☀ نووری ئیسلام ☀

جواب کسانیکە میگن درگاە اجتهاد همیشە بازاست وهرکسیکە سواد داشتە باشە میتونە مجتهد باشە وفتوابدهد

🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

✍کرامتی از علامه زمان ملا
#ابوبکرمصنف_چوری(از علمای ذی الجناحین در قرن دهم هجری قمری)مریوان صاحب کتاب وضوح در فقه شافعی بر محرر امام رافعی همسطح تحفه ابن حجر و هم چرخ ابن حجر بوده است

📚در وقت مطالعه حدیثی بوده که ناگهان حضرت بایزید بسطامی و سلطان محمود غزنوی که چندصد سال قبل از آن فوت کرده اند بدنبال وی میایند و به قصد زیارت حضرت ویس القرن از مریوان به سوی ماهیدشت کرمانشاه رهسپار میشوند و بعد از ملاقات حضوری با حضرت ویس و دعا و مناجات به مریوان بر میگردند
👌ماموستا میفرماید عجیب این است که من در حالت بیداری این سفر را طی نمودم نه در خواب
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
اینک بشنوید از زبان مبارک خودش👇

اولیا را مظهر اسرار ربانی شمار
اولیا را باشد در کنف الهی در حصار
خازن گنجینه اعلای لاریبی ولی است
کاشف مستور غیبی حافظ سر کبار
رازدار (من عرف) معمار قصر فیض عز
جز ولی هرگز نباشد از صغار و از کبار
بنده را از مقدم مردام عنی حالتی
گشت پیدا در جوانی این حکایت گوشدار
☘☘☘☘
روز اول در مه فرخنده یعنی ماه صوم
در حدیثی فکر میکردم زروی اختیار
ناگهان دیدم دو شخصی بوالعجب آمد پدید
بر کمیت و اشبهی بودند آن مردان سوار گفتم ای یاران کجا خواهید رفتن اینچنین
کز سر تعجیل میبینم شما را عزم کار
راکب اسب کمیتش گفت ایغافل چرا
می نیایی تا فرو شوی ز روی دل غبار
🌻من کتاب از دست بنهادم برون رفتم ز در
دیدم ایشان ایستاده هر دو اندر انتظار🍂
چون سلام آغاز کردم هر دوشان از روی لطف
صد علیک و مرحبا گفتند تعظیم و وقار🍃🍃
گفتم ای یاران شما یکساعتی ساکن شوید
تا وضو سازم به چشمه بهر فرض کردگار 🌱
من بتعجیل تمام آنجا وضوئی ساختم
پس به سوی آن سواران رفتم اما بی قرار🌾
گفت با من راکب اشهب ایا مرد فقیر
معنی این های و هویت چیست بر من عرضه دار 🌼
گفتمش های و هویت را نداند جز کسی
که هوا را در هویدا رده باشد تار و مار

گفت بر من گویم اما از دل و جان در پذیر
تا شوی در کوی معنی سر بلند و هوشیار
رو هوا را چشم بند ذل تن را در گشا در هوای شمس عرفان ذره شو چون خاکسار🌻
هدیه جانان بجز جان نیست (هل من خالق
غیره) تا جانان به پیش حضرتش سازی نثار
های و هوی کس نزیبد همدما الا به هو
هی هی از هذیان گذر کن تا هدی یابی ز یار🍀
گفتمش ای خواجه بر گو تا کجا خواهید رفت
هم بگو نام و نشانتان تا بدانم آشکار
گفت او محمود غزنو ، بنده هستم بایزید
بر (اویس بیشکوه) خواهیم رفت ای نامدار 🍁🍁🍁🍁
گفتمش ای بایزی این چند صد سال است تا
زین سرای بی وفا رفتی تو بر دار القرار
گفت موت بر جسم مؤمن زادن عقل است و جان
نقل فرماید زجای تا بجای شک میار
پس فرمودش که ای محمودبر گرد و مرو
این جوان را جای کن بر پشت اسبت سوار
چون لجام اسب را محمود برگرداند زود
بی توقف بنده شد بر پشت اسب او سوار
راه صحرا را بر گرفتیم و دمی افزون نشد
خویش را دیدم اندر پای گنبد بر قرار
آمد از گنبد برون مردی که نور روی او
ظلمت دیجور را کردی چون روز خلدوار
( مرحبا اهلا و سهلا ) هم تلطفها نمود
کز غبار خاکپاتان یافت تشریف این مزار
بایزیدش گفت ای نیکو خصال ارجمند
توشه مان ده از دعائی خیر زآنکه داریم انتظار
رو به سوی قبله آورد و دعای کرد زود
بعد از آن بدرود کرد و یافت در گنبد قرار
بنده بر بالای گنبد یک نظر انداختم طرفه چیزی دیدم ای برنا زمانی گوش دار
لعبتی دیدم چو مرغی بالها ا سیم و زر
جسم بود بی جان اما گریها کردی هزار
گفتمش ای بایزید این بو العجب چیزیست گر
حال او دانستمی معلوم گشتی اصل کار
گفت این خط بود کز مرتضی آورده بود
زید ارقم تا زره بر داشت آب این دیار
کین همه دریا بود و راه نبود بر (بیشکوه)
زید ارقم چون می آید گشت جمله تار و مار
این نشان از مرتضی مانده است و ماند تا بحشر
یادگار حیدر کرار باشد شک مدار
بایزید این گفت و آنگاه سوار اسب شد
گفت ای محمود برخیز این جوان را کن سوار
روی در صحرا نهادیم و زمانی در گذشت
ناگهان بر وادی صعبی فتادیم از گذار
من نظر را باز پس کردم بدیدم از پیم
یک زن و یک دختر و یک سگ بگشتند آشکار
گفت با من بایزید این دشمنان جان توست
در هلاکت کوشش بسیار دارند ای برار
این بگفت و نیزه را بر داشت و مرکب راند زود
جمله را با نیزه پیچان و بکشتش زار زار
بعد از آن بدرود کردند و شدند از من جدا
من بخانه رو نهادم با دل و جانگار
آمدم اندر سرا دیدم کتاب اندر کفم
این چنین رمزی بیکساعت شد ای مرد کار
وین عجب بودی که من بیدار بودم نه بخواب
این سخن هذیان مپندارید یاران زنهار
ای خداوندا! بحق مصطفی و مجتبی
هم بحق جمله اصحابان و حق چار یار هم بحق جمله اولاد رسول پاک جان
حق جمله تابعین و حق ویس نامدار
کز کرم بخشای جرم مؤمنان خاص و عام
از وضیع و از شریف و از صغار و از کبار
بعد از آن (ابن هدایت ) را بخاک جمله بخش
مفلس و بی مایه و مجروح و محزون است و زار

💚💚💚💚💚💚💚

در سن 30سالگی مسلمان شد
و
در سن36سالگی بە شهادت رسید

ای #سعد در این 6سال چە کردەای‼ کە باشهادتت عرش خدا لزید و 70هزار ملائکە برای تشییع‌جنازەات حاظرشدند‌‌⁉😔

@doos3tan🌺🌺🌺

✳️ #کلیپ_تصویری

🎙 #ماموستاعارف‌دیهیم

🔰موضوع👈 مختصری از فضیلت و بزرگی حضرت معاویه رضی الله عنه

🆔 @Doos3Tan 🎯

🔵تهمتهای عبداللطیف سلفی مدخلی به ماموستا سرباز محمد

🔹ماموستا سرباز محمد

❇️@Mamosta_sarbaz_mohamad

ماموستا فرهاد ارومیه در مورد حجره و بی نازیش

🔵مصاحبه جدید با ماموستا سرباز محمد

موضوع: شناساندن منهج وهابیت و سلفیت معاصر


🔹ماموستا سرباز محمد

❇️@Mamosta_sarbaz_mohamad

‍ نەکەی ئەم شوبهە ڕووی دڵت بگرێ
چۆن داوای دوعا لە مردوو ئەکرێ

لە زیندوو داوای دوعایە بکەی
لە ڕۆحی دەکەی نەك لە لەشەکەی

ڕۆحیش دەمێنێ لەدوای مردن
تۆیش ئەڕۆیتە لای بۆ دوعا کردن

تەڵەبی دوعایش سوننەتی دینە
ئەیکا ئەوکەسەی خاوەن یەقینە

بارێ‌تر هەیە با بڵێم پێتان
تا ئەم مەوزووعە دەرکەوێ لێتان

کاتێ موشکیلە بێتە بەرچاوێ
بڕۆ بۆ لایان قسەی پێ ناوێ

تۆ وای لە هیوای حەللی موشکیلت
خودایش ئاگایە لە دەردی دڵت

چویتە بارەگای ئەولیای خودا
کارت بۆ ئەکا خودا بەخودا

چونکە ئەزانێ تۆ پەنابەری
دەرگای دۆس ئەگری کە بە ڕەهبەرێ

لای کوورەی ئاگر گەرم ئەبیتەوە
گەرما زۆری سەند پێی ئەتویتەوە

لەناو بەفردا سەرما دات ئەگرێ
لە دە کەس نۆیان ئەڵێن وا ئەمرێ

موقتەزای حاڵە بۆ بەفر و ئاگر
سەردی و گەرمی یان باتین و زاهیر

ناڵێی بە بەفر لەرزم لێبێنە
یا ئاگر فەرموو بێ بمسووتێنە

ئەولیا وێنەی دەرمانی دەردن
ئەمە ئەزانن ئەوانەی مەردن

ڕۆحی ئەولیا ڕۆژی ڕووناکە
مایەی ڕووناکی دەروونی پاکە

هەر باوەڕێکت بە خودا ببێ
مەقسوودت لەبۆ جێبەجێ ئەبێ

ئەوکەسەی کەتۆ موشەووەش ئەکا
بە غەشی دڵی دڵت ڕەش ئەکا

کەی مەنعی دەرمان کرا لە نەخۆش!
کێ لە خودای خۆی ئەبێ فەرامۆش!


