☀ نووری ئیسلام ☀ @nureislam Channel on Telegram

نووری ئیسلام

@nureislam


کەناڵی نوری ئیسلام
👈بابەتی ئایینی،ئەدەبی،کۆمەڵایەتی و مێژوویی


👈وەڵامی پرسیاری شەرعی: @Namy123366

🔴 تبلیغ و تبادل نداریم

📅تاریخ ایجاد کانال
1399/12/14

#نووری_ئیسلام #نور #ئیسلام #خطبه #اسلام #نور #ئیسلام
تکایە لینکی کەناڵەکەمان بڵاو کەنەوە☟

نووری ئیسلام ☀ (Kurdish)

بەخێربێیت بۆ کەناڵی نوری ئیسلام ☀nnئەم کەناڵە یەکێکە لە کەناڵەکانی تەلەگرامە کە بە بابەتی ئایینی، ئەدبی، کۆمەڵایەتی و مێژوویی بەردەستە. ئەم کەناڵە بۆ ئەوانەی کە دەتوانن لەخۆیان نوێترین زانیاریەکان بەخوێنن و پێوەکراو بۆ وەرزیتنی خۆیان بە کاربەرنامەکانی ئیسلام و ئایینییەکان.nnئەگەر دەتەوێت زانیاری زیاتر بدەیت یان پرسیار بکەیت، دەتوانیت پەیوەندی بە ئەوانی کە کارمەندی جیاواز هاتووە لەپەڕەکانی کەناڵ. بۆ ئەوەی دیاری بکەیت رۆژانە پەیوەندی کردن لەگەڵ کەناڵ بە ژیانی نیوانیت بکات، ئەوقەدەت پەیوەندی بکەیت بە بەژداربووانی کەناڵ.nnکەناڵە نوری ئیسلام ☀ لە 14ی شوباتی ساڵی 1399 دروستکرا، بەڕێز لە زانستی و فرۆشتنی ئیسلام و بابەتی ئایینییەکانی تر. ئەم کەناڵە خۆشبەختییە بۆ هەموو ئەوانەی دەتوانن زانیاری نوێ بەرزبکەن و بەرهەمی زنجیرەی زۆربەی ئیسلام و ئایینییەکان بکەن.nnئەگەر دەتەوێت بەردەست بە بابەتی ئایینی، ئەدبی، کۆمەڵایەتی و مێژوویی بەردەست بێیت، کەناڵی نوری ئیسلام ☀ دەستی کردووە. تکایە بەردەست شوێنەکانیمان قوبول بگرە و زیندوەکانی نوێ بکەوە.nnبڕییەکەمان سامان بکەوە، بڵاو بێنەوە! #نووری_ئیسلام #نور #ئیسلام #خطبه #اسلام #نور #ئیسلام

