وما بقيَت من اللذّات إلا
مُحادثةُ الرّجالِ ذوي العقولِ.
- الخليل الفراهيدي
مُحادثةُ الرّجالِ ذوي العقولِ.
- الخليل الفراهيدي
أبيات فصحى
@zad_100
مقتبسات أدبية وشعرية #أبيات_فصحى
حسابنا على الانستقرام https://instagram.com/zaad_100?igshid=17hcygi9j1n94
أبيات فصحى (Arabic)
إذا كنت تبحث عن الجمال والعذوبة في الكلمات، فإن قناة "أبيات فصحى" هي المكان المناسب لك. هذه القناة تقدم لك أروع المقتبسات الأدبية والشعرية باللغة العربية الفصحى. من خلال تصفح هذه القناة، ستجد نفحات من الإلهام والجمال تأخذك في رحلة عبر عوالم الأدب والشعر. ستجد هنا مقتبسات تعبر عن مشاعرك وأفكارك بطريقة راقية ومبدعة. يتميز حساب "أبيات فصحى" بتنوع محتواه، حيث يشمل مختلف الأنواع الأدبية والشعرية مثل القصائد، الاقتباسات، والخواطر. بغض النظر عن اهتماماتك الأدبية، ستجد شيئًا يلامس قلبك ويثير إعجابك في هذه القناة المميزة. لا تفوت فرصة متابعة حساب "أبيات فصحى" على تليجرام لتستمتع بأجمل المقتبسات الأدبية والشعرية. بالإضافة إلى ذلك، يمكنك زيارة حسابهم على انستقرام للاطلاع على المزيد من الإبداع والتألق. انضم إليهم اليوم لتنغمس في عالم الفصاحة والجمال!
أبيات فصحى
19 Jan, 01:29
صرَفتُ إلى ربِّ الأنامِ مطَالبي
ووجهتُ وجهِي نحْوَهُ ومآربي
إلى الملكِ الأعلى الذي ليسَ فوقَهُ
مليكٌ يُرجَّى سَيْبُهُ في المساغِبِ
إلى الصَّمَدِ البَرِّ الذي فاضَ جودُهُ
وعمَّ الورَى طُرًّا بجزلِ المواهِب
مُقيلي إذا زلَّت بي النعلُ عاثرًا
وأسمحُ غفَّارٍ وأكرمُ واهب
فما زالَ يُوليني الجميلَ تلطُّفًا
ويدفعُ عَنِّي من صُدورِ النَّوائب.
- محمد الفاطمي الإدريسي
ٖ
ووجهتُ وجهِي نحْوَهُ ومآربي
إلى الملكِ الأعلى الذي ليسَ فوقَهُ
مليكٌ يُرجَّى سَيْبُهُ في المساغِبِ
إلى الصَّمَدِ البَرِّ الذي فاضَ جودُهُ
وعمَّ الورَى طُرًّا بجزلِ المواهِب
مُقيلي إذا زلَّت بي النعلُ عاثرًا
وأسمحُ غفَّارٍ وأكرمُ واهب
فما زالَ يُوليني الجميلَ تلطُّفًا
ويدفعُ عَنِّي من صُدورِ النَّوائب.
- محمد الفاطمي الإدريسي
ٖ
أبيات فصحى
17 Jan, 10:27
صَلَّى عَليكَ إلهُ الكَونِ مَا نَظَرَت
إلَى بَديعِ صَنيعِ اللّٰهِ أحدَاقُ ﷺ
ٖ
إلَى بَديعِ صَنيعِ اللّٰهِ أحدَاقُ ﷺ
ٖ
أبيات فصحى
16 Jan, 23:59
"لا يمكننا أنْ نُغَيِّرَ الأشياءَ وفق رغباتنا، لكن تدريجيًا ستتغيرُ رغباتنا وفقًا لتلك الأشياء".
ٖ
ٖ
أبيات فصحى
16 Jan, 21:09
ليسَ كُلُّ عجلةٍ مذمومة، فبعضُ الأمورِ العجلةُ بها مطلوبة. قال الله -تعالى- على لسان موسى -عليه السلام-: ﴿ وَعَجِلْتُ إلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى ﴾.
قال حاتم الأصم: العجلةُ من الشيطان إلا في خمسٍ:
"إطعام الطعام إذا حضر ضيفٌ،
وتجهيزُ الميت إذا مات،
وتزويجُ البِكرِ إذا أدركت،
وقضاءُ الدَّين إذا وجَب،
والتوبةُ من الذنبِ إذا أذنب".
ٖ
قال حاتم الأصم: العجلةُ من الشيطان إلا في خمسٍ:
"إطعام الطعام إذا حضر ضيفٌ،
وتجهيزُ الميت إذا مات،
وتزويجُ البِكرِ إذا أدركت،
وقضاءُ الدَّين إذا وجَب،
والتوبةُ من الذنبِ إذا أذنب".
ٖ
أبيات فصحى
16 Jan, 18:39
"سكبتْ جارية الماءَ لزينِ العابدين ليتهيأ للوضوء، فسقطَ الإبريق ُعلى وجهه من غير ِعمد ٍفشجَّ رأسه ُوأُدمي ،فرفعَ رأسهُ ونظرَ إليها فقالتْ وهيَ خائفةٌ:
إنَّ اللهَ يقول: والكاظمينَ الغيظ
قالَ: كظمتُ غيظي
فقالتْ: والعافين َعنِ النَّاس
فقال: قدْ عفا الله ُعنكِ
فقالت: والله يُحبُّ المُحسنين
فقالَ لها: اذهبي فأنتِ حُرَّة".
ٖ
إنَّ اللهَ يقول: والكاظمينَ الغيظ
قالَ: كظمتُ غيظي
فقالتْ: والعافين َعنِ النَّاس
فقال: قدْ عفا الله ُعنكِ
فقالت: والله يُحبُّ المُحسنين
فقالَ لها: اذهبي فأنتِ حُرَّة".
ٖ
أبيات فصحى
15 Jan, 22:23
ما أقسم الله إلا بعظيم، ﴿وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾
وفي هذا قال أحد الشعراء:
"عجيبٌ أن تنامَ بغَيرِ وترٍ!
