🌴صوتيات السيرة النبوية بصوت الشيخ ياسر المنير🌴

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نذكركم بالموعد فى تمام الساعة السابعة مساء ان شاءالله تعالى

موعدنا اليوم إن شاءالله تعالى
الساعة السابعة مساء بتوقيت مصر
الساعة السادسة مساء بتوقيت تونس
الساعة الثامنة مساء بتوقيت مكة
مع

☘️ الدرس الثانى عشر ☘️
لدورة تدريس العقيدة من كتاب

القول المفيد على كتاب التوحيد للشيخ محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله

**للشيخ ياسر المنير*
(الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله )
☘️المحور الأول ☘️
من ص 125الى 127
قول الله تعالى :-
(قل هذه سبيل أدعوا إلى الله على بصيرة )
☘️المحور الثانى ☘️
من ص 128الى 130
حديث ابن عباس المتفق عليه حين بعث النبى صلى الله عليه وسلم معاذًا إلى اليمن قال له :-
إنك تأتى قومًا من أهل الكتاب فليكن أول ماتدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله
☘️المحور الثالث ☘️
من ص131إلى 135
حديث سهل بن سعد المتفق عليه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر :-
لأعطين الراية غدًا رجلًا يٌحب الله ورسوله ويُحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه

الدرس على التلغرام👇🏻👇🏻👇🏻
https://t.me/YASS1963

رابط الواتس

https://chat.whatsapp.com/I3HJBMxRTfa7YEWSS8xM7P
✦•❥•✦•❥•✦•❥•✦•❥•✦•❥•✦•❥

☘️ موعدنا اليوم ☘️
7مساء👈🏻 توقيت مصر
6 مساء👈🏻 توقيت المغرب العربي
8مساء 👈🏻 توقيت السعودية

☘️ الدرس الثانى عشر ☘️ من دورة تدريس تفسير سورة آل عمــــــران
   الآيات من 84الى 91
مع
*الشيخ ياسر المنير *
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ (90) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَىٰ بِهِ ۗ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ (91)}

الدرس على التلغرام 👇🏻👇🏻

https://t.me/YASS1963
✦•❥•✦•❥•✦•❥•✦•❥•✦•❥•✦•❥

*ولكن فطاحل أمتنا ...لا يفقهون…!*

قررت أن أغير قناعتي ليوم واحد
أن أقول مع القائلين ، العدو منتصر ، والمقاومون في غزة مهزومون ...
كيف لا يكونون مهزومين ، ولم يبق من غزة شيء ..؟؟
كيف لا يكونون مهزومين ،وقد أصبحت غزة غير صالحة للحياة ؟؟
كيف لا يكونون مهزومين ، والعدو يطال قادتهم في الخارج ، ويطال قائدهم الذي قاتل بالعصا يائسا في لحظاته الأخيرة ؟؟

كيف لا يكونون مهزومين ، والعدو قتل وجرح من شعب غزة ما يعادل ١٠ % من سكانها ..(٢٠٠٠٠٠ تقريبا )؟؟

إذا لم تكن هذه هي الهزيمة، فما هي ؟؟!!
وإذا لم تكن إنجازات العدو انتصارا ، فما هو الانتصار ؟؟!!

بالفعل ، كيف كنا نعيش ٤٠٠ يوم في الوهم ، وندعي أن العدو مهزوم ؟؟
لا شك أننا كنا نكتب أمنياتنا وأحلامنا ، وليس واقعنا ...

المئات من الفطاحل في أمتنا رأوا هذه الحقيقة ، ونحن كنا غارقين في التمنيات .....

*لكن هناك سؤال يحيرني ...!**
إذا كان العدو منتصرا حقا ، فلماذا لا يعلن انتصاره ؟؟
لماذا لا يحتفل بالنصر ويوقف القتال ؟؟
لماذا يردد نتانياهو أن القتال مستمر حتى تحقيق النصر ؟؟
فعلا لماذا ؟؟
*هل من الممكن أن يكون منتصرا لكنه لا يدرك ذلك ، وأدركه فطاحل أمتنا ؟؟!!!!*
ربما ..!

**لكن هناك سؤال آخر*
إذا كان منتصرا ، لماذا لا ينفذ كلامه عن اليوم التالي بعد الحرب في غزة ؟؟
لماذا لا يحكم سيطرته على غزة ويعلن تطهيرها من المقاومين ؟؟
فعلا لماذا ؟؟
هل من الممكن أن يكون قادرا على إحكام سيطرته لكنه لا يدرك ذلك، *وأدركه فطاحل أمتنا ؟؟!!!*

*هناك سؤال ثالث*
إذا كان العدو منتصرا ، لماذا لم يستعد أسراه ؟؟
لماذا تتمسك المقاومة بشروطها الخمسة في التفاوض ؟؟
لماذا يعجز عن تحديد مكان الأسرى؟؟
فعلا لماذا ؟؟
هل من الممكن أن يكون قادرا على تحرير الأسرى لكنه لا يدرك ذلك ، *وأدركه فطاحل أمتنا ؟؟!!!*

يا اااا الله
*عندي سؤال رابع*
إذا كان العدو منتصرا ، لماذا لم يعد نازحيه إلى الجنوب والشمال كما وعدهم ؟؟
لماذا ينزح الآن مستوطنو حيفا ؟؟
فعلا لماذا ؟؟
هل من الممكن أن يكون قادرا على إعادتهم لكنه لا يدرك ذلك ، *وأدركه فطاحل أمتنا ؟؟**