نووری ئیسلام

19 Nov, 10:41


بۆچی بە تەنها بەنو ئومەیيە

*ئیبن کەسير ڕەحمەتی خوای لێ بێت دەفەرموێت:
(جیهاد لای ئومەوییەکان بازاڕی گەرم بوو، جگە لە جيهاد کارێکی تريان نەبوو، کوفر و شوێنکەوتووی کوفريان زەلیل و سەرشۆڕ کردبوو، ترس لە موسڵمانەکان دڵی موشریکەکانی پڕ کردبوو و زيڕەيان کردبوو، موسڵمانەکان ڕويان لە هەر وڵات و شارێک بکردايە فەتحيان دەکرد و دەيان خستە ژێر دەستەڵاتی خۆيان). وتەی ئيبن کەسير تەواو بوو.
لەوەناچێت و نەزانراوە بنەماڵەیەکی فرمانڕەوا هەبێت فەرمانڕەوايی دەوڵەتی ئیسلامییان کردبێت، فەزل و خزمەتيان هەبێت بەسەر مرۆڤایەتیدا بە قەد بنەماڵەی ئومەوییەکان، خوای گەورە لێیان ڕازی بێت و هەموویان ڕازی بکات، ئومەویەکان دەستی سپی و خێریان بەسەر ئوممەتی ئیسلامدا هەبووە و هەيە هەر لەسەرەتاوە و لە دەستپێکی بانگەواز تا قیامەت!
عوسمان کوڕی عەفان ئومەوی خوا لێی ڕازی بێت، ئەو کەسە بوو کە قورئانی کۆکردەوە.
دایکی ئیمانداران، ئوم حەبیبە، کچی ئەبو سوفیانی ئومەوی -خوا لە خۆی و باوکی ڕازی بێت- ئەوەندەی بەسە کە سوننەت و فەرمودەکانی پێغەمبەری بۆ گواستوينەتەوە.
معاویەی کوڕی ئەبو سوفیان ئەمەوی خوای گەورە لێی ڕازی بێت يەکێ لە نووسەرانی وەحی بوو.
عەبدوڵڵا کوڕی سەعید کوڕی عاسی ئومەوی، خوا لێی ڕازی بێت، یەکێک بوو لە سێزدە شەهیدەکانی جەنگی بەدر.
یەزید کوڕی ئەبو سوفیان ئومەوی خوای گەورە لێی ڕازی بێت، فاتيح و ڕزگارکەری لوبنانە و فەرماندەی سوپای شام بوو.
*یەزید کوڕی معاویەی ئومەوی
سەرکردەی یەکەم سوپایە کە "شاری قەيسەر"ی قوستەنتینیە ڕزگار کرد و خستييە ژێر دەستەڵاتی موسڵمانەکان.*
يەکێ لە ئومەوییەکان کە خالید کوڕی يەزیدی ئومەویيە دۆزینەوەی کیمیا بوو.
يەکێ لە ئومەوییەکان فاتيح و ڕزگارکەری باکووری ئەفریقايە، کە سەرکردە عەقەبەی کوڕی نافیعی ئومەوييە ڕەحمەتی خوای لێ بێت.
مزگەوتی قوبەتولصخرە لەلایەن خەلیفە عەبدولەملیک کوڕی مەروانی ئومەوی دروستکراوە ڕەحمەتی خوای لێ بێت.
*هەر لە ناو ئومەوییەکان چەند خەلیفەی ت هەيە:
عومەر کوڕی عەبدولعەزیز ئومەوی ڕەحمەتی خوای لێ بێت.
ئەندەلوس لەلایەن ئومەوییەکانەوە فەتح کرا.
هەروەها ئەرمینیا،
هەروەها ئازەربایجان،
هەروەها جۆرجیا،
هەروەها تورکیا،
هەروەها ئەفغانستان،
هەروەها پاکستان،
هەروەها هیندستان،
هەروەها ئۆزربەکستان،
هەروەها تورکمانستان،
هەروەها کازاخستان.
ئەو وڵات و شوێنانە هەموویان لەسەر پشتی ئەسپی ئومەوییەکان ڕزگار کران و هاتنە ناو ئیسلامەوە، ئومەویەکان ئیسلامیان گواستەوە بۆ ئەوروپا، ئەندەلوس لەلایەن ئومەوییەکانەوە فەتح و ڕزگار کرا.
باشووری فەڕەنسا هەر لە سەردەمی خەلافەتی ئومەویدا ڕزگارکرا و کەوتە ژێر فررمانڕەوايی ئیسلامی.
*عەبدولڕەحمانی داخل فەرمانڕەوای ئومەوی ئەندەلوسی لە ڕوخان و لەناوچوون ڕزگار کرد.
*عبد الرحمن ناسری ئومەوی يەکێک بوو لە گەورەترین پاشاکانی سەر زەوی. ئومەوییەکان نوێنەر و پەيامهەڵگرەکانيان بە هەموو ناوچەيەکی دووری سەر زەویدا بڵاوکردەوە، خەڵکیان بانگ دەکرد بۆ دينی خودای گەورە، نوێنەر و تێکۆشرەکانيان گەیشتنە لای چینییەکان، کە بانگیان دەکرد (ئەوانەی پۆشاکی سپییان لەبەردایە)
هەر لە سەردەمی ئومەوییەکان، زانست و زانياری بڵاوبووەوە و دادپەروەری لە سەرانسەری خەلافەتدا باڵادەست بوو.
کۆکردنەوەی فەرموودەی پێغەمبەری خودا لە سەردەمی حوکمڕانی ئومەوییەکان دەستی پێکرد.
هەر ئومەوییەکان بوون کە سيستەم و دیوان و ڕێخستنی فەرمانگەيان خۆماڵی کرد و دايانمەزراند، هەر خۆيشيان يەکەم دراوی ئیسلامییان داهێنا و یەکەم کەس بوون کە کەشتی گەلی "اسطول" ئیسلامییان لە مێژوودا دروست کرد.
لە سەردەمی وەليدی کوڕی عەبدولمەلیکی ئومەویدا خەلافەتی ئیسلامی گەیشتە گەورەترین ئاستی فراوانبوونی خۆی لە مێژووی ئیسلامدا!!
لە سەردەمی ئومەویەکاندا بانگدان لە ناو زنجيرە چیاکانی هیمالایا لە چین دەنگی دايەوە، هەروەها لە جەنگەڵەکانی ئەفریقای ڕەش، لە دارستانەکانی هیندستان، لە سەر شورەی قەڵاکانی قوستەنتینیە، لە دەروازەکانی پاریس، لە سەرووی بەرزاییەکانی پورتوگال، لەسەر کەنارەکانی بەحری زولومات، لە دەشتەکانی جۆرجیا و لە کەناراوەکانی قوبرس.
ئاڵای سپی بەسەر قەڵاکانی ئەو وڵاتانەدا دەشەکايەوە، کە لەسەری نووسرابوو (لا إله إلّا الله، محمدٌ رسول الله) ئەمانە ئاڵای ئومەوییەکان بوون.
خودا پاداشتی چاکەکانيان بە چاکتر و بە لێخۆشبوون پاداشتی خراپ و ستەمکارەکانيان بداتەوە.
پێم وایە ئێستاکە وێنەکە ڕوون بووەتەوە، ديارە کە بۆچی و بە تايبەتی ئەوەندە هێرش دەکرێتە سەر ئومەوییەکان!!


نووسەر: عبدالرحمن الخطيب .
وەرگێڕ: عومەر ئيسماعيل ڕەحيم.


 

نووری ئیسلام

15 Nov, 11:17


مامۆستای مودەڕیس بە هۆی قەسیدەی ئیمامی غەزالی شیفای بۆ دێت

مامۆستا ئەفەرمێت: «به هۆی سەرمای قەتارەوه من تووشی ناساغی بووم که گه یشتمەوه بیاره پێی راستم کەوته ژان، چەن ڕۆژ ئارامم نەبوو شێخ "عەلائەددین" ناردی سەیید عوسمانی موزەممید له تەوێڵەوه هات چەن شرینقەی "دەرزی" له پێم دا سوودی نەبوو من له خۆم مەئيووس بووم، ئێوارەیێ قەسیدەی مونفەریجەی غەزالی له کتێبی «جامع الكرامات» تەئليفی شێخ یووسفی نەبهانی کەوته پێش چاوم ئەو قەسیدەمه به دەوری سێ سەعات کرده بەر، وە شەو خوێندم خەوم پیا کەوت له خەوا وامزانی ئیمامی غەزالی سەری کرد به حەوشی خانەقای بیارەدا منيش وتم به فاتیح ڕۆڵه برو بۆ خزمەتی ئیمامی غەزالی، عەرزی بکه باوکم زۆر پەرێشانه بەڵکوو چاری بکەی، له خەوما فاتیح ڕۆيشت بۆ خزمەتی من لەم وەزعا بووم خەبەرم بووەوه که تماشا ئەکەم پێم تەزووی پیا ئێت و ئێشەکەی لێ دەرئەچێ "لله الحمد". له بەرەکەتی ئەو قەسیدەی ئیمامی غەزالییەوه لەو دەرده ڕزگار بووم، ئەو قەسیدەیه ئێستەش هەر له بەرمەو ئینشائەڵلا هەر له بيرما ئەمێنێ».
(مدرّس، عبدالکریم، ڕۆژگاری ژیان، انتشارات کردستان، ۱۳۹۲ش، ص۲۲۴)

