سَمُرَات الحي @periander7 Channel on Telegram

سَمُرَات الحي

@periander7


مَجْدَ النفوس يقظةُ حِسٍّ

سَمُرَات الحي (Arabic)

سَمُرَات الحي هو قناة تيليجرام مميزة تهدف إلى تعزيز الوعي والتفكير العميق في مجتمعنا. يعكس اسم القناة جمالية الحياة وعمق الروح، ويدعو لاستكشاف الجمال في أقوى مظاهره. مقدمة من قبل المستخدم periander7، هذه القناة تحتضن مجد النفوس وتحفز حاسة الوعي. إنها منصة ملهمة تقدم تحفيزًا معنويًا وثقافيًا للأفراد الذين يبحثون عن الإلهام والتأمل. سَمُرَات الحي تقدم محتوى تفاعلياً يحث على التفكير العميق ويعزز الروحانية والتأمل. سواء كنت تبحث عن الثقافة أو الفن أو الأدب، ستجد في هذه القناة مصدرًا متجددًا للإلهام والتفكير الإيجابي. انضم إلينا اليوم واستعد لرحلة فريدة من نوعها نحو تعمق الروح واكتشاف الجمال في كل شيء من حولك.

سَمُرَات الحي

05 Dec, 16:44


‏ قرأتُ في كتاب "منهاج السُّنة" لابن تيميّة أن المطهّر الحلي الرّافصْي ذكر أنّ
‏«عليًّا كان يُصلّي ألف ركعة في اليوم والليلة »
فردّ شيخ الإسلام ابن تيميّة على هذا القول وبيّن أنه من الكذب الذي لا مدح فيه، مستدلًا بأن النبي عليه الصلاة والسلام مجموع صلواته فرضًا ونفلًا في اليوم والليلة كانت أربعين ركعة، وأضاف أن الوقت لا يتّسع لأداء ألف ركعة إلّا إن كانت تلك الصلاة على هيئة النقر كنقر الغراب.

سَمُرَات الحي

04 Dec, 08:00


والعقلُ لا يكلُّ معَ طولِ الفِكر، ولكن يكلُّ مع طولِ الاستخافِ بالفِكر.

- محمود محمد شاكر.

سَمُرَات الحي

04 Dec, 03:30


مع سكون البيت في هذا الوقت، يحين موعد نسيان أعباء الحياة والتفرغ للفخار

سَمُرَات الحي

03 Dec, 15:57


قال امرؤ القيس يصف ثورًا هجمت عليه كلاب:

فأدركنه يأخُذْنَ بالساقِ والنَّسا
كما شَبْرق الصبيانُ ثوب المُقدِّسِ

قال أبو سعيد: كان الراهب إذا نزل من الصومعة يريد بيتَ المَقْدِس يتمسّح به الصبيان حتى يُمزقوا ثوبه. (شرح ديوان امرئ القيس ٢/٥٣١)

سَمُرَات الحي

30 Nov, 15:15


يقول المعرِّي في كتاب
‏«شرح أبي العلاء» ؛

‏"دع نفسك تأخذ من الدنيا ما قدرت عليه من العلو والشرف، قبل أن تفارق الجسد، فإنهما جاران فلابد من افتراقهما، والعمر دارهما، ولابد من نفاذ العمر فإذا نفذ افترقا."


والتبريزي شرحه قائلاً:
‏"ذر النفس لهذا الجسم من طول العمر، ثم يفترقان إذا فني العمر."

سَمُرَات الحي

29 Nov, 05:48


‏قبل شوي أشوف مقطع يقول :
‏"من عجائب الدنيا أن الناس يهزئونك وترد بكل أخلاق "
الحلم في بعض المواطن ضعف "
‏وأعجبني الكلام وتذكرت المتنبي لما قال :

‏ووضعُ الندى في موضِع السيفِ بالعُلا
‏مُضرٌ كوضع السيفِ في موضِعِ الندَا

‏المقصد ، انه من الخطأ شخص يكرمك وتقابل كرمه بالسيف أو شخص يضرك وتقابل مضرته لك بالندى اللي هو تكرمه وتجود عليه

سَمُرَات الحي

28 Nov, 12:48


ليس في الأرض كلام هو أََمتع ولا أَنفع ولا آنق ولا ألذَ في الأسماع؛ ولا أشد اتصالاً بالعقول السليمة؛ ولا أفتق للسان؛ ولا أجود تقويماً للبيان؛ من طول استماع حديث الأعراب العقلاء الفصحاء .

الجاحظ

سَمُرَات الحي

28 Nov, 12:47


قال ابن حزم:
لا تنصح على شرط القبول.
لاتشفع على شرط الإجابه.
لا تهب على شرط الإثابه.

سَمُرَات الحي

25 Nov, 22:48


دائما ما يقع في خاطري أن هذه الثمرة لا يمكن إلا أن تكون مسلمة :)

سَمُرَات الحي

25 Nov, 22:48


‏ذكر بعض أهل المعرفة أن من فضل النخل أن جميعه في بلاد الإسلام، وأنه ليس في بلاد الشرك منه شيء.