📸 مامۆستا مەلا عەبدولکەریم مودەڕڕیس لەخزمەت مەرقەدی حەزرەتی شێخ عەبدولقادر گەیلانی (قُدِّسَ سِرُّهُ)

t.me/Rozhgari • #نامیی

🔵داستان کتاب (وعد کیسنجر) یا کشف الغمة عن علماء الأمة تألیف سفر الحوالی

👈دستگیر شدن (سفر الحوالی و سلمان بن فهد العوده) به دستور ابن باز و هیئه كبار علمای سعودی

🔹ماموستا سرباز محمد

❇️@Mamosta_sarbaz_mohamad

مامۆستا لەبەر مەلایەتی چی ڕەتکردۆتەوە؟!

بینەربن زۆر گرینکە

🌺☘🌸🍀🌺


🔵محمد بن عبدالوهاب چطور بدیهایش را پرداخت کرد.

👈تکفیر مسلمانان و مصادره کردن اموال مسلمانان به نام غنیمت توسط محمد ب عبدالوهاب


🔹ماموستا سرباز محمد


🌺☘🌸🍀🌺
https://t.me/mamosta_areF

🍁🍁🍁🍁🍁🍁



🌹 یادی مەردان

پرسەی مامۆستا مەلا عەبدوڵڵای کاتب (فەنایی)
📍 مزگەوتی حاجی نەجیم‌ـی شاری مەریوان

🎙 مامۆستا ئەسعەد شوکری (زەلکەیی)
🔻 وتارێکی زۆر گرنگ سەبارەت بە مەترسییەکانی سەر کۆمەڵگای ئیسلامی

لەپاش نزیك بە ٢٠ ساڵ، ئێستا دەرئەکەوێت ئەم گەورەپیاوانە چەنێك لەپێش سەردەمی خۆیانەوە بوون.

🍁🍁🍁🍁🍁🍁
https://t.me/mamosta_aref

🌸🌸🌸🌸🌸
وتاری هەینی شارۆچکەی بەردەرەشە

بابەت: بەشداری کردن لە جەژنی سەری ساڵی میلادیاو پوشینی سەلیب حەرامەو لە هندی حاڵەتا کوفرە

✅ هەمو پێغەمبەڕان علیهم الصلاة والسلام لەعەقیدە وبیروباورا یەکدەنگن وهەموان دەعوەتیان بۆ تەحید کردوە

✅ یەهودی ومەسێحیەکان کافرن چون بەمەعنای واقێع باوریان بەخواوپێغەمبەرو حەزرەتی عیساو موسا نیە

✅ بەشداری لەجەژنی تایبەت بەکافڕان وپۆشینی سەلیب گوناهی گەورەو جاری وایش هەیەکوفرە
و.....

١٤٠٣/١٠/١٤

🌸🌸🌸🌸🌸🌸
https://t.me/mamosta_aref

🔹در فتوادادن احتیاط لازم است

🍀حكم طلاق ثلاثه

🎙علامه شیخ محمَّد عوَّامه حفظه الله تعالی



💫دوبله کوردی/ زير نويس فارسى

تەقوا،گەورەترین سەرمایەوتوێشو بۆمامۆستایان و بانگخوازان

شێعرێکی مامۆستا عطا بۆ بشار اسدی ظالم

∽∼∽∼∽∼∽∼∽∼∽∼∽∼∽∼∽∼∽∼∽
#مامۆستا_عطاءاللە_گوڵنامی

لطفا در نشر کانال همکاری فرمائید.
جزاکم اللە
پەیجی تایبەت بە مامۆستا عطاءاللە گوڵنامی

حاتەمی ئەصەم:
لە دەستچوونی نوێژی بەیانی ئەوەندە گەورەیە، شایەنی ئەوەیە پرسەی بۆ بگێڕی

"بە زیندووی و مردوویش عوزلەت و نەناسراوی هەڵەبژێرن رضي الله عنهم"

ئەمە قەبری عەلەمێک و ئیمامێکە لە کیباری فوقەها شافعیەکان کە ئیمامە لە تەفسیری قورئان و شەریعەت و علومی لوغە و تەقوا

ئیمامی شەرعزان شمسُ الدّین محمد بن أحمد الخطیب الشربینی الشافعي

خاوەنی کتێبە مەشهورەکەی ئیقناعی شەرحی ابو شجاع

ئیمام -طیّب الله ثراه- لە ئەهلی زوهد و ڕۆژوو بوو،وە لەسەر پێیەکانی دەچوو بۆ حەج،شەو و ڕۆژ یان لە فێرکردنی خەڵکی دەبیندرا یان لە میحرابی عبودیەت،یەکەم ڕۆژی ڕەمەزانیش کە ئیعتکافی دەکرد بۆ عیبادەت دەمایەوە تاکو نوێژی جەژن دەهاتە دەر

لەدونیا بە بێدەنگی و زاهدی ژیا
دوای مردنیشی هەر بە بێدەنگی و چۆڵی دەوری مایەوە

تاکە شتێک لەدونیا و دوای مردنیشی بەجێی هێشت تەنها ئەنواری علوم بوو رضي الله عنه و طیب ثراه

مَساكینُ أهلُ الحُبِّ حتی قبورهم
علیها ترابُ الفقر بین، المقابر

محمدی کوڕی عبدالوهاب قەرزێکی زۆری لەسەر بوو چۆن ئەو قەرزانەی داوە ؟!؟!

🔵نمونه ای از غزوات محمد بن عبدالوهاب و قتل و کشتار مسلمانان در منطقه نجد

👈مصدر: تاریخ ابن غنام جلد دوم کتاب الغزوات صفحه 669


🔹ماموستا سرباز محمد

❇️@Mamosta_sarbaz_mohamad

ماکت بناها و منازل واقعی مدینه
و مسجدالنبی ﷺ و بناهای اطراف آن در عصر سعادت و حضور مبارک حضرت رسول ﷺ

🌺☘🌸🍀🌺

وتاری هەینی شارۆچکەی بەردەرەشە


بابەت : وەزعی ئەسەفناکی موسڵمانان وخیایانەتی حاکمە فاسیدەکان بە دین وموسڵمانان

✅ ئەخلاق وحەیاو حورمەت لەناوموسڵمانا باری کردوە

✅ برێک بەناوی دینۆ بێ رێزیکردن بەهاوڵانی حەزرەت بە دین ئەزانن

✅ وەزعی موسڵمانانی وغەزە خیانەت وفەسادی حاکمەکانی سعودیە

✅ مێژوی زۆر رەش وپرلە خیانەتی دوێنێ وئەمرۆی وەهابی وبەناوسەلەفیەکان

✅ با وەهابی وسەلەفیەکان چاوێی بخشێنن بە مێژوی رەشی ئاغاو پێشەواکانی دوێنێ و ئەمرۆیاندا

١٤٠٣/٩/٩
🌺☘🌸🍀🌺
https://t.me/mamosta_aref

۱ - حەزرەتی شیخ عومەری بیارە دوای خوێندنی علومە شەرعیەکان ووەرگرتنی تەرێقەت وسەیر وسلوک ئیجازەی ئیرشادی وەگرتوە

۲ - دوستانی خواهەواڵیانداوە لە بەرزی پایەو ویسعەتی دائیرەی ئیرشادی حەزرەتی شاعومەر

۳ - تەوسیفێکی حەزرەتی ضیاء الدین قدس سره

🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨
🌐کەناڵی " نووری ئیسلام "
┏━━━━━━━━┓
❥❀ @nureislam ❀❥
┗━━━━━━━━┛

🌷🌷🌸🌸🌷🌷

پلانی گڵاوی رۆژئاوا

بۆکورد وکوردستان

نەفرین لەوبێ ئەخلاقانەکە دەبنە پیاوی ئەوگڵاوانە


🌷🌷🌸🌸🌷🌷
https://t.me/mamosta_aref

☘☘☘☘☘☘☘☘

حەزرەتی شێخ
عمر ضیاء الدین

هەڵکەوتوێ ناوئەولیاکان

وخوی وباوک وبراو کورو کورە زاکانی دوستی خواو،مورشیدی بەرزی تەرێقەت ومەنبەعی فەیزو بەرەکەت بوون، قدس الله اسراهم

