صَيْدُ الخَاطِرِّ | 📖✨

          بـشــــرى ســـــــارة
    📣 لبناتنا وأخواتنا الطيبات📣


📖تعلن أكاديمية (أفلا يتدبرون القرآن)
عن بدء الاشتراك في الدفعة الأولى من برنامج :

📍… على رسلك أيتها المسلمة …📍

📔فوائد الدورة:
👌لنضع سوياً أسس بناء مجتمع إسلامى على منهاج النبوة

ولنبدأ بأفضل لبنة في هذا البناء المتكامل وهى (المرأة) والتى إذا أعددناها إعداد سليما، أعددنا مجتمعا إسلاميا يسود العالم كما سادوا من قبل
دورة لإعداد المرأة المسلمة نقتبس أسسها من مشكاة النبوة

🗂هذا البرنامج يهدف الى:
1- التعرف على شخصية المرأة المسلمة في ضوء الكتاب والسنة
2- المشاكل التى تواجهها
3- أسباب هذى المشاكل
4- طرق حل هذى المشاكل


📅مدة الدورة: 10أسابيع

📚المادة العلمية:
⬅️مجموعة من الكتب العلمية
بالإضافة إلى محاضرات فضيلة الشيخ/
#أبي_اسحاق_الحوينى حفظه الله

🎙وتقوم بشرح المادة العلمية/
الدكتورة/ إيمان صالح( أم هنّاد الحويني)
نفع الله بها

📊خطة البرنامج:
تُرسل المادة الصوتية: 4 أيام بالأسبوع
-باقى الأيام: استدراكات وإجابات على الأسئلة
-يتم عمل مجموعة للمناقشة ومشاركة الإنجازات
-يرسل نهاية كل أسبوع استبيان لمعرفة مدى الاستفادة من الدروس.
⁠
📌البرنامج مجانى

📌البرنامج خاص بالنساء داخل مصر وخارجها


📲رابط الانضمام:
القناة الرئيسية:
https://t.me/aytoh_moslema
📱المجموعة التفاعلية:
https://t.me/+URnIPqV7Ff8zOGI0

📣

وزعوا الفيديوهات دي في الصفحات الاخبارية المصرية ضروررررري
الواد ده في مصر
مطلوب للعدالة .. #محاكمة_سعيد_منصور .. معاذ عليان يكشف مصيبة!
https://youtu.be/L_UUaguP9c0

—-

السردية التي يقدمها "المداخلة" تجاه "العاملين للإسلام" في العصر الحديث كانت سردية مهجورة شاذة في زمن مضى، ثم تمددت في السنوات الماضية لخلوّ الساحة من الرموز الإصلاحية المؤثرة -إلا قليلا-، ولأسباب أخرى -لا تخفى-. حتى صارت هذه السردية الظالمة أصلاً عند كثير من الناس لا يعرفون غيرها، فإذا سمعوا غيرها ظنوا أن هذا تطرف وإرهاب وتهديد للأمن والسلم المجتمعي :)

وهذه السردية التي يقدمونها: تقوم على فكرة "شيطنة المخالف" وتتبع أخطائه وتضخيمها، حتى شوهوا عقول الناس وأخلوا بميزان العدل والقسط.

ومن هنا: فإن إعادة الأمور إلى نصاب العدل والقسط: قصد شريف وعمل صالح يجب التمسك به، وضرورة لا يجوز تأخيرها.

وهذا الميزان لا يتضمن تعصبا لأحد ولا تبرئة لأحد من أخطائه، ولكنه يحفظ حقوق العاملين المضحين في سبيل الله، ويرسم طريقة متزنة في النظر الشمولي للأشخاص والجماعات لا النظر الجزئي.

وهذا الموقف العادل ليس بجديد، بل كان هو الموقف السائد في زمن العلماء الكبار، حتى آل الأمر إلى حال بئيسة نعيشها اليوم اختلّت فيها الموازين.
والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا به.

—

يعني بدكم تعملوا دعاية للقناة عادي اعملوا

بس تكذبوا مرتين ... كبيرة هاي !
هي القناة موجودة و لم تحذف !!

و صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم عندما قال : " ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا "

العودة للنشر والالتحاق بالركب:)

✨ بشرى لمن فاته التسجيل في برنامج برد اليقين:
فُتح التسجيل الاستثنائي في البرنامج وسيستمر لمدة 48 ساعة بعون الله تعالى:

https://registration.bardyaqeen.com/

✨ ويمكن الآن لمن سجل سابقا في البرنامج وفاته الانضمام إلى القناة أن ينضم إليها (وإلى المجموعة التفاعلية) من خلال هذا البوت:

https://t.me/BY1GradeQuestBot

📌 طريقة استعمال البوت:
ترسل إليه بريدك الإلكتروني الذي سجلت به في الموقع، وسيرسل إليك الرابط.

وفقكم الله ونفع بكم 🌹

لسان الفتى نصفٌ ونصف فؤاده
فلم يبقَ إلا صورة اللحم والدم.

وَالمَرءُ لَيسَ بِبالِغٍ في أَرضِهِ
كَالصَقرِ لَيسَ بِصائِدٍ في وَكرِهِ

أَنفِق مِنَ الصَبرِ الجَميلِ فَإِنَّهُ
لَم يَخشَ فَقراً مُنفِقٌ مِن صَبرِهِ

وَاِحلَم وَإِن سَفِهَ الجَليسُ وَقُل لَهُ
حُسنَ المَقالِ إِذا أَتاكَ بِهُجرِهِ!

