جارَةُ الشِعر..

لا يُدرك الأملَ الأسنى سوى رجلٍ
‏يشقُّ بحرَ الرّدى عن جوهرِ الأملِ
‏
‏ولا ينالُ المعالي الغُرَّ غيرُ فتًى
‏يدوسُ شوكَ العَوالي غيرَ مُنتعِلِ

يولي النّضار إذا ضنَّ الحيا كرمًا
ويَعصم الرَّأي أن يُفضي إلى الزَّلل

- ابن معتوق

«لعلّ- لولا- إذا- قدْ- ليت- رُبَّ- عسى
‏سَبْعٌ ستوبِقُ مَنْ في أرضها غَرَسا!

‏الموهمات الفتى ما لا غَنَاءَ به
‏والناشرات على أحلامه حَرَسا

‏وإنما يدرك الغاياتِ ذو هِمَمٍ
‏مُصَدَّقَاتٍ بعزمٍ .. قَطُّ ما انتكسا»

انطربت!

نَحنُ الفِداءُ فَمَأخوذٌ وَمُرتَقِبٌ
يَنوبُ عَنكَ إِذا هَمَّت بِكَ النُوَبُ
قَد قابَلَتكَ سُعودُ العَيشِ ضاحِكَةً
وَواصَلَتكَ وَكانَت أَمسِ تَجتَنِبُ
وَنِعمَةٌ مِن أَمينِ اللَهِ ضافِيَةٌ
عَلَيكَ في رُتبَةٍ مِن دونِها الرُتَبُ
تَمَلَّها يا أَبا أَيّوبَ إِنَّ لَها
عِزَّ الحَياةِ وَفيها الرُغبُ وَالرَهَبُ
كَم مِن رَجاءٍ غَداةَ اِقتَدتَ جِريَتَها
قَد شُدَّ فيها إِلَيكَ الدَلوُ وَالكَربُ
ما لِلَّيالي أَراها لَيسَ تَجمَعُها
حالٌ وَيَجمَعُها مِن جَذمِها نَسَبُ
ها إِنَّها عُصبَةٌ جاءَت مُخالِفَةً
بَعضٌ لِبَعضٍ فَخِلنا أَنَّها عُصَبُ
وَنَعذُلُ الدَهرَ أَن وافى بِنائِبَةٍ
وَلَيسَ لِلدَهرِ فيما نابَنا أَرَبُ
الحَمدُ لِلَّهِ حَمداً تَمَّ واجِبُهُ
وَنَشكُرُ اللَهَ شُكراً مِثلَ ما يَجِبُ
أَرضى الزَمانُ نُفوساً طالَ ما سَخِطَت
وَأَعتَبَ الدَهرُ قَوماً طالَ ما عَتِبوا
وَأَكسَفَ اللَهُ بالَ الكاشِحينَ عَلى
وَعدٍ وَأَبطَلَ ما قالوا وَما كَذَبوا
لِتَهنِكَ النِعمَةُ المُخضَرُّ جانِبُها
مِن بَعدِ ما اِصفَرَّ في أَرجائِها العُشُبُ
وَكانَ أُعطِيَ مِنها حاسِدٌ حَنِقٌ
سُؤلاً وَنَيَّبَ فيها كاشِحٌ كَلِبُ
فَمِن دُموعِ عُيونٍ قَلَّما دَمَعَت
وَمِن وَجيبِ قُلوبٍ قَلَّما تَجِبُ
عافوكَ خَصَّكَ مَكروهٌ فَعَمَّهُمُ
ثُمَّ اِنجَلى فَتَجَلَّت أَوجُهٌ شُحُبُ
بِحُسنِ رَأيِ أَميرِ المُؤمِنينَ وَما
لِصاعِدٍ وَهوَ مَوصولٌ بِهِ نَسَبُ
ما كانَ إِلّا مُكافاةً وَتَكرِمَةٍ
هَذا الرِضا وَاِمتِحاناً ذَلِكَ الغَضَبُ
وَرِبَّما كانَ مَكروهُ الأُمورِ إِلى
مَحبوبِها سَبَباً ما مِثلَهُ سَبَبُ
هَذي مَخايِلُ بَرقٍ خَلفَهُ مَطَرٌ
جَودٌ وَوَريُ زِنادٍ خَلفَهُ لَهَبُ
وَأَزرَقُ الفَجرِ يَأتي قَبلَ أَبيَضِهِ
وَأَوَّلُ الغَيثِ قَطرٌ ثُمَّ يَنسَكِبُ
إِنَّ الخَليفَةَ قَد جَدَّت عَزيمَتُهُ
فيما يُريدُ وَما في جِدِّهِ لَعِبُ
رَآكَ إِن وَقَفوا في الأَمرِ تَسبِقُهُم
هَدياً وَإِن خَمَدوا في الرَأيِ تَلتَهِبُ
كَأَنَّني بِكَ قَد قُلِّدتَ أَعظَمَها
أَمراً فَلا مُنكَرٌ بِدعٌ وَلا عَجَبُ
فَلا تَهُمُّ بِتَقصيرٍ وَلا طَبعٍ
وَلَو هَمَمتَ نَهاكَ الدينُ وَالحَسَبُ
قَلبٌ يُطِلُّ عَلى أَفكارِهِ وَيَدٌ
تُمضي الأُمورَ وَنَفسٌ لَهوُها التَعَبُ
وَقاطِعٌ لِلخُصومِ اللُدِّ إِن نَخِبَت
قُلوبُهُم فَسَرايا عَزمِهِ نُخَبُ
لا يَتَحَظّى كَما اِحتَجَّ البَخيلُ وَلا
يُحِبُّ مِن مالِهِ إِلّا الَّذي يَهِبُ
حُلوُ الحَديثِ إِذا أَعطى مُسايِرَهُ
تِلكَ الأَعاجيبَ أَصغى المَوكِبُ اللَجِبُ
لَولا مَواهِبُ يُخفيها وَيُعلِنُها
لَقُلتُ ما حَدَّثوا عَن حاتِمٍ كَذِبُ
يا طالِبَ المَجدِ لا يَلوي عَلى أَحَدٍ
بِالجِدِّ مِن طَلَبٍ كَأَنَّهُ هَرَبُ
إِسلَم سَلِمتَ عَلى الأَيامِ ما بَقِيَت
قَرارِنُ الدَهرِ وَالأَيامُ وَالحِقَبُ
وَلا أَمُنُّ عَلَيكَ الشُكرَ مُتَّصِلاً
إِذا بَعُدتُ وَمَنّي حينَ أَقتَرِبُ
وَما صَحِبتُكَ عَن خَوفٍ وَلا طَمَعِ
بَلِ الشَمائِلُ وَالأَخلاقُ تَصطَحِبُ