*بقي سؤال خامس ، بل سادس ، بل سابع أيضا ، بل ثامن وتاسع وعاشر ....!*
لماذا لم يوقف قصفه بالصواريخ ؟؟
لماذا لم يوقف قصف سفنه في البحر الأحمر ؟؟
لماذا لم يوقف الكمائن التي تحرق دباباته وتشوي جنوده وضباطه ؟؟
لماذا أقال وزير دفاعه بدل تكريمه ؟؟
لماذا يريد إقالة رئيس أركان جيشه بدل تكريسه بطلا للانتصار ؟؟
لماذا لم يسيطر على مقاومة الضفة ؟؟
لماذا لم يوقف سيل عمليات الدهس والطعن والهجوم المسلح في العمق ؟؟
لماذا يوقف حركة مطاره ؟؟
لماذا يطلب من أوروبا وامريكا مزيدا من الدعم ؟؟

*فعلا لماذا ؟؟*
هل من الممكن أن يكون قادرا على كل هذه الأمور لكنه لا يدرك ذلك ، *وأدركه فطاحل أمتنا ؟؟!!!*

*معذرة من فطاحل أمتنا ...!*
لسنا نحن الواهمين ...
إنما أنتم الذين تعيشون أمانيكم الصهيونية ، وتكتبون أحلامكم الوردية ..

أما نحن فنرى الحقيقة كما هي ..
بل نرى أن نقطة التحول في المعركة قد بدأت حقا ..

فأي جيش في العالم ، يقوم بحرب همجية ، يستخدم فيها قوته ، وقوة الدول العظمى التي تدعمه ، ثم يفشل في تحقيق أهدافه التي وضعها ، فهذا يعني أن نقطة التحول ضده صارت حتمية ..

هذه آخر حرب هجوميه تخوضها إسرائيل ..
بعدها ، ستحصد كل فشلها أزمات ونكبات في الداخل والخارج ..

وما فشلت في تحقيقه خلال ٤٠٠ يوم ، لن تحققه بإذن الله ولو دامت حربها ٤٠٠٠ يوم ...

*في السيرة النبوية •*
كانت غزوة الأحزاب ، هي آخر غزوة قامت بها قريش مع حلف قبلي واسع مدعوم من يهود المدينة ويهود خيبر ،بهدف استئصال الإسلام كليا ..!
في هذه الغزوة التي هي غزوة الزلزلة ، بشر نبينا صلى الله عليه وسلم بنقطة التحول ...
ليس بفتح مكة وحسب
بل بفتح كنوز كسرى وقيصر
وهكذا كان ...!

*وهكذا سيكون بإذن الله مع الكيان الغاصب ...!*

عندما تكون الحرب ، حرب زلزلة ، ويفشل العدو في تحقيق أهدافه ، فهذا يعني أن النصر قريب ، وقريب جدا
*((وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه ، متى نصر الله ، ألا إن نصر الله قريب ))*

*سنة الله ، ولن تجد لسنة الله تحويلا*

*ولكن فطاحل أمتنا ، لا يفقهون ...!*

☘️ خطبة الجمعة ☘️

  للشيخ ياسر المنير

الإبتلاء سنة الله في العباد
وإبتلاء غزة لكل المسلمين

مسجد الرحمن -  القاهرة

🖍📗📘📕📒🖍

وأسهم مع المُسْلِمِينَ في استلال عَرْشَ كِسْرَى وَتَقْوِيضُ مُلْكِ قَيْصَرَ ، وكانت له في كُلِّ مَوْقِعَةٍ خاص عِمَارَها المسلمون مواقف عَرَّ مَشْهُودَةً وَأَيَّادٍ بيض محمودة

ولعلَّ أَرْوَعَ بطولاته ، تلك التي سجلها يومَ الْيَرْمُوكِ ، فَلْتَترُك له الكلام

لِيَقُصُّ عَلَيْنَا طَرَفاً من خَبَرِ ذلك اليوم .

قال سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل : لما كان يوم اليرموك كنا أربعاً وعشرين ألفاً أو نحواً من ذلك ، فخرجت لنا الرُّومُ بِعِشْرِينَ ومائة ألف ، وأقبلوا علينا بخطى ثقيلة كَأَنَّهُمُ الْجِبَالُ تُحَرِّكُهَا أَيْدٍ خَفِيَّةً ، وسار أمامهم الأساقفة والْبَطَارِقَةُ

والقسيسون يحملونَ الصُّلْبانَ وهم يَجْهَرُونَ بالصَّلَوَاتِ فيرددها الجيش من ورائهم وله هزيم كهزيم الرعد.

فلما رآهم المسلمون على حالهم هذه ، هَالَتْهُمْ كثرتُهُمْ ، وخالَطَ قلوبَهُمْ شَيْءٌ مِنْ خَوْفِهِمْ .

عند ذلك قام أبو عبيدة بن الجراح يَحُضُّ المسلمين على الْقِتَالِ ، فقال :

عباد الله ، انصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُم ويُثَبِّتْ أَقْدَامَكُم .

