом. Популярность культа Ареса в Аполлонии можно лишь предполагать, а о самом Магасе известно, что ранее (ок. 290–280 гг.) он был жрецом Аполлона (SEG XVII 743, сткк. 3–4: τῶ Ἀπόλλω[νος ἱαριτεύον]τος Μάγα Φιλίππω), значимого божества для греков Киренаики (Herod. IV. 155, 158). Наиболее существенными являются последние строки посвящения, где выражается надежда, что царь спасет «свои скипетры» (царскую власть), «народы» (жителей хоры, племена), «города» (греческие полисы) [3, p. 148–149] (SEG XVII 817, сткк. 3–4: τᾶιδε σκῆπτρά τε καὶ λαοὺς καὶ πτολίεθρα σαοῖ). Именно военная мощь, победы царя Магаса защищают вышеперечисленное [4, p. 27].

Неслучайно употребление слова «спасет» (σαοῖ), трактуемое как аллюзия на эпиклесу Птолемея I – Сотер. Изначально Магас, судя по всему, претендовал на власть не только в Киренаике, но и во всем птолемеевском царстве [5, c. 36], поэтому такие слова стоит трактовать как знак того, что Магас может быть достойным приемников Птолемея I, в отличии от Птолемея II, хотя Ф. Шаму, тщательно проанализировавший надпись, не склонен усматривать это в тексте эпиграммы [6, p. 579]. Данная надпись является ярким примером (наряду c SEG XXXIX 1334) популярности культа царей в армейской среде. Именно в этой эпиграмме особенно акцентируется военная составляющая образа эллинистического царя – победоносного полководца, а потому неслучайно, что это посвящение Магас разделяет с вместе покровителем войны – Аресом Эниалием.

Ссылки:
1. Marquaille C. The External Image of Ptolemaic Egypt / PhD dissertation. King’s College, University of London, 2001. 954 p.
2. Fantuzzi M., Hunter R. Tradition and Innovation in Hellenistic Poetry. Cambridge: Cambridge University Press, 2005. 511 p.
3. Struffolino S. Gruppi etnici, divisioni sociali e organizzazione del territorio in Cirenaica tra Batto II e I Tolemei // Dike. 2017. Vol. 19. Р. 127–163.
4. Marquaille C. The Ptolemaic ruler as a religious figure in Cyrenaica // Libyan Studies. 2003. Vol. 34. Р. 25–42.
5. Зелинский А. Л. Результаты I Сирийской войны для государства Птолемеев // Восток. Афро-азиатские общества: история и современность. 2015. No 5. С. 34–41.
6. Chamoux F. Épigramme de Cyrène en l’honneur du roi Magas // Bulletin de correspondance hellénique. 1958. Vol. 82. P. 571–587.

Текст приведен из сборника: Aetates. Itinera. Imagines = Эпохи. Путешествия. Образы : тезисы докладов конференции. Ярославль : Филигрань, 2023. С. 13-15.
 
@ROMeNIKA

Кулон-молот Тора из Эдэшёга является одной из самых известных находки в своем роде, а также одной из самых копируемых в наше время.

Молот является частью сокровища, обнаруженного в 1800-х годах и датированного 10 веком. Молоты Тора являются обычными находками, но немногие из них так богато украшены, как этот. Кулон украшен в филигранной технике (тонкие нитки и крошечные бусины) и выполнен из золота и серебра.

Фото: Габриэль Хильдебранд, ШМ, 2013-06-26, https://mis.historiska.se/mis/sok/bild.asp?uid=350390

Иллюстратор Ирина Сказка создает бесшовные паттерны для текстиля и дизайн для одежды.
#РС_мода

Вот что происходит с человеком когда он отходит от Христа.

Макс Дивнич

BOYARSKY ART

@ROMeNIKA

Vendel - Out in the Fields

Страна: Россия (город Москва)
Жанр: Эпик-дум-метал
Лейбл: Dying Victims Productions
Год: 2024
Продолжительность: 51:35

Московская группа Vendel, спустя почти 10 лет с момента образования, выдала, наконец, свой дебютный полноформатный альбом. Out in the Fields был создан под влиянием творчества таких групп, как Doomsword, Solstice и Atlantean Kodex. Вокал напомнит слушателям о лучших работах Iron Maiden. Помимо отличного вокала стоит отметить и гитары с медленными, тяжелыми риффами и  технически выверенными соло. Весь альбом сосредоточен на «нордической тематике»: трек Out in the Fields посвящен легендарной битве при Бровалле между армиями конунгов Харальда Хильдетанда и Сигурда Кольцо. Альбом Vendel можно считать отличной работой мирового уровня и уникальной - для нашей отечественной метал-сцены.
Треки в комментариях 👇👇👇

@ROMeNIKA

Стоит сделать замечание автору, он совершает логический прыжок, когда причисляет людей считающих себя религиозными/верующими именно к христианам и наоборот когда причисляет к атеистам тех кто не посещает (христианские) богослужения и праздники.