حاجی مامۆستا عارف بەردەرەشە

☘☘☘☘☘☘☘☘

https://t.me/mamosta_aref

💐💐💐💐💐

وتاری هەینی شارۆچکەی بەردەرەشە

بابەت: حەقی موسڵمان لەسەر مۆسڵمان

✅ حەقی موسڵمانە لەسەر موسڵمان

1- جوابی سەلامیان بداتۆ

٢- سەردانی نەخۆشیان بکات

٣ - لەگەڵ جەنازەیان بروات بۆ سەر قەبران

٤ - دەعوەتیان قەبوڵ بکات

٥ - کورتەیەک سەبارەت بە ئادابی عیادەت و تەشییع جەنازە

١٤٠٣/٨/١٨

💐💐💐💐💐💐
https://t.me/mamosta_aref

✅ بۆچی بە تەنها بەنو ئومەیيە

*ئیبن کەسير ڕەحمەتی خوای لێ بێت دەفەرموێت:
(جیهاد لای ئومەوییەکان بازاڕی گەرم بوو، جگە لە جيهاد کارێکی تريان نەبوو، کوفر و شوێنکەوتووی کوفريان زەلیل و سەرشۆڕ کردبوو، ترس لە موسڵمانەکان دڵی موشریکەکانی پڕ کردبوو و زيڕەيان کردبوو، موسڵمانەکان ڕويان لە هەر وڵات و شارێک بکردايە فەتحيان دەکرد و دەيان خستە ژێر دەستەڵاتی خۆيان). وتەی ئيبن کەسير تەواو بوو.
لەوەناچێت و نەزانراوە بنەماڵەیەکی فرمانڕەوا هەبێت فەرمانڕەوايی دەوڵەتی ئیسلامییان کردبێت، فەزل و خزمەتيان هەبێت بەسەر مرۆڤایەتیدا بە قەد بنەماڵەی ئومەوییەکان، خوای گەورە لێیان ڕازی بێت و هەموویان ڕازی بکات، ئومەویەکان دەستی سپی و خێریان بەسەر ئوممەتی ئیسلامدا هەبووە و هەيە هەر لەسەرەتاوە و لە دەستپێکی بانگەواز تا قیامەت!
عوسمان کوڕی عەفان ئومەوی خوا لێی ڕازی بێت، ئەو کەسە بوو کە قورئانی کۆکردەوە.
دایکی ئیمانداران، ئوم حەبیبە، کچی ئەبو سوفیانی ئومەوی -خوا لە خۆی و باوکی ڕازی بێت- ئەوەندەی بەسە کە سوننەت و فەرمودەکانی پێغەمبەری بۆ گواستوينەتەوە.
معاویەی کوڕی ئەبو سوفیان ئەمەوی خوای گەورە لێی ڕازی بێت يەکێ لە نووسەرانی وەحی بوو.
عەبدوڵڵا کوڕی سەعید کوڕی عاسی ئومەوی، خوا لێی ڕازی بێت، یەکێک بوو لە سێزدە شەهیدەکانی جەنگی بەدر.
یەزید کوڕی ئەبو سوفیان ئومەوی خوای گەورە لێی ڕازی بێت، فاتيح و ڕزگارکەری لوبنانە و فەرماندەی سوپای شام بوو.
*یەزید کوڕی معاویەی ئومەوی
سەرکردەی یەکەم سوپایە کە "شاری قەيسەر"ی قوستەنتینیە ڕزگار کرد و خستييە ژێر دەستەڵاتی موسڵمانەکان.*
يەکێ لە ئومەوییەکان کە خالید کوڕی يەزیدی ئومەویيە دۆزینەوەی کیمیا بوو.
يەکێ لە ئومەوییەکان فاتيح و ڕزگارکەری باکووری ئەفریقايە، کە سەرکردە عەقەبەی کوڕی نافیعی ئومەوييە ڕەحمەتی خوای لێ بێت.
مزگەوتی قوبەتولصخرە لەلایەن خەلیفە عەبدولەملیک کوڕی مەروانی ئومەوی دروستکراوە ڕەحمەتی خوای لێ بێت.
*هەر لە ناو ئومەوییەکان چەند خەلیفەی ت هەيە:
عومەر کوڕی عەبدولعەزیز ئومەوی ڕەحمەتی خوای لێ بێت.
ئەندەلوس لەلایەن ئومەوییەکانەوە فەتح کرا.
هەروەها ئەرمینیا،
هەروەها ئازەربایجان،
هەروەها جۆرجیا،
هەروەها تورکیا،
هەروەها ئەفغانستان،
هەروەها پاکستان،
هەروەها هیندستان،
هەروەها ئۆزربەکستان،
هەروەها تورکمانستان،
هەروەها کازاخستان.
ئەو وڵات و شوێنانە هەموویان لەسەر پشتی ئەسپی ئومەوییەکان ڕزگار کران و هاتنە ناو ئیسلامەوە، ئومەویەکان ئیسلامیان گواستەوە بۆ ئەوروپا، ئەندەلوس لەلایەن ئومەوییەکانەوە فەتح و ڕزگار کرا.
باشووری فەڕەنسا هەر لە سەردەمی خەلافەتی ئومەویدا ڕزگارکرا و کەوتە ژێر فررمانڕەوايی ئیسلامی.
*عەبدولڕەحمانی داخل فەرمانڕەوای ئومەوی ئەندەلوسی لە ڕوخان و لەناوچوون ڕزگار کرد.
*عبد الرحمن ناسری ئومەوی يەکێک بوو لە گەورەترین پاشاکانی سەر زەوی. ئومەوییەکان نوێنەر و پەيامهەڵگرەکانيان بە هەموو ناوچەيەکی دووری سەر زەویدا بڵاوکردەوە، خەڵکیان بانگ دەکرد بۆ دينی خودای گەورە، نوێنەر و تێکۆشرەکانيان گەیشتنە لای چینییەکان، کە بانگیان دەکرد (ئەوانەی پۆشاکی سپییان لەبەردایە)
هەر لە سەردەمی ئومەوییەکان، زانست و زانياری بڵاوبووەوە و دادپەروەری لە سەرانسەری خەلافەتدا باڵادەست بوو.
کۆکردنەوەی فەرموودەی پێغەمبەری خودا لە سەردەمی حوکمڕانی ئومەوییەکان دەستی پێکرد.
هەر ئومەوییەکان بوون کە سيستەم و دیوان و ڕێخستنی فەرمانگەيان خۆماڵی کرد و دايانمەزراند، هەر خۆيشيان يەکەم دراوی ئیسلامییان داهێنا و یەکەم کەس بوون کە کەشتی گەلی "اسطول" ئیسلامییان لە مێژوودا دروست کرد.
لە سەردەمی وەليدی کوڕی عەبدولمەلیکی ئومەویدا خەلافەتی ئیسلامی گەیشتە گەورەترین ئاستی فراوانبوونی خۆی لە مێژووی ئیسلامدا!!
لە سەردەمی ئومەویەکاندا بانگدان لە ناو زنجيرە چیاکانی هیمالایا لە چین دەنگی دايەوە، هەروەها لە جەنگەڵەکانی ئەفریقای ڕەش، لە دارستانەکانی هیندستان، لە سەر شورەی قەڵاکانی قوستەنتینیە، لە دەروازەکانی پاریس، لە سەرووی بەرزاییەکانی پورتوگال، لەسەر کەنارەکانی بەحری زولومات، لە دەشتەکانی جۆرجیا و لە کەناراوەکانی قوبرس.
ئاڵای سپی بەسەر قەڵاکانی ئەو وڵاتانەدا دەشەکايەوە، کە لەسەری نووسرابوو (لا إله إلّا الله، محمدٌ رسول الله) ئەمانە ئاڵای ئومەوییەکان بوون.
خودا پاداشتی چاکەکانيان بە چاکتر و بە لێخۆشبوون پاداشتی خراپ و ستەمکارەکانيان بداتەوە.
پێم وایە ئێستاکە وێنەکە ڕوون بووەتەوە، ديارە کە بۆچی و بە تايبەتی ئەوەندە هێرش دەکرێتە سەر ئومەوییەکان!!


✍ نووسەر: عبدالرحمن الخطيب .
✍وەرگێڕ: عومەر ئيسماعيل ڕەحيم.


