قناة القلم

تم إزالتك .

روائع الخلفيات والعبارات 🌇📲، أناشيد مميزة وحصرية 🎶  💟  👇
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
~~🧬

مع أقتراب رمضان، أجمل الصور الخاصة برمضان🕌 بطاقات تهاني🎉 رسائل رمضانية🎊 👇
T.me/addlist/RYi9CYvDYjEyNDc5

من مجموعة التاريخ الإسلامي

أطول ملوك الإسلام عمرًا، إذ حكم الأندلس خمسين سنة وستة أشهر كاملة، وأول من تلقّب بالخلافة في الأندلس، وأحد أعظم خلفاء بني أمية، هو أمير المؤمنين أبو المطرف عبد الرحمن الناصر لدين الله.

كان ثامن حكّام الدولة الأموية في الأندلس التي أسّسها عبد الرحمن الداخل بعد سقوط الخلافة الأموية في دمشق، وأول خلفاء قرطبة بعد أن أعلن الخلافة في مستهل ذي الحجة من عام 316 هـ.

وُلد عبد الرحمن في قرطبة عام 277 هـ، ونشأ يتيمًا؛ إذ قُتل أبوه وهو لم يتجاوز الثلاثة أسابيع من عمره، قتله عمّه حسدًا؛ لأنّه كان مؤهلًا للإمارة بعد أبيه. كفله جدّه الأمير عبد الله، وأسكنه في قصره، فنشأ مقرّبًا إلى جده الذي أولاه عناية فائقة واهتم بتربيته وتعليمه. نبغ الفتى في علوم الدين والدنيا وفنون الحرب والفروسية.

وما إن تُوفي جدّه، بايعه أعمامه من بني أمية دون نزاع رغم وجود أبناء جده وإخوته. تولى عبد الرحمن الحكم وعمره 22 عامًا، لتبدأ بذلك رحلة التأسيس الثانية لدولة الأندلس.

ورث عبد الرحمن دولة ضعيفة تعجّ بالتمردات، لكنه أعاد هيبتها، وبسط سلطته على كل أنحاء دولته، بعدما انحصرت في عهد سابقيه في قرطبة وضواحيها. وحّد الأندلس تحت راية واحدة، ثم خرج لتأديب الممالك المسيحية في الشمال التي كانت قد ضمّت الكثير من أراضي الأندلس في زمن ضعف المسلمين.

قاد عبد الرحمن جيشه إلى قشتالة وليون ونافارا، فاجتاحها ودمر القلاع والحصون، بينما اكتفى الملوك الصليبيون بالتحصّن، تاركين جيش المسلمين حرًا في أراضيهم، يحصد منها الغنائم. زحف إلى عاصمة قشتالة، دمّرها، ثم عاد إلى قرطبة محمّلًا بالغنائم، بعد أن فرض سطوته، وأرسلت الممالك المسيحية رسلها تلتمس الصلح وتعترف بالخضوع ودفع الجزية.

واجه عبد الرحمن خطر الفاطميين الشيعة، الذين أسّسوا دولتهم من المغرب إلى مصر، فأعلن نفسه خليفة على المسلمين. حارب الفاطميين ونجح في ضم سبتة وطنجة، وازدهرت قرطبة في عهده حتى بلغ تعداد سكانها نصف مليون نسمة، لتصبح ثاني أكبر مدينة في العالم بعد بغداد.

اهتم بالمعمار؛ فأنشأ مدينة الزهراء، التي أصبحت معجزة زمانها، ووسع مسجد قرطبة حتى صار تحفة فنية. عاشت البلاد في عهده رخاءً منقطع النظير، إذ بلغت ميزانية الدولة 6 ملايين دينار ذهبًا، بينما كانت ميزانيات دول العالم المسيحي مجتمعة 12 مليون دينار فقط.

ازدهر العلم والتعليم في عهده، فزاد حجم مكتبة قرطبة حتى بلغ عدد كتبها 400 ألف كتاب. توفي في رمضان عام 350 هـ/ 961 م عن 72 عامًا. وُجد في خزانته ورقة كتب فيها عدد الأيام التي صَفت له دون كدر، فكانت 14 يومًا فقط.

المراجع :
1. ابن عذاري المراكشي" البيان المُغرب في أخبار الأندلس والمغرب"
2. المقري التلمساني "نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب".
3. حسين مؤنس"فجر الأندلس"
4. عبد الرحمن علي الحجي" التاريخ الأندلسي"
5. محمد عبد الله عنان" دولة الإسلام في الأندلس

صور خاصة ليوم الجمعة 🕌📿، فيديوهات يوم الجمعة 🎞🌸 حالات للواتساب مميزة عن يوم الجمعة 🌿، أدعية يوم الجمعة 📿 🤲 كل هذا وأكثر🤘  .  👇
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx

تم إزالتك .

غسل الجمعة سنة مؤكدة للرجال؛ لقول النبي ﷺ: غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وأن يستاك ويتطيب وقوله ﷺ: من راح إلى الجمعة فليغتسل في أحاديث أخرى كثيرة، وليس بواجب الوجوب الذي يأثم من تركه، ولكنه واجب بمعنى: أنه متأكد؛ لهذا الحديث الصحيح، ولقوله ﷺ: من توضأ يوم الجمعة ثم أتى المسجد فصلى ما قدر له ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام وقوله ﷺ: من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل.

وبذلك يعلم أن قوله ﷺ: واجب ليس معناه الفرضية، وإنما هو بمعنى: المتأكد، كما تقول العرب في لغتها: حقك علي واجب، والمعنى: متأكد، جمعًا بين الأحاديث الواردة في ذلك؛ لأن القاعدة الشرعية في الجمع بين الأحاديث: تفسير بعضها ببعض إذا اختلفت ألفاظها؛ لأن كلام الرسول ﷺ يصدق بعضه بعضًا، ويفسر بعضه بعضًا، وهكذا كلام الله  في كتابه العظيم يصدق بعضه بعضًا، ويفسر بعضه بعضًا، ومن اغتسل عن الجنابة يوم الجمعة كفاه ذلك عن غسل الجمعة، والأفضل أن ينوي بهما جميعًا حين الغسل.