-الجليس الصالح، أبو الفرج المعافى بن زكريا.

سَمُرَات الحي

24 Nov, 15:40


"إلى عينيه تنتسب المنايا.."
https://www.aldiwan.net/poem40114.html

سَمُرَات الحي

22 Nov, 10:16


‏قال النبي ﷺ:

‏"سبعةٌ يظلهم الله بظلّه يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه وذكر منهم .. ورجلٌ تصدّق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شمالُه ما أنفقت يمينُه … "

‏-هذه المرتبة اليوم بيدك والسبيل إليها يسير فاغتنمها!

https://store.embari.org.sa/p/95615?a=fa

سَمُرَات الحي

22 Nov, 09:50


اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد

سَمُرَات الحي

20 Nov, 14:44


قاعدةٌ فقهيّة:

"التّقديمُ والإيثار يختلفُ باختِلاف حكمِ القُربَة"

مِثال: دخل رجلٌ إلى المسجدِ، وكنت أنت في الصّفِّ الأوّل، فيكرهُ بحقِّك أن ترجع وتقدِّمه مكانك، لأنّكَ تركت سنّة وآثرتَ بها غيرك، وإن كان معك قارورة ماءٍ تكفي لوضوءٍ واحدٍ، فآثرتَ بها غيرك، فقد وقعت بمحرّم، لأنّ تركت واجبٍ وآثرت غيرك به، فإن كانت هذه القُربةُ سنّة، فالإيثَارُ بها مكروه، وَإن كانت هذه القُربَة وَاجبة، فالإِيثَار بهَا محرّم.

سَمُرَات الحي

13 Nov, 18:41


وأبذلُ معروفي، وتصفو خليقتي
إذا كدرت أخلاقُ كلِّ فتًى محضِ

وأُمضي أموري بالزّماعِ لوجهِها
إذا ما أمورٌ لم يكَدْ بعضُها يمضي

- طرفة بن العبد.

سَمُرَات الحي

05 Nov, 12:40


‏فلسفة الزمن تجدها في شعر المعري :

ثلاثة أيامٍ هي الدهرُ كلّه
‏وما هنّ غير الأمسِ واليومِ والغدِ

سَمُرَات الحي

04 Nov, 15:24


جَحَدتُّ الهَوى حَتّى إِذا كشف الهَوى
غِطاءَ جُحودي، واستنارت حَقائِقُهْ

سَكَتُّ، وَلَم أَملِك شَهاداتِ حُبِّكم
وَنَمَّت عَلى: وَجهي، وجسمي نَواطِقُهْ

وَأَصبَحتُ منسوبًا إِلى العِشقِ كُلَّما
ذُكِرتُ، ولا يَدرونَ مَن أَنا عاشِقُهْ

-العباس بن الأحنف.

سَمُرَات الحي

03 Nov, 16:42


‏الفنان البريطاني رينيه بول - رباعيات عمر الخيّام (1913).

سَمُرَات الحي

29 Oct, 17:57


‏ذكرتكم والليل بردٌ ومئزرُ
‏ورب هوىً في هدأة الليل يذكرُ
‏وأرقني من ذكرياتٍ شواخصٍ
‏تمر على ذهني تباعاً وتعبرُ

سَمُرَات الحي

29 Oct, 10:03


الفرق بين الميل و الميد

الميل: يكون في جانب واحد.
الميد: هو أن يميل مرة يميناً ومرة يساراً.

ومنه قوله تعالى
﴿ وَجَعَلنَا فِي الأَرضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِم }

أي لكيلا تضطرب يميناً ويساراً

سَمُرَات الحي

27 Oct, 15:49


- I'm not fond of umbrellas either, they hide the sky! And I can only offer you to share the rain with me.

سَمُرَات الحي

25 Oct, 19:05


يقول الحلاج :"ركعتان في العشق لا يصح وضوؤهما إلا بالدم" ثم قال بعض العارفين من بعده " تلك قمة الشهود " وقال الثبيتي:
(مَا جَرَّدَتْ مُقلتاهَا غير سيفِ دَمِي
ومَا عَلَى ثغرِهَا إلاَّ تَبَارِيحِي)
وعندما تصل تباريح الشاعر إلى الآخر يكون الوصال وغاية المحبين الوصال و إن أُبيحت دماؤهم : "أقتلوني تؤجروا وأستريح" كما صاح الحلاج في أهل زمانه.

سَمُرَات الحي

25 Oct, 18:34


لي ماكنتاير، ما بعد الحقيقة

سَمُرَات الحي

23 Oct, 22:39


‏لقاء ماتع
‏البيوت بنات المدن
‏ https://youtu.be/DFvq5J0Lay4?si=0_DpnG8aDlRAXg1v

سَمُرَات الحي

18 Oct, 10:52


صدقة الجمعة❤️
‏جاء في الحديث: "ومن يَسَّر على مُعْسِر، يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة"

‏قال ابن عثيمين - رحمه اللّٰه - :

‏"من عامل الناس بالسهولة، عامله الله بمثلها"

يقبل أي مبلغ:

https://store.embari.org.sa/p/91221?a=ER

سَمُرَات الحي

18 Oct, 09:49


وأنا اقرأ في سورة الكهف اثار فضولي قول الله تعالى في سورة الكهف:
{سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبرًا}
وقوله: {ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا}.