عباد الله ، اصْبِرُوا فَإِنَّ الصَّبْرَ مَنْجَاةً مِن الْكُفْرِ ، وَمَرْضَاةٌ للرَّبِّ ،

وَمَدْحَضَةً لِلْعَارِ ، وأَشْرِعُوا الرماح ، واسْتَتِرُوا بالتروس ، وَالزموا الصَّمْتَ إِلَّا مِن ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي أَنْفُسِكُم ، حَتَّى آمُرَكُم إِنْ شَاءَ الله .

قال سعيد : عند ذلك، خَرَجَ رَجُلٌ من صفوف المسلمين وقال لأبي عبيدة : إِنِّي أَزْمَعْتُ على أَنْ أَقْضِيَ أَمْرِي السَّاعَةَ ، فهل لك من رِسَالَةٍ تَبْعَثُ بها إلى رسول الله ﷺ ؟! .

فقال أبو عبيدة : نعم ، تقرئه مني ومن المسلمين السلام ، وتقول له :

يا رسول الله ، إِنَّا وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا . قال سعيد : فما إنْ سَمِعْتُ كَلامَهُ ، ورأَيْتُهُ يَمْتَشِقُ حُسَامَهُ ، وَيَمْضِي إلى لقاء أعداء الله ، حتى اقْتَحَمْتُ إلى الأَرْضِ ، وَجَثوْتُ عَلَى رُكْبَتَي ، واشْرَعْتُ رُمْحِيَ وطَعَنْتُ أَوَّلَ فارس أَقْبَلَ علينا ، ثم وثَبْتُ على الْعَدُو وقد انْتَزَعَ الله كل ما في قلبي من الخوف ، فثار الناس في وجوه الروم ، وما زالوا يُقَاتِلُونَهُمْ حَتَّى كَتَبَ الله للمؤمنينَ النَّصْرَ.

***

شهد سعيد بن زيد بعد ذلك فتح دمشق ، فلما دانت للمسلمين بالطاعة ، جَعَلَهُ أبو عبيدة بن الجراح والياً عليها ، فكان أَوَّلَ مَنْ وَلِي إِمْرَةً دمشق من المسلمين .

***

وفي زمن بني أمية وقعت لسعيد بن زيد حادثة ظَلَّ أَهْلُ يَثْرِبَ يَتحدثون بها زمناً طويلاً.

ذلك أَنْ أَرْوَى بنتَ أُوَيْس زَعَمَتْ أَنَّ سعيد بن زيد قد غَصَبَ شيئاً من أرْضِها وضمها إلى أَرْضِه ، وجَعَلَتْ تَلُوكُ ذلك بين المسلمين وتتحدث به ،

ثم رَفَعَتْ أَمْرَهَا إِلَى مَروان بن الحكم والي المدينة ، فأَرْسَلَ إليه مروان أناساً
يُكَلِّمُونَه في ذلك ، فَصَعُبَ الأَمْرُ على صاحب رسول الله وقال :

يَرَوْنَني أَظْلِمُها !! كيفَ أَظْلِمُها ؟! وقد سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقول : ( مَنْ ظَلَمَ شِبراً من الأرض طُوقَه يومَ الْقِيَامَةِ مِنْ سَبْع أرضين ) . اللهم إنها قد زَعَمَتْ أَنِّي ظلمتها ، فإن كانتْ كَاذِبَةً ، فَأَعْمِ بَصَرَها وَالْقِها في بِثْرِها الذي تنازعني فيه ، وأظهر من حقي نوراً يبين للمسلمين أني لم أظلمها . فلم يمض على ذلك غير قليل ، حَتَّى سال العقيق بِسَيْل لم يَسِلْ مِثْلُهُ قط ، فكشف عن الحد الذي كانا يَخْتَلِفَانِ فيه ، وظَهَرَ للمسلمين أن سعيداً كان صادقاً .

ولم تلبث المرأة بعد ذلك إلا شهراً حتَّى عَمِيَتْ ، وبَيْنا هي تطوفُ في أرْضِها تلك ، سَقَطَتْ في بِئْرِها .

قال عبد الله بن عمر : فَكُنَّا وَنَحْنُ غلمان نَسْمَعُ الإِنْسانَ يَقُولُ لِلإِنْسَانِ :

أعماك الله كما أعمى الأرْوَى.

ولا عَجَبَ في ذلك ، فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول : ( اتَّقُوا دَعْوَةَ
المظلوم ، فإنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ ) .

فكيف إذا كان المظلوم سعيد بن زيدٍ ، أَحَدَ الْعَشَرَةِ الْمُبَشِّرِينَ بِالْجَنَّةِ

☘️ خير الصحابة ☘️

☘️ سعيد بن زيد ☘️
رضي الله عنه

اللهم إن كُنتَ حَرَمتَني من هذا الخَيرِ فلا تحرم منه ابني سعيداً . .
زيد والد سعيد]

وقف زيد بن عمرو بن نفيل بعيداً عن رَحْمَةِ النَّاسِ يَشْهَدُ قُرَيْشاً وهي تحتفل بعيد من أَعْيَادِهَا ، فَرَأَى الرِّجالَ يَعْتَجِرُونَ الْعَمَائِمَ السُّنْدُسِيَّةَ الْغَالِيَةَ ، ويختالون بالبرود اليمانية الثمينة ، وأبصَرَ النِّسَاءَ وَالْوِلْدَانَ وَقد لَبِسُوا رَاهِيَ الثياب وبديع الحُلل ، ونظر إلى الأَنْعَامِ يَقُودُها المُوسِرُونَ ، بعد أن حَلَّوْهَا بِأَنْوَاع الزينة ، لِيَذْبَحُوها بينَ أَيْدِي الأوثان .