ولا تركع ولو للهِ ركعة
ألا ترجو من الرحمنِ قُربًا!
و فضلًا من إلهكَ بل ورفعة؟
فلا تترك إذن ما دمتَ حيًا
قُبيلَ النومِ وترًا لو بركعة".
وقال آخر:
"وَلَا تَنْسَوْا قِيامَ الليلِ إني
رَأَيْتُ الخَيْرَ فِي جَوْفِ الليالي".
ٖ
وفي هذا قال أحد الشعراء:
"عجيبٌ أن تنامَ بغَيرِ وترٍ!
ولا تركع ولو للهِ ركعة
ألا ترجو من الرحمنِ قُربًا!
و فضلًا من إلهكَ بل ورفعة؟
فلا تترك إذن ما دمتَ حيًا
قُبيلَ النومِ وترًا لو بركعة".
وقال آخر:
"وَلَا تَنْسَوْا قِيامَ الليلِ إني
رَأَيْتُ الخَيْرَ فِي جَوْفِ الليالي".
ٖ
أبيات فصحى
10 Jan, 10:20
صَلّى عليكَ اللهُ يا خيرَ الورَى
ما ضاءَ نورٌ في الصّبَاحِ وَأسفرَا ﷺ
ٖ
ما ضاءَ نورٌ في الصّبَاحِ وَأسفرَا ﷺ
ٖ
أبيات فصحى
03 Jan, 10:16
صلَّى عليك اللَّهُ فِي ملكُوته
ما عَاقب اللَّيل النَّهَار وأدبرا. ﷺ
ٖ
ما عَاقب اللَّيل النَّهَار وأدبرا. ﷺ
ٖ
أبيات فصحى
02 Jan, 20:50
كانت العرب تقول:- لا تُبَرْقِل علينا.
والبَرقَلة:- كلامٌ لا يَتبَعه فعل، مأْخوذٌ من البَرق الّذي لا مطر معه.
يقولُ صفي الدّين الحلي:
ما كُنتُ أَحسَبُ أَنَّ الوَصلَ مُمتَنِعٌ
وَأَنَّ وَعدَكَ بَرقٌ ما بِهِ مَطَرُ.
ٖ
والبَرقَلة:- كلامٌ لا يَتبَعه فعل، مأْخوذٌ من البَرق الّذي لا مطر معه.
يقولُ صفي الدّين الحلي:
ما كُنتُ أَحسَبُ أَنَّ الوَصلَ مُمتَنِعٌ
وَأَنَّ وَعدَكَ بَرقٌ ما بِهِ مَطَرُ.
ٖ
أبيات فصحى
31 Dec, 18:06
تقولُ العَرَبُ: "بعضُ الكَلَامِ كِلام".
– الكِلامُ (بِكَسرِ الكاف): جَمعُ كَلْمٍ، وهِيَ الجُرُوحُ.
ٖ
– الكِلامُ (بِكَسرِ الكاف): جَمعُ كَلْمٍ، وهِيَ الجُرُوحُ.
ٖ
أبيات فصحى
28 Dec, 18:55
جلس أبو نواس إلى نفرٍ من قريش، فذكروا صديقا له فعابوه، فقام أبو نواس غاضبًا فاستجلسوه، فقال: ليس من المروءةِ أنْ أُجالس قومًا يذمونَ صديقًا لي، وأنشأ يقول:
لا أُعِيرُ الدَّهْرَ سَمْعِي
لِيَعِيبُوا لِي حَبِيبًا
اِحْفَظِ الإخْوَانَ كَيْمَا
يَحْفَظُوا مِنْكَ الْمَغِيبَا.
ٖ
لا أُعِيرُ الدَّهْرَ سَمْعِي
لِيَعِيبُوا لِي حَبِيبًا
اِحْفَظِ الإخْوَانَ كَيْمَا
يَحْفَظُوا مِنْكَ الْمَغِيبَا.
ٖ
أبيات فصحى
27 Dec, 09:58
وَليسَ يشبِههُ في النَّاسِ مِن أحدٍ
فَهْو الكَريمُ رفِيعُ الخَلْقِ والخُلُقِ
صلَّى عليكَ إلهِي مَا الرِّياحُ ذَوتْ
أو أنْزَلَ الغَيثَ ربِّي خالق الأفُقِ ﷺ
ٖ
فَهْو الكَريمُ رفِيعُ الخَلْقِ والخُلُقِ
صلَّى عليكَ إلهِي مَا الرِّياحُ ذَوتْ
أو أنْزَلَ الغَيثَ ربِّي خالق الأفُقِ ﷺ
ٖ
أبيات فصحى
26 Dec, 21:03
هلْ كُنتَ جِذْعَ النخْلِ فاضَ حنينُه
فَحَنَا النبيُّ عليهِ حتى أسْكَنَه. ﷺ
- طفلة
فَحَنَا النبيُّ عليهِ حتى أسْكَنَه. ﷺ
- طفلة
أبيات فصحى
26 Dec, 20:54
هي ألطافُ اللهِ العظيمة، ورحمته الواسعةُ بنا، يقول الشاعر صقر:
لو كانَ يَرْزُقُني بقَدْرِ عِبَادَتي
ما ذقتُ في دنيايَ شربةَ ماءِ.
ٖ
لو كانَ يَرْزُقُني بقَدْرِ عِبَادَتي
ما ذقتُ في دنيايَ شربةَ ماءِ.
ٖ
أبيات فصحى
26 Dec, 18:39
حكايتي بعضُ خيباتٍ مُمزّقةٍ
رَحَّالةٌ باحِثٌ في العُمرِ عن قِطَعِ
انظُر ترى بسمةً في الثغرِ هادئةً
خبَّأتُ في طَيِّهَا موجًا مِنَ الفَزَعِ.
- ياسر السليّم
ٖ
رَحَّالةٌ باحِثٌ في العُمرِ عن قِطَعِ
انظُر ترى بسمةً في الثغرِ هادئةً
خبَّأتُ في طَيِّهَا موجًا مِنَ الفَزَعِ.