-البحتري

من الطاف اليوم ، اكتشفت قصيدة عذبة للبحتري، وبالطبع احب تمريرها لمحبين الأدب هنا ❤️

وَكُنّا عَهِدنا الدارَ وَالدارُ مَرَّةً
هِيَ الدارُ إِذ حَلَّت بِها أُمُّ يَعمُرا
ذَكَرتُ بِها عَهداً عَلى الهَجرِ وَالبِلى
وَلا بُدَّ لِلمَشغوفِ أَن يَتَذَكَّرا

-جرير

"هِيَ الدارُ إِذ حَلَّت بِها أُمُّ يَعمُرا"

"تَزَاوَرُ عن كهفي الهمومُ وتَقصِدُ
ومَن ذا الذي كاليأسِ يَرغُو ويُفسِدُ

يُراوِدُني أنْ ليسَ في الكونِ ماضيًا
ولا حاضِرٌ يُنجيكَ ممّا نُحَشِّدُ

فقلتُ لهُ لمّا تَنَاهَىٰ حديثُنَا
بِمَسمَعِ خَلْقِ اللّٰه واللّٰهُ يَشهَدُ

رُدِدْتُم على الأعقابِ إنْ كنتُ أَنثَنِي
فمُعتَمَدِي رَبُّ البريَّاتِ يُرشِدُ

أَمَن يَفلِقُ الحَبَّ الدقيقَ دَعِ النَوَى
يعِزُّ عليهِ ما يجِلُّ ويُعقَدُ؟!"