فوقف مُسْئِداً ظَهْرَهُ إلى جدارِ الْكَعْبَةِ وقال : يا مَعْشَرَ قريش : الشَّاةُ خَلَقَهَا الله ، وهو الذي أنزل لها المطر من السماء فَرَوِيَتْ ، وَأَنْبَتَ لَهَا الْعُشْبَ مِنَ الأرض فَشَبِعَتْ ، ثم تذبحونها على غَيْرِ اسْمِهِ ، إِنِّي أَرَاكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ .

فقام إليهِ عَمَّهُ الخَطَّابُ والد عُمر بن الخطاب ، فَلَطَمَهُ ، وقال : تباً لَكَ ، ما زلنا نَسْمَعُ مِنكَ هذا البذاء ونحتَمِلُه ، حَتَّى نَفِذَ صَبْرُنا ،

ثم أغْرَى بِهِ سُفَهَاءَ قَوْمِهِ فَآذُوهُ ، وَلَجُوا في إيذائه ، حَتَّى نَزَحَ عَن مَكَّةَ وَالْتَجَأَ إِلى جبل جراء ، فوكل به الخطاب طائفة من شَبَابِ قريش ، ليحولوا دونه ودون دخول مكة ، فكان لا يَدْخُلُهَا إِلَّا سِرًّا.
ثم إن زيد بن عمرو بن نفيل اجْتَمَع - في غَفْلَةٍ من قريش - إلى كُلِّ من وَرَقَةَ بنِ نَوْفَل ، وعبد الله بن جحش ، وعثمان بن الحارث وأميمة بنت عبد المُطَّلِبِ عَمَّةِ محمد بن عبد الله ، وجَعَلُوا يَتَذَاكَرُونَ مَا غَرِقَتْ فِيهِ الْعَرَبُ مِنَ الضَّلال ، فقال زيد لأصحابه :

إِنَّكُم - وَاللَّهِ - لَتَعْلَمُونَ أَنَّ قَوْمَكُمْ لَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ ، وَأَنَّهُمْ أَخْطَأُوا دِينَ

إبراهيم وخالفوه ، فابْتَغُوا لأنفسكم ديناً تدينون به ، إِنْ كُنتُمْ تَرُومُونَ النَّجَاةَ . فهب الرجال الأربعة إلى الأحبار من اليهود والنصارى وغيرهم من أصحاب الملل ، يلتمسون عندهم الحنيفية دين إبراهيم .

أَمَّا وَرَقَةُ بن نوفل فَتَنَصَّرَ .

وأما عبد الله بن جحش وعثمان بن الحارث فلم يصلا إلى شيء . وأَمَّا زَيْدُ بن عمرو بن نفيل فكانت له قصة ، فلندع له الكلام ليرويها .... لنا

قال زيد : وقفت على الْيَهُودِيَّةِ والنَّصْرَانِيَّةِ ، فأعرضت عنهما إذ لم أجد

فيهما ما أَطْمَئِنَّ إليه ، وجَعَلْتُ أَضْرِبُ في الآفاق بحثاً عن مِلَّةِ إبراهيم حَتَّى

صرْتُ إلى بلاد الشام ، فَذُكِرَ لي راهِبٌ عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ ، فَأَتَيْتُهُ فَقَصَصْتُ

عليه أمري ، فقال :

أراك تريد دين إبراهيم يا أخا مكة .

قلت : نعم ، ذلك ما أبغي ، فقال : إنك تطلب ديناً لا يوجَدُ الْيَوْمَ ،

ولكن الْحَقِّ بِبَلَدِكَ فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مِن قَوْمِكَ مَنْ يُجَدِّدُ دِينَ إبراهيم ، فإِذا أَدْرَكْتُهُ فَالْتَزِمُهُ .

فَقَفَل زيد راجعاً إلى مَكَّةَ يَحثُ الْخُطى التماساً للنبي المنتظر

ولما كان في بعض طريقِهِ بَعَثَ اللَّهُ نَبِيَّه محمداً بدين الهُدَى والحَقِّ ؛ لكن زيداً لم يُدْرِكْهُ إِذْ خَرَجَتْ عليه جماعة من الأعراب فقَتَلَتْهُ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ

مكة ، وتَكْتَحِلَ عَيْنَاهُ بِرُؤْيَةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ.

وفيما كان زيد يَلْفِظُ أنفاسه الأخيرة رفع بَصَرَهُ إلى السماء وقال : (اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ حَرَمتني من هذا الخير فلا تحرم منه ابني سعيداً ) .

***

وشاء الله سبحانه أنْ يَسْتَجِيبَ دَعْوَةَ زيد ، فما إن قام الرسول عليه الصلاة والسلام يدعو الناس إلى الإسلام حتى كان سعيد بن زيد في طليعة من آمنوا بالله ، وصَدَّقوا رسالة نبيه .

ولا غرو ؛ فقد نشأ سعيد في بيت يستنكر ما كانت عليه قريش من الضلال ، وربي في حِجْرِ أب عاش حياته وهو يَبْحَثُ عن الْحَقِّ ....