هناك مقدمة باطنية في عقول الناس اليوم مفادها أنك إما أن تكون جامعيا ذا ورقة (شهادة)، وإما أن تكون جاهلا أو شيئا غير ذي بال، وليت شعري! فلازم هذه المقدمة الجاهلية أن الأمم منذ أبينا الأول آدم-عليه السلام-إلى عهد قريب=ظاعنون في جهل مغدق، وزد على ذلك الخلائق الكثيرة التي نأتْ بنفسها عن تقحم ما لا طائل منه.
ونحن نقول ونكرر ما قاله أمير المؤمنين رضي الله عنه: "قيمة كل امرئ ما يحسنه". تأمل هذه الكلمة الجامعة المانعة، ثم تفكر يا عبد الله ناظرا نظرة كلية لا جزئية(إن كان نظرك لا يتعدى الجزئي فأعرض عما نحن فيه)، هل تخرج الجامعات اليوم أناسا يتقنون شيئا؟ أم تخرّج أناسا سمعوا عن فتات علم مبعثر لا ينهض بهم لشيء ذي بال؟
فإن أجبت بالثاني، فهل هي تستحق حبس نفسك سنين عددا وأنت قادر على أن تبلغ الغاية في الإتقان في شيء لو حبست عليه نفسك تلك السنين؟

واحذر أن تكون كصاحبنا المسكين، يأتيك يقرأ كلامنا فيلزمك بلوازم تضحك منها الثكلى، فيزعم ذكي عصره وفريد زمانه أننا ندعو الخلائق للتصعلك والمكث في البيوت، لا بأس، ذلك مبلغك من العلم يا بني، ومثلك لا ينفع معه إلا تصريح يُعلّم مثله للغلمان، إنما نقول:
نحن نكسر صنم العبودية الذي تمثل في الجامعات والشهادات، وما لنا في ذلك إلا من باب اقدروا الأشياء قدرها، ونبطل الثقافة الجاهلة القائلة إما أن تكون جامعيا أو لا تكون، بل نقول: يمكنك أن تكون كل شيء عظيم دونها إن سمت همّتك وعلت رايتك، كما قال ذاك:
لأستسهلنّ الصعب أو أبلغ المنى***فما انقادت الآمال إلا لصابري
وقول ذاك:
ببذلٍ وعزم ساد في قومه الفتى***وكونك إياه عليك يسير

- منقول

وما هدم أصحابُ محمد الأصنامَ بأيديهم إلا بعد أن هدم محمدٌ الوثنيةَ في نفوسهم، وبعد أن بنى عقولهم من جديد على صخرة التوحيد.

البشير الإبراهيمي || الآثار ٤/ ٣٥٩

إلى متى ترضى أن تظل أسير التفاهات والذنوب؛ وأعداؤك كشروا عن أنيابهم ونهشوا جسدك وأطرافك وأنت لا تزال تلهو وتلعب؟؟
إنّ الرجوع إلى حياة التفاهة، والانغماس فيها، ونسيان آلام الأمة، والإعراض عن جراحها التي لا تزال تتدفق = خيانة لأمانة الأمة العظيمة، التي لن ينهض بها إلا الأمناء.
الشيخ أحمد السيد

قال الإمام جمال الدين ابن عبد الهادي الحنبلي (909):
"ولا يجوز لأحد انتقاص أحد من الأئمة الأربعة ولا ذم مذهبه، وقد كان غير الأئمة الأربعة له مذهب، ثم إنّ ذلك أُبطل ((وحصل الاتفاق على هذه المذاهب الأربعة))".
وقال:
"ومن أفضلهم [أي: العلماء]: الأئمة الأربعة، أعلام الهدى وأركان الاسلام وأئمة الدين.
وعلى أهل كل مذهب: اعتقاد أن إمامه أعلم من غيره، وأن مذهبه الصواب.
((وليس لأحد أن يعتقد أن مذهب غيره خطأٌ))، فإن الحق في المسائل الظنية واحد، وعليه دليل، وليس القول الذي هو الحق بمعلوم، بل هو مظنون، قد يكون هذا وقد يكون هذا، وقول كلٍّ يصلح لكونه هو [أي: الحق] وكونه الخطأ، فالمصيب مأجور، والمخطئ مأجور".

- [مغني ذوي الأفهام].

زى ما كنت بتجاهر بالغلط والمعاصى جاهر بالتوبة والطاعات
زى ما كنت بتسمع اغانى فى المواصلات خد مصحفك واقرا فى المواصلات
اه خليك شيخ عادى جدا جاهر بالطاعة وأنصح صاحبك بالصح فى الدين أو الأمور الدنيوية
ولا هتتكسف اتك تجاهر بالطاعة وليك عين انك تجاهر بالغلط والمعاصى
الشيخ سمير مصطفى فك الله اسره

«ومن لم يحفظ من أخبارهم -أي: العلماء والصالحون- إلا ما بدر من بعضهم في بعض، على الحسد والهفوات، والغضب والشهوات، دون أن يعنى بفضائلهم، ويروي مناقبهم، حُرم التوفيق، ودخل في الغيبة، وحاد عن الطريق، جعلنا الله وإياك ممن يستمع القول فيتبع أحسنه».

- [الإمام ابن عبد البر].