Вероучения авраамитами и другими азиатскими сектами не ограничиваются.

https://youtu.be/BmjDoEbfOTs?si=nJ-e9CMbU3AESR5d

@ROMeNIKA

https://youtu.be/Ix0xQrBKCbU?si=HCdOxW8wVtWuyXMI

К Перуну

Бог ветров и бурных гроз,
Бог Славян, Перун,
Ты мне дал волну волос,
Золотистых струн.
Струн курчавых, не прямых,
Светлых завитков,
Золотистый дал мне стих,
Много дал стихов.
Бог пожаров между туч,
Грезы огневой,
Ты велел мне: Будь певуч,
В жизни — будь живой.
Влил ты молнии в мой стих,
И сказал мне: — Жги.
Бог пожаров грозовых,
Предо мной — враги.
Бог зиждительных дождей,
Влаги и огня,
В ярком пламени страстей
Не покинь меня.
Дай мне, дай мне взрывов злых
Для журчанья струн,
Местью сделай ты мой стих,
За моих, Перун!

Константин Бальмонт

@ROMeNIKA

«Праздник урожая. Русь языческая»

Художник: Юрий Сергеев

@ROMeNIKA

🇷🇺 На этом канале решительно осуждают Балтийский террор 1198-1411 годов, направленный на истребление и порабощение балтских, славянских и финских язычников!

🇷🇺 Мы выступаем против идеологии папы Целестина Третьего и всех романтистов, возвеличивающих преступления германских крёйцриттеров в подвиг!

Доброго времени суток!

В скором времени снова убываю в командировку, уже третью по счету. По стечению обстоятельств и доброте душевной, родную броню отдал товарищу на боевую задачу, бронник мне не вернулся. В связи с чем вынужден объявить сбор. Шлем, аптечки и прочее снаряжение у меня есть, но самого важного - надежной удобной брони у меня нет, с чем прошу вас помочь!

Все чеки будут опубликованы. Ссылки на товары и магазины, где собираюсь покупать, будут в комментариях поста на канале.

Жилет А-18 Сканда Ars Arma + БР1 СВМПЭ - 38990р
Пояс AVS LPB Ars Arma + БР1 СВМПЭ - 11550р
Упоры StKSS для CPC, Титан и Сканда LC Ars Arma - 2990 х2 = 5980р
Защита шеи А-21 Горжет Ars Arma + БР1 СВМПЭ - 18350р
Защита паха ARS Ars Arma + БР1А СВМПЭ - 10100р
Бронеплита Гранит Бр5+ для бронежилета плитника размер 2 - 24500 х2 = 49000р

Итого 133970 рублей.

!Собрано 5272 рубля!

Альфа 2200152930724086
Сбер 2202205377998304
ВТБ 2200240728204948
Получатель: София Глебовна Т.

Благодарю, слава Победе!

@ROMeNIKA

Примеры древнерусских подвесок-амулетов в виде топориков.

Иллюстрации из книги "Топор как символ Перуна в древнерусском язычестве" за авторством В. П. Даркевича.

@ROMeNIKA

Фрагмент картины «Тор сражается с гигантами», 1872

Мортен Эскиль Винге (1825-1896)

@ROMeNIKA

@ROMeNIKA

«Лес» 1892

Художник: Принц О́йген

@ROMeNIKA

Доброго времени суток!

В скором времени снова убываю в командировку, уже третью по счету. По стечению обстоятельств и доброте душевной, родную броню отдал товарищу на боевую задачу, бронник мне не вернулся. В связи с чем вынужден объявить сбор. Шлем, аптечки и прочее снаряжение у меня есть, но самого важного - надежной удобной брони у меня нет, с чем прошу вас помочь!