ومات وهو يركض لاهثاً وراء الحق ولم يُسْلِم سعيدٌ وَحْدَهُ ، وإِنَّما أَسْلَمَتْ معه زوجته فاطمة بنتُ الخَطَّابِ أُخت عمر بن الخطاب .

وقد لقي الفتى القرشي من أذى قَوْمِه ما كان خليق أن يَفْتِنَه عن دينه ؛ ولكن قريشاً بدلاً من أن تَصْرِفَهُ عن الإسلام استطاع هو وزوجه أن ينتزعا منها
رَجُلًا من أَثْقَل رِجالِها وَزْناً ، وَأَجَلُهُمْ خَطَراً ...

حيث كانا سَبَباً في إسلام عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ .

***
وَضَعَ سعيد بن عمرو بن نفيل طاقاته الْفَتِيَّة الشَّابَّة كُلها في خدمة
الإسلام ، إِذْ أَنَّهُ أَسْلَمَ وسنه لم : تجاوز العشرينَ بَعْدُ ، فَشَهِدَ مع رسول الله ﷺ الْمَشَاهِدَ كُلُّها إلا بدراً ، فقد غاب عن ذلك اليوم لأنه كان في مُهِمَّةٍ كَلَّفَهُ إِيَّاها النبي عليه الصلاة والسلام .

☘️ صوتيات السيرة النبوية ☘️
خير الصحابة

سعيد بن زيد
رضي الله عنه


بصوت الشيخ ياسر المنير

https://t.me/quran012346
💦💦💦💦💦
https://chat.whatsapp.com/I3HJBMxRTfa7YEWSS8xM7P

☘️ خطبة الجمعة ☘️

  للشيخ ياسر المنير

مواقف وفصول من حياة الرسول

جابر في حصار الخندق وغزة في حصار دول العالم

مسجد الرحمن -  القاهرة

🖍📗📘📕📒🖍

☘️ خطبة الجمعة ☘️

  للشيخ ياسر المنير

القرءان شفاء من الهموم والأحزان ووساوس الشيطان

مسجد الرحمن -  القاهرة

🖍📗📘📕📒🖍

ففي يوم بدر كان لسعد وأخيه عمير موقف مشهود ؛ فقد كان عمير يومئذ فتى حدثاً لم يجاوز الحلم إلا قليلاً ، فلما أَخَذَ الرسول عليه السَّلامُ يَعْرِضُ جُنْدَ المسلمين قبل المعركة توارى عمير أخو سعد خوفاً من أن يراه الرسولُ فَيَرْدَهُ لصغر سنه ، لكن الرسول عليه السلام أبْصَرَه ورَدَّه ؛ فَجَعَلَ عمير يبكي حتى رَقَّ له قلب النبي وأجازه .
عند ذلك أقبل عليه سعد فرحاً ، وعَقَدَ عليه حمالة سيفه عقداً لصغره

وانْطَلَقَ الأَخَوَانِ يُجاهدان في سبيل الله حق الجهاد .

فلما انتهت المعركة عاد سعد إلى المدينة وَحْدَه ، أَمَّا عُمَيْرٌ فقد خَلَّفَه شهيداً على أرض بَدْرٍ وَاحْتَسَبَه عِنْدَ الله .

وفي أحد حين زُلْزِلَتِ الأقدام ، وتفرق المسلمون عن النبي عليه الصلاة والسلام حتى لم يبق إلا في نفر قليل لا يتمون العشرة وقف سعد بن أبي وقاص يناضل عن رسول الله صلوات الله عليه بقوسه ، فكان لا يَرْمِي رَمْيَةٌ إِلَّا أَصَابَتْ من مُشْرِك مَقْتَلا

ولما رآه الرسول عليه السلام يرمي هذا الرمي ، جَعَلَ يَحْضُه ويقولُ له : (ارم سعد ... ازم فداك أبي وأمي ) ،

فظل سعد يفتخر بها طوال حياته ويقول : ما جَمَعَ الرَّسُولُ لأَحَدٍ أبويه إلا لي ، وذلك حين فداه بأبيه وأمه معاً .

***

ولكن سَعْداً بَلَغَ ذروة مَجْدِه حين عَزَمَ الفاروق على أن يخوض مع الفرس. حرباً تديل دولتهم وتثل عَرْشَهُمْ ، وتجتث جذور الوثنية من على ظهر الأرض فأرسل كتبه إلى عماله في الآفاق أن أرسلوا إلى كل من كان له سلاح أو فرس أو نجدة أو رأي أو مزية من شعر أو خطابة أو غيرها مما يُجدي على المعركة .

فَجَعَلَتْ وفود المجاهدين تتدفق على المدينة من كُلِّ صوب . فلما تَكَامَلَتْ ، أَخَذَ الفاروق يَسْتَشِيرُ أصحاب الحل والعقد في من يوليه على الجيش الكبير ويُسلم إليه قياده ، فقالوا بلسان واحد : الأسد عادياً سَعْدُ بن أبي وقاص ، فاستدعاه عمر رضوان الله عليهما ، وعقد له لواء الجيش . ولما هم الجيش الكبير بأن يفصل عن المدينة وقف عمر بن الخطاب يودعه ويوصي قائده فقال :

يا سعد ، لا يَغُرَّنَّكَ من الله أنْ قِيلَ : خال رسول الله ، وصاحب رسول الله ، فإنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يمحو السيء بالشيء ، ولكنه يمحو السيئة بالحسنة . يا سعدُ : إِنَّ الله لَيْسَ بينه وبينَ أَحَدٍ نَسَبٌ إلا الطاعة ، فالنَّاسُ شريفهم ووَضِيعُهم في ذات الله سواء ؛ الله ربهُمْ وَهُمْ عِبَادُه يتفاضلون بالتَّقْوَى ويدركون ما عند الله بالطاعة ، فانظر الأمر الذي رأيت النبي عليه فالتزمه فإنه الأمر.