-وتركم، ولا تنسوني من دعائكم 🤍

"قال رسول الله ﷺ : «أنا حظُّكم من الأنبياء، وأنتم حظِّي من الأُمم».

ياهنائنا بحظِّنا! عليك أفضل الصلاة وأتمّ التسليم، اللهم لك الحمد على نبينا مُحمد ﷺ، شرَّفتنا به، ورحمتنا به، وزكيت نفوسنا به، بلغنا رؤيته وشفاعته ومرافقته في جنتك."

صلّى وسلّم ذُو الجلالِ عليكَ ما
أحلاكَ ذِكرًا في القلوبِ وأعذَبَ. ﷺ

لَمّا بَدَت فَرَأَيتُها في صُفرَةٍ
كَلِفَ الفُؤادُ بِكُلِّ شَيءٍ أَصفَرِ

وَتَشَرَّفَت مِن قَصرِها فَلَمَحتُها
فَلَأُسأَلَنَّ عَنِ النَعيمِ الأَكبَرِ

وَكَأَنَّ نُسوَتَها الكَواعِبَ حَولَها
زُهرُ الكَواكِبِ حَولَ بَدرٍ أَزهَرِ

ثم يقول :

ابو الفضل هو العباس بن الأحنف

ويقول أبو الفضل ايضاً :

تَأَمَّلتُها يومَ الخميسِ وقد بَدَتْ
تَمَشّى كما يَمشي التَريفُ مِنَ النّفَرْ

بَدا مِن أَبي الفَضلِ الهَوى المُتَقادِمُ
وَكُلُّ مَحِبٍّ داؤُهُ مُتَفاقِمُ
بَكى الأَشقَرُ الشِهرِيُّ لَمّا بَدَت لَهُ
سَرائِرُ تُبديها الهُمومُ اللَوازِمُ
وَلَمّا رَآني طالَ بِالبابِ مَوقِفي
أُسائِلُ عَن شَجوي مَتى هُوَ قادِمُ
وَكُنتُ إِذا ما جِئتُ مَسَّحَ عُرفَهُ
وَصائِفُ أَمثالُ الظِباءِ نَواعِمُ
تَنَفَّسَ تَحتي وَاِستَهَلَّت دُموعُهُ
وَحمحَمَ لَو تُغني هُناكَ حَماحِمُ
فَوا كَبِدي مِن فَوزَ تَبكي صَبابَةً
وَتَشكو إِلى أَترابِها ما نُكاتِمُ
وَقَد كُنتُ لَمّا آذَنَتني بِبَينِها
وَمَرَّت بِذاكَ البارِحاتُ الأَشائِمُ
تَزَوَّدتُ مِنها بَعضَ ما فيهِ ريحُها
وَزَوَّدتُها وَالقَلبُ حَرّانُ هائِمُ
فَلي عِندَها بُردٌ تُسَكِّنُ قَلبَها
بِهِ وَلَها عِندي حِقابٌ وَخاتَمُ
مِنَ القاصِراتِ الطَرفِ أَمّا وِشاحُها
فَيَبكي وَأَمّا الحِجلُ مِنها فَصائِمُ
إِذا ما اِستَقَلَّت لِلقِيامِ تَكَفَّأَت
وَأَسعَدَها حَتّى تَقومَ الخَوادِمُ
وَوَاللَهِ ما شَبَّهتُ بِالوَردِ عَهدَها
إِذا ما اِنقَضى فيما تَقومُ الأَعاجِمُ
وَلَكِنَّني شَبَّهتُهُ الآسَ وَإِنَمّا
يُلائِمُ وُدّي شَكلُها المُتَلائِمُ
وَإِنّي لَذو عَينَينِ عَينٍ شَجِيَّةٍ
وَعَينٍ تَراها دَمعُها الدَهرَ ساجِمُ
أُعَذِّبُ عَيني بِالبُكاءِ كَأَنَّني
عَدُوٌّ لَعَيني جاهِداً لا أُسالِمُ
فَطوبى لِمَن أَغفى مِنَ اللَيلِ ساعَةً
وَذاقَ اِغتِماضاً إِنَّ ذاكَ لَناعِمُ
عَجِبتُ لِطَرفي خاصَمَ القَلبَ في الهَوى
وَذو العَرشِ بَينَ القَلبِ وَالطَرفِ حاكِمُ
إِذا اِختَصَما كانَ الرَسولَ إِلَيهِما
لِسانٌ عَنِ الجِسمِ النَحيفِ مُراجِمُ
وَلَو نَطَقَت شَكوى الهَوى كُلُّ شَعرَةٍ
عَلى جَسَدي مِمّا تُجِنُّ الحَيازِمُ
لَظَلَّت تَشَكّى البَثَّ لَم تُخطِ كُنهَهُ
فَقَد مَلَأَت صَدري البَلايا العَظائِمُ
يَبيتُ ضَجيعي في المَنامِ خَيالُها
وَمِن دونِها غُبرُ الصُوى وَالمَخارِمُ
تَجَهَّمتُ فَوزاً في المَنامِ فَأَعرَضَت
وَإِنّي عَلى ما كانَ مِنّي لَنادِمُ
إِذا كانَ في الأَحلامِ ما يَشتَهي الفَتى
فَوَاللَهِ ما الأَحلامُ إِلّا غَنائِمُ
إِذا اِستَقبَلَتني الريحُ مِن نَحوِ أَرضِها
تَنَشَّقتُها حَتّى تَرِقَّ الخَياشِمُ
فَإِنَّكِ لَو جَرَّبتِ تَسهيدَ لَيلَةٍ
لَقُلتِ أَلا طوبى لِمَن هُوَ نائِمُ
وَلَولاكِ لَم آتِ الحِجازَ وَأَهلَها
وَلَم تَزوِ عَنّي بِالعِراقِ الكَرائِمُ
يَطولُ عَلَينا عَدُّ ما كانَ مِنكُمُ
لَعَمرُ أَبي إِنّي بِذاكَ لَعالِمُ
تَحَمَّل عَظيمَ الذَنبِ مِمَّن تَحِبُّهُ
وَإِن كُنتَ مَظلوماً فَقُل أَنا ظالِمُ
فَإِنَّكَ إِلّا تَغفِرِ الذَنبَ في الهَوى
يُفارِقكَ مَن تَهوى وَأَنفُكَ راغِمُ