- ياسر السليّم
ٖ
أبيات فصحى
20 Dec, 09:15
صَلَّى عَلَيْه اللهُ فِي عَلْيَائِـهِ
مَا انْشَقَّ بَدْرٌ فِي السَّمَاءِ وَمَا غَرْبْ
ٖ
مَا انْشَقَّ بَدْرٌ فِي السَّمَاءِ وَمَا غَرْبْ
ٖ
أبيات فصحى
13 Dec, 18:55
وعن ترك الإقامة بدار الذُّلِّ والهوان يقول مَعن بن أوس المزني:
وَفي الناسِ إِنْ رَثَّتْ حِبالُكَ واصِلٌ
وَفي الأَرضِ عَن دارِ القِلى مُتَحَوَّلُ
إِذا انْصَرَفَتْ نَفسي عَن الشَيءِ لَمْ تَكَدْ
عَلَيهِ بِوَجهٍ آخِرَ الدَّهْرِ تُقبِلُ.
- القِلى: الجفاء.
ٖ
وَفي الناسِ إِنْ رَثَّتْ حِبالُكَ واصِلٌ
وَفي الأَرضِ عَن دارِ القِلى مُتَحَوَّلُ
إِذا انْصَرَفَتْ نَفسي عَن الشَيءِ لَمْ تَكَدْ
عَلَيهِ بِوَجهٍ آخِرَ الدَّهْرِ تُقبِلُ.
- القِلى: الجفاء.
ٖ
أبيات فصحى
07 Dec, 18:02
"وما نَهْنَهْتُ عن طلبٍ ولكن
هي الأيامُ لا تُعطي قيادا
ولّما أنْ تجهَّمني مُرادي
جريْتُ مع الزمانِ كما أرادا"
يصف أبو العلاء المعري بأنه في تحدٍ مستمر مع مصاعب الحياة لا يكف عن العمل والطموح، إلا أنه وجد الأيام صعبة تأبى أن تعطي القيادة للناس.
و عندما لم يستطع أن يبلغ مراده وما سعى إليه في هذه الدنيا؛ تعاملَ معها بواقعية وسعى كما تريد، حتى وصل إلى آخر الأبيات وقال:
"ولي نفسٌ تَحُلُّ بيَ الروابي
وتأبى أنْ تَحُلَّ بي الوِهادا
تَمدُّ لتقبِضَ القَمَرَيْنِ كفَّا
وَتحْمِلُ كي تَبُذَّ النَّجْمَ زادا".
ٖ
هي الأيامُ لا تُعطي قيادا
ولّما أنْ تجهَّمني مُرادي
جريْتُ مع الزمانِ كما أرادا"
يصف أبو العلاء المعري بأنه في تحدٍ مستمر مع مصاعب الحياة لا يكف عن العمل والطموح، إلا أنه وجد الأيام صعبة تأبى أن تعطي القيادة للناس.
و عندما لم يستطع أن يبلغ مراده وما سعى إليه في هذه الدنيا؛ تعاملَ معها بواقعية وسعى كما تريد، حتى وصل إلى آخر الأبيات وقال:
"ولي نفسٌ تَحُلُّ بيَ الروابي
وتأبى أنْ تَحُلَّ بي الوِهادا
تَمدُّ لتقبِضَ القَمَرَيْنِ كفَّا
وَتحْمِلُ كي تَبُذَّ النَّجْمَ زادا".
ٖ
أبيات فصحى
06 Dec, 18:55
الشِّعرُ ليس مجردَ كلامٍ موزونٍ مُقَفًّى، الشعر مَعنى، الشعر ما أَشعَرَك، الشعر ما يَلمِسُ قلبَك ويَهُزُّ بَدنَك، الشعر يكشف لك عن لُبِّ صاحبِه ومكنونِه. قال حسان بن ثابت -رضي الله عنه-:
وإنما الشعرُ لُبُّ المرْءِ يَعرِضُهُ
على المجالسِ إنْ كَيْسًا وإن حَمُقَا
وإنَّ أَشعرَ بَيتٍ أنت قائِلُهُ
بيتٌ يُقالُ إذا أنشدتَه صَدَقَا.
ٖ
وإنما الشعرُ لُبُّ المرْءِ يَعرِضُهُ
على المجالسِ إنْ كَيْسًا وإن حَمُقَا
وإنَّ أَشعرَ بَيتٍ أنت قائِلُهُ
بيتٌ يُقالُ إذا أنشدتَه صَدَقَا.
ٖ
أبيات فصحى
05 Dec, 23:41
فيا سيّدَ الدنيا ويا خيرَ خلقِها
و يا فخرها إن قيل أين المَفاخِرُ
عليك صلاة الله ما اشتاق للّقا
محِبٌّ وما باحت بشوق خواطرُ ﷺ
ٖ
و يا فخرها إن قيل أين المَفاخِرُ
عليك صلاة الله ما اشتاق للّقا
محِبٌّ وما باحت بشوق خواطرُ ﷺ
ٖ
أبيات فصحى
28 Nov, 19:44
مِنْ حُسْنِ أحمدَ لمْ نزلْ نحتارُ
في وصفِهِ لمْ تَكفِنا الأشعارُ
ذاك الذي في الذّكْرِ جاء مديحُهُ
واللهُ كَرَّمَ فاعتلى المقدارُ
صلى عليه مع السلام وزادَه ُ
ما زال همٌّ و انجلت أكدارُ. ﷺ
ٖ
في وصفِهِ لمْ تَكفِنا الأشعارُ
ذاك الذي في الذّكْرِ جاء مديحُهُ
واللهُ كَرَّمَ فاعتلى المقدارُ
صلى عليه مع السلام وزادَه ُ
ما زال همٌّ و انجلت أكدارُ. ﷺ
ٖ
أبيات فصحى
23 Nov, 18:20
قال ابن الماجشون: أشعر الناس خارجةُ بن فُلَيح المكي حيث يقول في مديح أبي بكر بن عبد الله الزبيري:
كأنّ على عرنينِهِ وجبينِهِ
شُعاعَينِ لاحا من سِماكٍ وفرقدِ
هو السابقُ التالي أباهُ كما تلا
أبوهُ أباهُ سيّدٌ وابنُ سيّدِ
أهابُكَ إجلالًا وأرجوكَ للتي
تلينُ بها للراغبِ المُتردِّدِ.