https://t.me/nureislam

نووری ئیسلام

13 Nov, 19:37


نمایی از آثار و تالیفات ماموستا عبدالکریم مدرّس


ماموستا ملاعبدالکریم مدرس از چهره‌های برجسته و ممتاز علوم اسلامی و انسانی در کردستان به شمار می‌آید که با دانش گسترده و عمق علمی‌اش در رشته‌های مختلف، به‌ویژه در فقه، تفسیر قرآن، و ادبیات و غیره، نامی ماندگار از خود به‌جا گذاشته است. او در زمان خود، به عنوان یکی از عالمان نادر و برجسته شناخته می‌شد، به طوری که آثار و نگرش‌های علمی‌اش برای بسیاری از شاگردان و هم‌عصرانش الهام‌بخش بود.
از ویژگی‌های برجسته شخصیت علمی و دینی ملا عبدالکریم مدرس، تسلط کامل او بر سه زبان کردی، عربی و فارسی است که به او امکان داد آثارش را به شیوه‌ای دقیق و مؤثر در این زبان‌ها به رشته تحریر درآورد. آثار او نه‌تنها در زمینه‌های مذهبی و ادبی به کمال رسیده‌اند، بلکه از نظر سبک نگارش نیز دارای ظرافت و زیبایی بی‌نظیری هستند که نشان از نبوغ و استعداد ذاتی او دارد. این توانایی به او امکان داده تا در زمینه‌های مختلف، از آثار آموزشی برای کودکان تا متون تخصصی برای بزرگسالان و دانشمندان، تألیف کند و به اقشار مختلف جامعه خدمت نماید.
هوش و ذکاوت کم‌نظیر مدرس در نگارش این آثار به خوبی آشکار است، به طوری که تألیفات او همچنان به عنوان منابعی ارزشمند برای پژوهشگران و علاقه‌مندان به علوم اسلامی و ادبیات مورد استفاده قرار می‌گیرد. شخصیت وی را می‌توان نمونه‌ای از عالمان جامع‌الاطراف و با بینشی ژرف دانست که تأثیرات ماندگاری بر جریان‌های فکری و فرهنگی کردستان بر جای گذاشته است.

https://t.me/nureislam

نووری ئیسلام

13 Nov, 19:25


جەنابی مامۆستا مەلا عبدالکریمی مودەڕیس و صدام حسین

چەن جارم بیستوه که احمد حسن بکر که سەرۆک کۆمار بوو لەگەڵ (صدام حسین) که جێگری بوو، هەواڵ دەدەن به جەنابی مودەڕیس که سەردانی دەکەین. ئەمیش پێش هاتنیان هەرچی کتێبی دانراوی خۆی هەیه به دوو بەش، هەر بەشه له بەردەمی کورسیەکیاندا دادەنێت به دیاری بیانداتێ، صدام حسین هەر له پەسا سەیری کتێب دەکات و لێی نوسراوه دانراوی مامؤستا مەلا عبدالکریمی مودەڕیس دەڵێت ئەم کتێبانه هەمووی خۆت داتناوون؟ ئەفەرمێت بەڵێ.

سەدام ئەڵێت وەڵڵا نەمزانیوه کورد مەلای وای لێ هەڵکەوتووه. "ماموستایش" له وەڵامدا ئەفەرمێت کورد هێنده مەلا چاکی زۆره من له ترسی ئەوان گەیشتومه ئێره.

واته چونکه وتەکەی صدام حسین بۆنی توانجی لێهاتووه وەڵامەکەی مودەڕیسیش بۆنی ئەوەی لێدێت که له ناو ئەو خوێنەوارانەوه ڕامکردووه بۆ نا ئەم نەخوێنەوارانه.

(مامۆستامەلا عەلی محمد عەلی وەیس، ژیاننامەی مامۆستا مەلاعبدالکریمی مودەڕیس، هەولێر، چاپخانەی ڕۆژهەڵات، ص۱۷۲)

https://t.me/nureislam

نووری ئیسلام

13 Nov, 13:45


مامۆستا لەتيف محمد غەريب ئەیگێڕێتەوە:

«رۆژێکیان جەنابی مامۆستای مودەڕیس سەرمای بوو، کاکه محەمەدی کوڕی، پزیشکێکی بۆ دیداری هێنا منيش له خزمەتيا بووم، پاش كەمێك له پشکنینی، پزیشکەکه پرسیارێكی له مامۆستا کرد حەز ئەکەم كەمێک له ژیانی مامۆستا شارەزا ببم؟

مامۆستا فەرمووی له چ لایەنێکەوە؟
پزیشکه که وتی شتی سەرەکی و هەمیشەیی که بەردەوام بیت له سەری،
مامۆستا فەرمووی دوو شتی سەرەکیت بۆ باس دەکەم:

١_ لەو کاتەوەی چوومەته حوجرەی بیاره بۆ خوێندن تا ئێستا نوێژی بەیانیم به جەماعەت کردووه و دوای نوێژ به دەم پیاسەوه، دەورم کردوتەوه تا خۆر کەوتووه.

٢_ له ماوەی (پانزده) ساڵ له مەوبەرەوە نزیکەی ۱۹۷۰م تا ئێستا دەتوانم بڵێم ئێواران له سەر سفره دانه نیشتووم بۆ نانخواردن. تەنها له میوه سوودمەند بووم.

پزیشکه که وتی به ڕاستی سەرم سورما بوو که تو له و تەمەنەدا ئەو ته ندروستییه باشەت هه یه.»