ومضى الجيش المبارك وفيه تسعة وتسعون بدرياً وثلاثمائةٍ وبِضْعَةَ عَشَرَ ممن كانت لهم صحبة فيما بين بيعة الرضوان فما فوق ذلك ، وثلاثمائة ممن شهدوا فتح مكة مع رسول الله ، وسبعمائة من أبناء الصحابة .

مضى سعد وعسكر بجيشه في القادسية . ولما كان يوم المعركة عزم المسلمون على أن يجعلوها القاضية ، فأحاطوا بعدوهم إحاطة القيد بالمعصم ، ونَفَذُوا إِلى صُفُوفِه من كُلِّ صَوْبِ مُهَلَّلِينَ مكبرين ، فإذا رأسُ رستم قائد جيش الفرس مَرْفُوعٌ على رماح المسلمين وإذا بالرعب والهلع يدبان في قلوب أعداء الله حتى كان المسلم يُشير إلى الفارسي فيأتيه فيقتله ، وربما قتله بسلاحه

أما الغنائم فَحَدَّث عنها ولا حرج ، وأما القَتْلَى فَيَكْفِيكَ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ الذين قضوا غرقاً فحسب قد بلغوا ثلاثين ألفاً .

***
عمر سعد طويلاً وأفاء الله عليه من المال الشيء الكثير ، لكنه حين أَدْرَكَتْهُ الوفاة دعا بجبة من صوف بالية وقال :

كفنوني بها فإني لقيتُ بها المشركين يوم بدر ... وإني أريد أن ألقى بها الله عز وجل أيضاً .

☘️خير الصحابة☘️

سعد بن أبي وقاص

ارم سعد ارم ... فداك أبي وأمي )

هذا محمد رسول الله يحرض سعداً يوم أحد

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم . بسم الله الرحمن الرحيم . ووصَّيْنَا الإِنْسانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنا (۱) على وَهْنٍ ، وَفِصَالُه (۲) في عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ المَصِيرُ * وَإِنْ جَاهَدَاكَ (۳) عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فلا تُطِعْهُمَا ، وصاحبهما في الدُّنْيا معروفاً ، واتبع سَبِيلَ من أَنَابَ (4) إِليَّ ، ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (٥) ) .

لهذه الآيات الكريمات قِصَّةٌ فَذَةً رائعة

أما بطل القصة ففتى من أكرم فتيان مكة نسباً وأعزهم أماً وأباً . ذلك الفتى هو سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه وأرضاه . كان سعد حين أَشْرَقَ نُورُ النُّبُوَّةِ في مَكَّةَ شاباً رَبَّانَ الشَّبَابِ غَض الإهاب رقيق العاطفة كثير البر بوالديه شديد الحب لأمه خاصةً .

وعلى الرغم من أن سعداً كان يَوْمَئِذٍ يَسْتَقبل عامه السابع عشر فقد كان
يضم بين جنبيه كثيراً من رجاحة الكهول وحكمة الشيوخ . فلم يكن - مثلاً - يرتاح إلى ما يتعلق به أصحابه من أَلْوانِ اللَّهْوِ ، وإنما كان يَصْرِفُ هَمَّهُ إلى بري السهام وإصلاح السلاح ، والتَّمَرُّس بالرمايَةِ حَتَّى لَكَأَنه كان يُعِدُّ نَفْسَهُ لِأَمْرٍ كبير .

ولم يكن - أيضاً - يطمئن إلى ما وَجَدَ عليه قومه من الكفر وفسادِ العَقِيدَةِ وسُوءِ الحال ، حتى لكأنه كان ينتظر يد حانية من عند الله تنتشلهم من الكفر

***

وفيما هو كذلك شاء اللهُ ان تكون هذه اليد
هي يد سيد الخلق محمد بن عبد الله


فما أسرع أن استجاب سعد بن أبي وقاص لدعوة الهدى والحق ؛ حَتَّى كان ثالث ثلاثة أسلموا من الرجال أو رابع أربعة .

ولذا كثيراً ما كان يقول مفتخراً :

لقد مكثت سَبْعَةَ أَيَّامٍ وإني لثلث الإسلام .

كانت فرحة الرسول صلوات الله عليه بإسلام سعد كبيرة ؛

ثم إن سعداً فوق ذلك كله من أخوال النبي عليه الصلاة والسلام ؛ فهو من
بني زُهْرَةً ، وبنو زُهْرَة أَهْلُ آمِنَةَ بنتِ وَهْبٍ ، أم النبي ﷺ .

وقد كان الرسول صلوات الله عليه يعتز بهذه الخؤولة .

فقد روي أنَّ النبي الكريم كان جالساً مَعَ نَفَرٍ من أصحابه فَرَأَى سَعْدَ بنَ

أبي وقاص مقبلاً فقال لمن معه :

( هذا خالي فليرني امرؤ خاله ) .