ولا يحصل الغسل المسنون يوم الجمعة إلا إذا كان بعد طلوع الفجر.
والأفضل أن يكون غسله عند توجهه إلى صلاة الجمعة؛ لأن ذلك أكمل في النشاط والنظافة.
والله ولي التوفيق.
................
ابن باز رحمه الله

(( الكرامة فوق كل اعتبار ))
لا تذل نفسك ….لتبلغ غاية ….و لا تواصل في علاقة مع شخص لا يحترمك
وتسمي ذلك صبرا .....
هناك فرق كبير بين الصبر و الإستمرار في الخطأ ….

كل أسس العلاقة بين البشر يجب أن تبنى على الإحترام و التقدير….
ومن حقك أن تطالب بنفس الإحترام الذي تمنحه للغير …و التنازلات باسم العشرة ماهي إلا زئبق لذل يتصاعد كلما طالت المدة …

.الإحترام عندي يسبق الحب بخطوات بين الأقارب وبين الأصدقاء وبين جميع من أعرف....

ولكن على الجميع أن يحترمني…
وكل ما أملكه هو كرامتي وكبريائي ….
ولست مستعدة لكسرهما من أجل أحد....
هكذا أنـا من أكرمني أكرمته....
ومن أعزني جعلت له شأنا،...
ومن يكرهني تجاهلته،
((أما من هـانت عليه عشرتي أمنحه نسيانا وكأنه لم يكن ))

قصة من اروع القصص
يحكى أن أسدأ وجد قطيعاً مكوناً من ثلاثة ثيران ؛ أسود وأحمر وأبيض ، فأراد الهجوم عليهم فصدوه معاً وطردوه من منطقتهم ...

ذهب الأسد وفكر بطريقة ليصطاد هذه الثيران خصوصاً أنها معاً كانت الأقوى ، فقرر الذهاب إلى الثورين الأحمر والأسود وقال لهما :" لا خلاف لدي معكما ، وإنما أنتم أصدقائي وأنا أريد فقط أن آكل الثور الأبيض كي لا أموت جوعاً ... أنتم تعرفون أنني أستطيع هزيمتكم لكنني لا أريدكم أنتم بل هو فقط."
فكر الثوران الأسود والأحمر كثيراً ؛ ودخل الشك في نفوسهما وحب الراحة وعدم القتال فقالا : " الأسد على حق ، سنسمح له بأكل الثور الأبيض".

نقل الثوران الرسالة بنتيجة قرارهما وأخبراه بأنه يستطيع الهجوم على االثور الأبيض الآن ، فعل ملك الغابة بسرعة وافترس الثور الأبيض وقضى ليالي شبعاناً فرحاً بصيده.

مرت الأيام ... وعاد الأسد لجوعه فتذكر مذاق لحم الثور وكمية الإشباع التي فيه ، فعاد إليهما وحاول الهجوم فصداه معاً ومنعاه من اصطياد أحدهما بل ضرباه بشكل موجع ..

فعاد إلى منطقته متألماً متعباً منكسراً.
قرر الأسد استخدام نفس الحيلة القديمة ، فنادى الثور الأسود وقال له : "لماذا هاجمتني وأنا لم أقصد سوى الثور الأحمر؟"
قال له الثور الأسود: " أنت قلت هذا عند أكل الثور الأبيض "

فرد الأسد : " ويحك أنت تعرف قوتي وأنني قادر على هزيمتكما معاً ، لكنني لم أرد أن أخبره بأنني لا أحبه كي لا يعارض".

فكر الثور الأسود قليلاً ووافق بسبب خوفه وحبه الراحة...
في اليوم التالي اصطاد الأسد الثور الأحمر وعاش ليالي جميلة جديدة وهو شبعان...

مرت الأيام وعاد وجاع ...فهاجم مباشرة الثور الأسود وعندما اقترب من قتله .. صرخ الثور الأسود : " أكلت يوم أكل الثور الأبيض"..

احتار الأسد فرفع يده عنه وقال له : " لماذا لم تقل الثور الأحمر ، فعندما أكلته أصبحت وحيداً وليس عندما أكلت الثور الأبيض!".

فقال له الثور الأسود : " لأنني منذ ذلك الحين تنازلت عن المبدأ الذي يحمينا معاً ومن يتنازل مرة يتنازل كل مرة ،فعندما أعطيت الموافقة على أكل الثور الأبيض أعطيتك الموافقة على أكلي".

وللأسف الشديد
كثيرون منا يعيشون بمبدأ أنا ومن بعدي الطوفان ويبحثون عن سلامتهم فقط وينسون أن الطوفان لا يرحم أحد ، عش مبادئك وارفض الأذى للناس ما دام بإمكانك دفعه.

اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه  اجمعين وسلم تسليماً كثيراً

الأمور التي تعين على ترك المعصية

السؤال:

فضيلة الشيخ: ما هي الأمور التي تعين الإنسان على ترك المعصية؟

جواب الشيخ العثيمين رحمه الله :

أهم شيء يعين الإنسان على ترك المعصية خوف الله عز وجل, وأن يردد في فكره قول الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ﴾ وأن يؤمن ويوقن بأن أي عمل يعمله فإنه سيلاقي ربه بذلك.

ثانياً: أن يفكر في العاقبة، ما هي العاقبة من المعصية؟ عواقب المعاصي سيئة؛ لأنها تهوّن على العبد معصية الله عز وجل, فلا يزال مع الشيطان حتى يوصله إلى الشرك, ولهذا قال بعض أهل العلم: إن المعاصي بريد الكفر؛ أي: أن الإنسان يرتحل منها مرحلة مرحلة حتى يصل إلى غايته -والعياذ بالله- ويدل لهذا القول قول الله تبارك وتعالى: ﴿ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ۞كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾

فالذنوب لما رانت على القلب -والعياذ بالله- أرته آيات الله القرآن العظيم أنه أساطير الأولين يعني: سواليف، فإذا تأمل الإنسان في عواقب المعصية فإن هذه من أسباب تركها.