- مجالس ثعلب ١/٢٣٥
ٖ
كأنّ على عرنينِهِ وجبينِهِ
شُعاعَينِ لاحا من سِماكٍ وفرقدِ
هو السابقُ التالي أباهُ كما تلا
أبوهُ أباهُ سيّدٌ وابنُ سيّدِ
أهابُكَ إجلالًا وأرجوكَ للتي
تلينُ بها للراغبِ المُتردِّدِ.
- مجالس ثعلب ١/٢٣٥
ٖ
أبيات فصحى
22 Nov, 11:44
ما هلَّ نُـورٌ في البسيطةِ أو سرى
كضياءِ نُوركَ يا مُحَمَّدُ في الورى
صلى عليكَ الله في عليائِه
ما أمطَر الغيثُ البريةَ أو جـرى
أو حرّكَ الغُصنُ الرطِيب نسائمًا
أو شاهدَتْ عينٌ نباتًا أخضرا. ﷺ
ٖ
كضياءِ نُوركَ يا مُحَمَّدُ في الورى
صلى عليكَ الله في عليائِه
ما أمطَر الغيثُ البريةَ أو جـرى
أو حرّكَ الغُصنُ الرطِيب نسائمًا
أو شاهدَتْ عينٌ نباتًا أخضرا. ﷺ
ٖ
أبيات فصحى
21 Nov, 21:06
"لا تُهْمِلْ قلبَك! تحسَّس مواضِعه، لا تُثقِل عليه، فهو لا يحتملُ أن يبتعدَ عن رحابِ ربِّه
إياك أن يخرج عن حِمى الله، أغلق عليه كلَّ المنافِذ وحصِّنه بالذِّكر، هذه المُضغة هي أعزُّ ما تَملك، لو فقدتَها ما قامَ لك شأنٌ في الدُّنيا ولا في الآخِرة، وتكون صفر الأيدي يوم القيامة".
ٖ
إياك أن يخرج عن حِمى الله، أغلق عليه كلَّ المنافِذ وحصِّنه بالذِّكر، هذه المُضغة هي أعزُّ ما تَملك، لو فقدتَها ما قامَ لك شأنٌ في الدُّنيا ولا في الآخِرة، وتكون صفر الأيدي يوم القيامة".
ٖ
أبيات فصحى
21 Nov, 18:13
ورد في كتاب نفح الطيب أن أمية ابن أبي الصلت الأندلسي -رحمه الله- أمر أن يُكتَبَ على قبرِه:
سكنتُك يا دارَ الفناءِ مصدِّقًا
بأني إلى دار البقاءِ أصيرُ
وأعظَمُ ما في الأمر أنيَ صائرٌ
إلى عادلٍ في الحكم ليس يجورُ
فيا ليتَ شِعري كيف ألقاه عندها؟
وزادي قليلٌ والذنوبُ كثير!
ٖ
سكنتُك يا دارَ الفناءِ مصدِّقًا
بأني إلى دار البقاءِ أصيرُ
وأعظَمُ ما في الأمر أنيَ صائرٌ
إلى عادلٍ في الحكم ليس يجورُ
فيا ليتَ شِعري كيف ألقاه عندها؟
وزادي قليلٌ والذنوبُ كثير!
ٖ
أبيات فصحى
15 Nov, 13:55
حنينٌ بقلبي وشوقٌ دفينُ
وقدْ يقتلُ الراحلينَ الحنينُ
ألا يا بعيدًا ويسكنُ قلبي
ومن أجله لوعتي والفتونُ
ومن أجلهِ غردتْ ذكرياتي
ومن أجله هدَّ قلبي الأنينُ
رحلتُ وبي لهفةٌ للتلاقي
يقصّر عن وصفها ما أقولُ.
- عبدالرحمن العشماوي
ٖ
وقدْ يقتلُ الراحلينَ الحنينُ
ألا يا بعيدًا ويسكنُ قلبي
ومن أجله لوعتي والفتونُ
ومن أجلهِ غردتْ ذكرياتي
ومن أجله هدَّ قلبي الأنينُ
رحلتُ وبي لهفةٌ للتلاقي
يقصّر عن وصفها ما أقولُ.
- عبدالرحمن العشماوي
ٖ
أبيات فصحى
15 Nov, 04:01
صلُّوا عليهِ وسلِّموا كي تغنموا
عشراً وربُّكَ واسعٌ بعطائِهِ
يا ربّ صلِّ عليه ما انتشرَ السّنا
واستبشرتْ أُممٌ بفيضِ ضيائهِ.ﷺ
ٖ
عشراً وربُّكَ واسعٌ بعطائِهِ
يا ربّ صلِّ عليه ما انتشرَ السّنا
واستبشرتْ أُممٌ بفيضِ ضيائهِ.ﷺ
ٖ
أبيات فصحى
08 Nov, 09:07
يا خير رسلِ الله أنتَ مقدَّمٌ
وبكَ الختامُ ومَن هواك سيسعَدُ
فعليكَ صلى الله حتى تنجَلي
عنّا الهمومُ وكَربُنا يتبدَّدُ. ﷺ
ٖ
وبكَ الختامُ ومَن هواك سيسعَدُ
فعليكَ صلى الله حتى تنجَلي
عنّا الهمومُ وكَربُنا يتبدَّدُ. ﷺ
ٖ
أبيات فصحى
05 Nov, 19:50
قال كثيّر عزّة يرثي صديقا له واسمه خندق الأسدي:
يَعزُّ عليّ أنْ نغدو جميعا
وتُصْبِحَ ثاوِيًا رَهْنًا بوادِ
فلو فُودِيتَ من حَدَثِ المَنايا
وقَيتُك بالطَّريفِ وبالتِّلادِ
لقد أسمَعتَ لو ناديتَ حيّا
ولكنْ لا حياةَ لمَن تنادي.