(ئاوات ئەبوبەکر ئەحمەد، مودەڕیس نامە، سلیمانی، انتشارات ناوه‌ندی راگه‌یاندنی آرا، ۲۰۰۶م، ص٦٦)

https://t.me/nureislam

نووری ئیسلام

13 Nov, 13:08


مدرس پس از یک قرن خدمت در عرصه آموزش، تدریس، افتا، تألیف، ارشاد و تبلیغ و تربیت اسلامی سرانجام در سال۱۴۲۶ق، برابر با شهریور ۱۳۸۴ش، قلب مخلصش از تپش باز ایستاد و با مراسمی باشکوه و با حضور بزرگان و عموم مردم در نزدیکی بارگاه شیخ گیلانی در بغداد به خاک سپرده شد. (ابوبکر احمد، آوات، مودەڕیس نامە، ص۲۴)

قسمت (۵)...

https://t.me/nureislam

نووری ئیسلام

13 Nov, 13:08


اقامت در سلیمانیه، کرکوک و بغداد

پس از ترک بیاره، ماموستا در سال ۱۳۷۰ق، به سلیمانیه منتقل شد و به عنوان مدرّس مسجد حاجی خان منصوب گردید. علمای سلیمانیه به مناسبت ورود وی مراسم تکریمی برگزار کردند. (ڕۆژگاری ژیان، ص۲۳۰)
پس از چهار سال خدمت در حوزه تدریس، تألیف، و راهنمایی و ارشاد مسلمانان، ماموستا از سلیمانیه به تکیه طالبانی در شهر کرکوک نقل مکان نمود. خاندان طالبانی و علمای کرکوک استقبال گرم و پرشوری از او به عمل آوردند. (روژگاری ژیان، ص۲۳۷)
ماموستا تا سال ۱۳۸۰ق، به تدریس و تألیف در تکیه و مدرسه طالبانی ادامه داد. سپس در همان سال، آزمون خطابه و امامت در بغداد برگزار شد ایشان در این آزمون شرکت کرد و موفق به کسب نمره قبولی شد. و در همان سال ۱۳۸۰ق، به عنوان امام جماعت و امام جمعه مسجد جامع احمدی منصوب گردید؛ مسجدی که از مساجد مهم بغداد بود و با داشتن موقوفات گسترده، جایگاه ویژه‌ای داشت و به طور دائمی دو امام، دو مؤذن، مدرس و خادم و طلّاب رسمی در آن بودند. (روژگاری ژیان، ص۲۶۳)
در زمانی که ماموستا امام جمعه مسجد جامع احمدی بود، دوستانش او را ترغیب و تشویق کردند که در آزمون تدریس مدرسه عاتکه خانم (مسجد جامع شیخ عبدالقادر گیلانی) شرکت کند. او در این آزمون نیز موفق گردید و در همان سال حکم تدریس او در این مدرسه مبارک صادر شد. (روژگاری ژیان، ص۲۶۴)
یکی از اعضای هیأت امتحانات گفته بود: «سوگند به خدا عیب است که ما از این شخصیت آزمون بگیریم؛ پاسخ‌های او به گونه‌ای است که شایسته است نسخه‌ای از آن‌ها تهیه کرده و از آن‌ها بهره علمی ببریم.» همچنین شیخ امجد در وصف ماموستا گفته بود: «انه من افاضل علماء العراق». مسلّما ایشان یکی از علمای بزرگ عراق است. پس از انتصاب به عنوان مدرس مدرسه گیلانی، علمای برجسته بغداد از جمله شیخ امجد افندی زهاوی، حاج نجم‌الدین واعظ، حاج عبدالقادر خطیب جامع امام اعظم، سید عبدالحمید اتروشی قاضی بغداد، سید علاءالدین سجادی و... به او را تبریک گفتند. (روژگاری ژیان، ص۲۶۵)
در بغداد طلاب، دانشجویان، محققان و مورخان از کشورهای مختلف اسلامی مانند ترکیه، پاکستان، مالزی، بنگلادش، ایران و سایر مناطق در محضر مدرس حضور می‌یافتند و غالباً به تحصیل در کتاب‌هایی مشغول می‌شدند که مدرس در موضوعات و مراحل گوناگون تألیف کرده بود. ماموستا در بغداد به‌طور پیوسته آثار علمی خود را به سه زبان کردی، عربی و فارسی تألیف و چاپ کرده و در سراسر جهان اسلام منتشر می‌کرد. (علی ویس، علی محمد، ژیاننامەی مامۆستا مەلا عبدالکریمی مودەریس، ص۱۶۸)
ماموستا تا سال ۱۳۹۳ق، به تدریس در همان مدرسه گیلانی ادامه داد و پس از آن بازنشسته شد. با این حال، نقیب‌زادگان و نوادگان شیخ عبدالقادر گیلانی از ایشان درخواست کردند که در همان محل به عنوان مفتی و راهنمای مسلمانان و امام جماعت نمازهای ظهر و عصر باقی بماند. در این مکان مقدس، ماموستا خدمات ارزنده‌ای به مسلمانان، و به‌ویژه به مردم کُرد ارائه کرد و تمامی آثار کُردی خود را نیز به چاپ رساند. حجره او به پناهگاهی برای نیازمندان تبدیل شده بود. پس از درگذشت علامه نجم‌الدین واعظ، مدرس به ریاست رابطه علمای عراق انتخاب شد که این مقام، درجه مفتی عراق را می‌رساند. (ابوبکر احمد، آوات، مودەڕیس نامە، ص۱۹)، (مدرّس، عبدالکریم، دانشمندان کرد در خدمت علم و دین، مترجم حواری نسب، احمد، ص۲۴۱)
مدرس می‌گوید: «تحدّثاً بنعمة الله و منّه و كرمه، می‌گویم که پروردگار در زندگی مرا از جهات بسیاری موفّق و منصور فرموده است که قادر بر شمار و نگهداری و ثبت آنها نیستم؛ اما اجمالاً مختصری از آن الطاف و نعم را بر می شمارم:
۱- دوام تدریس بعد از اجازه گرفتن و فارغ التحصیل شدنم تا امروز که بحمد الله حتی بعد از بازنشستگی و رسیدن به سن پیری هنوز هم به تدریس و بحث علمی به قدر امکان قادرم و جلسات و حلقات درس و افاده علوم نزد من هنوز تعطیل نشده است. ۲- همیشه در تدریس و خدمات دینی موفق بوده ام و در نظر دوستان و سایر افراد مسلمین وصلحاء مایل به علم و دین محترم بوده ام. ۳- همیشه و مرتباً از لحاظ زندگی مرفه و آسوده خاطر بوده الآن نیز بحمد الله در وسعت و آسایش و قدرت و نفوذ میباشم. ۴- خداوند مرا در ۱۳۸۸ هجری به حج بيت الله الحرام و زیارت حضرت سید الامام (ص) موفق فرمود در حالی که در رفتن و برگشتنم همراه عده ای از علماء و دوستان بودم. ۵- الحمد لله به فارغ التحصیل کردن و اجازه تدریس دادن به جماعتی از طالبان علم توفیق یافته‌ام که اگر ایشان را بشمارم از ۵۰ دانشمند بیشترند. ۶- به تألیف رسالات و کتابهایی به زبانهای کردی و عربی و فارسی به شرح زیر توفیق یافته‌ام.» (مدرّس، عبدالکریم، دانشمندان کرد در خدمت علم و دین، مترجم حواری نسب، احمد، ص۲۴۲)... ادامه👇