ثالثاً: أن يعلم أن المعصية لا تزيده من الله إلا بعداً، وإذا ابتعد عن الله ابتعد الناس عنه؛ لأن الإنسان إذا ابتعد عن الله -والعياذ بالله- صار في قلبه وحشة، وصار كأن صفحة أمامه يقرؤها الناس بمعايبه ومعاصيه، وتجده قد كتب عليه الذل، فيتأمل مثل هذه الأشياء وهذا مما يقويه على ترك المعصية.

رابعاً: ومن أسباب ذلك أيضاً: إذا كانت المعصية بسبب معاشرة بعض أهل السوء فليبتعد عنهم ويجتنبهم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم مثّل جليس السوء بنافخ الكير، قال: «إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه رائحة خبيثة».

لقاء الباب المفتوح [103]

السند الحقيقي...
هو الذي يكون بجنبك وقت الشدة...السندالحقيقي
هو ذاك الشخص الذي يظهر في الأوقات الصعبة...
وقت المرض، وقت الضعف، وقت التعب، تجده بجانبك مش بالكلام !!!!!! ويقف معك ويدعمك...السند الحقيقي
نعمة كبيرة تظهر لك وقت الشدة...
مدى حب الناس إليك، وأهميتك عندهم تظهر في وقت الأزمات، وقت الخصام، وقت الشدة والمواقف....
الدنيا مواقف والمواقف الصعبة تكشف حقيقة من حولك مش بالكلاااام!!!! .
من لم تجده وقت الشدة لا تحتاجه في حياتك أبدا
الدعم النفسي في الأوقات الصعبة التي يمر بها الإنسان ..
.لاينسى بل لا يُنسى أبدًا

............................
موقع كلمات

مقال ......

زمان لم تكن المرأة في حاجة إلى أي مجهود لاجتذاب الرجل .. فهو دائما مجذوب من تلقاء نفسه .. كان مجذوبا ..
يتلصص وراءها من ثقوب الأبواب .. ومن ثقوب البراقع ..

ويقف ملطوعاً بالساعات في الشوارع على أمل أن يظهر ظلها من خلف شيش النافذة .. أو تظهر يدها وهي تمتد إلى القلة أو أصيص الزهر .. كان مجذوباً .. لأنه لم يكن يعثر لها على أثر .. كان يعيش في عالم كله من الرجال ويعمل في عالم كله من الرجال ..

وكانت المرأة شيء شحيح نادر لا يظهر في الطرقات .. ولا يظهر في المدارس .. ولا في المكاتب .. وإنما يختبئ في البيوت داخل عباءات وملاءات وجلاليب طويلة .. ولم يكن هناك طريق للوصول .. إليها سوى أن يتزوجها على سنة الله ورسوله بدون معاينة وبدون كلام كثير ..

ولم تكن المرأة في حاجة إلى ترويج بضاعتها لأنها كانت رائجة تتزاحم عليها المناكب .. ويأتيها الزواج حتى الباب .. وكانت حالات الطلاق قليلة وشحيحة والبيوت سعيدة وناجحة وفاضلة ..
ولكن الظروف الآن تغيرت تماماً ..
خرجت المرأة من البيت إلى الشارع .. والحقيقة أننا نحن الذين ضحكنا عليها وأخرجناها بحجة الحرية والتحرر والنهضة النسائية .. إلى آخر اللعبة التى لعبناها لتخرج من خدرها ونتمتع برؤيتها بكم قصير .. وصدر عريان .. وأخيراً بالمايوه .. كل هذا ببلاش .. بدون زواج ..

ولم نكتف بهذا بل أزحنا عن كاهلنا نصف أعمالنا ووضعناها على أكتافها .. وتعالي جاء دورك يا شريكة العمر ..
وصرخت شريكة العمر .. فقلنا .. عيب .. فين الكفاح .. أنت إمرأة عظيمة مكافحة .. بطلة .. إنسانة حرة .. ولدت حرة .. وتعيشين حرة .. وجسدك ملكا لك ليس لبيتك ولا لله ملكك انت وحدك .. ولا نستطيع أن نحتكر شرف العمل والكفاح لنا وحدنا .. لقد جاء الوقت الذي تنتزعين فيه راية العمل والكفاح من أيدينا برغم أنفنا ..

والحقيقة أن الحكاية لم تحدث برغم أنفنا .. وإنما بتدبيرنا .. ونتيجة هذا التطور كانت نتيجة خطرة ..

لقد بدأنا نشبع من رؤية النساء حتى اصبنا بتخمة النساء .. بالروج .. والشورت .. والمايوه .. ولم تحمل لنا الحياة الجديدة متعة الرؤية فقط .. وإنما حملت لنا أيضاً متعة أخرى .. هي .. الهزار .. والمزاح بحكم الزمالة في العمل ورفع الكلفة .. والجري واللعب .. وتناول الغداء معا والعشاء معا .. والذهاب إلى السينما والمشارب والمطاعم ..
وهكذا فقدت المرأة هيبتها ..

وأصبحت قريبة وسهلة ..
وهذه السهولة أبعدت فكرة الزواج من ذهن الشباب أكثر وأكثر ..

وعندما اصبحت المرأة تشارك الرجل في عمله وكفاحه وعرق جبينه .. أصبح لها مثله الحق في أن تروح عن نفسها وتستمتع وتقضي وقتا طيباً لذيذاً .. تنسى فيه العمل و مشاكله ..
ولكن كيف تستمتع.. والرجل لا يريد الزواج ويهرب منه ..

لا مفر إذن من أن تتنازل عن تمنعها التقليدي وتسمح له بالاقترب منها او غير ذلك ..

أعطت المرأة نفسها للرجل وهي تبكي في حرقة .. وتقول :
إنها تفعل ذلك بسبب الحب والغرام له وحده .. إنها حرة .. تقول إنها لحظة ضعف .. ولن تعود .. إلا إذا كانت هناك وعود وعهود ..

ولكن الرجل الخبيث غالباً ما يسمع هذا الكلام من أذن ويخرجه من أذن أخرى .. وينام على هذه اللذة المجانية .. وينسى حكاية الزواج أكثر وأكثر ..