بالطريف وبالتلاد: بقديم ثروتي وجديدها.
ٖ
يَعزُّ عليّ أنْ نغدو جميعا
وتُصْبِحَ ثاوِيًا رَهْنًا بوادِ
فلو فُودِيتَ من حَدَثِ المَنايا
وقَيتُك بالطَّريفِ وبالتِّلادِ
لقد أسمَعتَ لو ناديتَ حيّا
ولكنْ لا حياةَ لمَن تنادي.
بالطريف وبالتلاد: بقديم ثروتي وجديدها.
ٖ
أبيات فصحى
02 Nov, 21:35
قال ابن نباتة:
نُعلَّلُ بالدواء إذا مرضنا
وهل يَشفي من الموتِ الدواءُ؟
ونختارُ الطبيبَ وهل طبيبٌ
يؤخرُ ما يقدِّمه القضاءُ؟
وما أنفاسنا إلا حسابٌ
ولا حركاتنا إلا فناءُ.
قال أحمد شوقي:
الناسُ صنفان: موتَى في حياتهم وآخرون ببطن الأرضِ أحياءُ
قال محمد بن عبدالباقي شيخ ابن الجوزي:
احفظ لسانكَ لا تبُحْ بثلاثةٍ
سِنٍّ ومالٍ إنْ سُئلة ومذهبِ
فعلى الثلاثةِ تُبتلَى بثلاثةٍ
بمكفِّرٍ وبحاسدٍ ومكذِّبِ
وقال آخر:
مَلأى السنابلِ تنحني بتواضعٍ
والفارغاتُ رؤوسهنَّ شوامخُ.
ولأبي العتاهية:
لقد دبّرَ الدنيا حكيمٌ مدبّرٌ
لطيفٌ خبيرٌ عالمٌ بالسرائرِ
إذا أبقت الدنيا على المرء دينه
فما فاته منها فليس بضائرِ
إذا أنت لم تُؤثرْ رضى الله وحده
على كلّ ما تهوى فلستَ بصابر
إذا كنتَ بالدنيا بصيرًا فإنّما
بلاغُك منها مثلُ زاد المُسافر.
غيره:
لسعُ العقاربِ لا لسبقِ عداوةٍ
بل خبثُ نفسٍ اقتضتهُ طباعُها.
غيره:
وما اكتسبَ المحامدَ طالبوها
بمثلِ البِشرِ والوجهِ اللطيفِ.
ولأبي العيناء:
ولم أرَ كالمعروف: أمّا مذاقهُ
فحلوٌ، وأما وجههُ فجميلُ.
وللبستي:
تسامحْ ولا تستوفِ حقَّكَ كلَّهُ
وأبقِ، فلم يستقصِ قطُّ كريمُ
ولا تَغلُ في شيءٍ من الأمرِ واقتصدْ
كِلا طرفَي قصدِ الأمورِ ذميمُ.
غيره:
وما كلُّ هاوٍ للجميلِ بفاعلٍ
ولا كلُّ فعَّالٍ له بمتممِ.
وقال المرار بن سعيد:
إذا شئتَ يومًا أن تسودَ عشيرةً
فبالحِلم لا بالتسرعِ والشتمِ.
ولأبي الفتح البستي:
أحسنْ إلى الناسِ تستعبدْ قلوبَهمُ
فطالما استعبدَ الإنسانَ إحسانُ.
ٖ
نُعلَّلُ بالدواء إذا مرضنا
وهل يَشفي من الموتِ الدواءُ؟
ونختارُ الطبيبَ وهل طبيبٌ
يؤخرُ ما يقدِّمه القضاءُ؟
وما أنفاسنا إلا حسابٌ
ولا حركاتنا إلا فناءُ.
قال أحمد شوقي:
الناسُ صنفان: موتَى في حياتهم وآخرون ببطن الأرضِ أحياءُ
قال محمد بن عبدالباقي شيخ ابن الجوزي:
احفظ لسانكَ لا تبُحْ بثلاثةٍ
سِنٍّ ومالٍ إنْ سُئلة ومذهبِ
فعلى الثلاثةِ تُبتلَى بثلاثةٍ
بمكفِّرٍ وبحاسدٍ ومكذِّبِ
وقال آخر:
مَلأى السنابلِ تنحني بتواضعٍ
والفارغاتُ رؤوسهنَّ شوامخُ.
ولأبي العتاهية:
لقد دبّرَ الدنيا حكيمٌ مدبّرٌ
لطيفٌ خبيرٌ عالمٌ بالسرائرِ
إذا أبقت الدنيا على المرء دينه
فما فاته منها فليس بضائرِ
إذا أنت لم تُؤثرْ رضى الله وحده
على كلّ ما تهوى فلستَ بصابر
إذا كنتَ بالدنيا بصيرًا فإنّما
بلاغُك منها مثلُ زاد المُسافر.
غيره:
لسعُ العقاربِ لا لسبقِ عداوةٍ
بل خبثُ نفسٍ اقتضتهُ طباعُها.
غيره:
وما اكتسبَ المحامدَ طالبوها
بمثلِ البِشرِ والوجهِ اللطيفِ.
ولأبي العيناء:
ولم أرَ كالمعروف: أمّا مذاقهُ
فحلوٌ، وأما وجههُ فجميلُ.
وللبستي:
تسامحْ ولا تستوفِ حقَّكَ كلَّهُ
وأبقِ، فلم يستقصِ قطُّ كريمُ
ولا تَغلُ في شيءٍ من الأمرِ واقتصدْ
كِلا طرفَي قصدِ الأمورِ ذميمُ.
غيره:
وما كلُّ هاوٍ للجميلِ بفاعلٍ
ولا كلُّ فعَّالٍ له بمتممِ.
وقال المرار بن سعيد:
إذا شئتَ يومًا أن تسودَ عشيرةً
فبالحِلم لا بالتسرعِ والشتمِ.
ولأبي الفتح البستي:
أحسنْ إلى الناسِ تستعبدْ قلوبَهمُ
فطالما استعبدَ الإنسانَ إحسانُ.