-العباس بن الأحنف

قصيدة الخميس:

قال رسولُ الله ﷺ :
إن الله وِترُ يُحبُّ الوتْرَ ، فأَوترُوا يَا أهلَ القُرآنِ .

- الرساله ؛ رُدّي جَوابَ رِسالَتي وَاِستَيقِني
أَنَّ الرِسالَةَ مِنكُمُ عِندي شِفا
مِنّي السَلامُ عَلَيكُمُ يا مُنيَتي
عَدَدَ النُجومِ وَكُلِّ طَيرٍ في السَماء

"مهما تجلّدت الأنثى وادّعت الثّبات فما يستقرّ بين أضلعها أرقّ ممّا يتبدّى للأعين العابرة:
سلّمَ الله التي لو شكّها
عودُ ريحانٍ على سَهوٍ بكتْ

فاستوصوا في نسائكم خيرًا."

تربيتة حانية:
«لا تخشَ أعقابَ الأمورِ فإنما
‏أواخرها حتمًا أوائلُ غيرها»

«يا مَن ألوذُ بهِ فيما أؤمّله
‏وأعوذُ بهِ مِمَّا أُحَاذِرُه
‏لا يَجْبِرُ النّاسُ عظمًا أنتَ كاسِرهُ
‏ولا يُهَيّضونَ عظمًا أنتَ جابِره»

-الوتر، واذكروني بدعائكم🤍

قصيدة مُبهرة.