نووری ئیسلام

13 Nov, 05:35


📍 مامۆستا مەلا عەبدولکەریمی مودەڕیس ڕۆژێکیان زۆر شاد و دڵخۆش ئەبێ نزیکەکانی لێی ئەپرسن کە سڕی ئەم تەبەسومەی ئەمڕۆتان چییە قوربان؟ لە وەڵامدا ئەفەرموێ:
ئەم شەو بە خزمەتی خۆشەویست ﷺ گەیشتم و بانگی حەزرەتی ئەبوبەکری کرد «رضی اللە عنە»، فەرمووی: ئەی ئەبوبەکر ئەمە ئەو مامۆستا عەبدولکەریمە کوردییە بوو کە بۆم باس ئەکردی... .

☀️ قەبرت پڕ نوور و سروور ئەی فەخر و شانازیەکەی کوردەواری


نامیی

نووری ئیسلام

08 Nov, 19:28


صمیمیت، مباحثه علمی و اخلاص در تدریس

یکی از مهم‌ترین تأثیرات علمی میان علمای گذشته بخصوص در دوران ماموستا، توجه ویژه به سفرهای علمی و مباحثه بود. این مباحثات به عنوان روشی مؤثر برای تبادل دانش و نقد مسائل علمی میان اهل علم به شمار می‌رفت. در این راستا، مدارس، به‌ویژه مدرسه بیاره، نقش محوری ایفا می‌کردند؛ به گونه‌ای که بسیاری از اساتید برجسته و علمای نامدار منطقه برای تبادل آرا و دیدگاه‌های خود به این مدارس سفر می‌کردند. آنان در موضوعات گوناگون علمی به بحث و بررسی پرداخته و دیدگاه‌های خود را در مواجهه با نظریات سایر علما ارزیابی می‌کردند و از این طریق زمینه ارتقاء و تحکیم مبانی علمی را فراهم می‌ساختند. این سفرهای علمی، نه تنها موجب گسترش دانش در میان آنان می‌شد، بلکه به ترویج دانش، احیای حرمت علم و علما و ایجاد وحدت فکری و هم‌افزایی علمی در آن دوره نیز کمک می‌کرد. (ڕۆژگاری ژیان، ص ۱۵۲-۱۵۳، ۲۱۰، ۲۲۴ )
ماموستا می‌گوید: «خداوند به حال و نیت من آگاه است؛ با دلی پاک و خلوص نیت در آن مدرسه خدمت می‌کردم که چشمم دنبال اموال دنیا نبود. تعلق خاطر من به بیاره چنان عمیق و ریشه‌دار بود که حتی برای سفری کوتاه و عادی نیز جز با کراهت و ناچاری قادر به ترک آنجا نبودم. در طول مدتی که به تدریس و خطابت مشغول بودم، بارها از جهات مختلف به من پیشنهاد شد که بیاره را ترک کنم، امّا هرگز به ترک مدرسه و دنبال کردن امور دنیوی تمایلی نداشتم؛ با خودم عهد کرده بودم که تا زمانی که قضا و قدر به اجبار مرا وادار نسازد، از این مدرسه کناره‌گیری نکنم، تا اینکه سرانجام ناچار شدم.» «وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا» (ڕۆژگاری ژیان، ص۲۳۰، ۲۳۱)

قسمت (۴)...

https://t.me/nureislam

نووری ئیسلام

08 Nov, 19:28


آغاز مدرّسی و تشکیل خانواده

پس از اخذ اجازه‌نامه علمی، ماموستا در سال ۱۳۴۳ق، به پیشنهاد شیخ صدیق از مریدان شیخ علاءالدین به عنوان مدرس روستای نرگس‌جار منصوب شد. وی در این باره بیان می‌کند: «مردم نرگس‌جار از من و طلبه‌هایم به‌خوبی استقبال کردند و در آنجا تدریس را آغاز نمودم. از مناطق مختلف طلبه‌ها برای تحصیل نزد ما می‌آمدند و اهالی روستاهای اطراف نرگس‌جار نیز مانند سیروان و حلبچه برای پرسش مسائل دینی به ما مراجعه می‌کردند و پاسخ خود را دریافت می‌نمودند. به مدت سه سال در آن مدرسه مشغول تدریس بودم.» در همین دوران بود که ماموستا با دختر ملاعبدالله ثلاث و باباجانی ازدواج کرد و تشکیل خانواده داد. (مدرس، باوەشێنی دڵ، ص ۷۸، ۷۹) (مدرس، عبدالکریم. ڕۆژگاری ژیان، ص۱۳۵، ۱۳۶)
رفتن به بیاره
پس از سه سال فعالیت تبلیغ و آموزش در نرگس‌جار، در سال ۱۳۴۶ق شیخ علاءالدین از ماموستا درخواست کرد تا مسئولیت تدریس در روستای بیاره را بر عهده بگیرد. ماموستا با پذیرش این پیشنهاد از سوی ایشان به عنوان مدرس رسمی بیاره منصوب شد. شیخ در این باره می‌گوید: «تبریک می‌گم، از این پس شما مدرّس بیاره هستید.» پس از استقرار در بیاره، تعداد زیادی از طلبه‌ها از مناطق مختلف برای ادامه تحصیل به این روستا روی آوردند. (مدرس، عبدالکریم، ڕۆژگاری ژیان، ص ۱۴۶)