و تثور المرأة وتهدد وتتوعد .. ثم تلجأ إلى القطيعة .. ولكن الديك الشبعان ينام في الشمس ولا يحرك ساكنا  .
لقد بدأ عصر خطير في الحب .. إسمه عصر الرجل .. الرجل هو الذي بدأ يجلس الآن على عرش الدلال .. وينام على سلبية لذيذة ويترك الفتاة تجري خلفه وتغازله ..
لقدجعلوك يافتاة أَمَةً لهم وما تشعرين ..

.....................................
دكتور : مصطفى محمود .
كتاب : في الحب والحياة

• س: ما هو أصل الإسلام؟
- ج: أن لا تعبد إلا الله مخلصاً له الدين ولا تشرك به شيئاً وتكفر بالطاغوت. قال الله تعالى:
﴿قُلۡ إِنِّیۤ أُمِرۡتُ أَنۡ أَعۡبُدَ ٱللَّهَ مُخۡلِصࣰا لَّهُ ٱلدِّینَ﴾ [الزمر ١١]
﴿وَمَاۤ أُمِرُوۤا۟ إِلَّا لِیَعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَ﴾ [البينة ٥]
﴿۞ وَٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُوا۟ بِهِۦ شَیۡـࣰٔاۖ ﴾ [النساء ٣٦]
﴿ إِنَّهُۥ مَن یُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ ٱلۡجَنَّةَ وَمَأۡوَىٰهُ ٱلنَّارُۖ وَمَا لِلظَّـٰلِمِینَ مِنۡ أَنصَارࣲ﴾ [المائدة ٧٢]
﴿وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِی كُلِّ أُمَّةࣲ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱجۡتَنِبُوا۟ ٱلطَّـٰغُوتَۖ﴾ [النحل ٣٦]
﴿ فَمَن یَكۡفُرۡ بِٱلطَّـٰغُوتِ وَیُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ﴾ [البقرة ٢٥٦]

• س: ما هي العبادة؟
- ج: هي التذلل والخضوع والإنقياد والطاعة مع المحبة والتعظيم والتقديس.

• س: ما هو تعريف الدين؟
- ج: هو مجموعة الأوامر والنواهي والأحكام والتشريعات الملزمة التي يحاسب ويجازى عليها الناس. قال الله تعالى:
﴿ ٱلۡیَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِینَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ نِعۡمَتِی وَرَضِیتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَـٰمَ دِینࣰاۚ﴾ [المائدة ٣]

• س: ما معنى إخلاص الدين لله؟
- ج: أن لا تتخذ مصدراً للدين غير ما أنزل الله. قال الله تعالى:
﴿إِنَّ ٱلدِّینَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَـٰمُۗ﴾ [آل عمران ١٩]
﴿وَمَن یَبۡتَغِ غَیۡرَ ٱلۡإِسۡلَـٰمِ دِینࣰا فَلَن یُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ﴾ [آل عمران ٨٥]
﴿وَقَـٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةࣱ وَیَكُونَ ٱلدِّینُ كُلُّهُۥ لِلَّهِۚ فَإِنِ ٱنتَهَوۡا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِمَا یَعۡمَلُونَ بَصِیرࣱ﴾ [الأنفال ٣٩]

• س: ما هي نواقض الإسلام ؟
١- الشرك بالله.
2- مقابلة ما ثبت بالدليل القطعي الورود والدلالة من الكتاب أو السنة بالإنكار، أو التكذيب، إو الحجود، أو الأرتياب، أو البغض، أو الأعراض، أو الأعتراض، أو الطعن، أو السب، والتحقير والسخرية والإستهزاء.

• س: ما هي أقسام الشرك بالله؟
1- شرك الإعتقاد.
2- شرك العمل.

• س: ما هو شرك الإعتقاد؟
- ج: هو الإعتقاد بأن لله شريك في الأولوهيه، أو في الربوبية، أو في أي من أسمائه وصفاته.

• س: ما هو شرك العمل؟
- ج: هو أن تعبد غير الله، أو أن تستعين بغير الله، أو أن تحتكم لغير شرع الله. 

• ما هي أقسام شرك العمل؟
1- شرك العبادة.
2- شرك الإستعانة.
3- شرك الحكم والتشريع.

• س: ما هو الطاغوت؟
- ج: كل من يدع إلي عبادة نفسه من دون الله. أو أن يشرع من الدين ما لم يأذن به الله من الأوامر والنواهي والأحكام والتشريعات الوضعية. قال الله تعالى:
﴿أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَـٰۤؤُا۟ شَرَعُوا۟ لَهُم مِّنَ ٱلدِّینِ مَا لَمۡ یَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُۚ﴾ [الشورى ٢١]
﴿ٱتَّخَذُوۤا۟ أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَـٰنَهُمۡ أَرۡبَابࣰا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلۡمَسِیحَ ٱبۡنَ مَرۡیَمَ وَمَاۤ أُمِرُوۤا۟ إِلَّا لِیَعۡبُدُوۤا۟ إِلَـٰهࣰا وَ ٰ⁠حِدࣰاۖ لَّاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۚ سُبۡحَـٰنَهُۥ عَمَّا یُشۡرِكُونَ﴾ [التوبة ٣١]

• س: لماذا يحارب الطواغيت الإسلام ؟
- ج: لأن الإسلام يدع الناس إلي التحرر من عبادتهم، ويحرضهم على التمرد على سلطانهم وتشريعاتهم الوضعية. قال الله تعالى:
﴿ یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاكَمُوۤا۟ إِلَى ٱلطَّـٰغُوتِ وَقَدۡ أُمِرُوۤا۟ أَن یَكۡفُرُوا۟ بِهِۦ﴾ [النساء ٦٠]
﴿ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ یُقَـٰتِلُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ یُقَـٰتِلُونَ فِی سَبِیلِ ٱلطَّـٰغُوتِ فَقَـٰتِلُوۤا۟ أَوۡلِیَاۤءَ ٱلشَّیۡطَـٰنِۖ إِنَّ كَیۡدَ ٱلشَّیۡطَـٰنِ كَانَ ضَعِیفًا﴾ [النساء ٧٦]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

" لا يجوز للساجد أن يرفع شيئاً من أعضائه السبعة .

لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ عَلَى الْجَبْهَةِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ ) رواه البخاري(812) ومسلم(490) ،

فإن رفع رجليه أو إحداهما ، أو يديه أو إحداهما ، أو جبهته أو أنفه أو كليهما ، فإن سجوده يبطل ولا يعتد به ، وإذا بطل سجوده فإن صلاته تبطل .
📚[لقاءات الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين(2/99)]

كان رسول الله ﷺ دائم البِشر فهو الذي بعثه الله عزوجل بشيرا للعالمين ، فكان يُبشر أصحابه دائما بالعاقبة الجميلة، والأجور الجزيلة ، مهما كانت الصعاب التي تواجههم..

حتى في أصعب اللحظات التي تمر على الإنسان وهي المرض كان ﷺ دائم التبشير بالخير ، فها هو ﷺ يدخل على أم العلاء وهي مريضة فيقول لها : "أبشِري يا أمَّ العلاءِ، فإنَّ مَرضَ المسلمِ يذهبُ اللَّهُ بِهِ خطاياهُ ، كما تُذهبُ النَّارُ خَبثَ الذَّهبِ والفضَّةِ."

وكان ﷺ يُعلم أصحابه أن يُبشِّروا الناس ، فيقول لهم : "بَشِّروا وَلا تُنفِّروا"..

ومن عظيم بشراه ﷺ أنه قال : "ذلكَ جِبْرِيلُ عليه السَّلَامُ ، عَرَضَ لي في جَانِبِ الحَرَّةِ ، قالَ : بَشِّرْ أُمَّتَكَ أنَّه مَن مَاتَ لا يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ."

فما أعظم تلك البُشرى..
وما أحوجنا للعمل الدؤوب على الإخلاص لله عزوجل ، وتجنب الشرك كبيراً كان أو صغيرا..

وأبشروا بالخير والسعادة ما دمتم على طريق الله..
بشرنا الله وإياكم بالجنة..

ثمّ لأُخبرك سرًّا ..
يبتليك اللّٰه بما يؤلمك ليصنع منك بطلًا..
ويُكفر عنك ذنبًا ويحُط عنك خطيئةً..
ويرفُع منزلتك درجةً ، ويضع في ميزانك حسنةً ..

ثم يضم فؤادك حُبًا ، فـ اشدُد حبال التّصبُّر ولا تَستَعجل ..
أيُعقَل أن تعلم أن اللّٰه بِيَده الْمُلْك ، وَهُو عَلىٰ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، ويُحبك ثم تخاف القدر ..
ضع يدك على قلبك وأخبره أن الرجاء للّٰه غِذاء..

والتضرع له دواء..
والدعاء له شِفاء..
وأن اللّٰه لا يَخذِل من رفع يدهُ إليه وقال : ربّ إِنِّي لِمَا أَنْـزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِير ‏..

طمئن روحك بأن لها ربًّا تلوذُ به وإليه ..
وحطّم سخطك بقوله : فَإِنِّي قَريبٌ ..
ثُم آوي إلى اللّٰه ، وقُل له الأمرُ لك فـ قُل له كُن حتى يكون ..

إبتاع بوجهل" إبلاً من عابر سبيل ، وظل يماطله في الدفع.

فوقف الرجل ينادي قائلاً : «من رجل يعديني على "أبي الحكم"؟ فإني غريب وابن سبيل ، وقد غلبني على حقي».

فقال له من كان بالمكان : «ترى ذلك؟! اذهب إليه فهو يعديك عليه». (يقصدون الرسول صلى الله_عليه وسلم ، وٳنما يستهزؤون به).

فأقبل الرجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر له الأمر ، فقام معه..

فلما رأوه قام معه ، قالوا لأحدهم :
«اتبعه فانظر ما يصنع ؟».

فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الرجل حتى أتيا بيت "أبو جهل" ، فضرب بابه ، فقال "أبو جهل" : «من هذا ؟».
قال صلى الله عليه وسلم  : «محمد .. فأخرج».

فخرج إليه "أبو جهل" فزِعاً وما في وجهه قطرة دم وقد إنتقع لونه  ..!!

فقال صلى الله عليه وسلم  : «أعط هذا الرجل حقه».
قال "أبو جهل" :
«لا تبرح حتى أعطيه الذي له».
فخرج إليه بحقه فدفعه إليه
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم للرجل : «الحق لشأنك».

ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم
، فأقبل الرجل فرِحاً يدعو للرسول صلى الله عليه وسلم.

وجاء الرجل الذي بعثوه فقالوا : «ويحك ماذا رأيت ؟».
قال : «عجباً من العجب !! ، والله ما هو إلا أن ضرب عليه بابه فخرج وما معه روحه».

ثم جاء "أبو جهل" ، فقالوا له : «ويلك مالك فوالله ما رأينا مثل ما صنعت ؟».

فقال "أبو جهل" : «ويحكم ، والله ماهو إلا أن ضرب عليّ بابي ، وسمعت صوته فملئت رعباً ، ثم خرجت اليه وإن فوق رأسه لفحلاً من الأبل ما رأيت مثل هامته ولا قصرته ولا أنيابه لفحل قط ، والله لو أبيت لأكلني».

المصدر:
البداية و النهاية لابن كثير

أسهموا في النشر ومشاركة المنشور عسى أن ينفع الله بكم إخوانكم وأخلصوا النية لله وأبشروا بأجرِ وثوابِ من دلَّ الناس على الخير
فإن نبيكم -  صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:
« مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ » .
رواه مسلم.

صور خاصة ليوم الجمعة 🕌📿، فيديوهات يوم الجمعة 🎞🌸 حالات للواتساب مميزة عن يوم الجمعة 🌿، أدعية يوم الجمعة 📿 🤲 كل هذا وأكثر🤘  .  👇
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx

تم إزالتك .