ٖ
أبيات فصحى
31 Oct, 18:50
قال أحد الشيوخ لبعض مريديه:
لو أنَّ تعلُّقَ ابن آدمَ بربّهِ كتعلُّقهِ بطلب رزقهِ؛ لتجاوزَ مراتبَ الملائكة.
"لم ينْسَكَ اللهُ مُذْ أنشاك من علقٍ
وكان في ظلمات الرحْم مثواكا
أعطاكَ عقلا وتدبيرًا ومعرفةً
وحُسنَ سَمْتٍ وإحساسًا وإدراكا
وأنبت العَشْرَ في الكفينِ ثابتةً
وساعدين لكسبِ الخيرِ أولاكا
فالآن يا فَسْلُ إذْ أصبحت مكتملاً
تظنُّ من قدّر الأرزاقَ ينساكا !"
- روضة الورد للشيرازي
ٖ
لو أنَّ تعلُّقَ ابن آدمَ بربّهِ كتعلُّقهِ بطلب رزقهِ؛ لتجاوزَ مراتبَ الملائكة.
"لم ينْسَكَ اللهُ مُذْ أنشاك من علقٍ
وكان في ظلمات الرحْم مثواكا
أعطاكَ عقلا وتدبيرًا ومعرفةً
وحُسنَ سَمْتٍ وإحساسًا وإدراكا
وأنبت العَشْرَ في الكفينِ ثابتةً
وساعدين لكسبِ الخيرِ أولاكا
فالآن يا فَسْلُ إذْ أصبحت مكتملاً
تظنُّ من قدّر الأرزاقَ ينساكا !"
- روضة الورد للشيرازي
ٖ
أبيات فصحى
25 Oct, 10:03
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
إنك حميدٌ مجيد.
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد
كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
إنك حميدٌ مجيد.
ٖ
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
إنك حميدٌ مجيد.
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد
كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
إنك حميدٌ مجيد.
ٖ
أبيات فصحى
21 Oct, 20:27
من أبدع التَّشبيهات في شِعر العرب، قول لبيد بن ربيعة مختصرًا حياة الإنسان في بيتٍ واحد:
"وَما المَرْءُ إلَّا كَالشِّهابِ وَضَوئِهِ
يَحورُ رَمادًا بَعْدَ إذْ هُوَ ساطِعُ."
ٖ
"وَما المَرْءُ إلَّا كَالشِّهابِ وَضَوئِهِ
يَحورُ رَمادًا بَعْدَ إذْ هُوَ ساطِعُ."
ٖ
أبيات فصحى
18 Oct, 02:22
يَا حظَّ مَن صَلَّى عليهِ مُرَدِّدًا
فَهو الشَّفيعُ هو النبِيُّ المُجتبَى
صَلّى عليكَ اللهُ يَا خيرَ الورَى
ما أشرَقَتْ شَمسٌ ومَا لَيلٌ سَجَى.ﷺ
ٖ
فَهو الشَّفيعُ هو النبِيُّ المُجتبَى
صَلّى عليكَ اللهُ يَا خيرَ الورَى
ما أشرَقَتْ شَمسٌ ومَا لَيلٌ سَجَى.ﷺ
ٖ
أبيات فصحى
12 Oct, 18:05
قيل لعمر بن عبدالعزيز: كيف صبرت على موت ابنك؟
قال ذاك أمرٌ وطَّنْتُ نفسي عليه.
قال أبو العتاهية:
وَلا خَيرَ فيمَن لا يُوَطِّنُ نَفسَهُ
عَلى نائِباتِ الدَهرِ حينَ تَنوبُ.
قال ذاك أمرٌ وطَّنْتُ نفسي عليه.
قال أبو العتاهية:
وَلا خَيرَ فيمَن لا يُوَطِّنُ نَفسَهُ
عَلى نائِباتِ الدَهرِ حينَ تَنوبُ.
أبيات فصحى
11 Oct, 23:43
اسْتُرْ ذُنُوبَك ما استطعت، فأقربُ الناسِ إلى التوبةِ أخفاهم لذنوبهم، وأبعدُ الناسِ عنها أكثرهم مجاهرةً بها، وإنَّ الشيطانَ ليَؤُزُّ ابن آدمَ إلى المجاهرةِ أزّاً؛ ليستسهلَ ذنبَهُ أولاً، ويُضْعِفَ إيمانه ثانيًا، وليقتدي به من حوله ثالثًا، حتى إذا ما طافَ على قلبِه يومًا واعظُ الإيمانِ مَنَعَتْهُ هذه الحُجب الثلاثة.
ٖ
ٖ
أبيات فصحى
11 Oct, 09:39
يا أشرفَ الخلقِ عند الله منزلةً
ومن على قلبه بالوحي تنزيلُ
صلّى عليكَ الذي أعلاكَ مرتبةً
ما زيّنَ الذكرَ ترتيبٌ وترتيلُ. ﷺ
ٖ
ومن على قلبه بالوحي تنزيلُ
صلّى عليكَ الذي أعلاكَ مرتبةً
ما زيّنَ الذكرَ ترتيبٌ وترتيلُ. ﷺ
ٖ
أبيات فصحى
10 Oct, 22:05
إذا لمْ يعُدْ بينَ القلوبِ وِدادُ
ترحّلْ فإنَّ الوُدَّ ليْسَ يُعادُ
فَرُبَّ ابتعادٍ لِلْكرامةِ حافِظٌ
وإنْ كانَ في تركِ الحبيبِ جهادُ
ورُبَّ اقترابٍ لا يُرامُ نَوالُهُ
وليْسَ لأَهلِ العِزِّ فيهِ مُرادُ.
ٖ
ترحّلْ فإنَّ الوُدَّ ليْسَ يُعادُ
فَرُبَّ ابتعادٍ لِلْكرامةِ حافِظٌ
وإنْ كانَ في تركِ الحبيبِ جهادُ
ورُبَّ اقترابٍ لا يُرامُ نَوالُهُ
وليْسَ لأَهلِ العِزِّ فيهِ مُرادُ.