Все чеки будут опубликованы. Ссылки на товары и магазины, где собираюсь покупать, будут в комментариях поста на канале.

Жилет А-18 Сканда Ars Arma + БР1 СВМПЭ - 38990р
Пояс AVS LPB Ars Arma + БР1 СВМПЭ - 11550р
Упоры StKSS для CPC, Титан и Сканда LC Ars Arma - 2990 х2 = 5980р
Защита шеи А-21 Горжет Ars Arma + БР1 СВМПЭ - 18350р
Защита паха ARS Ars Arma + БР1А СВМПЭ - 10100р
Бронеплита Гранит Бр5+ для бронежилета плитника размер 2 - 24500 х2 = 49000р

Итого 133970 рублей.

!Собрано 5272 рубля!

Альфа 2200152930724086
Сбер 2202205377998304
ВТБ 2200240728204948
Получатель: София Глебовна Т.

Благодарю, слава Победе!

@ROMeNIKA

@ROMeNIKA

Интересно, когда христиане (и авраамиты в целом) говорят: «Примите нашу веру по примеру ваших предков» или «Христианство/Ислам оказалось (в определенный период) сильнее, а значит оно истинно» и т. д. Применима ли эта логика к Японии, когда японцев-христиан, зачастую насильно, обращали обратно в синтоизм или буддизм? Или в Китае, когда уйгуров-мусульман концлагерями вынуждают совершить иртидад?

@ROMeNIKA

@ROMeNIKA

Поговорим о верной интерпретации археологических находок и о том, что может получится из обратного.

В 1836 г. вблизи Ашерадена (совр. Айзкраукле) разливом реки Даугавы были вымыты ливские или балтские древности. Спустя 3 года проф. Фридрих Крузе раскопал захоронения у Айзкраукле и в 1842 опубликовал находки.

Среди находок из Ашераден был воинский шлем, состоящий из бронзовых колец, предположительно, нашитых на шапку. Шлем из Ашераден был реконструирован и представлен Всероссийскому археологическому съезду 1896 г.

В 20 - 30 гг XX  интерпретация Крузе была опровергнута, "шлем из Айзкраукле" оказался фрагментами женского венчика. Однако, не смотря на это,  образ шлема из бронзовых колец плотно вошёл в представление о героическом облике древнебалтского воина, его можно увидеть на картинах и реконструкциях. Так, богатырь Лачплесис,на одном из барельефов установленного в 1935 г. Памятника Свободы, одет в "шлем из Айзкраукле".

#археология #ливы #балты

Северные

Мы поем о Скандинавах Точно, смелы Скандинавы.
Много грабили, все к Югу шли они от белых льдов.
И на Западе далеком свет нашли широкой славы,
Предвосхитили Колумба за четыреста годов.
Меж таких пределов разных, как глухое Заонежье
И Атлантика с Винландом, светлый Киев и Царьград,
Чайки Норги пролетели лабиринты побережья,
И о викингах доныне волны моря говорят.
Даже в эту современность, Скальд седой и величавый
Опрокинул все оплоты мелкомыслящих людей,
Показал, припомнив древность, что не меркнут Скандинавы,
Башня Сольнеса надменна, Майя — в зареве страстей.
Гордым воронам хваленье. Скандинавам память наша
Вознесет охотно песню, светел Один, мощен Тор.
Но да вспенится разгульно и еще другая чаша,
В честь Славян, и в честь Перуна, знавших, знающих простор.
Разметать чужие риги, растоптать чужие гумны
Люди Севера умели, как и мы, пьянясь бедой
Но пред ними ль будут падать — Тайновидец наш безумный,
И кудесник Русской речи, Песнопевец наш златой!
Прикоснувшись к Преступленью, мы раздвинули границы,
Перебросив дерзновенье до истоков Божества.
Мы в степях бежим как кони, мы в степях летим как птицы,
Посягнувши, посягаем, знаем вещие слова.
И любиться, целоваться кто умеет, как Ярило?
В благородстве и в размахе превзошел ли кто Илью?
Честь и слава Скандинавам! Да шумит в морях ветрило!
Честь Славянам! Пью за Север, пью за Родину мою!

Константин Бальмонт

@ROMeNIKA

«Стрибог»

Художник: Brother Bjorn

@ROMeNIKA

К моему большому удивлению, среди поэтов серебряного века встречаю уже не первого писателя, кто творил на фольклорные языческие темы или как минимум ими вдохновлялся. По примеру Бальмонта, у него можно найти с десяток стихотворений напрямую посвященных различным богам и мифическим духам и ещё больше стихов, где так или иначе они затрагиваются.