ماموستا مدرس دلایل اشتیاق طلبه‌ها به بیاره را این‌گونه بیان می‌کند:

۱_ بیاره به‌عنوان مکانی مقدس شناخته می‌شد؛ چرا که محاسن شریف پیامبر(ص) در آنجا نگهداری می‌شد و مردم برای کسب برکت و زیارت به آنجا سفر می‌کردند.
۲_ شیخ علاءالدین با پیروی از روش اسلاف خود، همواره با احترام و تکریم به طلبه‌ها نگاه می‌کرد و آنان را مورد لطف و توجه قرار می‌داد.
۳_ به لطف الهی، شهرت کوشش و تلاش من در میان طلبه‌ها در منطقه منتشر شده بود و می‌دانستند که شاگردان در محضر من بهره علمی فراوانی می‌برند.
۴_ بسیاری از طلبه‌ها مرید شیخ بیاره بودند و علاقه زیادی داشتند که در نزدیکی ایشان باشند و از وجودشان بهره‌مند شوند.
۵_ محیط آموزشی بیاره دارای شرایط جغرافیایی و طبیعی ویژه‌ای بود؛ وجود باغ‌ها و منابع آبی فراوان، به‌ویژه در بهار، تابستان و اوایل پاییز، آنجا را همچون بهشتی بر روی زمین جلوه می‌داد.
۶_ شرایط معیشتی طلبه‌ها به طور کامل از خانه شیخ تأمین می‌شد و آنان برای تأمین زندگی خود به‌صورت مستقل عمل می‌کردند.
۷_ بیاره از لحاظ اجتماعی و فرهنگی همواره مکانی بوده که علما، شاعران، متصوفین و بزرگان در آنجا سکونت داشتند، و همین ویژگی، آن را به نقطه‌ای مطلوب و جذاب برای مردم و طلبه‌ها تبدیل کرده بود. علاوه بر این، شیخ اعلام کرده بود که تا زمانی که خانقاه و مدرسه ظرفیت داشته باشند، هیچ طلبه‌ای را بدون پذیرش باز نمی‌گرداند. (مدرس، عبدالکریم، ڕۆژگاری ژیان، ص ۱۴۶، ۱۶۷)
در بیاره، ماموستا عبدالکریم مدرس به‌طور مداوم در تدریس، هدایت طلبه‌ها، نوشتن و مطالعه مشغول بود و تنها زمانی از این امور دست می‌کشید که حادثه‌ای رخ می‌داد یا ضرورتی ایجاب می‌کرد. او شب‌ها در زیر نور فانوس به مطالعه و نوشتن می‌پرداخت و صبح برای اقامه نماز به خانقاه می‌رفت. پس از نماز، کنار استخر مقابل خانقاه می‌نشست و با تسبیح خود به ذکر و اوراد مشغول می‌شد. سپس به منزل بازمی‌گشت، صبحانه صرف می‌کرد و به حجره خانقاه می‌رفت؛ حجره‌ای که به «حجره مدرس» شهرت داشت. او تا نماز ظهر به تدریس طلبه‌ها می‌پرداخت و سپس برای استراحت و ناهار به منزل بازمی‌گشت. پس از آن، دوباره به حجره برمی‌گشت و تا نماز عصر به تدریس ادامه می‌داد. پس از نماز عصر، در صورت لزوم در مراسمی چون فاتحه‌خوانی شرکت می‌کرد؛ در غیر این صورت، وقت خود را به مطالعه و نوشتن در خانه می‌گذراند. (علی‌ویس، علی‌محمد، ژیان‌نامه‌ی ماموستا مه‌لاعبدالکریمی موده‌ریس، صص ۱۴۹-۱۵۰)
ماموستا ملا علی محمد علی ویس بیان می‌کند: «در مدرسه بیاره، دانش همچون باران می‌بارید و از زمین می‌جوشید. بی‌تردید، خانقاه بیاره همانند مدرسه مستنصریه بود و ماموستا عبدالکریم مدرس، همچون امام غزالی.» (علی ویس، علی محمد، ژیان‌نامه‌ی ماموستا مه‌لاعبدالکریمی موده‌ریس، ص۶۴)
تعداد طلبه‌ها در بیاره تقریباً به صد نفر می‌رسید. طلبه‌هایی که در سطح علمی بالاتری قرار داشتند، «مستعد» نامیده می‌شدند، و طلبه‌هایی که در سطح پایین‌تری بودند، «سوخته» خوانده می‌شدند و نزد مستعدها به تحصیل می‌پرداختند.
روش تدریس در بیاره تا سال‌های ۱۳۵۴ و ۱۳۵۵ق، به شیوه سنتی بود، تا اینکه روش تدریس به شیوه حلقه‌ای دایر شد و کتاب‌ها نیز پس از آن، به همین شیوه تدریس می‌شدند. همچنین، حاجی اسماعیل، یکی از قاریان مصر، به بیاره آمد و همه طلبه‌ها تجوید را به‌صورت حلقه‌ای نزد ایشان فراگرفتند. (مدرس، عبدالکریم، ڕۆژگاری ژیان، ص ۱۹۰-۱۹۱)

قسمت (۳)...