وإذا الكريمُ رأى الخُمُولَ نَزِيلَهُ
في بَلدةٍ فالحَزْمُ أن يترحَّلا
كَالبدرِ لَمّا أَنْ تَضاءَلَ جَدَّ في
طَلَبِ الكَمالِ فَحازَهُ متَنقّلا
سفَهَاً لحلْمِكَ إِنْ رَضِيتَ بمشْرَبٍ
رَنِقٍ ورزقُ اللَّه قَد مَلأَ المَلا
ساهمتَ عِيسَك مُرَّ عيشكَ قاعداً
أَفَلا فَلَيْتَ بِهِنَّ ناصِيةَ الفَلا
فارِقْ تَرُقْ كالسَّيف سُلَّ فبان في
مَتْنَيْهِ ما أَخفى القرابُ وأَخملا
لا تَحْسَبَنَّ ذهابَ نفسكَ مِيتَةً
ما الموتُ إلّا أن تعيش مُذَلّلا
للقَفْر لا للفَقْر هبها إنَّما
مَغناك ما أَغناك أَن تَتَوسَّلا
لا تَرْضَ مِن دُنْياكَ ما أَدناكَ مِن
دَنَسٍ وَكُن طَيْفاً جَلا ثُمَّ اِنجَلا
وصِلِ الهجيرَ بهجرِ قومٍ كُلَّما
أَمطَرتَهم عَسلاً جَنَوْا لك حَنْظَلا
من غادِرٍ خبُثَتْ مَغَارِسُ وُدِّهِ
فإذا مَحَضْتَ له الودادَ تأَوَّلا
للّهِ عِلْمِي بالزَّمان وأهْلِهِ
ذَنْبُ الفضيلةِ عندَهُم أَنْ تكملا
طُبِعُوا على لُؤْم الطِّباع فخَيْرُهُم
إنْ قلتُ قال وإنْ سكَتُّ تَقَوَّلا
زَعمٌ كمُنْبَلج الصَّباح وراءَهُ
عَزْمٌ كَحَدِّ السَّيْف صادف مَقْتَلا

رأوْك بالعَينِ فاسْتَغْوَتْهُمُ ظِنَنٌ
ولم يَرَوْكَ بفِكْرٍ صادِقِ الخَبَرِ
والنّجْمُ تستصْغِرُ الأبصارُ صورتَه
والذنْبُ للطَّرْفِ لا للنجمِ في الصّغَرِ

-المعري

- الرساله ؛ https://t.me/acme_E

حسناءُ قد عَشِقَ المُحِبٌّ عفافَهَا
وتعشَّقتْ آدابَهُ فَهُمَا سَوَا
كالغصنِ قامتُها إذا الغُصْنُ انثنى
وجبينُها يَحْكي الصباحَ إذا انجلَى
وقعتْ غدائِرُهَا على أقدامِها
فكأنها قد عَضَّها نابُ الهَوَى
خَوْدٌ إذا نطقتْ حَسِبْتَ حديثَها
دُرًّا، ولكنْ ليسَ مما يُشْتَرَى
وقفتْ تُحيطَ بها الزهورُ كأنها
قَمَرٌ تُحِيطُ بهِ الكواكبُ في الفَضَا
ومشَتْ تَحِفُّ بها الغصونُ كأنها
مَلِكٌ تحفُّ بهِ الجنودُ إذا مَشَى
للهِ زورتُها وقد قَنِطَ الفَتَى
فكأنها روحٌ جَرَى فيمنْ تَوَى
هيهاتِ ما ظَفُرَ المؤَمِّلِ بالغِنَى
بألذَّ من ظَفَرِ المتيَّمِ باللِّقَا
- إيليا أبو ماضي

- الرساله ؛ https://t.me/+CzkHPIfDyihjOWQ8

- الرساله ؛ قناتي الأدبية:
https://t.me/wisal_alnajjar

محبّي الشعر ومتذوّقي البيان العالي؛ هنا ذائقة بديعة

- الرساله ؛ https://t.me/Arabi10i

https://t.me/lii_li9

https://t.me/rw909

شاركوني قنواتكم الجميلة💕 -بشرط تكون قناة نظيفة بدون صور نساء وبدون موسيقى، بشاركها هنا

@Raaiil_bot

"في أحد الأيام أقبلت ثُلّة من الأعراب على بيت رسول الله ﷺ، فأصبحوا يصيحون حتى علت أصواتهم، وجاؤوا يُنادونه من وراء الحُجرات وهو بين أهلِه، فتجاهلهُم ولم يخرُج إليهم، فإذا بأحد الأعراب يقول:
يا مُحمّد! إنَّ مدحي لَزيْن وإنَّ ذمِّي لَشيْن، فسمعت عائشة رضي الله عنها الرسول ﷺ يقول: ذلكُم الله!