***
لكن إسلام سعد بن أبي وقاص لم يمر سهلًا هَيِّناً ،

فلنترك لسعد الكلام ليقص علينا
خبر هذه التجربة الفدة .

قال سعد : رأيت في المنام قبل أن أسلم بثلاث ليال كأني غارق في ظُلُمَاتٍ بَعْضُها فوق بعض ، وبينما كنتُ أتخبط في لُجَجِها إذ أضاء لي قَمَرُ فاتبعته فرأيت نفراً أمامي قد سبقوني إلى ذلك القمر : رأيتُ زيد بن حارثة ، وعلي بن أبي طالب ، وأبا بكر الصديق ، فقلت لهم : منذ متى أنتم هاهنا ؟!

فقالوا الساعة .

ثم إنِّي لَمَّا طَلَعَ علي النَّهارُ بلغني أن رسول الله ﷺ يَدعو إلى الإسلام مستخفياً ، فعلمت أن الله أراد بي خيراً ، وشاءَ أَن يُخْرِجْنِي بِسببه من الظلمات إلى النور .

فمضيت إليه مسرعاً ، حتى لقيته في شعب جياد ، وقَدْ صَلَّى العَصْرَ ، فأسلمتُ ، فما تقدمني أحد سوى هؤلاء النفر الذين رأيتهم في الحلم .

ثم تابع سعد رواية قصَّة إسلامه فقال : وما إِن سَمِعَتْ أُمِّي بخبر إسلامي حتى ثارت ثائرتها وكنتُ فتى برأ بها مُحِباً لها ، فأَقْبَلَتْ على تقول : يا سعد ما هذا الدين الذي اعتنقته فَصَرَفَكَ عن دين أمك وأبيك ... والله لتَدَعَنَّ دينك الجديد أو لا أكل ولا أشْرَبُ حتى أموت ... فيتفطر فؤادك حزناً علي ، ويأكلك النَّدَم على فعلتِك التي فعلت ، وتُعيرك الناس بها أبد الدهر .

فقلت ، لا تفعلي يا أماه ، فأنا لا أدع ديني لأيِّ شَيْءٍ .

لكنها مَضَتْ في وعيدها ، فاجتنبت الطعام والشراب ومكثت أياماً على ذلك لا تأكل ولا تَشْرَب فَهَزُلَ جِسْمُها وَوَهَنْ عَظْمُها وخارت قواها .
فجعلت آتيها ساعة بعد ساعة أسألها أن تأكل شيئا من طعام أو قليل من شراب فتأبى ذلك أشَدَّ الإباء وتقسم ألا تأكل أو تَشْرَبَ حتى تموت أو أدع ديني .
عند ذلك قلت لها : يا أماه إني على شديد حبي لك لأشد حباً لله ورسوله ... ووالله لو كانَ لَكِ أَلفُ نَفْسٍ فخرجَتْ مِنْكِ نَفْساً بَعْدَ نَفْسٍ ما تَرَكْتُ ديني هذا لِشَيْءٍ .

فلما رأت الجد مني أذعنت للأمر وأكلت وشربت على كُره منها ، فأَنزَلَ الله فينا قوله عَزَّ وَجَلَّ :

وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما وصاحبهما في الدنيا معروفاً .

***

لقد كان إسلام سعد بن أبي وقاص عزا للإسلام والمسلمين

☘️ صوتيات السيرة النبوية ☘️
خير الصحابة

سعد ابن أبي وقاص
رضي الله عنه


بصوت الشيخ ياسر المنير

https://t.me/quran012346
💦💦💦💦💦
https://chat.whatsapp.com/I3HJBMxRTfa7YEWSS8xM7P

ولما لحق الرسول عليه الصلاة والسلام بالرفيق الأعلى جعل عبد الرحمن بن عوف يقوم بمصالح أمهات المؤمنين ، فكان ينهض بحاجاتهن فيخرج معهن إذا خَرَجْنَ ، وَيَحجُّ مَعَهُنَّ إِذا حَجَجْنَ وَيَجْعَلُ على هوادجهنَّ الطيالسة ، ويَنزِلُ بهن في الأماكن التي تَسُرُّهُنَّ ، وتلك منقبة من نقائب عبد الرحمن بن عوف ، وثقة من أمهات المؤمنين به يحق له أن يعتز بها ويفخر .

***
ولقد بلغ من بر عبد الرحمن بن عَوْفٍ بالمسلمين وأمهات المؤمنين أنه باغ أرضاً له بأرْبَعِينَ ألف دينار فَقَسَمَهَا كُلها في بني زُهْرَةً وفقراء المسلمين والمهاجرين ، وأزواج النبي عليه الصلاة والسلام فلما بعث إلى أم المؤمنين عائِشَةَ رضوان الله عليها بما خصها من ذلك المال ؛ قالت : من بعث هذا المال ؟ فقيل : عبد الرحمن بن عوف ، فقالت : قال رسول الله ﷺ : ( لا يَحْنُو عليكن من بَعْدِي إِلا الصَّابِرون ) .

***
بقيَتْ دَعْوَةُ الرسول عليه الصلاة والسلام لِعَبْدِ الرحمن بن عوف بأن يبارك الله له تظلله ما امْتَدَّتْ به الحياة ، حتى غدا أغنى الصحابة عنى وأكثرهم ثراء ، فقد أخَذَتْ تجارته تنمو وتزداد ، وطفقت عيره تتردد ذاهبة من المدينة أو آيبة إليها تحمل لأهلها البر ، والدقيق ، والدهن ، والثياب والآنية ،

والطيب ، وكُل ما يحتاجون إليه .