قال ﷺ:
‏من قال : "لا إله إلا الله، وحده لا شريك لهُ، له الملك وله الحمدُ، وهو على كل شيء قديرٌ"
في يوم مائةَ مرةٍ،كانت له عدل عشر رقاب،وكتبت له مائة حسنة،ومُحيت عنه مائة سيئة،وكان في حرز من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من عمله.‌‏

‏اليقين هو أن تدعو الله بشيء وكل الأسباب حولك توحي بعدم تحقيقه ولكن بداخلك إيمان ويقين تامّ بأنه سيستجيب .

الدعاء طاعة لله وامتثال لأوامره والبعد عن غضبه وسخطه، ويقول الله تعالى : "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ".

مما قرأت 📖

يحكى أن فارسا عربيا كان في الصحراء على فرس له، فوجد رجلا تائها يعاني من العطش
فطلب الرجل من الفارس أن يسقيه الماء، فقام بذلك!
صمت الرجل قليلا ، فشعر الفارس أنه يخجل بأن يطلب الركوب معه!
... فقال له: هل تركب معي وأقلك إلى حيث تجد المسكن والمأوى؟
فقال الرجل: أنت رجل كريم حقا، شكرا لك، كنت أود طلب ذلك لكن خجلي منعني!
ابتسم الفارس، فحاول الرجل الصعود لكنه لم يستطع وقال: أنا لست بفارس، فأنا فلاح لم أعتد ركوب الفرس.
اضطر الفارس أن ينزل كي يستطيع مساعدة الرجل على ركوب الفرس، وما إن صعد الرجل على الفرس حتى ضربها وهرب بها كأنه فارس محترف.
أيقن الفارس أنه تعرض لعملية سطو وسرقة، فصرخ بذلك الرجل، اسمعني يا هذا، اسمعني !.
شعر اللص بأن نداء الفارس مختلف عمن غيره ممن كانوا يستجدوا عطفه، فقال له من بعيد، ما بك؟!
فقال الفارس: لا تخبر أحدا بما فعلت رجاء
فقال له اللص: أتخاف على سمعتك وأنت تموت؟
فرد الفارس: لا، لكنني أخشى أن ينقطع الخير بين الناس.

الحياء

إن الحياء هو الحصن الحصين و السياج المنيع الذي يحمي الأمة من الانهيار ، و يصون بنيانها من التصدع ، و يحفظ أبناءها من الضياع ، و تأثيره في الأفراد و الأمم أقوى من أي تأثير في واقع الحياة ، لأنه خلق يلازم صاحبه في السر و العلن ،

إذا تجرد المرء عن هذا الخلق العظيم هوى إلى الرذيلة و سقط في بحر لجي من الشرور و الآثام ، و تعرى عن كل فضيلة و مروءة ، و كان بغيضاً مبغضاً لا يثق به الناس ، و لا يأتمنونه على شيء ، و يعيش منبوذاً ممقوتاً من المجتمع الذي يوجد فيه ،

لأن فاقد الحياء لا كرامة له لأنه باع دينه بعرض زائل حينما سولت له نفسه الأمارة بالسوء ارتكاب المنهيات و فعل الموبقات و اقتراف المنكرات و الوقوع في المحظورات و التردي في كل فاحشة و الانغماس في كل رذيلة بلا حياء و لا استحياء فانحدر عن قمة الكمال الإنساني إلى مهابط الرذائل ،

و لا يزال يهوي من قبيح إلى أقبح ، و من رذيلة إلى أرذل حتى يستقر في الدرك الأسفل من المهانة و الضياع ، و لله در من قال :
إذا رزق الفتى وجهاً وقاحاً تقلب في الأمور كما يشاء

من أهم مفاتيح الخير 

تعليم العلوم النافعة وبثها في الناس، بإقامة الدروس والمحاضرات والندوات والدورات العلمية المفيدة، فإنها مفاتيح الخيرات كلها، وكذا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر برفق وحكمة ولين، ومن ذلك أيضًا سن السنن وإحياؤها، ويدخل في ذلك أيضًا أن يقيم الإنسان مشروعًا طيبًا يتبعه عليه الناس، كمن يسعى لفتح وإنشاء مدارس قرآنية، وكذا السعي في طباعة الكتب النافعة وتوزيعها، وإصدار المجلات المفيدة المباركة التي تدعو إلى الإصلاح والتوحيد ودين الله الخالص، والتعاون على دعمها ونشرها وإيصالها إلى الناس كافة للاستفادة منها والنهل من معينها.
 
وقد تضافرت النصوص في الكتاب والسنة الدالة على فضل الدعوة ومكانة الدعاة ورفيع قدرهم عند الله؛ حيث إنه سبحانه قد رفع من شأن الدعاة وأبلغ في الثناء عليهم ومدحهم وبين فضلهم في آي كثيرة من القرآن الكريم، يقول الله تعالى: ﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [فصلت: 33].

سورة طه كاملة.....

قال تعالى: { وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ }- أي: بشرهم بأنهم يوفون أجرهم بغير حساب.
فالصابرين, هم الذين فازوا بالبشارة العظيمة, والمنحة الجسيمة، ثم وصفهم بقوله: { الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ } وهي كل ما يؤلم القلب أو البدن أو كليهما مما تقدم ذكره.
{ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ }- أي: مملوكون لله, مدبرون تحت أمره وتصريفه, فليس لنا من أنفسنا وأموالنا شيء، فإذا ابتلانا بشيء منها, فقد تصرف أرحم الراحمين, بمماليكه وأموالهم, فلا اعتراض عليه، بل من كمال عبودية العبد, علمه, بأن وقوع البلية من المالك الحكيم, الذي أرحم بعبده من نفسه، فيوجب له ذلك, الرضا عن الله, والشكر له على تدبيره, لما هو خير لعبده, وإن لم يشعر بذلك، ومع أننا مملوكون لله, فإنا إليه راجعون يوم المعاد, فمجاز كل عامل بعمله، فإن صبرنا واحتسبنا وجدنا أجرنا موفورا عنده، وإن جزعنا وسخطنا, لم يكن حظنا إلا السخط وفوات الأجر، فكون العبد لله, وراجع إليه, من أقوى أسباب الصبر

‏"عقرب الكتب" وهو من رتبة المفصليات

وظيفته حماية الكتب القديمة من القمل الذي يتغذى على اللصق والغراء الموجود بها، فطعامه الوحيد هو حشرات الكتب

لا يسبب أي ضرر على حياة الإنسان ولا على الكتب ولكن العكس.