Я уже кое-что публиковал и думаю продолжить. Если найдете нечто подобное у других поэтов серебряного века, то кидайте в комменты.

@ROMeNIKA

В Скандинавии Церковь потратила много лет на проповеди простым людям. Несмотря на снисходительную терпимость местных королей, которые обычно позволяли миссионерам беспрепятственно заниматься своей работой, Церковь добилась немногого. Христианство было просто слишком чуждым, чтобы укорениться в германской культуре.

Немцы верили в героическое самоутверждение, неумолимое мужество и стойкость. Им не нужно было «спасаться» от чего-либо. Очевидно, что донесение христианского послания до простых мужчин и женщин не сработает. Нужна была другая стратегия.

Новый подход был двояким. Во-первых, христианство было поверхностно «германизировано», чтобы сделать его более приемлемым для северного вкуса. Во-вторых, эта новая версия христианской веры затем была продана вождям, а не простому народу. Иисус теперь стал воином-принцем, а его апостолы были преобразованы в его верный военный отряд.

Взято из: Asatru Стивена А. МакНаллена. Примерный перевод.

@ROMeNIKA

@ROMeNIKA

Ворон, Филин, и Сова,
Слуги Чернобога,
Ваша слава век жива,
С вами вещие слова,
Тайная дорога.

Тот, кто Ворона видал,
Знает силу мрака,
Ворон к Одину летал,
В вечный он глядел кристалл,
Принял тайну знака.

Тот, кто с Филином побыл,
Знает тайну гроба,
Филин — вещий страх могил,
Знает, сколько скрыла сил
Тайная утроба.

Кто беседовал с Совой,
Знает силу Ночи,
Знает, как в реке живой
К полосе береговой
Сделать путь короче.

Ворон, Филин, и Сова
Птицы Чернобога,
Но у темных мысль жива,
В их зрачках горят слова,
О, горит их много.

Бальмонт.

«Валькирия» 1913

Художник: Эдвард Хьюз

@ROMeNIKA

А, ещё патриарх призвал капелланов активно бороться с языческими настроениями в рядах бойцов и отстаивать православную веру.

Мне интересно, почему чтобы среди бойцов росло число язычников не нужно ничего, а чтобы росло число авраамитов, нужно "мобилизовывать" священников?

Тезисы РПЦ:

-Военные язычники приносят пленных в жертву;

-А знаете кто ещё были язычниками? Азовцы!;

-Язычники воюют за РФ, но ведь могут начать воевать и против нее!;

-В Вагнере практикуют кровавые ритуалы!;

-По данным какого-то православного прихода, основной костяк бунтовщиков Вагнера составляли неоязыники!

Munknörr - Norðr

Страна: Уругвай/Греция
Жанр: Pagan Folk, Dark Folk
Лейбл: выпущен самостоятельно
Год: 2024
Продолжительность: 38:21

Munknörr - это проект скандинавской и кельтской музыки с шаманскими элементами, созданный композитором и продюсером Дамианом Шнайдером в дуэте с Aethelwyne (Этельвин), певицей из Греции. Альбом Norðr сопровождает слушателя в древние времена, «в мистические и духовные места эпохи викингов». Разные виды архаичных струнных и духовых инструментов, ударных и вокала являются основой каждого из 8 гимнов на этом альбоме. Источником вдохновения для дуэта является группа Wardruna, но Munknörr привносит в эпическое содержание отдельные моменты дарк-фолка, ритуальной музыки и неоклассики.

@ROMeNIKA

@ROMeNIKA

Немного о Руси-Матушке. Художник — Михаил Горелик.

#худутро

Княжество ЯР'а.

@ROMeNIKA

@ROMeNIKA

В этом можно сойтись со словами евангельского Исуса (это ведь он сказал?), - будьте невинны как дети!

Как тем боевикам, которые с весельем убивают и пытают врага, грабят и насилуют мирняк, а затем спокойно спят крепким сном. Как тем любовникам, которые ловят момент юности, хотят расслабиться и доставить друг другу тепло. Как тем детям, что из любопытства методично выдергивают муравью лапку за лапкой, чтобы узнать "что он будет делать без них?".