ٖ
أبيات فصحى
05 Oct, 22:54
وعن ترك الإقامة بدار الذُّلِّ والهوان يقول مَعن بن أوس المزني:
وَفي الناسِ إِنْ رَثَّت حِبالُكَ واصِلٌ
وَفي الأَرضِ عَنْ دارِ القِلى مُتَحَوَّلُ
إِذا انْصَرَفَتْ نَفسي عَن الشَيءِ لَمْ تَكَدْ
عَلَيهِ بِوَجْهٍ آخِرَ الدَّهْرِ تُقبِلُ.
- القِلى: الجفاء.
ٖ
وَفي الناسِ إِنْ رَثَّت حِبالُكَ واصِلٌ
وَفي الأَرضِ عَنْ دارِ القِلى مُتَحَوَّلُ
إِذا انْصَرَفَتْ نَفسي عَن الشَيءِ لَمْ تَكَدْ
عَلَيهِ بِوَجْهٍ آخِرَ الدَّهْرِ تُقبِلُ.
- القِلى: الجفاء.
ٖ
أبيات فصحى
03 Oct, 21:36
دخل عبدُ الله بن عيّاش على مسلم بنِ قتيبةَ، وبين يدي مسلم سلّةُ زعفران، فقال مسلم لابن عياش: أنشدني بيتًا لا يُصارَفُ ولا يُكَذَّب وهي لك!
فقال له ابن عيّاشٍ منشدًا بيتًا ليس لطاعنٍ فيهِ مَطعَن، وهو بيت للصحابي أنس بن زُنَيْم-رضي الله عنه-:
فَمَا حَمَلَتْ مِنْ نَاقَةٍ فَوْقَ رَحْلِهَا
أَبَرَّ وَأَوْفَى ذِمَّةً مِنْ مُحَمَّدٍ
فأعطاه السلة.
- وقد تم العثور على هذا البيتِ منقوشًا بالخط الكوفي (غير منقط)، في قرية النصباء بمحافظة المندق بالمملكة العربية السعودية، يعود لبداية القرن الهجري الأول.
فقال له ابن عيّاشٍ منشدًا بيتًا ليس لطاعنٍ فيهِ مَطعَن، وهو بيت للصحابي أنس بن زُنَيْم-رضي الله عنه-:
فَمَا حَمَلَتْ مِنْ نَاقَةٍ فَوْقَ رَحْلِهَا
أَبَرَّ وَأَوْفَى ذِمَّةً مِنْ مُحَمَّدٍ
فأعطاه السلة.
- وقد تم العثور على هذا البيتِ منقوشًا بالخط الكوفي (غير منقط)، في قرية النصباء بمحافظة المندق بالمملكة العربية السعودية، يعود لبداية القرن الهجري الأول.
أبيات فصحى
03 Oct, 15:27
يا زارعا حُبّ النبيّ بقلبه
أسقيت زرعك بالصلاة عليه
هذا محمدُ ما تشوّق عاشق
أحدا كشوق العاشقين إليه
يا ربّ صلّ على النّبيّ مُحمّد
ما أشرقت شمس وطار حمامُ
يا ربّ صلّ على النّبيّ مُحمّد
ما اشتاق أن يحيا بطيبة مسلم.
ﷺ
ٖ
أسقيت زرعك بالصلاة عليه
هذا محمدُ ما تشوّق عاشق
أحدا كشوق العاشقين إليه
يا ربّ صلّ على النّبيّ مُحمّد
ما أشرقت شمس وطار حمامُ
يا ربّ صلّ على النّبيّ مُحمّد
ما اشتاق أن يحيا بطيبة مسلم.
ﷺ
ٖ
أبيات فصحى
30 Sep, 18:57
"وكُلُّ بابٍ وإنْ طالتْ مَغالِقُهُ"
يومًا لهُ من جميلِ الصَّبرِ مفتاحُ
كم مِن كروبٍ ظنَنّا لا انفراجَ لها
حتّى رأينا جليلَ الهمِّ ينزاحُ
فاصبر لربِّكَ لا تيأس فرحمتُهُ
للخلقِ ظلٌّ وللأيَّامِ إصباحُ.
- أسامه سفر
ٖ
يومًا لهُ من جميلِ الصَّبرِ مفتاحُ
كم مِن كروبٍ ظنَنّا لا انفراجَ لها
حتّى رأينا جليلَ الهمِّ ينزاحُ
فاصبر لربِّكَ لا تيأس فرحمتُهُ
للخلقِ ظلٌّ وللأيَّامِ إصباحُ.
- أسامه سفر
ٖ
أبيات فصحى
28 Sep, 18:53
سموتُ بالدينِ عنْ دُنيا الدناءاتِ
رفعتُ راياتَ إقبالٍ وإخباتِ
سلكتُ دربَ الهدى من بعدِ ما سئمَتْ
رجلي من السيرِ في وحلِ الملذاتِ
أبصرتُ نورًا أضاءَ القلبَ فانشرحَتْ
أرجاءُ صدري وطارَتْ للعُلا ذاتي
قدْ كنتُ أحيا على التفريطِ مُشتملاً
ليلَ الذنوبِ أُقضِّي فيه سوءاتي
قد كنتُ ألهو على الأوتارِ مُعتقدًا
أنّي أُحلِّقُ في أُفْقِ المسرّاتِ
قد كنتُ أرقُبُ في ساحٍ مُخطّبةٍ
من الكبائرِ أسعى للجميلاتِ
قد كنتُ أنظرُ في الشاشاتِ أحسبُهَا
تُزيلُ همّي وأحزاني ولوعاتي
كانت تُصارعني كَفُّ الهوى جُنُبًا
فأرتمي بائسًا في حُضنِ موجاتي
واليومَ يا إخوتي أقبلتُ في أسفٍ
أعلنتُها توبةً قبلَ النهاياتِ
عرفتُ معنى حياة الخيرِ يا قومي
وجدت يا إخوتي طعمًا لطاعاتي.