https://t.me/nureislam

نووری ئیسلام

08 Nov, 19:26


آغاز درس خواندن تا فارغ‌التحصیلی

 
ماموستا عبدالکریم مدرس در سن ۵ سالگی، با تشویق پدرش، راهی مدرسه علوم دینی شد. او می‌گوید: «پدرم قبل از وفاتش به خانواده‌ام وصیت کرد که پس از مرگ او تحصیل را ترک نکنم و در هر شرایطی که شده به درس خواندن ادامه دهم و آن را رها نکنم. همچنین گفت که همیشه به شیخ علاءالدین علاقه و محبّت داشته باشیم و به من وعده داد که کاغذ، قلم، و وسایل تحصیل تهیه کند تا مبادا خودش وفات کند و درس خواندنم ناتمام بماند.  مادرم از این سخنان خیلی دلنگران شد؛ ولی ما آن را درک نمی‌کردیم. و به خواست خدا، پدرم پس از تهیه‌کردن وسایل برای تحصیل من در آن روزها در سال ۱۳۲۵ق از دنیا رفت. پس از درگذشت پدرم، مادر مهربانم خداوند او را بیامرزد با تلاش و همتی بی پایان یاری‌ام داد و دشواری‌های بسیاری را برای ادامه تحصیلاتم به دوش کشید. در تابستان همان سال در خانه‌ی مرحوم محمد، فرزند حاج قادر به خواندن کتب ابتدایی همچون «اسماعیل نامه و ئه‌ی شوده» مشغول شدم.» (مدرّس، عبدالکریم، ڕۆژگاری ژیان، ص۳۱)
👌ماموستا می‌گوید: «دوران کودکی‌ام را به یاد دارم که در آغوش مادرم بودم و مرا «حاجی ملا عبدالکریم مدرّس» صدا می‌زد. شکر خدا که این تعبیر نیکوش به واقعیت پیوست.  (مدرّس، عبدالکریم، باوەشێنی دڵ، ص۲۹)
ماموستا عبدالکریم مدرّس تحصیلات ابتدایی خود را در روستاهای اطراف مریوان، از جمله «گوێزە کوێرە، بەیەڵە، ئەسراوا، کانی سانان، لەنجاوا، سەردۆش، دەرەتفێ» آغاز نمود (مدرس، عبدالکریم، ڕۆژگاری ژیان، ص۳۲). سپس برای ادامه‌ی تحصیل به شهر سلیمانیه رفت و در مدرسه‌ی ملا عزیز «بالیکه‌یه‌ری» و مسجد شیخ محمد برزنجی اقامت گزید.(مدرس، عبدالکریم،  ڕۆژگاری ژیان، ص۹۰)
پس از آن، به روستای دورود مهاجرت کرد و محضر اساتیدی برجسته همچون ملا عبداللطیف، ملا فیض‌الله تالشی و ماموستا سید محمد به تحصیل علوم دینی پرداخت.  ( ڕۆژگاری، ژیان، ص ۹۳، ۹۴، ۹۶)
در ادامه، به مدرسه روستای «عه‌با‌به‌لی» رفت و از محضر ملا محمد سعید بهره‌مند گردید. سپس برای تکمیل تحصیلات خود به روستای بالک عزیمت نمود و نزد ملا محمود جوانرودی به فراگیری علوم دینی ادامه داد.  (مدرّس، عبدالکریم،  ڕۆژگاری ژیان، ص ۱۰۶، ۱۰۷)

سپس ماموستا به روستای بیاره بازگشت و پس از مدتی، دوباره عازم سلیمانیه شد و در مدرسه‌ی ماموستا شیخ عمر ابن القرداغی به تحصیل پرداخت. در نهایت، ایشان علوم دینی خود را در محضر استاد ابن القرداغی در سنّ ۲۲ سالگی در سال ۱۳۴۳ق، به اتمام رساند و در مراسمی با حضور علمای برجسته و طلاب منطقه مفتخر به دریافت عمامه و لباس روحانیت شد و رسماً به عنوان فارغ‌التحصیل علوم دینی و مدرّس شناخته گردید. (مدرس، عبدالکریم. ڕۆژگاری ژیان، ص ۱۰۸، ۱۰۹، ۱۱۵)

👈ماموستا مدرس می‌گوید: «استادم، شیخ عمر ابن القرداغی، در پایان اجازه‌نامه‌ام سه وصیت برایم نوشت: ۱. هر روز پیوسته فقه را مطالعه کنم. ۲. پیش از تدریس، درس را مرور نمایم. ۳. کارهایم را به خدای متعال واگذارم. من نیز عرض کردم به یاری خدا همه این‌ها آسان است.» (مدرّس، باوەشێنی دڵ، ص۶۶)


کتاب‌هایی که ماموستا مدرس در دوران تحصیل خود خوانده است:
پس از ختم قرآن، کتاب‌هایی همچون «ناگهان»، «اسماعیل‌نامه» و «ئه‌ی شوده» را که در آن زمان به عنوان کتاب‌های اخلاق و تربیت طلاب رایج بوده، تحصیل کرده است.
در زمینه علم صرف و نحو کتاب‌های: «تصریف زنجانی»، «عوامل جرجانی»، «سعدالله»، «انموذج»، «اظهار»، «تصریف ملاعلی»، «شرح ملاجامی»، «سیوطی»، «الفیه ابن مالک» و «فریده».
در علم بلاغت کتاب‌های: «وضع و استعاره میر رستمی»، «اقصی الأماني» و «مختصر مطول».
در حوزه علم منطق کتاب‌های: «ایساغوجی»، «رساله رشیدیه»، «فناوری»، «عبدالله یزدی»، «حاشیه لاری»، «عصام کافی» و «گلنبوی شرح».
در علم کلام کتاب‌های: «شرح عقاید نسفی»، «عقیده‌ی مولوی» و «تقریب المرام».
در علم فقه و اصول فقه کتاب‌های: «منهج»، «تحفه»، «لبّ الاصول» و «جمع الجوامع».
همچنین در دیگر علوم متداول آن زمان کتاب‌هایی مانند: «رساله آداب منظومه»، «گلنبوی آداب»، «رساله حساب»، «ریاضیات»، «اشکال التأسيس»، «اسطرلاب»، «گلنبوی برهان»، «تشریح الافلاک» و «الرّبع المجیب» و غیره را تحصیل کرده است. (ابراهیمی، ابوبکر، شرح احوال و آثار استاد ملاعبدالکریم مدرس، ص۵۹، ۶۰، ۶۱)،  (مدرّس، باوەشێنی دڵ، ص۷۵، ۳۴، ۳۵، ۳۶، ۳۷)، (مدرس، عبدالکریم. ڕۆژگاری ژیان، ص ۳۲، ۳۳، ص۷۰، ۹۴، ۹۸، ص۱۰۲، ۱۰۶، ۱۰۸، ۱۱۲، ۱۱۳)