 

مامۆستای مودەڕیس بە هۆی قەسیدەی ئیمامی غەزالی شیفای بۆ دێت

مامۆستا ئەفەرمێت: «به هۆی سەرمای قەتارەوه من تووشی ناساغی بووم که گه یشتمەوه بیاره پێی راستم کەوته ژان، چەن ڕۆژ ئارامم نەبوو شێخ "عەلائەددین" ناردی سەیید عوسمانی موزەممید له تەوێڵەوه هات چەن شرینقەی "دەرزی" له پێم دا سوودی نەبوو من له خۆم مەئيووس بووم، ئێوارەیێ قەسیدەی مونفەریجەی غەزالی له کتێبی «جامع الكرامات» تەئليفی شێخ یووسفی نەبهانی کەوته پێش چاوم ئەو قەسیدەمه به دەوری سێ سەعات کرده بەر، وە شەو خوێندم خەوم پیا کەوت له خەوا وامزانی ئیمامی غەزالی سەری کرد به حەوشی خانەقای بیارەدا منيش وتم به فاتیح ڕۆڵه برو بۆ خزمەتی ئیمامی غەزالی، عەرزی بکه باوکم زۆر پەرێشانه بەڵکوو چاری بکەی، له خەوما فاتیح ڕۆيشت بۆ خزمەتی من لەم وەزعا بووم خەبەرم بووەوه که تماشا ئەکەم پێم تەزووی پیا ئێت و ئێشەکەی لێ دەرئەچێ "لله الحمد". له بەرەکەتی ئەو قەسیدەی ئیمامی غەزالییەوه لەو دەرده ڕزگار بووم، ئەو قەسیدەیه ئێستەش هەر له بەرمەو ئینشائەڵلا هەر له بيرما ئەمێنێ».
(مدرّس، عبدالکریم، ڕۆژگاری ژیان، انتشارات کردستان، ۱۳۹۲ش، ص۲۲۴)

https://t.me/nureislam

نمایی از آثار و تالیفات ماموستا عبدالکریم مدرّس


ماموستا ملاعبدالکریم مدرس از چهره‌های برجسته و ممتاز علوم اسلامی و انسانی در کردستان به شمار می‌آید که با دانش گسترده و عمق علمی‌اش در رشته‌های مختلف، به‌ویژه در فقه، تفسیر قرآن، و ادبیات و غیره، نامی ماندگار از خود به‌جا گذاشته است. او در زمان خود، به عنوان یکی از عالمان نادر و برجسته شناخته می‌شد، به طوری که آثار و نگرش‌های علمی‌اش برای بسیاری از شاگردان و هم‌عصرانش الهام‌بخش بود.
از ویژگی‌های برجسته شخصیت علمی و دینی ملا عبدالکریم مدرس، تسلط کامل او بر سه زبان کردی، عربی و فارسی است که به او امکان داد آثارش را به شیوه‌ای دقیق و مؤثر در این زبان‌ها به رشته تحریر درآورد. آثار او نه‌تنها در زمینه‌های مذهبی و ادبی به کمال رسیده‌اند، بلکه از نظر سبک نگارش نیز دارای ظرافت و زیبایی بی‌نظیری هستند که نشان از نبوغ و استعداد ذاتی او دارد. این توانایی به او امکان داده تا در زمینه‌های مختلف، از آثار آموزشی برای کودکان تا متون تخصصی برای بزرگسالان و دانشمندان، تألیف کند و به اقشار مختلف جامعه خدمت نماید.
هوش و ذکاوت کم‌نظیر مدرس در نگارش این آثار به خوبی آشکار است، به طوری که تألیفات او همچنان به عنوان منابعی ارزشمند برای پژوهشگران و علاقه‌مندان به علوم اسلامی و ادبیات مورد استفاده قرار می‌گیرد. شخصیت وی را می‌توان نمونه‌ای از عالمان جامع‌الاطراف و با بینشی ژرف دانست که تأثیرات ماندگاری بر جریان‌های فکری و فرهنگی کردستان بر جای گذاشته است.

https://t.me/nureislam

جەنابی مامۆستا مەلا عبدالکریمی مودەڕیس و صدام حسین

چەن جارم بیستوه که احمد حسن بکر که سەرۆک کۆمار بوو لەگەڵ (صدام حسین) که جێگری بوو، هەواڵ دەدەن به جەنابی مودەڕیس که سەردانی دەکەین. ئەمیش پێش هاتنیان هەرچی کتێبی دانراوی خۆی هەیه به دوو بەش، هەر بەشه له بەردەمی کورسیەکیاندا دادەنێت به دیاری بیانداتێ، صدام حسین هەر له پەسا سەیری کتێب دەکات و لێی نوسراوه دانراوی مامؤستا مەلا عبدالکریمی مودەڕیس دەڵێت ئەم کتێبانه هەمووی خۆت داتناوون؟ ئەفەرمێت بەڵێ.

سەدام ئەڵێت وەڵڵا نەمزانیوه کورد مەلای وای لێ هەڵکەوتووه. "ماموستایش" له وەڵامدا ئەفەرمێت کورد هێنده مەلا چاکی زۆره من له ترسی ئەوان گەیشتومه ئێره.

واته چونکه وتەکەی صدام حسین بۆنی توانجی لێهاتووه وەڵامەکەی مودەڕیسیش بۆنی ئەوەی لێدێت که له ناو ئەو خوێنەوارانەوه ڕامکردووه بۆ نا ئەم نەخوێنەوارانه.

(مامۆستامەلا عەلی محمد عەلی وەیس، ژیاننامەی مامۆستا مەلاعبدالکریمی مودەڕیس، هەولێر، چاپخانەی ڕۆژهەڵات، ص۱۷۲)

https://t.me/nureislam

مامۆستا لەتيف محمد غەريب ئەیگێڕێتەوە:

«رۆژێکیان جەنابی مامۆستای مودەڕیس سەرمای بوو، کاکه محەمەدی کوڕی، پزیشکێکی بۆ دیداری هێنا منيش له خزمەتيا بووم، پاش كەمێك له پشکنینی، پزیشکەکه پرسیارێكی له مامۆستا کرد حەز ئەکەم كەمێک له ژیانی مامۆستا شارەزا ببم؟

مامۆستا فەرمووی له چ لایەنێکەوە؟
پزیشکه که وتی شتی سەرەکی و هەمیشەیی که بەردەوام بیت له سەری،
مامۆستا فەرمووی دوو شتی سەرەکیت بۆ باس دەکەم:

١_ لەو کاتەوەی چوومەته حوجرەی بیاره بۆ خوێندن تا ئێستا نوێژی بەیانیم به جەماعەت کردووه و دوای نوێژ به دەم پیاسەوه، دەورم کردوتەوه تا خۆر کەوتووه.

٢_ له ماوەی (پانزده) ساڵ له مەوبەرەوە نزیکەی ۱۹۷۰م تا ئێستا دەتوانم بڵێم ئێواران له سەر سفره دانه نیشتووم بۆ نانخواردن. تەنها له میوه سوودمەند بووم.

پزیشکه که وتی به ڕاستی سەرم سورما بوو که تو له و تەمەنەدا ئەو ته ندروستییه باشەت هه یه.»

(ئاوات ئەبوبەکر ئەحمەد، مودەڕیس نامە، سلیمانی، انتشارات ناوه‌ندی راگه‌یاندنی آرا، ۲۰۰۶م، ص٦٦)