وتنقل ما يَفْضُلُ عَنْ حَاجَتِهِمْ مِمَّا يُنْتِجُونَه .
وفي ذات يوم قدمت عير عبد الرحمن بن عوف على المدينة . وكانت مُؤلَّفَةٌ من سبعمائة راحلة .

نعم سبعمائة راحلة وكُل ما يحتاج إليه الناس . وهي تحمل على ظهورها الميرة ، والمتاع ، فما إن دَخَلَتِ المدينة حَتَّى رُجْتِ الأَرْضُ بها رَجاً ، وسُمِعَ لها دَوِي

وضحة ، فقالت عائشة رضوان الله عليها :

ما هذه الرجة ؟ فقيل لها : عير لعبد الرحمن بن عوف ... سبعمائة ناقة

تحمل البر والدقيق والطعام فقالت عائشة رضوان الله عليها :

بارك اللهُ لَهُ فيما أعطاه في الدنيا ، ولَثَوَابُ الآخِرَةِ أَعْظَمُ ، فلقد سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول : ( يَدْخُلُ عبدُ الرَّحْمَنِ بن عَوْفٍ الجنَّةَ حَبوا ) .
***
وقبل أن تَبْرُكَ النُّوقُ ، كان البشير ينقل إلى عَبْدِ الرحمن بن عوف مَقَالَةَ أَمْ المؤمنين ويبشره بالجنة .

فما إن لا مَسَتْ هَذِهِ البِشَارَة سَمْعَه حَتَّى طَارَ مُسْرِعاً إلى عَائِشَةَ وقال : يا

امه ، أنت سمعت ذلك من رسول الله ﷺ ؟!

فقالت : نعم .

فاستطار فرحاً وقال : لين استطعتُ لأَدْخُلَنَّهَا قائماً ... أُشْهِدُكِ يا أُمَّهُ أَنْ هذه العير جميعها بأحمالها وأقتابها وأخلاسها في سبيل الله .
ومنذ ذلك اليوم الأبْلَجَ الأغر الذي بشر فيه عبد الرحمن بن عوف بدخول الجنة تعاظم إقباله على إغداق المال وبذله .

فَجَعَلَ يُنْفِقُه بِكِلْنَا يَدَيْهِ يميناً وشمالاً ، وسِراً وإعلاناً حيث تصَدَّقَ بأربعين

ألف درهم من الْفِضَّةِ ، ثم أتبعها بأربعين ألف دينار ذهباً .ثم تصدق بمائتي أوقية من الذهب .

ثم حمل مجاهدين في سبيل الله على خمسمائة فرس ، ثم حمل مجاهدين آخرين على ألف وخمسمائة راحلة .

ولما حضرت عبد الرحمن بن عوف الوفاة أعتق خلقاً كثيراً من مماليكه . وأوصى لِكُلِّ رَجُل بقي من أهل بدر بأربعمائة دينار ذهباً ، فأخذوها جميعاً ، وكان عددهم مائة ..

وأوصى لكل واحدة من أمهات المؤمنين بمال جزيل ؛ حَتَّى إن أم المؤمنين عائشة - رضوان الله عليها - كثيراً ما كانت تدعو له فتقول : سقاه الله من ماء السلسبيل .

ثم إنه بعد ذلك كله خَلَّفَ لِوَرثته مالاً لا يكاد يُحصيه العد ... حيث ترك ألف بعير ، ومائة فرس ، وثلاثة آلاف شاة ، وكانت نساؤه أربعاً فَبَلَغَ رُبع الثمن،الذي خص كل واحدة منهن ثمانين ألفاً .

وترك من الذهب والفضة ما قسم بين ورثته بالفؤوس حَتَّى تأثرت أيدي الرجال من تقطيعه كل ذلك بفضل دعوة رسول الله ﷺ بأن يُبارك له في ماله .
لكن ذلك المال كله لم يفتن عبد الرحمن بن عَوْفٍ ، ولم يُغيره ؛ فكان النَّاسُ إِذا رأوه بين مماليكه لم يُفَرِّقوا بينه وبينهم .

وقد أبي ذات يوم بطعام - وهو صائم - فنظر إليه ثم قال : لقد قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ - وهو خيرٌ مِنِّي - فما وَجَدْنَا لَه إِلَّا كفنا إِنْ غَطَّى رَأْسَهُ بَدَتْ رِجْلاه ، وإِنْ غَطَى رِجْلَيْهِ بدا رأْسه . ثمَّ بَسَط الله لنا من الدُّنيا ما بسط وإني لأخشى أن يكون ثوابنا قَدْ عُجل لنا ثم جعل يبكي وينشج حتى عاف الطعام.

طوبي لعبد الرحمن بن عوف وألف غبطة فقد بشره بالجنة الصادق المصدوق محمد بن عبد الله .

وحمل جنازته إلى مثواه الأخير خال رسول الله سعد بن أبي وقاص .

وصلى عليه ذو النورين عثمان بن عفان .
وشيعه أمير المؤمنين المكرم الوجه علي بن أبي طالب ، وهو يقول : لقد أدركت صفوها ، وسبقت زيفها يَرْحَمُكَ الله ..