فعندما تجده في كتبك القديمة لا تقتله ولكن دعه يعمل في صمت.

انضم الينا على التلجرام 👇
https://t.me/qatar123
قناة القلم

الشخصية الإستغلالية او المصلحجية:

يعتبر من أسوأ أنواع الشخصيات لان الشخص الاستغلالي لا يحمل من صفات الإنسانية سوى الأنانية وتحقيق المصالح

يظهر بصورة الإنسان المثالي الطيب القلب ، حتى يتمكن من دخول قلوب الناس ليحقق غاياته ومصالحه.

الشخص المستغل إنسان تخلى عن عزة نفسه وإنسانيته من أجل مصالحه دون أن يراعي حقوق الآخرين

يسير على حطام الآخرين، فليس في الدنيا له أهم من أن يحقق مصالحه

يرى نفسه أعلى شائناً وأعظم قيمة منك في المجتمع
فكل أعماله كاملة و كل أفعالك المقدمة إليه ناقصة

من صفات أصحاب تلك الشخصية انك مهما تعبت لأجلهم يوصلون لك شعور أن هذا واجبك عليهم ..

وقد تبذل لأجلهم الكثير وبالنهاية يشعرونك أنهم هم المتفضلين عليك ..

وستجد نفسك مستنزف وبدون أي تقدير منهم لما بذلته من عطاء وجهد وتعب ومال ..

يحاول استخدام شخص لمصالحه الشخصية ويظهر فقط عندما تكون له مصلحة، ثم يختفي عندما يقضي مصلحته.

لقد أصبحت العلاقات الاجتماعية المبنية على الحب والتسامح والاحترام شبه معدومة، بعد أن طغت المصلحة و الاستغلال على الحياة وجمالياتها وقيمها

فهناك من يرتبط بصداقات مصالح مع العديد من الأشخاص ممن يستفيد منهم في تسهيل أموره، فكل واحد يجامل الآخر ويدعي صداقته، وهذا النمط في التعامل أصبح هو السائد للاسف.

وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ

{ وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ } يسوقها إلى موقف القيامة، فلا يمكنها أن تتأخر عنه، { وَشَهِيدٌ } يشهد عليها بأعمالها، خيرها وشرها، وهذا يدل على اعتناء الله بالعباد، وحفظه لأعمالهم، ومجازاته لهم بالعدل، فهذا الأمر، مما يجب أن يجعله العبد منه على بال، ولكن أكثر الناس غافلون.
تفسير السعدي

(إلا من فقد عزيزًا)
............. ََ..... ََ.............

جاء في الأثر أن "ذو القرنين"
كان
فاتحًا وداعيً
وأنه لما وصل إلى بابل مرض مرضًا شديدًا، وأحس بدنو أجله
فلم يخطر بباله حينذاك  غير الحزن الذي سيصيب أمه إذا مات

فأرسل لها كبشًا عظيمًا ورسالة، وكتب إليها في الرسالة:أماه إنّ هذه الدنيا آجال مكتوبة
وأعمار معلومة
فإن بلغكِ تمام أجلي فاذبحي هذا الكبش ثم اطبخيه واصنعي منه طعامًا
( ثم نادي في الناس أن يحضروا جميعًا إلا من فقد عزيزًا!)
فلما بلغها نبأ موته

عمدت إلى تنفيذ وصيته فصنعت بالكبش كما طلب
ونادت في الناس كما أوصى، ولكنها تفاجأت أن أحدًا لم يحضر ليتناول طعامها

فعلمت أنه ما من أحد إلا وقد فقد عزيزًا
  ففهمت مراد ابنها من وصيته تلك،

وقالت:
(رحمك الله من ابن، لقد كنت لي واعظًا في موتكَ كما كنتَ في حياتكَ)

المصائب دومًا تقع
فهذه الدنيا ليست دار لقاء وإنما دار فقد، وليست دار إقامة وإنما محطة عبور، والموت ليس ضد الحياة وإنما هو جزء منها! ؟؟؟؟

نحزن لأننا بشر، ونلتاع لأننا نحب، وننكسر لأننا بشر،
ونضعف لأننا أكثرنا الاتكاء على أحبتنا

ولكن علينا أن نتأدب مع الله حين يمضي قدره إن السخط لا يغير القدر

ولكن الرضى يزيد في الأجر
إذا أتممت القراءة صلوا علي اشرف المرسلين صلي الله عليه وسلم ،

قد يتساءل البعض، لماذا يتعب نفسه في انتقاء المواضيع و الحكايا لنشرها للناس وهم قد لايهتمون و لا يتفاعلون معه
هو لا يعرفهم، و هم لا يعرفونه... ؟!

لكن ما لا يعرفه الكثير، هو أن هناك أناس يتابعون بصمت و قد أتعبتهم الحياة محتاجين لمن يزرع الأمل في نفوسهم.

وهناك أناس يبحثون عن نقاط الضوء في عالم مظلم ليجمعوها كسراجا لحياتهم.
وهناك أناس رائعون نشعر بالسعادة عندما نسعدهم ....

وهناك أناس ربما تتغير حياتهم بسبب عبرة يقرأونها ويستفيدوا منها
وهناك أناس أشد حاجة لمن يمدهم بشيء من البصيص في هذا العالم الحالك و المضطرب..

و هناك ايضا من يستأنس و يشعر ببعض الدفئ في أدغاله، مما ننشره من حكم و اقوال مفكرين و ربما قرأ قصيدة أو قصة قصيرة أثارت و أشعلت فيه جذوة الإنسانية..

لكل ذلك ننشر، و نسعد بذلك ،حتى لو أن هناك من لا يكترث و لا يهتم..

نتمنى لكم كل الخيرات والمسرات..