إنَّ من صُنوف الإبتلاءات التي كُتِبت على رسالة نبينا محمد ﷺ هي بعثتهِ إلى قوم فيهم أعرابًا أجلاف، وإنَّ لمن المُبهر للمُمعِن في سيرته ﷺ كيف أنَّ كُل فظاظتهم تلك قد إحتواها بحِلمِه، وعجيب كيف قابل مُتناهى غلاظتهم ولؤمهم برُشدِه، واصطبر على أذاهم وليس بينه وبين أخذ جبريل لهم إلَّا كفَّان مرفوعان.
فصلَّ الله على سيِّد الأخلاق وإمام التُّقى."

«عليك منّا صلاةُ الله دائمة
ما سبّحت مهجةٌ أو رفّ وجدانُ»

اللهم صلّ وسلّم على سيدنا وحبيبنا محمد وآله وصحبه أجمعين

- الرساله ؛ ‏ياليت من أهوى يحِسُ بأنّ بي
‏شوقًا إليهِ ولوعةً لا تكذبُ
‏فلطالما لمحتُ دونَ نتيجةٍ
‏فألوم نفسي والشعورُ مُخيّب
‏ما الذنب ذنبي حينما أدمنتُهُ
‏فالحب يعبثُ بالقلوبِ ويذهبُ
‏قدري بأن أحيا بقلبٍ حائرٍ
‏غضٍّ على جمر الهوى يتقلبُ
‏صعبٌ علي بأن أبوحَ بحُبهِ
‏لكنَّ كتمان المشاعر أصعبُ

من نوادر العرب في فنِّ التلميح والذَّكاء

يُحكى أن رجلًا مرَّ على جسر بغدادَ فمرّتْ فتاةٌ جليلةٌ، فأبصرَها فتًى كان جالسًا فقال :
رحِم الله علي بن الجهم،
فقالت الفتاة :
ورحم الله أبا العلاء ، وانصرفتْ .
فعجِبَ الرَّجل مما سمعهُ من الفتى والفتاة ، فتوجَّه إلى الفتى وأقسم له إن لم يوضح له الأمرَ لَيَشكوَنَّه إلى رجالِ الشُرَطِ، فقال :
إني قلتُ رحم الله علي بن الجهم أقصد قوله في قصيدةٍ له يقول فيها

عيونُ المها بين الرُّصَافةِ والجِسرِ
جلبْنَ الهوَى من حيثُ أدري ولا أدْري

فردَّت هي مُتَرحِّمةً على أبي العلاء المعري، فأدركتُ أنها فهمت قصدي، وأنها تعني بيتَ شعرٍ لأبي العلاء يقول فيه

أيَا دارَها بالخَيْفِِ إنَّ مَزارَها
قريبٌ ولكنْ دونَ ذلك أهْوالُ

يقول الرجلُ : فانصرفْتُ وأنا لا أدري لأيِّ شيءٍ أكون أكثرَ عَجَبًا، أمِن ذكاءِ الفتَى؟ أم من لَماحيةِ الفتاةِ وحُسْنِ حفظِها؟ أم من غفلتي وجهلي وعدم حفظي ؟!!

"لك الحمدُ يارب على كل نعمةٍ..
‏ومن جُملة الإنعام قولي لك الحمد"

‏"ومُنايَ في الدُّنيا شريكٌ خائفٌ
‏من أن تضيعَ صلاتُهُ وصلاتيا
‏نقفُ الصلاةَ سويّةً وبقلبِنا
‏صوتُ الدّعاءِ بأن نكونَ هَوَادِيا
‏ونُوَرّث الأحفادَ حفظَ كتابِهم
‏وتلاوة تُروى فذاكَ مُراديا
‏حتّى إذا وقفَ الأُناسُ لسؤلهم
‏كانَ الجوابُ بقولِهم آبائيا"