ٖ
رفعتُ راياتَ إقبالٍ وإخباتِ
سلكتُ دربَ الهدى من بعدِ ما سئمَتْ
رجلي من السيرِ في وحلِ الملذاتِ
أبصرتُ نورًا أضاءَ القلبَ فانشرحَتْ
أرجاءُ صدري وطارَتْ للعُلا ذاتي
قدْ كنتُ أحيا على التفريطِ مُشتملاً
ليلَ الذنوبِ أُقضِّي فيه سوءاتي
قد كنتُ ألهو على الأوتارِ مُعتقدًا
أنّي أُحلِّقُ في أُفْقِ المسرّاتِ
قد كنتُ أرقُبُ في ساحٍ مُخطّبةٍ
من الكبائرِ أسعى للجميلاتِ
قد كنتُ أنظرُ في الشاشاتِ أحسبُهَا
تُزيلُ همّي وأحزاني ولوعاتي
كانت تُصارعني كَفُّ الهوى جُنُبًا
فأرتمي بائسًا في حُضنِ موجاتي
واليومَ يا إخوتي أقبلتُ في أسفٍ
أعلنتُها توبةً قبلَ النهاياتِ
عرفتُ معنى حياة الخيرِ يا قومي
وجدت يا إخوتي طعمًا لطاعاتي.
ٖ
أبيات فصحى
27 Sep, 09:53
ما زلتُ أمدحهُ وأرجو قربهُ
في قربهِ تتهدّمُ الأحزانُ
صلّى عليه اللهُ في ملكوتِهِ
هو شافعًا قد خصَّهُ الرحمنُ. ﷺ
ٖ
في قربهِ تتهدّمُ الأحزانُ
صلّى عليه اللهُ في ملكوتِهِ
هو شافعًا قد خصَّهُ الرحمنُ. ﷺ
ٖ
أبيات فصحى
26 Sep, 18:55
يا فؤادي رحمَ اللهُ الهوى
كان صرحًا من خيالٍ فهوى
اسقِنِي واشرَبْ على أطلالِهِ
واروِ عني طالما الدمعُ رَوَى
كيفَ ذاكَ الحبُّ أمسى خبَرًا
وحديثًا منْ أحاديثِ الجَوَى؟!
وبساطًا من ندامى حُلُمٍ!
هم توارَوْا أبدًا وهو انطوى.
- إبراهيم ناجي
ٖ
كان صرحًا من خيالٍ فهوى
اسقِنِي واشرَبْ على أطلالِهِ
واروِ عني طالما الدمعُ رَوَى
كيفَ ذاكَ الحبُّ أمسى خبَرًا
وحديثًا منْ أحاديثِ الجَوَى؟!
وبساطًا من ندامى حُلُمٍ!
هم توارَوْا أبدًا وهو انطوى.
- إبراهيم ناجي
ٖ
أبيات فصحى
24 Sep, 19:31
اللغة العربية لغة إعراب، و هي متفردة بتلك الميزة التي حققت لنا فهم المراد من التعبيرات المختلفة، فتأمل معي كلا التعبيرين الآتيين:
١- ما أحسن زيدًا!
٢- ما أحسن زيدٌ.
شتان بين هذه الجملة و تلك
فالأولى
تتعجبُ من حُسْن زيد
و الأخرى
تنفي صفة الحسن عن زيد.
ٖ
١- ما أحسن زيدًا!
٢- ما أحسن زيدٌ.
شتان بين هذه الجملة و تلك
فالأولى
تتعجبُ من حُسْن زيد
و الأخرى
تنفي صفة الحسن عن زيد.
ٖ
أبيات فصحى
22 Sep, 20:22
يَا قَصْدَ قَلبِي فِي الحَوَائِجِ كُلِّهَا
إِنِّي إِلَيكَ بِحَاجَتِي أَتَقَرَّبُ.
- يمان خالد
ٖ
إِنِّي إِلَيكَ بِحَاجَتِي أَتَقَرَّبُ.
- يمان خالد
ٖ
أبيات فصحى
21 Sep, 18:05
قُرِئَ على قبر:
أقولُ وقد فاضَتْ دموعيَ جمَّةً-:
أرى الأرضَ تبقى، والأخِلَّاءُ تذهبُ
أخِلَّايَ، لو غير الحِمامِ أصابَكُمْ..
عَتِبْتُ، ولكن ما على الموتِ مَعْتَبُ!
ٖ
أقولُ وقد فاضَتْ دموعيَ جمَّةً-:
أرى الأرضَ تبقى، والأخِلَّاءُ تذهبُ
أخِلَّايَ، لو غير الحِمامِ أصابَكُمْ..
عَتِبْتُ، ولكن ما على الموتِ مَعْتَبُ!
ٖ
أبيات فصحى
20 Sep, 02:04
يا شادياً تشدو بمدحِ محمدٍ
كرِّر فديتُك مدحه يا شادي
كرِّر على الأسماع ذكرَ محمدٍ
فلذكرُه بَردٌ على الأكباد. ﷺ
ٖ
كرِّر فديتُك مدحه يا شادي
كرِّر على الأسماع ذكرَ محمدٍ
فلذكرُه بَردٌ على الأكباد. ﷺ
ٖ
أبيات فصحى
19 Sep, 20:20
وكم حالٍ تضيقُ بها صباحًا
فتُرْزَقُ مخْرَجًا عندَ المساءِ
إذا حلَّتْ هُمومُكَ فابْتَدِرْها
فإنَّ دواءَ همِّكَ في الدُّعاءِ.
- سعود الشريم
ٖ
فتُرْزَقُ مخْرَجًا عندَ المساءِ
إذا حلَّتْ هُمومُكَ فابْتَدِرْها
فإنَّ دواءَ همِّكَ في الدُّعاءِ.
- سعود الشريم
ٖ
أبيات فصحى
18 Sep, 23:58
حُثَّ الخُطى نَحْوَ الإلهِ ولُذْ بِهِ
إنَّ الإلهَ يُجيبُ مَن ناداهُ.
- عمر الحارثي
ٖ
إنَّ الإلهَ يُجيبُ مَن ناداهُ.
- عمر الحارثي
ٖ
36,727
subscribers
343
photos
139
videos