قسمت (۲)...

https://t.me/nureislam

نووری ئیسلام

08 Nov, 07:40


گذری بر زندگی‌نامه‌ی ماموستا عبدالکریم مدرس

ماموستا عبدالکریم مدرس، فرزند محمد و نوه‌ی فتاح، از عشیره‌ی «هۆزی قازی» بود که در روستای «مایندۆڵ» واقع در نزدیکی شهر سید صادق عراق سکونت داشتند. مادر ایشان خانمی بە «خانم»، از طایفه‌ی «سوورەجۆ» بود که در روستای دیگری نزدیک به «شانه‌ده‌ری» در حومه‌ی سید صادق زندگی می‌کردند.
ماموستا عبدالکریم مدرس در اوایل بهار سال ۱۳۲۱ قمری، در خانواده‌ای متدیّن و اهل علم و مشهور به صلاح و دل روشن، دیده به جهان گشود. (مدرّس، عبدالکریم، ڕۆژگاری ژیان، ص ۱۷، ۱۸، ۱۹، ۲۹)
با این حال، محل دقیق تولّد وی به‌طور قطعی مشخص نیست. و درباره محل و تاریخ ولادت مدرّس اختلاف هست؛ و این به دلیل عدم تأکید مدرس به صورت دقیق در این باره است. آنچه مسلّم است وی در منطقه‌ی مریوان و در روستای گویزه کویره به دنیا آمده است. (ابوبکر، ابراهیی، شرح احوال و آثار استاد ملاعبدالکریم مدرس، ص۴۴، ۴۵)

در مقدمه‌ی کتاب نامه‌ی به‌ختیار، ماموستا جمیل آشنا بیان می‌کند که اگرچه زادگاه ماموستا عبدالکریم مدرس به‌صورت دقیق معلوم نیست، اما بر اساس نوشته‌های خود وی، احتمالاً در روستای «تکیه» در شهر سید صادق به دنیا آمده است. از سوی دیگر، برخی منابع و دلایل نشان می‌دهند که ممکن است زادگاه او روستای «گوێزە کوێرە» در نزدیکی شهر مریوان باشد. (مدرس، عبدالکریم، نامه‌ی به‌ختیار، ص۱۰،۱۱)

همچنین، دکتر عرفان رشید در مقدمه‌ی کتاب باوەشێنی دڵ خاطرنشان می‌کند که ماموستا مدرس (در کتاب ڕۆژگاری ژیان) به‌تفصیل از شهر مریوان سخن گفته است، که این امر می‌تواند تأییدی بر این باشد که وی در کردستان ایران به دنیا آمده است. (مدرّس، عبدالکریم، باوەشێنی دڵ، ص۸)

👈ایشان در اصول عقاید، پیرو مکتب کلامی امام اشعری بود و در فقه از مذهب امام شافعی تبعیت می‌کرد. و در طریقت نیز به سلسله‌ی نقشبندیه وابسته بود و آموزه‌های این طریقت را دنبال می‌کرد. ( ابراهیمی، ابوبکر، شرح احوال و آثار استاد ملاعبدالکریم مدرس، ص۵۲، ۵۴، ۵۵)

ماموستا عبدالکریم، به لقب‌های «مدرّس»، «نامی»، «عبدالکریم بیاره»، «شهرزوری» و «کردی» شهرت یافته است، اما مشهورترین این القاب، «مدرّس» است. این لقب را به دلیل نقش برجسته‌اش در تدریس و تعلیم در مدرسه بیاره واقع در کردستان عراق به دست آورده است؛ زیرا ۲۵ سال در آنجا تدریس کردە و در میان عموم مردم به «مدرّس» مشهور شدە است، و همچنین در بیشتر آثارش این لقب را برگزیده و علاقه‌ی زیادی هم به تدریس داشته است. (ابراهیمی، ابوبکر، شرح احوال و آثار استاد ملاعبدالکریم مدرس، ص۴۱)

قسمت (۱)...

https://t.me/nureislam

نووری ئیسلام

06 Nov, 05:20


🔵حال و وضع صالح فوزان در فتوا دادن


🔹ماموستا سرباز محمد



❇️@Mamosta_sarbaz_mohamad

نووری ئیسلام

03 Nov, 09:58


#وتارى_ھەینی
ناونیشانی وتار : باوەڕبوون بە لێپرسینەوە
٢٦⁄ ربیع الثاني ١٤٤٦ هجرى
٢٠٢٤/١١/١ زايينى

نووری ئیسلام

31 Oct, 10:01


🔵تازه ترین نقشه برای قدس مبارک


🔹ماموستا سرباز محمد


❇️@Mamosta_sarbaz_mohamad

نووری ئیسلام

27 Oct, 02:28


📲 کۆتا حەڵقەی زنجیرەباسی پێشەوا ئەشعەری

🟢زۆر گرنگ و پێویستە

نووری ئیسلام

27 Oct, 02:28


📲 پێگەی زانستی ئیمامی ئەشعەری

نووری ئیسلام

26 Oct, 12:29


👌از تـــنـــفـــر تــا عــشــق

«توجه و نظر معنوی رسول اللهﷺ و اثرات آن»

نووری ئیسلام

25 Oct, 21:55


📲 ئیمامی ئەشعەری دوای گەڕانەوەی لە عەقیدەی ئیعتزال بۆ ڕێبازی ئەهلی سوننەت و جەماعەت

1,085

subscribers

752

photos

1,668

videos