دَعوا الوُشاةَ وَما قالوا وَما نَقلوا
بَيني وَبَينَكُم ما لَيسَ يَنفَصِلُ

لَكُم سَرائِرُ في قَلبي مُخَبَّأَةٌ
لا الكُتبُ تَنفَعُني فيها وَلا الرُسُلُ

رَسائِلُ الشَوقِ عِندي لَو بَعَثتُ بِها
إِلَيكُمُ لَم تَسَعها الطُرقُ وَالسُبُلُ

أُمسي وَأُصبِحُ وَالأَشواقُ تَلَعَبُ بي
كَأَنَّما أَنا مِنها شارِبٌ ثَمِلُ

وَأَستَلِذُّ نَسيماً مِن دِيارِكُمُ
كَأَنَّ أَنفاسَهُ مِن نَشرِكُم قُبَلُ

وَكَم أُحَمِّلُ قَلبي في مَحَبَّتِكُم
ما لَيسَ يَحمِلُهُ قَلبٌ فَيَحتَمِلُ

وَكَم أَصَبِّرُهُ عَنكُم وَأَعذِلُهُ
وَلَيسَ يَنفَعُ عِندَ العاشِقِ العَذَلُ

وارَحمَتاهُ لِصَبٍّ قَلَّ ناصِرُهُ
فيكُم وَضاقَ عَلَيهِ السَهلُ وَالجَبَلُ

قَضِيَّتي في الهَوى وَاللَهِ مُشكِلَةٌ
ما القَولُ ما الرَأيُ ما التَدبيرُ ما العَمَلُ

يَزدادُ شِعرِيَ حُسناً حينَ أَذكُرُكُم
إِنَّ المَليحَةَ فيها يَحسُنُ الغَزَلُ

يا غائِبينَ وَفي قَلبي أُشاهِدُهُم
وَكُلَّما اِنفَصَلوا عَن ناظِري اِتَّصَلوا

قَد جَدَّدَ البُعدُ قُرباً في الفُؤادِ لَهُم
حَتّى كَأَنَّهُمُ يَومَ النَوى وَصَلوا

أَنا الوَفِيُّ لِأَحبابي وَإِن غَدَروا
أَنا المُقيمُ عَلى عَهدي وَإِن رَحَلوا

أَنا المُحِبُّ الَّذي ما الغَدرُ مِن شِيَمي
هَيهاتَ خُلقِيَ عَنهُ لَستُ أَنتَقِلُ

فَيا رَسولي إِلى مَن لا أَبوحُ بِهِ
إِنَّ المُهِمّاتِ فيها يُعرَفُ الرَجُلُ

بَلِّغ سَلامي وَبالِغ في الخِطابِ لَهُ
وَقَبِّلِ الأَرَضَ عَنّي عِندَما تَصِلُ

_بهاء الدين زهير

‏"والجذعُ يُسمَعُ بالحنينِ أنينُه
وبكاؤُه شوقًا إلَى لُقياكَ

صلّى عَلَيْك اللَّهُ ياعلمَ الهُدى
ما ٱشتاقَ مُشتاقٌ إلَى رؤياكَ ﷺ".

عن عكرمة قال: إنَّا لَمَع عبد الله بن عباس عشيّة عرفة إذ أقبل فتية يحملون
فتى من بنِي عُذرة قد بَلَى بدنُه، وكانت لهُ حلاوة وجمال، حتى وقفُوه بين يَديهِ، ثمَّ قالوا:
استشف لهذا يا ابن عمِّ رسولِ الله ﷺ فقال: وما بِه؟ فترنّم الفتى بِصوتٍ ضعيفٍ لا يتبيّن وهوَ يقول:

بِنَا مِن جَوَى الأحْزانِ والحبِّ لوعَةٌ
تكاد لها نفسُ الشَّفيقِ تذُوبُ

ولكنَّما أبقَى حشاشةَ مُعوِلٍ
عَلى ما بهِ عُودٌ هناكَ صليبٌ

وما عجبٌ مَوت المُتيَّمينَ في الهَوى
وَلكن بقاء العَاشِقينَ عجيبُ!