ما هو النجاح الكاذب؟

على مر العصور، توجد فئة من الناس تتلاعب بمفهوم النجاح، مُظهرين نجاحاً زائفاً لأنفسهم وللآخرين. هؤلاء يتقنون فن الاستعراض أكثر من السعي الحقيقي نحو الإنجاز.

يستطيعون الظهور كالمحترفين في لقطات مبهرة، لكن خلف الكواليس يختبئ فراغ كبير.

يتمتع هؤلاء بقدرة على الكلام وكأنهم خبراء، حيث يمكنهم تحويل معلومات بسيطة ومعروفة إلى أمور تبدو معقدة وصعبة الفهم، تماماً مثل شخص يَسحَر الآخرين بنظراته.

مع تطور وسائل الإعلام، أصبح بإمكان هذه الفئة استخدام الفلتر لتجميل مظهرهم، بالإضافة إلى الاستفادة من الإنترنت والذكاء الاصطناعي للوصول السريع إلى مصادر متعددة و جمهور أوسع.

للتفريق بين من يدعي النجاح الكاذب وبين من يسعى لنجاح حقيقي، يجب أن نكون أصحاب عقول مثقفة وواعية. علينا أن نميز بين من يسعى إلى الاستعراض وبين من يعمل بجد وعطاء.

فلنفكر قبل أن نتأثر، ولنغربل ما نسمعه قبل أن نعيد قوله.
___
من صفحات واقعنا اليوم


_

قصـة وعبـرة.

لاحظ أحد الملوك أن جنديا مملوء غيرة وشجاعة، في كل معركة يختار أكثر المناطق خطورة ليذهب بكل شجاعة ويحارب بكل قوة، كانت تصرفاته تلهب زملاءه ورؤسائُه بالجهاد الجاد بلا رخاوة، وراء كل نصرة يحققونها.

أُعجب الملك بالجندي فاستدعاه وشكره علي شجاعته، وكشف له عن إعجابه بأمانته لوطنه. أما هو فقال له: إني أحب وطني واشتهي الموت من أجله.

سأله الملك إن كان يطلب منه شيئا، وفي نهاية الحديث، قال له الجندي إنه مصاب بمرض خطير ، وأنه يترقب موته بين يوم وآخر وإنه يعاني من ألم شديد.

كانت آلامه تدفعه للعمل في المعارك فلا يهاب الموت، الذي حتما قادم بسرعة، إن لم يكن بسبب المعركة فبسبب المرض.

قدم الملك الجندي لأحد أطبائه الماهرين جدا، وبعد شهور قليلة إذ قامت معركة لاحظ الملك إختفاء الجندي من المعركة، وبعد أن تمت النصرة سأل عن الجندي لعله قد مات.

قيل له: إنه لم يمت، لكنه قد شفي تماما علي يدي طبيبك الماهر. وبعد شفائه صار حريصا علي صحته وعائلته وراحته ، فصار يتهرب من المعارك.

حزن الملك علي الجندي الذي كانت الآلام تملأه شجاعة فلم يكن يخاف ، وعندما شفي فقد شجاعته وأمانته في عمله معه.

العـبــرة.

الكثير منا يصبح متدينا لظروف يمر بها وعندما تذهب الظروف يذهب التدين، والكثير منا يتصف بالنزاهة والأمانة لعوامل خارجية ليست نابعة من ذاته، وعندما تزول هذه العوامل تزول الأمانة والنزاهة، يجب أن تكون صفات الخير نابعة من ذاتنا لا من الظروف التي نمر بها.

(إقرأ كل شيئ لكن لا تصدق كل شيئ)

الكاتبة أحلام مستغانمي هاجمت الرجل وحذرت النساء منه ولكنها تزوجت 4 مرات .

اما الشاعر محمود درويش فهاجم إسرائيل في شعره ولكن حبيبته كانت إسرائيلية ....

المتنبي قال عن نفسه السيف والبيداء تعرفني ...
ولكنه كان أجبن من أن يرفع سيفه لمواجهة قاتله . . .

ديل كارنيجي الذي ألف كتابه الشهير " دع القلق وابدأ حياتك " ...  ثم مات منتحرا!

جون جاك روسو ألّف العديد من الكتب في التربية و أودع أبنائه في ميتم .

وأخيراً ستجد في هذه الصورة من مونديال 86 مارادونا مكتوب على قميصه "لا للمخدرات"

و بلاتيني مكتوب على قميصه
"لا للفساد"

بعدها مارادونا أصبح مدمن مخدرات وبلاتيني أصبح فاسد..!!

إقرأ كل شيئ لكن لا تصدق كل شيئ . .

.فالعالم تافه جدا ومليء بالكذب

عالم غريب ومليئ بالمفاجئا

خليك دايما مع النبي ﷺ وصحبه الكرام فبهداهم اقتده ففيه الهدى المستقيم

-في كتاب بروتوكولات حكماء صهيون:
...............................

-هذا الكتاب تم تسريبه عام 1903
-الفقرة السابعة عشر تقول:
-إننا سنُغرق العالم في جنون المباريات الرياضية حتى لا يصبح للأمم ولا للشعوب إشتغال بالأشياء العظيمة بل ينزلون إلى مستويات هابطة ويتعودون على الاهتمام بالأشياء الفارغة وينسون

الأهداف العظيمة في الحياة....
وهذا ما يحدث اليوم
.
وجاء في " بروتوكولات حكماء صهيون "
( ص 241 : في البروتوكول الثالث عشر ) :

" ولكي تبقى الجماهير في ضلال لا تدري ما وراءها وما أمامها ، ولا ما يراد بها

فإننا سنعمل على زيادة صرف أذهانها بإنشاء وسائل المباهج ، والمسليات ،
والألعاب الفكاهية وضروب أشكال الرياضة واللهو وما به الغذاء لملذاتها وشهواتها والإكثار من القصور المزوقة والمباني المزركشة

ثم نجعل الصحف تدعو إلى مباريات فنية رياضية من كل جنس فتتوجه أذهانها إلى هذه الأمور ، وتنصرف عما هيأناه فنمضي به إلى حيث نريد ".