وعندما بحثت عن أقوال المفسرين

ففي الأولى تَستطع - بزيادة التّاء
لتُضيف صعوبةً في نُطق الكلمة وذلك
يُناسب صُعوبة فهم موسى عليه السّلام
للأسباب الكامنة وراء أفعال الخضر
لأنها لم تكن ظاهرةً له،

أمّا الثانية تَسطِع -بحذفِ التّاء تخفيفًا
لأنَّ الأسباب أصبحت ظاهرةً و واضحةً
لموسى عليه السّلام.

سَمُرَات الحي

18 Oct, 08:14


اللهم صل وسلم على نبينا محمد

سَمُرَات الحي

16 Oct, 13:26


‏"لَحَى اللهُ قلبي، هكذا هو لم يَزَل
‏يَحنُّ، ويصبو، لا يفيقُ ولا يعي!"

‏عصريه ذايبه كذوبان بهاء الدين زهير

سَمُرَات الحي

14 Oct, 21:38


وَلَقَد رَأَيتُ الحادِثاتِ فَلا أَرى
يَقَقاً يُميتُ وَلا سَواداً يَعصِمُ

وَالهَمُّ يَختَرِمُ الجَسيمَ نَحافَةً
وَيُشيبُ ناصِيَةَ الصَبِيِّ وَيُهرِمُ

ذو العَقلِ يَشقى في النَعيمِ بِعَقلِهِ
وَأَخو الجَهالَةِ في الشَقاوَةِ يَنعَمُ

- أبو الطيب المتنبي.

سَمُرَات الحي

13 Oct, 13:30


‏من أجود ما قيل في باب التنفيس عن الهموم للصاحب قول بشار بن برد:

وَلا بُدَّ مِن شَكوى إِلى ذي مُروءَةٍ
يُواسِيكَ أَو يُسْلِيكَ أَو يَتَوَجَّعُ

وأنا والله أعجب من حسن هذا البيت، ومن حسن ما قسَّم فيه وفصَّل.

سَمُرَات الحي

08 Oct, 19:50


خطبة الحجّاج بن يوسف الثقفي في أهل العراق!

هوَ والله كما قال ابن الأشعث "قبّح الله وجهَه ما أبلغَه!" (:

سَمُرَات الحي

06 Oct, 14:23


تَرغَبُ النَفسُ إِذا رَغَّبتَها
وَإِذا زَجَّيتَ بِالشَيءِ زَجا
- ابو العتاهية

زَجَّيْت : يقال: زَجَّيْت الشَّيء تَزْجِيةً إِذا دفَعته بِرِفْقٍ

وجاء في التنزيل العزيز قوله تعالى : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ

يُزْجِي : يسوقه بأمره

سَمُرَات الحي

04 Oct, 15:47


صبورٌ ولو لم تبقَ مِني بقيةٌ
‏وقورٌ وأحداثُ الزمانِ تنوشُني

سَمُرَات الحي

04 Oct, 11:58


حالة إنسانية لمريض كبير في السن، يقبل حتى ريال واحد، لا تبخلوا ولو بالقليل.

﴿لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ﴾

https://store.embari.org.sa/p/91221?a=ER

سَمُرَات الحي

04 Oct, 11:57


"اللهم أصلِحنا وأصلِح بنا"

-أحب هذا الدعاء رغم بساطة عباراته🤍

سَمُرَات الحي

28 Sep, 15:47


https://www.aldiwan.net/poem25753.html
«وإن مِتُّ من داءِ الصَّبابةِ فأبلغا
‏شبيهةُ ضوء الشَّمس مني سلاميا»

سَمُرَات الحي

25 Sep, 00:13


تساؤل الصباح وكل الأوقات...كيف أنساها ؟

سَمُرَات الحي

24 Sep, 17:18


فائدة من كتاب لسان العرب :
أن العرب قديمًا إذا كبرت الناقة وصارت عجوزًا، فلا يعود لها لبن ولا ولد ولا يؤكل لحمها،
يأخذونها إلى الصحراء ويوثقونها وثاقاً غير محكم، ثم يرحلون عنها.

وبعد برهة تفك النّاقة وثاقها وتبقى تهيم في الصحراء حتى آخر عمرها.

فكان العرب يُسمون هذه الناقة ‏«السُّدَى»

ولذلك يقول عز وجل:
{أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى}
أي أن يترك يهيم يفعل ما يريد ويذهب أينما يريد بلا أوامر ولاشريعة.

ونقول أيضًا:
ذهبت حياته سُدى أي ضاعت حياته هائمًا فيها من غير فائدة.