ثم شهِق شهقَة فمات. قالَ عِكرمة: فمَا زَال ابن عباس بقيَّة يومِه يتعوَّذ بالله مِن الحب!

"أغار على ظلِّ الحليلةِ أن يُرى
وقولوا إذا شئتم بأني مُعَقّدُ

إذا لم يغر مرءٌ على عِرض أهلهِ
فليس له بينَ الأكارمِ مَقعدُ"

نَعَمْ لوْلاكَ ما ذُكِرَ العَقيقُ
ولا جابَتْ لهُ الفَلَواتِ نُوقُ
نَعَمْ أسْعَى إليْكَ علَى جُفوني
تَدانَى الحَيُّ أو بَعُدَ الطّريقُ
إذا كانَتْ تُحَثُّ لك المَطايا
فَماذا يفْعَلُ الصّبُّ المَشوقُ

-اللهم صل وسلم على نبينا محمد

البَدرُ دونَكَ في حُسنٍ وَفي شَرَفٍ
وَالبَحرُ دونَكَ في خَيرٍ وَفي كَرَمِ

شُمُّ الجِبالِ إِذا طاوَلتَها اِنخَفَضَت
وَالأَنجُمُ الزُهرُ ما واسَمتَها تَسِمِ

-عليه الصلاة والسلام 🤍

وَكَتَمتُ حُبَّكِ فَاِعلَمي وَاِستَيقِني
وَالحُبُّ مِن غَيري فَدَيتُكِ قَد أَبى

أَفَما لِهَذا حُرمَةٌ مَحفوظَةٌ
أَوَما لِهَذا يا فَدَيتُكِ مِن جَزا

- العباس بن الأحنف

‏"فقلَّلَ في عينيَّ عُظمَ جموعِهم
‏عزيمةُ قلبٍ، فيه ما جلَّ يصغُرُ"

المحبون قليلٌ حظهم
قدر ما يغفو على الثغر المجاهد
وأنا منهم، ومن ماء يدي
تشرب الأقلام أحبار المواجد

محمد عبدالباري يتساءل :
هل البلادُ هي المنفى؟
فكيفَ إذًا
يستوطنُ الغيمُ –بعد البحرِ–
في الأفقِ؟"

اللهم منزل الكتاب سريع الحساب هازم الأحزاب اهزم اليهود الصهاينة ومن عاونهم اللهم اهزمهم و زلزلهم

حسبنا الله ونعم الوكيل

وَإذا حُرِمتَ مِنَ الأَماني لَحظَةً
فَاذكُر لَها الإصرارَ في زَكَرِيَّا

كُلُّ الكُسورِ خَفاؤُها هُوَ جَبرُها
وَيَفوزُ مَن نادى النِّداءَ خَفِيَّا..

‏- الوِتر 🤍

- الرساله ؛ قال لي المحبوبُ لمَّا زرتهُ
‏من ببابي قلت بالباب أنا
‏قال لي أخطأت تعريف الهوى
‏حينما فرقت فيه بيننا
‏ومضى عام فلمَّا جِئتهُ
‏أَطْرِق الباب عليهِ مُوهِنا
‏قالَ لي مَن أنتَ قلتُ انظُر فمَا
‏ثَمَّ إلا أنتَ بالبَابِ هُنَا
‏قال لي أحسَنتَ تعريفَ الهَوَى
‏وعَرَفتَ الحُبَّ فادْخل يا أنَا

‏"لليُسرِ شكرٌ، وللأوصابِ مصطبرٌ
والأجرُ منتظرٌ في العُسرِ والرَّغدِ".

من أوقع وأجمل ما قيل عن الكريم:

«هو البحرُ مِن أيِّ النواحي أتَيتَه
فلُجّتُه المعروفُ، والجُودُ ساحلُهْ
كريمٌ إذا ما جئتَ للعُرفِ طالبا
حَباكَ بما تحوي عليه أناملُهْ
فلو لم يكن في كفِّه غير نفسِه
لَجاد بها، فَلْيتّقِ اللهَ سائلُهْ»

اللهم صل وسلم على نبينا محمد