https://t.me/nureislam

اقامت در سلیمانیه، کرکوک و بغداد

پس از ترک بیاره، ماموستا در سال ۱۳۷۰ق، به سلیمانیه منتقل شد و به عنوان مدرّس مسجد حاجی خان منصوب گردید. علمای سلیمانیه به مناسبت ورود وی مراسم تکریمی برگزار کردند. (ڕۆژگاری ژیان، ص۲۳۰)
پس از چهار سال خدمت در حوزه تدریس، تألیف، و راهنمایی و ارشاد مسلمانان، ماموستا از سلیمانیه به تکیه طالبانی در شهر کرکوک نقل مکان نمود. خاندان طالبانی و علمای کرکوک استقبال گرم و پرشوری از او به عمل آوردند. (روژگاری ژیان، ص۲۳۷)
ماموستا تا سال ۱۳۸۰ق، به تدریس و تألیف در تکیه و مدرسه طالبانی ادامه داد. سپس در همان سال، آزمون خطابه و امامت در بغداد برگزار شد ایشان در این آزمون شرکت کرد و موفق به کسب نمره قبولی شد. و در همان سال ۱۳۸۰ق، به عنوان امام جماعت و امام جمعه مسجد جامع احمدی منصوب گردید؛ مسجدی که از مساجد مهم بغداد بود و با داشتن موقوفات گسترده، جایگاه ویژه‌ای داشت و به طور دائمی دو امام، دو مؤذن، مدرس و خادم و طلّاب رسمی در آن بودند. (روژگاری ژیان، ص۲۶۳)
در زمانی که ماموستا امام جمعه مسجد جامع احمدی بود، دوستانش او را ترغیب و تشویق کردند که در آزمون تدریس مدرسه عاتکه خانم (مسجد جامع شیخ عبدالقادر گیلانی) شرکت کند. او در این آزمون نیز موفق گردید و در همان سال حکم تدریس او در این مدرسه مبارک صادر شد. (روژگاری ژیان، ص۲۶۴)
یکی از اعضای هیأت امتحانات گفته بود: «سوگند به خدا عیب است که ما از این شخصیت آزمون بگیریم؛ پاسخ‌های او به گونه‌ای است که شایسته است نسخه‌ای از آن‌ها تهیه کرده و از آن‌ها بهره علمی ببریم.» همچنین شیخ امجد در وصف ماموستا گفته بود: «انه من افاضل علماء العراق». مسلّما ایشان یکی از علمای بزرگ عراق است. پس از انتصاب به عنوان مدرس مدرسه گیلانی، علمای برجسته بغداد از جمله شیخ امجد افندی زهاوی، حاج نجم‌الدین واعظ، حاج عبدالقادر خطیب جامع امام اعظم، سید عبدالحمید اتروشی قاضی بغداد، سید علاءالدین سجادی و... به او را تبریک گفتند. (روژگاری ژیان، ص۲۶۵)
در بغداد طلاب، دانشجویان، محققان و مورخان از کشورهای مختلف اسلامی مانند ترکیه، پاکستان، مالزی، بنگلادش، ایران و سایر مناطق در محضر مدرس حضور می‌یافتند و غالباً به تحصیل در کتاب‌هایی مشغول می‌شدند که مدرس در موضوعات و مراحل گوناگون تألیف کرده بود. ماموستا در بغداد به‌طور پیوسته آثار علمی خود را به سه زبان کردی، عربی و فارسی تألیف و چاپ کرده و در سراسر جهان اسلام منتشر می‌کرد. (علی ویس، علی محمد، ژیاننامەی مامۆستا مەلا عبدالکریمی مودەریس، ص۱۶۸)
ماموستا تا سال ۱۳۹۳ق، به تدریس در همان مدرسه گیلانی ادامه داد و پس از آن بازنشسته شد. با این حال، نقیب‌زادگان و نوادگان شیخ عبدالقادر گیلانی از ایشان درخواست کردند که در همان محل به عنوان مفتی و راهنمای مسلمانان و امام جماعت نمازهای ظهر و عصر باقی بماند. در این مکان مقدس، ماموستا خدمات ارزنده‌ای به مسلمانان، و به‌ویژه به مردم کُرد ارائه کرد و تمامی آثار کُردی خود را نیز به چاپ رساند. حجره او به پناهگاهی برای نیازمندان تبدیل شده بود. پس از درگذشت علامه نجم‌الدین واعظ، مدرس به ریاست رابطه علمای عراق انتخاب شد که این مقام، درجه مفتی عراق را می‌رساند. (ابوبکر احمد، آوات، مودەڕیس نامە، ص۱۹)، (مدرّس، عبدالکریم، دانشمندان کرد در خدمت علم و دین، مترجم حواری نسب، احمد، ص۲۴۱)
مدرس می‌گوید: «تحدّثاً بنعمة الله و منّه و كرمه، می‌گویم که پروردگار در زندگی مرا از جهات بسیاری موفّق و منصور فرموده است که قادر بر شمار و نگهداری و ثبت آنها نیستم؛ اما اجمالاً مختصری از آن الطاف و نعم را بر می شمارم:
۱- دوام تدریس بعد از اجازه گرفتن و فارغ التحصیل شدنم تا امروز که بحمد الله حتی بعد از بازنشستگی و رسیدن به سن پیری هنوز هم به تدریس و بحث علمی به قدر امکان قادرم و جلسات و حلقات درس و افاده علوم نزد من هنوز تعطیل نشده است. ۲- همیشه در تدریس و خدمات دینی موفق بوده ام و در نظر دوستان و سایر افراد مسلمین وصلحاء مایل به علم و دین محترم بوده ام. ۳- همیشه و مرتباً از لحاظ زندگی مرفه و آسوده خاطر بوده الآن نیز بحمد الله در وسعت و آسایش و قدرت و نفوذ میباشم. ۴- خداوند مرا در ۱۳۸۸ هجری به حج بيت الله الحرام و زیارت حضرت سید الامام (ص) موفق فرمود در حالی که در رفتن و برگشتنم همراه عده ای از علماء و دوستان بودم. ۵- الحمد لله به فارغ التحصیل کردن و اجازه تدریس دادن به جماعتی از طالبان علم توفیق یافته‌ام که اگر ایشان را بشمارم از ۵۰ دانشمند بیشترند. ۶- به تألیف رسالات و کتابهایی به زبانهای کردی و عربی و فارسی به شرح زیر توفیق یافته‌ام.» (مدرّس، عبدالکریم، دانشمندان کرد در خدمت علم و دین، مترجم حواری نسب، احمد، ص۲۴۲)... ادامه👇

مدرس پس از یک قرن خدمت در عرصه آموزش، تدریس، افتا، تألیف، ارشاد و تبلیغ و تربیت اسلامی سرانجام در سال۱۴۲۶ق، برابر با شهریور ۱۳۸۴ش، قلب مخلصش از تپش باز ایستاد و با مراسمی باشکوه و با حضور بزرگان و عموم مردم در نزدیکی بارگاه شیخ گیلانی در بغداد به خاک سپرده شد. (ابوبکر احمد، آوات، مودەڕیس نامە، ص۲۴)

قسمت (۵)...

https://t.me/nureislam

📍 مامۆستا مەلا عەبدولکەریمی مودەڕیس ڕۆژێکیان زۆر شاد و دڵخۆش ئەبێ نزیکەکانی لێی ئەپرسن کە سڕی ئەم تەبەسومەی ئەمڕۆتان چییە قوربان؟ لە وەڵامدا ئەفەرموێ:
ئەم شەو بە خزمەتی خۆشەویست ﷺ گەیشتم و بانگی حەزرەتی ئەبوبەکری کرد «رضی اللە عنە»، فەرمووی: ئەی ئەبوبەکر ئەمە ئەو مامۆستا عەبدولکەریمە کوردییە بوو کە بۆم باس ئەکردی... .

☀️ قەبرت پڕ نوور و سروور ئەی فەخر و شانازیەکەی کوردەواری

نامیی

آغاز مدرّسی و تشکیل خانواده

پس از اخذ اجازه‌نامه علمی، ماموستا در سال ۱۳۴۳ق، به پیشنهاد شیخ صدیق از مریدان شیخ علاءالدین به عنوان مدرس روستای نرگس‌جار منصوب شد. وی در این باره بیان می‌کند: «مردم نرگس‌جار از من و طلبه‌هایم به‌خوبی استقبال کردند و در آنجا تدریس را آغاز نمودم. از مناطق مختلف طلبه‌ها برای تحصیل نزد ما می‌آمدند و اهالی روستاهای اطراف نرگس‌جار نیز مانند سیروان و حلبچه برای پرسش مسائل دینی به ما مراجعه می‌کردند و پاسخ خود را دریافت می‌نمودند. به مدت سه سال در آن مدرسه مشغول تدریس بودم.» در همین دوران بود که ماموستا با دختر ملاعبدالله ثلاث و باباجانی ازدواج کرد و تشکیل خانواده داد. (مدرس، باوەشێنی دڵ، ص ۷۸، ۷۹) (مدرس، عبدالکریم. ڕۆژگاری ژیان، ص۱۳۵، ۱۳۶)
رفتن به بیاره
پس از سه سال فعالیت تبلیغ و آموزش در نرگس‌جار، در سال ۱۳۴۶ق شیخ علاءالدین از ماموستا درخواست کرد تا مسئولیت تدریس در روستای بیاره را بر عهده بگیرد. ماموستا با پذیرش این پیشنهاد از سوی ایشان به عنوان مدرس رسمی بیاره منصوب شد. شیخ در این باره می‌گوید: «تبریک می‌گم، از این پس شما مدرّس بیاره هستید.» پس از استقرار در بیاره، تعداد زیادی از طلبه‌ها از مناطق مختلف برای ادامه تحصیل به این روستا روی آوردند. (مدرس، عبدالکریم، ڕۆژگاری ژیان، ص ۱۴۶)

ماموستا مدرس دلایل اشتیاق طلبه‌ها به بیاره را این‌گونه بیان می‌کند:

۱_ بیاره به‌عنوان مکانی مقدس شناخته می‌شد؛ چرا که محاسن شریف پیامبر(ص) در آنجا نگهداری می‌شد و مردم برای کسب برکت و زیارت به آنجا سفر می‌کردند.
۲_ شیخ علاءالدین با پیروی از روش اسلاف خود، همواره با احترام و تکریم به طلبه‌ها نگاه می‌کرد و آنان را مورد لطف و توجه قرار می‌داد.
۳_ به لطف الهی، شهرت کوشش و تلاش من در میان طلبه‌ها در منطقه منتشر شده بود و می‌دانستند که شاگردان در محضر من بهره علمی فراوانی می‌برند.
۴_ بسیاری از طلبه‌ها مرید شیخ بیاره بودند و علاقه زیادی داشتند که در نزدیکی ایشان باشند و از وجودشان بهره‌مند شوند.
۵_ محیط آموزشی بیاره دارای شرایط جغرافیایی و طبیعی ویژه‌ای بود؛ وجود باغ‌ها و منابع آبی فراوان، به‌ویژه در بهار، تابستان و اوایل پاییز، آنجا را همچون بهشتی بر روی زمین جلوه می‌داد.
۶_ شرایط معیشتی طلبه‌ها به طور کامل از خانه شیخ تأمین می‌شد و آنان برای تأمین زندگی خود به‌صورت مستقل عمل می‌کردند.
۷_ بیاره از لحاظ اجتماعی و فرهنگی همواره مکانی بوده که علما، شاعران، متصوفین و بزرگان در آنجا سکونت داشتند، و همین ویژگی، آن را به نقطه‌ای مطلوب و جذاب برای مردم و طلبه‌ها تبدیل کرده بود. علاوه بر این، شیخ اعلام کرده بود که تا زمانی که خانقاه و مدرسه ظرفیت داشته باشند، هیچ طلبه‌ای را بدون پذیرش باز نمی‌گرداند. (مدرس، عبدالکریم، ڕۆژگاری ژیان، ص ۱۴۶، ۱۶۷)
در بیاره، ماموستا عبدالکریم مدرس به‌طور مداوم در تدریس، هدایت طلبه‌ها، نوشتن و مطالعه مشغول بود و تنها زمانی از این امور دست می‌کشید که حادثه‌ای رخ می‌داد یا ضرورتی ایجاب می‌کرد. او شب‌ها در زیر نور فانوس به مطالعه و نوشتن می‌پرداخت و صبح برای اقامه نماز به خانقاه می‌رفت. پس از نماز، کنار استخر مقابل خانقاه می‌نشست و با تسبیح خود به ذکر و اوراد مشغول می‌شد. سپس به منزل بازمی‌گشت، صبحانه صرف می‌کرد و به حجره خانقاه می‌رفت؛ حجره‌ای که به «حجره مدرس» شهرت داشت. او تا نماز ظهر به تدریس طلبه‌ها می‌پرداخت و سپس برای استراحت و ناهار به منزل بازمی‌گشت. پس از آن، دوباره به حجره برمی‌گشت و تا نماز عصر به تدریس ادامه می‌داد. پس از نماز عصر، در صورت لزوم در مراسمی چون فاتحه‌خوانی شرکت می‌کرد؛ در غیر این صورت، وقت خود را به مطالعه و نوشتن در خانه می‌گذراند. (علی‌ویس، علی‌محمد، ژیان‌نامه‌ی ماموستا مه‌لاعبدالکریمی موده‌ریس، صص ۱۴۹-۱۵۰)
ماموستا ملا علی محمد علی ویس بیان می‌کند: «در مدرسه بیاره، دانش همچون باران می‌بارید و از زمین می‌جوشید. بی‌تردید، خانقاه بیاره همانند مدرسه مستنصریه بود و ماموستا عبدالکریم مدرس، همچون امام غزالی.» (علی ویس، علی محمد، ژیان‌نامه‌ی ماموستا مه‌لاعبدالکریمی موده‌ریس، ص۶۴)
تعداد طلبه‌ها در بیاره تقریباً به صد نفر می‌رسید. طلبه‌هایی که در سطح علمی بالاتری قرار داشتند، «مستعد» نامیده می‌شدند، و طلبه‌هایی که در سطح پایین‌تری بودند، «سوخته» خوانده می‌شدند و نزد مستعدها به تحصیل می‌پرداختند.
روش تدریس در بیاره تا سال‌های ۱۳۵۴ و ۱۳۵۵ق، به شیوه سنتی بود، تا اینکه روش تدریس به شیوه حلقه‌ای دایر شد و کتاب‌ها نیز پس از آن، به همین شیوه تدریس می‌شدند. همچنین، حاجی اسماعیل، یکی از قاریان مصر، به بیاره آمد و همه طلبه‌ها تجوید را به‌صورت حلقه‌ای نزد ایشان فراگرفتند. (مدرس، عبدالکریم، ڕۆژگاری ژیان، ص ۱۹۰-۱۹۱)

قسمت (۳)...

https://t.me/nureislam

صمیمیت، مباحثه علمی و اخلاص در تدریس

یکی از مهم‌ترین تأثیرات علمی میان علمای گذشته بخصوص در دوران ماموستا، توجه ویژه به سفرهای علمی و مباحثه بود. این مباحثات به عنوان روشی مؤثر برای تبادل دانش و نقد مسائل علمی میان اهل علم به شمار می‌رفت. در این راستا، مدارس، به‌ویژه مدرسه بیاره، نقش محوری ایفا می‌کردند؛ به گونه‌ای که بسیاری از اساتید برجسته و علمای نامدار منطقه برای تبادل آرا و دیدگاه‌های خود به این مدارس سفر می‌کردند. آنان در موضوعات گوناگون علمی به بحث و بررسی پرداخته و دیدگاه‌های خود را در مواجهه با نظریات سایر علما ارزیابی می‌کردند و از این طریق زمینه ارتقاء و تحکیم مبانی علمی را فراهم می‌ساختند. این سفرهای علمی، نه تنها موجب گسترش دانش در میان آنان می‌شد، بلکه به ترویج دانش، احیای حرمت علم و علما و ایجاد وحدت فکری و هم‌افزایی علمی در آن دوره نیز کمک می‌کرد. (ڕۆژگاری ژیان، ص ۱۵۲-۱۵۳، ۲۱۰، ۲۲۴ )
ماموستا می‌گوید: «خداوند به حال و نیت من آگاه است؛ با دلی پاک و خلوص نیت در آن مدرسه خدمت می‌کردم که چشمم دنبال اموال دنیا نبود. تعلق خاطر من به بیاره چنان عمیق و ریشه‌دار بود که حتی برای سفری کوتاه و عادی نیز جز با کراهت و ناچاری قادر به ترک آنجا نبودم. در طول مدتی که به تدریس و خطابت مشغول بودم، بارها از جهات مختلف به من پیشنهاد شد که بیاره را ترک کنم، امّا هرگز به ترک مدرسه و دنبال کردن امور دنیوی تمایلی نداشتم؛ با خودم عهد کرده بودم که تا زمانی که قضا و قدر به اجبار مرا وادار نسازد، از این مدرسه کناره‌گیری نکنم، تا اینکه سرانجام ناچار شدم.» «وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا» (ڕۆژگاری ژیان، ص۲۳۰، ۲۳۱)

قسمت (۴)...

https://t.me/nureislam

آغاز درس خواندن تا فارغ‌التحصیلی

 
ماموستا عبدالکریم مدرس در سن ۵ سالگی، با تشویق پدرش، راهی مدرسه علوم دینی شد. او می‌گوید: «پدرم قبل از وفاتش به خانواده‌ام وصیت کرد که پس از مرگ او تحصیل را ترک نکنم و در هر شرایطی که شده به درس خواندن ادامه دهم و آن را رها نکنم. همچنین گفت که همیشه به شیخ علاءالدین علاقه و محبّت داشته باشیم و به من وعده داد که کاغذ، قلم، و وسایل تحصیل تهیه کند تا مبادا خودش وفات کند و درس خواندنم ناتمام بماند.  مادرم از این سخنان خیلی دلنگران شد؛ ولی ما آن را درک نمی‌کردیم. و به خواست خدا، پدرم پس از تهیه‌کردن وسایل برای تحصیل من در آن روزها در سال ۱۳۲۵ق از دنیا رفت. پس از درگذشت پدرم، مادر مهربانم خداوند او را بیامرزد با تلاش و همتی بی پایان یاری‌ام داد و دشواری‌های بسیاری را برای ادامه تحصیلاتم به دوش کشید. در تابستان همان سال در خانه‌ی مرحوم محمد، فرزند حاج قادر به خواندن کتب ابتدایی همچون «اسماعیل نامه و ئه‌ی شوده» مشغول شدم.» (مدرّس، عبدالکریم، ڕۆژگاری ژیان، ص۳۱)
👌ماموستا می‌گوید: «دوران کودکی‌ام را به یاد دارم که در آغوش مادرم بودم و مرا «حاجی ملا عبدالکریم مدرّس» صدا می‌زد. شکر خدا که این تعبیر نیکوش به واقعیت پیوست.  (مدرّس، عبدالکریم، باوەشێنی دڵ، ص۲۹)
ماموستا عبدالکریم مدرّس تحصیلات ابتدایی خود را در روستاهای اطراف مریوان، از جمله «گوێزە کوێرە، بەیەڵە، ئەسراوا، کانی سانان، لەنجاوا، سەردۆش، دەرەتفێ» آغاز نمود (مدرس، عبدالکریم، ڕۆژگاری ژیان، ص۳۲). سپس برای ادامه‌ی تحصیل به شهر سلیمانیه رفت و در مدرسه‌ی ملا عزیز «بالیکه‌یه‌ری» و مسجد شیخ محمد برزنجی اقامت گزید.(مدرس، عبدالکریم،  ڕۆژگاری ژیان، ص۹۰)
پس از آن، به روستای دورود مهاجرت کرد و محضر اساتیدی برجسته همچون ملا عبداللطیف، ملا فیض‌الله تالشی و ماموستا سید محمد به تحصیل علوم دینی پرداخت.  ( ڕۆژگاری، ژیان، ص ۹۳، ۹۴، ۹۶)
در ادامه، به مدرسه روستای «عه‌با‌به‌لی» رفت و از محضر ملا محمد سعید بهره‌مند گردید. سپس برای تکمیل تحصیلات خود به روستای بالک عزیمت نمود و نزد ملا محمود جوانرودی به فراگیری علوم دینی ادامه داد.  (مدرّس، عبدالکریم،  ڕۆژگاری ژیان، ص ۱۰۶، ۱۰۷)

سپس ماموستا به روستای بیاره بازگشت و پس از مدتی، دوباره عازم سلیمانیه شد و در مدرسه‌ی ماموستا شیخ عمر ابن القرداغی به تحصیل پرداخت. در نهایت، ایشان علوم دینی خود را در محضر استاد ابن القرداغی در سنّ ۲۲ سالگی در سال ۱۳۴۳ق، به اتمام رساند و در مراسمی با حضور علمای برجسته و طلاب منطقه مفتخر به دریافت عمامه و لباس روحانیت شد و رسماً به عنوان فارغ‌التحصیل علوم دینی و مدرّس شناخته گردید. (مدرس، عبدالکریم. ڕۆژگاری ژیان، ص ۱۰۸، ۱۰۹، ۱۱۵)

👈ماموستا مدرس می‌گوید: «استادم، شیخ عمر ابن القرداغی، در پایان اجازه‌نامه‌ام سه وصیت برایم نوشت: ۱. هر روز پیوسته فقه را مطالعه کنم. ۲. پیش از تدریس، درس را مرور نمایم. ۳. کارهایم را به خدای متعال واگذارم. من نیز عرض کردم به یاری خدا همه این‌ها آسان است.» (مدرّس، باوەشێنی دڵ، ص۶۶)


کتاب‌هایی که ماموستا مدرس در دوران تحصیل خود خوانده است:
پس از ختم قرآن، کتاب‌هایی همچون «ناگهان»، «اسماعیل‌نامه» و «ئه‌ی شوده» را که در آن زمان به عنوان کتاب‌های اخلاق و تربیت طلاب رایج بوده، تحصیل کرده است.
در زمینه علم صرف و نحو کتاب‌های: «تصریف زنجانی»، «عوامل جرجانی»، «سعدالله»، «انموذج»، «اظهار»، «تصریف ملاعلی»، «شرح ملاجامی»، «سیوطی»، «الفیه ابن مالک» و «فریده».
در علم بلاغت کتاب‌های: «وضع و استعاره میر رستمی»، «اقصی الأماني» و «مختصر مطول».
در حوزه علم منطق کتاب‌های: «ایساغوجی»، «رساله رشیدیه»، «فناوری»، «عبدالله یزدی»، «حاشیه لاری»، «عصام کافی» و «گلنبوی شرح».
در علم کلام کتاب‌های: «شرح عقاید نسفی»، «عقیده‌ی مولوی» و «تقریب المرام».
در علم فقه و اصول فقه کتاب‌های: «منهج»، «تحفه»، «لبّ الاصول» و «جمع الجوامع».
همچنین در دیگر علوم متداول آن زمان کتاب‌هایی مانند: «رساله آداب منظومه»، «گلنبوی آداب»، «رساله حساب»، «ریاضیات»، «اشکال التأسيس»، «اسطرلاب»، «گلنبوی برهان»، «تشریح الافلاک» و «الرّبع المجیب» و غیره را تحصیل کرده است. (ابراهیمی، ابوبکر، شرح احوال و آثار استاد ملاعبدالکریم مدرس، ص۵۹، ۶۰، ۶۱)،  (مدرّس، باوەشێنی دڵ، ص۷۵، ۳۴، ۳۵، ۳۶، ۳۷)، (مدرس، عبدالکریم. ڕۆژگاری ژیان، ص ۳۲، ۳۳، ص۷۰، ۹۴، ۹۸، ص۱۰۲، ۱۰۶، ۱۰۸، ۱۱۲، ۱۱۳)

قسمت (۲)...

https://t.me/nureislam

گذری بر زندگی‌نامه‌ی ماموستا عبدالکریم مدرس

ماموستا عبدالکریم مدرس، فرزند محمد و نوه‌ی فتاح، از عشیره‌ی «هۆزی قازی» بود که در روستای «مایندۆڵ» واقع در نزدیکی شهر سید صادق عراق سکونت داشتند. مادر ایشان خانمی بە «خانم»، از طایفه‌ی «سوورەجۆ» بود که در روستای دیگری نزدیک به «شانه‌ده‌ری» در حومه‌ی سید صادق زندگی می‌کردند.
ماموستا عبدالکریم مدرس در اوایل بهار سال ۱۳۲۱ قمری، در خانواده‌ای متدیّن و اهل علم و مشهور به صلاح و دل روشن، دیده به جهان گشود. (مدرّس، عبدالکریم، ڕۆژگاری ژیان، ص ۱۷، ۱۸، ۱۹، ۲۹)
با این حال، محل دقیق تولّد وی به‌طور قطعی مشخص نیست. و درباره محل و تاریخ ولادت مدرّس اختلاف هست؛ و این به دلیل عدم تأکید مدرس به صورت دقیق در این باره است. آنچه مسلّم است وی در منطقه‌ی مریوان و در روستای گویزه کویره به دنیا آمده است. (ابوبکر، ابراهیی، شرح احوال و آثار استاد ملاعبدالکریم مدرس، ص۴۴، ۴۵)

در مقدمه‌ی کتاب نامه‌ی به‌ختیار، ماموستا جمیل آشنا بیان می‌کند که اگرچه زادگاه ماموستا عبدالکریم مدرس به‌صورت دقیق معلوم نیست، اما بر اساس نوشته‌های خود وی، احتمالاً در روستای «تکیه» در شهر سید صادق به دنیا آمده است. از سوی دیگر، برخی منابع و دلایل نشان می‌دهند که ممکن است زادگاه او روستای «گوێزە کوێرە» در نزدیکی شهر مریوان باشد. (مدرس، عبدالکریم، نامه‌ی به‌ختیار، ص۱۰،۱۱)

همچنین، دکتر عرفان رشید در مقدمه‌ی کتاب باوەشێنی دڵ خاطرنشان می‌کند که ماموستا مدرس (در کتاب ڕۆژگاری ژیان) به‌تفصیل از شهر مریوان سخن گفته است، که این امر می‌تواند تأییدی بر این باشد که وی در کردستان ایران به دنیا آمده است. (مدرّس، عبدالکریم، باوەشێنی دڵ، ص۸)

👈ایشان در اصول عقاید، پیرو مکتب کلامی امام اشعری بود و در فقه از مذهب امام شافعی تبعیت می‌کرد. و در طریقت نیز به سلسله‌ی نقشبندیه وابسته بود و آموزه‌های این طریقت را دنبال می‌کرد. ( ابراهیمی، ابوبکر، شرح احوال و آثار استاد ملاعبدالکریم مدرس، ص۵۲، ۵۴، ۵۵)

ماموستا عبدالکریم، به لقب‌های «مدرّس»، «نامی»، «عبدالکریم بیاره»، «شهرزوری» و «کردی» شهرت یافته است، اما مشهورترین این القاب، «مدرّس» است. این لقب را به دلیل نقش برجسته‌اش در تدریس و تعلیم در مدرسه بیاره واقع در کردستان عراق به دست آورده است؛ زیرا ۲۵ سال در آنجا تدریس کردە و در میان عموم مردم به «مدرّس» مشهور شدە است، و همچنین در بیشتر آثارش این لقب را برگزیده و علاقه‌ی زیادی هم به تدریس داشته است. (ابراهیمی، ابوبکر، شرح احوال و آثار استاد ملاعبدالکریم مدرس، ص۴۱)

قسمت (۱)...

https://t.me/nureislam

🔵حال و وضع صالح فوزان در فتوا دادن


🔹ماموستا سرباز محمد


❇️@Mamosta_sarbaz_mohamad

#وتارى_ھەینی
ناونیشانی وتار : باوەڕبوون بە لێپرسینەوە
٢٦⁄ ربیع الثاني ١٤٤٦ هجرى
٢٠٢٤/١١/١ زايينى

🔵تازه ترین نقشه برای قدس مبارک


🔹ماموستا سرباز محمد

❇️@Mamosta_sarbaz_mohamad

📲 پێگەی زانستی ئیمامی ئەشعەری

📲 کۆتا حەڵقەی زنجیرەباسی پێشەوا ئەشعەری

🟢زۆر گرنگ و پێویستە

👌از تـــنـــفـــر تــا عــشــق

«توجه و نظر معنوی رسول اللهﷺ و اثرات آن»

📲 ئیمامی ئەشعەری دوای گەڕانەوەی لە عەقیدەی ئیعتزال بۆ ڕێبازی ئەهلی سوننەت و جەماعەت

پیام جناب ماموستا سرباز به ماموستاهای آئینی که مواظب عقیده جوانان باشند تا گمراه نشوند..

بخش جالبی ازبیانات ماموستا سربازدرمورد شرک امت رسول الله صلی الله علیه وسلم ..شرک به امت رسول الله صلی الله علیه وسلم برنمیگرده .

ڕێزگرتنی ئیمام شافعی لە فقیەکەی

🌸🌸💐💐🌸🌸

وتاری هەینی شارۆچکەی بەردەرەشە

بابەت : خەواریج وتەکفیریەکانی دۆێنی و ئەمرۆ

✅ حەزرەت صلی الله علیه وسلم  ئومەتی ئاگادار کردوەتۆ لەفیتنەی خەواریج وتەکفیریەکان

✅  لەهەرسەردەمێکاتازەمانی دەرکەتنی دەججاڵ
خەواریج سیفەتەکان هەرئەبن

✅  دوسیفەتی زۆر خەتەرناکی خەواریج سیفەتەکان،
ئەوەیە موسڵمان ئەکوژن بێ رێزی بە زاناوئیمامەکان ئەکەن

و..........

١٤٠٣/٧/٢٧

🌸🌸💐💐🌸🌸
https://t.me/mamosta_aref

🌺 چەند ئامۆژگاریەکی زێڕین

👳 بۆ فێر خوازانی زانستی شەرعی

🎤 لەلایەن مامۆستا ئەمجەدی خۆراسانی

🌸☘☘☘🌸

مەترسییەکانی تەکفیر

وتاری هەینی ڕیخەڵان

زۆۆۆر بەسوودە 👆👆👆👆


🌸☘☘☘🌸
https://t.me/nureislam

مامۆستا ئەسعەد باسی پیلان و بەرنامەی وهابیەکان

📲 فیکرەی تەکفیر لە مەریوان

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓

◈◇◈◇◈◇◈◇◈◇◈
(4)

معرفی وهابيت

✍🏽وهابيت عنوانی عام است، برای تمامی افراد، مدارس و معاهد علمی که با ترک مبنای اهل­سنّت و جماعت در باب توحید و لوازم آن، بر عقیدۀ «محمد بن عبدالوهاب» مشی می­کنند. آنان فقط خود را مسلمان می­دانند و بقیۀ فِرق اسلامی را مشرک می­پندارند.[1] نزاع مسلمانان با وهابیان بر سر تحریف مفهوم توحید اسلامی و تن دادن به توحید وهابی است که نتیجه­ ای جز شرک­ پنداری عقاید، اقوال و اعمال مسلمانان و تکفیر آنان ندارد.

📚[1]. ابن عابدين، محمدامين، رد المحتار على الدر المختار، ج 4، ص 262.

✍🏽ادامه دارد...

🗣 @mostanaddat 📡

◈◇◈◇◈◇◈◇◈◇◈
🔍 #توحید_عبادی

مامۆستا ئەسعەد باسی دایک و باوک.

🔵ردی بر تهمت‌های عبداللطیف مدخلی که به اهل سنت و جماعت اشاعره نسبت داده است.


🔹ماموستا سرباز محمد

❇️@Mamosta_sarbaz_mohamad

🔵تکفیر علمای اشاعره و ماتریدیه با لفظ قبر پرست توسط فرقه وهابیت


🔹ماموستا سرباز محمد


❇️@Mamosta_sarbaz_mohamad

مامۆستا عوسمان هەڵەبجەیی، حەزدەکەن بەدڵ گوێم بۆ بگرن، بەهیچ جۆرێک مرۆڤ ناتوانێت بەرنامە بۆ مرۆڤی دیکە دابنێت چونکە هاوسەنگ نین

🔰مامۆستا محمد ئەمینی کانی سانان، یەکێک بووە له گەورە زانایانی کورد، لەگەڵ ئەوەشدا یەکێک بووە لە کیباری ئەولیا و خواناسان و مەیدانی عیرفان.

🔰شێخ عوسمانی بیارە لە وەسفیدا دەفەرموێ:
عەللامەی دانای عیلمی شەریعەت
بەڵەد نە وارگەی، ڕاگەی تەریقەت
موفەسیر تەفسیر سیڕڕی قورئانی
ئەمینی ڕوومووز، رەمزی فورقانی
علیك السلام، ئـــــەمینی ئــــەسرار
مەحبووبی شیرین، ئەولیای کیبار
نەوەی سادیقی، سدیقیت یەقین
خۆیشت سادیقی، مەتین و ئەمین
جەزبەی سادیقی دڵت مەعموورە
وە هەوای فەنای (بیت المعمور)ە

🔰وێنەکەش: جەنابی شێخ عوسمان(قدس الله روحه) لای ڕاستەوە، لای چەپیشەوە خوالێخۆشبوو زانای کورد مامۆستا موحەمەد ئەمینی کانی سانان.

https://t.me/SunnaHD/761

#خطبه

📝#موضوع: آیا نظر صالحا اثر دارد؟

🎙ماموستا ابراهیم هرشلی
-------------------------

لایو زنده مراسم باشکوه مولودنامه پیامبر ﷺ توسط جوانان مریوانی از پیج 👇

با حضور علمایان بزرگوار کوردستان عراق، ماموستایان سنندج و ارومیه و ...

با ما همراه باشید👇
https://instagram.com/borhan_allamii

🔵حکم برگزاری مراسم مولود پیامبر صلی الله علیه وسلم نزد علما

🔹ماموستا سرباز محمد


❇️@Mamosta_sarbaz_mohamad

🤲دعای شفای هر نوع بیماری🤲

👈دعای پیامبر️ ﷺ برای شفای بیماری
👌خواب دیدن امام قشیری بە پیامبر️ﷺ و درخواست شفا ازشان برای بیماری فرزندش

🌐در نشر آن صدقه‌ای را نصیب خود گردانید

🔹الطعن في الصحابة هو الطعن في النبوة، فمن طعن فیهم فهو زندیق. #عربي


🔵 أکاذیب و زندقه ای جدید!!

🤲ألا لعنة الله علی الظالمین الکاذبین ، آمین!

امروز دو کلیپ تفرقه ساز از دو فرد هتاک و کذاب یکی با عمامه و ریش، و دیگری بی عمامه و بی ریش،در فضای مجازی منتشر شد که در دروغ و زندقه ای وقیح که حتی کافرترین کافران تاریخ أعم از یهود و نصاری و... نیز تا کنون جرأت گفتنش را نداشته اند، اینگونه میگفتند:
« پیامبر خدا، وفات و رحلت نکرده است، بلکه به دست کسانی همچون عائشه و حفصه و ابوبکر وعمر ، مسموم شده و شهید گشته است»!

🤲ألا لعنة الله علی الکاذبین!
🤲ألا لعنة الله علی المنافقین!
🤲ألا لعنة الله علی أعداء الصحابة و أهل البیت أجمعین، آمین!

ان شاء الله وقت و توفیق شود در کلیپی جدا گانه، بر این زندقه، ردیه خواهیم داشت.

👈 برجمیع علماء ، داعیان، مرد و زن و پیر و جوان مسلمان واجب شرعی است در برابر این اراجیف و زندقه، قد علم کرده و در فضای مجازی و حقیقی،حقیقت را بیان نموده و این اکاذیب را پاسخ دهند !👉

حسبنا الله ونعم الوکیل!

﷽

بەخێر بێت یادی لە دایك بوونی فەخری عالەمﷺ یادی لە دایك بوونی پێغەمبەری ئیسلامﷺ لە هەموو جیهان پیرۆز بێت بە هاتنی لە دایك بوونی ئەو پێغەمبەرەﷺ دڵ خۆشی خۆتان دەربڕن هەتاکوو ئەتوانن لەم مانگەدا زۆرترین سەڵاوات بدەن لەسەر ئەو نازدارەﷺ

💚اللهم صل علی سیدنا محمد💚

🔵 عقیده ی أهل سنت وجماعت راجع به « أصحاب پیامبر صلی الله علیه وعلی آله وصحبه وسلم ».

#وتوضیحاتی راجع به واقعه ی « غدیر خُم ».

🕌خطبه ی جمعه.

📆 تاریخ خطبه : 25 / 5 / 98 ___ 15 ذی الحجة 1440 .

🎙 ماموستا بهروز عزیزی ( زبان #کوردی )

⏱مدت : 42 دقیقه.

📝حێکمەتی پیران:

هـەرچیکت هەیە لە مــاڵی دنـیا
بە جێی ئەهێڵی ، ئەڕۆی بـە تەنیا

زۆر دڵخۆش مەبە بەوەی کە هەتە
مــاڵ و دارایی تەنــها خەفەتە !!

«پیرە مێرد»

✍️ دایك
🎙 مامۆستا عەبدولمەجید خورمیهر نژماری

@Rozhgari ● #بیرەوەری

🔵مخالفت ابن تیمیه و تیمی ها با امام احمد بن حنبل در بحث بوسیدن قبر مبارک حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و منبر مبارک ایشان.


🔹ماموستا سرباز محمد

❇️@Mamosta_sarbaz_mohamad

🔵زبان تند و تیز ابن تیمیه در برابر علمای اهل سنت و جماعت

🔹ماموستا سرباز محمد

❇️@Mamosta_sarbaz_mohamad

✍️ شەرەف مرد
🎙 مامۆستا عەبدولمەجید خورمیهر نژماری

@Rozhgari ● #بیرەوەری